რა არის კარავი? კარავი ბანაკის ტაძარია. ქრისტეს სიკვდილის რომელმა მოვლენამ მიუთითა, რომ მსახურება მიწიერ საწმიდარში დასრულდა?

დასაწყისისთვის, ვინც არ იცის, ავუხსნათ, რა არის კარავი და რას წარმოადგენს იგი.

ვიკიპედიიდან:

კარავი (ძველი ბერძნული სცენა, „კარავი, კარავი“; ებრაული מִשְכָּן‎, მიშკან, „საცხოვრებელი, სამყოფელი“, ებრაული אהל מועד‎, ohel moed, „შეხვედრის კარავი, შეხვედრის კარავი“) - ძირითადად გამოიყენება მსვლელობის ტაძრის მნიშვნელობით. ებრაელები, შეხვედრის კარავი, რომელიც, ბიბლიის მიხედვით, გამოიყენებოდა მსხვერპლშეწირვისა და აღთქმის კიდობნის შესანახ ადგილად იერუსალიმის ტაძრის აშენებამდე, რომელიც შეიქმნა მკაცრად კარვის გამოსახულებით.

ბიბლიის კითხვისას ყველა ადამიანს აქვს მთელი რიგი კითხვები და წინააღმდეგობები. ამ წინააღმდეგობების თავიდან ასაცილებლად, ბიბლია (ძველი აღთქმა) შეიძლება დაიყოს 3 ნაწილად:

- წინასწარმეტყველური: მისი სუფთა სახით - ეს არის "ეზეკიელის" და "იოანე ღვთისმეტყველის" წიგნები.
— ლიტერატურული და მხატვრული: „სოლომონის სიმღერა“, „იობი“ და სხვ.
— ისტორიულ-ნარატიული: „გამოსვლა“, „ლევიანები“, „მეფეები“ და სხვ.

სწორედ ეს ჩანაწერებია განსაკუთრებული ინტერესი. თუ გაანალიზებულია გარკვეული ჩაწერილი მოვლენები, რაც მოხდა მომხდარის შემდეგ, მაშინ ამჟამინდელი სურათის შედეგად ქრება ყველა წინააღმდეგობა, როგორც ახალი აღთქმის განცხადებებში, ასევე ახლო აღმოსავლეთის სამ სარწმუნოებას შორის (იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი). ).
ბიბლიის მიხედვით ის მოსემ დაწერა. ის იყო ისრაელი, გაზრდილი ეგვიპტის ფარაონის ოჯახში. ამავე ოჯახში მიიღო სერიოზული განათლება. და დიდი ალბათობით ვივარაუდოთ, რომ იმ დროს, როცა ისრაელებმა ეგვიპტე დატოვეს, ის ერთადერთი იყო, ვინც ფლობდა მწერლობას. სხვაგვარად როგორ ავხსნათ, რომ „დაბადება“, „გამოსვლა“, „ლევიანები“, „რიცხვები“ და „მეორე რჯული“ მოსეს ხუთწიგნეულს უწოდებენ. მეორე რჯულის 31-ე თავში ის ბრძანებს, რომ წაიკითხონ ჩანაწერები შვიდ წელიწადში ერთხელ. დაბადების პირველ წიგნში იგი ასახულია იმ დროისთვის საკმაოდ მაღალი კულტურული დონის მქონე წინასწარმეტყველად.

ისრაელიანთა ოდესღაც პატარა ტომმა ფაქტობრივად თავშესაფარი იპოვა ეგვიპტეში და საკუთარი კულტურის არსებობით, ისინი დამატებით გაეცნენ ეგვიპტურ კულტურას. და მათი წინამძღოლი მოსე, შემთხვევით, სხვაზე მეტად შეუერთდა. სწორედ ეს ცოდნა, ისევე როგორც წინასწარმეტყველური მაქსიმები, დაედო საფუძვლად "დაბადებას".

ასე რომ, გადავიდეთ მოსესთან მომხდარ მოვლენებზე. თავისი პატრიოტული ხასიათიდან გამომდინარე კლავს ეგვიპტელს, რომელიც ისრაელს სცემდა. შურისძიების შიშით ის გარბის ეგვიპტეზე. თავშესაფარი რომ იპოვა, ცოლად ქორწინდება და ცხვრებს მწყემსავს. მაგრამ ამ მოვლენას ამჩნევენ არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ ისიც, ვისაც ებრაელები „ლაშქრთა მბრძანებელს“ უწოდებენ. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ეს ვიღაც პოულობს მოსეს და კონტაქტს ამყარებს მასთან. დაემორჩილა მას თავის ნებას, აიძულებს დაბრუნდეს ეგვიპტეში, აჩვენოს ებრაელ უხუცესებს „ნიშნები“ და დაიწყოს ბრძოლა ფარაონთან იმისთვის, რომ ებრაელები დაეტოვებინათ ეგვიპტე. ამ ბრძოლაში ვიღაც გომბეშოებს მიწაზე მოაქვს, ეგვიპტელთა პირუტყვს ანადგურებს, ადამიანებში შუებს, კალიებს, ანთებას, ცას კი სიბნელეს მოაქვს. მაგრამ ყველაზე უარესი ყველა პირმშოს სიკვდილია. როგორ განასხვავებს ეს ვინმე უბრალო ადამიანებს და პირუტყვს პირმშოსგან?

გარდა ამისა, ეგვიპტელებისგან ბევრი საგანძურის თხოვნით, ისრაელები ტოვებენ ეგვიპტეს, სავარაუდოდ არცთუ დიდი ხნით, რათა მსხვერპლი შეეწირონ „ლაშქრთა უფალს“. მაგრამ ისინი სამუდამოდ ტოვებენ. რა თქმა უნდა, ასეთი მოღალატე საქციელი ნებისმიერს გააბრაზებდა. ფარაონი დევს და ჯართან ერთად კვდება.
ამ დროიდან მოყოლებული, ჩანაწერებში მუდმივად არის ნახსენები ღრუბელი, რომელიც მათ თან ახლავს მოგზაურობისას. მოსე, ღვთის სახელით, იძლევა პირველ მითითებებს პასექის აღნიშვნის, წინადაცვეთასა და ყველა პირმშოს მსხვერპლშეწირვის შესახებ („გამოსვლა 13“). ამ მითითებებისა და უდაბნოებში მოგზაურობის შედეგად ისრაელიანთა ტომმა დაკარგა დიეტა - ხორცი და პური. და ღმერთმა უპასუხა მათ პირველ წუწუნს მწყერითა და მანანით. ეგვიპტედან სამი თვის შემდეგ ისრაელები უდაბნოში ჩერდებიან. აქ „სავაოთი“ ცდილობს აჩვენოს თავისი ყოფნა იმ სახით, რაც ადამიანის აღქმისთვის არის მისაწვდომი მისი შესაძლებლობებიდან, ცეცხლიდან, კვამლით, ღრუბლებით, ხმით. და ასევე მოსეს მეშვეობით ის იძლევა პირველ ცხრა აკრძალვას („გამოსვლა 20“). ხოლო 21-დან 23-ე თავები ძირითადად არეგულირებს ურთიერთობებს ტომში.
შემდეგ მოსე მთაზე ღმერთთან ადის სრული 40 დღის განმავლობაში. იქ ის იღებს უზარმაზარ ინფორმაციას მოქმედებისთვის. გამოსვლაში მას 8 თავი ეთმობა (24-დან 31-მდე). ეს არის ძირითადად ინსტრუქციები კარვის (ქსოვილისაგან დამზადებული გადასატანი ტაძრის) და საკურთხევლის, მღვდლის კვართისა და მსხვერპლშეწირვის რიგის ასაშენებლად.

სრულიად ბუნებრივი მეჩვენება, რომ ისრაელები რეაგირებას მოახდენენ ხანგრძლივი არყოფნამოსე და ოქროს ხბოს დამზადება. მაგრამ თავად მოსე მთიდან არ დაბრუნდა, როგორც მაშინ, როცა იქ ავიდა. და თუ ოდესღაც მან მოკლა ეგვიპტელი ებრაელის დაცვის დროს, ახლა მისი დავალებით ლევიანებმა 3000-მდე თანატომელი მოკლა. ზოგადად, ნორმალურ პირობებში ნორმალური ადამიანისაკვებისა და წყლის გარეშე ის 40 დღეში უნდა მომკვდარიყო. შემდეგ ისევ 40 დღის განმავლობაში ავიდა მთაზე. იქიდან დაბრუნებულმა დაიწყო კარვის, კიდობნის, საკურთხევლის აგება და მათი დაყენება.

ყველაფერი კარგად და მშვიდად მიდის, მაგრამ შემდეგ არონის ვაჟები მოულოდნელად იღუპებიან კარავში, სადაც კიდობანი მდებარეობს („ლევიანი 10“). ისინი პირველი ხალხია, ვინც კიდობანთან ახლოს კარავში დაიღუპნენ, ანუ იქ, სადაც ღრუბელი დაეშვა („გამოსვლა 40“), სადაც ღმერთი უნდა ცხოვრობდეს. უზა დავითის დროს კიდობანთან შეხებით კვდება, თუმცა ცუდი არავის გაუკეთებია („2 სამუელი“, თავი 6). ვევსამისის მკვიდრნი, რომლებმაც კიდობანში ჩახედეს - 50,070 ადამიანი („1 მეფეები“, თავი 6). ხოლო მაკოვეის დროს მეფე პტოლემე ფილოპატორმა გადაწყვიტა შესულიყო ტაძარში - წმიდათა წმიდაში, სადაც მხოლოდ ტანსაცმლის მღვდელმთავარს ჰქონდა წვდომა და კინაღამ გარდაიცვალა (წიგნი მაკოვეის 3, თავი 2).
ზემოთ ნახსენები ოთხი შემთხვევა კიდობანთან მოხდა და მხოლოდ წარმართი ფილოპატორი დარჩა ცოცხალი (შესაძლოა ჯავშანი ეცვა). მაგრამ ეს არ არის ყველა ისტორიები სიკვდილის შესახებ არა ადამიანების ხელით, არამედ...?
კიდევ რამდენიმე ეპიზოდს შემოგთავაზებთ „ბიბლიიდან“, რომელიც მოგვითხრობს ადამიანების უჩვეულო სიკვდილზე.
ეს ანგარიში გახსნილია ეგვიპტის პირმშომ და ფარაონის ლაშქარმა, შემდეგ თავად ისრაელებმა. ჯერ ესენი იყვნენ მზვერავები, რომლებიც გაგზავნეს ქანაანის მიწაზე („რიცხვები 13, 14“), შემდეგ მეამბოხე ლევიანები და მათთან ერთად მოსეით უკმაყოფილო - 14700 ადამიანი („რიცხვები 16“), ასურეთის არმია - 185000. ხალხი („ესაია 37“).

თავში "გამოსვლა" არის ერთი ადგილი, რომელიც არის ამ მოვლენების ამოხსნის გასაღები ხალხის გაუგებარი სიკვდილით - ეს არის პირველი მღვდელმთავარი აარონის ტანსაცმლის აღწერა. ისინი არის ეკრანი, მხოლოდ არა სპილენძისგან, როგორც ანტენის კაბელზე, არამედ ოქროსგან („გამოსვლა 28,39“).

მოგეხსენებათ, ოქრო არ იჟანგება და აქვს მაღალი ელექტროგამტარობა, რის შედეგადაც ძაფები და ტანსაცმლის ცალკეული ნაწილები ჩაცმის შემდეგ ერწყმის ეკრანს. ტანსაცმელზე ასევე არის ხმოვანი სიგნალიზაცია. აღწერის ბოლოს ნათქვამია, რომ არონს სჭირდება ტანსაცმელი, რათა არ მოკვდეს საკურთხეველში შესვლისას.
რამდენადაც ვიცი, ახლა არის სამი ტექნიკური საშუალება, რომელსაც შეუძლია ზიანი მიაყენოს ჯანმრთელობას ან მოკლას ადამიანი თავისი გამოსხივებით. ეს არის ატომური და ნეიტრონული ბომბები, ლაზერები და მაღალი სიხშირის რადარები. ჩნდება კითხვა: შეუძლია თუ არა დაახლოებით 3000-4000 წლის წინ დამზადებულ ტანსაცმელს დაიცვას ადამიანის სხეული ზემოთ ჩამოთვლილი გამოსხივებისგან? ვფიქრობ, შეგვიძლია ვთქვათ დიახ..., მაგრამ რადიაციის სიხშირეზე და სიძლიერეზეა დამოკიდებული, რადგან არონის ტანსაცმელი თავისი დიზაინით ყველაზე მეტად მოგვაგონებს მაღალი სიხშირის რადარებზე გამოყენებულ პერსონალის დაცვას, განსხვავება მხოლოდ მეტალებშია. და დამიწების ნაკლებობა, თუ ქამარი მიწას არ შეეხო. მაგრამ არის საპირისპირო განგაში, ანუ არის ხმოვანი სიგნალი რადარზე პერსონალისთვის და ტანსაცმელზე ემიტერისთვის. შემდეგ ჩნდება სხვა კითხვა: ვინ დაადო რადიაცია ისე, ან ვისი რადიაცია იყო ისეთი, რომ მღვდელმთავარს შეეძლო ტანსაცმლით შესულიყო საკურთხეველში, გაეკეთებინა საჭირო საქმე და გარბოდა ისრაელიანებს შორის, იხსნა ისინი ლევიანთა აჯანყების დროს დამარცხებისგან. ცოცხალი, მაშინ როცა სხვა ადამიანები დაიღუპნენ? და რატომ მოკვდა როგორც კი ტანსაცმელი გაიხადა („ნომრები 20“).

ძველი ებრაელები უბრალო და გაურთულებელი ხალხი იყვნენ და დიდად არ ალამაზებდნენ იმ მოვლენებს, რომლებსაც ისინი ხედავდნენ. ამაზე მგონი ყველა დამეთანხმება, ვისაც ძველი აღთქმა აქვს წაკითხული. ზოგადად, პრეზენტაციის სტილი დიდად არ იცვლება ჩ. „გამოსვლა“ ქ. „მაკაბე“, ე.ი. ეგვიპტის დატოვების დროიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნემდე. ჯერ კიდევ იესო ქრისტეს გამოჩენამდე. ახალი აღთქმის ენა კი სრულიად განსხვავებული ენაა, თუმცა ებრაელები ერთნაირები იყვნენ. ჩემი აზრით, ძველი აღთქმის მითოლოგიის გავლენით, ისევე როგორც ელინური კულტურის გავლენით, შეიცვალა ებრაელი ხალხის მენტალიტეტი, რადგან მოსემ ბრძანა, რომ შვიდ წელიწადში ერთხელ წაეკითხათ აღთქმის წიგნი ყველა ხალხის წინაშე. ხალხი და უხუცესები ცდილობდნენ ამის შესრულებას. გარდა ამისა, შემდგომი ბიბლიური წინასწარმეტყველები დაეხმარნენ ყოვლისშემძლე შემოქმედ-შემოქმედის მითის შექმნას. ეს მითი გაიზარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წელს. მაშასადამე, ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის შემდეგ, ძნელად მოიძებნება ჩანაწერები, რომლებშიც ლაშქართა ღმერთი თავისი მითითებებით ისეთივე უსუსურად გამოიყურებოდა, როგორც მოსესა და იესო ნავეს ძის ან ელია წინასწარმეტყველის დროს. ამიტომ, როგორც წინასწარმეტყველთა გამონათქვამები, ასევე მათი განცხადებების ჩანაწერები უფრო შეზღუდული გახდა, რათა არ წასულიყვნენ საკუთარ თავს კომპრომისზე იმის შიშით, რომ მათი თანატომელები აჩქარებდნენ შურისძიებას, რადგან ძველი აღთქმის მრავალი წინასწარმეტყველი ჩაქოლეს. ამიტომ, ახალ აღთქმაში არავინ საუბრობს თვით ღმერთის საქციელზე. თუ ძველი აღთქმის დასაწყისში ხშირად გამოიყენება ფრაზები "და უფალმა თქვა", "და უფალმა დაარტყა", "და უფალმა გაუწოდა ხელი", მაშინ უფრო ახლოს აღთქმის ბოლოს ასეთი ფრაზები არ გვხვდება. . ისე, ახალ აღთქმაში ღმერთი არის უხილავად არსებული მითი, რომელიც შემდეგ ცოცხლდება წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბიოგრაფიაში; ისევ უბრალო წარმართები ამბობენ იმას, რასაც ხედავენ.

და მაინც, ისრაელების მენტალიტეტის თანდათანობითი ცვლილების წყალობით, ჩვენ გვაქვს მისი საქმიანობის ჩანაწერები. ძალიან სავარაუდო ქრონოლოგიითაც კი, ისინი 1000 წელზე მეტ ხანს იჭიმება. ასე რომ, გამოდის, რომ ძველი აღთქმის მიხედვით, სხვადასხვა ვითარებაში, 1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში 200 ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა იეჰოვას ხელით.

როგორ ვუპასუხოთ კითხვებს: რატომ სწირავდნენ მსხვერპლს დღეში სამჯერ 1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, რატომ იწვა შვიდი ტოტიანი სასანთლე მთელი ამ ხნის განმავლობაში, რატომ მიდიოდნენ მღვდელმთავრები ჯერ კარავში, შემდეგ კი მხოლოდ ტაძარში. დამცავი ტანსაცმელი და ზარები კიდეზე? მზის რადიაციისგან ადამიანის ორგანიზმის დასაცავად საკმარისია მხოლოდ ერთი ფენა სასურველი ღია ფერის ტანსაცმლისა და თავზე რაიმე სახის ქუდი – და არ იქნება მზის დამწვრობა და სითბური დარტყმა. ჯაჭვის ფოსტა, ჩაფხუტი და სხვა ჯავშანი გამოიყენებოდა სასხლეტისა და ისრებისგან დასაცავად, ტყვიაგაუმტარი ჟილეტები გამოიყენებოდა ტყვიებისგან დასაცავად და დიასახლისების ჯანმრთელობის დასაცავად, რომლებიც ჩართული მიკროტალღურ ღუმელთან, ეკრანთან ახლოს ტრიალებდნენ სამზარეულოში. იყო ასევე კორპუსი ღუმელი, საკმარისი იყო.
ისე, ბირთვულ ენერგიაზე. საგანგებო სიტუაციის შემთხვევაში, სადგურს აქვს სპეციალური კოსმოსური კოსტუმი, რომელიც იცავს ადამიანის ორგანიზმს ბირთვული გამოსხივებისგან.

რა სახის რადიაციისგან იცავდა მთავარი სამღვდელოების ტანსაცმელი კარავში მუშაობისას, შემდეგ კი საკურთხეველთან და კიდობანთან მდებარე ტაძარში? ამ დროისთვის მე ვიცი შემდეგი ტექნიკური საშუალებები, რომლებსაც მათი გამოსხივებით შეუძლია ზიანი მიაყენოს ადამიანის ჯანმრთელობას ან მოკლას: ატომური ან ნეიტრონული ბომბი, ლაზერი, რენტგენის აპარატი, მაღალი სიხშირის რადარი. თქვენ შეგიძლიათ საკმაოდ კარგად დაიცვათ თავი მათი რადიაციის ზემოქმედებისგან და ყველაზე მეტად მოწყობილობებში, კოსმოსურ კოსტუმებში და ა.შ. ადამიანის სხეულილითონები გამოიყენება რადიაციის წინააღმდეგ. ისინი, თავის მხრივ, საუკეთესოდ ასუსტებენ არა შეღწევად რენტგენის სხივებს ან ატომური ბომბების გამოსხივებას, არამედ ელექტრომაგნიტურ გამოსხივებას, რომელიც თავის მხრივ, ლითონზე დახურვისას, იწვევს მასში მორევის დენებს, რომლებიც მაღალი სიმძლავრის და შესაბამისი სიხშირით დნება. ლითონის, მაგრამ ლითონის უკან მდებარე საგანს საფრთხე არ ემუქრება. როგორიც არ უნდა იყოს ლითონი, ეს არის საუკეთესო დაცვა ელექტრომაგნიტური გამოსხივებისგან, განსაკუთრებით ოქროსგან. თუ კომბინეზონთან აარონის ტანსაცმელი ჩამოკიდებულია პირადი დაცვატროპოსფერულ რადარებზე გამოყენებული, ნებისმიერი მეტ-ნაკლებად კომპეტენტური სპეციალისტისთვის ცხადი გახდება, რომ მღვდლების ტანსაცმელი არ ჩამოუვარდება კომბინეზონს დამცავი თვისებებით: „და ატეხეს ოქრო ფურცლებად და ამოიღეს ძაფები, რომ მიეკრათ. ლურჯ, მეწამულ, ალისფერ და წვრილ სელის ძაფებს შორის, რომლებიც ოსტატურად მუშაობენ“ (გამოსვლა 39).

ტროპოსფერული რადარის რადიაციის მახასიათებლები ამჟამად ჯერ კიდევ სამხედრო საიდუმლოა. მაგრამ ფიზიკის საბაზისო ცოდნა საკმარისია იმის გასაგებად, რომ ეს დამცავი აგენტი, ე.ი. მღვდლის ტანისამოსი და სამოსი საკმაოდ ეფექტური იქნება ათობით MHz-ის დიაპაზონში, ვინაიდან დაბალ სიხშირეზე მეტი სიმძლავრეა საჭირო ორგანიზმისთვის ზიანის მიყენებისთვის, ხოლო უფრო მაღალი სიხშირით, თუ, მაგალითად, მიკროტალღური ღუმელის გამოსხივებას ავიღებთ. , ე.ი. 2.4 გჰც, მაშინ ასეთი გამოსხივება იმოქმედებს სახეზე და ხელებზე, რადგან ტალღის სიგრძე ძალიან მოკლეა და სახე და ხელები დაუცველი რჩება. რაც შეეხება სიმძლავრეს, ადვილი იქნება ექსპერიმენტულად იმის დადგენა, თუ ეს ექსპერიმენტები არ ემუქრება სიკვდილს სუბიექტებსა და ძვირფას ლითონს.
სიხშირეების, საშუალებებისა და მოვლენების ასეთი განლაგებით მახსოვს ვინი პუხი დათვი, რომელმაც თქვა: „რატომ უნდა ზუზუნო, თუ ფუტკარი არ ხარ“? რატომ უნდა შევიდნენ მღვდლები „წმიდათა წმიდაში“ მხოლოდ დამცავი ტანსაცმლით, თუ იქ არ არის სიცოცხლისთვის საშიში გამოსხივება? და განა ამ რადიაციისგან არ დაიღუპა ეგვიპტის პირმშო, აარონის ძეები და ა.შ.

რა გააკეთეს ებრაელებმა ადარის 23-ე დღეს? რატომ არის ეს დღე ისტორიული? 23 ადარი 1311 წ ე. მიშკანი, ანუ აღთქმის კარავი, პირველად შეიკრიბა. ამ თარიღის შემდეგ, შვიდი დღის განმავლობაში, პირველ ნისანამდე, დილით აწყობდნენ მიშქანს და საღამოს იშლებოდნენ. 1-ლი ნისანიდან მიშკანი ყოვლისშემძლე მსახურების განუყოფელი ნაწილი გახდა.

რამდენიმე სიტყვა თავად კარვის შესახებ.

მიშკანი, ან, როგორც მას ასევე უწოდებენ, "ჩვენების კარავი", "შეხვედრის კარავი" ან (უფრო პროზაულად) "დროებითი ტაძარი", არის ზმნის საკმაოდ მარტივი გრამატიკული ფორმა, რომელიც თორა და მისი შემოქმედი ნიშნავს „დასახლებას“, ამ გაგებით „იცხოვრო, სადმე იცხოვრო“: liShoKON. ასე რომ, ებრაულად - ენაზე, რომლითაც ყოვლისშემძლე შექმნა სამყარო - ფესვი არის Ш - Х/К - Н, საცხოვრებელი ადგილის, საცხოვრებელი ადგილის, "რეგისტრაციის" იდეით, რომ გამოვიყენოთ ტერმინი საბჭოთა პასპორტებიდან.

მიშკანი იყო თეთრეულის ფარდებით შემოღობილი დიდი ეზო, დასავლეთ ნაწილში იყო შენობა, რომლის კედლები შედგებოდა ხის სხივებისგან, რომელზედაც გაშლილი იყო სამმაგი კარავი: ქვედა სახურავი ჩამოყალიბებული იყო ფერადი მატყლისგან ნაქსოვი პანელებისგან. და სელის, მეორე თხის ქვემოდან და მესამე, ზედა, მზადდება გარუჯული ტყავისგან. ეზოში ამ შენობის წინ იდგა სპილენძის საკურთხეველი, რომელზედაც მიშკანის კურთხევის დროს ციდან ჩამოვარდნილი ცეცხლი განუწყვეტლივ იწვოდა და მსხვერპლს სწირავდნენ. შენობის შიგნით, მის გარე ნაწილში იყო სამი წმინდა საგანი: „ოქროს საკურთხეველი“ საკმევლის დასაწვავად, მაგიდა სპეციალური პურებისთვის და „მენორა“ - შვიდი ლამპარი. ეზოსა და თავად მიშქნის შენობის შესასვლელები უზარმაზარი ფარდებით იყო დაფარული, ხოლო თავად შენობის შიგნით სპეციალური ფარდა გამოყოფდა მის გარე ნაწილს, კოდეშს, წმიდათა წმიდა კოდეშ-კოდაშიმს. წმიდათა წმიდაში იდგა აღთქმის კიდობანი, რომელშიც შედიოდა ტრაფარეტები, მოგვიანებით ასევე ჭურჭელი „მანანათ“, რომელსაც ებრაელები 40 წლის განმავლობაში ჭამდნენ უდაბნოში და მოსეს ხელით დაწერილი თორის გრაგნილი.

მოსეს მიერ ერთ წელიწადში აღმართული კარავი ზუსტად ისე, როგორც ღმერთმა აღწერა, უფრო მეტი ვიდრე შთამბეჭდავი სანახაობა იყო. უზარმაზარი ეზოს ცენტრში, ძვირადღირებული ქსოვილებისგან დაკიდებული, დიდი კარავი იყო, ფარდით ორ ნაწილად გაყოფილი. პირველი ოთახი მდებარეობდა შესასვლელის მოპირდაპირედ და ეწოდებოდა წმინდა ადგილს.

აქ მდებარეობდა დასაწვავი შესაწირის სამსხვერპლო, ოქროს მენორა - შვიდშტოიანი საკურთხეველი და სუფრა სარიტუალო პურით, რომელზედაც ეყარა 12 პური, 2 რიგად დალაგებული თითო 6 ცალი. ეს „საჩვენებელი პური“ განასახიერებდა ისრაელის 12 ტომს, ანუ 12 თაობას და განახლდებოდა კვირაში ერთხელ.

მეორე ოთახს, ფარდით გადამალული, ეწოდა "წმიდათა წმიდა", რომელშიც ინახებოდა აღთქმის კიდობანი, ხოლო კიდობნის ზემოთ იყო სახურავი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შერიგების (განწმენდის) დაფა. და დაჩრდილა ქერუბიმებმა და უწოდეს შენდობის ადგილი.

და ეს გამოიყენებოდა ეგვიპტეში.

აარონის ტანსაცმელზე იყო 12 ქვა, "ისრაელის ტომების" რაოდენობის მიხედვით, რაზეც საკმაოდ ბევრია ნათქვამი ბიბლიისა და ქვების ექსპერტების მიერ. ტანსაცმელზე ზარებიც იყო შეკერილი. მაგრამ რაკი ტანსაცმლის ზარები, რომლითაც მღვდელმთავარი ტაძარში შევიდა, კეფის გასწვრივ მდებარეობდა, ე.ი. მუხლებს ქვემოთ ზარები გაბრაზებული რეკდნენ მხოლოდ მოძრაობისას. და როცა ხელებით მუშაობდა, შვიდი ტოტიანი სანთლის შევსებისას, იმავე კიდობნის მტვერს წმენდდა, ზარები ჩუმად ან ჩუმად რეკდნენ, რადგან მღვდელი იმ მომენტში არ განძრეულა და კვართის წიხლს არ ურტყამდა. ზარებით. საკმაოდ პრაქტიკული იდეაა, მაგრამ ვინ?

თუ უბრალოდ მიჰყვებით ლოგიკას, მაშინ მოსემ თქვა, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ეს ტანსაცმელი ისრაელის მასპინძელთა ღმერთის სახელით. მაგრამ რისთვის არის ეს ტანსაცმელი? ბიბლიას აქვს მკაფიო პასუხი: „აარონის მსახურება იქნება, რათა მისგან ხმა მოისმინოს, როცა საწმიდარში შევა უფლის წინაშე და როცა გამოვა, რათა არ მოკვდეს“ (გამოსვლა 28. ).

თუ ცოტათი დავფიქრდებით ზარების ასეთი განლაგების მიზანშეწონილობაზე, მაშინ უნდა ვივარაუდოთ, რომ კარავში განსვენებულ ზოგიერთ უხილავ ცოცხალ არსებას, რომელსაც შეუძლია ზარების ხმის მოსმენა, არ სურდა შეხვედროდა მღვდელს და ყველაზე მეტად. სავარაუდოდ, დატოვა კარავი ან უბრალოდ გაიღვიძა და გვერდით გადავიდა, როცა მიუახლოვდა. და ვინაიდან ადამიანის, ამ შემთხვევაში მღვდლის აღქმის სისტემა ვერ ადგენდა ამ არსების ადგილსამყოფელს სივრცეში და დროში, მას შეეძლო დაეჯახა და ზიანი მიაყენა მას. ეს დასკვნა ეწინააღმდეგება თანამედროვე ადამიანის „სამყაროს აღწერას“, რომელიც თავს ცივილიზებული სამყაროს ნაწილად თვლის. რატომ რეკდნენ ეს ზარები 1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში?

აარონის ვაჟების სიკვდილის შემდეგ არცერთ ისრაელს არ უცდია კარავში შესვლა უსაქმური ცნობისმოყვარეობის გამო. შესაძლოა, ბევრმა მათგანმა გამოიცნო, რომ აარონი ტანსაცმლის გატანისთანავე გარდაიცვალა მიზეზით.

გავიდა ბევრი დრო და ისრაელის ტომმა, მეთვალყურეობის გარეშე, ბევრი დაივიწყა და, როგორც ფარა, გაიფანტა, რის შედეგადაც, ერთ-ერთი ბრძოლის დროს, კიდობანი ფილისტიმელებს ხელში ჩაუვარდა (1 სამუელი. , 4). ისინი კიდობანს შეებრძოლნენ და გადაწყვიტეს მისი დაბრუნება (1 სამუელი, 5). და ისევ ცნობისმოყვარეობამ ვერ მოახერხა ისრაელებმა: კიდობანში ყურების სიამოვნებისთვის, რომელიც მინდორში ქვაზე იდგა, იეჰონეს ძეებმა, ვებამისის მცხოვრებლებმა - 50 070 კაცმა - სიცოცხლე გადაიხადეს. ამ და სხვა ინციდენტების შემდეგ ისრაელელებმა დიდი ხნის განმავლობაში დაკარგეს ცნობისმოყვარეობა.

უყურებ სამყაროს, რომელიც შენს თვალწინ დევს, გინდა თქვა საკუთარ თავს: სულ ეს არის. დანარჩენი ყველაფერი სისულელეა და ინფორმაციათ გადატვირთული გონების ფანტაზია. ყოველივე ამის შემდეგ, ათასობით წლის განმავლობაში, ტანსაცმლის აღწერილობის განმეორებითი თარგმანები შეიძლებოდა დაამახინჯებულიყო ისე, რომ მათი „დაფარვის“ შესაძლებლობები ახლა ამ აღწერილობის მიღმა ჩანს.

დიახ, მაგრამ მაშინ საიდან მოდის ასეთი გააზრებული ქმედებები? ისრაელებს ხომ გულუბრყვილოდ სჯეროდათ, რომ მოსეს სწავლების მიხედვით ოქრო თავად მოიპარეს, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ მათმა ღმერთმა მათი დახმარებით ეგვიპტე საკუთარი საჭიროებისთვის გაძარცვა. ოქრო, სპილენძი და ვერცხლი, სავარაუდოდ, მთლიანად მოხმარდა კარვის, მისი ჭურჭლისა და აარონის ტანსაცმლის დამზადებას. საკმაოდ შთამბეჭდავი იყო ზემოთ ჩამოთვლილი ლითონების რაოდენობა: ოქრო - 29 ტალანტი, 730 შეკელი; ვერცხლი - 100 ტალანტი, 775 შეკელი; სპილენძი - 70 ტალანტი და 2400 შეკელი (გამოსვლა 38). ნაწილობრივ ეს იყო ისრაელების უკმაყოფილების მიზეზი მათი ლიდერების - არონისა და მოსეს მიმართ, რასაც შემდგომში აჯანყება მოჰყვა.

უკმაყოფილების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო დიეტის გაუარესება, რადგან ისინი უდაბნოში ტრიალებდნენ, მათ არ ჰქონდათ თევზაობის, თესვის და მოსავლის აღების შესაძლებლობა. დარჩა მხოლოდ პირუტყვი, საიდანაც დღეში სამი სული უნდა შეეწირა ღმერთს. ამ დროს მათ გაუგზავნეს „მანანა ზეციდან“ და ერთ დღეს მწყერი შეჭამეს (რიცხვები 11). ამიტომ, ისრაელები სულ უფრო ხშირად იწყებდნენ მოსეს შეხსენებას ეგვიპტეში მათი „მძიმე მონობის“ კურთხეული დღეების შესახებ და ღმერთი, მათი წუწუნის საპასუხოდ, თანდათან ანადგურებდა მათ (რიცხვები 11, 14, 16). სცენარის ეს განვითარება საკმაოდ სტანდარტულია ცოცხალი გონიერი არსებების ურთიერთქმედებაში, როდესაც ერთი ინდივიდი აკვიატებულად ზრუნავს სხვებზე და მოითხოვს დამორჩილებას და მადლიერებას ამისათვის, არ ეჭვობს, რომ მისი ბრალდებები უკვე დაღლილი და გაღიზიანებულია. საბოლოო ჯამში, ამ სიტუაციამ გამოიწვია ისრაელების ყველაზე დიდი აჯანყება - მოვლენა, რომლის სცენარი არ შეიძლებოდა მომხდარიყო ორი ტექნიკური საშუალების გამოყენების გარეშე: პირველი არის აარონის ზემოხსენებული ტანსაცმელი („ეკრანი“) და მეორე არის. „კვამლი“, ჯადოქრების, შამანების და სხვა სასულიერო პირების პრაქტიკოსის საშუალება.

„და ელაპარაკა უფალი მოსესა და აარონს და უთხრა: წადით ამ კრებულიდან და ერთ წამში გავანადგურებ მათ. მაგრამ ისინი პირქვე დაეცნენ. უთხრა მოსემ არონს: „აიღე საკმეველი და ჩაყარე ცეცხლი სამსხვერპლოდან და ცოტა საკმეველი და სასწრაფოდ მიიტანე კრებულში და შუამავლობ მათ, რადგან რისხვა გამოვიდა უფლისგან და დაიწყო დამარცხება. და არონმა აიღო იგი, როგორც თქვა მოსემ, და გაიქცა საზოგადოებაში და ახლა უკვე დაიწყო მარცხი ხალხში. და მან მოწევა დაანება. და ის იცავდა ხალხს. ის იდგა მკვდრებსა და ცოცხლებს შორის და დამარცხება შეჩერდა. და მარცხით დაიღუპა 14700 ადამიანი“ (რიცხვები 16).

ამ ისტორიაში, ნებისმიერი კომპეტენტური ელექტრო ინჟინრისთვის ცხადია, რომ გამოსხივების სიხშირე და სიძლიერე, რომელიც ძალიან ჰგავდა ელექტრომაგნიტურ გამოსხივებას, ისეთი იყო, რომ ის კლავდა ადამიანებს, მაგრამ ამავე დროს არ აღემატებოდა "ეკრანის" დამცავ თვისებებს. აცვია აარონმა. რაც შეეხება "კვამლს", მისი თვისებები და გამოყენების მეთოდები მოგვიანებით იქნება განხილული.

მაშ, ვინ არის ის, აბრაამის, ისაკის, იაკობის და ა.შ ღმერთი, რომელმაც 250 ლევიანი დაწვა წინასწარმეტყველთა, მოსესა და ელიას სამსხვერპლოები? მე ვიქნები თავისუფლება ვივარაუდო, რომ 3000 წელზე მეტი ხნის წინ ადამიანი შეხვდა ცხოვრების სხვა ინტელექტუალურ ფორმას. როგორც კარლ გუსტავ იუნგი ამბობს თავის წერილში მორტონს: - "დაბრკოლება არის იაჰვეს ადამიანური მორალის ნაკლებობა."მართლაც, როცა კითხულობ იაჰვეს შესახებ, ხედავ ქმედებებს, რომლებიც შორს არის ადამიანური ზნეობისგან.

გასული საუკუნის ბევრი მეცნიერი ოცნებობდა უცხოპლანეტელებთან ასეთ კონტაქტზე, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ აღქმის სისტემებში (მისი და ადამიანების) გიჟური განსხვავების წყალობით, ცხოვრების ეს სხვა ინტელექტუალური ფორმა დიდი ხანია აკონტროლებს ადამიანთა ურთიერთობების განვითარებას და ცხოვრების წესის საფუძვლები მისი „ჰაბიტატის“ ადგილას (ახლო აღმოსავლეთი). და აქედან გამოვიდა, ძირითადად, 3 წიგნის დაწერა, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ პირველადი წყაროები, ე.ი. ბიბლია, სახარება და ყურანი. ამ წიგნებმა, ამა თუ იმ ხარისხით, გავლენა მოახდინა დედამიწის მოსახლეობის თითქმის 2/3-ზე, თუმცა ცხოვრების ეს ფორმა მორწმუნეებს პირად დახმარებას უწევს მხოლოდ მის მდებარეობაზე მოცემულ დროს. სწორედ ის ადგილი, სადაც ის მდებარეობს (ანუ ცხოვრების ეს ინტელექტუალური ფორმა) არის ახლო აღმოსავლეთი, ქალაქების იერუსალიმის, მექას, მედინის და ა.შ.

ბიბლიის ტექსტების მიხედვით, მოსე და მისი თანატომელები უდაბნოში ხეტიალისას შეხვდნენ ღმერთს, რომელიც ზეციდან სინას მთის მწვერვალზე ცეცხლითა და კვამლით ჩამოვიდა:

„სინაის მთა სულ ეწეოდა, რადგან უფალი მასზე ცეცხლით იყო ჩამოსული; და მისგან კვამლი ამოვიდა, როგორც კვამლი ღუმელიდან, და მთელი მთა ძლიერ შეირყა; და საყვირის ხმა სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა“ (გამოსვლა 19, 18, 19).

მოსე მთის წვერზე ავიდა, ღმერთს შეხვდა და მასთან ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე დარჩა. იქ მან მიიღო და დაიმახსოვრა დეტალური ინსტრუქციები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აეშენებინა და აღჭურვა სპეციალური მობილური ასაწევი ტაძარი - კარავი, რომლის დახმარებით მოსეს შესაძლებლობა ჰქონდა პერიოდულად შეენარჩუნებინა, თანამედროვე ტექნიკურ ენაზე, ორმხრივი ვიზუალური-სმენითი კავშირი ღმერთთან. ტექსტში რამდენჯერმე ხაზგასმულია, რომ მოსე აჩვენეს კარვის მთის მაკეტებსა და მის ყველაფერზე კომპონენტები: „[მოაკეთე] ყველაფერი, როგორც მე გაჩვენებ, კარვის ნიმუშიც და მისი ყველა ჭურჭლის ნიმუში; ასე მოიქეცი“ (გამოსვლა 25:9).

გარდა ამისა, მოსეს გადაეცა მზა ნაწილებიც, რომელთა დამზადება, როგორც ჩანს, პრიმიტიული ებრაული ტექნოლოგიით ვერ მოხერხდა. ეს დეტალები იყო ეგრეთ წოდებული "ქვის ფირფიტები".
რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, ბიბლიურ ტექსტებში მოცემულია კარვის ძალიან დეტალური, სკრუპულოზური აღწერა, მისი კომპონენტების ზომები, აწყობისა და დაშლის წესი, მოვლის წესები, „უსაფრთხოების“ ზომები და ა.შ. პრეზენტაციის ბუნება მიუთითებს იმაზე, რომ ეს ინფორმაცია დაიმახსოვრეს და გადაეცა ინიციატორებს და მხოლოდ მისი მეშვეობით დიდი დროჩაიწერა და ბიბლიის ტექსტში შეიტანეს. ცოდნის გადაცემის ასეთი ბუნებით, ტექსტიდან გადახრები არ იყო დაშვებული, თუმცა არც ერთი სიტყვის შეცვლა არ შეიძლებოდა ნამდვილი მნიშვნელობარაც ითქვა, არ იყო გასაგები მათთვის, ვინც ისაუბრა. მეცნიერები, სხვათა შორის, მუდმივად აწყდებიან ცოდნის გადაცემის ამ მეთოდს, როდესაც გადაცემული ინფორმაციის სიზუსტის გარანტია მისი გარდაქმნა რელიგიურ რიტუალში, საიდანაც ყოველგვარი გადახრა, თუნდაც უმცირეს დეტალებში, დაუშვებელია.
ბიბლიური ინფორმაციით, მიწაზე დამაგრებული კარავი იყო კარდინალურ წერტილებზე მკაცრად ორიენტირებული ნაგებობა, გეგმით მართკუთხა, ზომით 28x40 წყრთა.

მისი გეგმა ნაჩვენებია სურათზე:

ეს სტრუქტურა შედგებოდა ვერტიკალური, მჭიდროდ განლაგებული სხივებისგან, რომლებიც ზევით იყო დაკავშირებული ჰორიზონტალური ბოძებით. ასე გამოიყურებოდა მოსეს მიერ სინას მთაზე მიღებული ტექნიკური დავალება:

„...გააკეთე კარვის სხივები შიტიმის ხისგან, რომ დადგეს: ათი წყრთა სიგრძით (გააკეთე) სხივი და ერთი და ნახევარი წყრთა სიგანით თითოეული სხივისთვის... და გადააფარე სხივები ოქროთი და გააკეთე რგოლები. ოქროს ბოძების ჩაყრისთვის და ძელების ოქროთი გადაფარვისთვის“. („გამოსვლა“, 26, 15-29)

კარვის სამხრეთ და ჩრდილოეთ მხარეს 20 ასეთი სხივი იყო დაყენებული, ხოლო დასავლეთის მხრებზე - 8, ისინი დამაგრებული იყო იმავე შიტიმის ხისგან, ოქროთი გადაფარებული ბოძებით. თითოეულ სხივს ბოლოში ორი ოქროს წვეტი ჰქონდა, რომლებიც ჩასმული იყო ორ ვერცხლის ძირზე სოკეტებში. შიგნიდან კარავი ორ ნაწილად იყოფოდა ოქროთი გადახურული ოთხი სვეტის დანაყოფით, რომელთაგან თითოეული ერთ ვერცხლის ძირზე დგას. ტიხრზე ეკიდა ქსოვილის ფარდა, რომელიც კარავს ორ ოთახად ყოფდა - წინა და უკანა, ეგრეთ წოდებულ „წმიდათა წმიდათა“, რომელშიც შესვლის უფლება მხოლოდ მღვდელმთავარს ჰქონდა. როგორც ჩანს, დანაყოფი ასევე ემსახურებოდა სახურავის დამატებით საყრდენს, რომელიც შედგებოდა ქსოვილის პანელისგან და ტყავის ორი ფენისგან. კარვის ყველა კედელი ასევე დაფარული იყო ქსოვილის გადასაფარებლებით. ბოლოს, აღმოსავლეთ მხარეს, რომლითაც მღვდელ-მღვდელი კარავში შედიოდა, ხუთი სვეტი დაამონტაჟეს, ისევ ოქროთი გადაფარებული, ხუთ თუჯის სპილენძის ძირზე.
როგორც ხედავთ, მკაფიოდ იყო შეთანხმებული: რამდენი სვეტი უნდა დამონტაჟდეს კარვის თითოეულ მხარეს, რა მასალისგან დამზადდეს მათი სკამი და ა.შ.

განათების ერთადერთი წყარო კარვის შიგნით და მაშინაც კი, ოთახის წინა ნაწილში და არა „წმიდათა წმიდაში“ იყო შვიდი ლამპრის ლამპარი ზეითუნის ზეთით. ალბათ, თავიდანვე იგეგმებოდა ასეთი ბინდი, რადგან სწორედ „წმიდათა წმიდაში“ გამოჩნდა ღვთის გამოსახულება „ცეცხლის ღრუბელში“, რომლისგანაც მოსემ ბრძანება მიიღო.
კარავი ასევე შემოღობილი იყო 50x100 მეტრის გარშემო კონცენტრირებული სწორკუთხა გალავნით, რომელიც შედგებოდა 60 სვეტისაგან, რომელიც ნახევრად მაღალი იყო თვით კარვის სვეტებისგან, დაფარული ვერცხლით და დგას სპილენძის ძირებზე.
ამ გალავნის სვეტები ერთმანეთისგან 3,5 წყრთა დაშორებით იდგა, თავად კარვის სვეტები კი მხოლოდ 0,5 წყრთა ინტერვალით იყო გამოყოფილი. ისინიც ქსოვილით იყო დაფარული.

აღმოსავლეთიდან კარვის ეზოს ე.წ. შესასვლელი სვეტები ასევე შიტიმის ხისგან იყო დამზადებული, ვერცხლით გადახურული და სპილენძის ძირებზე იდგა და მათზე ქსოვილის ფარდებიც იყო ჩამოკიდებული.

როცა ამ ტექსტზე ფიქრობ, გაოცებული ხარ ამ ტაძრის შემადგენელი ნაწილების რაოდენობით და ზომით, რომელსაც ოქროს მოპირკეთების გათვალისწინებით, საკმაო წონა უნდა ჰქონოდა. უცნაური სამშენებლო გიგანტიზმი და ფუფუნება, ერთი შეხედვით მიუღებელი ღარიბი მომთაბარე ტომისთვის, რომელსაც ზოგჯერ საჭმელი არაფერი ჰქონდა.

კარვის კიდევ რამდენიმე სურათი:

და ეს არის იმავე იდუმალი ტაბლეტების სურათი:

კარვის დიზაინიც უცნაურად გამოიყურება. ეს არ არის ხისტი სტრუქტურა, როგორიცაა იურტის ან კარვის ჩარჩო, არამედ შედარებით სუსტად სტაბილური ღობე, რომელიც დამზადებულია მძიმე ვერტიკალური ელემენტებით.
აქ ვხვდებით იმავე პარადოქსს, რომელიც შეიძლება შეგვხვდეს მეგალიტების შესწავლისას: სტრუქტურის გიგანტურობა, თითქოს რაციონალური მოთხოვნილებებიდან არ წარმოიქმნება. ეს არ გამომდინარეობს მხოლოდ იმ ვარაუდიდან, რომ კარავი ტაძარი იყო და მეტი არაფერი. თუმცა, ამ სტრუქტურის ზედაპირული მზერაც კი საკმარისია იმისთვის, რომ ეჭვი შეგეპაროს, არის თუ არა ის ტაძარი? უფრო სწორად, მხოლოდ ტაძარი? კარავი გამოიყურება საეჭვოდ რაციონალური, სწორი და მისი დეტალები გასაოცარია მკაცრი რიტმული დაქვემდებარებაში. ლამპარი ერთადერთი ნივთია მოსეს სავანიდან, რომლის გამოსახულებაც ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი.

ის ასე გამოიყურებოდა:

სუფრა, საკმევლის საკურთხეველი და ლამპარი ატარეს ოქროთი მოპირკეთებული ბოძებით, რომლებიც ამ ნივთებზე დამაგრებულ სპეციალურ ოქროს რგოლებში იყო მოთავსებული. კარვის ეზოში, მის შესასვლელთან იყო მღვდლების ხელ-ფეხის დასაბანი ავზი და აღსავლენი სამსხვერპლო, რომელიც იყო შიტიმისგან დამზადებული სპილენძის ფურცლით გაფორმებული ყუთი, მის წინა ნაწილში. კუთხეებში გამოსული „რქები“, რომლებზეც ტექსტში ნახსენები ერთი გისოსი იყო განთავსებული. საკურთხეველზე აანთეს ცეცხლი, მის ზევით ღვეზელზე მოათავსეს მსხვერპლშეწირული ცხოველების (ვერძები, ხბოები და სხვ.) ლეში და მათი დაწვით მოსემ სპეციალური რიტუალი შეასრულა, რათა მიეღო უფლისთვის სასიამოვნო „სურნელი“. .” კარვის უკანა, განათებულ ნაწილში, „წმინდათა“ იყო მისი ყველაზე წმინდა ობიექტი - „მოწმობის კიდობანი“.

ამ ოთახში, ტექსტის მიხედვით, ღმერთი გამოჩნდა მოსესთან კომუნიკაციის დროს:

„როდესაც მოსე შეხვედრის კარავში შევიდა უფალთან სასაუბროდ, მოისმინა ხმა, რომელიც ელაპარაკებოდა მას მოწყალების სავარძლიდან, რომელიც ორ ქერუბიმს შორის იყო მოწმობის კიდობნის თავზე, და ელაპარაკა მას“ (რიცხვები 7:89). ).
„და ელაპარაკა უფალი მოსეს პირისპირ, როგორც თავის მეგობარს...“ (გამოსვლა 33:11).

აღწერების მიხედვით, მოწმობის კიდობანი იყო შიტიმის ხისგან დამზადებული ყუთი, გარედან და შიგნით ოქროთი შემოსილი, ზემოდან გვირგვინით. ყუთის ზომებია 2.5 x 1.5 x 1.5 წყრთა. კიდობნის თავზე სპეციალური ოქროს სახურავი იყო დაფარული ქერუბიმის ორი ფიგურით.

„...აკეთე ორი ქერუბიმი ოქროსგან: ჩაქუჩით დაამზადე ისინი სახურავის ორივე კიდეზე; გააკეთე ერთი ქერუბიმი ერთ მხარეს და მეორე ქერუბიმი მეორე მხარეს; გააკეთეთ ქერუბიმები, რომლებიც ამოიწურება სახურავიდან მის ორივე კიდეზე; და ქერუბიმებს ექნებათ ფრთები გაშლილი ზევით, დაფარავენ საწყალ ადგილს თავიანთი ფრთებით და მათი სახეები იქნება ერთმანეთისკენ; და დააყენე წყალობის საჯდომი კიდობანის თავზე და მოწმობა, რომელიც მოგვეცი კიდობანში ჩადე; იქ გამოგიცხადებ ჩემს თავს და დაგელაპარაკები მოწყალების საჯდომის ზემოთ, ორ ქერუბიმის შორის, რომლებიც არიან მოწმობის კიდობნის ზემოთ...“
(გამოსვლა, 25, 18 22).

აი, როგორ გამოიყურებოდა ეს ყველაფერი:

ახლა შევეცადოთ შევხედოთ ყველა ამ ინფორმაციას თანამედროვე ინჟინრის თვალით. ყველაზე მეტად, კარავი (რაციონალურად განლაგებული ვერტიკალური ლითონის სტრუქტურა, უფრო სწორად, ლითონის დაფარული სვეტები) წააგავს რადიოტექნიკურ მოწყობილობას, როგორიცაა ანტენის მასივი. ზოგადად რომ ვთქვათ, ლითონის ობიექტების ნებისმიერი ნაკრები შეიძლება იმოქმედოს როგორც მოწყობილობა, რომელიც ასახავს რადიოტალღებს. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ეს არ არის მხოლოდ ლითონის ობიექტების შემთხვევითი კოლექცია, არამედ შეკვეთილი სისტემა, რომელიც უზრუნველყოფს ყველაზე ეფექტურ მოქმედებას. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ მოცემულ სტრუქტურას (კარავს) აქვს მნიშვნელოვანი გამტარი ზედაპირი და შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც პასიური ამრეკლავი სისტემა მეტრიანი რადიოტალღებისთვის. ამას მოწმობს შემდეგი მონაცემები.

ნაგებობის ყველა განზომილება, კარვის გრძელი მხარეები და მისი გალავანი, მანძილი კარავსა და გალავანს შორის, სვეტების სიმაღლე და ა.შ.) გამოდის 10 წყრთა სიგრძის ჯერადი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მთელი ეს სისტემა იყო ეფექტური ამრეკლავი მოწყობილობა რადიოტალღებისთვის, რომლის ტალღის სიგრძე l უდრის 20 კუბიტს (1/2ლ - 10 კუბიტი). თუ ამას გადავიყვანთ მეტრებად კუბიტის მნიშვნელობებით, მაშინ ტალღის სიგრძე შესაბამისად იქნება 8-დან 12 მეტრამდე, ე.ი. მეტრის დიაპაზონში. ვფიქრობთ, 12 მეტრთან ახლოს იყო. კარვის 10 წყრთა სიმაღლის გისოსებს შეეძლოთ ნახევარგამტარული ვიბრატორების როლი ეთამაშათ, ზემოდან მოკლედ შეერთებული გამტარ ბოძებით; კარვის გალავნის 5 წყრთა სიმაღლის, მეოთხედი ტალღის ვიბრატორების როლი. , ზემოდან ღია ჩართვა; ყველა ეს ელემენტი ყველაზე ეფექტურად ურთიერთქმედებს 20 წყრთა სიგრძის ტალღასთან.

ცნობილია, რომ განსახილველ რადიოსიხშირულ დიაპაზონში მშრალი ნიადაგი (ამ შემთხვევაში, უდაბნოს ქვიშა) გამტარია; ტალღის ეფექტური ასახვისთვის აუცილებელია გამტარი ზედაპირი, რომელშიც დაშვებულია ვერტიკალური სლოტები. ეს არის ზუსტად ის, რაც რეალიზებულია კარვის დიზაინში.
ასევე ძალიან საგულისხმოა, რომ ანტენის მასივის გათვალისწინებულ პარამეტრებთან ერთად, მისი ელემენტების (ზოლები) დამონტაჟების შეცდომა არ უნდა აღემატებოდეს 25-30 სმ-ს, რაც შეიძლება უზრუნველყოფილი ყოფილიყო მომსახურე პერსონალის - მღვდლების მიერ. თუ კარავი განკუთვნილი იყო უფრო მოკლე რადიოტალღებისთვის (მაგალითად, სანტიმეტრი), მაშინ მოწყობილობის დეტალები ვერ შედგებოდა მოსეს მღვდლების მიერ საჭირო სიზუსტით. ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ, რომ თანამედროვე შორ მანძილზე მყოფი სარადარო სადგურები, რომლებიც მუშაობენ მეტრის დიაპაზონში, ნაკლებად განიცდიან ატმოსფერულ ჩარევას (ელვის გამონადენს) და ნალექებს. თოვლი, წვიმა) დეციმეტრისა და სანტიმეტრის დიაპაზონთან შედარებით.

ამრიგად, კარავი შეიძლება იყოს პასიური ამრეკლავი ბადე, რომელსაც არ ეწინააღმდეგება მისი დიზაინი. მაგრამ ეს შეიძლება იყოს ერთდროულად სხვა რადიო მოწყობილობა, კერძოდ, გადამცემი მოწყობილობის ნაწილი, რომელიც მუშაობს რადიოს დიაპაზონში. გამოთვლებმა აჩვენა, რომ რადიოსიხშირეზე ასახული სიხშირის ნახევარზე (ანუ 10 წყრთა), მას შეუძლია გამოავლინოს სახელმძღვანელო ანტენა რადიატორისთვის, რომელიც მდებარეობს სხვა ადგილას, სადაც კიდობანი იყო დაყენებული კარავში. ამ შემთხვევაში კარვის დასავლეთ კედელს შეეძლო ეთამაშა რეფლექტორის როლი.

ტექსტში არაერთხელ არის ნათქვამი, რომ კარავი მოსეს ღმერთთან ორმხრივი კომუნიკაციის საშუალებად ემსახურებოდა. კომუნიკაციისთვის მოსეს გარკვეულ დროს უნდა შესულიყო წმიდათა წმიდაში და დადგეს კიდობნის მახლობლად, რომლის სახურავის ზემოთ ორი ქერუბიმის ფიგურებს შორის გამოჩნდა ღვთის გამოსახულება და გაისმა მისი ხმა.

მთელი ბიბლიური რადიოსაინჟინრო მოწყობილობის ყველაზე მნიშვნელოვანი დეტალი იყო, უდავოდ, ორი ქვის ფირფიტა, რომელიც მოსემ მზა ღვთის ხელიდან მიიღო და კიდობანში მოათავსა. კარვის ყველა სხვა ნაწილს მოსეს ხელოსნები ამზადებდნენ მიღებული მითითებების მიხედვით, მაგრამ თავად ვერ ამზადებდნენ ფილებს.
საოცარია, რომ ტაძრის მთავარი სალოცავი, რომელიც ინახებოდა ძვირფასი ლითონისგან დამზადებულ ყუთში, იყო, როგორც ბიბლია ამბობს, უბრალო ქვისგან. აქედან ლოგიკური დასკვნა შეიძლება იყოს შემდეგი: ნივთიერება, საიდანაც ეს ტაბლეტები მზადდებოდა, მომთაბარე მესაქონლეებს მხოლოდ ქვა ეჩვენებოდათ. მათ ცუდ ლექსიკაში უბრალოდ არ არსებობდა სხვა ტერმინები ამ ნივთიერების მიმართ.
ტექსტის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ცოტამ თუ დაინახა ეს დაფები მოსეს გარდა და მათთვის, ვინც ნახა, ეს ძალიან სევდიანად დასრულდა. ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ მოსემ მიიღო ღმერთის ხელიდან (უაღრესად განვითარებული არამიწიერი ცივილიზაციის წარმომადგენელი) რთული მოწყობილობის ორი ბლოკი, როგორიცაა რადიო წრე, აწყობილი კრისტალური ელემენტებისაგან („ქვი“). კიდობანში ბლოკების ჩადების ბრძანება შესაძლოა უნიკალური გზით იყო გადაწყვეტილი, კერძოდ, განისაზღვრა მათზე დაბეჭდილი 10 მცნების ტექსტით (გახსოვდეთ, რომ ტაბლეტები ღვთის ხელით იყო დაწერილი ორივე მხრიდან).
შესაძლოა, თავად ასოები ან მათ შორის არსებული სივრცეები ემსახურებოდა როგორც კონტაქტებს ორივე ბლოკის ერთმანეთთან დასაკავშირებლად. ტექსტის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ეს იგივე ტაბლეტები შეიცავდა ენერგიის წყაროს, რომელიც უზრუნველყოფდა მთელი მიმღები და გადამცემი მოწყობილობის გრძელვადიან მუშაობას. ჩვენი ცოდნის ამჟამინდელი დონის მიხედვით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ასეთი წყარო შეიძლება იყოს იზოტოპური ბატარეა.

მოდით კიდევ ერთხელ გადავხედოთ ამ ტაბლეტებს. რატომ იყო 2 მათგანი? ოდესმე დაუსვით საკუთარ თავს ეს შეკითხვა?

მოწყობილობა ექსპლუატაციაში შევიდა, როდესაც მისი ორივე ბლოკი კიდობანში იყო მოთავსებული (შესაძლებელია გადამცემი დისტანციურად ჩართულიყო).
ცოდნის ამჟამინდელ დონეზე, შეიძლება ითქვას, რომ აღთქმის კიდობნის ზომის ყუთში სავსებით შესაძლებელია კომპაქტური გადამცემი მოწყობილობისა და იზოტოპური ენერგიის წყაროს განთავსება. მართალია, ამ მოწყობილობას მოუწევდა იმპულსური რეჟიმში მუშაობა (ენერგიის პერიოდული დაგროვება და შედარებით მოკლევადიანი მუშაობა მიღება-გადაცემის რეჟიმში - ამ საკითხს მოგვიანებით დავუბრუნდებით. დაიმახსოვრეთ ეს პუნქტი.). ეს არ ეწინააღმდეგება ტექსტს. იზოტოპური ენერგიის წყარო ამ მოწყობილობაში არ შეიძლება იყოს ძალიან მძლავრი იმ მიზეზით, რომ ამ შემთხვევაში ის სახიფათო გახდება მომუშავე პერსონალისთვის. აქედან გამომდინარე, საჭიროა პულსის რეჟიმში მუშაობა.

მიუხედავად ამისა, ტექსტი გულისხმობს, რომ კარავი და განსაკუთრებით კიდობანი გარკვეულ დროს უკიდურესად საშიში იყო ადამიანებისთვის. მაგალითად, ერთ-ერთი ბიბლიური ტექსტი მოგვითხრობს, თუ როგორ დამარცხდა ფილისტიმელებთან ომის დროს ისრაელიანთა არმია და მათი სალოცავი - აღთქმის კიდობანი - ჩავარდა მტრების ხელში. როგორც ძვირფასი ომის ტროფი, კიდობანი ფილისტიმელებმა ქალაქ აზოთში მიიტანეს. ამან გამოიწვია დიდი პრობლემები:

„დამძიმდა უფლის ხელი აზოთებზე, დაარტყა ისინი და დასაჯა ისინი მტკივნეული გამონაზარდებით აზოთსა და მის მიდამოებში... და დაინახეს აზოთელებმა ეს და თქვეს: ნუ დაეცემა ისრაელის ღმერთის კიდობანი. დარჩი ჩვენთან, რადგან მძიმეა მისი ხელი... და თქვეს: კიდობანი... წავა გათში. მას შემდეგ, რაც მათ გაგზავნეს, უფლის ხელი მოვიდა ქალაქზე ძალიან დიდი შიშით და უფალმა დაარტყა ქალაქის მცხოვრებლებს პატარადან დიდამდე და მათზე გამონაყარი გამოჩნდა. და გაგზავნეს ღვთის კიდობანი ასკალონს; და როცა ღვთის კიდობანი მივიდა აშკელონში, აშკელონელებმა შესძახეს და თქვეს: მოგვიტანეს ისრაელის ღმერთის კიდობანი ჩვენ და ჩვენი ხალხის მოსაკლავად... სასიკვდილო საშინელება იყო მთელ ქალაქში; ღვთის ხელი ძალზე დამძიმდა მათზე... ხოლო ვინც არ მოკვდა, გამონაყარი დაარტყა, რომ ქალაქის ძახილი ზეცაში ავიდა“ (მეფეთა პირველი წიგნი, 5, 6 12).

ფილისტიმელები ცნობისმოყვარეობისთვის დასაჯეს: კიდობანში დამცავი საფარის აწევით შეიხედეს. როდესაც საბოლოოდ გადაწყდა, რომ სახიფათო თასი ისრაელელებისთვის დაებრუნებინათ, ისინი უზომოდ გაიხარეს, როცა დაინახეს მათი სალოცავი. კიდობანი დიდ ქვაზე დადგა და საზეიმო მსხვერპლშეწირვა აღასრულეს. მაგრამ ისრაელების სიხარული ნაადრევი აღმოჩნდა:

„...დასცა ბეთშემეშის მკვიდრნი, რადგან მათ უფლის კიდობანში შეხედეს (ჩვენს მიერ ხაზგასმული - ფ., შ.) და ხალხიდან ორმოცდაათ ათას სამოცდაათი ადამიანი მოკლა; ხალხი ტიროდა, რადგან უფალმა დიდი მარცხი დაარტყა ხალხს“ (მეფეთა პირველი წიგნი, 6:19).

ბიბლიის სხვაგან მოთხრობილია მოვლენა, რომელიც მოხდა კიდობნის მეფე დავითის დედაქალაქში ტრანსპორტირებისას:

„და დაადეს ღმრთის კიდობანი ახალ ეტლზე და გამოიყვანეს აბინდაბის სახლიდან... და აბინდაბის ძეებმა, უზამ და ახიომ, ახალი ეტლი დაძრეს... და როცა მიაღწიეს კალოზე. ნაჩო, უზამ ხელი გაუწოდა ღვთის კიდობანს [დაეჭირა] და წაართვა, რადგან ხარებმა დაამხეს. მაგრამ უფალი განრისხდა უზაზე და ღმერთმა დაარტყა იგი იქ მისი თავხედობის გამო და მოკვდა იქ ღვთის კიდობანთან“ (მეორე მეფეთა წიგნი, 6, 3 7).

რატომ მოკვდა ამდენი ხალხი ამ კარვის გამო? რამ გამოიწვია ამდენი აუხსნელი სიკვდილი? ჩვენ შევეცდებით ამ და სხვა კითხვებზე პასუხის გაცემას.

კიდობანთან შეხებით მოულოდნელი სიკვდილი ძალიან ჰგავს ელექტროშოკის შედეგს. მაგრამ რატომ არ მოკვდა მოსე, ტაბლეტები ხელში ეჭირა სინას მთიდან ჩამოსული? ჩვენ უკვე შევთავაზეთ, რომ ტაბლეტები შეიძლება ჩართოთ და გახდეს საშიში დისტანციურად, ანუ გარედან სპეციალური სიგნალით. გარდა ამისა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მოსეს მასწავლებლები ცდილობდნენ მის დაცვას ამ ლაშქრობამდე ტაბლეტებით ხელში. მათ თავად, ტექსტის მიხედვით ვიმსჯელებთ, კარგად ესმოდათ აღწერილი მოწყობილობის საშიშროება. ამას მოწმობს მრავალი მითითება, რომელიც მოსემ მიიღო მთაზე და შემდგომში არაერთხელ მიიღო საკომუნიკაციო სესიების დროს. ეს უსაფრთხოების ზომები მოიცავდა შემდეგ დებულებებს:

პირველ რიგში, კარავში შეუშვეს ხალხის ძალიან შეზღუდული წრე. ტექსტიდან გამომდინარეობს, რომ კარავს ემსახურებოდნენ მხოლოდ ლევიანები, ე.ი. მღვდლები. თავის მხრივ, ისინი იყოფა რამდენიმე კატეგორიად, რაც დამოკიდებულია "ტოლერანტობის ხარისხზე". ყველაზე დაბალი კატეგორიის ლევიანები მსახურობდნენ კარვის გარე მცველად, სხვები ევალებოდათ ტაძრის აწყობას და დემონტაჟს, სხვებს ევალებოდათ წმინდა საგნების შეფუთვა, სხვები მათ გადაზიდვაზე და ა.შ. აღთქმის კიდობანი საჭირო იყო ხელში აეტანა ბოძების გამოყენებით, მანამდე შეფუთული სპეციალური შალის (შესაძლოა საიზოლაციო) ქსოვილით. მხოლოდ მოსეს ძმა აარონი და მისი ვაჟების და ახლო ნათესავების შეზღუდულ რაოდენობას ჰქონდათ უფლება ემუშავათ კარავში - მსხვერპლშეწირვა, ლამპარის ანთება და სხვა რიტუალები. მხოლოდ მოსეს ჰქონდა უფლება შესულიყო „წმინდათა“ შიგნით და არა ყოველთვის. მას ასევე ჰქონდა ღმერთთან კომუნიკაციის ექსკლუზიური უფლება.

მეორეც, თავად კარვის დიზაინი ართულებდა აუტსაიდერს საშიშ ზონაში შესვლას. გავიხსენოთ, რამდენად ახლოს იდგნენ ერთმანეთს სავანის სვეტები (დაახლოებით 30 სმ): ძნელად შეუძლებელი იყო ამ უფსკრულიდან ადვილად გაძვრა, მით უმეტეს, რომ ისინი ასევე დაფარული იყო სქელი ქსოვილის ფარდით. გარდა ამისა, უმკაცრესი ტაბუებით აკრძალული იყო კარავში შესვლა და მიახლოებაც, ლევიანები გამუდმებით იცავდნენ სავანეს, შემდეგ კარვის ირგვლივ გალავანი იყო - კარვის ეზო და ასევე იყო მცველი ამ ტერიტორიის ირგვლივ.

მთელი ეს მდიდრულად მეტალიზებული სამოსი, რომელსაც ლევიანები ეცვათ კარავში შესვლისას, წააგავს „მაქსველის გალიას, რომელიც კარგად არის ცნობილი თანამედროვე ფიზიკოსებისთვის. დამიწებული ლითონის გალიაში მყოფი ადამიანი შეიძლება იყოს ძალიან მაღალი ინტენსივობის ელექტრულ ველში საკუთარი თავისთვის ზიანის მიყენების გარეშე. როგორც ჯ. მიშელმა და რ. რიკარდმა აღნიშნეს, თუ ადამიანის ქსოვილის მანეკენზე დადებთ ლითონის სავარცხელს თავზე, ლითონის გულსაბნევს მკერდზე და გარს აკრავთ მანეკენს ლითონის ქამრით, მაშინ ელვისებური ელექტრული გამონადენი. გაივლის ამ ლითონის საგნებს მანეკენის შეხების გარეშე“. მაგრამ სწორედ ამ ლითონის ნაწილებს შეიცავდა მოსესა და მისი თანაშემწეების დამცავი ტანსაცმელი და თავზე „სავარცხელი“ (დიადემა), მკერდზე „ბროში“ (კონფიდენტი) და ლითონის ქამარი.

თუმცა, ამ დამცავი ტანსაცმლითაც კი, ინიციატორებს ყოველთვის არ უშვებდნენ კარავში შესვლის უფლებას.

„და უთხრა უფალმა მოსეს: უთხარი აარონს, შენს ძმას, არ შევიდეს საწმიდარში მუდამ, ფარდის უკან, კიდობანზე მყოფი წყალობის წინ, რომ არ მოკვდეს; რამეთუ საწყალსა ზედა ღრუბელში გამოვჩნდები“ (ლევიანნი 16:2).

განსაკუთრებით სახიფათო იყო კარავში შესვლა და მიახლოებაც კი, როცა მას შუქი დაჩრდილავდა ან ღრუბლით ავსებდა, რაც კარგად იცოდა მოსემ:

„...და ვერ შევიდა მოსე შეხვედრის კარავში, რადგან ღრუბელმა დაჩრდილა იგი და უფლის დიდებამ აავსო კარავი“ (გამოსვლა 40, 35).

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა განსაკუთრებული სიფრთხილის ზომები მიიღო, ტექსტები შეიცავს კარავში ადამიანების სიკვდილის რამდენიმე აღწერას. რა თქმა უნდა, ბიბლიის ავტორები ყველა ამ შემთხვევას იმით ხსნიან, რომ მსხვერპლნი ღმერთმა დასაჯა კანონების დარღვევისთვის:

„ნადაბმა და აბიჰუმ, აარონის ძეებმა... უცნაური ცეცხლი მოიტანეს უფლის წინაშე, რომელიც არ უბრძანა მათ; და გამოვიდა ცეცხლი უფლისგან და დაწვა ისინი და დაიხოცნენ უფლის წინაშე. დაუძახა მოსემ მიშაელს და ელცაფანს... და უთხრა მათ: წადით, წაიღეთ თქვენი ძმები საწმიდრიდან და ბანაკის მიღმა. წავიდნენ და წაიყვანეს ისინი თავიანთი ტანსაცმლით ბანაკის გარეთ, როგორც თქვა მოსემ. უთხრა მოსემ აარონს, ელეაზარსა და ითამარს, მის ვაჟებს: „ნუ გახსენით თავები და არ დაგხიოთ ტანსაცმელი, რომ არ მოკვდეთ“ (ლევიანები 10:1-6).

ზემოაღნიშნული მონაკვეთიდან ირკვევა, რომ ნადაბი და აბიჰუ არ დაწვეს, მაგრამ სავარაუდოდ მოკლეს ელექტრული გამონადენით (რადგან ტუნიკები ხელუხლებელი დარჩა), ხოლო მოსემ, როდესაც ესმოდა დამცავი ტანსაცმლის მნიშვნელობას, დაარღვია მიცვალებულთა ტრადიციული რიტუალი ( „არ გააღო შენი თავი და არ დაგხიო შენი ტანსაცმელი).
სავარაუდოა, რომ ზოგჯერ უბედური შემთხვევები არ იყო მოსეს ბრალი. რაღაც არ მუშაობდა თავად კარავში. ერთი ასეთი შემთხვევის შემდეგ, როცა ცეცხლი გადმოვიდა და ხალხში დამარცხება დაიწყო“ (ხალხის მასობრივი სიკვდილი), ბანაკში პანიკა დაიწყო:

უთხრეს ისრაელის ძეებმა მოსეს: „აჰა, ჩვენ ვკვდებით, ვიღუპებით, ყველანი ვიღუპებით! ყველა, ვინც უფლის კარავთან მიდის, კვდება: განა ყველა არ მოვკვდებით? (ნომრები, 17, 12)

ამ შემთხვევაში მოსეს სასწრაფოდ მოუწია ღმერთთან დაკავშირება და ხალხისთვის შუამავლობის თხოვნა. აარონს უსაყვედურეს:

„და უთხრა უფალმა აარონს: „შენ, შენმა შვილებმა და მამაშენის სახლმა შენთან ერთად იტვირთავთ საწმიდარში შენი უგულებელყოფის ცოდვას; და შენ და შენმა შვილებმა თქვენთან ერთად იტვირთავთ თქვენი მღვდლობის ცოდვას“ (რიცხვები 18:2).

ზოგადად რომ ვთქვათ, აარონი, რომელიც მოსეს მღვდელმთავრად გადავიდა ხანგრძლივი კარიერის ბოლოს, როგორც ჩანს, არ ასრულებდა თავის მოვალეობებს ისე გულმოდგინედ, როგორც მოსე. ამას, კერძოდ, მოწმობს შემდეგი მითითება, რომელიც მან მიიღო ღმერთისგან:

„ელაპარაკა უფალი აარონს და უთხრა: არ დალიო ღვინო და ალკოჰოლური სასმელი შენ და შენი ვაჟები შენთან ერთად, როცა შეხვალთ შეხვედრის კარავში [ან სამსხვერპლოს მიუახლოვდებით], რომ არ მოკვდეთ“ (ლევიანები 10:8-9). ).

ზოგჯერ მოსე ოსტატურად იყენებდა პირადი მიზნებისთვის საშიში თვისებებიკარვები თავიანთი ავტორიტეტის კიდევ უფრო განმტკიცების ან ურჩების დასასჯელად. ასე რომ, როდესაც აარონი და მისი ცოლი მირიამი აჯანყდნენ მოსეს წინააღმდეგ, დაუპირისპირდნენ ღმერთთან კომუნიკაციის მის ერთპიროვნულ უფლებას, მოსემ მოიწვია ისინი გამოჩენილიყვნენ უფლის წინაშე იმ მომენტში, როდესაც უფალი ჩავიდა კარავში ღრუბლის სვეტში, ე.ი. ყველაზე საშიში დრო.

„და აღიძრა მათზე უფლის რისხვა... და გავიდა ღრუბელი კარავიდან და აჰა, მირიამი დაფარული იყო კეთრით, როგორც თოვლით. შეხედა აარონმა მირიანს და აჰა, კეთროვანი იყო“ (რიცხვები 12:9-10).

ამ ინციდენტის შედეგად, აარონი (ალბათ იმიტომ, რომ მას ეცვა დამცავი ტანსაცმელი, მოსეს მსგავსად), მცირედი შიშით გაიქცა. ბუნტის წამქეზებელმა მარიამმა მიიღო რადიაციის ლეტალური დოზა (?). ამგვარად, მოსემ ობიექტური გაკვეთილი წარუდგინა ურჩებს და კიდევ ერთხელ დაადასტურა ღმერთთან კომუნიკაციის განსაკუთრებული უფლება.

როგორ მოხდა ეს კავშირი? ტექსტებიდან გამომდინარეობს, რომ გარკვეულ მომენტებში მოსე შევიდა წმიდათა წმიდაში, დაინახა ღვთის გამოსახულება ცეცხლოვან ღრუბელში კიდობანის სახურავზე ორი ქერუბიმის ფიგურებს შორის და მოესმა ხმა, რომელიც იქიდან მოდიოდა. რა შეიძლება იყოს ამ საკომუნიკაციო მოწყობილობის მუშაობის პრინციპები?
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ გაშლილი ფრთებით ქერუბიმების ფიგურები იყო გამონადენი, რომელთა შორის გამოჩნდა პლაზმური („ცეცხლი“) ღრუბელი, რომელშიც ჩვენთვის გარკვეულწილად უცნობია აბონენტის მოსეს სამგანზომილებიანი (ჰოლოგრაფიული?) გამოსახულება. შეიქმნა. ტექსტიდან არ ირკვევა, მოძრაობდა თუ არა გამოსახულება, რომელიც მოსემ დაინახა მოწყალების სავარძლის ზემოთ. უფრო მეტიც, ეს იყო უძრავი სურათი (ფოტო), რომელიც დაპროექტებული იყო საკომუნიკაციო სესიის დროს. დღეს ჩვენს საკომუნიკაციო ტექნოლოგიას არ აქვს ასეთი მოწყობილობები, მაგრამ ეს არ ხდის ამ ვარაუდს ფანტასტიკურს.
გაცილებით ნათელი გზავნილია ის, რომ ხმა გაისმა ამ ცეცხლოვანი ღრუბლიდან. Თანამედროვე ტექოლოგიაცნობილია მოწყობილობები, რომლებშიც პლაზმური კაბელი (მაგალითად, ელექტრული რკალის ალი), რომელიც შედის რხევის წრეში, შეიძლება გახდეს ხმის ვიბრაციის წყარო, ე.ი. ერთგვარი სპიკერი.

ამრიგად, 1951 წელს გამომგონებელმა Z. Klein-მა შეიმუშავა დინამიკის პერსპექტიული მოდელი - იონოფონი, რომელიც მუშაობს ჰაერის იონიზაციის პრინციპზე. ამ ხმის რეპროდუცირების მოწყობილობაში, მაღალი სიხშირით ელექტრული ველიმიმართა ლითონის წვერზე. კორონას გამონადენის შედეგად ხდება ჰაერის იონიზაცია, რის შედეგადაც ხდება ტემპერატურის მნიშვნელოვანი მატება წვერის ირგვლივ, ხოლო ჰაერი დეკომპრესირდება და გადაიქცევა პლაზმად. ელექტრული სიგნალი ახდენს გამონადენის ძაბვის ამპლიტუდის მოდულირებას, რაც იწვევს ტემპერატურის რყევებს, რაც თავის მხრივ ცვლის წნევის ხარისხს და, შესაბამისად, პლაზმური ბურთის ხმოვან ვიბრაციას. სხვათა შორის, ხმის რეპროდუქციის ხარისხი და მოწყობილობის სხვა მონაცემები ბევრად აღემატება ყველა ცნობილ ხმის რეპროდუქციის სისტემას. ასე რომ, 3. კლეინმა არ გამოიგონა მოწყობილობა, რომელიც მოსემ გამოიყენა 3200 წლით ადრე?

ასე რომ, ბიბლიური ტექსტებიდან ნათლად ირკვევა, რომ კარავი საშუალებას აძლევდა მოსეს პერიოდულად შესულიყო ორმხრივი კონტაქტი ღმერთთან (არამიწიერი ცივილიზაციის წარმომადგენლები). მაგრამ იგივე ტექსტებიდან ირკვევა, რომ ეს სტრუქტურა იყო ძალიან მოცულობითი, უკიდურესად საშიში და მოითხოვდა კომპლექსურ დამუშავების წესებს და დიდი რაოდენობითმომსახურე პერსონალი. კითხვა ლეგიტიმურია: თუკი უცხოპლანეტელებსა და მოსეს შორის კავშირი თვითმიზანი იყო, მაშინ არ იქნებოდა უფრო ადვილი მისი აღჭურვა პორტატული გადამცემი მოწყობილობით, ვიდრე აიძულო იგი მძიმე მოოქროვილი მორების მთაზე გადაეტანა. უდაბნო, პერიოდულად გააფუჭოს მთელი სტრუქტურა, დაიცავი იგი, გამოავლინოს თავი და მთელი ტომი საფრთხის წინაშე და ა.შ. ვინაიდან სწორედ ეს უკანასკნელი ვარიანტი იქნა არჩეული, გონივრული იქნება კითხვა: რა მიზნით შეიქმნა კარავი? გვეჩვენება, რომ ეს საიდუმლო ისეთივე მრავალშრიანია, როგორც მეგალიტები და უცნობის ერთი ფენის ამოღებით, ჩვენ უფრო ღრმა, უფრო რთულ ფენებს ვამხელთ...

მესამე, კარავში დაშვებულ პირებს მოეთხოვებოდათ სპეციალური ტანსაცმლის ტარება, რომელიც შედგებოდა შემდეგი კომპონენტებისგან:

1. თეთრეულის საცვალი, რომელიც უნდა იყოს სუფთა (რომ არ გამოიწვიოს ცოდვა და სიკვდილი), სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იზოლატორი.

2. გრძელი გარე ტანსაცმელი (ტუნიკა და სამოსი), სავსე ოქროს სამკაულებით, ქსოვილში ჩაქსოვილი ოქროს ძაფებით, მასიური ოქროს სამკერდეთი, მოოქროვილი ქამარი და ა.შ. სავარაუდო გამტარი და, როგორც ჩანს, დასაბუთებული (ტანსაცმელი სავარაუდოდ მიწას შეეხო. ).

3. კვართის კიდეზე ოქროს ზარებია (ისე, რომ მისგან ხმა ისმის, როცა საკურთხეველში შედის უფლის წინაშე და გასვლისას, რათა არ მოკვდეს) ხმოვანი განგაშის გაფრთხილება. რომ ადამიანი სახიფათო ზონაში შედის.

4. თავსაბურავზე არის მასიური გაპრიალებული ოქროს ფირფიტა - დიადემა (და ის მუდამ შუბლზე იქნება).

მოდით ყურადღება მივაქციოთ ამ ბიბლიური ისტორიის კიდევ ერთ ასპექტს. ბიბლიის თანახმად, ღმერთმა დაავალა ძველი ებრაელების ტომი ეგვიპტის ტყვეობიდან აღთქმულ მიწამდე მიყვანა. რატომღაც, ამ კამპანიას წარმოუდგენლად დიდი დრო დასჭირდა: მოგზაურობა ნილოსის ხეობიდან იორდანეს ველამდე (დაახლოებით 1000 კმ მანძილი) გაგრძელდა ... 40 წელი! იმავდროულად, სავსებით აშკარაა, რომ ასეთი მანძილი, თუნდაც უდაბნოს პირობებში, ხარების მიერ გამოყვანილ ურმებზე, მრავალრიცხოვანი ნივთებითა და პირუტყვით, ექვს თვეში ან ერთ წელიწადში საკმაოდ წარმატებით გადაილახება. ძალიან დიდხანს დადიოდნენ. ტექსტი შეიცავს, მაგალითად, მოგზაურობის პირველ და მეორე წლებს; ლაშქრობის დროს მოსემ და აარონმა მოახერხეს დაბერება, მოხდა თაობების შეცვლა და აღწერილი ყველა მოვლენა (ომი სხვა ტომებთან, შეტაკებები, აჯანყებები. ) უნდა მომხდარიყო რამდენიმე ათწლეულში.

ტომი მოძრაობდა უკიდურესად უცნაური, რთული და დამაბნეველი ბილიკით, რომელიც მოგვაგონებს ნაწილაკების ტრაექტორიას ბრაუნის მოძრაობის დროს: არაერთხელ ბრუნდებოდა იმავე ადგილას, უკან იხევდა, კვეთდა საკუთარ გზას.

საინტერესო იყო ამ ბილიკის დაყენება რუკაზე:

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მოსეს ყველა ეს მოძრაობა განხორციელდა იმავე ტერიტორიაზე, ტერიტორიაზე. ისინი უბრალოდ არ ისხდნენ მშვიდად.

ზოგადად, ტექსტის კითხვისას ისეთი შთაბეჭდილება რჩება, თითქოს მოსეს წარმოდგენაც არ ჰქონდა, სად წაეყვანა ტომი და მთლიანად ხელმძღვანელობდა ზემოდან მოყვანილი ინსტრუქციებით. მთელი მოგზაურობა განხორციელდა ღმერთის (არამიწიერი ცივილიზაციის წარმომადგენლების) პირდაპირი მითითებების მიხედვით: მან მიჰყვა მოსეს თანატომელებს მისთვის ცნობილი ერთი მარშრუტის გასწვრივ, ანიშნა გაჩერებების ადგილები და ხანგრძლივობა. როგორც ჩანს, მოსემ წინასწარ მიიღო მითითებები, სად წასულიყო. მან გამოაცხადა ეს მაღალი გადაწყვეტილება და მოაწყო შემდეგი ნაბიჯი. თუმცა, ზოგჯერ არის აღწერილობები იმის შესახებ, თუ როგორ დადიოდა ღრუბლის სვეტი დღისით უდაბნოში მოძრავი ტომის წინ, ხოლო ღამით - ცეცხლის სვეტი. სადაც ისინი გაჩერდნენ, მოსემ უბრძანა კარვის გახსნა. ამ ლაშქრობის აღწერა სრულიად გაუგებარი და ალოგიკური ზიგზაგებით, მოხვევებით და სხვადასხვა დროს გაჩერებებით ყველაზე ნაკლებად ჰგავს ამბავს ერთი წერტილიდან მეორეზე გადასვლის შესახებ. ეს არის, უფრო სწორად, მიწაზე რაღაც წერტილების ან საგნების მოპოვება, რაღაცის ძიება, უდაბნოს ან მისი ზოგიერთი ზონის შესწავლა.

ყველა ეს არაერთხელ ნახსენები ცეცხლის სვეტი (ღამით) და ღრუბლები (დღისით) დამაინტრიგებლად გამოიყურება. ან კარვის წინ დადიოდნენ, ან ერთ დროს ავსებდნენ. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იმ მომენტში, როცა ღრუბელმა აავსო კარავი, მოსესაც კი მკაცრად აეკრძალა მასში შესვლა. ირკვევა, რომ კარავი, გარდა იმისა, რომ იყო საკომუნიკაციო მოწყობილობა, იყო ასევე კვლევითი მოწყობილობა, ერთგვარი ჩარჩო, რომლის დახმარებითაც უცხოპლანეტელები ერთგვარ ხანგრძლივ კვლევას ეწეოდნენ.

როგორც ჰიპოთეზა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ღრუბლის სვეტები და ცეცხლის ღრუბლები იყო იონიზებული ჰაერის არეები, რომლებიც ანათებდნენ კოსმოსიდან გადაცემული ძლიერი მიკროტალღური გამოსხივების არხში. ამ შემთხვევაში კარავს შეეძლო დამცავი მოწყობილობის როლი ეთამაშა (რადიაციული არხი დედამიწის ზედაპირზე იყო შემოღობილი ორმაგი გამტარი ღობით).
გასაგებია, რომ თუ ფოკუსი გატეხილიყო, მიკროტალღური სხივი კარვის ფარგლებს გასცდებოდა და ხალხში დამარცხებას გამოიწვევდა. თუ კარავი ითამაშა დამცავი ან, შესაძლოა, ფოკუსირებული მოწყობილობის როლი, მაშინ კოსმოსიდან მასში ენერგიის ყველა ეს გადაცემა შეიძლება ემსახურებოდეს მიზნებს, რომლებიც დაკავშირებულია, მაგალითად, დედამიწის შიდა სტრუქტურის შესწავლასთან. ენერგიის გადატუმბვა გარკვეულ წერტილებში შეიძლება დაკავშირებული იყოს ელექტრომაგნიტურ ზონდებთან.

ასევე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ უცხოპლანეტელები ეძებენ დედამიწის ქერქის ენერგიულად აქტიურ უბნებს, რომ დაეტენათ, ვთქვათ, ბატარეები. გავიხსენოთ, რომ მოსეს ტომის ყველა ხეტიალი მოხდა აღმოსავლეთ აფრიკის რიფტის სისტემის ზონაში, მდ. ზამბეზი სამხრეთით მკვდარ ზღვამდე და მდინარის ხეობამდე. იორდანია ჩრდილოეთით. ეს არის დედამიწის უკიდურესად ტექტონიკურად აქტიური ტერიტორია, ძალიან ძლიერი ენერგიის ნაკადები, გამოიხატება ძლიერი მიწისძვრებით, ვულკანიზმით და სხვ.

მანათობელი „სვეტები“ ასევე შეიძლება იყოს მიკროლეპტონის გამოსხივების სხივები, რაზეც ახლა ზოგიერთი მეცნიერი საუბრობს. ცეცხლის სვეტების და ბიბლიის აღწერილობები მოგვაგონებს იმ უცნაურ მილის ფორმის სინათლის სხივებს, რომლებიც არაერთხელ დაფიქსირდა დედამიწის ზემოთ მოძრავი უცხოპლანეტელებისაგან. მოწმეები აღწერენ ამ სხივების უცნაურ თვისებებს: მათი შემცირების ან გახანგრძლივების უნარს, დედამიწის ტერიტორიების ძალიან კაშკაშა განათებას და ა.შ.

ამ დროისთვის შეგვიძლია განვაცხადოთ შემდეგი. მოსეს დროს ახალმოსულებმა ჩვენთვის დღემდე საიდუმლოებით მოცული საქმით დიდი დრო გაატარეს. რატომღაც მათთვის უფრო მოსახერხებელი იყო, რომ არ გადაეტანათ საკვლევი ჩარჩო ან გისოსი (კარავი) დედამიწაზე, არამედ ეს დაევალათ მათ წარმომადგენელს, მოსეს.

ასე რომ, ყველაფერი, რაც დაიწერა, დავასკვენით, რომ არამიწიერი ცივილიზაციის წარმომადგენლები 40 წლის განმავლობაში ატარებდნენ ხალხს უდაბნოში, სწავლობდნენ მას (ჩვენთვის უცნობი მიზეზების გამო, თუმცა წინა პოსტში რამდენიმე ვერსია მოვიყვანე). ეს ისტორია არ ასახავს უცხოპლანეტელების ქმედებებს ძალიან ხელსაყრელ მორალურ და ეთიკურ ჭრილში (ჩვენი მიწიერი, ადამიანური თვალსაზრისით). დედამიწის მკვიდრთა ჯგუფი ორმოცი წელია გამოიყენება, თუ არა როგორც ზღვის გოჭები, მაშინ მაინც სხვისი ნების აღმსრულებლად. უსაფრთხოების ზომები უფრო მეტად გამოიყენებოდა გაწვრთნილი პირების შესანარჩუნებლად გამოცდილების გაგრძელების მიზნით. მოგზაურობის დასასრულს, როდესაც პროგრამა სავარაუდოდ უკვე დასრულებული იყო და ტომი შევიდა „აღთქმულ მიწაზე“, საშიში აპარატურა (კიდობანი ტაბლეტებით) არ განადგურდა ან უვნებელია, ის ჯერ კიდევ იყო. ხანგრძლივი წლების განმავლობაშიგანაგრძო ხალხის ზიანის მიყენება (გაიხსენეთ ეპიზოდი ათასობით ფილისტიმელისა და ისრაელის სიკვდილით, რომლებიც კიდობანში იხედებოდნენ).

ახლა კი ამ ამბავს სრულიად განსხვავებული კუთხით შევხედოთ. უცხოპლანეტელებს, ჩვენთვის უცნობი მიზეზების გამო, აინტერესებდათ გარემომცველ სამყაროში ადამიანთა ჯგუფის იზოლირება და მათი ორი თაობის გამორიცხვა დანარჩენ კაცობრიობასთან ნებისმიერი კონტაქტისგან. უცხოპლანეტელების ამ ქცევის მიზეზებზე დაფიქრებით, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ მათ სურდათ ამ ჯგუფის ხელახალი განათლება, მათში ჩაენერგათ ქცევის ახალი ნორმები და აზროვნება. იმის გამო, რომ etch მონების ფსიქოლოგიაუფროსმა თაობამ წარმატებას ვერ მიაღწია, შემდეგ მათ მოუწიათ ტომის გატარება უდაბნოში 40 წლის განმავლობაში, სანამ არ მოხდა ორი თაობის შეცვლა.
მართლაც, ბიბლიაში არაერთხელ ისმის ღვთის ბაგეებიდან მოსეს ტომის საყვედურები მათი სიმკაცრისა და მრავალი მანკიერების შესახებ. საბოლოოდ, ღმერთმა უთხრა მოსეს, რომ მისი თაობიდან არავინ შევა აღთქმულ მიწაზე და მან ეს მუქარა შეასრულა. არც მოსე, არც აარონი და არც იუდეველთა პირველი თაობა არ შესულან „აღთქმულ ქვეყანაში“. გამონაკლისი მხოლოდ ჯოშუასა და კალებზე, იეტოს ძეზე, მეორე თაობიდან იყო (ამ უკანასკნელს, როგორც ამბობენ, სხვა სული ჰქონდა. მაინტერესებს, როგორი სული იყო? არამიწიერი იყო?):

„...მხოლოდ მათ შვილებს, რომლებიც აქ არიან ჩემთან, რომლებმაც არ იციან, რა არის კარგი და რა არის ბოროტება, ყველა ახალგაზრდას, ვისაც არაფერი ესმის, მიწას მივცემ მათ, მაგრამ ყველა მათ, ვინც პროვოცირება მოახდინა. ვერ დავინახავ“ (რიცხვები 14, 23).

კიდევ უფრო ჩავუღრმავდეთ... შესაძლებელია, რომ ტომის 40-წლიანი ხეტიალი უდაბნოში არ იყო მხოლოდ აუცილებელი პერიოდი თაობების შეცვლისთვის. როგორც ჩანს, მთელი ამ ხნის განმავლობაში ტარდებოდა გრძელვადიანი ექსპერიმენტი დაბადებულ თაობებზე გენეტიკურ გავლენას, მათ სწორი მიმართულებით შეცვლაზე. შესაძლოა, კარავი იყო ინსტრუმენტი, რომელიც დაეხმარა ყველაზე ხელსაყრელი ენერგეტიკული უბნების, პოზიტიური დედამიწის ველის მოქმედების ზონების პოვნაში. ასეთ ზონებში ბავშვების ჩასახვამ ხელი შეუწყო ახალი გენეტიკური მახასიათებლების გაჩენას, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღეს. 40 წლის შემდეგ აღთქმულ მიწას სრულიად განსხვავებული ხალხი მიუახლოვდა, ეგვიპტიდან გამოსული წინაპრებისგან განსხვავებული. ასევე შესაძლებელია, რომ კარავი არ იყო მხოლოდ „ზონდი“ ასეთი ხელსაყრელი ენერგეტიკული ზონების მოსაძებნად, არამედ მოწყობილობა, რომელიც აქტიურად გარდაქმნის ენერგიის ნაკადებს და აძლიერებს მათ გავლენას ადამიანებზე.

რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა იყოს, გვინდა პარალელის გავლება კარავსა და მეგალითური სტრუქტურები. კერძოდ, კარავი წააგავს კრომლეხებს, როგორიცაა სტოუნჰენჯი. ამ ერთი შეხედვით ოდნავ მსგავსი სტრუქტურების საერთო მახასიათებლები შემდეგია:

1. სტოუნჰენჯიც და მოსეს კარავიც შედგებოდა დიდი ვერტიკალური ბლოკებისგან. განსხვავება მხოლოდ მასალაშია - სტოუნჰენჯის სარსენები და ტრილითონები ქვისგან იყო გაკეთებული, კარვის სხივები ხისგან იყო დაფარული ოქროთი ან ვერცხლით.

2. კარავიც და სტოუნჰენჯიც (მისი კრომლეხი) შეიცავდა ჰორიზონტალურ ელემენტებს, რომლებიც მოკლედ აკავშირებდნენ სვეტებს ზედა ნაწილში. კარავში ეს იყო მოოქროვილი ბოძები, სტოუნჰენჯში - სარსენებისა და ტრილითონების ქვის ჯვარედინი ზოლები.

3. ორივე სტრუქტურის ვერტიკალური ელემენტების გეომეტრიული პარამეტრები ერთნაირი რიგის იყო. ამრიგად, სარსენების სიმაღლეა 5,5 მ, ტრილითონები 6,0, 6,5 და 7,3 მ (ჯვარედინი ზოლებით). კარვის სვეტების სიმაღლე 6 მ.

4. კარავი შეიცავდა პლანშეტის „ქვის ელემენტებს“ (სავარაუდო რადიო მოწყობილობა, რომელიც დამზადებულია კრისტალური ელემენტებისაგან). ჩვენ არ გამოვრიცხავთ შესაძლებლობას, რომ ტაბლეტები მუშაობდნენ იგივე პრინციპებით, როგორც დოლმენები და სხვა მეგალითური გადამცემები (კერძოდ, რადიოტალღების წარმოქმნა პიეზოელექტრული ეფექტის გამო და ა.შ.)

5. როგორც ჩანს, მეგალითები, ისევე როგორც კარავი, მდებარეობდნენ დედამიწის ენერგიულად აქტიურ ზონებსა და კვანძებში.

ჯერ ერთი, ჩემი აზრით, „ხუთწიგნეული“, ე.ი. თორა დაიწერა სანამ მოსე ცოცხალი იყო. ეგვიპტის დატოვების დროს ისრაელებს უნდა ჰყოლოდათ მწერლობის მცოდნე ხალხი, რადგან ერთ ადამიანს შეეძლო ეცხოვრა ამდენი ხანი ისეთ მაღალგანვითარებულ სახელმწიფოში, როგორიც იყო იმდროინდელი ეგვიპტე (რომელშიც ხელოსნები ერთმანეთს წერილებს უწერდნენ) და არ მიეღო რაიმე. წერა, მაგრამ არა რამდენიმე ათასი. გარდა ამისა, თავად მოსე გაიზარდა ფარაონის ოჯახში და გარდაცვალებამდე მან ანდერძით წაიკითხა ტექსტები ყოველ შვიდ წელიწადში ერთხელ და რომ არ დაწერილიყო, მაშინ ამ პერიოდის განმავლობაში ასეთი დიდი რაოდენობით ძალიან ზუსტი ინფორმაცია იქნებოდა. სავარაუდოდ დავიწყებას მიეცა. ხოლო გამოსვლის წიგნში მე-18 თავში მოსე ათას ას ორმოცდაათ მმართველთან ერთად მოიხსენიებს „მწიგნობრებს“.

მეორეც, ძველი აღთქმის უცნაურ მოვლენებში ავტორები ხედავენ „უაღრესად განვითარებული არამიწიერი ცივილიზაციის წარმომადგენელს“. მაგრამ, ბიბლიური ჩანაწერების შესწავლისას, არ უნდა ვისაუბროთ მხოლოდ 3 ათასი წლის წინანდელ მოვლენებზე, რადგან მღვდელი ზაქარია, იოანე ნათლისმცემლის მამა, ასევე შეხვდა "წარმომადგენელს" ტაძარში: "მაშინ ანგელოზი. უფალი გამოეცხადა მას მდგომი მარჯვენა მხარესაკმევლის საკურთხეველი. ზაქარია, რომ დაინახა იგი, შერცხვა და შიშმა შეუტია მას. უთხრა ანგელოზმა: ნუ გეშინია, ზაქარია, რადგან შეისმინა შენი ლოცვა და შენი ცოლი ელიზაბეთი გაგიშობს ვაჟს და დაარქმევ სახელს იოანე“ (ლუკა 1).
ლევიანების „სამკაულების“ დაწვა შეიძლება შევადაროთ აღდგომაზე იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესიაში სანთლების ამჟამინდელ „სამკაულებს“, რასაც ზოგჯერ ტაძრის მახლობლად ღრუბლის გაჩენაც ახლავს თან და, ცნობებით. მაქვს, არა მარტო მასში და არა მარტო აღდგომაზე:

„და გამოვიდა ცეცხლი უფლისგან და შთანთქა ორას ორმოცდაათი კაცი, ვინც საკმეველი მოაქვს.
ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა: უთხარი ელიეზერს. აარონის ძემ, მღვდელმა, შეკრიბოს დაწვის სპილენძის საცეცხლეები და ჩააქროს ცეცხლი, რადგან ამ ცოდვილთა საცეცხლეები მათი სიკვდილით განიწმინდა“. (გამოსვლა 16)

და თუ ამას დავუმატებთ სამსხვერპლოების განათებას, მოსესა და ელია წინასწარმეტყველს და ა.შ., მაშინ გამოდის, რომ ამ „უაღრესად განვითარებული არამიწიერი ცივილიზაციის წარმომადგენელს“ აქვს მიდრეკილება პირომანიისკენ და ის „თელავს“. ახლო აღმოსავლეთში სამი ათასი წლის განმავლობაში, პერიოდულად იქმნება ღრუბელი, შემდეგ ანთებს ცეცხლს. აშკარაა, რომ მან ნათლად იცის შეზღუდვები ადამიანის სისტემააღქმა (პირველი ყურადღება) და, შესაბამისად, პერიოდულად იძლევა ისეთ სიგნალებს, რომ არ დაივიწყონ იგი და „რწმენა მისდამი არ გაქრეს“!

ისე, მესამე, ძველი აღთქმის ტექსტიდან ირკვევა, რომ დამცავი თვისებების მქონე ტანსაცმელი და ხმოვანი სიგნალიზაცია იყო ერთ ეგზემპლარად და შესაძლოა ის გამოიყენებოდა რომაელების მიერ ტაძრის დანგრევამდე და მეფე პტოლემეოსის შემთხვევამდე. ფილოპატორი და მღვდელი ალკიმე მიუთითებენ, რომ საფრთხე ტაძარში არსებობდა იესო ქრისტეს დრომდე.

„მაშინ ყოვლისმხილველმა ღმერთმა უპირველეს ყოვლისა, წმიდამ, როცა მოისმინა თავმდაბლობის ლოცვა, ძალადობითა და თავხედობით დაარტყა ამპარტავანს, აძვრა იგი წინ და უკან, როგორც ლერწამი ქართან, ისე რომ გაუნძრევლად იწვა ბაქანზე. და კიდურებით დასუსტებული, ხმასაც კი ვერ იღებდა, მართალი განკითხვის შედეგად მოხვედრილი“ (3 მაკაბელთა 9).

ეს მოვლენა ელექტროშოკის ეფექტს წააგავს და მოხდა ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალებიდან დაახლოებით ასი წლის შემდეგ.
მღვდელმთავრის ტანსაცმლის ერთადერთი ნივთი, რომელიც დასაბუთებას ემსახურებოდა, მხოლოდ ქამარი შეიძლება იყოს. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის ყოველთვის ისე იყო მიბმული, რომ მიწას შეეხო. და თუ იგივე უზა და ა.შ. ჩვენი ჩვეული გაგებით, ელექტრული დენი დაარტყა, მაშინ, ალბათ, ღვთის მიერ დარტყმულს დაემატებოდა რამდენიმე უყურადღებო მღვდელმთავარი, რომლებმაც ქამარი არასწორად შეაკეთეს ან სახლში დაივიწყეს. ამხელა დროის მანძილზე იოლად შეიძლება ასეთი სისულელის გაკეთება. მაგრამ, ჩემი აზრით, მომაკვდინებელი "ელექტროენერგიის" ბუნება განსხვავებული იყო. Რომელი? წაიკითხეთ.
თანამედროვე ელექტროინჟინერია განსაზღვრავს ელექტროენერგიას სამ პარამეტრში - ძაბვა, დენი და სიხშირე. თითოეულ ამ პარამეტრს შეიძლება ჰქონდეს მნიშვნელობა ნულიდან უსასრულობამდე. ასე რომ, გამოდის, რომ ის ასევე სამგანზომილებიანია, როგორც ჩვენი "ევკლიდური" სივრცე. და თუ აქაც დავამატებთ მოდულაციას?..
ყოველივე ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ მომაკვდინებელი ელექტროენერგიის (შესაძლოა რადიაციის) ბუნება შეიძლება დასახელდეს როგორც ბიოეთერული, რადგან მის ქცევაში ბევრია მოულოდნელი, ზოგჯერ მიზანმიმართული და ზოგჯერ არაპროგნოზირებადი.

ღმერთი, ოქროს ხბოსთან მომხდარი ინციდენტის შემდეგ, აცნობებს მოსეს, რომ ეს არ არის ის, ვინც მათ შემდგომ მიჰყავს, არამედ მისი ანგელოზი. ვინ არის ეს ანგელოზი? რატომ უთმობს ადგილს არამიწიერი დაზვერვის წარმომადგენელი აშკარად მის თანაშემწეს - ანგელოზს? თუ დაფიქრდებით, ამაში გასაკვირი არაფერია. შესაძლებელია, რომ ეს იყო 2 ან მეტი უცხოპლანეტელებისგან შემდგარი ჯგუფი. თავიდან ერთ-ერთმა მოსესთან დაამყარა ურთიერთობა, შემდეგ კი რატომღაც ეუბნება მოსეს, რომ მის ადგილს მეორე დაიკავებს. ან შესაძლებელია, პირველმა უბრალოდ ნერვები დაკარგა, ან ცოტა ხნით იზოლირებული იყო ხალხისგან.

„რადგან უფლის გარდა სხვა ღმერთს არ უნდა სცე თაყვანი; რადგან მისი სახელია „მოშურნე“;
ის არის მოშურნე ღმერთი“ (გამ. 34:14).

ებრაული სიტყვა qin'ah და ბერძნული სიტყვა zelos, რომლებიც ბიბლიაში ითარგმნება როგორც "გულმოდგინება", ნიშნავს "სითბოს" ან "სითბოს". სითბო და სიცხე... არაფერი არ გახსენებს? გაიხსენეთ კვამლი და ცეცხლი, რომელიც თან ახლდა ისრაელებს ლაშქრობის დროს. ორივე სიტყვა ბიბლიაში გამოიყენება როგორც დადებით, ასევე უარყოფით კონტექსტში, რათა ხაზი გაუსვას გრძნობების პოზიტიურ ან უარყოფით კონოტაციას.

კარგი, თუ არის ეჭვიანობა, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ამ ეჭვიანობის საგანი უნდა არსებობდეს, ამდენად, თავად ბიბლია ადასტურებს, ღმერთის პიროვნებაში, სხვა ღმერთების არსებობას.
და გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთი იეჰოვა ამ სხვა ღმერთებს ან თაღლითებად თვლის, ან ძალით მასზე მნიშვნელოვნად ჩამორჩებიან, რადგან... ღმერთის შურის შესახებ ფრაზაშიც კი, სხვა ღმერთები იწერება პატარა ასოთი, მაგრამ ღმერთი საკუთარ ტიტულს „წერს“ დიდი ასოებით.

შესაბამისად, რამდენიმე უცხოპლანეტელი, რამდენიმე სახეობა ამტკიცებდა დედამიწას, რომელსაც იეჰოვამ მატყუარები, მათზე სუსტი და ეჭვიანი უწოდა. ის ყველანაირად ცდილობდა დაეცვა ხალხი მათგან.

საინტერესოა კარვის მშენებლობაში გამოყენებული ოქროს წონა:
„მთელი ოქრო, რომელიც გამოიყენებოდა საკურთხევლის ყველა ავეჯში, იყო ოცდაცხრა ტალანტი და შვიდას ოცდაათი შეკელი, საკურთხევლის შეკელი“ (გამ. 38:24).
ნიჭი - ფულადი ერთეული და წონის საზომი ძველ დროში, უდრის 3000 შეკელს (36 კგ)
შეკელი არის უძველესი წონის ერთეული, რომელიც უდრის დაახლოებით 12 გ-ს.
ეს მნიშვნელობები აღებულია V.P. ვიხლიანცევის ბიბლიური ლექსიკონიდან და ჩვენ გამოვიყენებთ მათ გამოთვლებისთვის.
29 ტალანტი ოქრო = 1044 კილოგრამი. ტონა და პენი. ცუდი არ არის, არა?
730 შეკელი ოქრო = 8,76 კილოგრამი.
ზოგადად, დაახლოებით ერთი ტონა და 50 კილოგრამი ოქრო გამოდის... ეს არის მასშტაბი...
რატომ იყო საჭირო ამდენი ოქრო?

საინტერესო ფაქტია, რომ ოქრო მუდმივად არის ნახსენები ბიბლიის სხვადასხვა ტექსტებში:

დაბადება 2:11
ერთის სახელია პისონი: ის მიედინება ჰავილას მთელ მიწაზე, სადაც არის ოქრო;

დაბადება 2:12
და იმ მიწის ოქრო კარგია; არის ბდელიუმი და ონიქსის ქვა.

დაბადება 24:35
დიდად აკურთხა უფალმა ჩემი ბატონი და ის გადიდდა: მისცა მას ცხვრები და ხარები, ვერცხლი და ოქრო, მსახურები და ქალები, აქლემები და ვირები;

გამოსვლა 35:5
შესწირეთ თავი უფალს: თითოეულმა მიუტანოს უფალს თავისი მონდომების მიხედვით: ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი,

გამოსვლა 35:22
მოვიდნენ ქმრები და ცოლები და ყველამ, თავისი გულის განწყობისამებრ, მოიტანა ბეჭდები, საყურეები, ბეჭდები და გულსაკიდი, ყველანაირი ოქროს ნივთი, ყველას, ვისაც მხოლოდ ოქროს მიტანა სურდა უფალთან;

გამოსვლა 39:3
და სცემეს ოქრო ფურცლებად და ამოიღეს ძაფები ლურჯ, მეწამულს, ალისფერსა და ძვირფას თეთრეულს შორის, ეშმაკურად.

იესო ნავეს ძის 6:18
და ყოველი ვერცხლი და ოქრო და სპილენძისა და რკინის ჭურჭელი წმიდა იქნება უფლისთვის და შევა უფლის ხაზინაში.

3 მეფეები 7:51
ასე დასრულდა ყველა საქმე, რომელიც მეფე სოლომონმა უფლის ტაძრისთვის გააკეთა. და მოიტანა სოლომონმა დავითის მამამისის ნაჩუქარი; მან ვერცხლი, ოქრო და ნივთები უფლის ტაძრის საგანძურში გადასცა.

ეზრა 8:30
მღვდლებმა და ლევიანებმა აიღეს აწონილი ვერცხლი, ოქრო და ჭურჭელი, რათა იერუსალიმში გადაეტანათ ჩვენი ღმერთის სახლში.

თვით იოანე ღვთისმეტყველმაც კი დაინახა ოქრო თავის ხილვებში:

იოანე მახარებლის გამოცხადება 21:18
მისი კედელი აშენდა იასპით, ქალაქი კი სუფთა ოქროვით სუფთა მინა იყო.

იოანე მახარებლის გამოცხადება 21:21
და თორმეტი კარიბჭე იყო თორმეტი მარგალიტი: თითოეული კარი ერთი მარგალიტისგან იყო დამზადებული. ქალაქის ქუჩა სუფთა ოქროა, გამჭვირვალე მინასავით.

სამოსი, რომლის გარეშეც კარავში შესვლა არ შეიძლებოდა, ოქროთი იყო დაფარული და კარავიც. თუ ვინმე შევიდოდა კარავში სათანადო ტანსაცმლის გარეშე, ის მოკვდებოდა. ამის შესახებ ბიბლიაში არის გამაფრთხილებელი მუხლი. ზოგჯერ ასევე იყო გაუმართაობა კარვის მუშაობაში და ასობით და ათასობით ადამიანი იღუპებოდა ძლიერი რადიაციის გამო, რომელიც სცილდებოდა მის საზღვრებს.

ასე რომ, მას შემდეგ რაც ღმერთმა მოსეს 10 მცნება და ძირითადი კანონი მისცა, ეს უკანასკნელი მივიდა თავის ხალხთან და მოუყვა მათ ყველაფერი, ისრაელის ძეები ყველაფერზე დათანხმდნენ.
შემდეგ ღმერთი კვლავ მოუწოდებს მოსეს მთაზე, რათა მისცეს დეტალური ინსტრუქციები ღვთის საკურთხევლის მშენებლობასა და მორთულობასთან დაკავშირებით.

„მოსე შევიდა ღრუბელში და ავიდა მთაზე; და იყო მოსე მთაზე ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე“ (გამ. 24:18).

ღმერთი აძლევს მას დეტალურ მითითებებს, თუ როგორ უნდა გააკეთოს და რისგან უნდა გააკეთოს თავად საკურთხეველი - კარავი; ამ მიზნით მოსემ უნდა შეაგროვოს შესაწირავი ღმერთისთვის თავისი ხალხისგან - ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი, ლურჯი, მეწამული და ალისფერი ბამბა. თეთრეული (უკეთესი თეთრი ქსოვილი, ძალიან ძვირი, თეთრეულის ან ბამბის ქაღალდისგან) და თხის ბეწვი, ცხვრის წითელი ტყავი, ცისფერი ტყავი და შიტიმის ხე (მოქნილი, მაგრამ ამავე დროს ძალიან მყარი ხე, აკაციის სახეობა), ზეთი სანათისთვის, ონიქსის ქვა.
მოსეს ასევე სჭირდებოდა კიდობნის დამზადება ფილებისთვის და ლამპარის მაგიდა.
ეს ყველაფერი ძირითადად დამზადებული იყო შიტიმის ხისგან, რომელიც დაფარული იყო ოქროთი, სხვადასხვა მოჩუქურთმებული დეკორაციებით - ოქროს ქერუბიმები კიდობანზე, ოქროს გვირგვინი მაგიდაზე, ოქროს დეკორაციები ლამპარზე ვაშლისა და ყვავილების სახით.
ყველა ჭურჭელი ასევე ოქროთი უნდა ყოფილიყო - საცეცხლური, თასები, კათხები, ნათურები, მაშები და ა.შ.

ყოვლისშემძლე ღმერთს რაღაც უცნაური გემოვნება აქვს, რატომ აკეთებ ყველაფერს იმ დროის ყველაზე ძვირადღირებული მასალისგან? ღმერთი არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე; მისი „სიგრილის“ გაზრდის მიზნით, მას შეეძლო უბრძანა, რომ თავი „საკურთხეველი“ გაეკეთებინა, მაგალითად, პლატინის ან მეტეორიტის რკინისგან. ძალიან საეჭვოა ზუსტად ღვთაებრივი ნება ლოცვისა და მსხვერპლშეწირვის ადგილის ასეთი გადაჭარბებული გაფორმებისთვის.
თავად საკურთხეველიც უნდა ყოფილიყო, ერთი მხრივ, ძალიან ლამაზი და მეორე მხრივ, წარმოუდგენლად ძვირი; კარვის გარე ჩარჩო უნდა ყოფილიყო დამზადებული თხელი სელის გადასაფარებლებისაგან და ლურჯი, მეწამული და ალისფერი მატყლისგან, ასევე ქერუბიმებით მორთული. .

საყრდენი სხივები უნდა იყოს დამზადებული შიტიმის ხისგან, ოქროთი დაფარული, ვერცხლის ბუდეებით.
საკურთხეველი უნდა იყოს შიტიმის ხისგან, შიგნიდან ღრუ, და მისთვის ბადე, და სხვადასხვა ჭურჭელი - ქოთნები ფერფლისთვის, ნიჩბები, თასები, ჩანგლები და ა.შ. დამზადებულია სპილენძისგან. რატომ სჭირდებოდა ღმერთს ჩანგლები???

კარვის ეზო ასევე უნდა ჩამოკიდებულიყო თეთრეულისა და ფერადი მატყლის საკიდებით, ხოლო კარვის ყველა მოწყობილობა სპილენძისგან იყო დამზადებული.
შემდეგ ღმერთი ნიშნავს მღვდლებს:

„მიიყვანე შენი ძმა აარონი და მასთან ერთად მისი ვაჟები ისრაელიანთაგან, რათა იყოს მღვდელი ჩემთვის, აარონი და ნადაბი, აბიჰუ, ელეაზარი და ითამარი, აარონის ძეები“ (გამ. 28:1). )

და ის ბრძანებს მათთვის წმინდა სამოსის დამზადებას:

„ეს არის სამოსი, რომელიც უნდა გააკეთონ: სამკერდე, ეფოდი, კვართი, კვართი, ტანისამოსი, ტილო და სარტყელი“ (გამ. 28:4).

ეფოდ - მოკლე მოსასხამი
ჩიტონი - გრძელი საცვალი,
კიდარი თავის დეკორაციაა.

ყველა ტანსაცმელი ოქროთი და ძვირფასი ქვებით უნდა ყოფილიყო მოპირკეთებული და, ალბათ, ბევრს იწონიდა.
სამკერდეში საჭირო იყო 12 ძვირფასი ქვის ჩასმა, ისრაელის ტომების რაოდენობის მიხედვით - კარბუნკული, საფირონი, ბრილიანტი, ტოპაზი, ლალი, ზურმუხტი, იახტა, აქატი, ამეთვისტო, ქრიზოლიტი, ონიქსი, იასპერი. ყველა ეს ქვა უნდა იყოს ჩასმული ოქროს ბუდეებში.

დასასრულს, ორიოდე სიტყვა სავანის ბედზე და მის მთავარ ელემენტზე - აღთქმის კიდობანი ფილებით. აღთქმულ მიწაზე 40-წლიანი კამპანიის დასრულების შემდეგ კარავმა თავისი როლი შეასრულა. აღთქმის კიდობანი მეფე სოლომონმა (ძვ. წ. 965-926 წწ.) იერუსალიმში მის მიერ აშენებულ ტაძარში დადო. იქ ის იმყოფებოდა სპეციალურ ოთახში, რომელსაც ასევე უწოდებენ წმიდათა წმიდას, ძვ.წ. 597 წლამდე. ე., როდესაც იერუსალიმი დაიპყრო ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორმა. მაგრამ ერთ-ერთი ბიბლიური ტექსტით თუ ვიმსჯელებთ, ქალაქის დაცემამდე ებრაული სალოცავი საიმედოდ იყო დამალული სადღაც იერუსალიმის მახლობლად:
„იერემიამ იპოვა სამყოფელი გამოქვაბულში, იქ მოიტანა კარავი, კიდობანი და საკმევლის სამსხვერპლო და ჩაკეტა შესასვლელი. ზოგიერთმა მისმა თანმხლებმა რომ შეამჩნიეს შესასვლელი, ვერ იპოვეს“ (მეორე მაკაბელთა წიგნი, 2, 5-6).
ალბათ კიდობანი ჯერ კიდევ ამ საიდუმლო გამოქვაბულშია.

დასკვნა:

1. შემოქმედი კი არ ელაპარაკა მოსეს, არამედ არამიწიერი ცივილიზაციის წარმომადგენელი.

2. კარავი არ არის რაიმე სახის ტაძარი, არამედ სპეციალური მოწყობილობა უცხოპლანეტელების დასაკავშირებლად მიწიერებთან, ამ შემთხვევაში მოსესთან.

3. Tabernacle ასევე იყო სპეციალური კვლევითი მოწყობილობა, რომლის დახმარებითაც უცხოპლანეტელები 40 წლის განმავლობაში იკვლევდნენ ჩვენს პლანეტას. მიზანი ჩვენთვის უცნობია.

4. კარავი საშიში იყო ადამიანების სიცოცხლისთვის. დიდი ალბათობით ძლიერი რადიაციის ან რადიაციის გამო. კარავში დამცავი ტანსაცმლით შესვლა აუცილებელი იყო.

5. კარვის მუშაობაში შეფერხების გამო რამდენიმე ათეული ათასი ადამიანი დაიღუპა.

6. მოსე ხანდახან კარავს თავისი მიზნებისთვის იყენებდა. გაიხსენეთ, როგორ შეიყვანა აარონი და მისი ცოლი სპეციალურად კარავში ადამიანისთვის ყველაზე საშიშ დროს - როცა მასში ღრუბელი და კვამლი იყო. მისი ცოლი ძლიერ დაშავდა, თავად აარონი კი ძალიან შეშინებული იყო. ამით მოსემ ცხადყო, რომ მხოლოდ მას ჰქონდა ღმერთთან ურთიერთობის განსაკუთრებული უფლება.

7. კვლევითი სამუშაოები 40 წელი დასჭირდა. ამ დროის განმავლობაში ისრაელები სრულიად იზოლირებულნი იყვნენ სხვა სამყაროსგან, ანუ ისინი განვითარდნენ იზოლირებულად და მხოლოდ ისე, როგორც მათ არამიწიერი დაზვერვის წარმომადგენელმა მიუთითა. ამ ხნის განმავლობაში მოხდა ორი თაობის შეცვლა და ახალი თაობა უკვე ძალიან განსხვავდებოდა ეგვიპტიდან გამოყვანილი ისრაელებისგან. ახალმა თაობამ შეიმუშავა მონების ფსიქოლოგია.

8. ვინც მოსესთან ურთიერთობას ინარჩუნებდა, სხვადასხვა დროს სხვა ადამიანებთანაც ინარჩუნებდა კავშირს. მოსეს სახე არ უჩვენა და ვინც მისი სახე დაინახა, ძალიან შეშინდა. მაგალითად, ზაქარიას ძალიან შეეშინდა. რა სჭირდა მის სახეს, როგორ იმოქმედა ადამიანებზე, ჩვენ არ ვიცით.

ეს არამიწიერი ცივილიზაცია მუდმივად ინარჩუნებს კონტაქტს დედამიწასთან ათასობით წლის განმავლობაში და რატომღაც იმავე ხალხის წარმომადგენლებთან და მხოლოდ არაბეთის ნახევარკუნძულის მიდამოებში. ეს ცივილიზაცია მუდმივად გვმართავდა და ერეოდა ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ არ ვიცით რა უნდათ ჩვენგან. მაგრამ მათგან კარგი ჯერ ვერაფერი გვინახავს. მათი საქმიანობის მთავარი შედეგია სამი მსოფლიო აბრაამული რელიგია და ერთ-ერთი მიზანია მიწიერებს შორის მონას ფსიქოლოგიის შექმნა. რატომღაც მათ სჭირდებათ ჩვენი დამონება და თავმდაბლობა. შესაძლებელია, რომ ადამიანები თავდაპირველად მონური მიზნებისთვის იყვნენ შექმნილი და შემქმნელებს არ სურთ ადამიანებმა თავისუფლების მოპოვება. ან შესაძლებელია ღმერთმა შექმნა ხალხი სრულიად თავისუფალნი და ამ არამიწიერმა ინტელექტმა გადაწყვიტა ჩვენი დამონება და ყველაფერს აკეთებს ამისთვის. ტყუილად არ დაგვინერგეს, რომ ღვთის მსახურები ვართ.

კიდობნის საინტერესო თვისებები

1. თალმუდში ნათქვამია: „კიდობნის ადგილს არ აქვს ზომები“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კიდობანს არ ეკავა ფიზიკური ადგილი წმიდათა წმიდაში. ეს მომდინარეობს ქერუბიმის ბიბლიური აღწერიდან, რომელიც მეფე სოლომონმა გააკეთა ტაძარში: მათი თითოეული ფრთა იყო 10 წყრთა, ხოლო მთლიანი წმიდათა (დვირის) სიგანე იყო 20 წყრთა - ანუ თეორიულად იყო. თავად კიდობნისთვის ადგილი არ დარჩა.

2. კიდობანი კირი აფ-ჯარიმიდან, ახალი ეტლით გადაიტანეს. გზაში კი ხარები მრავლად დახარეს. და ერთმა ლევიანმა ხელი გაუწოდა მის დასაჭერად. მაგრამ უფალი განრისხდა მასზე და დაარტყა, რადგან ხელი კიდობანს გაუწოდა და იმ საათში მოკვდა.

3. კიდობნის კიდევ ერთი შესანიშნავი თვისება, ლეგენდის თანახმად, ის იყო, რომ „თვითონ ატარებდა მათ, ვინც მას ატარებდა“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუხედავად იმისა, რომ კიდობანი ძალიან მძიმე უნდა ყოფილიყო, ის არათუ არ ამძიმებდა მათ, ვინც მას ატარებდა, არამედ თვითონაც ატარებდა მათ.

4. ასევე ითვლებოდა, რომ კიდობნის მარშრუტის გასწვრივ ბორცვები მიწასთან იყო გასწორებული.

როდესაც ფილისტიმელებმა კიდობანი დადეს ურმზე, რომელზეც ძროხები იყო შეკრული, თავად აიღეს ზუსტი მიმართულება ბეთ-შემეშისკენ (ბეთ-შემეში).

რაღაც საინტერესო კიდობანზე.

კიდობნის ოფიციალურად ცნობილმა უკანასკნელმა მცველმა სოლომონმა დიდხანს გაატარა მასთან მარტო და ამის შემდეგ გამოირჩეოდა გაზრდილი სიბრძნით. კიდობანი თავის თავს ატარებდა, ეს იყო რადიაციის წყარო, რომელიც მომაკვდინებელი იყო ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის, მისი გამოყენება შეიძლებოდა გიგანტური ქვების გადასატანად და ა.შ.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, კარავი და კიდობანი წარმოადგენდა უცხოპლანეტელებთან ურთიერთობის ერთ კომპლექსს, რომლებიც თავს ღმერთებად წარმოადგენდნენ. კომუნიკაცია ხდებოდა რადიოტალღების მეტრიან დიაპაზონში, მაგრამ ულტრასიხშირული მოდულაცია. სწორედ მიკროტალღებისგან იღუპებოდნენ ადამიანები.
საიდან გაჩნდა ენერგია? საიდან იშოვა ნიკოლა ტესლამ თავისი მანქანისთვის, რომელიც ერთი თვის განმავლობაში მოძრაობდა საწვავის შევსების გარეშე? სივრცე სავსეა ე.წ. უფასო ენერგია. კიდობანი კი, ბოლოს და ბოლოს, მისი ამოღებისა და დაგროვების მანქანა იყო.

ცოტა რამ იაჰვეს შესახებ. გავიხსენოთ, რომ იაჰვე თითქმის ნახევარი ათასწლეული გაქრა. ებრაელების ეგვიპტური ტყვეობის იმ 430 წლის განმავლობაში ცხვირს არ აჩენდა... სად იყო?

მაგრამ მაინც, იაჰვე მოვიდა დიდების სხივებში, ანუ კაშკაშა შუქზე ისე, რომ შეუძლებელი იყო რაიმეს დანახვა. და მისივე აღიარებით, ის იმ დროს ფიზიკურად დედამიწაზე არ იყო. მაგრამ ის ძალიან რეგულარულად იღებდა მსხვერპლად ხორცს და ოქროს... აქედან მოდის კიდობნის კიდევ ერთი თვისება - მატერიის ექსტრაგანზომილებიანი გადამცემი...

ახლა ატომური ოქროს შესახებ. როდესაც მოსე პირველად ჩამოვიდა სინაიდან, აღმოაჩინა, რომ კერპთაყვანისმცემლობა აღორძინდა ებრაელებში. რა გააკეთა მან ოქროს ხბოსთან? დაწვა! წარმოუდგენელია, რომ ოქროს დაწვა შეგიძლია. მაგრამ მოშე სულელი არ არის... მან იცოდა რამდენიმე საიდუმლო...

ახლა ითვლება, რომ მოსემ გარდაქმნა საკურთხევლის ჩვეულებრივი ოქრო ატომურ ოქროდ, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც კოლოიდური ოქრო.
ალქიმიურ ტრადიციაში მას ფილოსოფიურ ქვას უწოდებენ, რადგან აძლევს ძალას, მრავალ წლებს და შეუძლია ლითონების მოდიფიცირება საკუთარ თავში... ასევე საკმაოდ უჩვეულოდ ურთიერთქმედებს გრავიტაციულ ველთან. ფილოსოფიური ქვა ხან განუზომლად მძიმეა, ხან ჰაერზე მსუბუქი. ამით შეიძლება აიხსნას, თუ როგორ ატარებდა კიდობანი მათ, ვინც მას ატარებდა.

სინამდვილეში, თუ მთლიანად ქვემოდან გამოიყურებით, მაშინ ცოდნის საფუძველი, რომლის განსახიერებაც კიდობანი იყო, ჯერ კიდევ უცხოა. ასე რომ, მოსეს ჰქონდა ძალიან მრავალფუნქციური ყუთი, რომლის ერთადერთი ნაკლი ის იყო, რომ იგი თითქმის მყისიერად იტენებოდა და ამიტომაც სასიკვდილო იყო მასთან მიახლოება დამიწების გარეშე.

ახლა ვნახოთ, რას ამბობს ისტორია ამაზე, სად შეიძლება იყოს ახლა ეს კიდობანი.

ისტორია ასახავს კიდობნის ყველა მოძრაობას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 600 წლამდე. შემდეგ კი გაქრა. როდესაც ნაბუქოდონოსორის ჯარებმა აიღეს და გაძარცვეს იერუსალიმი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 587 წელს, კიდობანი ნადავლებს შორის არ იყო. შესაძლებელია, რომ არ სურდეს გარისკოს სალოცავი, რომელზედაც ებრაული ცივილიზაცია იყო ჩართული, იგი ფარულად გადაიტანეს სადმე წინასწარ და გადამალეს.

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, კიდობანი წაიყვანეს ეთიოპიაში, რასაც ბრწყინვალედ ამტკიცებს გრეჰემ ჰენკოკი თავის წიგნში „შეთანხმების კიდობანი“. ბევრს აღწერს ისტორიული ფაქტები, რომელიც ადასტურებს, რომ კიდობანი მდებარეობს ეთიოპიაში.

არტეფაქტის კიდევ ერთმა მაძიებელმა, ამერიკელმა რონ უაიტმა, მსოფლიოს განუცხადა, რომ მან სალოცავი იპოვა 1982 წლის 6 იანვარს. 4 წლიანი გათხრების შემდეგ, დიდი ენთუზიაზმით აღძრული, რონმა მოახერხა: 1. ჯვრისწერის ადგილი. 2. ქრისტეს საფლავი მრგვალი ქვით. 3. თავად კიდობანი.
დანაკარგი იპოვეს გოლგოთის ქვეშ არსებულ გამოქვაბულში, ზუსტად იმ ადგილის ქვეშ, სადაც ქრისტე ჯვარს აცვეს. უფრო მეტიც, აღსრულების ადგილიდან გამოქვაბულამდე, სადაც კიდობანი და რამდენიმე სხვა ნივთი იყო დამალული, ვერტიკალური ბზარი გადის და მაცხოვრის სისხლი, რომელიც ნაპრალის კედლებს მოედინებოდა, მიაღწია კიდობნის სახურავს და დაასხა. ამრიგად, იესო სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს კაცობრიობის ცოდვებისთვის მსხვერპლად. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, რიტუალი არ დასრულებულა. კარავში (ადგილი, სადაც აღთქმის კიდობანი ინახებოდა) ისრაელები ცოდვებისთვის ბატკნებს სწირავდნენ.
პიროვნების ცოდვები მოიხსნა, მაგრამ დარჩა კარავში „შესანახად“. წელიწადში ერთხელ მღვდელმთავარი ასრულებდა სავანის სიბინძურისაგან განწმენდის რიტუალს: მსხვერპლად კლავდნენ ერთ თხას, მეორეს „განტევების ვაცი“ უწოდეს, ის სატანის განსახიერება გახდა და ცოდვების ყოველწლიური „მოსავალი“ გადავიდა. მას. ცხოველი გააძევეს უდაბნოში, სადაც მოკვდა, რაც სიმბოლოა მაცდურის სიკვდილის შესახებ. მხოლოდ ამის შემდეგ დაიჯერეს, რომ განწმენდა მოხდა.

რონმა, სურდა საბოლოოდ დარწმუნდა, რომ მან იპოვა ქრისტეს სისხლი, კიდობნიდან პატარა შავი ნივთიერება ამოიღო და ანალიზისთვის გენეტიკურ ლაბორატორიაში გაგზავნა. ნივთიერება, როგორც აღმოჩნდა, 46-ის ნაცვლად 24 ქრომოსომას შეიცავს. 23 ქრომოსომისგან შემდგარ დედობრივ კომპლექტს აუხსნელად დაემატა კიდევ ერთი - Y ქრომოსომა, რომლის წყალობითაც დაიბადა მაცხოვარი და არა მაცხოვარი.

რონს, ბიბლიური უბედური ოზისგან განსხვავებით, რომელიც კიდობანთან ძლივს შეხებით გარდაიცვალა, უფრო გაუმართლა: აღმოჩენის შემდეგ, მან იცოცხლა 1999 წლამდე და გარდაიცვალა კიბოთი.

თორის თანახმად, კიდობნის ერთი შეხედვაც კი შეიძლება გამოიწვიოს ავადმყოფობა და მტკივნეული სიკვდილი. რონმა კიდობნის ფოტოებიც კი გადაიღო. ამისთვის კი ყუთი უნდა ამოეღო სარკოფაგიდან, სადაც ის ინახებოდა. თუმცა იდეას დიდი აზრი არ ჰქონდა. სურათები მხოლოდ ბუნდოვანი იყო ყვითელი ლაქები! უყურადღებო ამერიკელი ამტკიცებდა, რომ მან გახსნა კიდობნის სახურავი და ხელში ეჭირა შეთანხმების ფილები.

ისტორიკოსებსა და ეგვიპტოლოგებს შორის გავრცელებულია ვერსია, რომ მოსემ ეგვიპტელებისგან მიიღო კიდობნისა და ანგელოზების იდეა. ამგვარად, მრავალი დოკუმენტური მონაცემებით, მსვლელობისას ჰელიოპოლისისა და თებეს მღვდლები ატარებდნენ ყუთებს, რომლებშიც იყო რელიგიური საგნები. და ამ ყუთებმა ფრთებით დაჩრდილა მფარველი სულების ფიგურები. მოსემ და ეგვიპტელმა ქურუმებმა სხვა სესხებიც გააკეთეს. კერძოდ, ისრაელის მღვდელმთავრის კოსტუმი ეგვიპტელი მღვდლების ტანსაცმლის ზუსტი ასლი იყო. ხალათის კიდეზე შეკერილი ზარების წყალობით ყოველ მოძრაობას ზარის ხმა ახლდა თან.

ეგვიპტოლოგების ეს ვერსია შეიძლება მივიღოთ, მაგრამ გამორჩეული თვისებაკარავი იყო, რომ ის საშიში იყო ხალხისთვის. თუ ეგვიპტოლოგების ვერსიას მივიღებთ, მაშინ შეგვიძლია ცოტა გავაგრძელოთ. მაგალითად, სავსებით შესაძლებელია, ეგვიპტელებსაც იგივე უცხოპლანეტელი აძლევდა იდეებს, რის გამოც ჩვენ ვხედავთ ასეთ მსგავსებებს.

შემდგომში ეს სესხები ებრაელებისგან არაბებზე გადავიდა. დღემდე, სირიის უდაბნოში შეგიძლიათ იპოვოთ აქლემი, რომელსაც პატარა წმინდა კარავი და ყუთი ატარებს თავის ქედზე. არაბულად მას მარკაბს, ანუ ისმაელის კიდობანს უწოდებენ.

აღთქმის კიდობანი ქრისტიანობაში.

საეკლესიო სლავურ ბიბლიაში ბერძნული სიტყვა „კიდობანი“ გამოიყენება აღთქმის კიდობნის აღსანიშნავად, ასე რომ, როგორც ორიგინალური ტექსტი, რათა განასხვავოს იგი ნოეს კიდობნისაგან (ასევე კიდობანი-კალათი, სადაც მოათავსეს ჩვილი მოსე).

ქრისტიანულ ტრადიციაში, აღთქმის კიდობანი, ისევე როგორც იერუსალიმის ტაძრის სხვა წმინდა ობიექტები, გაგებულია, როგორც ქრისტიანული ტაძრის ელემენტის - ხატის ან კარვის პროტოტიპი.

როგორც კიდობანი იყო ტაძრის წმიდათა წმიდაში და მასში ინახებოდა აღთქმის ფილები, ასევე კარავი მდებარეობს ქრისტიანული ეკლესიის სამსხვერპლოში წმიდა ძღვენით, მასში ჩასმული ქრისტეს სხეული და სისხლი. , ფორმირება ახალი აღთქმაადამიანი ღმერთთან.

აღთქმის კიდობანი ისლამში.

• ისლამში, მსოფლიოს რელიგიებიდან ყველაზე ახალგაზრდა, აღთქმის კიდობნის წარმოშობისა და მისი მნიშვნელობის იდეა თითქმის ბიბლიურის იდენტურია, თუმცა ის შემოაქვს საკუთარ სპეციფიკას.
• ყურანის თანახმად, კიდობანი ასევე შეიცავდა აღთქმის ქვის ფილებს, წინასწარმეტყველ მოსეს (მუსა) კვერთხს და წინასწარმეტყველ აარონის (ჰარუნის) კვერთხს და მიტრას.
• აღთქმის კიდობანს ისლამში ასევე უწოდებენ "ტაბუტ საკინას" (მადლის საცავი), ზოგიერთ თარგმანში კი მას კუბოსაც უწოდებენ.
• ყურანი შეიცავს მოკლე ისტორიას ისრაელის ხალხის მიერ ომების შედეგად კიდობნის დაკარგვის შესახებ.
• ლეგენდის თანახმად, ისლამი ასევე ეთანხმება ბიბლიურ მოვლენებს კიდობნის აღმოჩენის ჯერ საულის (ტალუტის), შემდეგ დავითის (დაუდის) და სოლომონის (სულეიმანი) მიერ მის მიერ აშენებულ ტაძარში დაყენების შესახებ.
• ყურანში აღთქმის კიდობანი მოხსენიებულია სამუელთან იდენტიფიცირებული წინასწარმეტყველის სიტყვებში:

"და მათმა წინასწარმეტყველმა უთხრა მათ: "თქვენთვის მისი დანიშნულების ნიშნად გამოჩნდება კიდობანი (აღთქმის), რომელშიც თქვენ მიიღებთ თქვენი უფლისაგან საკინას (მადლსა და მშვიდობას) და რაც დარჩება მუსას შთამომავლებს. და ჰარუნი; და ანგელოზები მოგიტანთ. და თუ გწამთ, მაშინ ნამდვილად არის ამაში თქვენთვის ნიშანი.” ყურანი 2:248

საულის (ტალუტის) და დავითის (დაუდის) ისტორიაში კიდობანი სასწაულებრივად დაბრუნდა, რაც მიუთითებს ალაჰის მიერ საულის ისრაელის მეფედ არჩევაზე. ამ ჰადისის სულიერი ინტერპრეტაციები ამბობენ, რომ როდესაც ყველა ადამიანი მიიღებს ყურანს, კიდობნის დაბრუნება მიუთითებს იმაზე, რომ ბოლო დრო დადგა, ეს იქნება მაჰდის მოსვლის სიახლოვის ნიშანი.

მითითება:მაჰდი (არაბული: „მიჰყავდა [ალაჰის გზაზე]“) არის სამყაროს გარდაუვალი აღსასრულის მაცნე, წინასწარმეტყველ მუჰამედის უკანასკნელი მემკვიდრე, ერთგვარი მესი. ყურანში არ არის ნახსენები მაჰდი, მაგრამ მესიის იდეა ფართოდ არის განმარტებული ჰადისში. ამ დრომდე კიდობანი, ჰადისების მიხედვით, იმალებოდა ქალაქ ანტაკიაში (თანამედროვე თურქეთი), სადაც, სავარაუდოდ, ესენელებს შეეძლოთ მისი მოტანა.

„მას მაჰდი დაერქმევა, რადგან გზას უჩვენებს, რაც დაფარულია.

ის აღმოაჩენს ტაბუტს (აღთქმის კიდობანს) იმ ადგილას, რომელსაც ანტაკია ჰქვია." - სუუტი, ელ-ჰავი ლი'ლ ფეტევა, II. 82

„მაჰდი ჯარს გამოგზავნის რუმებთან საბრძოლველად. მისი ცოდნა ფიქჰის შესახებ ათი ულამას ცოდნას უტოლდება. ის აღმოაჩენს საკინას ტაბუტს ანტაკიის გამოქვაბულში“.

მაინტერესებს სად არის ანტაკია? მსგავსი კითხვები ბევრია, მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი.. ეძებენ ამ კიდობანს.. და დაჟინებით ეძებენ.. კიდობნის დევნა გარკვეულწილად მოგვაგონებს გალაქტიკის დევნას „კაცები შავებში“ .. ყველას სჭირდება, მაგრამ რა მიზნებისთვის - არ გესმის.. იქნებ არამიწიერ ინტელექტთან კომუნიკაციის მიზნით?

გამოიყენება რამდენიმე სახელით: მიშკანი("სამყოფელი", "საცხოვრებელი" [ღვთის]), მიშქან იაჰ ვე("იაჰ ვეს საცხოვრებელი"), მიშქან ჰა-ედუტ(„მოწმობის ადგილსამყოფელი“, ანუ აღთქმის კიდობანი); ოჰ შეჭამა("კარავი", "კარავი") - ოჰ შეჭამა მოედ("შეხვედრის კარავი"), მიშკან ოჰ შეჭამა მოედ("შეხვედრის კარვის ადგილი") და ბოლოს, მიკდაშ("საკურთხეველი"), x ა-კოდეშ("წმინდა ადგილი").

სავანის შიდა აგებულებასთან დაკავშირებით ძირითადი ინფორმაციაა ეგ. 25–31 და 35–40 არის თავები, რომლებიც, როგორც ჩანს, მიეკუთვნება P წყაროს (იხ. ხუთწიგნეული; ისრაელის მიწა (ერეც ისრაელი). ისტორიული ჩანახატი. რელიგიური და კულტურული ცხოვრება პირველი ტაძრის ეპოქაში). კარავი, მისი ჭურჭელი და მღვდელმთავრის შესამოსელი მზადდებოდა ხალხის მიერ ნებაყოფლობით შეწირული მასალისგან (გამ. 25:2; 35:4) - ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი, ძვირფასი ქვები, აკაციის ხე, ქსოვილები, მათ შორის იასამნისფერი, ტყავი და ა.შ. მასალის ღირებულება განისაზღვრა მისგან დამზადებული ნივთის სიწმინდით. კარავი ბრტყელი სწორკუთხა ნაგებობა იყო - კარავი ტყავისგან, ნაწილობრივ ხისგან, შიგნით ფარდით იყოფოდა ორ უთანასწორო ნაწილად; უკანა პატარა ოთახს ეძახდნენ კოდეშ x ჰა-კოდაშიმ("წმიდათა წმიდათა"). კარვის ირგვლივ აშენდა 100x50 წყრთა ფართობის ოთხკუთხა ეზო, რომელიც გარესამყაროსგან ფარდებით იყო გამოყოფილი. აღთქმის კიდობანი, კარვის უწმინდესი ნივთი, მდებარეობდა წმიდათა წმიდაში. კარავში (წმიდათა გარეთ) იდგა ოქროს შვიდლელიანი სალამპრე - მენორა და საკმეველი სამსხვერპლო.

ბიბლიური გადმოცემით, კარავი და მისი ავეჯეულობა შექმნა ბეზალელის მიერ, რომელსაც ეხმარებოდა ოჩოლიაბი და რამდენიმე სხვა გამოცდილი ხელოსანი; მათ ასევე გააკეთეს სამღვდელო შესამოსელი; კარვის მშენებლობა დასრულდა ეგვიპტიდან გამოსვლის მეორე წლის მეორე თვეში. გამოსვლის წიგნი მოგვითხრობს, რომ როდესაც სამუშაო დასრულდა, „ღრუბელმა დაფარა შეხვედრის კარავი და უფლის დიდებამ აავსო კარავი... უფლის ღრუბელი იდგა კარავზე დღისით და ცეცხლი იყო შიგნით. ის ღამით, მთელი ისრაელის სახლის თვალწინ მთელი მათი მოგზაურობისას“ (გამოსვლა 40:34, 38). სავანის კურთხევა და მოსეს მიერ მღვდლების მიძღვნა აღწერილია გა. 29 და ლევ. 8–10. კარვის აშენების შემდეგ ის ისრაელის ხალხში მთავარი ადგილი დაიკავა - პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით.

ბიბლიაში კარვის ფუნქციები შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად. პირველი, კარავი განიხილება, როგორც ღმერთის საცხოვრებელი ადგილი ისრაელის ხალხში (გამ. 25:8) და მისი ხილული სიმბოლო. მეორეც, კარავი არის საკულტო ცენტრი, სადაც ტარდება რეგულარული ცერემონიები და მსხვერპლშეწირვა. მესამე, კარავი არის ადგილი, სადაც ღმერთი ავლენს თავის ყოფნას (ლევ. 16:2) და საიდანაც ესაუბრება მოსეს (გამ. 25:22).

მკვლევარებმა აღნიშნეს კარვის აგების შესახებ თქმულების მსგავსება სოლომონ მეფის მიერ ტაძრის აგების შესახებ თქმულებასთან I ც. 5–8-ში: კარვის შიდა განლაგება ძალიან ჰგავს ტაძრის შენობის განლაგებას. , კარავში არსებული ჭურჭელი სოლომონის ტაძრის ჭურჭლის მსგავსია, ორივე საკურთხეველში სამსხვერპლოები ერთნაირი ფორმისაა, მენორები და ა.შ.

სავანის ბიბლიური ცნობა არაერთ ეგზეგეტიკურ პრობლემას აჩენს (იხ. ეგზეგესი); ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, თუ რატომ არის ასე ცოტა ნახსენები კარვის შესახებ ისრაელების მიერ ქანაანის დაპყრობის შემდეგ. თუმცა, ყველაზე სერიოზული პრობლემა- განსხვავებები მათ შორის, რომლებიც ნახსენებია მაგ. 33:7–11 შეხვედრის კარავი და კარავი, რომელიც აღწერილია ექს. 25–31 და 35–40. შეხვედრის კარავი გამოსვლაში. 33 - ჩვეულებრივი კარავი, რომელიც მდებარეობს ბანაკის გარეთ; ამ კარავში ღვთისმსახურების შესახებ არაფერია ნათქვამი. ბიბლიის მკვლევარებმა არაერთი წინადადება გააკეთეს კარვის ამ ორი ცნობის სხვადასხვა წყაროსთან და მათ ვადებში არსებულ შეუსაბამობასთან დაკავშირებით. ყველაზე აღიარებული ჰიპოთეზაა ჯ. ველჰაუზენი, რომლის მიხედვითაც კარვის ბიბლიური აღწერა არ არის ისტორიული, მაგრამ შედგენილია ბაბილონის ტყვეობიდან დაბრუნების შემდგომ პერიოდში და არსებითად ასახავს იერუსალიმის ტაძრის სტრუქტურას. ცოტა ხნის წინ გაჩნდა ვარაუდი, რომ კარვის აღწერა „გამოსვლაში“ უტოპიური ხასიათისაა და ასახავს ისრაელის ღმერთის საკურთხევლის არქიტექტურას შილოში (I სამ. 1:7–24; მსჯ. 18:31). . ეს საკურთხეველი აშენდა კარვის სახით და მოიცავდა აღთქმის კიდობანს; მონარქიამდელ პერიოდში ის ისრაელების შეხვედრის ადგილი იყო. ამავდროულად, კარვის აღწერა შეიცავს ბევრ არქაულ დეტალს ისრაელიანთა მომთაბარე ცხოვრების წესის შესახებ ერეცის ისრაელში დასახლებამდე. კერძოდ, პორტატული კარავი, რომელიც უდაბნოს აკაციისა და ცხვრის წითელი ტყავისგან არის აგებული, მოგვაგონებს წინაისლამურ არაბულ წითელ ტყავის კარავს. კუბა).

ქანაანის დაპყრობის შემდეგ კარვის ბედი ბოლომდე არ არის ნათელი (იხ. ზემოთ), მაგრამ აღთქმის კიდობნის შემდგომი ისტორია ასახულია ბიბლიურ თხრობაში. კიდობანი შილოში იყო განთავსებული, რომელიც შესაძლოა ამფიქტიონური (იხ. ისრაელის ტომები) საკურთხეველი იყო (იბ. 18:1; 19:51). მე სემში. 2:22 ფსალმ. 78:60 [რუსული ტრადიციით 77:60] და II სამ. 7:6 საკურთხეველი ჯერ კიდევ კარავია ( შეჭამა, მიშკან). თუმცა, I Sam-ში. 1:7 უწოდებს საწმიდარს „ღვთის სახლს“, ხოლო 1:9 იყენებს სიტყვას x მართავდა("ტაძარი"). ნათქვამია II სამში. 7:6 ვარაუდობს, რომ აღთქმის კიდობანი არსებობდა დავითის დრომდე. კარავი გადაჰქონდათ ადგილიდან მეორე ადგილზე ერეც ისრაელში (II სამ. 7:6; შდრ. მატ. 21:29; II მატ. 1:3–6), სანამ საბოლოოდ იგი სოლომონის მიერ აშენებულ იერუსალიმის ტაძარში არ დამონტაჟდა. (I ც. 8:4).

ბიბლიის თანახმად, ღმერთმა, ებრაელებისთვის, ქრისტიანებისთვის და მუსლიმებისთვის, მაშინვე არ მიიყვანა ხალხი მისთვის ტაძრის აშენების იდეამდე. პირველ მინიშნებად შეიძლება ჩაითვალოს ისააკის ძისა და აბრაამის შვილიშვილის იაკობის სიზმარი, იგივე, ვინც თავისი ძმისგან, ესავისგან პირმშო იყიდა ოსპის ჩაშუშულზე. თავისი მოტყუებული ძმის რისხვის თავიდან აცილების მიზნით, იაკობმა ღამე გაათია გზაზე და მიწაზე დაიძინა, ბალიშის ნაცვლად ქვა გამოიყენა:

„და ვიხილე სიზმარში: აჰა, კიბე დგას დედამიწაზე და მისი ზევით ეხება ცას; და აჰა, ღვთის ანგელოზები ამაღლდებიან და ჩამოდიან მასზე. და აჰა, უფალი დგას მასზე და ამბობს: მე ვარ უფალი, ღმერთი აბრაამის მამაშენისა და ღმერთი ისააკის. მიწას, რომელზედაც იწვები, მოგცემ შენ და შენს შთამომავლებს; და შენი შთამომავლები დედამიწის ქვიშასავით იქნებიან; და გავრცელდები ზღვამდე, აღმოსავლეთით, ჩრდილოეთით და შუადღემდე; და შენში და შენს თესლში კურთხეული იქნება დედამიწის ყველა ოჯახი; და აჰა, მე შენთან ვარ და შეგინარჩუნებ, სადაც არ უნდა წახვიდე; და დაგიბრუნებთ ამ მიწაზე, რადგან არ მიგატოვებთ, სანამ არ გავაკეთებ იმას, რაც გითხარით. იაკობს გამოეღვიძა ძილიდან და თქვა: ჭეშმარიტად უფალი იმყოფება ამ ადგილას; მაგრამ არ ვიცოდი!
და შეეშინდა და თქვა: რა საშინელებაა ეს ადგილი! ეს სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის სახლი, ეს არის სამოთხის კარიბჭე. და ადგა იაკობი დილით ადრე, და აიღო ლოდი, რომელიც დაადგა თავის თავს, დადგა სვეტად და დაასხა ზეთი თავზე. და [იაკობმა] უწოდა იმ ადგილს ბეთელი, მაგრამ იმ ქალაქის წინა სახელი იყო ლუზი. და იაკობმა აღთქმა დადო და თქვა: თუ [უფალი] ღმერთი იქნება ჩემთან და დამიცავს ამ გზაზე, რომლითაც მივდივარ, და მომცემს საჭმელად პურს და ტანსაცმელს, და მშვიდობით დავბრუნდები მამაჩემის სახლში. , და უფალი იქნება ჩემი ღმერთი, მაშინ ეს ქვა, რომელიც ძეგლად აღვმართე, [ჩემთვის] ღვთის სახლი იქნება; და ყოველივე, რაც შენ მომეცი, ღმერთო, მე მოგცემ მეათედს“. (დაბ. 28:12—22).

ამრიგად, მწყემსმა იაკობმა, ჯერ კიდევ ვერ შეძლო ნამდვილი ტაძრის აშენება, ჩამოაყალიბა ტაძრის მშენებლობის ძირითადი პრინციპები. პირველ რიგში, მან აღნიშნა უმაღლესი ძალების არსებობის ადგილი მემორიალური ნიშნის აღმართვით. მეორეც, აკურთხა ქვის ზეთით (ზეითუნის ზეთი) ცხვის სპეციალური რიტუალის შესრულებით. მესამე, მან ამ ადგილს ღვთის სახლი უწოდა. დაბოლოს, მან ამ ადგილს მისცა სხვა განმარტება - "სამოთხის კარიბჭე", ანუ ადგილი, საიდანაც გაიხსნა გზა სხვა სამყაროსკენ. მას შემდეგ, აბრაამული რელიგიის ნებისმიერი წმინდა ნაგებობა შეიძლება აღიარებული იყოს ამ ნიშნების არსებობით.

პეიზაჟი იაკობის ოცნებით. მაიკლ ლუკას ლეოპოლდ უილმანის ნახატი. დაახლოებით 1691 წ Wikimedia Commons

კარავი

პირველი ნამდვილი ტაძარი ებრაელებს შორის გაცილებით გვიან გაჩნდა. უფრო მეტიც, ეს იყო ადვილად ასახსნელი ბანაკის სტრუქტურა, შეიძლება ითქვას, ტაძარი-კარავი.
ეგვიპტის ტყვეობიდან გამოსვლისას, მაგრამ აღთქმული მიწის პოვნამდე დიდი ხნით ადრე, ისრაელის ხალხი სინას მთის ძირას დაბანაკდა. მოსე არაერთხელ ავიდა ამ მთაზე, სადაც პირადად ესაუბრებოდა ღმერთს. იქ, ღრუბლებში დაფარულ მწვერვალზე, პირველი ათი მცნება მიეცა კაცობრიობას. წერილობით, ჩაწერილი ქვის ფილებზე. მათთან ერთად მოსემ მიიღო დეტალური მითითებები იმის შესახებ, თუ როგორ და სად შეინახოს ისინი. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო ხალხისგან შემოწირულობის შეგროვება: „მატყლი ლურჯი, მეწამული და ალისფერი...“ (გამ. 35:6), სელი და ტყავი, ძვირფასი ჯიშის ხეები, ბევრი ოქრო, ვერცხლი და სპილენძი. . ასევე საჭირო იყო ოსტატი ხელოსნები. აქ არის ორი მათგანის სახელები, რომლებიც მოხსენიებულია ბიბლიაში და სამუდამოდ დარჩა ისტორიაში: ბეზალეელი, ურიას ძე, ჰორის ძე, იუდას ტომიდან და აჰოლიაბი, ახისამაქის ძე, დანის ტომიდან. მაგ. 35:30, 34).

„აავსო მათ გულები სიბრძნით, რათა შეესრულებინათ კვეთის და მზაკვრული ქსოვის საქმე, ცისფერი, მეწამული, ალისფერი და ძვირფასი თეთრეულის მქარგველი, და მქსოველები, რომლებიც აკეთებენ ყველანაირ საქმეს და აკეთებენ მზაკვრულ ქსოვილს. (გამ. 35:35)

ასე რომ, უფლის მითითების შესაბამისად, დაფების შესანახად გაკეთდა ხის ყუთი, რომელიც ყველა მხრიდან ოქროთი იყო შემოსილი. ზემოდან იგი დახურული იყო ოქროს სახურავით, შემკული სერაფიმების ფრთიანი ფიგურებით. კუთხეებში მიმაგრებული იყო ოქროს რგოლები, რომლებშიც ძვირფასი ფოლგით შემოსილი ბოძები იყო ძაფით. აღმოჩნდა რაღაც საკაცის მსგავსი - მოსახერხებელი მოწყობილობაუდაბნოში ხეტიალისთვის. მაგრამ რაც მთავარია, ყოფნის დროს ეს ყუთი ტაბლეტებით - აღთქმის კიდობანი - უნდა ყოფილიყო სპეციალურ კარავში, კარავში.

კარავი. უცნობი ავტორის ნახატი. მე-19 საუკუნე Wikimedia Commons

ეს არის კარავი, რომელიც არის ყველა ტაძრის შენობის წინაპარი ებრაელებს, ქრისტიანებსა და მუსულმანებს შორის. თუ ვიმსჯელებთ ბიბლიაში მოცემული აღწერით, ეს იყო დიდი მრავალფენიანი კარავი, რომელიც დამზადებული იყო ქსოვილის ნაჭრებისგან, რომლებიც ოსტატურად იყო გადაჯაჭვული ერთმანეთთან და აქა-იქ კიდეებიდან ეკიდა მოხდენილი ფარდები. ქვემოთ ეყარა მშვენიერი თეთრეული, ანუ, სავარაუდოდ, თეთრეული, შემდეგ მატყლი და ზემოდან, როგორც ჩანს, წვიმისგან დაცვის მიზნით, თხის ტყავი. ჩვეულებრივი კარვისგან განსხვავებით, შიგნით ხის კედლები იყო - ვერცხლის ბუდეებზე შიტიმის (აკაციის) ხისგან დამზადებული ვერტიკალური სხივების რიგები. სამხრეთი და ჩრდილოეთის მხარეშედგებოდა 20 ასეთი სხივისაგან, დასავლეთი - ექვსიდან პლუს ორი კუთხისგან, რომლებიც აკავშირებდნენ სტრუქტურებს სწორი კუთხით. აღმოჩნდა აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ გადაჭიმული ოთახი, რაღაც ბაზილიკის მსგავსი. შიგნით ხუთ სვეტზე ნაქსოვი ფარდა სპილენძის ძირებით ყოფდა სივრცეს ორ ნაწილად, რომელთაგან უფრო დიდს, პირველს შესასვლელიდან, საკურთხეველი ეწოდებოდა. მასში იყო ოქროს შვიდშტოიანი სასანთლე, მაგიდა ღმერთისთვის შესაწირავი პურის და საკმევლის მცირე სამსხვერპლო. პატარა, შორეული ოთახი - წმიდათა წმიდა - განზრახული იყო აღთქმის კიდობნის შესანახად და მასში შესვლა მხოლოდ მღვდელმთავარს შეეძლო. ტაძრის განუყოფელი ნაწილი იყო ეზო, რომელიც შემოღობილია ნაქსოვი ფარდებით იმავე შიტიმის ხისგან, მაგრამ სპილენძის საყრდენებზე. ეზოში იყო მთავარი სამსხვერპლო, რომელზედაც წვავდნენ ღმერთს საჩუქრად შეწირულ ცხოველებს და ჭურჭელი აბსენტისთვის.

კარვის მშენებლობა. ჟერარდ ჰუტის გრავიურა წიგნიდან "ბიბლიის ფიგურები". 1728 წმხატვარმა მოახერხა ერთ ფურცელზე ეჩვენებინა ყველაფერი, რაც აღწერილია გამოსვლის წიგნის მეორმოცე თავში. Wikimedia Commons მოსეს კარავი. ნახატი კოზმა ინდიკოლოვის წიგნის „ქრისტიანული ტოპოგრაფია“ ძველი რუსული თარგმანიდან, 1495 წ. მე-15 საუკუნის ბოლოს რუსი მხატვრის ინტერპრეტაციით, კარავი ზუსტად არის კარავი, რომელიც საშუალებას აძლევს შექმნას ბიბლიაში აღწერილი ლამაზი ნაკეცები და არა. მოკრძალებული კარავი, რომელიც მჭიდროდ ერგება ხის კედლებს.

მას შემდეგ ყველა აბრაამული რელიგიის სალოცავი შენობები აშენდა სამნაწილიანი სქემის მიხედვით: ვესტიბიული - ეზო ან ნართექსი (ნართექსი), თავად ტაძრის მთავარი სივრცე და განსაკუთრებული წმინდა ადგილი - საკურთხეველი ან უბრალოდ ამაღლებული. პლატფორმა მაგიდით ან კაბინეტით წმინდა ტექსტებისთვის. ეს კარავი აღმოჩნდა არა მხოლოდ აღთქმის დაფების შესანახი ადგილი და არა მხოლოდ სპეციალური ტერიტორია, სადაც მსხვერპლშეწირვას წირავდნენ დაფების წინ, როგორც კერპებს. ახლა კარავი და არა ის ადგილი, რომელიც ოდესღაც იაკობის ქვით იყო მონიშნული, გახდა ღვთის სახლი. ებრაელებს შეეძლოთ ამის პირდაპირი გაგება: როგორც კი მოსემ შეკრიბა კარავი და აკურთხა იგი ზეთით, იგი ღვთაებრივ ღრუბელში გაქრა - ღვთაებრივი ყოფნის ვიზუალური მტკიცებულება. როდესაც ღრუბელი ავიდა, უდაბნოში მოხეტიალეებისთვის ცხადი გახდა, რომ დადგა დრო აღთქმული მიწის საძიებლად; თუ გაჩერდა, ეს იმის ნიშანი იყო, რომ დასვენებისთვის ბანაკის მოწყობის დროა.

საინტერესოა, რომ სავანის სტრუქტურა ყველაზე დეტალურად არის აღწერილი ბიბლიაში. მითითებულია, რამდენი წვეტია საჭირო თითოეულ საყრდენზე, რათა ისინი ერთმანეთთან შეერთონ, როგორ უნდა იდოს კონსტრუქციის ერთმანეთზე დამჭერი ოქროთი მოპირკეთებული ბოძები; ამბობენ, რომ ქსოვილის თითოეულ ნაჭერზე, რომელიც კარვის საფარს ემსახურება, საჭიროა ზუსტად 50 მარყუჟი და ზუსტად ლურჯი ფერი, ხოლო მარყუჟების ერთმანეთთან დამაკავშირებელი კაკვები აუცილებლად ოქროსგან უნდა იყოს ჩამოსხმული. თუმცა, საკმაოდ ძნელი წარმოსადგენია, როგორ გამოიყურებოდა სინამდვილეში კარავი - ყოველ შემთხვევაში, სხვადასხვა მკვლევარის რეკონსტრუქცია ნაკლებად ჰგავს ერთმანეთს.

სოლომონის ტაძარი

ბოლოს და ბოლოს აღთქმულ მიწაზე (ღმერთის მიერ დაპირებული) ჩასვლის შემდეგ, როგორც ჩანს, ებრაელებს დაუყოვნებლივ უნდა აეშენებინათ ნამდვილი, მუდმივი ტაძარი. თუმცა, სრულფასოვანი ქვის ტაძრის აშენების საკითხი მხოლოდ რეალური სახელმწიფო ძალაუფლების მოსვლასთან ერთად გაჩნდა: ებრაელი მეფეებიდან პირველი, საული, ჯერ კიდევ არ იყო ხუროთმოძღვრული - ის მთლიანად შთანთქავდა ეჭვიანობას. სამხედრო დიდებადავითი; დავითი, თავის მხრივ, ტახტზე ყოფნისას, მშენებლობით იყო დაკავებული, მაგრამ პირველი ტაძრის მაშენებლად მიჩნეული პატივი დავითის ძეს, სოლომონს ერგო.

„და დაიწყო სოლომონმა უფლის სახლის აშენება იერუსალიმში მორიას მთაზე, რომელიც აჩვენეს დავითს, მამამისს, იმ ადგილას, რომელიც დავითმა მოამზადა, ორნა იებუსელის კალოში. (2 მატ. 3:1).

ტვიროსის მეფე ჰირამმა იკისრა დახმარება სოლომონს არა მხოლოდ მასალებით, არამედ გამოცდილი შრომითაც - გაგზავნა გამოცდილი ქვისმთლელები და არქიტექტორი.

„და გაუგზავნა ჰირამმა სოლომონს და უთხრა: მე მოვისმინე, რისთვისაც გამომიგზავნე და კედრისა და კვიპაროსის ყველა სურვილს აგისრულებ; ჩემი მსახურები ჩამოიყვანენ მათ ლიბანიდან ზღვაში, მე ჯოხებით მივცემ მათ ზღვით იმ ადგილას, სადაც შენ დამინიშნეს, იქ დავდებ მათ და შენ წაიყვან; მაგრამ შენც შეასრულე ჩემი სახლისთვის პურის მიწოდების სურვილი“. (1 მეფეები 5:8-9)

მშენებლობას შვიდი წელი დასჭირდა. ქვები ადგილზე მიიტანეს უკვე დამუშავებული და ამას არსებობდა მნიშვნელოვანი საღვთისმეტყველო მიზეზი: მოსესაც კი აეკრძალა თლილი ქვებისგან საკურთხევლის აგება. მაშინ ითვლებოდა, რომ რკინის შეხებით შებილწული მასალები არ იყო შესაფერისი წმინდა საქმისთვის. როგორც ჩანს, სოლომონის ტაძრის მშენებლები, მიხვდნენ, რომ უფორმო მასალისგან ღირსეული ნაგებობის აშენება არ შეეძლოთ, ცდილობდნენ ამ აკრძალვის თავიდან აცილებას გამოყენების ადგილიდან შორს ლოდების დამუშავებით. გარდა ამისა, ამ ხსნარმა შეინარჩუნა პატივისცემის სიჩუმე სამშენებლო მოედანზე.

სოლომონის ტაძარი. გრავიურა ფრანსუა ვატაბლის წიგნიდან „Biblia sacra“. 1546 წასე ეჩვენებოდა ხალხს მე-16 საუკუნეში სოლომონის ტაძარი. მართალია, მხოლოდ მათთვის, ვინც ყურადღებით კითხულობს ბიბლიას. სხვებმა დაინახეს ის, როგორც მრგვალი გეგმაში. Wikimedia Commons

კარვის მსგავსად, ტაძარიც წმიდა წერილიაღწერილია ძალიან დეტალურად და ჩვენთვის ძნელი წარმოსადგენია როგორ გამოიყურებოდა იგი. ის ჩვეულებრივ გამოსახულია რეკონსტრუქციებში, როგორც ბაბილონის არქიტექტურასთან ახლოს, ფასადზე დამახასიათებელი კრენელით დეკორაციებით, რომლებიც ასევე მოხსენიებულია ბიბლიაში. თუმცა ტაძრის საერთო შემადგენლობა საკმაოდ აშკარაა. ზოგადად, იგი იმეორებდა სავანის სტრუქტურას: დიდი ეზო და მასში წაგრძელებული ოთახი, ფარდით იყოფა საკურთხეველად და წმიდათა წმიდად. კიდობანი, როგორც ადრე, გამიზნული იყო კუბურ სივრცედ, რომელშიც მღვდელმთავარი შედიოდა მხოლოდ წელიწადში ერთხელ, იომ კიპურზე (განკითხვის დღე, ებრაული დღესასწაულებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი). საკურთხეველში იყო სასანთლე, საკმევლის სამსხვერპლო და საჩვენებელი პურის მაგიდა. ტაძარს ასევე ჰქონდა ვესტიბიული და დამხმარე ნაგებობები. შენობის მორთულობა ძალიან მდიდარი იყო: გარედან მარმარილო, შიგნიდან კედრისა და კვიპაროსის ხე, ოქროს ფურცლებით მორთული.

ტაძრის მშენებლობა, ბიბლიის თანახმად, დაიწყო 480 წლის შემდეგ, რაც ისრაელები ეგვიპტის ტყვეობიდან გაიქცნენ, სოლომონის მეფობის მეოთხე წელს და დასრულდა შვიდ წელიწადში. დიდი ალბათობით, ჯერ კიდევ 950 წელი იყო დარჩენილი ქრისტეს შობამდე, თუმცა არსებობს სხვა შეფასებები.

როგორც მოსალოდნელი იყო, სპეციალური რიტუალის დროს შენობას ზეთი სცეს და აკურთხეს. საზეიმო მსვლელობამ აღთქმის კიდობანი გამოქვაბულში შეიტანა, როგორც მაშინ ჩანდა, სამუდამოდ ტაძარი ორჯერ დაინგრა და მეორედ აღარ აღუდგენიათ. გარდა ამისა, პირველი ტაძრის დანგრევის შემდეგ გაქრა მთავარი სალოცავი, კიდობანი მოსეს ფილებით.. ისევ ღვთაებრივი ღრუბელი, როგორც ერთხელ კარავში, აავსო საკურთხეველი და წმიდათა წმიდა. ტაძარი იქცა ღვთის სახლად, რაც არაერთხელ დაუდასტურა თვით უფალმა სოლომონს გამოცხადებით.

ზეციური იერუსალიმი

ანგელოზი ზეციური ქალაქის კედლებს ოქროს ხელჯოხით ზომავს. ფაკუნდუსის ნახატი წიგნიდან "Beato de Liébana". 1047 წ Wikimedia Commons

აბრაამის რელიგიების წარმომადგენელთაგან მხოლოდ ქრისტიანებს მიეცათ შესაძლებლობა დეტალურად გაეგოთ, თუ როგორ გამოიყურება თავად უფლის მიერ სამოთხეში აშენებული ქალაქი: ანგელოზი გამოეცხადა იოანეს, იესოს ერთ-ერთ უახლოეს მოწაფეს, რომელიც დევნილები იყვნენ გადასახლებულნი. ქრისტეს მიმდევრები კუნძულ პატმოსზე, რათა უკარნახონ გამოცხადება (აპოკალიფსი) - ამბავი იმისა, თუ როგორი იქნება სამყაროს აღსასრული და რა უნდა უძღოდეს მას. კერძოდ, კაცობრიობის ისტორიის დასასრულს, ზეციური ქალაქი დედამიწაზე ჩამოვა. ეს იქნება ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული კვადრატული ციხესიმაგრე, კედლების სიმაღლე სიგანის ტოლი იქნება. თორმეტი კარიბჭე - სამი მსოფლიოს თითოეულ მხარეს - მხოლოდ მართალს დაუშვებს. და რაც მთავარია, როგორც იოანე ღვთისმეტყველს გამოეცხადა, ამ ქალაქში ტაძარი საერთოდ არ იქნება, რადგან მის ნაცვლად თავად უფალი იქნება.

„...და მოვიდა ჩემთან შვიდი ანგელოზიდან ერთი, რომელსაც ჰქონდა შვიდი თასი სავსე შვიდი უკანასკნელი ჭირით და მითხრა: წადი, გაჩვენებ ცოლს, კრავის რძალს. და წამიყვანა სულით დიდსა და მაღალ მთაზე და მიჩვენა დიდი ქალაქი, წმიდა იერუსალიმი, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან ღვთისგან. მას აქვს ღვთის დიდება. ის ბრწყინავდა, როგორც ყველაზე ძვირფასი ქვა, როგორც კრისტალური იასპერის ქვა.
მას აქვს დიდი და მაღალი კედელი, აქვს თორმეტი კარიბჭე და თორმეტი ანგელოზი; კარიბჭეებზე დაწერილია ისრაელის ძეთა თორმეტი ტომის სახელები: აღმოსავლეთით სამი კარიბჭეა, ჩრდილოეთით სამი კარიბჭე, სამხრეთით სამი კარიბჭე, დასავლეთით სამი კარიბჭე. ქალაქის კედელს თორმეტი საფუძველი აქვს და მათზე კრავის თორმეტი მოციქულის სახელებია. მას, ვინც მე მელაპარაკებოდა, ჰქონდა ოქროს ლერწამი, რათა გაეზომა ქალაქი, კარიბჭეები და კედლები. ქალაქი მდებარეობს ოთხკუთხედში და მისი სიგრძე იგივეა, რაც მისი გრძედი. და გაზომა ქალაქი ლერწმით თორმეტი ათასი ფურგონი; მისი სიგრძე და სიგანე და სიმაღლე ტოლია. და გაზომა მისი კედელი ას ორმოცდაოთხი წყრთა, კაცის ზომის მიხედვით, რომელიც არის ანგელოზის ზომა. მისი კედელი აშენდა იასპით, ქალაქი კი სუფთა ოქროვით სუფთა მინა იყო. ქალაქის გალავნის საძირკველი შემკულია ყველანაირი ძვირფასი ქვებით: პირველი საძირკველი არის იასპი, მეორე საფირონი, მესამე ქალკედონი, მეოთხე ზურმუხტი, მეხუთე სარდონიქსი, მეექვსე კარნელი, მეშვიდე ქრიზოლიტი. მერვე არის ვირილი, მეცხრე არის ტოპაზი, მეათე არის ქრიზოპრაზა, მეთერთმეტე არის ჰიაცინტი და მეთორმეტე არის ამეთვისტო. და თორმეტი კარიბჭე იყო თორმეტი მარგალიტი: თითოეული კარი ერთი მარგალიტისგან იყო დამზადებული. ქალაქის ქუჩა სუფთა ოქროა, გამჭვირვალე მინასავით. მაგრამ მე ვერ დავინახე მასში ტაძარი, რადგან უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე არის მისი ტაძარი და კრავი. და ქალაქს არ სჭირდება მზე და მთვარე მის გასანათებლად, რადგან ღვთის დიდებამ გაანათა იგი და მისი ლამპარი არის კრავი. გადარჩენილი ერები ივლიან მის შუქზე და დედამიწის მეფეები მოიტანენ მასში თავიანთ დიდებასა და პატივს. მისი ჭიშკარი დღის განმავლობაში არ ჩაიკეტება; და იქ ღამე არ იქნება. და მოიტანენ მასში ხალხების დიდებასა და პატივს. და არაფერი უწმინდური არ შევა მასში, სისაძაგლესა და სიცრუეს მიძღვნილი არავინ, არამედ მხოლოდ ისინი, ვინც კრავის სიცოცხლის წიგნშია ჩაწერილი“. (გამოცხ. 21:9-27)

ზეციური იერუსალიმი. ბრაზის აპოკალიფსის გობელენი. ანჟეს ციხის მუზეუმი, საფრანგეთი. 1373-1382 წწეგრეთ წოდებული "ბრაზის აპოკალიფსის" გობელენების სერია წარმოადგენს იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების სცენებს. შექმნილია ლუი I ანჟუელისთვის ნიკოლა ბატაილის სახელოსნოებში, ალბათ ოსტატი რობერტ პანჩონის მიერ. 74 გობელენი დღემდეა შემორჩენილი და გამოფენილია ანჟეს ციხის მუზეუმში. Wikimedia Commons

მომზადებულია მასალებზე დაყრდნობით სერგეი ქავთარაძის წიგნიდან „შვიდი წიგნი არქიტექტურის შესახებ“, რომელსაც გამოსაცემად ამზადებს უმაღლესი ეკონომიკური სკოლის გამომცემლობა. ჩვენ ვსწავლობთ დანახვას და გაგებას“. 

ამის შემდეგ მოსემ დაიწყო კარვის აშენება ბანაკის შუაგულში, როგორც უფალმა აჩვენა მას მთაზე. ეს იყო მთელი ისრაელის ხალხის საქმე. " და ყველა, ვისი გულები იყო მიპყრობილი და ყველა, ვისი სული იყო განწყობილი, მივიდა და შესწირა უფალს შესაწირავი შეხვედრის კარვის ასაშენებლად, მისი ყველა საჭიროებისთვის და [ყველა] წმინდა სამოსისთვის.“ (გამ. 35.21). კარავი აღმართეს პირველი თვის პირველ დღეს, ანუ ეგვიპტის დატოვების შემდეგ ზუსტად ერთი წლის შემდეგ (გამ. 40.2).

კარავი სამი ნაწილისგან შედგებოდა: წმიდათა წმიდა, საკურთხეველიდა ეზო (იხ. სურ. 1.). თავად კარავი ანუ წმინდა კარავი იდგა ოთხკუთხა ეზოს შუაგულში, რომელიც გარშემორტყმული იყო ბრინჯაოს სვეტებით, რომლებიც ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული. ჯვარედინი სხივებიდან თეთრეულის საყრდენები ეკიდა, ისე რომ ტერიტორია ყველა მხრიდან მაღალი ფარდებით იყო დაფარული. კარვის კედლები ნაგები იყო შიტიმის (აკაციის) ხის ბოძებითა და სხივებით, მის სახურავზე ჯერ ქერუბიმის გამოსახულებიანი შალის ორი საბანი იყო დაფარული, შემდეგ კი ვერძის ტყავის ორი საბანი.

ბრინჯი. 1. კარვის (ზემოდან) და მასში მდებარე წმინდა საგნების ზოგადი ხედის რეკონსტრუქცია (მარჯვნივ)

წმინდა ტაძარი-კარავი ორ ნაწილად იყოფოდა: წმიდათა წმიდა და საკურთხეველი, რომლებიც ერთმანეთისგან ოქროთი მოქარგული შალის ფარდით იყო გამოყოფილი. წმიდათა წმიდა იყო ტაძრის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი. მასში შედიოდა აღთქმის კიდობანი (იხ. სურ. 1), რომელიც იყო შიტიმის ხისგან დამზადებული ყუთი, შიგნიდან და გარედან გაფორმებული ყალბი ოქროს ფურცლებით. კიდობნის თავსახური, რომელსაც გამოსყიდვას უწოდებენ, სუფთა ოქროსგან იყო დამზადებული. მის ბოლოებზე იყო ქერუბიმის ორი გამოსახულება. კიდობანი ტაძრის ყველაზე მნიშვნელოვან სალოცავად ითვლებოდა. მოსემ, ღვთის ბრძანებით, კიდობანში დადო ფილა და კიდობნის წინ მანანა ჭურჭელი დადო.

საკურთხეველში სამი წმინდა საგანი იყო (იხ. სურ. 1.). საკურთხევლის ცენტრში, კიდობნის მოპირდაპირედ, იდგა საკმევლის სამსხვერპლო, ძვირფასი ხისგან დამზადებული და ოქროთი გადაფარებული. მასზე მღვდლები სწირავდნენ საკმეველს ან საკმეველს. საკმევლის სამსხვერპლოდან მარჯვნივ იდგა ხის მაგიდა, დაფარული ოქროთი თორმეტი პურით, რომლებსაც ყოველ შაბათს ცვლიდნენ. მარცხნივ იდგა ოქროს სასანთლე, ხის მსგავსი, შვიდი ლამპარით, რომელშიც ზეთი იწვოდა.

ეზოში, კარვის შესასვლელის წინ, იყო სპილენძში შეკრული დასაწვავი საკურთხეველი და დიდი სპილენძის ჭურჭელი მღვდლების თაყვანისცემის წინ ხელებისა და ფეხების დასაბანად. კარვის შესასვლელი იყო აღმოსავლეთის მხრიდან, ისე რომ წმიდათა წმიდა, წარმართული სამსხვერპლოებისგან განსხვავებით, დასავლეთისკენ იყო მიმართული.

ეზოს გარეშე კარავი მცირე ზომის იყო. მისი სიგრძე იყო 30 წყრთა (ანუ 15,6 მ; წმინდა წყრთა იყო 52 სმ), სიგანე და სიმაღლე - 10 წყრთა (5,2 მ). როდესაც კარვის მშენებლობა დასრულდა, მოსემ აკურთხა იგი და სცხო მის ყველა წმინდა ნივთს ზეთით.

ამავე დროს, აარონი და მისი ვაჟები ლევის ტომიდან აირჩიეს საღვთო მსახურების შესასრულებლად კარავში. " წაიყვანე შენი ძმა აარონი და მასთან ერთად მისი ვაჟები ისრაელიანთაგან, რათა იყოს მღვდელი ჩემთვის: აარონი, ნადაბი, აბიჰუ, ელეაზარი და ითამარი, აარონის ძეები.“ (გამ. 28.1). თუ ადრე კანონის მინიჭებამდე ებრაელებს შეეძლოთ ოჯახის ნებისმიერ უფროსს შეესრულებინა მღვდელმსახური, ანუ მსხვერპლი შეეწირა ღმერთს, მაგრამ ახლა მხოლოდ აარონის შთამომავლები შეიძლება იყვნენ მღვდლები. მღვდლების სათავეში იყო მღვდელმთავარი(თავდაპირველად მას ასევე უწოდებდნენ უბრალოდ მღვდელს, გას. 28.1, ან „ცხებულ მღვდელს“, ლევ. 4.3, ან „დიდი მღვდელს“, ლევ. 21.10). პირველი მღვდელმთავარი იყო აარონი, რომელიც სცხო მოსემ (გამ. 40.12–15), შემდეგ, აარონის სიკვდილის შემდეგ, მღვდელმთავარი გახდა მისი ვაჟი ელეაზარი (რიცხ. 20.26), შემდეგ აარონის შვილიშვილი და ძე. ელეაზარი, ფინეხასი (კან. 10.6) და ა.შ. კარავში მღვდლების მსახურებაში დასახმარებლად დაინიშნა ლევის ტომის დარჩენილი წარმომადგენლები (არა აარონის შთამომავლები) - ლევიანები (რიცხვ. 3.6-8). .

როცა კარავი აშენდა, ღრუბელმა დაფარა იგი. და უფლის დიდებამ აავსო კარავი“ (გამ. 40.34). კარვის თავზე ღრუბელი სიმბოლო იყო უფლის ყოფნისა ისრაელში.

წიგნიდან პატრიარქები და წინასწარმეტყველები ავტორი თეთრი ელენა

თავი 30 კარავი და მსახურება მასში ეს თავი ეფუძნება გამოსვლის წიგნს 25-40 თავებს; ლევიანთა წიგნი 4 და 16 თავები. მოსე მთაზე ყოფნისას მას მიეცა ბრძანება: „და ამიშენებენ საწმიდარს და დავმკვიდრდები მათ შორის“; მას ასევე მიეცა დეტალური მითითებები

წიგნიდან ქრისტე ჩვენი მღვდელმთავარი ავტორი თეთრი ელენა

კარავი და მისი მშენებლობა კარავი განკუთვნილი იყო მოგზაურობის დროს დასაშლელად და გადასატანად, ამიტომ იგი უნდა ყოფილიყო არაუმეტეს ორმოცდათხუთმეტი ფუტის სიგრძისა და თვრამეტი ფუტის სიგანისა და სიმაღლის. არადა, ლამაზი შენობა იყო. ამისთვის

წიგნიდან ადამიანი იესო ქრისტე და ღმერთის ეკონომიკის ზოგიერთი კითხვა ავტორი პავლენკო ს ბ

კარავი, იდეალურად შეესატყვისება მოდელს, ასე რომ, თლილი ქვები ჩუმად იყო დადებული მზრიას მთაზე; „არც ჩაქუჩი, არც ძე და არც სხვა რკინის იარაღი ისმოდა ტაძარში, სანამ ის შენდებოდა“ (1 მეფეთა 6:7). . ასევე გაკეთდა ყველა საჭირო „ღვთის სახლისთვის“.

წიგნიდან ღვთის კანონი ავტორი სლობოდსკაია დეკანოზი სერაფიმე

5.4. კარავი და ტაძარი კარავი აშენდა დედამიწაზე, მაგრამ იყო მხოლოდ ის ტიპი, რაც თავდაპირველად სამოთხეში ინახებოდა (გამოსვლა 25:9,40;26:30). კარავი არის სიმბოლო, რომელიც ასახავს ადამიანში ღმერთის მომავალ ადგილს (გამოცხ. 21:3). მოდით, უკან დავიხიოთ და გადავხედოთ გზას

ბიბლიის წიგნიდან. თანამედროვე თარგმანი (BTI, ტრან. კულაკოვა) ავტორის ბიბლია

კარავი ებრაელები სინას მთაზე მთელი წლის განმავლობაში დაბანაკდნენ. ამ დროს მოსემ ღვთის ბრძანებით ააგო კარავი, ანუ გადასატანი ტაძარი კარვის სახით. კარავი სვეტებზე ჩამოკიდებული ძვირადღირებული ქსოვილებისგან იყო დამზადებული. მას ჰქონდა სამი განყოფილება: ეზო, საკურთხეველი და წმიდათა წმიდა.

ბიბლიის წიგნიდან. ახალი რუსული თარგმანი (NRT, RSJ, Biblica) ავტორის ბიბლია

კარავი და მისი საფარები კარვისთვის გააკეთეთ ათი პანელი ნაქსოვი თეთრეულისგან და ლურჯი, მეწამული და ალისფერი ნართისგან. დაე, მათზე ოსტატურად ქერუბიმები იყოს ნაქსოვი. 2 თითოეული პანელის სიგრძე უნდა იყოს ოცდარვა წყრთა და სიგანე ოთხი წყრთა. ყველა

წიგნიდან მასონური, ჰერმეტული, კაბალისტური და როზენკრუსული სიმბოლური ფილოსოფიის ენციკლოპედიური პრეზენტაცია ავტორი ჰოლ მანლი პალმერი

კარავი (გამოსვლა 36:8-38)1 - გააკეთეთ კარავი ათი ფარდისგან ნაქსოვი თეთრეულის, ლურჯი, მეწამული და ალისფერი ძაფისგან, რომელზეც ოსტატურად არის ნაქარგი ქერუბიმები. 2 ყველა ფარდა ერთნაირი იყოს: სიგრძით ოცდარვა წყრთა და სიგანეში ოთხი წყრთა ა. 3 შეკერეთ ხუთი მათგანი და გააკეთეთ ეს

წიგნიდან მართლმადიდებლობის საფუძვლები ავტორი ნიკულინა ელენა ნიკოლაევნა

კარავი (გამოსვლა 26:1-37)8 დახელოვნებულმა ხელოსნებმა, რომლებმაც ააშენეს კარავი, ის ათი ფარდისგან დაამზადეს გრეხილი სელისა და ლურჯი, მეწამული და ალისფერი ძაფებისგან, რომლებზეც ოსტატურად იყო ნაქარგი ქერუბიმები. 9 ყველა საკიდი ერთი და იგივე იყო: ოცდარვა წყრთა სიგრძით და ოთხი წყრთა სიგანით. 10 ის კერავდა

მოსეს ხუთწიგნეულის სიბრძნე წიგნიდან ავტორი მიხალიცინი პაველ ევგენევიჩი

კარავი უდაბნოში უდავოა, რომ ძველი აღთქმის პირველი ხუთი წიგნის საფუძველი ნასესხებია ეგვიპტური მისტერიების დაწყების რიტუალებიდან. ისისის მღვდლები ღრმად ერკვეოდნენ ოკულტურ სიბრძნეში, ხოლო ისრაელები ეგვიპტის ტყვეობის დროს

გამოსვლის წიგნიდან იუდოვინ რამის მიერ

კარავი ამის შემდეგ მოსემ დაიწყო კარვის აშენება ბანაკის შუაგულში, როგორც უფალმა აჩვენა მას მთაზე. ეს იყო მთელი ისრაელის ხალხის საქმე. „და ყველა, ვისი გულები იყო მიპყრობილი და ყველა, ვისი სული იყო განწყობილი, მივიდნენ და მიუტანეს შესაწირავი უფალს კარვის ასაშენებლად.

წიგნიდან განმარტებითი ბიბლია. ძველი აღთქმადა ახალი აღთქმა ავტორი ლოპუხინი ალექსანდრე პავლოვიჩი

სინას დეკალოგი. თეოკრატია. კარავი ცოცხალი ღმერთის პირველი ტაძარია „ავიდა მოსე ღმერთთან [მთაზე] და მოუწოდა მას უფალმა მთიდან...“ (გამ. 19:3). ამ სიტყვებით იწყება კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი მომენტი - სინას მთაზე აღთქმის დადება, ან

ავტორის წიგნიდან

კარვის გამოსვლა 25:8–9 ამბობს: „გამიკეთონ საკურთხეველი და ვიცხოვრებ თქვენ შორის. ყველაფერი, როგორც მე გაჩვენებთ, არის კარვის ნიმუში და მისი ყველა ჭურჭლის ნიმუში“.

ავტორის წიგნიდან

XIX სინას კანონმდებლობის მინიჭების ისტორია. ოქროს კურო. კარავი. მღვდელმსახურება. ხალხის რაოდენობა სუეცის ყურედან, სადაც ისრაელიანებმა გადაკვეთეს წითელი ზღვა, სინაისკენ სულ რაღაც ორას ორმოცდაათი მილის მანძილზეა, გზის ყველა მოხვევის დათვლას; მაგრამ მხოლოდ მესამე თვეში

ავტორის წიგნიდან

XXI მოსეს კანონმდებლობა. თეოკრატია. კარავი და მასთან დაკავშირებული ინსტიტუტები ბიბლიური ისტორიის აღწერილი პერიოდის განმავლობაში, ღრმად მნიშვნელოვანი ცვლილება მოხდა როგორც თავად არჩეული რასის მდგომარეობაში, ასევე მის მიმართ ღვთის დამოკიდებულებაში. ამ პერიოდამდე არჩეული კლანი შედგებოდა

ამის შემდეგ მალევე მოხდა ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა რჩეული ხალხის ცხოვრებაში. ღვთიური ბრძანებით შეიქმნა ბანაკის ტაძარი - კარავი(ბერძნულიდან სკინი- მონასტერი). მთელი სამუშაო ვესელიელს დაევალა. ღმერთო აღავსო იგი ღვთის სულით, სიბრძნით, გონებით, ცოდნით და მთელი უნარებით(გამოსვლა 35, 31).

კარავი აშენდა და აშენდა მეორე წლის პირველ თვეში ებრაელების ეგვიპტის დატოვების შემდეგ. მოსემ კიდობანში ჩასვა აღთქმის ფილები და შეიყვანეს იგი კარავში. მერე ჩამოიხრჩო ფარდა. აღთქმის კიდობანი ისრაელის მთავარ სალოცავად იქცა. რვაას ორმოცდაათი წელი იყო ისრაელიანებისთვის რჩეულ ხალხში ღმერთის ყოფნის თვალსაჩინო მტკიცებულება. ღმერთმა აკურთხა წმინდა ადგილი: და ღრუბელმა დაფარა შეხვედრის კარავი და უფლის დიდებამ აავსო კარავი; და მოსე ვერ შევიდა შეხვედრის კარავში, რადგან ღრუბელმა დაჩრდილა იგი და უფლის დიდებამ აავსო კარავი.(გამოსვლა 40:34-35).

ეგვიპტის დატოვების მეორე წელს, მეორე თვის მეოცე დღეს, ღრუბელი ამოვიდა კარავიდან. ამ ნიშნით უფალმა ბრძანა, გავეშვათ ჩვენს მოგზაურობაში. ებრაელებმა დატოვეს სინაის უდაბნო და შევიდნენ პარანის უდაბნოში, რომელიც მდებარეობდა სინას ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით. ხალხი გახდა წუწუნიხმამაღლა. ამისთვის ცეცხლმა დაიწყო ბანაკის კიდეების განადგურება. ხალხმა შესძახა მოსეს. ილოცა და ცეცხლი ჩაქრა. ადგილი უწოდეს მას ტაბერა, რადგან მათ შორის უფლის ცეცხლი აენთო(რიცხვები 11:3).

მალე ებრაელთა ახალი უკმაყოფილება გაჩნდა: უცნობებმა და მათთან ერთად ისრაელიანებმა დაიწყეს ტირილი და ამბობდნენ: ვინ გვაჭმევს ხორცს? მოსემ მწუხარება დაიწყო და ლოცვით მიმართა უფალს. უფალმა უთხრა მოსეს, რომ ის ისრაელის შვილებს ხორცით აჭმევს მთელი თვის განმავლობაში, სანამ ამაზრზენი არ გახდებოდა მათთვის. მეორე დღეს ქარი ამოვარდა და მიწიდან მეტრიანი ფენით მწყერი დაიჭირა. უფალმა ჭირით დახოცა ისინი, ვინც წუწუნებდნენ.

შემდეგ ხალხი გადავიდა ასიროთში, სინას ჩრდილო-აღმოსავლეთით. მოსეს დამ და აარონმა ძმის გაკიცხვა მიდიანელი ცოლის, ციფორას გამო, დაიწყეს. ეს მხოლოდ საბაბი იყო. მიზეზი მათი ძმის განსაკუთრებული პოზიცია იყო. ამის დადასტურება იყო საჭირო უფალმა აირჩია მოსე. უბრძანა მოსეს, აარონს და მირიანს, წასულიყვნენ შეხვედრის კარავში. უფალი ღრუბლის სვეტში ჩამოვიდა და თქვა, რომ მოსე ერთგული მთელ ჩემს სახლში: პირიდან პირში ველაპარაკები მას(რიცხვები 12, 7-8). მარიამი კეთროვანი გახდა. აარონი ამის გამო არ დასჯილა საშინელი დაავადება. ნეტარი თეოდორეტის თქმით, უფალმა ეს დაადგინა, რადგან აარონი იყო მღვდლობის ძირი და რომ საყვედური არ დაეცა მთელ ოჯახს. მან მოინანია. მოსემ ლოცვა შესთავაზა თავის დს: ღმერთო, განკურნე იგი!(ნომრები 12, 13). უფალმა უბრძანა მას შვიდი დღის განმავლობაში ბანაკის გარეთ ყოფნა.

როცა მარიამი განიკურნა და ბანაკში დაბრუნდა, ხალხი დაიძრა.

პარანის უდაბნო.აქ ისრაელმა გაატარა თავისი პილიგრიმობის ოცდათვრამეტი წლის უმეტესი ნაწილი. ეს დრტვინვის მძიმე გამოცდად იქცა. უდაბნო შიშველი და უსიცოცხლო იყო. მოსეს მიერ ნუნის ძის სახელის გადარქმევა ამ დროიდან თარიღდება: დან ოსიაიგი გახდა იესო. წმინდა მამები მოსეს მემკვიდრე იესო ნავეს ძეში, რომელიც ხელმძღვანელობდა ისრაელს აღთქმულ მიწაზე, იხილეთ იესო ქრისტეს ტიპი, რომელიც მიგვიყვანს აღთქმულ ზეცის სამეფოში.

უფალმა უბრძანა მოსეს, გამოეგზავნა კაცები თორმეტი ტომიდან ქანაანის მიწის შესამოწმებლად. გაგზავნილი ხალხი ორმოცი დღის შემდეგ დაბრუნდა და ნაყოფი მოიტანეს იმ მიწიდან. მათ დაიწყეს ხალხის სასოწარკვეთა და თქვეს, რომ მათ ნახეს გიგანტები, რომელთა წინაშე ისინი უმნიშვნელო იყვნენ, როგორც კალიები. ესენი იყვნენ ანაკის შვილები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ გიგანტური ზრდით. არბას ძის ენაკიდან მოვიდნენ. ისინი ძირითადად იუდეის მთიან ნაწილში (ჰებრონი და სხვა ქალაქები) ცხოვრობდნენ. აღთქმული მიწის დაპყრობის შემდეგ იესო ნავეს ძემ დაამარცხა და განდევნა ისინი. მაგრამ რამდენიმე მათგანი გადარჩა ფილისტიმურ ქალაქებში. გოლიათი, რომელიც მოგვიანებით დავითმა მოკლა, მათი შთამომავალი იყო.

ხალხი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა და ატეხეს ტირილი. ებრაელებმა დაიწყეს ეგვიპტის დატოვების სინანული. იესო ნავეს ძემ და ქალებმა, რომლებიც იმ თორმეტ კაცს შორის იყვნენ, რომლებიც ქანაანის ქვეყანაში გაგზავნეს, დახიეს ტანსაცმელი და თქვეს, რომ თუ უფალი მოწყალე იყო მათ მიმართ, მიიყვანდა მათ იმ ქვეყანაში. მაგრამ ხალხს მათი ჩაქოლვა სურდა. ებრაელთა უფროსი თაობა, რომელიც ეგვიპტეში გაიზარდა, აღმოჩნდა, რომ არ შეეძლო ეცხოვრა აღთქმულ მიწაზე ხსნის ღვთაებრივი გეგმის მიხედვით. ორ წელიწადში ათი არეულობა იყო. ამიტომ უფალმა გადაწყვიტა ორმოცი წლის ხეტიალი უდაბნოშისანამ ურჩების ძვლები იქ არ დევს ( უხეში ყელიანი) ხალხი, სანამ ახალი თაობა არ გაიზრდება.