არა ყველა, ვინც აღდგომაზე ამბობს "ქრისტე აღდგა!" და "ჭეშმარიტად აღდგა!", ისინი ფიქრობენ, რომ იესო ქრისტეს აღდგომა პირდაპირ კავშირშია დიდ იმედთან - მკვდრების მომავალ აღდგომასთან.

"შენი მკვდრები იცოცხლებენ,

ცხედრები აღდგება!

ადექი და გაიხარე,

მტვერში ჩაყრილი:

რადგან შენი ნამი მცენარეების ნამია,

და დედამიწა გამოაფხიზლებს მკვდრებს"

ბიბლია. ესაია 26:19

არა ყველა, ვინც აღდგომაზე აცხადებს "ქრისტე აღდგა!" და "ჭეშმარიტად აღდგა!", ისინი ფიქრობენ, რომ იესო ქრისტეს აღდგომა პირდაპირ კავშირშია დიდ იმედთან - ყოვლისშემძლე განზრახვა, რომ ერთ დღეს მოიტანოს აბსოლუტურად ყველა ადამიანის აღდგომა, ვინც ოდესმე მოკვდა რწმენითა და იმედით. მხსნელი. თავად ქრისტეც და მისი მოციქულებიც ამაზე არაერთხელ საუბრობდნენ.

ქრისტიანის მომავალი მარადიული სიცოცხლის იმედი ეფუძნება იესო ქრისტეს აღდგომის რწმენას და მჭიდროდ არის დაკავშირებული გრანდიოზულ მოვლენასთან, რომელიც ელის ჩვენს სამყაროს - მკვდრეთით აღდგომას. იესო თავად ამბობს თავის შესახებ, რომ ის არის „აღდგომა და სიცოცხლე“ (ბიბლია. იოანე 11:25). ეს არ არის ცარიელი სიტყვები. ის ავლენს თავის ძალას სიკვდილზე ლაზარეს მკვდრეთით საჯაროდ აღდგენით. მაგრამ ეს არ იყო ეს განსაცვიფრებელი სასწაული, რომელიც გახდა სიკვდილზე მარადიული გამარჯვების გასაღები. მხოლოდ იესოს აღდგომამ უზრუნველყო, რომ სიკვდილი გამარჯვებით შთანთქავდა. ამ თვალსაზრისით, ქრისტეს აღდგომა არის გარანტია მორწმუნეთა მასიური აღდგომისა, რომელიც აღთქმულია ღვთის სიტყვის მიერ მაცხოვრის მეორედ მოსვლის მოახლოების მომენტში: „...თვითონ უფალი, გამოცხადებით, ხმით. მთავარანგელოზისა და ღვთის საყვირისა, ჩამოვა ზეციდან და ქრისტეში მკვდრები აღდგებიან პირველნი. (ბიბ. 1 თესალონიკელთა 4:16).

რწმენის მნიშვნელობა

გულწრფელი ქრისტიანის ნებისმიერი იმედი ეფუძნება არა იმდენად ღვთის დროულ დახმარებას ამ ცოდვილ ცხოვრებაში, რამდენადაც მომავალ აღდგომაზე, როდესაც ის მიიღებს მარადიული სიცოცხლის გვირგვინს. ასე რომ, პავლე მოციქულმა თანამორწმუნეებს მისწერა ქრისტიანის ყველაზე დიდი იმედის შესახებ მისი აღდგომის შესახებ: „და თუ ამ ცხოვრებაში მხოლოდ ქრისტეს იმედი გვაქვს, მაშინ ჩვენ ყველაზე უბედურნი ვართ ყველა ადამიანზე“. შესაბამისად, თუ არ არის „მკვდრეთით აღდგომა, მაშინ ქრისტე არ აღდგა... და თუ ქრისტე არ აღდგა, ფუჭია თქვენი რწმენა... ამიტომ, ქრისტეში დაღუპულნი დაიღუპნენ. მაგრამ ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, მიძინებულთა პირმშო, - მოუწოდებს პავლე. (ბიბ. 1 კორინთელთა 15:13–20).

სიკვდილის ძილისგან გაღვიძება

ადამიანებს არ აქვთ ბუნებრივი უკვდავება. მხოლოდ ღმერთია უკვდავი: „მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, რომელსაც მხოლოდ აქვს უკვდავება“. (ბიბ. 1 ტიმოთე 6:15–16).

რაც შეეხება სიკვდილს, ბიბლია მას უწოდებს დროებით არარაობის მდგომარეობას: „რადგან სიკვდილში არ არის შენი ხსენება. (ღმერთი - ავტორის შენიშვნა)"ვინ გაქებს საფლავში?" (ბიბლია. ფსალმუნი 6:6. აგრეთვე იხილეთ ფსალმუნი 113:25; 145:3, 4; ეკლესიასტე 9:5, 6, 10).თავად იესომ, ისევე როგორც მისმა მიმდევრებმა, ფიგურალურად უწოდეს მას სიზმარი, არაცნობიერი სიზმარი. და ვისაც სძინავს, აქვს გაღვიძების შანსი. ასე იყო მიცვალებულთან, შემდეგ კი მკვდრეთით აღმდგარი (გაღვიძებული) ლაზარეით. ასე უთხრა იესომ თავის მოწაფეებს მისი სიკვდილის შესახებ: „ჩვენს მეგობარს ლაზარეს ჩაეძინა; მაგრამ მე ვაპირებ მის გაღვიძებას... იესომ ისაუბრა მის სიკვდილზე, მაგრამ მათ ეგონათ, რომ ის ჩვეულებრივ ძილზე ლაპარაკობდა. მაშინ იესომ პირდაპირ უთხრა მათ: ლაზარე მოკვდა. (ბიბლია. იოანე 11:11–14). აღსანიშნავია, რომ ქ ამ შემთხვევაშიეჭვგარეშეა, რომ ლაზარე მოკვდა და არ ჩასძინებია ლეთარგიულ ძილში, რადგან მისმა სხეულმა უკვე დაიწყო სწრაფი რღვევა სამარხში ოთხი დღის შემდეგ. (იხილეთ იოანე 11:39).

სიკვდილი არ არის გადასვლა სხვა არსებობაზე, როგორც ზოგიერთები თვლიან. სიკვდილი არის მტერი, რომელიც უარყოფს ყოველგვარ სიცოცხლეს, რომელსაც ადამიანები დამოუკიდებლად ვერ დაამარცხებენ. თუმცა ღმერთი გვპირდება, რომ როგორც ქრისტე აღდგა, ისე გულწრფელი ქრისტიანები, რომლებიც მოკვდნენ ან მოკვდებიან, აღდგებიან: „როგორც ადამში ყველა კვდება, ასევე ქრისტეში ყველა იცოცხლებს, თითოეული თავისი წესით: ქრისტე პირმშო, შემდეგ ისინი. რომლებიც ქრისტეს ეკუთვნიან მისი მოსვლისას“. (ბიბლია. 1 კორინთელები 15:22–23).

იდეალური სხეულები

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბიბლიის მიხედვით, მკვდრეთით აღდგომა მოხდება იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლისას. ეს იქნება თვალსაჩინო მოვლენა მსოფლიოს ყველა მაცხოვრებლისთვის. ამ წუთში ქრისტეში დაღუპულები აღდგებიან და ის მორწმუნეები, რომლებიც ცოცხლები არიან, გარდაიქმნებიან უხრწნელ, სრულყოფილ სხეულებად. ედემში დაკარგული უკვდავება ყველა მათგანს დაუბრუნდება, რათა აღარასოდეს დაშორდნენ ერთმანეთს და თავიანთ შემოქმედსა და მხსნელს.

უკვდავების ამ ახალ მდგომარეობაში მორწმუნეებს არ ჩამოერთმევათ ფიზიკური სხეულების ქონა. ისინი დატკბებიან იმ სხეულებრივი არსებობით, რაც ღმერთს თავდაპირველად განზრახული ჰქონდა - ჯერ კიდევ ცოდვის სამყაროში შესვლამდე, როდესაც მან შექმნა სრულყოფილი ადამი და ევა. პავლე მოციქული ადასტურებს, რომ აღდგომის შემდეგ ახალი განდიდებული ან სულიერი სხეულიგადარჩენილი ხალხი არ იქნება არამატერიალური, არამედ მთლიანად ცნობადი სხეული, უწყვეტობისა და მსგავსების შენარჩუნება სხეულთან, რაც ადამიანს ჰქონდა მიწიერ ცხოვრებაში. აი რას წერდა ის: „როგორ აღდგებიან მკვდრები? და რა სხეულში მოვლენ?.. არის ზეციური სხეულები და მიწიერი სხეულები; მაგრამ ერთია ზეციერთა დიდება და სხვაა მიწისა. ასეა მკვდრეთით აღდგომაც: ხრწნაში ითესება, უხრწნელობაში აღდგება... სულიერი სხეული ითესება, სულიერი სხეული აღდგება. არის სულიერი სხეული, არის სულიერი სხეული...“ (ბიბლია. 1 კორინთელები 15:35–46). პავლე მკვდრეთით აღდგომის სხეულს „სულიერს“ უწოდებს არა იმიტომ, რომ ის არ იქნება ფიზიკური, არამედ იმიტომ, რომ აღარ დაექვემდებაროს სიკვდილს. აწმყოსგან მხოლოდ სრულყოფილებით განსხვავდება: მასზე ცოდვის კვალი არ დარჩება.

თავის სხვა წერილში პავლე მოციქული ამბობს, რომ მეორედ მოსვლისას მკვდრეთით აღმდგარი მორწმუნეების სულიერი სხეულები მსგავსი იქნება აღმდგარი მაცხოვრის განდიდებული სხეულისა: „ჩვენც ველით მხსნელს, ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს, რომელიც გარდაქმნის ჩვენს მდაბალს. სხეული, რათა იგი შეესაბამებოდეს მის დიდებულ სხეულს, ძალით, რომლითაც ის მოქმედებს და იმორჩილებს ყველაფერს საკუთარ თავს" (ბიბლია ფილიპელები 3:20–21). როგორი იყო იესოს სხეული აღდგომის შემდეგ, შეიძლება გავიგოთ მახარებლის ლუკას მონათხრობიდან. მკვდრეთით აღდგომილმა ქრისტემ, რომელიც გამოეცხადა მოწაფეებს, თქვა: „რატომ ღელავთ და რატომ შემოდის თქვენს გულებში ასეთი აზრები? შეხედე ჩემს ხელებს და ჩემს ფეხებს; ეს მე ვარ მე; შემეხო და შემომხედე; რადგან სულს არა აქვს ხორცი და ძვალი, როგორც ხედავთ მე მაქვს. და ეს რომ თქვა, უჩვენა მათ ხელები და ფეხები. როცა სიხარულისგან ჯერ კიდევ არ ირწმუნეს და გაოცდნენ, უთხრა მათ: აქ საჭმელი გაქვთ? მათ მისცეს მას გამომცხვარი თევზი და თაფლი. და აიღო და შეჭამა მათ წინაშე“. (ბიბლია. ლუკა 24:38–43). როგორც ჩანს, მკვდრეთით აღმდგარი იესო ცდილობდა დაერწმუნებინა თავისი მოწაფეები, რომ ის სული არ იყო. რადგან სულს არ აქვს სხეული ძვლებით. მაგრამ მაცხოვარს ჰქონდა. ყოველგვარი ეჭვის სრულად გასაქარწყლებლად უფალმა შესთავაზა შეხება და საჭმელიც კი სთხოვა. ეს კიდევ ერთხელადასტურებს, რომ მორწმუნეები აღდგებიან უხრწნელ, განდიდებულ, დაბერებულ სულიერ სხეულებში, რომელთა შეხებაც შესაძლებელია. ამ სხეულებს ექნებათ როგორც ხელები, ასევე ფეხები. თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიირთვათ თქვენი საკვები მათში. ეს სხეულები იქნება ლამაზი, სრულყოფილი და დაჯილდოებული კოლოსალური შესაძლებლობებითა და პოტენციალით, განსხვავებით დღევანდელი კორუმპირებული სხეულებისგან.

მეორე აღდგომა

თუმცა, მკვდრების მომავალი აღდგომა, რომლებსაც ნამდვილად სწამთ ღმერთი, არ არის ერთადერთი აღდგომა, რომელზეც ბიბლია საუბრობს. ასევე აშკარად სხვა რამეზეა საუბარი - მეორე აღდგომაზე. ეს არის ბოროტთა აღდგომა, რომელსაც იესომ სამსჯავროს აღდგომა უწოდა: „ყოველი, ვინც საფლავებშია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას; და ვინც სიკეთე ჩაიდინა, გამოვა სიცოცხლის აღდგომაში, ხოლო ვინც ბოროტი ჩაიდინა, განსჯის აღდგომაში“. (ბიბლია. იოანე 5:28–29). ასევე, პავლე მოციქულმა ერთხელ მიმართა მმართველ ფელიქსს, თქვა: „იქნება მკვდრეთით აღდგომა, მართალთა და უსამართლოთა“. (ბიბლია. საქმეები 24:15).

Მიხედვით ბიბლიის წიგნიგამოცხადება (20:5, 7–10) , მეორე აღდგომა ან ბოროტთა აღდგომა მოხდება არა ქრისტეს მეორედ მოსვლისას, არამედ ათასი წლის შემდეგ. ათასწლიანი მეფობის ბოლოს, ბოროტები აღდგებიან, რათა მოისმინონ განაჩენი და მიიღონ სათანადო შურისძიება მოწყალე, მაგრამ ამავე დროს სამართლიანი უზენაესი მოსამართლისგან. მაშინ ცოდვა მთლიანად განადგურდება მიწის პირიდან ბოროტებთან ერთად, რომლებმაც არ მოინანიეს თავიანთი ბოროტი საქმეები.

Ახალი ცხოვრება

ქრისტეს მეორედ მოსვლისას მიცვალებულთა პირველი აღდგომის სასიხარულო ცნობა შეუდარებლად მეტია, ვიდრე უბრალოდ საინტერესო ინფორმაციამომავლის შესახებ. ეს არის ცოცხალი იმედი, რომელიც ხდება იესოს თანდასწრებით. ის გარდაქმნის გულწრფელი მორწმუნეების ამჟამინდელ ცხოვრებას, აძლევს მას მეტ მნიშვნელობას და იმედს. თავიანთი ბედის დარწმუნებით, ქრისტიანები უკვე ცხოვრობენ ახალი, პრაქტიკული ცხოვრებით სხვების სასარგებლოდ. იესომ ასწავლა: „მაგრამ როცა დღესასწაულს მოაწყობთ, დაუძახეთ ღარიბებს, დასახიჩრებს, კოჭლებს, ბრმას და კურთხეული იქნებით, რადგან ვერ გადაგიხდით, რადგან დაჯილდოვდებით მართალთა აღდგომისას“. (ბიბლია. ლუკა 14:13, 14).

ისინი, ვინც ცხოვრობენ დიდებულ აღდგომაში მონაწილეობის იმედით, სხვა ადამიანები ხდებიან. მათ შეუძლიათ გაიხარონ ტანჯვითაც კი, რადგან მათი ცხოვრების მოტივი იმედია: „ამიტომ, რწმენით გამართლებულები, მშვიდობა გვაქვს ღმერთთან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომლის მეშვეობითაც გვაქვს რწმენით წვდომა ამ მადლში, რომელშიც ვდგავართ და ჩვენ ვხარობთ ღვთის დიდების იმედით. და არა მხოლოდ ეს, არამედ ჩვენ ვამაყობთ მწუხარებაშიც, რადგან ვიცით, რომ მწუხარებიდან მოდის მოთმინება, მოთმინებიდან გამოცდილება, გამოცდილებიდან იმედი და იმედი არ გვაცრუებს, რადგან ღვთის სიყვარული ჩვენს გულებში გადმოიღვარა სულიწმიდის მიერ. მოგვცეს“. (ბიბლია. რომაელთა 5:1–5).

სიკვდილის შიშის გარეშე

იესო ქრისტეს აღდგომის გამო ქრისტიანს სწამს მკვდრეთით აღდგომის მომავალი. ეს ცოცხალი რწმენა ახლანდელ სიკვდილს მცირე მნიშვნელობას ანიჭებს. ის ათავისუფლებს მორწმუნეს სიკვდილის შიშისგან, რადგანაც მას გარანტიას აძლევს მომავლის იმედი. ამიტომაც იესოს შეეძლო ეთქვა, რომ მორწმუნე რომც მოკვდეს, მას აქვს გარანტია, რომ მას სიცოცხლე დაუბრუნდება.

მაშინაც კი, როდესაც სიკვდილი აშორებს საყვარელ ადამიანებს ქრისტიანებს შორის, მათი მწუხარება არ არის სავსე უიმედობით. მათ იციან, რომ ერთ დღეს ისინი კვლავ იხილავენ ერთმანეთს მიცვალებულთა მხიარული აღდგომისას. მათ, ვინც ეს არ იცოდა, პავლე მოციქულმა დაწერა: „არ მინდა, ძმებო, მიცვალებულების უცოდინრობა იყოთ, რათა არ გლოვობდეთ, როგორც სხვები, რომლებსაც იმედი არ აქვთ. რადგან თუ დავიჯერებთ, რომ იესო მოკვდა და აღდგა, მაშინ ღმერთი თავისთან მოიყვანს იესოში დაღუპულებს... რადგან თავად უფალი ჩამოვა ზეციდან შეძახილით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით და ქრისტეში მკვდრები ჯერ აღდგებიან“. (ბიბლია. 1 თესალონიკელები 4:13–16). პავლე არ ანუგეშებს თავის ძმებს რწმენით, რომ მათი გარდაცვლილი ქრისტიანი ახლობლები ცოცხლები არიან ან სადღაც ცნობიერ მდგომარეობაში არიან, მაგრამ ახასიათებს მათ ამჟამინდელ მდგომარეობას, როგორც სიზმარს, საიდანაც ისინი გაიღვიძებენ, როდესაც უფალი ზეციდან ჩამოვა.

„ნეტარ არიან, ვინც არ უნახავს და ირწმუნა“

საერო ადამიანისთვის, რომელიც მიჩვეულია ყველაფრის კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენებას, ადვილი არ არის საკუთარი აღდგომის იმედის ნდობა მოიპოვოს. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მას არ აქვს რწმენის უნარი, რადგან მას არ აქვს აშკარა მტკიცებულება იესო ქრისტეს აღდგომის შესახებ. თავად იესომ თქვა, რომ ადამიანები, რომლებსაც საკუთარი თვალით არ უნახავთ მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტე, არანაკლებ ხელსაყრელ მდგომარეობაში არიან, ვიდრე ისინი, ვინც იხილეს იგი. მოციქულმა თომამ მკვდრეთით აღმდგარი მაცხოვრის რწმენა მხოლოდ მაშინ გამოავლინა, როცა ის ცოცხალი იხილა, იესომ კი უთხრა: „ირწმუნე, რადგან დამინახე, ნეტარ არიან ვინც არ მინახავს და ირწმუნა“. (ბიბლია. იოანე 20:29).

ვისაც არ უნახავს რატომ სჯერა? რადგან ჭეშმარიტი რწმენა მომდინარეობს არა ხილვით, არამედ სულიწმიდის მოქმედებიდან ადამიანის გულსა და სინდისზე.

შედეგად, კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ ქრისტიანის რწმენა იმისა, რომ ქრისტე აღდგა, აზრი აქვს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ღმერთისგან მიიღებს იმედს მომავალ დიდებულ აღდგომაში მისი პირადი მონაწილეობის შესახებ.

აქვს თუ არა ამას მნიშვნელობა პირადად შენთვის?

„მოდის ჟამი, როცა ყველა, ვინც სამარხებშია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას, სიკეთის მოქმედი გამოვა სიცოცხლის აღდგომაზე, ხოლო ვინც ბოროტი ჩაიდინა, სამსჯავროს აღდგომაზე“ (იოანე 5:28–29).

როდესაც კაცობრიობის ისტორია დასრულდება, როდესაც მრავალი უბედურებისა და მწუხარების შემდეგ უფალი ჩვენი იესო ქრისტე კვლავ დიდებით მოვა დედამიწაზე ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად, მაშინ ყველა, ვინც ოდესმე ცხოვრობდა დედამიწაზე, აღდგება. მართალნი და ცოდვილები, ქრისტიანები, აღდგებიან თავიანთი საფლავებიდან და წარმართები, რომლებიც ათასობით წლის წინ დაიღუპნენ და დაიხოცნენ ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე. არც ერთი მკვდარი არ დარჩება საფლავში - ყველა აღდგება მომავალი ბოლო განკითხვისას. ამ მოვლენების წარმოდგენა ძალიან რთულია და შესაძლოა შეუძლებელიც, მაგრამ, დოგმატურ სწავლებაზე დაყრდნობით მართლმადიდებლური ეკლესია, მაინც შევეცდებით ვიპოვოთ პასუხი ზოგიერთ კითხვაზე მიცვალებულთა საერთო აღდგომასთან დაკავშირებით. ეს დაგვეხმარება სარატოვის მართლმადიდებლური სასულიერო სემინარიის მასწავლებელი, დეკანოზი მიხეილ ვორობიოვი.

ალბრეხტ დიურერი. გრავიურა "მართალთა გუნდი" სერიიდან "აპოკალიფსი". ამ თემაზე გრავიურების სერია დასრულდა 1498 წელს, როდესაც გერმანია განიცდიდა აპოკალიფსურ გრძნობებს.

- მამა მიქაელ, საიდან ვიცით მიცვალებულთა მომავალი აღდგომის შესახებ?

პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, წმინდა წერილებიდან. ძველ და ახალ აღთქმაში ბევრი ადგილია, სადაც საუბარია ზოგადად მომავალ აღდგომაზე. მაგალითად, წინასწარმეტყველი ეზეკიელი ჭვრეტდა მკვდრების აღდგომას, როდესაც მშრალმა ძვლებმა, რომლებითაც მინდვრები იყო მოფენილი, დაიწყეს ერთმანეთთან მიახლოება, ძარღვებითა და ხორცით გადაჭედილი, ბოლოს კი გაცოცხლდნენ და ფეხზე დადგნენ - ძალიან, ძალიან დიდი ურდო (ეზეკიელი 37:10). ახალ აღთქმაში თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არაერთხელ საუბრობს მომავალ აღდგომაზე: ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს (იოანე 6:54). გარდა ამისა, მათეს სახარებაში ნათქვამია, რომ ქრისტეს სიკვდილის მომენტში ... სამარხები გაიხსნა; და მიძინებულთა მრავალი ცხედარი აღდგა და გამოვიდნენ სამარხებიდან მისი აღდგომის შემდეგ, შევიდნენ წმინდა ქალაქში და გამოეცხადნენ ბევრს (მათე 27:52–53). და, რა თქმა უნდა, მათეს სახარების 25-ე თავი, რომელიც საკმაოდ ნათლად და ცალსახად საუბრობს საყოველთაო აღდგომაზე და შემდგომ ბოლო სამსჯავროზე: როცა კაცის ძე მოვა თავისი დიდებით და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან ერთად, დაჯექი მისი დიდების ტახტზე და ყველა ერი შეიკრიბება მის წინაშე (მათე 25:31–32).

დიახ, მაგრამ ეს წმინდა წერილები საუბრობენ მხოლოდ რამდენიმე ადამიანის აღდგომაზე. მაშ, იქნებ ყველა არ აღდგეს, მაგრამ მხოლოდ მართალნი თუ წმინდანები?

არა, ყველა ადამიანი, ვინც ოდესმე ცხოვრობდა დედამიწაზე, აღდგება. ...ყველა, ვინც სამარხებშია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას; და ვინც სიკეთე ჩაიდინა, გამოვა სიცოცხლის აღდგომაში, ხოლო ვინც ბოროტი ჩაიდინა, განსჯის აღდგომაში (იოანე 5:28–29). ნათქვამია "ყველაფერი". პავლე მოციქული წერს: როგორც ადამში ყველა იღუპება, ასევე ქრისტეში ყველა გაცოცხლდება (1 კორ. 15:22). მას შემდეგ, რაც ღმერთის მიერ შექმნილი არსი ვერ გაქრება და თითოეული ადამიანი, თითოეული ადამიანი არის მისი განსაკუთრებული არსი.

- გამოდის, რომ სერაფიმე საროველი და პუშკინი და თუნდაც ჩვენი ნათესავები და მეგობრები აღდგებიან?

არა მარტო მეგობრები, არამედ მტრებიც... და ისეთი ისტორიული ფიგურები, როგორებიც არიან ჰიტლერი და სტალინი... თვითმკვლელებიც კი აღდგებიან, ამიტომ თვითმკვლელობა სრულიად უაზროა. ზოგადად, აღდგომა მოხდება ადამიანის თავისუფალი ნების მიუხედავად. შეიცვლება რეალობა, მოვა სხვა არსებობა და მკვდრეთით აღდგომა იქნება რეალობის ცვლილების შედეგი. მაგალითად, იყო ყინული, მაგრამ ტემპერატურის მატებასთან ერთად ყინული იქცევა წყალში. იყვნენ მკვდრები, მაგრამ რეალობა შეიცვლება - და მკვდრები გაცოცხლდებიან. Ამიტომაც პიროვნული თვისებებიხალხი არანაირ როლს არ თამაშობს საყოველთაო აღდგომის დროს, ისინი განიხილება უკანასკნელი განკითხვისას აღდგომის შემდეგ.

- როგორი სხეული ექნება ადამიანებს?

აბა, იცი... მეშინია, შენს კითხვას ასეთი ფორმულირებით არავინ უპასუხოს...

ერთადერთი, რაც უპირობოა, არის ის, რომ მომავალი ზოგადი აღდგომა იქნება ადამიანის აღდგომა სულის, სულისა და სხეულის ერთობაში. მართლმადიდებლური ეკლესია არ აღიარებს სულის უკვდავებას, როგორც მრავალი უძველესი რელიგია, არამედ სხეულებრივ აღდგომას. მხოლოდ ახლა იქნება სხეული განსხვავებული, გარდაქმნილი, თავისუფალი არასრულყოფილებისგან, დაავადებებისგან, დეფორმაციებისგან, რაც ცოდვის შედეგია. პავლე მოციქული დამაჯერებლად საუბრობს ამ მომავალ გარდაქმნაზე: ყველანი არ მოვკვდებით, არამედ ყველანი შევიცვლებით (1 კორ. 15:51). ამავე დროს, პავლე მოციქული მიუთითებს ახალი გარდაქმნილი, გაღმერთებული, თუ გნებავთ, სხეულის არსებით ნიშანზე. ეს ნიშანი არის უხრწნელობა. ამის შესახებ ნათლად და ცალსახად საუბრობს კორინთელთა მიმართ პირველი ეპისტოლე: მაგრამ ვინმე იტყვის: როგორ აღდგება მკვდრები? და რა სხეულში მოვლენ? უგუნური! რასაც დათესავ, არ გაცოცხლდება, თუ არ მოკვდება... არის ზეციური სხეულები და მიწიერი სხეულები; მაგრამ ერთია ზეციერთა დიდება და სხვაა მიწისა. სხვაა მზის დიდება, სხვა დიდება მთვარისა, სხვა დიდება ვარსკვლავთა; და ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისგან დიდებით. ასეა მკვდრეთით აღდგომაც: ხრწნაში ითესება, უხრწნელობაში აღდგება; დათესილი დამცირებით, აღზრდილი დიდებით; სისუსტეში ითესება, ძლიერად აღდგება; სულიერი სხეული ითესება, სულიერი სხეული აღდგება. არსებობს სულიერი სხეული და არსებობს სულიერი სხეული. ასე წერია: პირველი ადამიანი ადამი გახდა ცოცხალი სული; ხოლო უკანასკნელი ადამი მაცოცხლებელი სულია. მაგრამ არა ჯერ სულიერი, არამედ სულიერი, შემდეგ სულიერი. პირველი ადამიანი არის მიწიდან, მიწიერი; მეორე პირი არის უფალი ზეციდან. როგორც მიწიერია, ისე მიწიერია; და როგორც არის ზეციური, ასევე არის ზეციური. და როგორც მიწის ხატი ვატარებთ, ასევე ავიტანოთ ცის ხატი... რამეთუ ამ ხრწნილს უნდა შეიმოსოს უხრწნელობა და ამ მოკვდავმა უნდა შეიმოსოს უკვდავება (1 კორ. 15:35-49, 53).

ადამიანური სამყაროს ხელახალი არსებობად გადაქცევა მთელი სამყაროს, მთელი ქმნილების გარდაქმნის შედეგია. ვინაიდან სამყარო განსხვავებული იქნება, ადამიანის სხეულიც განსხვავებული იქნება. სამყარო უფრო სრულყოფილი გახდება და ადამიანის სხეულებრივ-ფსიქიკურ-სულიერი მდგომარეობაც უფრო სრულყოფილი გახდება. და ის, რომ მთელი ქმნილების გარდაქმნა არის მისი გაღმერთება, ასევე ნათლად ვლინდება პავლე მოციქული, რომელიც ამბობს, რომ გარდაქმნილ სამყაროში ღმერთი იქნება ყველაფერი ყველაში (1 კორ. 15:28). ჩვენ განსაკუთრებით აღვნიშნავთ ამას პეტრე მოციქული, რომელსაც ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ პავლე მოციქულის სრული თანამოაზრე, საუბრობს ზეციური სასუფეველით დაჯილდოვებული პიროვნების მდგომარეობაზეც, როგორც განღმრთობაზე: ... დიდი და ძვირფასი დაპირებები მოგვცეს, რომ მათი მეშვეობით თქვენ შეიძლება გახდეთ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი... რადგან ამ გზით გაიხსნება თქვენი და მაცხოვარი იესო ქრისტესთვის თავისუფალი შესასვლელი ჩვენი უფლის მარადიულ სასუფეველში (2 პეტრე 1:4, 11).

- რა ასაკში აღდგებიან ადამიანები - რა ასაკში დაიღუპნენ, თუ ყველა ახალგაზრდა აღდგება?

ნებისმიერ ასაკში, ადამიანის პიროვნება მდიდრდება შესაბამისი გამოცდილებით. უკიდურესი სიბერეც კი, ყველა უძლურებით, ყველა ალცჰეიმერით, ასევე ქმნის გარკვეულ გამოცდილებას (მინიმუმ სიკვდილის გამოცდილებას!), რომელსაც, ინდივიდის თვალსაზრისით, აქვს თავისი ღირებულება. მოხუცი აფასებს ბავშვობას, ახალგაზრდობას, სიმწიფეს და სიბერესაც კი...

კითხვა მღვდელს. ყველა აღდგება?

ძალიან მაინტერესებს კითხვა: ყველა აღდგება? დავით წინასწარმეტყველის პირველი ფსალმუნის საეკლესიო სლავურ ტექსტში ნათქვამია: "ამიტომ ბოროტი არ აღდგება სამსჯავროზე" და რუსულ თარგმანში (სინოდალური): "ამიტომ ბოროტი არ დადგება სამსჯავროში". Რას ნიშნავს? რა არის ეკლესიის სწავლება: ყველა აღდგება თუ არა?

უპასუხა ტაძრის წინამძღვარმა მღვდელმა მიხეილ ვორობიევმა
პატიოსნების ამაღლების პატივსაცემად მაცოცხლებელი ჯვარილორდ ვოლსკის

მიცვალებულთა საერთო აღდგომის რწმენა მართლმადიდებლური ეკლესიის დოგმატია. ამ დოგმის საფუძველი არ არის ძნელი საპოვნელი წმინდა წერილში. უფალი იესო ქრისტე, საუბრისას უკანასკნელ უკანასკნელ სამსჯავროზე, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ბედს მარადისობაში, მიუთითებს ყველა ადამიანის სიცოცხლეში დაბრუნებაზე, ვინც კი ოდესმე გარდაიცვალა: როცა მოვა ძე კაცისა თავისი დიდებით და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან ერთად, მაშინ დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე; და ყველა ერი შეიკრიბება მის წინაშე(მათ. 25, 31-32). "ყველა ხალხი" არის ყველა ადამიანი, ვინც ოდესმე ცხოვრობდა დედამიწაზე: მორწმუნეები, ათეისტები, მართალი ხალხი, ცოდვილი, ვინც ცხოვრობდა ქრისტეს დაბადებამდე და ჩვენი თანამედროვეები - აბსოლუტურად ყველა.

თავის მიწიერ ცხოვრებაში ქრისტე არაერთხელ ისაუბრა სადუკეველებთან, ელინიზებული იუდაიზმის წარმომადგენლებთან, რომლებიც ოფიციალურად ასწავლიდნენ თავიანთი წინაპრების რელიგიას, მაგრამ უარყვეს მისი მრავალი დებულება და მათ მოძველებულად თვლიდნენ. უარყვეს ზოგადი აღდგომის შესაძლებლობა, სადუკეველები ქრისტეს სვამდნენ პროვოკაციულ კითხვებს, ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ აღდგომის რწმენის ლოგიკური შეუსაბამობა. უპასუხა მათ, ქრისტემ პირდაპირ თქვა: ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების(მათ. 22, 32). ეს ნიშნავს, რომ ღვთის მიერ ოდესღაც შექმნილი არსი (ადამიანის სიცოცხლე) არ შეიძლება განადგურდეს და ღვთის ხატება, რომლის მატარებელია ყოველი ადამიანი, ასევე ღვთაებრივი უკვდავების ხატია.

ქრისტე კიდევ უფრო ნათლად საუბრობს იერუსალიმში, ბეთესდას აუზში დამბლას განკურნების შემდეგ საერთო აღდგომაზე: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: მოდის ჟამი და უკვე მოვიდა, როცა მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის ხმას და მოისმენენ, იცოცხლებენ... მოდის დრო, როცა ყველა არიან სამარხებში, მოისმენენ ღვთის ძის ხმას; და ვინც სიკეთე ჩაიდინა, გამოვა სიცოცხლის აღდგომაში, ხოლო ვინც ბოროტი ჩაიდინა, განსჯის აღდგომაში.(იოანე 5:25-29).

ქრისტემ ხალხი დაარწმუნა საერთო აღდგომის გარდაუვალობაში არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ რეალური მოვლენებითაც. ამ მხრივ დამადასტურებელი მაგალითი იყო იაიროსის ასულის (მათ. 9:18-26), ნაინის ქვრივის ვაჟის (ლუკ. 7:11-17) და განსაკუთრებით ლაზარეს (იოანე 11:1-46) აღდგომა. თუ ჯერ კიდევ შეიძლება გაჩნდეს ეჭვი პირველ ორ შემთხვევასთან დაკავშირებით (მძიმე სისუსტე, სოფორი), მაშინ ეჭვგარეშეა ლაზარეს აღდგომა, რომლის სხეულმა, საფლავში გატარებული ოთხი დღის შემდეგ, დაიწყო რღვევა. ეკლესია აფასებს ამ სასწაულს, როგორც აღსრულებულს სწორედ მომავალი საყოველთაო აღდგომის რწმენის გასაძლიერებლად. ლაზარეს შაბათის ტროპარი იწყება სიტყვებით: „აღდგომად აღდგომა შენი ვნების წინაშე, შენ აღადგინე ლაზარე მკვდრეთით, ქრისტე ღმერთო...“.

პავლე მოციქულმა, რომელსაც წარმართებს შორის სახარების ქადაგება მოუწია, დიდი შრომა სცადა მათ საყოველთაო აღდგომის რეალობაში დაერწმუნებინა. საკმარისია მოვიყვანოთ ერთი ფრაგმენტი მისი გზავნილიდან კორინთელთა საზოგადოებისთვის: თუ ქრისტეს შესახებ ქადაგებენ, რომ ის აღდგა მკვდრეთით, მაშინ როგორ ამბობენ ზოგიერთი თქვენგანი, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის? ... მაგრამ უკანასკნელი მტერი განადგურდება - სიკვდილი(1 კორ. 15:12-26).

ზოგადი აღდგომის დოგმატი ქრისტიანობის მთავარი დოქტრინალური პრინციპია. IN Creed, საბოლოოდ მიღებული მეორე მსოფლიო კრებაზე, ეს დოგმა გამოიხატება სიტყვებით: „მოუთმენლად ველი მკვდრეთით აღდგომას“.

სლავურ თარგმანში პირველი ფსალმუნის სიტყვები "ამიტომ ბოროტება არ აღდგება სამსჯავრომდე" უნდა გვესმოდეს, რომ ბოროტი არ აღდგება. მარადიული ნეტარება, მათი მარადისობა იქნება მარადისობა უარყოფითი ნიშანი. რუსული თარგმანი "ბოროტი არ დადგება (ანუ ისინი არ გამართლდებიან) განსჯაში" უფრო ზუსტია. ძველი აღთქმის ეპოქაში კაცობრიობისთვის არ იყო ცნობილი სიმართლე ზოგადი აღდგომის შესახებ, თუმცა არსებობდა ნდობა უკვდავებაში. ადამიანის სული. არსებობდა იდეა შეოლის შესახებ - ადამიანთა სულების მარადიული საცხოვრებლის უბედნიერესი ადგილი და პრაქტიკულად არ იყო განსხვავება მართალთა და ცოდვილთა შემდგომ ბედში. თუმცა, ამ ეპოქაშიც კი, ზოგიერთმა წინასწარმეტყველმა შეიძინა ცოდნა მომავალი აღდგომის შესახებ. არაერთი ასეთი წინასწარმეტყველება გვხვდება ფსალმუნში. მეფემ და წინასწარმეტყველმა დავითმა იცის მომავალი აღდგომის შესახებ: გული გამიხარდა და ენა გამიხარდა; ჩემი ხორციც კი ისვენებდა იმედით; რამეთუ არ დატოვებ ჩემს სულს ჯოჯოხეთში და არ დაუშვებ შენს წმიდას, დაინახოს ხრწნილება(ფსალმ. 16:9-10). მაგრამ ყველაზე გასაოცარი წინასწარმეტყველება მომავალი აღდგომის შესახებ ეკუთვნის იობს. ყველაფერს მოკლებული, კეთრით დაავადებული, ცოლის საყვედური, საყვარელი მეგობრების თანაგრძნობა, იობი წამოიძახის: მაგრამ მე ვიცი, რომ ჩემი გამომსყიდველი ცოცხალია და ბოლო დღეს ის აღადგენს ჩემს დამპალ კანს მტვრისგან; და ვიხილავ ღმერთს ჩემს ხორცში. მე თვითონ ვიხილავ მას; ეს არის ჩემი თვალები და არა სხვების თვალები, რომლებიც დაინახავენ მას. გული მკერდში დნება!(იობი 19, 25-27).

2012. აპოკალიფსი A-დან Z-მდე. რა გველოდება და როგორ მოვემზადოთ ამისთვის მარიანის ანა

"ყველა მკვდარი აღდგება"

"ყველა მკვდარი აღდგება"

ბიბლიის კიდევ ერთი საიდუმლო არის სიტყვები, რომ უკანასკნელი განაჩენი აღსრულდება არა მხოლოდ ცოცხლებზე, არამედ მკვდრებზეც. და რომ „ყველა მკვდარი აღდგება“.

ეს ფრაზა მკვდრეთით აღდგომის შესახებ შეიძლება სხვადასხვაგვარად გავიგოთ. ფილოსოფოსი ნ.ფედოროვი ოცნებობდა მიცვალებულთა ფიზიკურ აღდგომაზე, არ იცოდა, რომ უახლოეს მომავალში ისინი განწირულნი იქნებოდნენ არსებობის ფიზიკურ პლანზე - შემდგომ რეინკარნაციებში.

გარდა ამისა, მკვდრები აღდგებიან იმ გაგებით, რომ სხვა სამყაროში ისინი კვლავ უბრუნდებიან რაციონალურ არსებობას, მაგრამ მათ დახვეწილ სხეულებში. და მათი არსებობა არსებობის დახვეწილ პლანზე ასევე განისაზღვრება კარმის კანონით. რასაც ადამიანი იმსახურებს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, არის ის, რასაც მიიღებს მის შემდგომ ცხოვრებაში.

სხვათა შორის, დროს სასამართლო პროცესიახლადშექმნილი „წინასწარმეტყველის“ გრიგორი გრაბოვის გამო, აღმოჩნდა, რომ „აღმდგარი“ - მისივე სიტყვებით, ნებისმიერ შემთხვევაში - ფაქტობრივად, სავარაუდოდ, დაპირდა არჩეულ იღბლიანებს „აღდგომას“ არა ფიზიკურ, არამედ დახვეწილ სხეულში. , ე.ი. აღდგომა სხვა სამყაროში! მაგრამ სასოწარკვეთილი და მწუხარე ადამიანებს ჯიუტად სჯეროდათ, რომ გრაბოვოიმ შეძლო გარდაცვლილი ახლობლების ფიზიკურ სხეულში აღდგომა... როგორც არ უნდა იყოს, „წინასწარმეტყველმა“ აშკარად გადააჭარბა: ვინც გარდაიცვალა, სხვა სამყაროში აღდგება. არავის დახმარების გარეშე. ეს არის ბუნების მარადიული და სამართლიანი კანონები!

სკეპტიკოსებს, რომლებსაც არ სჯერათ რაიმე შემდგომი ცხოვრების, შეგახსენებთ, რომ ჩვენს დროში ინტელექტუალური სიცოცხლის არსებობის შესაძლებლობა არაცილოვან ფორმებში და ცნობიერების შემდგომი არსებობის რეალობა აღიარებულია მრავალი მეცნიერის მიერ.

ამრიგად, კოსმისტი ფილოსოფოსი კ.ე. ციოლკოვსკი, რომელიც იზიარებდა სამყაროს მრავალგანზომილებიანობის თეორიას და მატერიის სხვა, ფიზიკურზე უფრო იშვიათი ფორმების არსებობას, დარწმუნებული იყო, რომ „...ჩვენ, მკვრივი არსებები, გარშემორტყმული ვართ არა ჩარჩოებით. მხოლოდ ერთი და იგივე მკვრივი (... ), არამედ ეთერული არსებების ჩარჩოებით, რომელთა რიცხვი უსასრულოა, ისევე როგორც უსასრულოდ წარსული დრო“. ციოლკოვსკიმ გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ცნობიერების მშობიარობის შემდგომი მდგომარეობის მიმართ, სრული თანხმობით ძველ ინდურ იდეებთან ცხოვრებისა და შემდგომი ცხოვრების შესახებ:

„ცხოვრებას ისე ვუყურებ, თითქოს სიზმარი იყოს. მისი შეწყვეტით იწყება გაუგებარი ცხოვრება. ის ჯერ კიდევ არსებობს, მაგრამ როგორც დღის განმავლობაში ვარსკვლავების შუქს ახშობს მზის კაშკაშა შუქი, ასევე ეს მეორე, გაუგებარი სიცოცხლე შეიძლება გაიხსნას მხოლოდ ჩვენი ცხოვრების უხეში მატერიალური შუქის შეწყვეტით.

კ.ე.ციოლკოვსკი. ნირვანა

მსოფლიოს უდიდესმა ნეიროფიზიოლოგმა ჯონ ეკლსმა 1970 წელს ერთ-ერთ ნაშრომში დაწერა, რომ სული განსაკუთრებული უსხეულო არსებაა და შეუძლია ამოქმედდეს ისეთი მატერიალური მოწყობილობა, როგორიც არის სხეული. ტვინი, მეცნიერის აზრით, მხოლოდ იმ გავლენის დეტექტორია, რომელსაც სული ახდენს სხეულზე, რაც იწვევს ცვლილებებს მატერიისა და ენერგიის სისტემაში.

პეტერბურგის ტვინის ინსტიტუტის დირექტორი ნ. ფიზიკური სხეულიპირი:

...ცოცხლობს თუ არა სხეული სულის გარეშე, ეს მხოლოდ ე.წ. ბიოლოგიურ სიცოცხლესთან მიმართებაშია ნათელი. მიერ მინიმუმნაწილობრივ - არ ცხოვრობს. მაგრამ სული ცხოვრობს სხეულის გარეშე, ან რაღაც, რაც შეიძლება დაკავშირებული იყოს სულის ცხოვრების კონცეფციასთან“.

I. I. ბეხტერევი. ტვინის მაგია და ცხოვრების ლაბირინთები

ერთ-ერთმა წამყვანმა რუსმა მეცნიერმა, აკადემიკოსმა V.P. Kaznacheev-მა აღნიშნა:

„ცოცხალი არსების უჯრედებში მათთან თანაარსებობს სიცოცხლის მეორე ფორმა და ეს ფორმა არის ველი! საველე ფორმაცხოვრება მატერიალურად ასეთი ორგანიზაციაა ენერგიის ნაკადებიროდესაც ინფორმაცია ინახება და გროვდება მიკრონაწილაკების და მიკროველების დონეზე. ასეთ ველს შეუძლია ინფორმაციის რეპროდუცირება, შენახვა და გამრავლება, ის დაკავშირებულია სხვა მატერიალურ სხეულებთან, როგორც აქტიურ წარმონაქმნებაში, რომელიც შეიძლება მოერგოს სხვა წარმონაქმნებს და გავლენა მოახდინოს მათზე, მიმდებარე სივრცეზე.

ვ.პ. ხაზინადარები. ადამიანის ფენომენი: კოსმიური და მიწიერი წარმოშობა

აგნი იოგა ამბობს, რომ ფიზიკური სხეულის გარდა, ადამიანის სხეულს აქვს დახვეწილი მატერიალური (ენერგიის შედედების მსგავსი) სუბსტრატი, უხილავი ჩვეულებრივი ხედვისთვის, რომელსაც ეწოდება დახვეწილი სხეული. ადამიანის ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ, მისი უკვდავი, ურღვევი სულის ცნობიერება (ასევე დახვეწილი ენერგეტიკული ბუნების, მატერიის პლაზმურ მდგომარეობას მოგვაგონებს) ტოვებს მოძველებულ ფიზიკურ გარსს, გადადის დახვეწილ სხეულში და აგრძელებს თავის გონიერ არსებობას. დედამიწის დახვეწილი თვითმფრინავი. მოგვიანებით, მისი განვითარების გასაგრძელებლად, ინდივიდის უსხეულო სულიერი ცნობიერება რეინკარნირებულია მიწიერ სიბრტყეზე ახალ ფიზიკურ სხეულში - ეს არის რეინკარნაციის ციკლის არსი, რომელიც დიდი ხანია ცნობილია აღმოსავლეთში. ასე ვითარდება დედამიწაზე ყველა ადამიანის სულის ცნობიერება ათასობით წლის განმავლობაში.

რა არის ადამიანის სულის არსებობის ყველაზე იდუმალი პერიოდი - მისი არსებობის პერიოდი დახვეწილ სამყაროში, მიწიერ სიბრტყეზე ინკარნაციებს შორის? სამყაროს შემდგომი ცხოვრების საიდუმლო მთლიანად აგნი იოგაში ვლინდება. ნუ მოვაკლებთ მკითხველს შესაძლებლობას დამოუკიდებლად გაეცნოს ცოცხალი ეთიკის სწავლებას ცნობიერების შემდგომი არსებობის შესახებ.

მხოლოდ ის აღვნიშნოთ, რომ ცოცხალი ეთიკის მიხედვით, ასტრალურ სიბრტყეს, რომელშიც ადამიანების სულიერ-ცნობიერება მიწიერ ინკარნაციებს შორის ბინადრობს, განსხვავებული შრეებია. ისინი განსხვავდებიან როგორც სიკაშკაშით, ასევე მათში ადამიანური ცნობიერების არსებობის პირობებში. სიკვდილის შემდეგ ადამიანების ასტრალური სხეულები გადადიან არსებობის სხვა პლანზე იმ კარმასთან და აურასთან ერთად, რაც მათ მთელი მათი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ჰქონდათ. ადამიანის ზნეობრივი არსი არ იცვლება, არამედ მხოლოდ ძლიერდება მის გამოხატვაში. ”ადამიანი გადადის დახვეწილ სამყაროში მთელი თავისი მანკიერებითა და სათნოებით, კერძოდ, ის მთლიანად ინარჩუნებს თავის ხასიათს”, - წერდა ე.ი. როერიხი. მიწიერი და ასტრალური არსებობის პირობებში მნიშვნელოვანი განსხვავება ისაა, რომ დედამიწაზე ერთმანეთის გვერდით ცხოვრობენ როგორც მაღალზნეობრივი, ისე მანკიერი ადამიანები (რაც პირველზე ძალიან უარყოფით გავლენას ახდენს). დახვეწილ სამყაროში ასტრალური სხეულებით ჩაცმული ადამიანების სულები-ცნობიერება ნაწილდება ამ სამყაროს ფენებს შორის მათი აურის თვისებების შესაბამისად. ამ მშობიარობის შემდგომი დაყოფის კრიტერიუმი არის ქიაროსკუროს იგივე პრინციპი.

რეინკარნაცია: ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ ადამიანის ცნობიერება-სული გადადის დახვეწილ სხეულში და ინკარნაციებს შორის შესვენების დროს რჩება არსებობის დახვეწილ სიბრტყეზე. შემდეგ დახვეწილი სხეული დაიღვრება და ცნობიერება-სული კვლავ ხორცდება ყოფიერების მიწიერ სიბრტყეზე.

„როგორც დედამიწაზე, იმპულსები და სურვილები არსებობს, მხოლოდ მათი ენერგიები მყისიერად ატარებენ დახვეწილ სხეულს მათთან შესაბამის გარემოში. (...) ბრძოლა ძლიერია სინათლისა და სიბნელის პოლუსების მიზიდულობას შორის. გამარჯვებულისთვის გზა ღიაა ზევით მათი სურვილებით დამარცხებულისთვის, გზა დაღმავალია, თუ სურვილები დაბალია“, - აღნიშნავს „Edges“.

აგნი იოგას ასპექტები

შესაბამისად, შემდგომ ცხოვრებაში, მუქი აურის მქონე ადამიანების ასტრალური სხეულები აღმოჩნდებიან ასტრალური სიბრტყის ქვედა ფენებში, სავსეა საკუთარი აურის დაბალი ვიბრაციით, მძიმე ენერგიით. მსუბუქი აურის მქონე ადამიანები, რომლებიც სიკვდილის შემდეგ სხვა სამყაროში გადადიან, აღმოჩნდებიან ასტრალური სიბრტყის უმაღლეს ფენებში, კაშკაშა და ლამაზად. რელიგიებში არსებული ჯოჯოხეთისა და სამოთხის ცნებები ასახავს საქმის რეალურ მდგომარეობას, თუმცა გამოხატულია სიმბოლურ გამოსახულებებში. თითოეული ადამიანის კარმული განვითარებიდან და მისი აურის თვისებებიდან გამომდინარე, მშობიარობის შემდგომი არსებობა მისთვის იქცევა ან ნათელ და ხალისიან არსებობად, ან „ტირილად, კვნესა-კბილთა ღრჭენად“.

თუმცა თუ გჯერა წმინდა წერილებიდა იმ სულებს, რომლებმაც გადალახეს მიწიერი არსებობის საზღვრები, დადგება უკანასკნელი განაჩენი. როგორ განიკითხებიან ისინი, ვინც არა დედამიწაზე, ფიზიკურ სხეულში, არამედ სხვა სამყაროში, მათ დახვეწილ მატერიალურ გარსში - ასტრალურ სხეულში არსებობენ?

გავლენის ძირითადი შაბლონების ცოდნა კოსმოსური ენერგიებიდახვეწილ სხეულებზე შეგვიძლია ვივარაუდოთ შემდეგი.

ახალი კოსმოსური სხივები, რომლის მოქმედებაც, ფაქტობრივად, პლანეტაზე აპოკალიფსურ ცვლილებებს გამოიწვევს, გავლენას მოახდენს არა მხოლოდ დედამიწის ფიზიკურ სიბრტყეზე. მათი ძალა გავრცელდება ჩვენს პლანეტაზე არსებული მატერიის ყველა ფორმაზე, მათ შორის ყველა სამყაროზე ან არსებობის სიბრტყეზე, რომლებიც თანაარსებობენ ფიზიკურ სიბრტყეში. ყველა ადამიანს აქვს ასტრალური სხეული - როგორც მათ, ვინც ცხოვრობს მიწიერ სიბრტყეში, ასევე მათ, ვინც ცხოვრობს ასტრალური სამყაროპლანეტები, ინკარნაციებს შორის. კოსმოსის ახალი ენერგია გავლენას ახდენს პირველ რიგში ადამიანების დახვეწილ სხეულებზე. თუ ვინმეს ასტრალური სხეული "დაბნელდება" უარყოფითი აზრებიდა გრძნობები და მისი კარმული აკუმულაციები მის აურაში ნეგატიური ენერგეტიკულ-ინფორმაციული პოტენციალის სახით „კიდია“ იქ, სადაც არ უნდა იყოს მოცემული დროინდივიდი - დედამიწაზე თუ სხვა სამყაროში - მისი ასტრალური სხეული ვერ შეძლებს ახალი კოსმოსური სხივების გადამუშავებას. ქსოვილები დახვეწილი სხეულიმათი გავლენით დაიწყებს დაშლას. ეს პროცესი არა მხოლოდ ჭეშმარიტად ჯოჯოხეთურ ტანჯვას გამოიწვევს უარყოფითი კარმის მქონე „უსხეულო“ ადამიანს. თუ მთელი ცხოვრების მანძილზე ჩადენილი ცოდვების რაოდენობა ძალიან დიდი აღმოჩნდება, მან შეიძლება დაკარგოს შემდგომი განსახიერების უფლება ჩვენი პლანეტის მიწიერ სიბრტყეზე. აგნი იოგას სახეები ამბობს, რომ ადამიანების სულები, რომლებიც შეგნებულად ემსახურებოდნენ ბოროტებას, ე.ი. ადამიანები, რომლებიც განსაკუთრებით ეგოისტები და უპრინციპები არიან, რომლებმაც თავი შეიღებეს ყველაზე ცინიკური და სასტიკი დანაშაულებით, შეწყვეტენ ხორცშესხმას დედამიწის მიწიერ სიბრტყეზე და იძულებულნი იქნებიან გადავიდნენ სატურნის ასტრალურ სფეროებში. სწორედ იქ, მძიმე ენერგიების ატმოსფეროში, ეს სულიერი ცნობიერებები, ჩაფლული მანკიერებებში, გამოისყიდიან თავიანთ კარმულ შემოქმედებას. ბ. აბრამოვის შენიშვნებში ბოროტი ძალების მიმდევართა მომავალზე ნათქვამია:

„ისინი, ვინც ძველ წერილებში დაღუპვის შვილებს უწოდებენ, ასევე დაკავშირებულია მამასთან, მაგრამ მათი მამა სიბნელიდანაა, მიზიდულობის სფერო კი უფსკრულია და პლანეტა სატურნი. იმ ეპოქაში, რომლის დაწყებას წინ უძღვის კაცობრიობის საბოლოო დაყოფა, სიბნელის შვილები დატოვებენ დედამიწას სიბნელის პოლუსის მაგნიტური მიზიდულობით. სატურნი მათთვისაა განკუთვნილი. მათი ყოფნისაგან გათავისუფლებული დედამიწა კაცობრიობას სრულიად განსხვავებულ სასიცოცხლო პირობებს შეუქმნის, როცა არ იქნება აქტიური ბოროტების გამოვლენის საშუალება. და მაშინ იქნება მშვიდობა დედამიწაზე და კეთილგანწყობა ადამიანებს შორის. და ხალხთა ძმობა და ადამიანთა ძმობა მიწიერი ცხოვრების ნამდვილ მოვლენად იქცევა“.

აგნი იოგას ასპექტები

დედამიწაზე მხოლოდ ადამიანები არიან, რომლებმაც არ დაკარგეს უნარი სულიერი განვითარება. რა თქმა უნდა, ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ დედამიწაზე მხოლოდ მართალნი დარჩებიან - გულწრფელად რომ ვთქვათ, ყველა ეპოქაში არც თუ ისე ბევრი მათგანი იყო ჩვენს პლანეტაზე. ადამიანების უმეტესობა იყო და დარჩება არასრულყოფილი - სწორედ ამიტომ მოგვცეს სიცოცხლე ამ პლანეტაზე, რათა განვვითარდეთ და გავაუმჯობესოთ. ამ კოსმოსური „შერჩევის“ მნიშვნელობა განსხვავებულია - პლანეტიდან „გამოიყვანე“ ბოროტების შეგნებული მსახურები, რომლებსაც არათუ არ შეუძლიათ და არ სურთ საკუთარი თავის გაუმჯობესება, არამედ სხვებსაც უშლიან ხელს.

შედეგად, ყველაზე ბნელი და მანკიერი სულის ცნობიერება აღარ განხორციელდება დედამიწის ფიზიკურ სიბრტყეზე და არც ასტრალური სიბრტყის ქვედა ფენებს მოწამლავს თავისი გამოსხივებით - ინკარნაციებს შორის ინტერვალებში. მაშინ დედამიწაზე ნამდვილად აღარ იქნება ცუდი ხალხი.

ამავდროულად, როგორც ჩანს, პლანეტის დახვეწილი სამყაროს "მოსახლეობის" ზომა, მიწიერი მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით, განსაკუთრებით არ დაზარალდება: როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მსოფლიოში არც თუ ისე ბევრი აბსოლუტურად ცუდი ადამიანია და კატაკლიზმები და ეპიდემიები გავლენას მოახდენს სხვა სამყაროს მცხოვრებთა უსხეულო სულებზე, რომელიც არ არის საშინელი.

წიგნიდან ჩემი სახელი არის ლეგიონი ავტორი კლიმოვი გრიგორი პეტროვიჩი

თავი 19 როცა მკვდრები იღვიძებენ რას ეძებთ ცოცხალს მკვდრებს შორის? ლუკა. 24:5 ენტუზიასტოვის 22-ე ჩიხზე მდებარე სახლში, რაც ზედმეტს ნიშნავს ქულის თამაშისას და სადაც მილერები ცხოვრობდნენ, ერთხელ პოლიცია გამოჩნდა ჩხრეკით. ყველა მოწესრიგებული - მოწმეებთან და მოწმეებთან ერთად. მეთვალყურეობდა ძებნას

წიგნიდან უცნობი ადამიანი: ცნობიერების გაზრდის ტოლტეკის გზა ავტორი ქსენძიუკ ალექსეი პეტროვიჩი

წიგნიდან უკვდავება. როგორ მივაღწიოთ მას და როგორ ავიცილოთ თავიდან ავტორი გონსალეს ალექს რონი

ვარსკვლავები - ცოცხალი და მკვდარი ფიქრები სიცოცხლეზე, სიკვდილზე და მით უმეტეს უკვდავებაზე ხშირად არ ამძიმებს ნორმალური, საშუალო ადამიანის გონებას. და ეს სავსებით გასაგებია. სხვანაირად რომ ყოფილიყო, ასეთი ადამიანი ნორმალურად და საშუალოდ ვერ ჩაითვლებოდა. და ასე რომ

წიგნიდან XX საუკუნე. აუხსნელის ქრონიკა. ფენომენი ფენომენის შემდეგ ავტორი პრიმა ალექსეი

წიგნიდან სიკვდილი სიზმარში ნოარ კეილას მიერ

მკვდარი ბავშვები? ან სხვა შეტყობინება. ის გაუგზავნა ანდრეი ტოლსტიხმა ბელგოროდიდან, უკრაინა. თავის წერილში ის, კერძოდ, აღნიშნავს: „არავითარი საფუძველი არ მაქვს, რომ არ დავიჯერო ამ ყველაზე საშინელი ისტორიის ავტორი, ქალი, რომელიც არის ძალიან ასაკოვანი, მოკრძალებული და ღვთისმოსავი, შემოიჭრა ცხოვრებაში

წიგნიდან Phoenix ანუ აღორძინებული ოკულტიზმი ავტორი ჰოლ მანლი პალმერი

მკვდარი ცოცხალი მკვდარი ავტორი: ანონიმური, 25.8.2002 ასე დამესიზმრა: ჩემს თავს ჩემს პატარა დასთან ერთად ვხედავ რაღაც სახლში, უცნობ სახლში, თითქოს ჩვენთან ცხოვრობს ჩემთვის უცნობი ქალი, მაგრამ ის მკვდარია და იმ მომენტში. ცოცხალი, მაგრამ მაინც ნახევრად დაშლილი, მერე ჭამს დავინახე ფეხით

წიგნიდან ტრაქტატი ანგელოზთა, დემონებისა და სულების გამოჩენის შესახებ კალმეტ ავგუსტინის მიერ

როცა მკვდრები ბრუნდებიან რწმენის მოწინააღმდეგეები რომ გონებრივი შესაძლებლობებიადამიანები განიცდიან მათი ფიზიკური სხეულის დაშლას, ისინი ამტკიცებენ, რომ სიკვდილიანობის მტკიცებულებაა, რომ მკვდრები არ ბრუნდებიან. სპირიტუალიზმის ფენომენებს მატერიალისტები არ მიიღებენ როგორც

წიგნიდან შენ ხარ ნათელმხილველი! როგორ გავხსნათ მესამე თვალი ავტორი მურატოვა ოლგა

თავი XII მკვდრები ღორებივით ღრიალებდნენ კუბოებში და ღრღნიდნენ სხეულებს გერმანიაში გავრცელებული იყო რწმენა, რომ ზოგიერთი მკვდარი ღორებივით ღრიალებდა კუბოში და ჭამდა ყველაფერს, რაც მათ პირში მოდიოდა. გერმანელმა მწერალმა მაიკლ როფმა დაწერა ესე „დე

წიგნიდან "ჩაკიდება" სამყაროებს შორის: თვითმკვლელობა, ევთანაზია, სისხლის მტრობა ავტორი მედვედევი პოტაპ პოტაპოვიჩი

თავი XIV მართლა მკვდარია თუ არა ვამპირები? ზოგი მიიჩნევს, რომ ვამპირების შესახებ ისტორიები ფანტაზიის, ცდუნების ან დაავადების შესახებ ცნობილია ძველი ბერძნების დროიდან სახელწოდებით ?????????, ან სიგიჟის (Tobsucht) სახელით და მისი დახმარებით სურთ ახსნან ყველაფერი. ვამპირიზმის ფენომენები. მაგრამ ისინი არა

წიგნიდან ქვესკნელის საიდუმლოებები. სულები, მოჩვენებები, ხმები ავტორი პერნატიევი იური სერგეევიჩი

მკვდარი გზის პირას შემდეგი ოცნება კატასტროფაა. 2004 წლის აპრილში ვხედავ, როგორ ვზივარ მანქანის საჭესთან, ვაკონტროლებ მას და ვიღაცას ვესაუბრები, ძალიან სასიამოვნო დროს ვატარებთ საუბარს, ვატარებთ სწორ, ბრტყელ გზაზე და უცებ ვხედავთ წინ უამრავ ადამიანს, განსაკუთრებით მამაკაცები, რომლებიც იტყუებიან

ავტორის წიგნიდან

თავი 1. მკვდარი და მიცვალებული ბ.გრებენშჩიკოვი: „ტიბეტელი შამანი ლჰამო, რომელსაც ვიცნობდი კატმანდუდან, მოვიდა პეტერბურგში. და ცოტა ვისაუბრეთ. მე მას ვკითხე ბევრ რამეზე, რაც ყოველთვის მაინტერესებდა. მას შემდეგ, რაც ქალღმერთი მას ყოველდღიურად ბინადრობს, მას აქვს

ავტორის წიგნიდან

"ცოცხალი" და "მკვდარი" როგორც უკვე აღინიშნა ამ წიგნში, მეცნიერებმა, რომლებიც სერიოზულად არიან დაკავებულნი სხვა სამყაროსთან დაკავშირებული ფენომენებისა და ფენომენების შესწავლით, კონკრეტულად გამოავლინეს ორი ტიპის მოჩვენება: "ცოცხალი" და "მკვდარი". პირველებს მოიხსენიებენ როგორც ენერგეტიკულ ფენომენებს, ხოლო მეორეებს - როგორც

უნივერსალური მკვდრების აღდგომამოხდება იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლის დიდ დღეს, ჩვენი სამყაროს სიცოცხლის დასასრულს.

ის შედგება იმაში, რომ ყველა გარდაცვლილის სხეული გაერთიანდება მათ სულებთან და გაცოცხლდება. ღვთის სიტყვის თანახმად, „სიკეთის მოქმედნი გამოვლენ სიცოცხლის აღდგომაში, ხოლო ვინც ბოროტებას სჩადის, განსჯის აღდგომაში“ (იოანე 5:25, 29).

ასევე შიგნით ძველი აღთქმაღვთაებრივი გამოცხადების საფუძველზე, მართალს ჰქონდა მკვდრეთით აღდგომის რწმენა.

მკვდრეთით აღდგომის რწმენა გამოხატა აბრაამმა თავისი ვაჟის ისააკის (ებრ. 11, 17) მსხვერპლშეწირვისას იობმა, მისი მძიმე ტანჯვის ფონზე: „და მე ვიცი, რომ ჩემი გამომსყიდველი ცოცხალია და ის უკანასკნელ დღეს. მტვრისგან აღვადგენ ამ ჩემს დამპალ კანს და ვიხილავ ღმერთს ჩემს ხორცში“ (იობი 19:25-26); წინასწარმეტყველი ესაია: „თქვენი მკვდრები გაცოცხლდებიან, თქვენი მკვდრები აღდგებიან და გაიხარეთ, მტვერში ჩაყარეთ, რადგან თქვენი ნამი მცენარეების ნამია და მიწა გამოასხამს მკვდრებს“ (ეს. 26:19). , წინასწარმეტყველი დანიელი, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ მკვდრები „გაიღვიძებენ, ზოგი მარადიული სიცოცხლისთვის, ზოგი კი მარადიული ზიზღისა და სირცხვილისკენ. და ბრძენი ბრწყინავს, ვითარცა მნათობნი სამყაროსა, და ვინც ბევრს აქცევს სიმართლისაკენ, როგორც ვარსკვლავები, სამუდამოდ და მარადიულად“ (დან. 12:2-3).

წინასწარმეტყველი ეზეკიელიჭვრეტდა მკვდრეთით აღდგომას ხილვაში მშრალი ძვლებით მოფენილ მინდორზე, რომლებიც ღვთის სულის ნებით შეერთებულნი იყვნენ ერთმანეთთან, მჭიდროდ შემოსილი და სულით გაცოცხლებული (ეზეკ. თავ. 37).

ოსია წინასწარმეტყველის მეშვეობით თქვა: „მე გამოვიხსნი მათ ჯოჯოხეთის ძალისგან: სად არის შენი ჯოჯოხეთი? 13, 14).

თავად იესო ქრისტემ არაერთხელ ისაუბრა მკვდრეთით აღდგომის შესახებ გარკვევით და გარკვევით: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, მოვა ჟამი და უკვე დადგა, როცა მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის ხმას. და მოისმინეს, იცოცხლებენ... და სიკეთის მოქმედნი გამოვლენ სიცოცხლის აღდგომაში, ხოლო ვინც ბოროტს სჩადის განკითხვის აღდგომაში“ (იოანე 5:25, 29).

მაცხოვარი ზიარების ზიარებით ადასტურებს ქადაგებას აღდგომის შესახებ: „ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს საუკუნო სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს“ (იოანე 6,54).

უპასუხა ურწმუნო სადუკევლებს მკვდრეთით აღდგომის შესახებ მათ შეკითხვაზე, იესო ქრისტემ თქვა: „თქვენ ცდებით, არ იცით წმინდა წერილები ან ღმერთის ძალა მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, განა არ წაგიკითხავთ, რა გითხრათ ღმერთი: მე ვარ აბრაამის ღმერთი და ისააკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი მკვდრების ღმერთია, მაგრამ ცოცხლების ღმერთი“ (მათე 22, 29, 31, 32).

როდესაც მაცხოვარი საუბრობს მისი დედამიწაზე მოსვლის მიზანზე, ის კონკრეტულად მიუთითებს მარადიულ სიცოცხლეზე: „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე“ (იოანე 3). :15-16).

დედამიწაზე ყოფნისას მაცხოვარმა მკვდრები აღადგინა და თავადაც აღდგა საფლავიდან, პავლე მოციქულის სიტყვის მიხედვით, მიცვალებულთა პირმშო გახდა (1 კორ. 15:20).

მოციქულებმა მიცვალებულთა აღდგომის ჭეშმარიტება ყოველგვარ ეჭვზე მაღლა დააყენეს და ეს თავად დაამტკიცეს მჭიდრო კავშირიქრისტეს აღდგომასთან ერთად.

პავლე მოციქული ამბობს: „ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, მიძინებულთა პირმშო, რადგან როგორც სიკვდილი მოვიდა ადამიანის მეშვეობით, ისე როგორც ადამში მოკვდა ყველა ცოცხალი“ (1 კორ. 15, 20, 21, 22).

გარდა ამისა, პავლე მოციქული მიუთითებს ხილული ბუნების ფენომენებზე, რომლებიც გვარწმუნებენ აღდგომის ჭეშმარიტებაში. "ვიღაც იტყვის: როგორ აღდგება მკვდრები? და რა სხეულში მოვლენ? უგუნური! რასაც დათესავ არ გაცოცხლდება, თუ არ მოკვდება. და როცა თესავ, მომავლის სხეულს კი არ თესავ, არამედ ხორბლის შიშველი მარცვალი, რომელიც ხდება, მაგრამ ღმერთი აძლევს მას სხეულს, როგორც მას სურს, და თითოეულ თესლს თავის სხეულს... ასე რომ, მკვდრების აღდგომისას: ის ითესება ხრწნაში, აღდგება უხრწნელობაში; , აღდგება დიდებაში, ბუნებრივი სხეული ითესება, სულიერი სხეული აღდგება“ (1 კორ. 15,35-44).

თავად უფალი ამბობს: „თუ ხორბლის მარცვალი მიწაში არ ჩავარდება და არ მოკვდება, მარტო რჩება, ხოლო თუ მოკვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს“ (იოანე 12,24).
მკვდრეთით აღდგომა იქნება საყოველთაო და ერთდროული, როგორც მართალთა, ისე ცოდვილთათვის. „ვინც სიკეთე ჩაიდინა, წავა სიცოცხლის აღდგომაში და ვინც ბოროტი ჩაიდინა, განსჯის აღდგომაში“ (იოანე 5:29). „იქნება მკვდრეთით აღდგომა, სამართლიანი და უსამართლო“ (საქმეები 24:15).

აღმდგარი ადამიანების სხეულები არსებითად იგივე სხეულები იქნება, რაც ახლა გვაქვს, მაგრამ ხარისხით ისინი განსხვავდებიან ამჟამინდელი სხეულებისგან - ისინი იქნებიან სულიერი - უხრწნელი და უკვდავი. შეიცვლება იმ ადამიანების სხეულებიც, რომლებიც მაცხოვრის მეორედ მოსვლისას ცოცხლები იქნებიან.

პავლე მოციქული ამბობს: „ბუნებრივი სხეული ითესება, სულიერი სხეული აღდგება... ყველანი არ მოვკვდებით, არამედ ყველანი შევიცვლებით ერთ წამში, თვალის დახამხამებაში, უკანასკნელ საყვირზე. საყვირი გაისმა და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელად და ჩვენ (გადარჩენილები) შევიცვლებით“ (1 კორ. 15, 44, 51, 52), „ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია, საიდანაც ვეძებთ. მაცხოვარი, უფალო იესო, რომელიც გარდაქმნის ჩვენს მდაბალ სხეულს თავისი დიდების სხეულთან, როგორც შეუძლია თავისი ძალის მოქმედებით“ (ფილ. 3, 20-21).

ღირსი ბარსანუფიუსი და იოანედაწერე:

„... ჩვენი სხეულები ძვლებით, ძარღვებითა და თმებით აღდგება და ასე დარჩება სამუდამოდ; მხოლოდ ისინი იქნებიან უფრო კაშკაშა და დიდებული, უფლის ხმით, რომელიც ამბობს: მაშინ მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან ცათა სასუფეველში (მათე 13:43), რითაც გამოავლენენ წმინდანთა სხეულების დიდებას. . … ეს იგივე სხეულები მაშინ აღდგება, მაგრამ მხოლოდ ისინი გახდებიან უხრწნელი, უკვდავი და დიდებული. ... უფალი ჩვენს სხეულებს ნათელს გახდის, მისი სხეულის მსგავსს, როგორც იოანე მოციქულმა თქვა: როდესაც ის გამოჩნდება, მაშინ ჩვენ ვიქნებით მისი მსგავსი (1 იოანე 3:2). რამეთუ ძე ღმრთისა არის ნათელი, ხოლო მართალნი, მოციქულის სიტყვით, არიან ძენი ღმრთისა (2 კორ. 6:8) და ძენი სინათლისა (1 თეს. 5:5); ამიტომაც ამბობენ, რომ უფალი გარდაქმნის (ჩვენს სხეულებს).

მკვდრეთით აღმდგარი ადამიანების სხეულები სრულიად თავისუფალი იქნება დაღლილობისა და ამ ცხოვრების უძლურებისგან. ისინი იქნებიან სულიერი, ზეციური, არ ექნებათ მიწიერი სხეულებრივი მოთხოვნილებები, აღდგომის შემდეგ სიცოცხლე მსგავსი იქნება უსხეულო ანგელოზური სულების ცხოვრებისა, უფლის სიტყვის მიხედვით (ლუკა 20:3).

რევ. ბარსანუფიუსი და იოანე:

„ღმერთმა თქვა ეს მომავალი მდგომარეობის შესახებ, რომ ადამიანები იქნებიან ანგელოზების ტოლფასი (ლუკა 20:36), არ ჭამენ არც საჭმელს, არც სასმელს, არც ვნებას. და ღმერთისთვის არაფერია შეუძლებელი; რადგან მან უკვე აჩვენა ეს მოსეს, როცა ორმოცი დღე და ღამე მისცა ძალა, რომ არ ეჭამა საჭმელი. მას, ვინც შექმნა ეს, შეუძლია შექმნას ისიც, რომ ადამიანი მარადისობის მსგავს მდგომარეობაში იქნება“.

იოანე დამასკელიასწავლის, რომ აღდგომის შემდეგ „გადარჩენილები მიიღებენ უცვლელ, უმტკივნეულო, დახვეწილ სხეულს, როგორიც იყო უფლის სხეული აღდგომის შემდეგ, გაივლის ჩაკეტილ კარებს, არ დაიღლება, არ დასჭირდება საჭმელი, ძილი და სასმელი“.

წმინდა იოანე ოქროპირისაუბრობს:
„ვინაიდან მორწმუნეები უნდა გარდაიქმნან თვით უფლის ქრისტეს ბატონობის შესაბამისად, როგორც ამას მოწმობს პავლე მოციქული... მაშინ, უეჭველად, ეს მოკვდავი ხორცი გარდაიქმნება ქრისტეს ბატონობის შესაბამისად, მოკვდავი შეიმოსება. უკვდავებასთან ერთად, რაც სისუსტეში იყო დათესილი, მაშინ გაჩნდება ძალაში“.

თუმცა აღდგომის სურათიმართალნი განსხვავდებიან ცოდვილებისგან.

ადამიანების სხეულები აშკარად ასახავს მათი სულის მდგომარეობას.

„ზოგი სინათლეს დაემსგავსება, ზოგი სიბნელეს“ - ფიქრობს ამაზე წმ. ეფრემ სირიელი („ღვთის შიშისა და საბოლოო განკითხვის შესახებ“).

უფალო იესო ქრისტეწმინდანთა აღდგომის შესახებ თქვა: „მაშინ მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან მამის სასუფეველში“ (მათე 13:43).

წმიდა მოციქული პავლე ამბობს:
„(სხეული) ითესება დამცირებაში, მაგრამ აღდგება დიდებაში“ (1 კორ. 15,43), „სხვაა დიდება მზისა, სხვა დიდება მთვარისა, სხვა ვარსკვლავთა და ვარსკვლავისა; დიდებაში ასეა მკვდრეთით აღდგომა“ (1 კორ. 15, 41-42).

რევ. მაკარი დიდიწერს სხეულების შესახებ, რომლებშიც ადამიანები აღდგებიან:

„...წმიდა წერილის მიხედვით, ქრისტე მოვა ზეციდან და აღადგენს ადამის ყველა ტომს, ყველა, ვინც მოკვდა მარადისობიდან და გაყოფს მათ ორ ნაწილად და ვისაც აქვს თავისი ნიშანი, ანუ ბეჭედი. სულიწმიდის, მათ, ვინც მათ თავის საკუთრებად გამოაცხადებს, ის თავის მარჯვნივ დააყენებს. რადგან ის ამბობს: ჩემს ცხვრებს ესმით ჩემი ხმა (იოანე 10:27); და მე ვიცი ჩემი, და მათ იციან ჩემი მე (14). მაშინ მათი სხეულები შეიმოსება ღვთაებრივი დიდებით მათი კეთილი საქმეებისთვის და ისინი თავად აღივსებიან იმ სულიერი დიდებით, რომელიც ჯერ კიდევ ჰქონდათ სულებში. და ამგვარად, ღვთაებრივი შუქით განდიდებულნი და ზეცაში ამაღლებულნი, რათა შევხვდეთ უფალს ჰაერში, დაწერილის მიხედვით, ჩვენ მუდამ უფალთან ვიქნებით (1 სოლ. 4:17), ვიქნებით მასთან ერთად უსასრულო საუკუნეების განმავლობაში. ასაკი. რამდენადაც ყოველი ადამიანი თავისი რწმენითა და შრომისმოყვარეობით იმსახურებს სულიწმიდის თანაზიარი გახდეს, იმ დღეს მისი სხეულიც განდიდდება. ის, რაც ახლა სულმა მოაგროვა თავის შინაგან საგანძურში, შემდეგ გამოვლინდება და გამოჩნდება სხეულის გარეთ.

...თუ სული ახლა წინასწარ არის განდიდებული და შევიდა სულთან ერთობაში, მაშინ სხეულებსაც მიენიჭებათ პატივი აღდგომის ნაწილით.

და რომ მართალთა სულები ზეციურ შუქად იქმნება - თავად უფალმა უთხრა მოციქულებს ამის შესახებ: თქვენ ხართ სამყაროს ნათელი (მათე 5,14).

დახოცილი სულების აღდგომა დღესაც ხდება და სხეულთა აღდგომაც იმ დღეს მოხდება. მაგრამ როგორც ცაზე დამკვიდრებული ვარსკვლავები არ არიან ყველა თანაბარი და ერთი განსხვავდება მეორისგან სიკაშკაშით და ზომით, ასევე სულიერ წარმატებაში იგივე სული ჩნდება რწმენის საზომის მიხედვით და ერთი მეორეზე მდიდარი აღმოჩნდება. .

და როგორც სიბნელისა და ცოდვის სასუფეველი იმალება სულში აღდგომის დღემდე, როცა სულში ახლა ჩაფლული სიბნელე ფარავს ცოდვილთა სხეულს: ასევე სინათლის სასუფეველი და ზეციური ხატი - იესო ქრისტე ახლა საიდუმლოებით ანათებს. სული და მეფობს წმიდათა სულში; მაგრამ, ადამიანთა თვალთაგან დაფარულნი, სულის ერთადერთი თვალით ჩვენ ჭეშმარიტად ვხედავთ ქრისტეს აღდგომის დღემდე, როდესაც თავად სხეული დაიფარება და განდიდდება უფლის იმ შუქით, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს ადამიანის სულში. რომ მაშინ თვით სხეული სულთან ერთად იმეფებს, ახლაც მიიღებს ქრისტეს სასუფეველს საკუთარ თავში, განისვენებს და მარადიული შუქით განათებულს.

... აღდგომის დრო, როდესაც მათი სხეულები განდიდდება მათში ჯერ კიდევ დამალული უთქმელი შუქით, ანუ სულის ძალით, რომელიც შემდეგ იქნება მათი ტანსაცმელი, საჭმელი, სასმელი, სიხარული, სიხარული, მშვიდობა, ტანსაცმელი, უკვდავი სიცოცხლე. რადგან მაშინ ღვთიური სული, რომელიც მათ ახლაც მიეცათ გარანტია, რომ მიიღონ საკუთარ თავში, გახდება მათთვის მთელი ზეციური სიმსუბუქისა და სილამაზის დიდება. ”

წმ. უფლებები იოანე კრონშტადტელი:

სამყაროში გამუდმებით მოქმედებს ღვთის ზნეობრივი კანონი, რომლის მიხედვითაც ყოველი სიკეთე შინაგანად დაჯილდოვდება და ყოველი ბოროტება ისჯება; ბოროტებას თან ახლავს მწუხარება და გულის შებოჭილობა, სიკეთეს კი - სიმშვიდე, სიხარული და გულში სივრცე.
ჩვენი სულის ამჟამინდელი მდგომარეობა წინასწარმეტყველებს მომავალს. მომავალი იქნება დღევანდელი შინაგანი მდგომარეობის გაგრძელება, მხოლოდ მისი ხარისხით შეცვლილი ფორმით.

რევ. პართენიუსი კიეველი:

როგორც სამოთხეში არის სამოთხე დედამიწაზე, ასევე არის ჯოჯოხეთი, მხოლოდ უხილავი, რადგან ღმერთი არის ზეცაში და ის ასევე არის დედამიწაზე; მხოლოდ აქ არის ყველაფერი უხილავი, მაგრამ იქ ყველაფერი ჩანს: ღმერთი, სამოთხე და ჯოჯოხეთი.

რევ. ეფრემ სირიელი:

„სული ღირსებით აღემატება სხეულს, მასზე მაღლა დგას სული და მის სულზე აღმატებული არის ფარული ღვთაება. მაგრამ ბოლოს ხორცი შეიმოსება სულის მშვენიერებით, სული სულის სიკაშკაშეთ და სული ღვთის სიდიადეს დაემსგავსება...“

რაც შეეხება ცოდვილებს, მათი სხეული ახალი სახით აღდგება, მაგრამ უხრწნელობისა და სულიერების მიღების შემდეგ, ისინი ამავე დროს ასახავს მათ სულიერ მდგომარეობას. მოუნანიებელ ცოდვილთა სხეულები აირეკლავენ იმ ვნებებს, რომლებსაც ისინი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში აძლევდნენ; ნეტარი თეოდორეტეს სიტყვების თანახმად, ზეცის ღირსნი შეიმოსებიან ზეციური დიდებით, ხოლო უღირსები, რომლებსაც ფიქრებში მხოლოდ მიწიერი აქვთ, „შეიმოსებიან თავიანთი ნების შესატყვისი სამოსით“.

მათი სხეულები, მეუფის სიტყვის მიხედვით. მაკარი დიდს არ ექნება სულის ბეჭედი, ის ნიშანი, რომლითაც უფალი „თავის მარჯვნივ დააყენებს“ მართალს და გამოაცხადებს მათ, როგორც საკუთარს.

„ჩვენც ვიფიქროთ სირცხვილზე, რომელიც მოგვიწევს სატანჯველამდეც კი, მაშინ, ჩვენს თვალწინ, წმინდანები შეიმოსებიან საუცხოო, ენით აუწერელი სამოსით, ნაქსოვი მათი კეთილი საქმეებიდან და დავინახავთ საკუთარ თავს მოკლებულნი ამ ბრწყინვალე დიდებას, მაგრამ ბნელს, გაშავებულს და სუნიანს – როგორც ამქვეყნად შექმნეს თავი სიბნელის, ფუფუნებისა და გარყვნილების საქმეებით“.

ზოგად განაჩენს საშინელი განაჩენი ეწოდება, რადგან მდგომარეობა, რომელშიც ადამიანი გამოჩნდება მის წინაშე, გადაწყვეტს მის მარადიულ ბედს და მასზე მიღებული სასჯელი აღარ შეიცვლება.

ნეტარი თეოფილაქტე(ბულგარეთის მთავარეპისკოპოსი) წერს:

„ამჟამად ჩვენ შეგვიძლია ვიმოქმედოთ და ვიმოქმედოთ ასე თუ ისე, მაგრამ მომავალში ჩვენი სულიერი ძალები შებოჭილი იქნება და ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით ვერანაირი სიკეთის გაკეთებას ვერ შევძლებთ; "მაშინ იქნება კბილების ღრჭენა" - ეს არის უნაყოფო მონანიება. „ბევრია მოწოდებული“, ანუ ღმერთი მოუწოდებს ბევრს, უფრო სწორად, ყველას, მაგრამ „მცირე რჩეულები“, გადარჩენილები, ღვთისგან არჩევის ღირსნი. არჩევნები ღმერთზეა დამოკიდებული, მაგრამ ვიყოთ რჩეულები თუ არა, ჩვენი საქმეა“.

წმინდა მარჯვენა იოანე კრონშტადტელიაფრთხილებს:

ბევრი ცხოვრობს მადლის მიღმა, ვერ აცნობიერებს მის მნიშვნელობას და აუცილებლობას საკუთარი თავისთვის და არ ეძებს მას, უფლის სიტყვის მიხედვით: „უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე“ (მათე 6:33). ბევრი ცხოვრობს მთელი სიუხვითა და კმაყოფილებით, სარგებლობს აყვავებული ჯანმრთელობა, ტკბება ჭამით, სასმელით, სეირნობით, მხიარულებით, წერით, სხვადასხვა სფეროში მუშაობით. ადამიანის საქმიანობა, მაგრამ მათ გულში არ აქვთ ღვთის მადლი, ეს ფასდაუდებელი ქრისტიანული განძი, რომლის გარეშეც ქრისტიანი ვერ იქნება ჭეშმარიტი ქრისტიანი და ცათა სასუფევლის მემკვიდრე.