წმინდა წერილები ქრისტეში. ქრისტიანული ქადაგებები ონლაინ. სიცოცხლისთვის აუცილებელი ჭეშმარიტების მარცვალი

Კითხვა. Რა მოხდა "ყოველდღიური პური"ვისი ყოველდღიური მოწყალებისთვის გვასწავლიან ლოცვას?

უპასუხე. როდესაც მუშა იხსენებს უფლის სიტყვებს, რომელიც ამბობს: "ნუ იდარდებ შენს ცხოვრებაზე, რას შეჭამ ან რას დალევ."(მათ. 6:25) და მოციქულის სიტყვები, რომელიც ბრძანებს ამის გაკეთებას. "ისე, რომ რამე მისცეს გაჭირვებულებს"(ეფეს. 4:28), ის მუშაობს არა საკუთარი საჭიროებისთვის, არამედ უფლის მცნების გულისთვის (რადგან "მუშა იმსახურებს საჭმელს"(მათ. 10:10): მაშინ ის არ აძლევს თავის ყოველდღიურ პურს, ანუ იმას, რაც ხელს უწყობს ჩვენს ბუნებას ყოველდღიური ცხოვრებისათვის, არამედ ითხოვს ღმერთს და გამოავლინა მას საჭიროების აუცილებლობა, ამგვარად. ღებულობს იმას, რაც მას აძლევენ მათ, ვინც გამოცდის შემდეგ, დაევალა გააკეთოს ის, რასაც ყოველდღე ამბობდნენ: "ყველას მიეცა რაც სჭირდებოდა"(საქმეები 4:35)

წესები შეჯამებულია კითხვა-პასუხებში.

წმ. იოანე ოქროპირი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

Რა მოხდა " ყოველდღიური პური"? Ყოველ დღე. რადგან ქრისტემ თქვა: „იყოს შენი ნება როგორც ზეცაში, როგორც დედამიწაზე“(მათე 6:10) და ესაუბრა ხორციელად ჩაცმულ ადამიანებს, რომლებიც ექვემდებარებიან ბუნების აუცილებელ კანონებს და არ შეუძლიათ ანგელოზური გულმოდგინება, თუმცა გვიბრძანებს, რომ შევასრულოთ მცნებები ისევე, როგორც ანგელოზები ასრულებენ. მათ, მიუხედავად ამისა, ის ემორჩილება სისუსტეს ბუნებას და, როგორც იქნა, ამბობს: მე ვითხოვ თქვენგან ცხოვრების სიმკაცრეს, როგორც ანგელოზებს, თუმცა, უმოწყალოდ, რადგან თქვენი ბუნება, რომელსაც აქვს საკვების საჭირო მოთხოვნილება, არ არის ნება მიეცით. შეხედეთ, თუმცა, როგორ არის ბევრი სულიერება ფიზიკურში! მაცხოვარმა გვიბრძანა, ვილოცოთ არა სიმდიდრისთვის, არც სიამოვნებისთვის, არც ძვირფასი სამოსისთვის, არც სხვა მსგავსი, არამედ მხოლოდ პურისთვის და, მით უმეტეს, ყოველდღიური პურისთვის, რათა არ ვიდარდოთ ხვალინდელი დღისთვის, რაც არის. რატომ დაამატა: ყოველდღიური პური“, ანუ ყოველდღიურად. ამ სიტყვითაც კი არ დაკმაყოფილდა, შემდეგ კიდევ დაამატა: მოგვცეს ეს დღე„იმისთვის, რომ მომავალი დღის შესახებ საზრუნავი არ გადავიტვირთოთ. სინამდვილეში, თუ არ იცი, ნახავ თუ არა ხვალ, მაშინ რატომ იწუხებ თავს ამაზე ფიქრით? მაცხოვარმა ასე უბრძანა და შემდეგ თავის ქადაგებაში: "არ ინერვიულო", საუბრობს, "ხვალზე"(მათ. 6:34). მას სურს, რომ ჩვენ ყოველთვის ვიყოთ შემოსაზღვრული და შთაგონებული რწმენით და არ დავემორჩილოთ ბუნებას იმაზე მეტს, ვიდრე საჭირო მოთხოვნილებები გვჭირდება.

საუბრები მათეს სახარებაზე.

ვინაიდან მან ახსენა დედამიწა და მისგან მომდინარე და მასზე მცხოვრები და მიწიერი სხეულით შემოსილი არსებები საჭიროებენ სათანადო საკვებს, მაშინ მან აუცილებლად დაამატა: "მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური". უბრძანა პურის თხოვნა "სასწრაფო"არა უზრდელობისთვის, არამედ საკვებისთვის, რომელიც ავსებს სხეულში დახარჯულს და აცილებს შიმშილის სიკვდილს - არა მდიდრული სუფრები, არა სხვადასხვა კერძები, მზარეულების ნამუშევრები, მცხობელთა გამოგონებები, გემრიელი ღვინოები და სხვა მსგავსი რამ. ენას, მაგრამ ამძიმებს კუჭს, აბნელებს გონებას, ეხმარება სხეულს სულის წინააღმდეგ აჯანყებაში და ამ ფუტკრის ურჩს აქცევს მძღოლს. ეს არ არის ის, რასაც მცნება გვთხოვს ან გვასწავლის, არამედ "ყოველდღიური პური", ანუ სხეული, რომელიც იქცევა არსებად და შეუძლია მისი მხარდაჭერა. უფრო მეტიც, ჩვენ გვიბრძანებენ, ვითხოვოთ ეს არა მრავალი წლის განმავლობაში, არამედ იმდენი ხანი, რამდენიც გვჭირდება დღევანდელი დღისთვის.

„ნუ ღელავთქვა უფალმა, ხვალინდელი დღის შესახებ"(მათ. 6:34). და რატომ უნდა აინტერესებდეს ხვალინდელი დღე, ვინ, შესაძლოა, ვერ იხილოს ხვალინდელი დღე, ვინც შრომას იღებს და ნაყოფს არ მოიმკის? მიენდე ღმერთს, რომელიც "აწვდის საკვებს ყველა ხორცს"(ფსალმ. 135:25). ვინც მოგცა სხეული, სული ჩაისუნთქა, გონიერ ცხოველად გახდი და ყველაფერი სიკეთე მოამზადა მანამ, სანამ შეგქმნიდა, როგორ შეურაცხყოფს შენ შექმნილს, თუ "ის აჩენს თავის მზეს ბოროტებზე და კეთილებზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე."(მათ. 5:45) ? ასე რომ, მასზე მინდობით ითხოვეთ საჭმელი მხოლოდ დღევანდელი დღისთვის და ხვალინდელი დღის საზრუნავი მას მიანდეთ, როგორც ნეტარი დავითი ამბობს: "მიანდე შენი საზრუნავი უფალს და ის დაგიცავს"(ფსალმ. 54:23).

ღმერთის მიხედვით ცხოვრების შესახებ და სიტყვები: „სრუტე კარიბჭეა და ვიწროა გზა...“ და ა.შ. და ლოცვის „მამაო ჩვენო“ განმარტება.

წმ. კირილე იერუსალიმელი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

ჩვენი საერთო პური არ არის ჩვენი ყოველდღიური პური. ეს წმიდა პური ჩვენი ყოველდღიური პურია: იმის ნაცვლად, რომ თქვათ, ის სულის არსისთვისაა მოწოდებული. ეს პური არ არის "საშვილოსნო შემოდის", ა "მოდის აფედრონიდან"(მათე 15:17), მაგრამ მთელი შენი შემადგენლობა იყოფა სხეულისა და სულის სასარგებლოდ. და სიტყვა "დღეს"მასში ნათქვამია „მთელი დღის“ ნაცვლად, როგორც პავლემ თქვა: ”დონდეჟე, დღეს, დაგმეს”(ებრაელები 3:13)

საიდუმლო სწავლებები. გაკვეთილი 5.

წმ. ტიხონ ზადონსკი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

1) ყოველდღიური პური, წმინდა იოანე ოქროპირის გაგებით, ყოველდღიურ პურს ნიშნავს.

2) აქ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ პურს, არამედ ყველაფერს, რაც აუცილებელია ამ დროებითი ცხოვრებისთვის, მაგალითად, სასმელი, ტანსაცმელი, დასვენება, სახლი და ა.შ.

3) ჩვენ არ ვითხოვთ სიმდიდრეს, არამედ ვითხოვთ იმას, რაც აუცილებელია ამ ცხოვრების გასამყარებლად. ნაბრძანებია არა ფულისთვის, არც ფუფუნებისთვის, არც ძვირფასი სამოსისთვის, არც რაიმე მსგავსი, არამედ მხოლოდ პურისთვის და ყოველდღიური პურისთვის, რათა დილა არ ინერვიულო, ამბობს წმიდა ოქროპირი.

4) აქედან გამომდინარეობს, რომ ქრისტიანს არ უნდა აინტერესებდეს სიმდიდრე, ძვირფასი ტანსაცმელი, მდიდარი სახლები, მდიდარი საკვებიდა ასე შემდეგ. რადგან ქრისტიანი ყოველთვის მზად უნდა იყოს იმისთვის, რომ უფალმა დაუძახოს მას და შემდეგ იძულებული იქნება ეს ყველაფერი მიატოვოს. უფალი ყველას თავისკენ მოუწოდებს სიკვდილის გზით. მას სურს, ამბობს წმინდა იოანე ოქროპირი, ჩვენ ყოველთვის მზად ვიყოთ და დავკმაყოფილდეთ იმით, რაც ჩვენს ბუნებას სჭირდება.

5) როცა ვლოცულობთ: "პური მოგვეცით", ვაღიარებთ, რომ მათხოვრები ვართ, საწყალნი და გაჭირვებულნი და ამიტომ ღმერთს ყველაფერი უნდა ვთხოვოთ და რაც გვაქვს, მის სიკეთეს მივაწეროთ, როგორც ფსალმუნმომღერალი მღერის: „ყველას თვალი შენზეა მინდობილი და შენ აძლევ მათ საჭმელს თავის დროზე; შენ ხსნი ხელს და აკმაყოფილებ ყოველ ცოცხალ არსებას შენი სიამოვნებით“.(ფსალმ. 145:15–16).

6) როცა ვამბობთ: "ჩვენი პური მოგვეცით", მაშინ ვაჩვენებთ, რომ ქრისტიანული სიყვარულით ვითხოვთ არა მარტო საკუთარ საკვებს, არამედ სხვებსაც. რადგან ქრისტიანული სიყვარული მოითხოვს, ვიზრუნოთ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ მეზობლებზეც.

7) ცნობილია, რომ ღმერთი, რადგან დიდსულოვანია, დროებით კურთხევებს აძლევს არა მხოლოდ ქრისტიანებს, არამედ მათაც, ვინც მას არ იცნობს. მაგრამ ქრისტიანებმა მთელი რწმენით უნდა სთხოვონ მას, როგორც მამის შვილებმა და ამით აჩვენონ, რომ ყველაფერი რაც მათ აქვთ სიცოცხლისთვის საჭირო - ღმერთო კარგი, და ა.შ., სარგებლის მიღებისას, მადლობა გადაუხადეთ ქველმოქმედს.

ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ. წიგნი II.

წმ. იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი)

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

ჩვენ არ ვსაუბრობთ საკვებზე, რომელიც აქ ფუჭდება! „არ ინერვიულოთ ვინმეზე, ვინც ამბობს, რომ არის ორმოები, ან რას ვსვამთ, ან რას ვიცვამთ“.(მათ. 6:31); ის საუბრობს საკვებზე, რომელიც აძლევს მარადიულ სიცოცხლეს და რჩება მარადიულად, ახალ საკვებზე, რომელიც ხალხს მისცა ხორცშესხმულმა ძემ, სიცოცხლის პურზე, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, ღვთის პურზე, რომელსაც შეუძლია დაკმაყოფილება და მისცეს მარადიული სიცოცხლემთელ სამყაროს (იოანე 6:27, სიტყვა "სასწრაფო"ნიშნავს, რომ ეს პური ხარისხით აღემატება ყველა არსებულს. მისი სიდიადე და სიწმინდე უსასრულო, გაუგებარია; მისი ჭამით მოტანილი სიწმინდე და ღირსება უზარმაზარი და აუხსნელია. ღვთის ძის მიერ მოცემული პური არის მისი ყოვლადწმინდა ხორცი, რომელიც მან მისცა "მსოფლიოს მუცელი"(იოანე 6:51). „ჩვენი ყოველდღიური პური მოგვეცით ყოველდღე“. შუამდგომლობასთან ერთად არის მცნება, რომელიც აკისრებს ქრისტიანებს წმიდა საიდუმლოებთან ყოველდღიური ზიარების ვალდებულებას. “ თქვა "ყოველ დღე"უფალმა ამით გამოხატა, რომ ამ პურის გარეშე ჩვენ არ შეგვიძლია ერთი დღე გავატაროთ სულიერ ცხოვრებაში. თქვა "დღეს", ამით გამოხატული, რომ ის ყოველდღიურად უნდა მიირთვათ, რომ წინა დღეს მისი სწავლება საკმარისი არ არის, თუ ის კვლავ არ გვასწავლიან მიმდინარე დღეს. მისი ყოველდღიური მოთხოვნილება მოითხოვს, რომ ეს შუამდგომლობა გავახშიროთ და ყოველთვის მოვიტანოთ: არ არსებობს დღე, როდესაც არ გვჭირდება ჩვენი შინაგანი ადამიანის გულის გაძლიერება მისი გამოყენებით და ზიარებით“. ყოველდღიური პურის ეს განმარტება სულაც არ ხდის უცნაურს უფლის ლოცვის წაკითხვას ტრაპეზის წინ, სამონასტრო წესების მიხედვით: მატერიალური პური პურის გამოსახულებაა, ზეციდან ჩამოსული.

ასკეტური ქადაგება.

შმჩ. კვიპრიანე კართაგენელი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

ეს შეიძლება გავიგოთ როგორც სულიერი, ისე მარტივი გაგებით, რადგან ორივე გაგება, ღვთიური ნიჭით, [თანაბრად] ხელს უწყობს ხსნას. ქრისტე არის სიცოცხლის პური, და ესეც პურიარა ყველას, არამედ მხოლოდ ჩვენი. როგორც ჩვენ ვამბობთ: Მამაჩვენი(იხ. მათ. 6:9), რადგან [ღმერთი] არის მამა მათი, ვინც იცნობს მას და სწამს, ამიტომ ჩვენ ქრისტეს ვუწოდებთ ჩვენს პურს, რადგან ის არის პურივინც ეხება მის სხეულს. და ჩვენ ყოველდღიურად ვითხოვთ, რომ ეს პური მოგვცეს, და ჩვენ, რომ ვრჩებით ქრისტეში და ყოველდღიურად ვღებულობთ მის ევქარისტიას, როგორც ხსნის საკვებს, რაღაც მძიმე ცოდვის გამო, ზიარებისგან განდევნილები და ზეციური პური მოკლებული, არ დავშორდეთ. ქრისტეს სხეული, რადგან თავად უფალი ქადაგებს და ამბობს: მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან; ვინც ამ პურს ჭამს, მარადიულად იცოცხლებს; და პური, რომელსაც მე მივცემ, ჩემი ხორცია, რომელსაც მივცემ ქვეყნიერების სიცოცხლისთვის(იოანე 6:51).

უფლის ლოცვის შესახებ.

წმ. ისიდორე პელუსიოტი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

ლოცვა, რომელიც უფალმა ასწავლა თავის მოწაფეებს, შეიცავს არა მიწიერს, არამედ ყველაფერს ზეციურს და დაკავშირებულია სულის კეთილდღეობასთან. რადგან ის გვასწავლის არც ძალაუფლებას, არც სიმდიდრეს, არც სილამაზეს, არც ძალას და არც რაიმეს, რომელიც სწრაფად ქრებოდა, რომლისგანაც, როცა ის არსებობს, გვიბრძანებენ, თავი შეიკავოთ და სიამოვნების თხოვნა, როცა ის არ არსებობს, ზედმეტია. მატერია.

თუნდაც ის, რაც მასში უმნიშვნელო და გრძნობადი ჩანს, ბრძენი ადამიანების აზრით, უფრო მეტად არის ნათქვამი ღვთის სიტყვაზე, რომელიც კვებავს უსხეულო სულს და რაღაცნაირად შედის მის არსში და ერთდება მასთან. ამიტომაც ჰქვია ჩვენი ყოველდღიური პური, ვინაიდან სახელწოდება „არსი“ უფრო უხდება სულს, ვიდრე სხეულს. თუ ეს ასევე ნათქვამია დღიურ პურზეც, სხეულის მოთხოვნილებების შესაბამისად, მაშინ ამ გზით მოხმარებისას ის სულიერი ხდება, რადგან პურის გარდა არაფრის მოთხოვნა სულიერი, ნათელი და ბრძნული გაგების ნიშანი იქნება. ასე რომ, ვითხოვოთ ის, რაც გვასწავლეს და არა ის, რაც ადვილად ქრება. რადგან დამღუპველი იქნებოდა და დიდ სისულელეს ნიშნავდა იმის თხოვნა, რისი დათმობაც კი გვაქვს ნაბრძანები.

წერილები. წიგნი II.

წმ. მაქსიმე აღმსარებელი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

Ერთი სიტყვით " დღეს“, როგორც ვფიქრობ, ნიშნავს დღევანდელ საუკუნეს. ან ლოცვის ამ მონაკვეთის უფრო მკაფიოდ ინტერპრეტაციისთვის შეგვიძლია ვთქვათ: ჩვენი პური, რომელიც თავიდანვე მოამზადე [ადამიანის] ბუნების უკვდავებისთვის, მოგვეც დღეს, რეალურ მოკვდავ ცხოვრებაში, რათა სიცოცხლისა და ცოდნის პურის ჭამით ცოდვიან სიკვდილს გადალახოს - ის პური, რომლის ზიარებაც პირველმა პირმა ღვთაებრივი მცნების დანაშაულმა წაართვა. ბოლოს და ბოლოს, ამ ღვთაებრივი საკვებით რომ დაკმაყოფილებულიყო, ცოდვის სიკვდილის ტყვეობაში არ ჩავარდებოდა.

თუმცა, ვინც ლოცულობს ამ ყოველდღიური პურის მისაღებად, არ იღებს მას მთლიანად ისე, როგორც არის, არამედ იღებს მხოლოდ იმდენს, რამდენსაც თავად მიმღები შეუძლია [აღიქვას]. რადგან სიცოცხლის პური, როგორც კაცობრიობის მოყვარული, მიუხედავად იმისა, რომ თავს აძლევს ყველას, ვინც ითხოვს, არ აძლევს თავს თანაბრად ყველას: ვისაც დიდი საქმეები აქვს, მეტს აძლევს, მაგრამ მათ, ვინც აკეთებს [მოქმედებებს] ნაკლებს. ის ნაკლებს აძლევს, ანუ ყველას აძლევს იმდენს, რამდენსაც შეუძლია მიიღოს მისი სულიერი ღირსება.

თავად მაცხოვარმა მიმიყვანა ამ სიტყვის [ლოცვის] ამგვარ გაგებამდე, უბრძანა [თავის] მოწაფეებს სულ არ ინერვიულონ გრძნობადი საკვების გამო და უთხრა მათ: ნუ იდარდებ შენს ცხოვრებაზე, რას შეჭამ ან რას დალევ, არც შენი სხეული, რას ჩაიცვამ.(მათ. 6:25) რადგან ეს ყველაფერი არის ის, რასაც ამქვეყნიური ხალხი ეძებს(ლუკა 12:30) [და შენ] ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ(მათ. 6:33). როგორ ასწავლის [უფალი] ლოცვაში არ ეძებო ის, რაც მან [თვითონ] უბრძანა ადრე? - გასაგებია, რომ ლოცვაში არ უბრძანა იმის თხოვნა, რაც არ უბრძანა თავის მცნებაში, რადგან ლოცვაში უნდა ვითხოვოთ ის, რაც მცნების მიხედვით უნდა ვეძიოთ. და ის, რაც [უფალი] არ გვაძლევს საშუალებას ვეძიოთ, ლოცვა უკანონოა. თუ მაცხოვარმა ბრძანა, ეძიათ ღვთის ერთი სასუფეველი და ჭეშმარიტება, მაშინ ის მოუწოდებდა მათ, ვინც ეძებდნენ ღვთაებრივ ძღვენს, ითხოვდნენ იგივე ლოცვაში, რათა ამ ლოცვით, დაადასტურა ბუნებით ძიების [საქონლის] მადლი. გააერთიანეთ და შედარებითი ერთიანობით ამოიცნოთ მადლის მომცემის სურვილით მთხოვნელთა ნება.

თუ ლოცვა გვიბრძანებს, ვითხოვოთ ის ყოველდღიური პური, რომელიც ბუნებრივად გვეხმარება ჩვენს ამჟამინდელ ცხოვრებაზე, მაშინ ეს იმიტომ ხდება, რომ არ გასცდეთ ლოცვის საზღვრებს, რომელიც მოიცავს წლების მთელ პერიოდებს ფიქრში და არ დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ ვართ მოკვდავები და გვაქვს. [აქ] ცხოვრება, გამავალი ჩრდილის მსგავსი, მაგრამ ისე, რომ ზედმეტი საზრუნავით დამძიმების გარეშე, ლოცვაში დღის პურს ითხოვენ. და ვაჩვენოთ, რომ ბრძნულად, ქრისტეს თანახმად, [ჩვენს მიწიერ] ცხოვრებას გარდავქმნით სიკვდილზე მედიტაციად, ჩვენივე ნებით აღვკვეთავთ ბუნებას და სიკვდილამდე ვწყვეტთ სხეულზე ზრუნვას სულისგან, ასე რომ. არ ეკიდება ხრწნას და არ გარყვნილება [მიზიდულობით] [ღვთისადმი] სურვილის ბუნებრივი გამოყენების საკითხს, ეჩვევა სიხარბეს, რომელიც ართმევს სიმდიდრეს ღვთაებრივ კურთხევებს.

ასე რომ, შეძლებისდაგვარად მოვერიდოთ მატერიის სიყვარულს და მტვერივით გავრეცხოთ [ჩვენი] გონებრივი თვალიდან მასთან კავშირი; მოდით დავკმაყოფილდეთ მხოლოდ იმით, რაც ხელს უწყობს ჩვენს ცხოვრებას და არა იმით, რაც მას სიამოვნებას ანიჭებს. ვევედრებით ღმერთს, როგორც ვისწავლეთ, რომ ჩვენი სული არ ჩავარდეს მონობაში და სხეულის გულისთვის ხილული [ნივთების] უღელში არ ჩავარდეს. მაშინ გაირკვევა, რომ ჩვენ ვჭამთ იმისთვის, რომ ვიცხოვროთ, და არ ვცხოვრობთ იმისთვის, რომ ვჭამოთ, რადგან პირველი დამახასიათებელია რაციონალური ხასიათისთვის, ხოლო მეორე - ირაციონალური. ვიყოთ ამ ლოცვის მკაცრი მცველები და ჩვენი საქმით ვაჩვენოთ, რომ მტკიცედ ვიცავთ ერთ და ერთადერთ ცხოვრებას - სულში ცხოვრებას და მის მოსაპოვებლად ვიყენებთ [მთელ] რეალურ ცხოვრებას. მოდით, პრაქტიკაში დავამტკიცოთ, რომ სულიერი ცხოვრებისთვის ჩვენ მხოლოდ ამ [მოკვდავ სიცოცხლეს] გავუძლებთ, ერთი პურით ვუჭერთ მხარს და შეძლებისდაგვარად შევინარჩუნებთ მას. ჯანსაღი მდგომარეობამხოლოდ ისე, რომ ჩვენ არ ვიცხოვროთ, არამედ ვიცხოვროთ ღვთისთვის, სათნოებით შთაგონებულ სხეულს ვაქციოთ სულის მაცნე, ხოლო სული, რომელიც გამოირჩეოდა სიკეთეში მუდმივობით, ვაქცევთ მას ღვთის მქადაგებლად. და ჩვენ ბუნებრივად შევზღუდავთ ამ პურს [მოთხოვნილებებით] ერთი დღით, არ გავბედავთ მისი თხოვნის მეორე დღეს გადატანას [მორჩილების] გამო, ვინც შეასრულა ეს ლოცვა. ამიტომ, აქტიურად მოვერგებით ლოცვის მნიშვნელობის შესაბამისად, სიწმინდით მივყვეთ დანარჩენ გამონათქვამებს.

უფლის ლოცვის ინტერპრეტაცია.

უფლება იოანე კრონშტადტელი

ეს შუამდგომლობა ნიშნავს, რომ ძალიან არ უნდა ვიდარდოთ ცხოვრების საშუალებებზე და თუ ღმერთმა ეს საშუალებები დღეს მოგვცა, მაშინ მადლობა გადაუხადეთ მას და განაგრძეთ მისი, მისი განგებულების იმედი; არ იყოს ძუნწი, არ აკანკალდეს, როგორც იტყვიან, ყველაფერზე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სტუმრები ან მათხოვრები და უცხოები მოდიან, არამედ კეთილი ნებით და გულის უბრალოებით მიიღონ, მოექცნენ ან მოწყალება მისცენ. ამის საფუძველი: ღმერთმა არ დამიტოვა ცხოვრების საშუალება ყველა წინა ჯერზე, არამედ უხვად მომცა; შესაბამისად, არ დარჩება მომავლისთვის.

Დღიური. ტომი III. 1859-1860 წწ.

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური- მხოლოდ დღეს (დღეს). ამის გაგებას ცოტა აზრი სჭირდება. ყველა ხედავს, რა ცოტა სჭირდება ადამიანს სხეულის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. და ცეცხლი, სივიწროვე, უკიდურესი ტანჯვა და ერთგვარი გაქრობა ვერცხლის ლტოლვისა და სიძუნწისგან, განა ძალიან გარკვევით არ გვეუბნებიან, რომ ვერცხლის შიმშილში არის სიკვდილი და არა სიცოცხლე... ეს სიტყვები ნიშნავს: სხვათა შორის: მხოლოდ საჭირო წიგნი, ბიბლია და სახარება გვაძლევს, როგორც სულის პურს, მაგრამ ჩვენ არ ვეძებთ და არ ვითხოვთ ბევრ წიგნს. მოგვეცით ეს წიგნი უფრო ხშირად წავიკითხოთ და სწორად გავიგოთ და პურივით მივიტანოთ მისი წმინდა სიტყვა ჩვენს გულებზე, ამით გავაძლიეროთ გული.

Დღიური. ტომი V

ბლჟ. იერონიმე სტრიდონსკი

Ხელოვნება. 11-13 ყოველდღიურად მოგვეცი პური, რომელიც გვჭირდება საარსებოდ. და გვაპატიე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს. და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან

რაც ჩვენ სიტყვებში გადმოვცეთ არსებობისთვის აუცილებელი(supersubstantialem), ბერძნულად გამოხატული სიტყვით έπιούσιον, არის სიტყვა, რომელსაც სამოცდაათიანი ხშირად ითარგმნება სიტყვით περιούσιον, ანუ უხვი, შესანიშნავი. ამიტომ მივმართეთ ებრაულ ენას და სადაც თარგმნეს περιούσιον, აღმოვაჩინეთ sgolla (םגןלה), რომელიც სიმმაქემ თარგმნა სიტყვით έξαίρετον, ანუ „განსაკუთრებული“ ან: „შესანიშნავი“, თუმცა ერთ ადგილას მან ასევე თარგმნა სიტყვით „ განსაკუთრებული, საკუთარი“. ასე რომ, როდესაც ღმერთს ვთხოვთ, მოგვცეს განსაკუთრებული, განსაკუთრებული პური, ვეკითხებით მას, ვინც ამბობს: (იოანე 6:51). სახარებაში, რომელსაც „ებრაელთაგან“ ჰქვია, საარსებოდ საჭირო პურის ნაცვლად არის სიტყვა მაჰარი (םהד), რაც ნიშნავს „ხვალ“; ასე რომ, მნიშვნელობა ასეთია: „მოგვეც დღეს ჩვენი ხვალინდელი პური“, ანუ „მომავალი“. სიტყვით supersubstantialem შეგვიძლია გავიგოთ კიდევ რაღაც, კერძოდ, პური, რომელიც ყველა არსებაზე მაღლა დგას და ყველა არსებას აღემატება. სხვები - მოციქულის სიტყვებზე დაყრდნობით: საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვქონდეს, კმაყოფილი ვიქნებით(1 ტიმ. 6:8) - მათ უბრალოდ ესმით, რომ წმინდანებს მხოლოდ უნდა ზრუნავდნენ ყოველდღიური პური. ამიტომ, [მაცხოვრის] შემდგომ სიტყვებში ნაბრძანებია: არ ინერვიულო ხვალინდელ დღეზე(მათ. 6:34).

ამინ

ეს არის ბეჭედი უფლის ლოცვის დასადასტურებლად; აკვილა თარგმნის: „უდავოდ ჭეშმარიტი“ (fideliter); შეგვიძლია ვთარგმნოთ: „ჭეშმარიტად“ (vere).

ბლჟ. ბულგარეთის თეოფილაქტე

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

ქვეშ " სასწრაფო„უფალს ესმის ის პური, რომელიც საკმარისია ჩვენი ბუნებისა და მდგომარეობისთვის, მაგრამ ის გამორიცხავს ხვალინდელ დღეს. და ქრისტეს სხეული არის ყოველდღიური პური, რომლის დაუსჯელი ზიარებისთვის უნდა ვილოცოთ.

მათეს სახარების ინტერპრეტაცია.

ევფიმი ზიგაბენი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

იცოდა, რომ ანგელოზურ ბუნებას არ სჭირდება საკვები, არამედ ადამიანის ბუნებას სჭირდება ეს, მან ბრძანა, ეკითხა ის, რაც ბუნების აუცილებლობაა. ჩვენმა პურმა თქვა, ე.ი. არსებული ჩვენი გულისთვის; ა სასწრაფომას სხეულის არსებობის, არსებობისა და შენარჩუნებისთვის აუცილებელს უწოდებდა. ან ოქროპირის მიხედვით: სასწრაფო, ე.ი. ყოველდღიურად. მეც დავამატე დღესგვიშორებს მომავალზე ზრუნვას, რადგან მას სურს, რომ მორწმუნეებმა თავიანთ ლოცვებში ითხოვონ ერთი პური და მხოლოდ დღევანდელი დღისთვის და არ ინერვიულონ მომავალ დღეს, რადგან ჯერ არ ვიცით, ვიცხოვრებთ თუ არა იმ დღეს. . ამიტომ, ზედმეტია იმ დღეზე ფიქრი, რომლის შესახებაც არ ვიცით, გავივლით თუ არა მასამდე მანძილს. მოგვიანებით ის ბრძანებს ამას უფრო დეტალურად და ამბობს: არ ინერვიულოთ ამაზე დილით(მათე 6:34) ამგვარად, ჩვენ მუდამ მზად ვიქნებით, ცოტათი დავემორჩილებით ბუნებრივ აუცილებლობას და ყველაფერს მივუძღვნით სულიერ შრომას. სამართლიანია სულისთვის პურის თხოვნა, რადგან მას ყოველდღიური პურიც სჭირდება, ე.ი. ზემოდან განმანათლებლობაში და ღვთაებრივი ცოდნის მიწოდებაში.

მათეს სახარების ინტერპრეტაცია.

ორიგენე

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

თავად მოძღვრის შემდეგ, რომელიც ასწავლის პური, ამ საკითხს უფრო დეტალურად წარმოგიდგენთ. ის ეუბნება იოანეს სახარებაში მის მოსაძებნად კაპერნაუმში მისულებს: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: თქვენ მე მეძებთ არა იმიტომ, რომ იხილეთ სასწაულები, არამედ იმიტომ, რომ შეჭამეთ პური და გაივსეთ(იოანე 6:12). რადგან ის, ვინც გასინჯა იესოს მიერ კურთხეული პური და სავსეა მათით, გულმოდგინედ ცდილობს უფრო ზუსტად გაიგოს ღვთის ძე და მიიჩქარის მისკენ. ამიტომ ის იძლევა შესანიშნავ ბრძანებას და ამბობს: ნუ ესწრაფვით წარმავალი საზრდოს, არამედ მარადიული სიცოცხლისათვის გამძლე საზრდოს, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე.(იოანე 6:27). როცა ამ სიტყვების მოსმენებმა ჰკითხეს: რა უნდა გავაკეთოთ ღვთის საქმეების შესასრულებლად?(იოანე 6:28) იესომ უპასუხა და უთხრა მათ: ეს არის ღვთის საქმე, რომ გჯეროდეთ მისი, ვინც მან გამოგზავნა(იოანე 6:29). ღმერთო, როგორც წერია ფსალმუნებში, გაგზავნა თავისი სიტყვა და განკურნა ისინი(ფსალმ. 106:20), ანუ სნეულნი. ამ სიტყვით მორწმუნეები ქმნიან ღვთის საქმეები, ანუ საკვები, რომელიც გამძლეა მარადიულ სიცოცხლემდე. და ის ამბობს: მამაჩემი გაძლევთ ჭეშმარიტ პურს ზეციდან. რადგან ღვთის პური არის ის, ვინც ჩამოდის ზეციდან და აძლევს სამყაროს სიცოცხლეს(იოანე 6:32-33). მართალია პურიარის ის, ვინც კვებავს შექმნილს ღვთის ხატად(დაბ. 1:27) ჭეშმარიტი ადამიანი, რომელიც მისით გამსჭვალული ხდება [შექმნილი] და მსგავსებაში(დაბ. 1:26) შემოქმედი.

ლოცვის შესახებ.

სტეფანე თებაიდელი

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

და ასევე წერია: მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან(იოანე 6:51). და შემდგომ: და პური, რომელსაც მე გაძლევ, ჩემი ხორცია, რომელსაც [მე ვაძლევ] ქვეყნიერების სიცოცხლისთვის(იოანე 6:51). [ამიტომ გამონათქვამი] მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პურიგულისხმობს [მოცემას] მის სხეულს, მის სიტყვას და მის მცნებებს.

ასკეტური სიტყვა.

ეპ. მიხაილი (ლუზინი)

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

სასწრაფო. ყოველდღიური (შდრ. იაკობ. 2:15), ანუ აუცილებელია ჩვენი არსების შესანარჩუნებლად (იგავ. 30:8). ჩვენი არსება ორმხრივია - სხეულებრივი და სულიერი, ხოლო ჩვენი საზრდო ორმხრივია - ხორციელი და სულიერი; სულიერი საზრდო არის ღვთის სიტყვა (იოანე 5:24), ეკლესიის წმინდა საიდუმლოებები და განსაკუთრებით ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უწმიდესი საიდუმლო (იოანე 6:35).

Ამ დღემდე. ღმერთს ეს მხოლოდ დღევანდელი დღისთვის უნდა სთხოვო, მომავლის შემდგომი ზრუნვის გარეშე, რადგან გადაჭარბებული ზრუნვა ეწინააღმდეგება ღმერთისადმი ნდობას (შდრ. ქვემოთ, 34).

განმარტებითი სახარება.

ლოპუხინი A.P.

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

ფაქტიურად - მოგვეცით ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს(დიდება. დღეს; Vulg. hodie). სიტყვა "პური" სრულიად ჰგავს იმას, რაც გამოიყენება ჩვენს რუსულ გამონათქვამებში: "იშოვე პური შრომით", "იმუშავე პურის ნაჭერზე" და ა.შ., ე.ი. აქ პური უნდა გავიგოთ, როგორც ცხოვრების ზოგადი პირობა, საკვები, გარკვეული კეთილდღეობა და ა.შ. IN წმინდა წერილი„პური“ ხშირად გამოიყენება თავისი გაგებით (cibus, და farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Grimm), მაგრამ ის ასევე ნიშნავს ზოგადად ადამიანის არსებობისთვის აუცილებელ ყველა საკვებს და არა მხოლოდ სხეულებრივ, არამედ სულიერსაც (შდრ. იოანე. მე-6 თავი - სამოთხის პურის შესახებ). კომენტატორები ყურადღებას არ აქცევენ სიტყვას " ჩვენი" ეს, ვთქვათ, წვრილმანია, მაგრამ სახარებაში წვრილმანიც კი მნიშვნელოვანია. ერთი შეხედვით, სრულიად გაუგებარია, რატომ უნდა ვთხოვოთ ღმერთს პური, როდესაც ეს პური. ჩვენი“, ე.ი. უკვე გვეკუთვნის. სიტყვა „ჩვენი“ თითქოს ზედმეტია; უბრალოდ შეიძლება ითქვას: „მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური“. განმარტება იქნება ქვემოთ. „არსებითი“ (επιούσιος) განსხვავებულად არის განმარტებული და ერთ-ერთი ყველაზე რთულია. სიტყვა მხოლოდ აქ გვხვდება და ლუკაშიც. 11:3. ის ჯერ არ არის ნაპოვნი ძველ აღთქმასა და კლასიკურ ბერძნულ ლიტერატურაში. მისი ახსნა „წამება იყო თეოლოგებისა და გრამატიკოსებისთვის“ (carnificina theologorum et grammaticorum). ერთი მწერალი ამბობს, რომ „აქ რაღაც ზუსტი მიღწევის სურვილი იგივეა, რომ ლურსმანი სპონგში ჩაქუჩით“ (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). ისინი ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ სირთულეები იმის აღნიშვნით, რომ ეს იყო გადამწერის შეცდომა, რომ ორიგინალში იგი თავდაპირველად იყო τον άρτον επί ούσίαν, ე.ი. პური ჩვენი არსებობისთვის. მწიგნობარმა შეცდომით გააორმაგა τον სიტყვით άρτον და ამის შესაბამისად, επιουσιαν შეცვალა επιουσιον. ასე ჩამოყალიბდა სახარებისეული გამოთქმა: τοναρτοντονεπιουσιον. ამაზე, დეტალებში ჩასვლის გარეშე ვიტყვით, რომ სიტყვა ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) სრულიად აფერხებს ასეთ ინტერპრეტაციას; გარდა ამისა, ლკ. 11:3 უდავოდ დგას επιουσιον - როგორც მათეს. ამიტომ, განსახილველი ინტერპრეტაცია ახლა სრულიად მიტოვებულია. უახლესი მეცნიერების მიერ არსებული და მიღებული ინტერპრეტაციებიდან შეიძლება აღინიშნოს სამი.

1. სიტყვა "გადაუდებელი" მომდინარეობს ბერძნულიდან. წინადადებები επί (on) და ουσία (sic) არის-დან, to be. ამ ინტერპრეტაციას აქვს ძველი ეკლესიის მწერლების ავტორიტეტი და სწორედ მათ, ვინც წერდა ბერძენი, მათ შორის ოქროპირი, გრიგოლ ნოსელი, ბასილი დიდი, თეოფილაქტე, ევთიმიუს ზიგაბენი და სხვები, თუ სიტყვა ასე გავიგეთ, მაშინ ეს ნიშნავს: „დღეს მოგვეცი ჩვენი არსებობისთვის საჭირო, ჩვენთვის აუცილებელი პური“. ეს ინტერპრეტაცია აშკარად მიღებულია ჩვენს სლავურ და რუსულ ბიბლიებში. აპროტესტებენ, რომ თუ სიტყვა επιούσιος არსად არ არის ნაპოვნი უფლის ლოცვის გარდა, მაშინ, თუმცა, გვხვდება επεστι და სხვა, იგივე წინადადებისა და ზმნისგან შემდგარი სიტყვა, მაგრამ ι-ის გამოტოვებით. ამიტომ, თუ სახარება კონკრეტულად ლაპარაკობდა „ყოველდღიურ პურზე“, იტყოდა არა επιούσιος, არამედ έπουσιος. უფრო მეტიც, ხალხურ ხმარებაში არსება ნიშნავდა საკუთრებას, მდგომარეობას და ქრისტე რომ სწორედ ამ მნიშვნელობით გამოეყენებინა არსება, მაშინ ის არა მხოლოდ „უმიზნო“ იქნებოდა (Wiener-Schmiedel), არამედ მნიშვნელობაც არ ექნებოდა; თუ მას გამოიყენებდა ყოფიერების (ჩვენი ყოფისთვის საჭირო პურის, არსებობისთვის) ან ყოფიერების, არსის, რეალობის მნიშვნელობით, მაშინ ეს ყველაფერი ფილოსოფიური ხასიათით გამოირჩეოდა, ვინაიდან ამ გაგებით არსებითად გამოიყენება მხოლოდ ფილოსოფოსები და ქრისტეს სიტყვები გაუგებარი იქნებოდა უბრალო ხალხისთვის.

2. სიტყვა επιούσιος მომდინარეობს επί და ίέναι - მოსვლა, წინსვლა. ამ სიტყვას აქვს სხვადასხვა მნიშვნელობა; ჩვენთვის მხოლოდ ის არის მნიშვნელოვანი, რომ გამოთქმაში έπιούσα ήμερα ეს ნიშნავს ხვალ, ან მომავალ დღეს. ეს სიტყვა თავად მახარებლებმა შეადგინეს და მიუერთეს άρτος მომავალი პურის, მომავალი დღის პურის მნიშვნელობით. ამგვარი ინტერპრეტაციის მხარდაჭერა იერონიმეს სიტყვებში გვხვდება, რომელშიც მის საკმაოდ მოკლე ინტერპრეტაციებს შორის გვხვდება შემდეგი შენიშვნა. „სახარებაში, რომელსაც ებრაელთა სახარება ჰქვია, ყოველდღიური პურის ნაცვლად ვიპოვე მაჰარი, რაც ნიშნავს ხვალ (crastinum); ასე რომ, მნიშვნელობა ასეთი უნდა იყოს: ჩვენი პური ხვალ არის, ე.ი. მოგვეცით მომავალი დღეს." ამის საფუძველზე ბევრი უახლესი კრიტიკოსი, მათ შორის საუკეთესო, მაგალითად, ახალი აღთქმის გრამატიკის გერმანელი შემდგენელი ვინერ-შმიდელი, ბლესი და ეგზეგეტი ზანი, ვარაუდობენ, რომ სიტყვა ნიშნავს ხვალინდელ დღეს (ή έπιούσα, ე.ი. ήμερα) . ამ ახსნას, სხვათა შორის, რენანი იძლევა. აბსოლუტურად გასაგებია, რა განსხვავებაა მნიშვნელობის მიხედვით, ვეთანხმებით თუ არა წინა ინტერპრეტაციას. თუმცა, თუ იერონიმეს ინტერპრეტაციას მივიღებთ, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვადასხვა ფილოლოგიურ სირთულეებზე, რომ იგი ეწინააღმდეგება მაცხოვრის სიტყვებს 6:34-ში - „ნუ იდარდებ ხვალინდელ დღეზე“; ასევე გაურკვეველი იქნება, რატომ ვითხოვთ: „მოგვეცით ხვალინდელი პური დღეს“. მიუთითებს მაჰარი, თვით ჯერონიმე თარგმნის επιούσιος სიტყვით super-substantialis. ίέναι და მასთან დაკავშირებული კომპლექსებიდან, კრემერის აზრით, შეუძლებელია დაამტკიცო ერთი წარმოების ιουσιος დამთავრებული; პირიქით, ბევრი ასეთი სიტყვა წარმოებულია არსებიდან. Επί-ით შედგენილ სიტყვებში, რომლებშიც ძირი იწყება ხმოვანით, შერწყმა თავიდან აიცილება ι-ს გამოტოვებით, როგორც სიტყვა έπεϊναι; მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება და ι შენარჩუნებულია, მაგალითად, ისეთ სიტყვებში, როგორიცაა έπιέτης (სხვა შემთხვევებში επέτειος), έπιορκειν (ეკლესიური ბერძნული έπιορκίζειν), επιει κής, έπίουρος (ჰომერში = έφορος). ამდენად, უნდა ვივარაუდოთ, რომ επιούσιος წარმოიქმნა ουσία-დან, ისევე როგორც მსგავსი წარმონაქმნები ία - ιός-ით დამთავრებული სიტყვებიდან (επιθυμία - έπιθύμιος, επικαρπία - ε πικαρπίος, περιουσία - περιούσιος და სხვ.). განხილულ ადგილას არსების მნიშვნელობა არ იქნება ფილოსოფიური, არამედ უბრალოდ - ყოფიერება, ბუნება და άρτος επιούσιος ნიშნავს „ჩვენი არსებობისთვის ან ჩვენი ბუნებისთვის საჭირო პურს“. ეს კონცეფცია კარგად არის გამოხატული რუსულ სიტყვაში "გადაუდებელი". ამ ახსნას მტკიცედ ადასტურებს სიტყვა, ნივთიერება კლასიკოსებს შორის (მაგალითად, არისტოტელე) თუნდაც სიცოცხლის, არსებობის მნიშვნელობით. „ყოველდღიური პური“, ანუ აუცილებელი არსებობისთვის, სიცოცხლისთვის, კრემერის აზრით, არის მოკლე აღნიშვნა იმისა, რაც გვხვდება ანდაზებში. ებრაული 30:8 ლეჩემი ჰოკი, უროჩნი პური, რომელიც LXX-ში ითარგმნება სიტყვებით: აუცილებელი (აუცილებელი) და საკმარისი (რუს. სასწრაფო). კრემერის აზრით, ეს უნდა ითარგმნოს: „მომეცი ჩვენი სიცოცხლისთვის საჭირო პური დღეს“. აქ გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს „ხვალ“-ის ინტერპრეტაციას მხოლოდ ლათინ მწერლებს შორის, მაგრამ არა ბერძენში. ოქროპირმა, რა თქმა უნდა, კარგად იცოდა ბერძნული ენა და თუ მას ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ επιούσιος გამოიყენებოდა „არსებითი“ მნიშვნელობით, მაშინ ამ ინტერპრეტაციას უპირატესობა უნდა ანიჭებდეს ლათინური მწერლების ინტერპრეტაციას, რომლებმაც ზოგჯერ კარგად იცოდნენ ბერძნული, მაგრამ არა. ისევე როგორც ბუნებრივი ბერძნები.

3. ალეგორიული ინტერპრეტაცია, ნაწილობრივ გამოწვეული, როგორც ჩანს, სხვა ინტერპრეტაციების სირთულეებით. IN სულიერი გრძნობატერტულიანე, კვიპრიანე, ათანასე, ისიდორე პილუსიოტი, იერონიმე, ამბროსი, ავგუსტინე და მრავალი სხვა ხსნიდნენ ამ სიტყვას. და ა.შ. რა თქმა უნდა, გამოთქმის „სულიერი პურის“ გამოყენებისას, ფაქტობრივად, საპროტესტო არაფერია. თუმცა, ამ „სულიერი პურის“ გაგებისას თარჯიმნებს შორის ისეთი განსხვავებაა, რომ მათ ინტერპრეტაციას თითქმის ყოველგვარ მნიშვნელობას ართმევს. ზოგი ამბობდა, რომ აქ პურში ჩვენ ვგულისხმობთ ზიარების საიდუმლოს პურს, ზოგი მიუთითებდა სულიერ პურზე - თვით ქრისტეზე, აქ ევქარისტიის ჩათვლით, ზოგი კი - მხოლოდ ქრისტეს სწავლებას. ამგვარ ინტერპრეტაციებს, როგორც ჩანს, ყველაზე მეტად ეწინააღმდეგება სიტყვა „დღეს“, ისევე როგორც ის, რომ იმ დროს, როდესაც ქრისტე ამბობდა თავის სიტყვებს, მახარებლის თქმით, ზიარების საიდუმლო ჯერ კიდევ არ იყო დადგენილი.

თარგმანები „ყოველდღიური“ პური, „ზებუნებრივი“ სრულიად არაზუსტად უნდა ჩაითვალოს.

მკითხველი ხედავს, რომ ზემოაღნიშნული ინტერპრეტაციებიდან პირველი, როგორც ჩანს, საუკეთესოა. მასთან სიტყვა "ჩვენი" ასევე იღებს გარკვეულ განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, რომელიც, მათი თქმით, თუმცა "ზედმეტად არ ჩანს", შეიძლებოდა გამოტოვებულიყო. ჩვენი აზრით, პირიქით, აზრი აქვს და საკმაოდ მნიშვნელოვანიც. რა სახის პური და რა უფლებით შეიძლება მივიჩნიოთ „ჩვენი“? რა თქმა უნდა, ის, რაც ჩვენი შრომით არის შეძენილი. მაგრამ რადგან გამომუშავებული პურის ცნება ძალიან მოქნილია - ერთი ბევრს მუშაობს და ცოტას იძენს, მეორე მუშაობს ცოტას და ბევრს იღებს - მაშინ ცნება "ჩვენი", ანუ გამომუშავებული, პური შემოიფარგლება სიტყვით "ყოველდღიურად", ე.ი. , სიცოცხლისთვის აუცილებელი და შემდეგ სიტყვით „დღეს“. კარგად ითქვა, რომ ეს უბრალოდ მიუთითებს ოქროს შუალედზე სიღარიბესა და სიმდიდრეს შორის. სოლომონმა ილოცა: "ნუ მომეცი სიღარიბე და სიმდიდრე, მომაჭამე ჩემი ყოველდღიური პურით"(იგავ. 30:8).

სამების ფოთლები

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

ზეციური საგნების, ანუ ღვთის სადიდებლად, ცათა სასუფევლისთვის, ღვთის ნების მოთხოვნის შემდეგ, ღვთაებრივი სიბრძნე ადგილს უშვებს შუამდგომლებისთვის მიწიერი საჭიროებისთვის: მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური. სიტყვა ყოველდღიური პური შეიძლება გავიგოთ როგორც სულიერად, ასევე მარტივად. „ქრისტეს ჩვენ პურს ვუწოდებთ, - განმარტავს წმიდა კვიპრიანე, - იმიტომ, რომ ვჭამთ მის სხეულს, როგორც თვითონ ამბობს: მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან; ვინც ამ პურს ჭამს, მარადიულად იცოცხლებს(იოანე 6:51) და ემუქრება და ამბობს: თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, თქვენში სიცოცხლე არ გექნებათ(იოანე 6:53). ამასთან, ვითხოვთ სხეულებრივ საკვებსაც, ყოველდღიურ საკვებს“. მაცხოვარმა, - ამბობს წმიდა ოქროპირი, - ბრძანა, ვილოცოთ არა სიმდიდრისთვის, არა სიამოვნებისთვის, არა ძვირფასი სამოსისთვის, არამედ მხოლოდ პურისთვის და მით უმეტეს, ყოველდღიური პურისთვის, რათა ხვალინდელი დღე არ ვიდარდოთ. ამ მიზნით მე დავამატე: სასწრაფო, ე.ი. დღეს. ის კი არ დაკმაყოფილდა ამ სიტყვით, მაგრამ მის შემდეგ კიდევ რაღაც დაამატა: მოგვცეს ეს დღე, რათა მომავალ დღეს საზრუნავი არ დავივიწყოთ. და რატომ ინერვიულოთ ხვალინდელ დღეზე ვინმესთვის, ვინც, შესაძლოა, ხვალ ვერ ნახოს? ის, ვინც მოგცა სხეული, სული ჩაისუნთქა, გონიერ ცხოველად გახდი და ყველა კურთხევა მოამზადა შენთვის, სანამ შეგქმნიდა - დაივიწყებს შენ, თავის ქმნილებას? მიენდე მას, ითხოვე საჭმელი მხოლოდ დღევანდელი დღისთვის და შენი ხვალინდელი დღე მას მიანდე, როგორც ნეტარი დავითი ამბობს: მიანდე შენი საზრუნავი უფალს და ის დაგეხმარება(ფსალმ. 54:23). „სიტყვით პურით, - განმარტავს წმინდა გრიგოლ ნოსელი, - თითქოს უფალი ეუბნება მათ, ვინც უსმენს: შეჩერდით, ხალხნო, ამაო სურვილებით იტანჯებით. შეწყვიტეთ შრომისმოყვარეობის საკუთარი მიზეზების გამრავლება. შენს ბუნებას ბევრი არ სჭირდება; ვალდებული ხარ ხორცს მიაწოდო საკვები: ეს პატარა და მარტივი საქმეა, თუ მხოლოდ საჭიროება გაქვს მხედველობაში. რატომ აკისრებთ თავს ამდენი ვალის ტარების უღელს? მოითხოვე შენთვის მხოლოდ ერთი პური; ამ ბუნებამ გახადა სხეულის მოვალე. თუ ევინის მრჩეველი (ეშმაკი) დაგიწყებთ საუბარში იმაზე, თუ რა არის თვალისთვის ლამაზი და სასიამოვნო, მაშინ თქვენ აუცილებლად ჩაებმებით სიხარბის ბადეებში. საჭირო საკვებიდან შემდეგ გემრიელ კერძებზე გადახვალთ, მათგან კი ფუფუნებასა და ყველა საჭიროებაზე. ამიტომ შეზღუდეთ თქვენი ლოცვა მხოლოდ პურის თხოვნით“. „როდესაც ვლოცულობთ, - ამბობს ნეტარი ავგუსტინე, - ჩვენი ყოველდღიური პურისთვის, ჩვენ ვითხოვთ ყველაფერს, რაც ჩვენს ხორცს სჭირდება დედამიწაზე. მაგრამ ჩვენ გვჭირდება საკვები და სასმელი, ტანსაცმელი და თავშესაფარი. და ღვთის სიტყვა, რომელიც ყოველდღიურად გეუწყებათ, თქვენი ყოველდღიური პურია. მისი გონება კი შიმშილობს, როგორც მუცელს მატერიალური პური. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვითხოვთ უფლის ლოცვაში. ამრიგად, ყოველდღიურ პურში ვგულისხმობთ ყველაფერს, რაც აუცილებელია ამ ცხოვრებაში სულისა და სხეულისთვის“. „როდესაც ჩვენ ვამბობთ: მოგვეცით ჩვენი პური, - აღნიშნავს წმინდა ტიხონი ზადონსკი, - ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ იგივეს ვითხოვთ სხვებისთვისაც. ქრისტიანული სიყვარული მოითხოვს, რომ ვიბრძოლოთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ ჩვენი მეზობლებისთვისაც“. ღმერთი თავისი სიკეთით აძლევს ყველაფერს, რაც საჭიროა მათ, ვინც მას არ იცნობს; მაგრამ ქრისტიანებმა რწმენით უნდა სთხოვონ მისგან ეს კურთხევები, როგორც შვილებმა მამასთან მიმართეს, რათა აჩვენონ, რომ სიცოცხლისთვის საჭირო ყველაფერს ღვთის ძღვნად თვლიან და მადლიერებით მიიღებენ ამ ძღვენს ღვთის ხელიდან. ასე რომ, ამ შუამდგომლობის მნიშვნელობა შეიძლება გამოითქვას ამ სიტყვებით: მამაზეციერო! თქვენ საკუთარ თავზე უკეთ იცით ჩვენი საჭიროებები; ყველას თვალი შენზეა მინდობილი და შენ აძლევ მათ საჭმელს თავის დროზე; შენ გახსენი შენი ხელი და აკმაყოფილებ ყველა ცოცხალ არსებას შენი სიამოვნებით(ფსალმ. 144:15). ჩვენ არ გთხოვთ ფუფუნებას, სიმდიდრეს ან ოქროს სასახლეებს; ჩვენ არ ვითხოვთ ტკბილ საკვებს ზედმეტი ჭამისთვის; ნუ დაგვაკლებთ ყველაზე საჭირო ნივთებს: მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური. პური საჭმელად, წყალი დასალევად, ჰაერი სუნთქვისთვის, ტანსაცმელი ცოდვილი სხეულის დასაფარად, სახლი, სადაც შეგვიძლია თავი დავანებოთ - ეს არის ის, რის გარეშეც არ შეგვიძლია, სანამ დედამიწაზე ვცხოვრობთ. წმინდა სიტყვაშენი, შენი ეკლესიის საიდუმლოებში განაწილებული შენი მადლი, განსაკუთრებით ცოცხალი პური, ზეციური პური - შენი ძის ყველაზე წმინდა სხეული და სისხლი - ეს არის ის. ყოველდღიური პური, რომლის გარეშეც ჩვენი სულები შიმშილით იღუპება! მოგვეცი, მამაო ჩვენო, ყოველივე ეს, მოგვეცი ძალა, თუმცა შუბლის ოფლით, მართალი შრომით საკუთარი პური ვიშოვო! მოგვეცით ამ დღისთვის - არა ბეღლებისთვის მრავალი წლის განმავლობაში, არამედ მხოლოდ ამ დღისთვის, რადგან ჩვენ თვითონ არ ვიცით ვიცხოვრებთ თუ არა ხვალინდელ დღეს და რას დაბადებს ხვალ, იქნებ ხვალ აღარ ვიყოთ დედამიწაზე ; და როცა ხვალინდელი დღე დადგება ჩვენთვის, გვჯერა, რომ თუ დღე მოგცემთ, საჭმელსაც მოგვცემთ...

სამების ფოთლები. No801-1050.

მიტროპოლიტი ილარიონი (ალფეევი)

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

გამოხატულება "ყოველდღიური პური"მტკიცედ შევიდა ლექსიკონში თანამედროვე ადამიანიცხოვრებისათვის აუცილებელი ყოველდღიური საკვების გაგებით. რუსულად სიტყვა "სასწრაფო", რაც ნიშნავს "სასიცოცხლო", "მნიშვნელოვანს", გამოჩნდა ექსკლუზიურად ლოცვის "მამაო ჩვენო" სლავური ვერსიით. ბევრ ენაში საერთოდ არ არის ასეთი სიტყვა და ბერძნული επιουσιος ფრაზაში "ყოველდღიური პური"გადმოცემულია სიტყვებით „ყოველდღიური“, „ყოველდღიური“ (ლათ. panis quotidianus, ფრანგული pain quotidien, ინგლისური ყოველდღიური პური).

ამასობაში ზუსტი ღირებულებაეს სიტყვა მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო კამათის საგანი. კლასიკურ ბერძნულში ასეთი სიტყვა საერთოდ არ არსებობს. მისი დახმარებით ნათარგმნი არამეული სიტყვა უცნობია და მისი აღდგენის ყველა მცდელობა ჰიპოთეტურია. პრეფიქსის επι- (on-, over-) არსებითი სახელის ουσια (არსი, არსებობა, შინაარსი, თვისება) ერთობლიობა რამდენიმე მნიშვნელობით შეიძლება გავიგოთ. თუ ჩვენ გვესმის ουσια, როგორც „შინაარსი“ ან „საკუთრება“ - ამ გაგებით სიტყვა გამოიყენება, მაგალითად, ქალის ისტორიაში, რომელმაც მთელი თავისი ქონება ექიმებზე დახარჯა (ლუკა 8:43) - მაშინ επιουσιος შეიძლება გავიგოთ, როგორც. "არსებობისთვის აუცილებელი." თუ ტერმინი ουσια გაგებულია, როგორც „არსი“, როგორც ეს ტიპიურია ბერძნული პატრისტიკისთვის, მაშინ პირდაპირი თარგმანი იქნება „ზეარსული“ ან „ზედარსებული“.

მოცემული ტერმინის სემანტიკური სიახლოვიდან გამომდინარე გამოთქმასთან η επιουσα, რაც ნიშნავს „ხვალ“, შეიძლება უფლის ლოცვის შუამდგომლობა ასე თარგმნოს: „მოგვეცით ჩვენი ხვალინდელი პური დღეს“. ტერმინი ასევე ახლოსაა კონცეფციასთან επι την ουσαν ημεραν, რაც ნიშნავს "დღეს". დაბოლოს, ტერმინის ინტერპრეტაცია შეიძლება უკავშირდებოდეს το επιον ცნებას, რაც ნიშნავს „მომავალს“: ამ შემთხვევაში. "ჩვენი ყოველდღიური პური"გადაიქცევა "ჩვენი მომავალი პური".

იესოს სიტყვების თავდაპირველი მნიშვნელობის გასაგებად, გვეჩვენება, რომ ჩვენ უნდა გავამახვილოთ ყურადღება არა იმდენად ორაზროვანი და ორაზროვანი ტერმინის მნიშვნელობაზე. "სასწრაფო"რამდენად არის თავად კონცეფციის მნიშვნელობა "პური".

პირველად ბიბლიის გვერდებზე ტერმინი "პური"გამოიყენება ღვთის მიმართ ადამისთვის მისი დაცემის შემდეგ: შენი სახის ოფლით შეჭამ პურს(დაბ. 3:19). გარდა ამისა, პური მოხსენიებულია ისტორიაში, თუ როგორ მიუტანა სალემის მეფემ მელქისედეკმა პური და ღვინო კურთხევად აბრაამს (დაბ. 14:18). აბრაამი მასთან მისულ სამ მოგზაურს პურით ეპყრობა (დაბ. 18:5). პური მნიშვნელოვან როლს ასრულებს იოსებისა და მისი ძმების ამბავში: როდესაც იოსები, რომელმაც ბევრი მარცვლეული დაზოგა, ფარაონის მეორე მეთაური ხდება და მიმდებარე ქვეყნებში შიმშილობაა, ისინი მიდიან მასთან პურისთვის ( დაბ. 42:1-5).

ბიბლიაში პური საკვების უნივერსალური სიმბოლოა. პურის ხარისხი და განწყობა, რომლითაც ადამიანი პურს ჭამს, ადამიანის ცხოვრების ხარისხს განასახიერებს. მწუხარებაში ცრემლი ხდება მისი პური (ფსალმ. 41:4; 79:6), ხოლო როდესაც ღმერთი კმაყოფილია მისი საქმით, ის სიხარულით ჭამს პურს (ეკლ. 4:17).

უფლის ლოცვის ინტერპრეტაციისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ევქარისტიული კონტექსტი, რომელშიც ადრეული ეკლესიამიიღო ეს ლოცვა. თავიდანვე გახდა ევქარისტიის ნაწილი, რომლის კონტექსტშიც სიტყვა "მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური"შეიძლება ნიშნავდეს მხოლოდ ერთს: თხოვნას ზიარების შესახებ ზეციდან ჩამოსულ პურთან, იმ „ზეარსებულ“ პურთან, რომელიც არის ევქარისტიის დროს გატეხილი ქრისტეს სხეული. უფლის ლოცვის სიტყვები ამ მნიშვნელობით ივსება, როცა ისინი წირვაზე მოისმენენ.

თუ უფლის ლოცვა იკითხება ლიტურგიული კონტექსტის მიღმა, მაგალითად, ჭამის წინ, მაშინ ყოველდღიური პური გაგებულია, როგორც ჩვეულებრივი მიწიერი საკვები, რომელიც ყველა ადამიანს, ყველა ოჯახს სჭირდება. ფართო გაგებით, ყოველდღიური პური შეიძლება გავიგოთ, როგორც ყველაფერი, რაც ადამიანს სჭირდება სიცოცხლისთვის.

Იესო ქრისტე. ცხოვრება და სწავლება. წიგნი II.

ქრისტეში
==========

ნაწილი 2. რა გვაქვს ქრისტეში:
****************************

გამართლების თავისუფლად მიღება მისი მადლით,
გამოსყიდვა, რომელიც არის ქრისტე იესოში. (რომაელთა 3:24)

რადგან ცოდვის საზღაური სიკვდილია, ღვთის საჩუქარი კი სიცოცხლეა.
მარადიული ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში.
(რომაელთა 6:23)

რადგან ღმერთმა ქრისტეში შეურიგდა სამყარო თავის თავს, არა
მათ დანაშაულს ხალხს მიაწერდა და სიტყვა მოგვცა
შერიგება. ...რადგან მან შექმნა ის, ვინც არ იცოდა ცოდვა
ჩვენ ცოდვის მსხვერპლად, რათა გავხდეთ მასში
მართალი ღვთის წინაშე. (2 კორინთელები 5:19, 21)

ვინაიდან მასში მკვიდრობს ღვთაების მთელი სისავსე სხეულებრივ და
თქვენ სრული ხართ მასში, რომელიც არის ყველაფრის თავი
უფროსები და ხელისუფლება. მასში წინადაცვეთილი ხარ
წინადაცვეთა ხელების გარეშე, მოკვეთა
ხორციელი ცოდვილი სხეული, ქრისტეს წინადაცვეთა; ადრე
დაკრძალული მასთან ერთად ნათლით, მასში თქვენც აღდგებით
რწმენა ღმერთის ძალისადმი, რომელმაც აღადგინა იგი
მკვდარი და შენ, ვინც ცოდვით მკვდარი იყავი და
შენი ხორცის წინადაუცვეთლობამ გაცოცხლა მასთან ერთად,
რომ მოგვიტევა ყველა ჩვენი ცოდვა... ასე რომ, ნურავინ დაგმობს
საჭმელად ან სასმელად, ან რაიმე დღესასწაულისთვის, ან
ახალი მთვარე, ან შაბათი: ეს არის მომავლის ჩრდილი და
სხეული ქრისტეშია. (კოლასელები 2:9-13, 16-17)

თქვენც მისგან ხართ ქრისტე იესოში, რომელიც შეიქმნა
ჩვენთვის ღვთის სიბრძნით, სიმართლით და
განწმენდა და გამოსყიდვა. (1 კორინთელები 1:30)

ამიტომ, თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა; უძველესი
გავიდა, ახლა ყველაფერი ახალია. (2 კორინთელები 5:17)

დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილი და არც სიცოცხლე, არც ანგელოზები და არც სიცოცხლე
ძალა, ძალა, აწმყო, მომავალი, სიმაღლე,
არც სიღრმეს და არც სხვა არსებას არ შეუძლია განკვეთა
ჩვენ ღვთის სიყვარულით ქრისტე იესო უფალში
ჩვენი. (რომაელთა 8:38-39)

მშვიდობა თქვენ ყველას ქრისტე იესოში... (1 პეტრე 5:14)

გამუდმებით მადლობას ვუხდი ჩემს ღმერთს შენთვის
ღვთის მადლი, რომელიც მოგეცათ ქრისტე იესოში,
რადგან მასში გამდიდრდი ყველაფერში, ყოველმხრივ
სიტყვა და მთელი ცოდნა, ჩვენებისთვის
შენში დამკვიდრდა ქრისტე, რომ არ გქონდეს
ყოველგვარი ნიჭი აკლია, ელოდება გამოჩენას
უფალი ჩვენი იესო ქრისტე. (1 კორინთელები 1:4-7)

ასე რომ, თუ არის რაიმე შეგონება ქრისტეში, თუ არსებობს
სიყვარულის ნუგეში, თუ რაიმე სულის ურთიერთობაა,
თუ რაიმე წყალობა და თანაგრძნობა.
(ფილ. 2:1) (თარგმნილია ბერძნულიდან)

ჩვენი თავისუფლება, რომელიც გვაქვს ქრისტეში
იესო... (გალატელები 2:4)

რადგან თქვენ ყველანი ღვთის ძეები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით;
ყველა თქვენ, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე.
აღარ არსებობს ებრაელი ან წარმართი; არ არის არც მონა და არც თავისუფალი;
არ არის არც კაცი და არც ქალი, რადგან ყველანი ერთი ხართ
ქრისტე იესო. თუ ქრისტეს ხარ, მაშინ თესლი ხარ
აბრაამის და მემკვიდრეების დაპირებისამებრ.
(გალატელები 3:26-29)

ახლა კი ქრისტე იესოში თქვენ (წარმართები), რომლებიც იყავით
ერთხელ შორს, ისინი დაუახლოვდნენ ქრისტეს სისხლით. ამისთვის
ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც შექმნა ერთი და
რომელმაც შუაში მდგარი ბარიერი გაანადგურა, გააუქმა
მტრობა მის ხორცში, მაგრამ მცნებების კანონი, როგორც მოძღვრება,
რათა შექმნას საკუთარ თავში ორიდან ერთი ახალი
ადამიანი, სამყაროს მოწყობა. (ეფესოელები 2:13-15)

და დანაშაულებებში მკვდარი გაგვაცოცხლა
ქრისტე - მადლით ხარ გადარჩენილი - და აღდგა
მას და დაჯდა იგი ზეციურ ადგილებში ქრისტე იესოში, ასე რომ
უხვი სიმდიდრის გამოსავლენად მომავალ საუკუნეებში
მისი მადლი და სიკეთე ჩვენს მიმართ ქრისტე იესოში.
(ეფესოელები 2:5-7)

მასში ჩვენ გავხდით მემკვიდრეები
განსაზღვრებით ასეა გამიზნული
ვინც ყველაფერს თავისი ნების რჩევით აკეთებს...
მასში თქვენც გესმით ჭეშმარიტების სიტყვა, სახარება
თქვენი ხსნა და ირწმუნეთ იგი, დაიბეჭდა
აღთქმული სულიწმიდა, რომელიც არის ანაბარი
ჩვენი მემკვიდრეობა, მისი მემკვიდრეობის გამოსყიდვისთვის, დიდებისთვის
მისი დიდება. (ეფესოელები 1:11, 13-14)

კურთხეული იყოს ღმერთი და მამა ჩვენი უფლის იესოს
ქრისტე, რომელმაც დაგვაკურთხა ყველაფერი ქრისტეში
სულიერი კურთხევა სამოთხეში, როგორც ის
გვირჩია მასში სამყაროს დაარსებამდე, რომ ჩვენ
იყვნენ სიყვარულში მის წინაშე წმინდები და უმწიკვლოები,
წინასწარ განგვიზრახული გვქონდეს შვილები, როგორც ძეები იესოს მეშვეობით
ქრისტე, თავისი ნების კეთილგანწყობისამებრ, დიდების სადიდებლად
მისი მადლი, რომლითაც მან მოგვავლინა
საყვარელნო, რომელშიც გვაქვს გამოსყიდვა
მისი სისხლით, ცოდვათა მიტევება, მადლის სიმდიდრის მიხედვით
ის, რომელიც მან მოგვცა უხვად ყველაში
სიბრძნე და გაგება, გაგვიმხილა მისი საიდუმლო
ნება მისი სიამოვნების მიხედვით, რომელიც მან პირველ რიგში
დადო მასში (ეფესელთა 1:3-9)

ასე რომ, ახლა არ არსებობს გმობა მათთვის, ვინც
ქრისტე იესო ხორციელად კი არ ცხოვრობს, არამედ სულის მიხედვით
რომ ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის რჯულმა გაათავისუფლა
მე ცოდვისა და სიკვდილის კანონიდან. (რომაელთა 8:1-2)

კენეტ ე. ჰეგინი გვაწვდის 15 ძირითად აღიარებას იმის შესახებ, თუ ვინ ვართ ქრისტე იესოში. გამოქვეყნებულია ვებ პორტალზე

რა გვაქვს და ვინ ვართ „მასში“. ჩვენი მთავარი აღიარება

რა თქმა უნდა, პირველი აღიარება, რომელიც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ, არის იესო, როგორც ჩვენი უფლის აღიარება.

მასში: იმის გაგება, თუ ვინ ხარ ხელახლა დაბადებულთა და ღვთის ოჯახში შესვლის ოჯახში, არის გასაღები, რომელიც ხსნის ყველა დაპირებას და დაპირებას ჩვენთვის.

რომაელთა 10:9,10 რადგან თუ შენი პირით აღიარებ, რომ იესო არის უფალი და შენს გულში გწამს, რომ ღმერთმა ის მკვდრეთით აღადგინა, გადარჩები.რადგან გულით სწამს სიმართლისთვის და პირით აღიარებს ხსნას.

აღიარება 1: „გულში მჯერა, რომ იესო ქრისტე არის ღვთის ძე. მე მჯერა, რომ ის მკვდრეთით აღდგა ჩემს გასამართლებლად. ვაღიარებ მას, როგორც ჩემს უფალს და მხსნელს. იესო ჩემი უფალია. ის დომინირებს ჩემს ცხოვრებაში. ის მეგზურობს. ის მე ხელმძღვანელობს."

ეს აღიარება ცვლის ძალაუფლებას ჩვენზე. ის განსაზღვრავს ჩვენს პოზიციას. იესოს უფლის აღსარება მაშინვე გვაქცევს უფალი იესო ქრისტეს მფარველობისა და მფარველობის ქვეშ. ის არის ჩვენი მწყემსი. ჩვენ უკვე ვაღიარეთ იგი უფალად, ასე რომ, შეგვიძლია ერთი ნაბიჯით წინ წავიდეთ და ვაღიაროთ იგი მწყემსად. ახლა ოცდამესამე ფსალმუნი გვეკუთვნის. იესომ თქვა: "მე ვარ კარგი მწყემსი..."(იოანე 10:14).

ზოგჯერ დილით ვიღვიძებ და ვაღიარებ: „უფალი არის ჩემი მწყემსი. არანაირი დეფიციტი არ მაქვს. უნარის ნაკლებობა არ მაქვს. ძალის ნაკლებობა არ მაქვს. ფულის ნაკლებობა არ მაქვს. არაფერი მაკლია. უფალი არის ჩემი მწყემსი“.

წმიდა მოციქულთა საქმეები 17:28 რადგან მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსებობა...

აღიარება 2: „მასში ვცხოვრობ, ვმოძრაობ და მაქვს ჩემი არსება! რა უსაზღვრო ძალაა! ქრისტეში, ჩემს მაცხოვარში და უფალში, მე მაქვს სიცოცხლე! Მე მაქვს ძალა! მე მაქვს ძალა, რომ შეუძლებელი ამოცანებიც კი შევასრულო!”

იოანეს სახარება 15:5,7 მე ვარ ვაზი, თქვენ კი ტოტები...თუ ჩემში დარჩები და ჩემი სიტყვები დარჩება შენში, იკითხე რაც გინდა და გაგიკეთებს.

აღიარება 3: „მე ვცხოვრობ მასში. მე ვცხოვრობ მასში. ის არის ვაზი - მე ვარ ტოტი. ვაზი ტოტშია - და ტოტი ვაზშია. მისი ცხოვრება სიცოცხლეაღმერთი ჩემშია. მისი არსი - სიყვარულის არსი - ჩემშია. როგორც სისხლი მიედინება ჩემს ფიზიკურ სხეულში, ასევე მისი სიცოცხლე მიედინება ჩემს შინაგან ადამიანში. მე მივცემ უფლებას ამ ცხოვრებასა და სიყვარულს ჩემში გაბატონდეს“.

როდესაც ადამიანი გადარჩება, ის მოდის ქრისტეში. ეს არის ერთადერთი გზა „მასში“ მდგომარეობის მისაღწევად. მაგრამ შემდეგ იესომ თქვა: "თუ ჩემი სიტყვები შენში დარჩება..."(იოანე 15:17). "დარჩენა" ნიშნავს ცხოვრებას. მისი სიტყვა ცხოვრობს ჩემში ისევე, როგორც მე მას ვვარჯიშობ. ბევრი ქრისტიანი ხელახლა იბადება და არის მასში, მაგრამ მისი სიტყვა მათში არ არის. ამიტომ ლოცვა მათთვის არ მუშაობს. სიტყვა რჩება ჩემში იმდენად, რამდენადაც მას ვვარჯიშობ. მე შემიძლია ზეპირად ვისწავლო, ციტირება ან თუნდაც ქადაგება, მაგრამ ის ჩემში არ იცხოვრებს. სიტყვა ჩემში ცხოვრობს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მე მას ვვარჯიშობ. მე უფლებას ვაძლევ სიტყვას თავისუფლად შემოვიდეს ჩემში, მასწავლოს, მიმმართოს, ჩემზე გაბატონდეს. მე უფლებას ვაძლევ ამ სიტყვას დაიკავოს ის ადგილი ჩემს ცხოვრებაში, რომლის დაკავების ნებას მივცემდი ქრისტეს, თუ ის აქ ხორციელად იქნებოდა.

მეორე კორინთელები 5:17 ამიტომ, თუ ვინმე არის ქრისტეში, ის ახალი ქმნილებაა; ძველი გარდაიცვალა, ახლა ყველაფერი ახალია.

აღიარება 4: „მე ვარ ახალი ქმნილება ქრისტე იესოში. მე ვარ ახალი არსება, რომელშიც არის ღმერთის სიცოცხლე, ღმერთის არსი და ღმერთის შესაძლებლობები.”

ქრისტიანის აღდგენა არ შეიძლება ისე, როგორც ძველი ლეიბია აღდგენილი. ის ახალი არსებაა. ეს არ იყო უბრალოდ გადაკეთებული. ის არის ახალი ქმნილება - ის, რაც აქამდე არასდროს ყოფილა. ერთ-ერთ თარგმანში ნათქვამია: "...ის ახალი სახეობაა..."

ახალშობილ ქრისტიანს ახალი არ აქვს ფიზიკური სხეული, თუმცა ერთ დღეს მას ეს ექნება. ახალი ქმნილება არის შინაგანი ადამიანი. იქ მყოფი მოხუცი კვდება. შინაგანი ადამიანი არის ნამდვილი შენ (იხ. 2 კორ. 4:16). შინაგანი კაცი ნამდვილი მამაკაცი, ეს ახალი ქმნილებაა. ის იღებს ღვთის სიცოცხლესა და არსს.

დაიცავით თქვენი აღიარება, რომ ახალი არსება ხართ. შემდეგ კი ახალი შინაგანი ადამიანი გარედან გამოვლინდება ხორცის მეშვეობით. ისწავლეთ ამ ახალი ნივთის დაშვება შინაგან კაცსდომინირებს გარე ადამიანზე.

როდესაც ღმერთი გვიყურებს, ის უყურებს ამ ახალ ადამიანს ქრისტეში. და ჩვენ ბევრად უკეთ გამოვიყურებით ქრისტეში, ვიდრე მის გარეთ! ჩვენ ვერ ვხედავთ ერთმანეთს ქრისტეში. ჩვენ ერთმანეთს ფიზიკური ხედვით ვუყურებთ, მაგრამ ღმერთი გვიყურებს ნემ!

ეფესოელები 2:10 რადგან ჩვენ ვართ მისი ქმნილება, შექმნილი ქრისტე იესოში...

აღიარება 5: „მე ვარ მისი ქმნილება. მან შემქმნა, როგორც ახალი არსება."

ჩვენ არ ვაკეთებთ საკუთარ თავს ახალ ქმნილებებს - ისაკეთებს. ჩვენ მისი ქმნილებები ვართ. სჯობს, ფრთხილად იყოთ, რას ამბობთ მის შემოქმედებაზე. იზრუნეთ, რომ იგივე თქვათ მის ქმნილებებზე, რასაც ის მათ შესახებ ამბობს თავის სიტყვაში. იზრუნეთ, რომ არ დათმოთ და არ დაამციროთ ღმერთი თქვით: „ოჰ, მე ვარ რა ღარიბი, სუსტი და უღირსი. მე არასოდეს არაფრის ტოლფასი არ ვარ." მას არ გაუკეთებია შენთვის ასეთი ახალი ქმნილება. მან შეგქმნა ღირსეული ახალი ქმნილება. მან შეგქმნა ახალი ქმნილება, რომელსაც შეუძლია მის წინაშე დგომა ისე, თითქოს არასოდეს გცოდავთ. მან შეგქმნა მართალი ახალი ქმნილება. დაიწყეთ საუბარი იმაზე, თუ ვინ ხართ სინამდვილეში, იმის ნაცვლად, რომ ისაუბროთ იმაზე, თუ რას ფიქრობთ იმაზე, თუ ვინ ხართ.

მეორე კორინთელები 5:21 რადგან ის, ვინც ცოდვა არ იცოდა, ჩვენთვის ცოდვად აქცია, რათა მასში გავხდეთ ღვთის სიმართლე.

აღიარება 6: "ᲛᲔმართალი ღვთის წინაშე ქრისტეში. ღმერთთან ჩემი პოზიცია უსაფრთხო და უსაფრთხოა. ჩემს ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია“.(იხ. იაკობი 5:16).

ჩვენ უშიშრად ვაცხადებთ, რომ ღმერთმა მართალი შეგვქმნა. ჩვენ ეს არ გავაკეთეთ; ღმერთმა გააკეთა ეს. „სიმართლე“ ნიშნავს სამართლიანად დგას ღმერთთან.იესო, რომელიც იყო მართალი, გახდა ჩვენი სიმართლე. ამიტომ ჩვენ შეგვიძლია ვიდგეთ ღმერთის წინაშე ისე, თითქოს არასდროს არაფერი ჩაგვიდენია. ჩვენ შეგვიძლია ვიდგეთ ღმერთის წინაშე დანაშაულის გრძნობის ან სულიერი არასრულფასოვნების კომპლექსის გარეშე.

რომაელთა 5:17 რადგან თუ ერთი სიკვდილის დანაშაულით სუფევდა ერთი, მით უმეტეს, ვინც უხვად იღებს.

აღიარება 7: „მისი ზოლებით განვიკურნე! ღვთის სიტყვა მეუბნება, რომ თითქმის ორი ათასი წლის წინ განვკურნე მისი ზოლებით. თუ მაშინ განვიკურნე, ახლა გამოვჯანმრთელდი. განკურნება ჩემია, რადგან ქრისტეში ვარ“.

პეტრემ, რომელიც გადახედა გოლგოთის მსხვერპლს, თქვა: „...მისი ლაქებით განიკურნე“. ის არ ამბობს "შენ იქნები", არამედ "იყო". ღმერთს ახსოვს, როდესაც მან დაასხა იესოს არა მხოლოდ ჩვენი ყველა ურჯულოება და ცოდვა, არამედ ჩვენი უძლურება და სნეულებაც. იესოს ახსოვს, რომ მან ჩვენთვის გააჩინა ისინი. ამიტომ, სულიწმიდამ შთააგონა პეტრეს დაწერა: „მისი ჭრილობებით განიკურნე“. ის ჩვენ გვეკუთვნის, რადგან ჩვენ ქრისტეში ვართ. მან ეს მოგვცა.

აღიარეთ, რომ ქრისტე არის თქვენი გამოსყიდვა. აღიარე, რომ გამოსყიდული ხარ. აღიარეთ, რომ სატანას აღარ აქვს ძალა თქვენზე და მტკიცედ მოეკიდეთ ამ აღიარებას. თქვენ გათავისუფლდით სიბნელის სამეფოდან. უარი თქვით სატანას თქვენზე რაიმე ძალაუფლების ნებაზე. არ მიიღოთ დაავადება - უარყოთ იგი.

რომაელთა 8:2 რადგან სიცოცხლის სულის კანონიINქრისტემ იესომ გამათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან.

აღიარება 8 : „ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონმა გამათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან“.

დოქტორი ჯონ ჯეი ლეიკი იყო მისიონერი აფრიკაში თანამედროვე სრული სახარების მოძრაობამდე დიდი ხნით ადრე. იმ ტერიტორიაზე, სადაც ის ცხოვრობდა, სასიკვდილო ეპიდემია გაჩნდა ბუბონური ჭირი, ასობით ადამიანი დაიღუპა. ავადმყოფებს უვლიდა და მიცვალებულებს ასაფლავებდა. ბოლოს ბრიტანელებმა გაგზავნეს გემი ყველა საჭირო და ექიმების გუნდით. ექიმებმა ტბაზე გაგზავნეს, გემზე მიიწვიეს და ჰკითხეს: "რა გამოიყენე დაავადებისგან თავის დასაცავად?"

- ბატონებო, - უპასუხა ლეიკმა.

მე მჯერა, რომ ქრისტე იესოში ცხოვრების სულის კანონმა გამათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის რჯულისგან და რადგანაც ამ ცხოვრების კანონის შუქზე ვივლი, არც ერთი ჩანასახი არ მომიკიდებს“.

„ალბათ უკეთესი იქნება, რომ ჩვენი ისარგებლოთ პრევენციული მედიკამენტები? - ამტკიცებდა ერთ-ერთი ექიმი.

- არა, - თქვა ლეიკმა.

მაგრამ ვფიქრობ, ექიმო, თქვენ გინდათ ჩემთან ექსპერიმენტის ჩატარება. თუ რომელიმე მათგანს მიუახლოვდებით მკვდარი ადამიანებიდა აიღე ის ქაფი, რომელიც სიკვდილის შემდეგ გამოდის მისი ფილტვებიდან, ჩავსვამ მიკროსკოპის ქვეშ და დაინახავ ცოცხალი მიკრობების მასას. თქვენ აღმოაჩენთ, რომ ისინი ცოცხლობენ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როდესაც ადამიანი უკვე გარდაცვლილია. შეგიძლიათ ამით ჩემი ხელი აავსოთ და მიკროსკოპის ქვეშ დავდებ. ეს მიკრობები, იმის ნაცვლად, რომ გარკვეული დრო გააგრძელონ სიცოცხლე, მაშინვე მოკვდებიან“.

ექიმები დათანხმდნენ. ჩაატარეს ექსპერიმენტი და ყველაფერი მართალი აღმოჩნდა. როდესაც მათ გაოცება გამოხატეს და ჰკითხეს, რატომ მოხდა ეს, ლეიკმა უთხრა მათ: „ეს არის ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონი“.

იაკობი 4:7 ...წინააღმდეგობა გაუწიე ეშმაკს და ის შენგან გაიქცევა.

"შენ" არის ნაგულისხმევი სუბიექტი ამ წინადადებაში. თქვენ წინააღმდეგობას უწევთ ეშმაკს და ის გაიქცევა თქვენგან. ისე გაქცევს, თითქოს საშინლად! ღმერთმა უკვე გააკეთა ყველაფერი, რაც აპირებდა. მან გაგზავნა იესო და იესომ გაიმარჯვა ეშმაკზე. იესომ დაარტყა ის შენთვის. ახლა თქვენი ჯერია, რამე გააკეთოთ. და შენ შეგიძლია, რადგან შენ ხარ მასში. ოჰ, ეშმაკს არ ეშინია შენი, როგორც ინდივიდის. მაგრამ როცა ხვდები რაშია შენი უფლებები და პრივილეგიები ქრისტეს- როცა გაიგებ, რომ იესოს სახელი შენ გეკუთვნის და გაიგებ რას აკეთებს ეს სახელი, მაშინ ის საშინლად გაიქცევა შენგან!

1 იოანე 4:4 ბავშვები! შენ ღმერთისაგან ხარ და სძლი მათ; რადგან უფრო დიდია ის, ვინც თქვენშია, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში.

აღიარება 9: „რადგან მე ქრისტეში ვარ, უძლიერესი ცხოვრობს ჩემში. ის ეშმაკზე ძლიერია. უფრო ძლიერი ვიდრე დაავადება. უფრო ძლიერი ვიდრე გარემოებები. და ის ჩემში ცხოვრობს!”

ჩვენ არა მხოლოდ ღვთისგან ვართ დაბადებულები და მისი სიყვარულის მონაწილენი, არამედ ჩვენში ბინადრობს მისი სული, რომელმაც აღადგინა იესო მკვდრეთით (იხ. რომ. 8:11)! შეიძლება შეგხვდეთ პრობლემები, რომლებიც უიმედოდ გეჩვენებათ. იმის ნაცვლად, რომ ისაუბროთ იმაზე, თუ რამდენად მძიმეები არიან ისინი, შეხედეთ თქვენს შიგნით არსებულს და თქვით: „ღმერთი ახლა ჩემშია“. თქვენი რწმენის აღიარება გამოიწვევს მას იმოქმედოს თქვენი სახელით. ის შენში აღდგება და წარმატებას მოგიტანს. სამყაროს მმართველი შენშია!

რომაელთა 8:37 მაგრამ ჩვენ ამ ყველაფერს ვძლევთ მისი ძალით, ვინც შეგვიყვარა. (ინგლისურ ბიბლიაში: "მაგრამ ამ ყველაფერში ჩვენ უფრო მეტი ვართ, ვიდრე დამპყრობლები მისი მეშვეობით, ვინც შეგვიყვარა.")

აღიარება 10: "მე ვარ გამარჯვებული!"

თუ ღვთის სიტყვამ თქვა, რომ ჩვენ მხოლოდ დამპყრობლები ვართ, ეს საკმარისი იქნებოდა. მაგრამ სიტყვა გვეუბნება, რომ მისი მეშვეობით ჩვენ მეტივიდრე გამარჯვებულები. იმის ნაცვლად, რომ თქვათ „მე ჩავვარდი“, ადექით და თქვით რას ამბობს ბიბლია თქვენზე. თქვი: "მე ვარ გამარჯვებული!" შეიძლება ახლა არ მოგეჩვენოთ, რომ გამარჯვებული ხართ, მაგრამ თქვენი აღიარება განპირობებულია იმით, რასაც ხედავთ ღვთის სიტყვა, - შეგიქმნით ამის რეალობას თქვენს ცხოვრებაში. ადრე თუ გვიან, თქვენ გახდებით ის, რასაც ამტკიცებთ. არავითარი გარემოების არ შეგეშინდებათ. არც ერთი დაავადების არ შეგეშინდებათ. არავითარი პირობის არ შეგეშინდებათ. შენ, გამარჯვებული, სიცოცხლეს უშიშრად შეხვდები!

ფილიპელები 4:13 მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს.

აღიარება 11: „ქრისტეში, ჩემს უფალში, მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო. ის მაძლიერებს. მე არ შემიძლია დამარცხება. მასში მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო“.

ხორცი და ჩვეულებრივი ადამიანის მსჯელობა ჩვენს შესაძლებლობებში გვზღუდავს. ჩვენ ვუყურებთ გარემოებებს და პრობლემებს, განსაცდელებსა და ქარიშხალს და ვამბობთ, რომ არ შეგვიძლია. ეჭვის, ხორცისა და გრძნობების ენა ამბობს: „არ შემიძლია. მე არ მაქვს უნარი, უნარი და ძალა. შეზღუდული ვარ." მაგრამ რწმენის ენა ამბობს: „ყველაფერი შემიძლია გავაკეთო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს“. ღმერთის ძალა ჩვენია. ჩვენ არ ვენდობით საკუთარ ძალებს - ბიბლია არაფერს ამბობს იმაზე, რომ თავად იყო ძლიერი. ის ამბობს, რომ ღმერთი ჩვენი ძალაა.

გალათამი 2:19,20 ...ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს,და მე აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. და ახლა ვცხოვრობ ხორციელად, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის.

აღიარება 12: „მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად. არ მომიწევს ამის ცდა. მე ახლა ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად. თუმცა, ამის მიუხედავად, მე ვცხოვრობ! და ქრისტე ცხოვრობს ჩემში!”

კოლოსელები 1:26,27 საიდუმლო, რომელიც დაფარულია საუკუნეებისა და თაობებისგან, მაგრამ ახლა გამოცხადებულია მის წმინდანებთან,ვისაც ღმერთმა სურდა ეჩვენებინა, რა არის ამ საიდუმლოს დიდების სიმდიდრე წარმართებს შორის, რაც არის თქვენში ქრისტე, დიდების იმედი.

აღიარება 13: "ქრისტე ცხოვრობს ჩემში!"

ეფესოელები 2:1,4-6 შენ კი, მკვდარი შენს ცოდვებში და ცოდვებში...ღმერთო, მოწყალებით მდიდარი, მისი დიდი სიყვარულის გამო, რომლითაც შეგვიყვარა,და გვაცოცხლა, მკვდრები ჩვენს ცოდვებში, ქრისტესთან ერთად - მადლით ხარ გადარჩენილი,და აღადგინა იგი თავისთან ერთად და დასვა ზეციურ ადგილებში ქრისტე იესოში.

აღიარება 14:„მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად. როდესაც მან იპოვა სიცოცხლე და აღდგა, მე ვიპოვე სიცოცხლე მასთან. მე ავდექი მასთან და დავჯექი მასთან სამოთხეში. დღეს მე ვჯდები ქრისტესთან ერთად სამოთხეში."

ფილიპელები 4:19 დაე, ჩემო ღმერთმა მოგაწოდოთ ყველა თქვენი საჭიროება მისი სიმდიდრის მიხედვით, ქრისტე იესოს დიდებით.

აღიარება 15: "ჩემი ყველა საჭიროება დაკმაყოფილებულია!"

ეფესოელები 1:3 კურთხეულია ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთი და მამა, რომელმაც დაგვაკურთხა ქრისტეში ყოველი სულიერი კურთხევით ზეციურ ადგილებში.

ყურადღება მიაქციეთ, რომ ის არ ამბობს, რომ ის ყველაფერს გვაკურთხებს, არამედ ის, რომ მან უკვე დაგვაკურთხა! ეს ნიშნავს, რომ ქრისტე იესოში, ხელახლა დაბადებიდან მარადისობაში შესვლამდე, მან უკვე მოგაწოდეთ ყველაფერი, რაც გჭირდებათ, გაკურთხათ; შენია. ღმერთის თანახმად, ეს შენია. იპოვეთ მის სიტყვაში ის ზრახვები, რაც მან გააკეთა თავისი შვილებისთვის და გახადეთ ისინი რეალობად თქვენს ცხოვრებაში ქრისტეში - მამა ღმერთის სადიდებლად!

ქვემოთ მოცემულია წმინდა წერილების მითითებები, რომლებიც შეიცავს გამონათქვამებს, როგორიცაა „ქრისტეში“, „მასში“ და ა.შ. ისინი გეუბნებიან ვინ ან რა ხარ და რა გაქვს, რადგან „მასში ხარ“. დაფიქრდით ამ პასაჟებზე. აღიარეთ ისინი ხმამაღლა. რწმენის აღიარება ქმნის რეალობას!

ილჩენკო იუ.ნ.

Გეგმა:

Შესავალი.

2 კორ.5:17ჩვენ გავხდით ახალი ქმნილება „ქრისტეში“, გადავედით სიბნელის სამეფოდან ძის სასუფეველში;

აღდგა სულიერ სამყაროში. 2 კორ.1:20ყველა დაპირება მასშია - დიახ და ამინ. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სიმართლე იმის შესახებ, თუ ვინ ვართ ქრისტეში.

II. რა გვაქვს და ვინ ვართ ქრისტეში.

ეფესელთა 1:3-19.

ჩვენ გავხდით „ქრისტეში“, როდესაც მივიღეთ იესო ჩვენს გულებში და მოვიწვიეთ იგი ჩვენს ცხოვრებაში.

3 ს.კ.- ქრისტეს არ აკლია.

4 ს.კ. - ღვთის თავდაპირველი გეგმა ჩვენთვის ქრისტეში ვიყოთ. ადამიანი ქრისტეში ჩვენ ახლა მოწყვეტილი ვართ წყევლისგან, ჩვენ ჯანმრთელები და კურთხეულები ვართ; ჩვენ გვაქვს აბრაამის კურთხევა.

5 ს.კ.– შვილად აყვანა უფრო მეტია, ვიდრე ბუნებრივი ნათესაობა. ღმერთმა შეგვიშვილა ქრისტეს მეშვეობით, რათა საკუთარი შვილები გაგვეხადა.

6-9 ქ. - ყველაფერი, რაც ღმერთმა მოგვცა ქრისტეში, უხვადაა. კურთხეული და საყვარელი ხარ ქრისტეში - გამოაცხადე ეს შენს ცხოვრებაში ყოველ დილით.

მე -18 საუკუნე- ჩვენ უნდა დავინახოთ საკუთარი თავი ქრისტეში, რათა მივიღოთ მემკვიდრეობა, რომელიც ღმერთმა მოამზადა. ქრისტეს მეშვეობით, რაც ღმერთს აქვს, ჩვენია. 19 ქ. - ქრისტეში ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ ის, რაც იესომ გააკეთა თავისი ძალით (იოანე 14:12).

ეფესელთა 2:1-7,13-16

1-3 ს.კ.– როცა ადამიანი ღმერთს მიატოვა (წყაროს გათიშა), მერე სიცოცხლეც წავიდა, ეშმაკს შეუერთდა. ღმერთმა გამოგზავნა იესო, რათა გაგვეერთიანებინა საკუთარ თავთან. 5 ს.კ.– ქრისტესთან ერთად გავცოცხლდით – ახალი ქმნილება გავხდით, მივიღეთ ახალი ბუნება- ღვთისა. შენ ხარ ქრისტეში და ქრისტე შენშია. In. 14:11იესო არის ჩვენი მაგალითი ყველაფერში; როგორც ის იყო მამაში, ასევე ჩვენ უნდა ვიყოთ მასში (იოანე 15 თავი). მე-13 საუკუნე- დავინახოთ, რომ ქრისტესთან ვართ გაერთიანებული, გავიგივოთ მასთან.

ეფესოელები 6 - ღვთის მთელი საჭურველი არის იესო ქრისტე.

ღმერთმა დაგვაყენა ქრისტეში, რათა ჩვენ წინააღმდეგობა გავუწიოთ მტრის ყველა გეგმას. შეისწავლეთ ქრისტე, გახადეთ იგი ყურადღების ცენტრში, ისწავლეთ მისი ჩაცმა.

როცა საკუთარ თავს ქრისტეში ვხედავთ, ეშმაკს ეშინია ჩვენი და გვემორჩილება (რადგან იესომ დაამარცხა იგი). იესოში ჩვენ გვაქვს უფლებამოსილება.

III. რომაელთა 6:3-11 - ქრისტესთან ერთობა.

ჩვენ ჯვარს აცვეს იესოს ჯვარზე და აღვდექით მასთან ერთად. უნდა დავინახოთ, დავიჯეროთ და ვილაპარაკოთ. ქრისტეში ღმერთმა მოგვცა თავისი სიმართლე, ამის გამო გვაქვს უფლებები.

IV. როგორ ვიცხოვროთ ქრისტეში.

ეფესელთა 4:22-23მოხუცი მოკვდა, არ გაერთიანდეთ მასთან, „განზე გადადეთ“, მუდმივად დარჩით ახალი აზროვნების სულისკვეთებით. თქვენ გექნებათ სულიერი ხედვა, როდესაც შეხედავთ საკუთარ თავს ქრისტეში.

ებრაელთა 12:2შეხედე ქრისტეს, მხოლოდ ეს შეგცვლის, გაგასხვავებს.

ქადაგება:

ეს ძალიან მნიშვნელოვანი თემაა ყველა მორწმუნესთვის, რადგან ყველაფერი, რაც ღმერთმა მოამზადა თქვენთვის, არის ქრისტე იესოში. ბიბლია ამბობს, რომ მასში ყველა დაპირება არის დიახ და ამინ. ღმერთმა მხოლოდ ქრისტეში მოგვცა. ღვთის თავდაპირველი გეგმა არის, რომ ყველა იყოს იესოში. ღმერთთან ერთობა, ქრისტესთან ერთობა არის ის, რაც ჩვენ სასიცოცხლოდ გვჭირდება.

ეფესელთა 1:3 „კურთხეული იყოს ღმერთი და მამა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი, რომელმაც დაგვაკურთხა ყოველი სულიერი კურთხევით ზეციერ ადგილებზე ქრისტეში“.

მამა ღმერთმა დაგვაკურთხა „ყოველი სულიერი კურთხევით ზეციურ ადგილებში“. იქნებ ფიქრობთ, რომ „სამოთხეში“ ნიშნავს, როცა სამოთხეში მოვალთ, მაშინ მივიღებთ მას. მინდა გაჩვენოთ, რომ ჩვენ უკვე სამოთხეში ვართ, ასე ამბობს ღვთის სიტყვა. დაწერილია, რომ ქრისტე იესოში ჩვენ მასთან ერთად ვსხედვართ ზეციურ ადგილებში.

რა თქმა უნდა, ეს არის უხილავ სულიერ სამყაროში, ამიტომ ბევრი ჩვენგანი ამას ვერ ხედავს და არც ესმის. ამიტომ არ გვაქვს ის, რაც უნდა გვქონდეს. მაგრამ ღმერთმა „დაგვიკურთხა ყოველგვარი სულიერი კურთხევით“. მინდა ხაზი გავუსვა სიტყვას „ყველა“, რადგან ის მოიცავს ყველაფერს. ღმერთის ნაკლებობა არ არის, მას აქვს ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება.

ჩვენ გავხდით „ქრისტეში“, როდესაც მივიღეთ იესო ქრისტე ჩვენს გულებში, როცა ვირწმუნეთ მისი მსხვერპლის და მოვიწვიეთ იგი ჩვენს ცხოვრებაში. ასე ამბობს ღვთის სიტყვა. იქნებ არ გრძნობ, არ ხედავ, არ გესმის. მაგრამ რწმენა არ არის გრძნობები. რწმენა არის რწმენა იმისა, რაც ღმერთმა თქვა. ჩვენი გრძნობები მოქმედებს ფიზიკურ სამყაროში, მაგრამ ჩვენი აღდგომა ქრისტესთან ერთად მოხდა სულიერში, ჩვენი სულიერი ადამიანი ხელახლა დაიბადა. 2 კორინთელები 5:17 „ამიტომ, თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა; ძველი გაქრა, ახლა ყველაფერი ახალია“.. ძველი ცხოვრებადასრულდა ჩვენთვის, ჩვენ გადავიყვანეთ სიბნელის სამეფოდან საყვარელი ძის სინათლის სამეფოში. უნდა გავიგოთ სად ვართ და როგორ ვცხოვრობთ.

ახალი აღთქმის ეპისტოლეებში 140-ზე მეტჯერ არის ნახსენები, რომ ჩვენ ვართ „მასში“, „მისი მეშვეობით“, „მასთან“. ჩვენ იესოში ვართ და ის ჩვენშია. ჩვენთვის ეს უფრო გასაგები რომ იყოს, მინდა გამოვიყენო შემდეგი ილუსტრაცია. ჩვენი პლანეტა დედამიწა გარშემორტყმულია ატმოსფეროთი, რათა აქ სიცოცხლე არსებობდეს. ღმერთმა შექმნა ეს ატმოსფერული გარსი და მისი წყალობით შეგვიძლია ვიცოცხლოთ, ვისუნთქოთ, მზე არ გვწვავს, სიცივე არ გვკლავს. და დედამიწის შიგნით არის ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ლავას, რომელიც ინარჩუნებს მაღალ ტემპერატურას.

ღმერთმა შექმნა ჩვენი პლანეტა ასე სასწაულებრივად: ჩვენ გარედან გვიცავს ატმოსფერო, შიგნით კი ცხელი ბირთვი. ეს ყველაფერი ერთად გვაძლევს არსებობის საშუალებას, თუ რამეს მოვხსნით, სიცოცხლე დაიღუპება. როდესაც ასტრონომები სწავლობენ სხვა პლანეტებს, ისინი ხედავენ მათ უსიცოცხლობას. მეცნიერებმა აჩვენეს, რომ არ არსებობს სიცოცხლე მარსზე და არც სხვა პლანეტებზე. ამის მიზეზი ისაა, რომ მათ არც ატმოსფერო აქვთ და არც შინაგანი ბირთვი.

ჩვენ ყველანი ოდესღაც ამ უსიცოცხლო პლანეტებს ჰგავდნენ, როგორც მესიჯი ეფესელთა 2:1-2 „და შენ, მკვდარი შენს ცოდვებში და ცოდვებში, რომლებშიც ოდესღაც დადიოდი, ამქვეყნიური მსვლელობის მიხედვით, ჰაერის ძალის მთავრის მიხედვით, სული, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის შვილებში“.ეფესელთა 2:5-7 „და ჩვენ, ვინც ცოდვებში მკვდრები ვიყავით, მან გაგვცოცხლა ქრისტესთან ერთად - მადლით თქვენ გადარჩით და აღგვამაღლეთ მასთან და დაგვაჯდა ზეციერ ადგილებში ქრისტე იესოში, რათა მომავალ საუკუნეებში მან შეიძლება გამოავლინოს თავისი მადლის უზარმაზარი სიმდიდრე ჩვენს მიმართ სიკეთით ქრისტე იესოში. ”ქრისტეს გარეშე ყველა ადამიანი უსიცოცხლოა. ჩვენ გავცოცხლდით, როდესაც მივიღეთ იესო.

ეს არის სახარება - კარგი ამბავი. რამდენი ასეთი „უსიცოცხლო პლანეტაა“ ჩვენს ირგვლივ – გადარჩენილი ადამიანები, რომლებიც „ბრუნდებიან“ თავიანთი ინტერესების გარშემო, ცხოვრობენ საკუთარი გეგმებით, მაგრამ არ აქვთ სიცოცხლე. ღმერთი დედამიწაზე მოვიდა, რათა იესო ქრისტეს მეშვეობით ხალხის „ყურადღება მიიპყრო“.

ოდესღაც ვიღაც ხსნის შესახებ გვექადაგა, ვიღაც ჩვენთვის ლოცულობდა. ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ადამიანს ეუბნებით სახარებას და მას მაშინვე არ სჯერა. კვლევების თანახმად, ადამიანმა სასიხარულო ცნობა შვიდჯერ მაინც უნდა გაიგოს, სანამ იესოს მიიღებს. "რწმენა მოდის ღვთის სიტყვის მოსმენით."

როდესაც ადამი და ევა ედემის ბაღში იყვნენ, მათ ჰქონდათ მშვენიერი ურთიერთობა, ღმერთთან ერთობა. მაგრამ როცა მოვიდა მტერი, რომელმაც მოატყუა და მოატყუა ისინი, ღმერთს უღალატა. ამ მომენტიდან ადამიანმა დაკარგა ღმერთთან ერთობა და განდევნეს სამოთხიდან, განშორდა ღმერთთან ცხოვრებას.

როცა ადამიანმა ღმერთს მიატოვა, მამისგან მოწყვეტილი, დაიწყო ეშმაკთან, ცოდვასთან შეერთება. ის, ვისაც ვუკავშირდებით, გავლენას ახდენს ჩვენზე. როდესაც ადამიანები ღმერთთან იყვნენ ერთიანნი, ღვთის ცხოვრება მათ ბედნიერებს, ჯანმრთელობას, კურთხევას ხდიდა. და როცა ღმერთს უღალატეს, ისინი გათიშულნი იყვნენ წყაროს, ღვთის ცხოვრებიდან.

მადლობა ღმერთს, რომ ის ყოველთვის გვაძლევს შესაძლებლობას მივბრუნდეთ და დავბრუნდეთ მასთან. ბიბლია ამბობს, რომ ღმერთმა არ მიატოვა ადამიანი, მან გამოგზავნა იესო ქრისტე, რათა კვლავ გაგვეერთიანებინა მასთან. როდესაც ჩვენ ვიღებთ იესო ქრისტეს, ჩვენ კვლავ ვაერთიანებთ ღმერთს, ხელახლა დავიბადებით. ღვთის სიტყვა ასახელებს ხელახლა დაბადებულებს სულიერი ადამიანიღვთის მიერ ხელახლა შექმნილი ახალი ქმნილება. ეს ახალი ქმნილება შენშია, შენ ძალიან ლამაზი ხარ ახალ ქმნილებაში. ყველაფერი, რაც ღმერთმა შექმნა, „ძალიან კარგია“.

თქვენ ხართ ახალი ქმნილება ქრისტე იესოში. შენ ხარ ქრისტეში და ის შენშია. ეს ერთგვარ „ჰამბურგერს“ ჰგავს: თქვენ გარშემორტყმული ხართ ღმერთით და ღმერთიც თქვენშია. ღმერთმა დაგიფარა ყველა მხრიდან, შენ მასში ხარ და ის შენშია. ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა დავინახოთ საკუთარ თავზე.

ხშირად გვავიწყდება, რომ ახალი ქმნილება ვართ, რომ ღმერთმა შეგვქმნა ლამაზები, გასაოცარი და მისნაირი. ჩვენ ვართ ღვთის ხატება და ქმნილება. და როცა ამას ვივიწყებთ, ვშორდებით იმ ცხოვრებას, რომელიც უნდა ვიცხოვროთ.

ქრისტეში გვაქვს სრულყოფილი ცხოვრება, მასში ყველა დაპირება არის „დიახ“; მხოლოდ მასში შეგვიძლია ვიყოთ ბედნიერები. ჩვენი სიხარული უფალია. დაე, ეს გახდეს რეალობა, პრაქტიკა ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ უნდა გვჯეროდეს მისი, დავინახოთ და შევხედოთ: გამუდმებით, დაჟინებით, თვალის აცილების გარეშე. რასაც უყურებ, იწყებს შენს დაუფლებას. როცა საკუთარ თავს ქრისტეში შეხედავ, სულ სხვანაირად დაინახავ საკუთარ თავს. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ საკუთარი თავის შეხედვა არა ბუნებრივად, არამედ ღვთის შეხედულებით.

ჩვენ ხშირად გვსურს ღმერთის გაგება ბუნებრივი აზროვნებით, მაგრამ ბიბლია გვეუბნება ახალი, სულიერი აზროვნების შესახებ. რადგან მხოლოდ ჩვენი სულიერი თვალებით შეგვიძლია დავინახოთ ვინ ვართ ქრისტეში.

ეფესელთა 1:17-18„რათა ჩვენი უფლისა იესო ქრისტეს ღმერთმა, დიდების მამამ, მოგცეთ სიბრძნის სული და გამოცხადება მის შემეცნებაში და გაანათოს თქვენი გულის თვალები, რათა იცოდეთ რა არის მისი მოწოდების იმედი. და რა არის მისი დიდებული მემკვიდრეობის სიმდიდრე წმინდანთათვის“.

ჩვენ ვერასდროს დავინახავთ ჩვენს მემკვიდრეობას ქრისტესგან განცალკევებით, რადგან ის ჩვენთვის მასშია. ღმერთმა თქვა, რომ ყველაფერი, რაც მას იესო ქრისტეს მეშვეობით აქვს, ჩვენია. როგორც იგავში იმის შესახებ უძღები შვილიმამამ უფროს შვილს უთხრა: „შვილო! მუდამ ჩემთან ხარ და რაც მაქვს, შენია“ (ლუკა 15:31). ჩვენ ზოგჯერ მას ვგავართ, არ გვესმის. უფროს ვაჟს არ გაუხარდა, რადგან არ უნახავს მისი მემკვიდრეობა, არ ესმოდა, რომ ესეც მისი მემკვიდრეობა იყო. როდესაც ჩვენ ვუყურებთ იესო ქრისტეს, ვკითხულობთ სახარებას, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ეს.

იოანე 14:11"მერწმუნეთ, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემში."როდესაც იესო დედამიწაზე მოვიდა, მან მიიღო ადამიანის სახე, მას ასევე სურდა გვეჩვენებინა, თუ როგორი მამა ღმერთია, იესო მოვიდა აღსასრულებლად მამის ნება, მოკვდეს და გამოგვისყიდოს.

იოანე 14:12 ”მაგრამ თუ ასე არ არის, მაშინ დამიჯერეთ ჩემი საქმეებით. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც მე სწამს, გააკეთებს საქმეებს, რასაც მე ვაკეთებ, და ამაზე დიდ საქმეებს გააკეთებს, რადგან მე მივდივარ მამაჩემთან“.იესო ყოველთვის ამბობდა, რომ ის არაფერს აკეთებს თავისით, ის ყოველთვის მიმართავდა მამას: „ყველაფერი, რაც მისგან ვნახე, რაც მსმენია, რასაც ვაკეთებ“.

ადამიანები, რომლებმაც დაინახეს იესოს მიერ გაკეთებული სასწაულები, ამბობდნენ, რომ ვერავინ შეძლებს ამის გაკეთებას, თუ ღმერთი არ იყო მასთან. იესომ აღნიშნა, რომ მისი საქმეების შედეგი არის ის, რომ ის რჩება მამაში და მამა მასში. ახლა იესო მოგვმართავს - თავის მოწაფეებს : „საქმეებს, რასაც მე ვაკეთებ, შენც გააკეთებ“. ის ამბობს ისეთ რამეს, რასაც ჩვენ ვერასდროს გავაკეთებთ? არა, იესო ყოველთვის სიმართლეს ლაპარაკობდა. ჩვენ უნდა დავინახოთ და გავიგოთ ღმერთის ეს სრულყოფილი გეგმა. ეს არის ღმერთის მიზანი, რომ ვიყოთ ქრისტეში, ვიყოთ მასში.

სამწუხაროა, რომ ბევრი მორწმუნე ვერ ხედავს, ვერ ხვდება ამას და აჭიანურებს სავალალო არსებობას. მაგრამ იესომ ნათლად გვითხრა: „იმისთვის მოვედი, რომ სიცოცხლე და სიცოცხლე უფრო უხვად გქონდეთ“.

ღმერთი გვეუბნება, იცოდე ჩემი ნება, ნუ იქნები უსაფუძვლო. ჩვენ უნდა შევხედოთ, უნდა წავიკითხოთ, უნდა ვილოცოთ, რომ ღმერთმა გაანათოს ჩვენი გულის თვალები და დავინახოთ რეალობა, თუ ვინ ვართ და სად მოამზადა ღმერთმა ჩვენთვის საცხოვრებლად.

იოანეს სახარებაში იესო ამბობს: „დარჩი ჩემში და მე დავრჩები თქვენში და თუ ჩემი სიტყვები დარჩება თქვენში, რასაც ითხოვთ, შეგესრულებათ ჩემი ზეციერი მამისგან“.თუ საკუთარ თავს ქრისტეში ვერ ვხედავთ, მაშინ ლოცვებზე პასუხს ვერ ველით. რადგან მასში, ქრისტეში, ყველა დაპირება ცხადდება და სრულდება, ის არის სიმრავლის ეს სასმისი. იესომ თქვა: „იმისთვის მოვედი, რომ უხვი სიცოცხლე გქონდეთ“.

ღმერთს სურს აჩვენოს, რომ ყველაფერს, რაც ჩვენ გვჭირდება, მივიღებთ ქრისტეში. ღმერთი არ გვხედავს, პირველ რიგში, ის ხედავს ქრისტეს, ხედავს, რომ ჩვენ მასში ვართ. რწმენის თვალით ჩვენ უნდა დავინახოთ საკუთარი თავი ისევე.

ეფესელთა 1:4„ვინაიდან სამყაროს დაარსებამდე მასში აგვირჩია, რათა სიყვარულში წმინდები და უმწიკვლოები ვიყოთ მის წინაშე“.ღმერთის თავდაპირველი მიზანია ჩვენ ვიყოთ ქრისტეში. როდესაც ადამიანმა შესცოდა და დატოვა ეს თვითმფრინავი, ის წყევლა, სიკვდილი, სიღარიბე და ავადმყოფობა დასრულდა. იმიტომ, რომ მან გათიშა ის, რაც ღმერთმა უთხრა და შეუერთდა იმას, რაც დაცემიდან მოვიდა.

სასიხარულო ცნობის მეშვეობით ღმერთი ამბობს, რომ ქრისტეში ვართ მოწყვეტილი წყევლისგან, ქრისტეში ვართ ჯანმრთელები, განკურნებულები, კურთხეულები.

ეფესელთა 1:5„წინასწარ განვსაზღვრეთ, რომ ვიყოთ შვილებად იესო ქრისტეს მეშვეობით, მისი ნებისამებრ“.. მე გავიგე ეს გამონათქვამი, რომ როდესაც ვინმე იშვილებს შვილს, ეს უფრო ღირებულია ვიდრე მშობიარობა, რადგან ეს კეთდება შეგნებულად. მშვილებელმა იცის რას აკეთებს, ეს იცის. ღმერთმა „წინასწარ განგვადგინა ჩვენთვის, როგორც ძეები იესო ქრისტეს მეშვეობით“. ამ ლექსის სხვა თარგმანში ნათქვამია, რომ ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა ამით, რათა ჩვენ თავის შვილებად გვექცია. ქრისტეში ჩვენ გავხდით ღმერთის ოჯახი, ისევე როგორც იესო. ქრისტეში მამას ისევე უყვარს ჩვენ, როგორც მას უყვარს იესო. ზოგმა შეიძლება იფიქროს, რომ ის არ არის ღირსი, რომ მამამ ასე შეიყვაროს. რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველანი მის ღირსნი ვართ, მაგრამ ღმერთს უყვარხართ არა თქვენი დამსახურების გამო, არამედ იმიტომ, რომ მან აირჩია თქვენი სიყვარული, მას სურს გიყვარდეთ.

ეფესელთა 1:6-9 „მისი მადლის დიდების სადიდებლად, რომლითაც მან მოგვივლინა საყვარელში, რომელშიც გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვათა მიტევება, მისი მადლის სიმდიდრის მიხედვით, რომელიც მან უხვად მოგვცა. მთელი სიბრძნითა და გაგებით, რომელმაც გაგვიმხილა მისი ნების საიდუმლო მისი სიამოვნებისამებრ, რომელიც მან პირველად ჩადო მასში“.ღმერთმა დაგვაყენა ქრისტეში და ამბობს, რომ ეს არის საუკეთესო რამ, რაც შეიძლება მოხდეს ჩვენს ცხოვრებაში. თუ ამას დავინახავთ, მაშინ ბედნიერი მორწმუნეები გავხდებით.

ჩვენი უბედურება იმით მოდის, რომ დავივიწყეთ ვინ ვართ ქრისტეში. ღმერთს სურს, რომ ყოველ დილით ადექი და თქვა: „უფალო, კურთხეული ვარ, გმადლობ შენ, მე ვარ შენი საყვარელი შვილი, შენ მიყვარხარ, როგორც იესო, შენ ზრუნავ ჩემზე, შენ მიცავ, მე კურთხეული ვარ და სხვა ხალხი იქნება დალოცვილი." ეს არის მემკვიდრეობა, რომელიც ღმერთმა დაჰპირდა აბრაამს და თქვა, რომ მასში ყველა ერი იქნება კურთხეული. ჩვენ ვართ ამ კურთხევის ნაწილი. IN გალატელები 3:13წერია, რომ ახლა გვაქვს, კურთხეულები ვიყავით, რათა კურთხევა კვლავ გაგრძელდეს ჩვენში.

ქრისტეში ღმერთმა მოგვცა თავისი სიმართლე. ესეც ჩვენი მემკვიდრეობაა. ჩვენ არ ვართ მართალნი ჩვენი საქმეების გამო, იესო არის ჩვენი სიმართლე. ამ სიმართლის გამო ჩვენ გვაქვს უფლებები. ჩვენ გვაქვს უფლება მამის მემკვიდრეობაზე, უფლება ვიყოთ ღვთის შვილები, უფლება ვიყოთ შეყვარებული, კურთხეული და ა.შ.

ეფესელთა 6:10-11„ბოლოს, ჩემო ძმებო, გაძლიერდით უფალში და მისი ძლევამოსილებით. შეიმოსეთ ღმერთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოთ ეშმაკის მზაკვრებს დაუპირისპირდეთ“.ღმერთმა იზრუნა ჩვენს დაცვაზე. მასში ჩვენ შეგვიძლია წინააღმდეგობა გავუწიოთ მტრის ყოველგვარ გეგმას. ესაია წინასწარმეტყველის წიგნში წერია, რომ ჩვენ წინააღმდეგ დამზადებული არც ერთი იარაღი არ იქნება წარმატებული. ეს არის ჩვენი, როგორც ღვთის შვილების მემკვიდრეობა.

ღვთის მთელი საჭურველი იესოა. სიმართლის ჯავშანი, ჭეშმარიტების ქამარი, რწმენის ფარი, ორლესილი მახვილი - ეს არის იესო. ამ ჯავშნის ყველა პატივი მიგვანიშნებს მისკენ. ამიტომ, ჩვენ უნდა შევისწავლოთ ქრისტე, გავხადოთ ის ჩვენი ყურადღების ცენტრში. რადგან ყველაფერი მასშია და ყველაფერი მისი მეშვეობითაა. იესოს შეხედვით, თქვენ გესმით, როგორი უნდა იყოთ; თუ შეხედავთ იმას, რაც იესომ გააკეთა, თქვენ გესმით, რა უნდა გააკეთოთ. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ მისი ჩაცმა, გავიგოთ, რა ძვირფასი განძი გვაქვს ქრისტეში.

ღმერთი არ გვამცირებს, არ გვამცირებს, არ გვაძლევს მეორეხარისხოვანს. ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ იგივე ვართ, რაც იესო, რადგან ჩვენ ვართ ქრისტე იესოში. სურვილიღმერთო, რათა ქრისტეში დაინახო თავი ისე, როგორც ის გვიყურებს ჩვენ.

აიღეთ, მაგალითად, სამკურნალო სფერო. რას ამბობს ბიბლია ამის შესახებ? "იესოს ზოლებით ჩვენ განვიკურნეთ."თუ ჩვენ ვხედავთ საკუთარ თავს მასში, მაშინ მისი ზოლებით განვიკურნებით.

რომაელთა 5:3-5 „ნუთუ არ იცით, რომ ყველა ჩვენგანი, ვინც მოვინათლეთ ქრისტე იესოში, მოვინათლეთ მის სიკვდილში? ამიტომ ჩვენ მასთან ერთად დავიმარხეთ სიკვდილით ნათლისღებით, რათა როგორც ქრისტე აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ასევე ჩვენც ვიაროთ სიცოცხლის ახალში. რადგან თუ ჩვენ მასთან ერთად ვართ მისი სიკვდილის მსგავსებით, მაშინ ჩვენც უნდა გავერთიანდეთ მისი აღდგომის მსგავსებით“.ეს საუბრობს ჩვენს ერთიანობაზე ქრისტესთან, რაც გულისხმობს იმას, რომ ჩვენ არა მხოლოდ მასთან ერთად აღვზრდით, არამედ იესოში ვიყავით, როდესაც ის ჯვარზე იყო. ჩვენ მასში ვიყავით, როცა ის მოკვდა და როცა აღდგა. ჩვენ უნდა დავინახოთ მთლიანი სურათი. თუ ამაში საკუთარ თავს ვხედავთ, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მისი ზოლებით ჩვენ განვკურნეთ. ჩვენ განვკურნეთ მასში.

როდესაც ისრაელებს უდაბნოში გველები დაესხნენ თავს, ღმერთმა უბრძანა მათ, სპილენძის გველისკენ მიეხედათ განსაკურნებლად. და ყველა, ვინც შეხედა, განიკურნა. ღმერთს სურს, რომ ჩვენც დავინახოთ საკუთარი თავი ქრისტეში.

რასაც ვუყურებთ, გვაქვს, ეს კანონია. თუ ადამიანები უყურებენ ტელევიზორს, ეს მათი იქნება, ის შეავსებს და გავლენას მოახდენს თქვენს ცხოვრებაზე. თუ შეხედავ ქრისტეს, დაინახავ საკუთარ თავს, როგორიც ხარ მასში. ქრისტე იესოში არაფერი გაკლიათ, რადგან ქრისტეს არაფერი აკლდა. ქრისტე ყველაფერში ცდებოდა, მაგრამ არასოდეს შესცოდა. თუ ქრისტეში ხარ, ის დაგიცავს, სხვა ადამიანად გაქცევს, არ შესცოდავ. ღმერთი გვეუბნება, რომ ქრისტე არის ჩვენი უსაფრთხოება.

როცა მასზე ფიქრობ, როცა მასში რჩები, მას დაემსგავსები.

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ქრისტეში ჩვენ სრული ვართ. ქრისტეში არ არსებობს ავადმყოფობა, დეპრესია, ურწმუნოება, ეჭვები.

რომაელთა 6:6-7 „იცოდა ეს, რომ ჩვენი მოხუცი მასთან ერთად ჯვარს აცვეს, რათა ცოდვის სხეული განადგურდეს, რათა აღარ ვიყოთ ცოდვის მონები; რადგან მოკვდა ცოდვისაგან განთავისუფლდა“.ადამიანები ებრძვიან ცოდვებს, ეწინააღმდეგებიან ცოდვას, შეუძლიათ ცოდვაზე ყვირილი, მაგრამ ისევ და ისევ სჩადიან. რატომ? იმიტომ, რომ ისინი საკუთარ თავს ქრისტეში არ ხედავდნენ. მხოლოდ ქრისტეში შეგვიძლია მოვკვდეთ ცოდვისთვის. მხოლოდ მასში მოქმედებს აღდგომის ძალა, რომელიც სძლევს ცოდვას.

ყველა რელიგია ეწინააღმდეგება ცოდვას. რელიგია ყოველთვის ამბობს, რომ რაღაც უნდა გააკეთო ცოდვის თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ იესო ქრისტეს სახარება გვეუბნება, რომ მთავარია ვირწმუნოთ. ხალხმა ჰკითხა იესოს, რა უნდა გაეკეთებინა ღვთის საქმეს. მან უპასუხა, რომ მათ უნდა ერწმუნათ ის, ვინც მამამ მოავლინა. ჩვენი საქმეა ვირწმუნოთ, დავინახოთ, ვთქვათ ვინ ვართ ქრისტე იესოში. რომაელთა 6:8„თუ ქრისტესთან ერთად მოვკვდით, გვჯერა, რომ მასთან ერთად ვიცხოვრებთ“.. უნდა დავინახოთ, რომ ცოდვისთვის მოვკვდით. ღვთის სიტყვის თანახმად, ჩვენც ჯვარზე ვიყავით იესოსთან ერთად, რწმენით. ეს გვაძლევს თავისუფლებას და განკურნებას.

რომაელთა 6:10-11„რადგან ის მოკვდა, ერთხელ მოკვდა ცოდვისთვის; და რაც ცხოვრობს, ის ღვთისთვის ცხოვრობს. ასე რომ, ცოდვისთვის მკვდრები ჩათვალეთ, ღმერთისთვის კი ცოცხლები, ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში“.ბევრი რელიგია ამბობს, რომ თქვენ უნდა აწამოთ თქვენი ხორცი, იტანჯოთ საკუთარი თავი. ბიბლია გვეუბნება, რომ რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო, მაგრამ რწმენა ღვთის სიტყვის მოსმენით მოდის. ამის შესახებ რომ გავიგოთ და ვაღიაროთ, გადავრჩებით. მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვიხსნით საკუთარ თავს, ჩვენი ძველი მეისგან, ჩვენ ვიქნებით ახალი ქმნილებები, რომლებიც შექმნილია ღმერთის მსგავსად.

ძალიან მნიშვნელოვანია იმის დანახვა, რომ ჩვენ ვართ ქრისტესთან ერთიანი, მასთან გაერთიანებული, რომ ის არის ვაზი და ჩვენ ვართ ტოტები.

ეფესელთა 2:13-14 „ახლა კი ქრისტე იესოში თქვენ, ვინც ოდესღაც შორს იყავით, ქრისტეს სისხლით მიგიყვანეთ. რადგან ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც გააერთიანა და გაანადგურა შუაში მდგარი ბარიერი“.ბარიერი ღმერთსა და ადამიანს შორის იყო ცოდვა, მაგრამ ცოდვის ძალა განადგურდა ჯვარზე.

ეფესელთა 2:15-16"აუქმა მტრობა თავისი ხორცით და მცნებების კანონი სწავლებით, რათა შექმნას თავისთავად ერთი ახალი კაცი ამ ორიდან, დაამყაროს მშვიდობა და ერთ სხეულში შეურიგდეს ღმერთს ჯვრის მეშვეობით და მოკლას მტრობა მასზე".. Შენ ხარ ახლა - ახალი ადამიანი. უნდა ნახოთ, იფიქროთ, ისაუბროთ და იცხოვროთ როგორც ახალი ქმნილება.

ეფესელთა 4:22 „გაათავისუფლე შენი ყოფილი ცხოვრების წესი, მოხუცი, რომელიც მოტყუებული ვნებებით არის გახრწნილი“.ჩვენ არ გვჭირდება ძველთან დაკავშირება. უნდა დამარხო, დამარხე. განზე გადადეთ, გადადეთ, განაახლეთ გონება სულით, მუდმივად იყავით ახალი აზროვნების სულისკვეთებით. ჩაიცვით ღვთის მიერ შექმნილი ახალი ადამიანი სიმართლით და ჭეშმარიტი სიწმინდით.

„როცა გაბრაზებული ხარ, ნუ შესცოდავ, მზე არ ჩავიდეს შენს რისხვაზე; და ადგილი არ დაუთმო ეშმაკს. ვინც მოიპარა, ჯერ ნუ მოიპარე, არამედ იმუშავე, შენი ხელით აკეთე სასარგებლო საქმეები, რათა გაჭირვებულებს მისცე რამე“.ბევრი ადამიანი რატომღაც მაინც ბრაზდება, ეშმაკს ადგილს უთმობს და იპარავს. რატომ? იმიტომ, რომ ისინი არ ხედავდნენ საკუთარ თავს ქრისტეში. თუ საკუთარ თავს ქრისტეში ხედავთ, მისი ბუნება იმუშავებს თქვენში.

მინდა მოვიყვანო აბრაამის მაგალითი. თავიდან აბრაამი და მისი ძმისშვილი ლოტი ერთად ცხოვრობდნენ, შემდეგ კი ლოტი აბრაამს დაშორდა. სახელი ლოტი ნიშნავს "ფარდას". მათი განშორების შემდეგ ღმერთმა უთხრა აბრაამს, რომ მთელი მიწა, რომელიც მან ნახა, მას ღმერთმა მისცა. აბრაამს შეეძლო დაენახა მიწა, როცა ლოტი არ იყო გარშემო, როცა ფარდა მოიხსნა.

ლოტი ხორციელი მორწმუნის ტიპია. ბევრს მხოლოდ კარგი ცხოვრება სურდა. რადგან მან აირჩია ის, რაც დაინახა ფიზიკური თვალები. სოდომი და გომორა ნახა, მშვენიერი იყო, მაგრამ სულიერი თვალით არ უნახავს იქ რა ხდებოდა. ჩვენ გვახსოვს ლოტის სიცოცხლის დასასრული. მისმა ქალიშვილებმა მასთან ერთად შესცოდეს და ის გახდა ღვთის ხალხის მტრების მამა. რამდენად მნიშვნელოვანია სულიერი ხედვა. თქვენ გექნებათ სულიერი ხედვა, როდესაც შეხედავთ ვინ ხართ ქრისტეში. ეს მოგაშორებთ თვალიდან ნებისმიერ ფარდას.

ებრაელები ამბობენ, რომ ჩვენ უნდა მივხედოთ ჩვენი რწმენის ავტორსა და შემსრულებელს, იესო ქრისტეს. მხოლოდ ეს შეგვცვლის. მხოლოდ მისი მეშვეობით, მხოლოდ მასში გავხდებით მისნაირი. ჩვენ არ გვჭირდება საკუთარი თავის მუდმივად განსჯა და დადანაშაულება. არ არსებობს განსჯა მათ, ვინც ქრისტე იესოშია.

იესომ მოგვცა გველებსა და მორიელებზე ფეხზე დგომის უფლება. იესო ქრისტეს სახელით ჩვენ ვეწინააღმდეგებით ეშმაკს, რადგან მას ეშინია იესოს, რადგან მან დაამარცხა იგი ჯვარზე. როცა საკუთარ თავს იესოში ვხედავთ, ამას ეშმაკიც ხედავს და გვემორჩილება. სულიერმა სამყარომ იცის ვინ ხარ, სად ხარ, რისი გწამს.

ღმერთს სურს, რომ მისი ეკლესია მართლაც იყოს იესო ქრისტეს ეკლესია, რომელიც ცხოვრობს ქრისტეში. და მისი მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ ყველაფერი. როგორც პავლე მოციქულმა თქვა: „ყველაფერი შემიძლია გავაკეთო იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს“. მასში შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო, როგორც ქრისტე იესოში ვცხოვრობ.

Ლოცვა:

უფალო, გმადლობ შენ, რომ ქრისტე იესოში გაგვიხსენი შენი სამყარო, შენი სამეფო. ჩვენ გადიდებთ შენ, უფალო, რომ შენშია ღვთის ყველა დაპირება "დიახ და ამინ". ჩვენ მადლობას გიხდით მამაზეციერირომ გიყვარვართ ჩვენ ქრისტეში, როგორც გიყვართ იესო. გვიყურებ, ხედავ იესოს. უფალო, გთხოვ, რომ ჩვენც ვისწავლოთ საკუთარი თავის დანახვა შენი თვალებით. რათა ვისწავლოთ საკუთარი თავის დანახვა ქრისტეში, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ მასში და ის რჩება ჩვენში. ღმერთო, ჩვენ გადიდებთ შენი უნიკალური გეგმისთვის, სრულყოფილ ნებას თითოეული ჩვენგანისთვის. ჩვენ გმადლობთ იესო და ჩვენ ვადიდებთ შენ, ჩვენ გადიდებთ შენ, რომ ჩვენ შენში ვართ. მთელი დიდება შენდა, ყველა დიდება შენდა, მთელი პატივი შენდა. იესო ქრისტეს სახელით. ამინ.

ღმერთის ბავშვობიდან მწამდა. სკოლაში მასწავლებლად ვმუშაობდი, როცა კოლეგამ შემომთავაზა. მინდოდა გამერკვია როგორი ღმერთია ის, რადგან აქამდე არასოდეს წამიკითხავს, ​​ამიტომ მომეწონა იდეა. (წარმოიდგინეთ, ამბობთ, რომ გწამთ ღმერთის, მისი სიტყვით არასოდეს დაინტერესებულხართ!) ჩემი მოგზაურობა მასთან დაიწყო იმ მომენტიდან, როცა ბიბლია გავხსენი.

იმ ზაფხულს შვებულება ავიღე და დავიწყე ბიბლიის კითხვა, რათა თავიდან ბოლომდე შემესწავლა. და მე უბრალოდ შემიყვარდა ღმერთი, რომელიც იქ ვიპოვე, განსაკუთრებით ღმერთი. დიახ, მივხვდი, ვინ იყო ის და შემიყვარდა, მაგრამ ძველი აღთქმის ღმერთის ხასიათმა და პიროვნებამ მოიგო ჩემი გული. და რამდენიმე წლის წინ წავაწყდი მონაკვეთს იოანეს სახარებიდან 5:22-23

„რადგან მამა არავის განსჯის, არამედ მთელი განაჩენი ძეს მისცა, რათა ყველამ პატივი სცეს ძეს, როგორც პატივს სცემს მამას. ვინც არ სცემს პატივს ძეს, არ სცემს პატივს მამას, რომელმაც ის გამოავლინა.

ამ ლექსებმა უფრო ღრმად დამაფიქრა იესოსადმი ჩემი გაგებისა და პატივისცემის შესახებ. შემდეგ დავიწყე იმის შესწავლა, თუ რა იყო ნათქვამი ქრისტეს შესახებ წმინდა წერილში. დავიწყე ბიბლიის ძებნა იმ მუხლებისთვის, რომლებიც გვიჩვენებს, თუ რა გვაქვს ან ვიღებთ ქრისტეში, ქრისტეს მიერ, მისი მეშვეობით და მის გამო. როგორც ჩანს, წინადადებები ფუნქციური სიტყვებია, მაგრამ ისინი გახდნენ ჩემი მეგზური იესოს შესახებ დიდი ჭეშმარიტებისკენ. ზოგიერთ მათგანს აქ ვრცელი კომენტარების გარეშე წარმოგიდგენთ, როგორც საფიქრალი. იმედი მაქვს, რომ ისინი გააფართოვებენ თქვენს გაგებას იესოს შესახებ და ამაღლებენ მას თქვენს აზრებსა და გულებში, როგორც მათ გააკეთეს ჩემთვის.

გამოსყიდვა ქრისტე იესოში

რომაელთა 3:23-25 ​​ნათქვამია, რომ ჩვენ მივიღეთ გამოსყიდვა ქრისტეში მისი მსხვერპლშეწირული სისხლით ან სიტყვასიტყვით.

„...ვინაიდან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას, თავისუფლად გამართლდა მისი მადლით გამოსყიდვით, რომელიც არის ქრისტე იესოში, რომელიც ღმერთმა შესწირა შესაწირავად თავისი სისხლით რწმენით...“

არავითარი განსჯა ქრისტე იესოში

რომაელების 8:1-2 ამბობს, რომ იესოში ღმერთი მთლიანად აშორებს ჩვენგან ყოველგვარ მსჯავრს. რა სიმძიმე გვიწევს მხრებიდან და რა შვებას პოულობს ჩვენი გონება და სული!

„ამიტომ, ახლა არ არის განსჯა მათ, ვინც ქრისტე იესოშია, ვინც ხორცის მიხედვით კი არ დადის, არამედ სულის მიხედვით, რადგან ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონმა გამათავისუფლა კანონისა და სიკვდილისგან. ”

წყალობა (მადლი) ქრისტეში ოდითგანვე

ჯერ კიდევ სამყაროს შექმნამდე, ღმერთმა გეგმები გამოგზავნა თავისი ძე, რათა გადაგვარჩინოს ყველა და იყოს ჩვენი კურთხევა. კაცობრიობის გადარჩენა ღვთის ძის - იესოს წყალობით - არ იყო გონების შემდგომი აზრი, ან დახვეწილი მცდელობა (ერთგვარი ბანდი და მაშველი) როგორმე სწრაფად გადაეჭრა ჩვენი ადამიანური პრობლემები. მეორე ტიმოთე 1:9-10 პირდაპირ და ნათლად გვეუბნება ამ ჭეშმარიტებას:

„ღმერთო, რომელმაც გადაგვარჩინა და მოგვიწოდა წმინდა მოწოდებით, არა ჩვენი საქმეების გამო, არამედ თავისი განზრახვისა და მადლის მიხედვით, რომელიც მოგვეცა ქრისტე იესოში ჟამის დასაწყისამდე, რომელიც ახლა გამოცხადდა. ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს გამოჩენა, რომელმაც გააუქმა სიკვდილი და გამოაჩინა სიცოცხლე და უხრწნელობა სახარების მეშვეობით...“

„ღმერთმა გადაგვარჩინა და მოგვიწოდა თავისი წმინდა მოწოდებით, არა ჩვენი ღვაწლის მიხედვით, არამედ მისი განზრახვის შესასრულებლად და მისი მადლის მიხედვით, რომელიც მოგვეცა იესო ქრისტეს მიერ ჟამის დასაწყისამდე. და ახლა ჩვენ ვნახეთ ეს მადლი, როდესაც მოვიდა ჩვენი მხსნელი ქრისტე, რომელმაც გაანადგურა სიკვდილი და აჩვენა სასიხარულო ცნობა ახალი ცხოვრებადა უკვდავება."

იგივე აზრი შეიძლება წავიკითხოთ ეფესელთა 1:4-5-ში

"რადგან მან აგვირჩია მასში სამყაროს დაარსებამდე, რათა ვიყოთ წმინდები და უმწიკვლოები მის წინაშე სიყვარულში, რადგან წინასწარ განვსაზღვრეთ ჩვენ, როგორც შვილები თავისთვის იესო ქრისტეს მეშვეობით, მისი ნების ნებისამებრ..."

„მისი მეშვეობით ღმერთმა გამოგვირჩია სამყაროს შექმნამდე, რათა ვიყოთ წმინდები და უმწიკვლოები მის წინაშე. ჩვენდამი სიყვარულის გამო, მან დაგვინიშნა შვილებად მის მიერ იესო ქრისტეს მეშვეობით. ეს იყო მისი მიზანი და სურვილი“.

ღმერთთან წვდომა იესო ქრისტეს მეშვეობით

მე ძალიან მინდა ღმერთთან მჭიდრო ურთიერთობა, მგონი შენც გინდა, თორემ ამ სტრიქონებს არ წაიკითხავდი. ქრისტე გვიხსნის გზას ღმერთთან და გვაძლევს საშუალებას მივუახლოვდეთ მას, ვიყოთ მის თანდასწრებით და შევძლოთ შემოქმედთან ურთიერთობა. თავდაპირველად წარმართთა და იუდეველთა აღწერისას, ეფესელთა ავტორი გვიჩვენებს სიმართლეს ქრისტეს შესახებ 2:17-18-ში.

„და მოვიდა იესო და მშვიდობა უქადაგა თქვენ, შორსა და ახლობელს, რადგან მისი მეშვეობით ჩვენ ორივეს ერთი სულით მივიღებთ მამასთან“.

„მარადიული განზრახვის მიხედვით, რომელიც მან შეასრულა ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელზედაც ჩვენ გვაქვს ნდობა და უსაფრთხო წვდომა მის მიმართ რწმენით“.

„ეს არის მისი მარადიული განზრახვა, რომელიც მან შეასრულა ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. მასში და მისდამი რწმენით ჩვენ შეგვიძლია თავისუფლად და თავდაჯერებულად მივიდეთ ღმერთთან“.

იესო ქრისტეში შექმნილი ღვთის ქმნილება

თუ გრძნობთ, რომ თქვენს ცხოვრებას არ აქვს ღირებულება ან აზრი, იფიქრეთ ქრისტეს კურთხევებზე, რასაც ღმერთი ამბობს ეფესელთა 2:8-10-ში.

„რადგან მადლით ხართ გადარჩენილი რწმენით, და ეს თქვენგან კი არა, ღვთის საჩუქარია და არა საქმეებით, რათა ვერავინ დაიკვეხნოს. რადგან ჩვენ მისი ქმნილება ვართ, ქრისტე იესოში შექმნილი კეთილი საქმეების საკეთებლად, რომლებიც ღმერთმა წინასწარ მოამზადა ჩვენთვის, რომ ვიაროთ“.

„რადგან მადლით ხარ გადარჩენილი რწმენით და ეს შენი საქმე არ არის, ეს ღვთის საჩუქარია. არა საქმისთვის, რომ ვერავინ დაიკვეხნოს, თითქოს ხსნას იმსახურებს. ჩვენ ვართ სამუშაო ნაწილი ღვთის ხელში, შექმნილი იესო ქრისტეში იმ კეთილი საქმეების შესასრულებლად, რაც ღმერთმა წინასწარ მოამზადა ჩვენთვის“ (სიცოცხლის სიტყვის თარგმანი).

არავითარი განსხვავება ან დისკრიმინაცია ქრისტეში

თუ გსურთ იცოდეთ თქვენი ნამდვილი ღირებულება და ვინ ხართ მის თვალში, წაიკითხეთ გალატელების 3:25-28. ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ იესოში, არაფრით განვსხვავდებით და უფრო მეტიც, ჩვენ ყველანი ვართ ძმები და დები ქრისტეში ჩვენი ღმერთის დიდ ოჯახში.

„რწმენის მოსვლის შემდეგ ჩვენ აღარ ვართ მოძღვრის ხელმძღვანელობით. რადგან თქვენ ყველანი ღვთის ძეები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით; ყველა თქვენ, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე. აღარ არსებობს ებრაელი ან წარმართი; არ არის არც მონა და არც თავისუფალი; არ არის არც კაცი და არც ქალი, რადგან ყველანი ერთი ხართ ქრისტე იესოში“.

„მაგრამ რწმენა უკვე მოვიდა და ჩვენ აღარ გვჭირდება კანონის ზედამხედველობა. ქრისტე იესოში რწმენით თქვენ ყველანი გახდით ღვთის შვილები. ყველა, ვინც ქრისტეში მოინათლა, „შემოსა“ ქრისტე. აღარ არის იუდეველი და ბერძენი, მონა და თავისუფალი, კაცი და ქალი, თქვენ ყველანი ერთი ხართ ქრისტე იესოში!” (თარგმანი „სიცოცხლის სიტყვა“)

სიცოცხლისთვის აუცილებელი ჭეშმარიტების მარცვალი

წმინდა წერილში არის მრავალი სხვა პასაჟი, რომელიც გვეუბნება ჭეშმარიტებას, რომელსაც მე ვუწოდებ „იესო ქრისტეს: მასში, მის მიერ, მისი მეშვეობით და მის გამო“. ამ ჭეშმარიტებამ გააფართოვა ჩემი გაგება ქრისტეში ღმერთის შესახებ და მე აღმოვაჩინე მრავალი კურთხევა, რომელიც მე მელოდება იესოში. ის აძლიერებს ჩემს რწმენას ღმერთში გამოცდისა და ეჭვის დროს, როდესაც არ მჯერა მისი სიკეთისა და სიყვარულის პირადად ჩემს მიმართ, ან როცა ვგრძნობ თავს ხაფანგში ან კონფლიქტში სხვებთან.

ეს არის ის ჭეშმარიტება, რომელიც მეხმარება გავაგრძელო თაყვანი ჩემი ღმერთისადმი, ვემსახურო მას და მივცე ქება და მადლიერება, რასაც ის ნამდვილად და სრულად იმსახურებს. ვიმედოვნებ, რომ ჭეშმარიტების მარცვლები შთაგაგონებთ, რომ აისახოთ და გააძლიეროთ თქვენი რწმენა, თქვენი მადლიერება და ღმერთთან ურთიერთობა უფალ იესო ქრისტეში.

თარგმანი: ირინა ჩერნიკოვა

თუ თქვენ გაქვთ რაიმე შეკითხვა დაკავშირებული ქრისტიანული რწმენა.

მიიღეთ ის, თუ გსურთ შეამოწმოთ თქვენი ცოდნა ბიბლიისა და ქრისტიანობის საფუძვლების შესახებ.