ჩვენი და სხვები
ადამიანების უმეტესობისთვის, ვინც დაშორების შემდეგ გაიზარდა საბჭოთა კავშირიცენტრალური აზია, როგორც ჩანს, უცნობი და არც ისე ნათელია სამხრეთ რეგიონისადაც ძალიან თბილა, ბევრი ხილია და საიდანაც ბევრი მიგრანტი მუშა, ტაჯიკი, უზბეკი და ყირგიზელი მიდის რუსეთში სამუშაოდ.
მაგრამ ცენტრალური აზია, რაც არ უნდა შორეული მოგვეჩვენოს დღეს, რუსეთის იმპერიის ნაწილი იყო 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (ზოგიერთი რეგიონი ბევრად უფრო გრძელი), შემდეგ კი საბჭოთა კავშირი. ამ დროის განმავლობაში რამდენიმე თაობა შეიცვალა. 1916 წლის შუა აზიის აჯანყების მაგალითზე განხილული იქნება ამ სტატიაში რუსეთის ისტორიაში შესრულებული „აზიის საკითხის“ რთული როლი.

თანამედროვე აზიის სახელმწიფოების - ყაზახეთის, უზბეკეთის, ყირგიზეთის, თურქმენეთისა და ტაჯიკეთის ტერიტორიები თანდათან რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა.
ჩრდილო-დასავლეთი (ურალი კაზაკთა არმია) და ყაზახეთის სახელმწიფოს ჩრდილო-აღმოსავლეთი (სემიპალატინსკი, უსტ-კამენოგორსკი და სხვა) რეგიონები ამჟამინდელ საზღვრებში არასოდეს ყოფილა მუსლიმური აზიის ნაწილი. მე-16 საუკუნის ბოლოდან და მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან აქ რუსი გლეხები და კაზაკები ცხოვრობდნენ. ეს ტერიტორიები საბჭოთა მთავრობამ ყაზახებს გადასცა „დიდი რუსული შოვინიზმის“ წინააღმდეგ ბრძოლის დროს.

ყაზახეთის უმეტესი ნაწილი მტკიცედ გახდა რუსეთის იმპერიის ნაწილი XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. თურქესტანი, ოთხი სხვა აზიური სახელმწიფოს ტერიტორია, რუსული გახდა წინა საუკუნის 60-80-იან წლებში. ამავე დროს, ტერიტორიაზე Ცენტრალური აზიააქ რუსეთის ბატონობის მთელი პერიოდის განმავლობაში და 1920 წლამდე რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ რჩებოდა ორი ფორმალურად დამოუკიდებელი მუსულმანური სახელმწიფო - ბუხარას და ხივას სახანოები.

სტატიის წინასიტყვაობაში, მაშინვე ვიტყვი, რომ ამ მიწების რუსეთთან ანექსია მიმაჩნია რუსეთის იმპერიული ძალის უმძიმეს შეცდომად. ზედაპირული იმპერიული და ზოგადად სამოქალაქო იდეებით გატაცებულმა ჩვენმა რუსმა წინაპრებმა დაივიწყეს, რომ „აღმოსავლეთი დელიკატური საქმეა“. ისლამური ფაქტორის იგნორირებამ, იმის გაუგებრობამ, რომ პოლიტიკაში „ჩვენ“ და „მტერი“ ცნებები ბევრად უფრო რეალურია, ვიდრე ბამბა, აბრეშუმი და საზღვრის უსაფრთხოება, მიგვიყვანა ტრაგიკულ შედეგებამდე.

ცარისტული ხელისუფლების ეროვნული პოლიტიკა, რა თქმა უნდა, არ იყო ანტირუსული. ითვლებოდა, რომ იმპერიული ძალა ასახავდა რუსი ხალხის ინტერესებს და ეყრდნობოდა მათ თავის საქმიანობაში. მაგრამ მეორე, სამწუხაროდ, ბევრად უფრო ჭეშმარიტი იყო, ვიდრე პირველი.

რას ეძებდა რუსეთი ცენტრალურ აზიაში?
თუ ეკონომიკური სარგებელი, მაშინ ძირითადად ზარალი მივიღეთ. ითვლება, რომ პირდაპირი სუბსიდიები რეგიონში, რომელიც არ არის დაფარული და არასოდეს უბრუნდება ხაზინას, მათი მმართველობის წლებში. რუსეთის ხელისუფლებამ ოქროში მინიმუმ 320 მილიონი რუბლი დახარჯა. შედარებისთვის, ყველა წლიური რუსეთის ხაზინის შემოსავალი 1909 წელს იყო დაახლოებით 136 მილიონი რუბლი. და არაპირდაპირი ხარჯები - ახალი პერსონალისთვის და რუსი ჩინოვნიკების მოვლა-პატრონობისთვის, განათლების, გზების მოვლა-პატრონობისა და წყლის გზები, სამხედრო გარნიზონები, პენსიები და შეღავათები ადგილობრივი არისტოკრატიისთვის და ა.შ. იმდენი იყო, რომ მათი სრული გათვალისწინება ძალიან რთულია. ჩემი შეფასებით, ცენტრალური აზიის შინაარსი ყოველწლიურად რუსული ხალხური ორგანოდან მისი შემოსავლის მინიმუმ 15%-ს იღებდა. მაგრამ იყო კავკასიაც, ასევე სუბსიდირებული. გასაკვირია, რომ ასეთი არასაჭირო ხარჯებით რუსეთი ეკონომიკურად ჩამორჩა ინგლისს, საფრანგეთსა და გერმანიას?

ერთ დროს, სადოქტორო დისერტაციაზე მუშაობისას, გადავხედე ბევრ დოკუმენტს, რომელიც მოვიდა ტრანსკასპიის რეგიონის ხელმძღვანელის, მოგვიანებით რუსეთის ომის მინისტრის, გენერალ ა.ნ. კუროპატკინის კალმიდან. ახლა კი ეს სქელი ხელნაწერი და საბეჭდი საქაღალდეები ალბათ მოსკოვის სამხედრო ისტორიულ არქივში დევს და მეტს ელოდება ღრმა კვლევა. კარგად მახსოვს, რომ ეს ტერიტორია (ახლანდელი თურქმენეთი) საკუთარი შემოსავლით, გადასახადებითა და მოსაკრებლებით ხარჯების არაუმეტეს 10%-ს ფარავდა. ყველაფერი დანარჩენი არის სუბსიდიები რუსეთისგან. მახსოვს, როგორ წერდა კუროპატკინი, რომ საყოფაცხოვრებო კეთილმოწყობის დონის, ქუჩების განათების, ტროტუარების, სკვერების და პარკების, ქუჩის კანალიზაციის და ა. ცენტრალური რუსეთი“. გენერალს არ დაუწერია, რომ ასეთი ეფექტი მიღწეული იქნა ზუსტად ცენტრალური რუსეთის პროვინციების მოსახლეობის ძარცვით გარეუბნების მოსახლეობის სასარგებლოდ.

იქნებ რუსეთის მატერიალური და ადამიანური რესურსები ასე უღიმღამოდ რომ არ დახარჯულიყო, არამედ მიმართული ყოფილიყო სკოლებისა და მედიცინისკენ, გზებისა და საწარმოების მშენებლობაზე ცენტრალურ რუსეთში, არ გვექნებოდა საშინელი სოციალური რევოლუცია და სამოქალაქო ომი?

შუა აზიის მკვიდრი მოსახლეობა გათავისუფლებული იყო მრავალი სახელმწიფო გადასახადისგან. ფაქტობრივად, გადასახადებს მოსახლეობა იხდიდა, რა თქმა უნდა. მაგრამ ისინი არ დადიოდნენ იმპერიის ხაზინაში, არამედ მშობლიური ადმინისტრაციის, რელიგიური სკოლებისა და მეჩეთების მხარდასაჭერად. თურქესტანში იყო 6000-ზე მეტი რელიგიური სკოლა და 445 რელიგიური სკოლა - მედრესე. შუა აზიის ყველა მუსლიმი ხალხი გათავისუფლდა სამხედრო გადასახადისა და ჯარში სამსახურისგან. რუსი გლეხები და კაზაკები, თავის მხრივ, იხდიდნენ და ასრულებდნენ ყველა გადასახადს და მოვალეობას. რა არის ეს, თუ მკაფიოდ არ არის გამოხატული ეროვნული უთანასწორობა? შეუძლია თუ არა სახელმწიფოს, რომელიც თითქმის განუწყვეტლივ იბრძოდა, უზრუნველყოს ზოგიერთი მუსლიმი სუბიექტის სიცოცხლის უსაფრთხოება იმის გამო, რომ სხვებმა, მაგალითად, ქრისტიანებმა და ვოლგის მუსლიმებმა გადაიხადეს გაზრდილი „სისხლის გადასახადი“? და რატომ აქვს სახელმწიფოს ასეთი სუბიექტები?

იქნებ პეტერბურგელი პოლიტიკოსები ჩვენი სამხრეთის საზღვრების უსაფრთხოებას ახალი მიწების ანექსირებით ეძებდნენ? მაგრამ მისი მიღება შეიძლებოდა გურიევის, კოკჩეტავისა და უსტ-კამენოგორსკის სამხრეთით ძველი თავდაცვითი ხაზის გაძლიერებით. მაშინ სამხრეთ ციმბირის ნაყოფიერი მიწები, რომლებიც იმ დროს არავის განუვითარებია, რუსეთში დარჩებოდა. მაგრამ მოუსვენარი მუსლიმი მოსახლეობა - დარჩებოდა ამ ხაზის სამხრეთით - იქნებოდა თავისუფალი, სუვერენული და თვითკმარი.

ვფიქრობ, რუსეთში ნებისმიერი მიუკერძოებელი დამკვირვებლისთვის ცხადი იყო, რომ ქონა დიდი თანხაშიდა პრობლემების გამო მართლმადიდებლური იმპერია ვერ შეძლებდა ეფექტიანად შეეთვისებინა, ყოველ შემთხვევაში, კულტურული და ეკონომიკური თვალსაზრისით, თურქესტანისა და სტეპის რეგიონების 10 მილიონიანი მკვიდრი მოსახლეობა. მაგრამ პრინციპი "არ იფიქრო, არამედ შეასრულე" მოქმედებდა. ზევით, სავარაუდოდ, ხელისუფლებამ უკეთ იცის. ასე დაასრულეს.

კორუფცია, განათლება, სასამართლო
რუსეთის მთავრობისა და ხელისუფლებისთვის აზია იყო შორეული გარეუბანი, რომელიც ნაკლებად ცნობილი და გასაგები იყო. ბევრი თანამდებობის პირისთვის, ოფიცრები, რომლებმაც ჩაიდინეს არასათანადო საქციელი, გადასახლების ადგილია. რუსული ბიუროკრატია არ იყო ზედმეტად სკრუპულოზური. და მთავრობა სათანადოდ ითხოვს.

დღეს ჩვენ ბევრს ვსაუბრობთ კორუფციაზე. მშობლიურ ცენტრალურ აზიაში კორუფცია და მექრთამეობა (ბაქშეში) ცხოვრების ნორმა იყო რუსეთის ხელისუფლების აქ მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. რუსეთის ადმინისტრაციამ, რომელიც ამ რეგიონებში მოვიდა, გააუქმა მონობა. მაგრამ იმპერიულმა მოხელეებმა ვერ შეძლეს გააუქმონ „ატაქტი და წოდების პატივისცემა“. ან იქნებ მათ ნამდვილად არ სურდათ. ცნობილია, რომ ბევრი რუსი სამოქალაქო და სამხედრო თანამდებობის პირი ღრმად და მტკიცედ არის ჩართული აზიის კორუფციულ სქემებში.

მაგრამ თვით მუსლიმების მიერ არჩეულ ადგილობრივ ადგილობრივ ადმინისტრაციაში განსაკუთრებით გავრცელებული იყო თვითნებობა და კორუფცია. მოსამართლეებმა, ქალაქის უხუცესებმა, ვოლოსის მენეჯერებმა, ორმოცდაათიანელებმა, სოფლისა და ოლქის უხუცესებმა, რომლებმაც დიდი თანხები ჩადეს "საარჩევნო კამპანიაში", შემდგომში აქტიურად აწყობდნენ ჯიბეებს თანამოძმეების ხარჯზე. ამის შესახებ ბევრი იწერება კ.პალენის სენატის აუდიტის მასალებში, რომლის კომისია მუშაობდა თურქესტანში 1908-1909 წლებში და გამოაქვეყნა მრავალი მოხსენება. მიუხედავად იმისა, რომ საკუთარი ხალხი ძარცვავდა საკუთარ ხალხს, ადგილობრივმა უხუცესებმა ოსტატურად და წარმატებით შეატრიალეს სიძულვილის ისრები რუსეთის ადმინისტრაციის მიმართ. და საერთოდ რუსები - როგორც ურწმუნოები და დამპყრობლები.

რუსეთის იმპერიის ხელისუფლება ცდილობდა მაქსიმალურად შეენარჩუნებინა აზიაში მაჰმადიანი სასულიერო პირების პრეროგატივები, რომლებიც აწარმოებდნენ სასამართლო პროცესებს ადათისა და შარიათის სასამართლოების მეშვეობით და აკონტროლებდნენ ადგილობრივ რელიგიურ (იმ დროისთვის ერთადერთი) სკოლებს. მაგრამ, სასამართლო პროცესებისა და ადგილობრივი სკოლების შენარჩუნებისას, რუსეთის ხელისუფლებამ შემოიღო რუსული სასამართლოების პარალელური სისტემა, რომელიც მოქმედებდა სამხედრო გუბერნატორების ზოგადი კონტროლის ქვეშ. ჩვეულებრივი სკოლები, სახალხო განათლების სამინისტროსა და ე.წ. „უცხო გავლენის დამღუპველი გავლენის“ შიშით, ხელისუფლებამ 1900 წლამდე აკრძალა შუა აზიელი მუსლიმების მასობრივი მომლოცველები მექასა და მედინაში. მერე ნება დართო.

თითოეული რუსული სოფელი უდრის ჯარის ბატალიონს

გენერალი გროდეკოვი ნიკოლაი ივანოვიჩი

ცნობილი ჩამჭრელი ფრაზათურქესტანის ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი, გენერალი გროდეკოვი: „თურქესტანში ყოველი ახალი რუსული სოფელი რუსული ჯარების ბატალიონს უტოლდება“. რუსეთის იმპერიის ხელისუფლებას ესმოდა, რომ ახალ მიწებზე ერთადერთი საიმედო ელემენტი მხოლოდ რუსები და მართლმადიდებლები იქნებოდნენ. ამიტომ რეგიონის გლეხური კოლონიზაცია თითქმის პარალელურად მიმდინარეობდა ახალი მიწების ჯარების მიერ ოკუპირებული. 1891 წლის სტეპის კოდექსი ადგილობრივ მოსახლეობას უფლებას აძლევდა უსასყიდლოდ ფლობდეს 40 ჰექტარ მიწას ერთ ადამიანზე, რაც შედარებით ცოტა იყო მომთაბარესთვის, მაგრამ საკმარისზე მეტი ფერმერისთვის. თავისუფალ მიწებზე წარმოიშვა რუსული განსახლების დასახლებები და კაზაკთა სოფლები. კაზაკები ცენტრალურ აზიაში ციმბირიდან მოვიდნენ და აქ შეიქმნა კაზაკთა ახალი არმია - სემირეჩენსკი.

ვინაიდან მომთაბარეებთან შეტაკებები ხშირი იყო, ხელისუფლებამ დევნილებს იარაღის ქონის უფლება მისცა. თუმცა, 1910 წლიდან, ხელისუფლებამ დაიწყო დევნილი გლეხებისგან იარაღის თანდათანობით ჩამორთმევა. როგორც ხშირად ხდება, უსაფრთხოდ ვითამაშეთ და თავი მოვიტყუეთ. მაგრამ რეგიონში რამდენიმე კაზაკი იყო, თუნდაც 1914-1917 წლების ომის დროს, სემირეჩენსკის არმიამ მხოლოდ ორი პოლკი მოაწყო (არაუმეტეს 1000 საბერი) და კიდევ ერთი პოლკი დარჩა რეგიონში მცველი და სასაზღვრო სამსახურის შესასრულებლად. შედეგად, რუსეთის სოფლის მოსახლეობის ამ დანაშაულებრივმა განიარაღებამ და დიდი ომის დროს მრავალი საბრძოლო მზადყოფნის ჯარში გაწვევამ თავისი შავი როლი შეასრულა 1916 - 1917 წლების აჯანყების დღეებში.

რუსული აპარტეიდი
თურქესტანის დამახასიათებელი ნიშანი ის იყო რუსი მოსახლეობააქ აბსოლუტურად არ იყო შერევა ადგილობრივ მუსლიმებთან. სრულიად ცალ-ცალკე ვცხოვრობდით. იყო აპარტეიდი, ამ სიტყვის ყველაზე სწორი გაგებით. კულტურული და ფსიქოლოგიური განსხვავებები ძალიან დიდი აღმოჩნდა. რუსებისთვის ზედმეტად უცხო იყო თურქესტანის როგორც სარტების (მჯდომარე) ისე მომთაბარე მკვიდრთა ყოველდღიური ცხოვრება. და პირიქით, რა თქმა უნდა, ასევე. მათ რწმენაში, ტრადიციებში, ყოველდღიურ კულტურაში არაფერი აერთიანებდა. არ ყოფილა ეთნიკური შერევა, შერეული ქორწინება.

რუს და ადგილობრივ მოსახლეობას, რომლებიც ხშირად გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ, არ ჰქონდათ ურთიერთშეღწევის არც სურვილი და არც საჭიროება. ამასთან, ადგილობრივების თვალში რუსები, განურჩევლად მათი სტატუსისა და ქონებრივი მდგომარეობისა, ყოველთვის რჩებოდნენ კოლონიზატორები და დამპყრობლები. გარკვეული თვალსაზრისით, მათი გაგება შესაძლებელია. არავის დაუმტკიცებია, რომ რუსეთის პოლიტიკა რეგიონში აშკარად და მიზანმიმართულად უსამართლო იყო. მაგრამ მარადიული დილემა - „მეგობარი თუ მტერი“, მუშაობს ლოგიკის საწინააღმდეგოდ და საღი აზრი. უზბეკური ბამბის მწარმოებლისთვის ან ყირგიზული მწყემსისთვის, ნებისმიერი უსამართლობა „თავისი“ მხრიდან, ალბათ, უფრო ტკბილი ჩანდა, ვიდრე კულტურული ტენდენციები, რომლებიც წარმოიშვა რუსეთის „უცხო“ ადმინისტრაციისგან. ანუ სიყვარული და ურთიერთპატივისცემა არ იყო. იყო ძლიერების უფლება, რომელსაც მხარს უჭერდა ჯარის ბაიონეტები. არ ეფუძნება არც რუსების და არც ადგილობრივი აზიის მოსახლეობის რეალურ ეროვნულ ინტერესებს.

შემთხვევითი არ არის, რომ ადამიანი, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა თურქესტანის რეგიონის ისტორიული და ეთნოგრაფიული შესწავლისთვის, მისი განმანათლებლობისა და განვითარებისთვის, ტაშკენტის გიმნაზიის დირექტორი და საგანმანათლებლო ოლქის რწმუნებული, თურქესტანის მოყვარულთა წრის დამფუძნებელი. აღმოსავლეთის არქეოლოგია და ისტორია (TKLAIV) ნ.პ. ოსტროუმოვმა, რომელიც თითქმის მთელი ცხოვრება ტაშკენტში ცხოვრობდა, მისი წასვლისას თქვა ფრაზა, რომ ის ”ერთი დღე არ დარჩებოდა რეგიონში, თუ ჯარები გამოიყვანდნენ იქიდან”.

და გენერალი ა.ნ. კუროპატკინი, ფრაზების გამგონი და მოლაპარაკე, მაგრამ დაკვირვებული და ინტელექტუალური ადამიანი, რომელიც ბევრს მუშაობდა თურქესტანში, წერდა 1916 წელს: ” რუსეთის ხელისუფლებარეგიონში ნახევარსაუკუნოვანი მმართველობის მანძილზე არა მარტო უცხოელების ერთგულ მსახურებად გადაქცევა იყო შესაძლებელი რუსეთის იმპერატორიდა რუსეთის სახელმწიფოს თავდადებულ მოქალაქეებს, არამედ მათ ცნობიერებაში ჩაუნერგონ თავიანთი ინტერესების ერთიანობის განცდა რუსი ხალხის ინტერესებთან“.

ზუსტად ასე იყო. რუსეთი არ იყო ცივილიზაციური მონოლითი. ვოლგის თათრებმაც კი, რომლებიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ რუსებთან გვერდიგვერდ, მე-19 საუკუნის ბოლოს მთაზე მიიყვანეს ხალხის მასა, რომლებიც გახდნენ პანთურქისტები და პანისლამისტები - ერთიანი სამყაროს შექმნის მომხრეები. თურქთა და მუსლიმთა სახელმწიფო თურქეთის სულთნის მმართველობის ქვეშ. მათ, ძირითადად განათლებულმა ადამიანებმა, ათასობით დაიწყეს ჩამოსვლა რუსულ თურქესტანში, იმუშავეს მასწავლებლებად, ჩინოვნიკებად - და მუშაობდნენ ადგილობრივ თურქულ და თურქულ-მონღოლელ მოსახლეობასთან. რუსეთის წინააღმდეგ და თურქეთის სასარგებლოდ. რუსეთში მათ ჯადისტებს ეძახდნენ (უფრო სწორი იქნება თუ ვიტყვით ჯიჰადისტებს). ეს სამუშაო განსაკუთრებით გააქტიურდა დიდი ომის დაწყებამდე (1914 - 1918 წწ.) და ნაყოფიც გამოიღო. მაგალითად, არის შემთხვევები, როდესაც ცენტრალური აზიელი მუსლიმები საჯაროდ აგროვებდნენ ფულს ომში დაჭრილი ოსმალეთის თურქი ჯარისკაცების სამკურნალოდ. მაგრამ ისინი ნებაყოფლობით არასოდეს აგროვებდნენ დახმარებას რუსი ომის ვეტერანებისთვის.

თურქესტანში ფარული ეროვნული სიძულვილი ჩაქრა. ცეცხლში რომ აენთო, მიზეზი სჭირდებოდა. და მიზეზი იპოვეს.
Პირველი Მსოფლიო ომიდამძიმდა სიტუაცია. ადგილობრივები ჯარში არ წაიყვანეს და სანგრებში არ დაიღუპნენ. შეიძლება ითქვას, რომ დიდმა ომმა, რომელმაც მთლიანად წაშალა რუსეთის ისტორიული განვითარების მთელი წინა კურსი, ძალიან მცირე გავლენა იქონია შუა აზიის მკვიდრთა ცხოვრებაზე. მაგრამ მათზე გადასახადები გარკვეულწილად მაინც გაიზარდა: ხორცისა და ცოცხალი პირუტყვის მარაგი, ვაგონებიდან ფულის შეგროვება, ზემსტვო გადასახადები. და 1916 წლის 25 ივნისს გამოიცა იმპერიული ბრძანებულება (რომელიც შეიმუშავა და მომზადდა ომის სამინისტროს მიერ), რომლის მიხედვითაც 19-დან 43 წლამდე ასაკის მამაკაცები თურქესტანისა და სტეპის ტერიტორიებიდან დაახლოებით 480 ათასი ადამიანის ოდენობით (ეს არის მთლიანი მკვიდრი მოსახლეობის 5%-ზე ოდნავ ნაკლები) უნდა გამოიძახოს რუსეთის შიდა პროვინციებში და წინა ხაზზე უკანა სამუშაოებისთვის (თხრილების გათხრა, თიხის სიმაგრეების აღმართვა, წყალქვეშა მოვალეობა). ეს ღონისძიება აშკარად იძულებითი იყო. ქვეყნის ადამიანური რესურსი იწურებოდა. ხელისუფლება თვლიდა, რომ გამარჯვებისთვის კიდევ ერთი მიღწევა იყო საჭირო. უკეთესი იქნებოდა, იმპერიულ ხელისუფლებას ეფიქრა, როგორ გადაეწყვიტა საკითხი „რევოლუციონერ ინტერნაციონალისტებთან“. ხოლო მუსულმანური თურქესტანის იმპერიისგან გამოყოფით, მისთვის სრული დამოუკიდებლობის მინიჭებით.

ისინი ამბობენ, რომ განკარგულება ზაფხულში, როცა აზიაში საველე სამუშაოები მიმდინარეობდა. მაგრამ რატომ არ ახსოვს აჯანყების არც ერთი აპოლოგეტი, რომ ფრონტზე იმპერიის ქრისტიანი მამრობითი სქესის მოსახლეობა იდგა, ზედიზედ მესამე ზაფხული განიცდიდა უზარმაზარ სისხლიან დანაკარგებს და რუსულ სოფლებში საველე სამუშაოებს მოხუცები აწარმოებდნენ. , ქალები და ბავშვები? ამას ჰქვია სამართლიანი ეროვნული პოლიტიკა?

1916 წლის ივლისში რუსეთმა შეიტყო თურქეთის ფრონტზე რუსული არმიის ტექნიკური მარცხის შესახებ. გენერალ ბარატოვის კორპუსი უკან დაიხია მესოპოტამიაში თურქ-გერმანული ჯარების ზეწოლის შედეგად და დატოვა კერმანშაჰი და ჰამადანი. რუსები კვლავ აკონტროლებდნენ ტერიტორიის დიდ ნაწილს აღმოსავლეთ თურქეთსა და ჩრდილოეთ და დასავლეთ ირანში. მაგრამ თურქესტანში უკანდახევის ჭორი მაშინვე განიმარტეს, როგორც რუსული არმიის სისუსტის ნიშანი. პროთურქმა და პროგერმანელმა აგიტატორები, და მათ შორის ბევრი იყო ჯადისტ თათრებში, დაიწყეს ადგილობრივი ადგილობრივების დარწმუნება, რომ მალე გერმანიის ჯარები და თურქი სულთანი დაამარცხებდნენ რუსებს და გაათავისუფლებდნენ ცენტრალურ აზიას ცარისტული ჩაგვრისგან. ჩინელებიც აქტიურად მუშაობდნენ რუსეთის წინააღმდეგ, ცენტრალური აზიის მიწებს თავიანთ საკუთრებად თვლიდნენ და აქ რუსული გავლენის შესუსტებას ცდილობდნენ.

როგორც რუსი ოფიციალური პირები წერდნენ ერთ-ერთ მოხსენებაში: „არსებობს უდავო მიზეზი იმის დასაფიქრებლად, რომ აგიტაციის ჩამდენი, პირველ რიგში, ზოგიერთი ელემენტი მეზობელი კულჯას რეგიონიდან (ჩინეთი - ავტორი) და, მეორეც, გერმანიის აგენტები არიან: ბუნტის ლიდერების გადაწყვეტილება მომწიფდა და მოულოდნელად გაძლიერდა, რადგან მათ ილუზიებში მათ მხარი დაუჭირეს ვიღაცის განცხადებებმა, რომლებიც საუბრობდნენ რუსეთის სისუსტეზე, გერმანიის უძლეველობაზე და ჩინელების მიერ რუსულ თურქესტანში გარდაუვალ შეჭრაზე. რუსეთის ოფიციალური პირების მოხსენებებში ნათქვამია, რომ იარაღის შეგროვება მომავალი აჯანყებისთვის და მასზე მოწოდებების გავრცელება თურქესტანისა და სტეპის ტერიტორიის სხვადასხვა რეგიონში აღინიშნა 1915 წლის ზაფხულიდან.

სარტების აჯანყება
აჯანყება დაიწყო "უკანა სამუშაოების მანიფესტის" გამოცხადებიდან მალევე, ჯერ ფერგანას ველზე და ყოფილი კოკანდის ხანატის სხვა ტერიტორიებზე (1916 წლის 4 ივლისი ხოჯენტში), სადაც ტრადიციულად იყო ისლამური ფანატიზმი და ანტირუსული განწყობები. უძლიერესი. იგი თითქმის ერთდროულად დაიწყო რამდენიმე ათეულში დასახლებები, რაც აშკარად საუბრობს მეამბოხეებს შორის კომუნიკაციასა და კოორდინაციაზე. თითქმის ყველგან სარტოვის მიწებზე (საუბარია თანამედროვე ენა- ჩამოსახლებული უზბეკების მიწებზე) აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ მოლები და დერვიშები. მათი ლოზუნგები იყო: „ძირს თეთრი მეფე და რუსები“. „მოდით დავხოცოთ რუსები და შევქმნათ მუსლიმური სახელმწიფო“.

"ურწმუნო" რუსების წინააღმდეგ "წმინდა ომის" ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მხარდამჭერი იყო სოფელ ზაამინის პარასკევის მეჩეთის იმამი კასიმ-ხოჯა. აჯანყების დასაწყისში იგი გამოაცხადეს „ზაამინ ბეკ“ და გამოაცხადეს, რომ ყველა რუსის განადგურებით აღადგენდა კოკანდ ხანის ძალაუფლებას. მას შემდეგ, რაც ფერგანას ხეობაში რუსები ძირითადად ქალაქებში ცხოვრობდნენ, თავდაპირველად მეამბოხე მუსლიმების მსხვერპლი იყვნენ მანდატურები, რამდენიმე პოლიციელი და საფოსტო და სატელეგრაფო დეპარტამენტის თანამდებობის პირები - რამდენიმე ათეული ადამიანი. სასტიკად და საჩვენებლად მოკლეს. კასიმ-ხოჯას არმიამ, ფაქტობრივად, გაანადგურა მის ხელში ჩავარდნილი ყველა რუსი. აჯანყებულთა ქმედებებმა გამოიწვია სატელეგრაფო კომუნიკაციების შეწყვეტა რუსეთის ქალაქებს შორის თურქესტანსა და ცენტრალური რეგიონებირუსეთი. 1916 წლის 17 ივლისს თურქესტანის ოლქში საომარი მდგომარეობა გამოცხადდა.

მსოფლიო ომი მიმდინარეობდა და რეგიონში რუსული ჯარი თითქმის არ იყო. უზარმაზარ ტერიტორიაზე მხოლოდ მიმოფანტული კაზაკთა ასობით და სარეზერვო კომპანია იყო. ამიტომ, სადაც ეს შესაძლებელი იყო, იქმნებოდა თავდაცვის რაზმები მშვიდობიანი რუსი მოსახლეობისგან. აჯანყებულებმა ვერ აიღეს ტაშკენტი ან სამარკანდი. მაგრამ ხოჯენტი და ჯიზახი მათ კონტროლს ექვემდებარებოდა. მოსწონს სოფლადფერგანას, სამარკანდის, სირდარიას რეგიონები.

აჯანყების დაწყებიდან მალევე ცარისტულმა ხელისუფლებამ გააცნობიერა ვითარების სერიოზულობა და საფრთხის მასშტაბები. რეგიონის გენერალ-გუბერნატორად დაინიშნა გენერალი ადიუტანტი კუროპატკინი, რომელმაც თავი სუსტ სარდალად გამოიჩინა როგორც იაპონიის, ისე გერმანიის ომებში, მაგრამ აზიის გარეუბანში სამოქალაქო ცხოვრებაში - ძლიერი ადმინისტრატორი. კუროპატკინმა კარგად იცოდა თურქესტანი, მან სწრაფად შეკრიბა რუსული ჯარი და კაზაკთა რაზმები და დაიწყო აჯანყების ჩახშობა. ხოჯენტმა და ჯიჟახმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს, მაგრამ წაიყვანეს. შემოდგომის დასაწყისისთვის, თურქესტანის რეგიონის დასახლებული უზბეკების მიწებზე, აჯანყება დიდწილად ჩაახშეს. მისი ლიდერები ან მოკლეს, ტყვედ აიყვანეს ან სტეპებში გაიქცნენ. მონაცემები იმის შესახებ, თუ რამდენი რუსი დაიღუპა ურწმუნოების წინააღმდეგ მებრძოლების დანით, საბერით, ტყვიით ან შუბით, განსხვავებულია. ჩემი შეფასებით, აჯანყების თავდაპირველ ტერიტორიაზე, ყოფილ კოკანდის მიწებზე, დაიღუპა 200-მდე მშვიდობიანი მოქალაქე და ჩინოვნიკი და 50-მდე ჯარისკაცი.

ტრაგედია სემირეჩიეში
სემირეჩიე არის ისიკ-კულის ტბის მიმდებარე ტერიტორია და ჩრდილოეთით ბალხაშის ტბამდე. სემირეჩიეს ტერიტორიაზე, აღმოსავლეთ თურქესტანის სიცოცხლისათვის ყველაზე ნაყოფიერი და ხელსაყრელი ნაწილია ქალაქები ვერნი (ალმა-ატა) და პიშპეკი (ფრუნზე). რუსების მოსვლამდე ამ მიწებზე ძირითადად მომთაბარეები და ნახევრად მომთაბარეები - ყირგიზები და ყაზახები ცხოვრობდნენ. სემირეჩიეში არასოდეს ყოფილა ჩამოსახლებული უზბეკური (სარტოვი) მოსახლეობა. ამიტომ, რუსული სოფლები და კაზაკთა სოფლები სწრაფად გაჩნდა მეურნეობისთვის შესაფერის ადგილებში. რეგიონში რუსული ძალაუფლების დამყარების შემდეგ, რეპრესიებისა და დევნისგან ჩინეთიდან აქ გადავიდა რამდენიმე ათეული ათასი მუსლიმი უიღური და დუნგანი. რუსების მსგავსად ისინიც ძირითადად დასახლებული სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი.

1916 წლის ზაფხულში აჯანყების დაწყებისას რუს სოფლის მოსახლეობასემირეჩი (კაზაკები და გლეხები) ძალიან პატარა იყო. თუ გავითვალისწინებთ, რომ რუსების მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე ცხოვრობდა ისეთ ქალაქებში, როგორიცაა ვერნი, და თითქმის ყველა ზრდასრული მამაკაცი გაიწვიეს ჯარში, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ სოფლებში და სოფლებში 25000-ზე მეტი ადამიანი არ დარჩა, ძირითადად ქალები. ბავშვები და მოხუცები. სწორედ ისინი გახდნენ ყოფილი მუსლიმი მეზობლების - ყირგიზების, ყაზახების და უიღურების მიერ ჩადენილი ხოცვა-ჟლეტის მთავარი მსხვერპლი.

მკვეთრად აალებული, მაგრამ ზაფხულის ბოლოს ჩახშობის შემდეგ მჯდომარე თურქესტანში, აჯანყება სწრაფად გავრცელდა მომთაბარეების მიწებზე. აქ ის განსაკუთრებული ძალითა და სიძულვილით იფეთქა. უკიდეგანო სივრცეებში არ იყო საკმარისი ჯარი მისი ჩახშობისთვის. აჯანყებულებმა დაწვეს რუსი დევნილების და კაზაკების ფერმები, გაანადგურეს სკოლები, ფოსტა და ადმინისტრაციული შენობები. 1916 წლის 16 აგვისტოს ომის მინისტრისადმი მიწერილ დეპეშაში გენერალი კუროპატკინი წერდა, რომ „პრჟევალსკის ერთ-ერთ რაიონში (სადაც ყველაზე მეტი რუსი სოფლის მცხოვრები იყო) ქონებრივი თვალსაზრისით დაზარალდა რუსი დევნილების 6024 ოჯახი, რომელთა უმეტესობამ დაკარგა ყველაფერი. მოძრავი ქონება. 3478 ადამიანი უგზო-უკვლოდ დაიკარგა და დაიღუპა“. გლეხთა სოფლებიც და კაზაკების სოფლებიც გაოცებული იყო. შემდეგ ისინი ცდილობდნენ შეექმნათ თავდაცვის ნაწილები, მაგრამ გლეხებისგან იარაღი, როგორც უკვე დაიწერა, ხელისუფლებამ 1910 წლიდან აქტიურად ჩამოართვა...

საშინელი ტრაგედია მოხდა 1916 წლის აგვისტოში, ისიკ-კულის ტბის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, სადაც ყირგიზმა მომთაბარეებმა გაანადგურეს მართლმადიდებლური მონასტერი, სასტიკად (გატეხეს, დაჭრეს, ძელზე გააკრეს) არა მხოლოდ მისი ყველა მცხოვრები და მუშა, არამედ 70 რუსი ბავშვი, ბიჭი და გოგონა. 10-დან 14 წლამდე ასაკის, რომლებიც ზაფხულისთვის მონასტრის ბანაკში ჩამოვიდნენ ვერნენსკის გიმნაზიიდან. ამაზე დაწვრილებით ცალკე დავწერ.

უნდა აღინიშნოს, რომ მომთაბარეების გარდა, აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მრავალი უიღური და დუნგანი, რელიგიით მუსლიმი, რომლებიც ახლახან იხსნა რუსეთის ხელისუფლებამ ჩინელებისგან და თავშესაფარი მისცა რუსეთის იმპერიის მიწებზე. აჯანყება რუსების წინააღმდეგ. რუსული ანგარიშების ოფიციალური მონაცემების მიხედვით (ჩემი აზრით, განზრახ შეუმჩნეველი) 1916 წლის ბოლოსთვის სემირეჩიეში 2325 რუსი მკვიდრი დაიღუპა, 1384 დაიკარგა.. ეს ნიშნავს, რომ ისინიც დაატყვევეს, შემდეგ მოკლეს - მაგრამ ნაშთები ვერ იპოვეს.

ეს არის უზარმაზარი მაჩვენებელი, სემირეჩენსკის რეგიონის მთლიანი რუსეთის მოსახლეობის 15% -ზე მეტი. და მისი სოფლებისა და ქალაქების მთლიანი ზრდასრული მოსახლეობის დაახლოებით 30%.
საშინელებაა, რომ ყველაზე საშინელი და სისხლიანი დანაკარგები სწორედ საკუთარი ხელისუფლების მიერ განიარაღებულმა რუსმა სოფლის მცხოვრებლებმა განიცადეს. ზოგიერთმა გადარჩენილმა დატოვა მომთაბარეების სისასტიკის საშინელი აღწერილობა, თუ ეს უკანასკნელი ახერხებდა რუსების ხელში ჩაგდებას. მათ მუცელი გამოჭრეს, ძელზე აჭრიდნენ და ცოცხალ ადამიანებს ტყავს აჭრიდნენ. მთელ თურქესტანში აჯანყების დროს დაღუპული რუსეთის ხელისუფლების მოხელეთა რიცხვი მცირეა მათ საერთო რაოდენობასთან შედარებით - 9 ადამიანი. აჯანყებულებმა ასევე მოკლეს 22 ადგილობრივი ჩინოვნიკი.

აჯანყება ყაზახეთში
თურქესტანში აჯანყება დიდწილად ჩაახშეს 2016 წლის ოქტომბრისთვის. მაგრამ ის განაგრძობდა ყაზახ მომთაბარეებს შორის სტეპის გენერალურ მთავრობაში. აქ, როგორც უკვე აღინიშნა, აჯანყების მრავალი ლიდერი - სარტები - გაიქცა. აჯანყებულთა ლოზუნგები იგივე იყო - "მოდით დავხოცოთ ყველა რუსი და ავაშენოთ მუსლიმური სახელმწიფო". მაგრამ, ვინაიდან სოფლის რუსული მოსახლეობა ამ ადგილებში არც თუ ისე დიდი იყო და დიდი ქალაქებიმათ ვერ შეძლეს აჯანყებულების აღება, რუსების დაღუპულთა რაოდენობა სტეპის ტერიტორიის რაიონებში უფრო დაბალი იყო, ვიდრე სემირეჩიეში. იმისდა მიუხედავად, რომ სამხედრო გუბერნატორმა ნიკოლაი სუხომლინოვმა უკანა სამუშაოზე გაწვევის ვადა გადადო, აჯანყება მხოლოდ იწვა. აჯანყებულთა რაზმებმა იმანოვის ხელმძღვანელობით ალყა შემოარტყეს რეგიონის ერთ-ერთ რაიონულ ცენტრს - ქალაქ თურგას.

აჯანყების ჩასახშობად ნაჩქარევად ჩამოყალიბებული რუსული არმიის კონსოლიდირებული ნაწილები გაიგზავნა. მათი საერთო რაოდენობა სტეპსა და თურქესტანში 30 ათას ადამიანს აღწევდა. შედარებისთვის: ანტონოვის გლეხთა აჯანყება რუსეთის ტამბოვისა და ვორონეჟის პროვინციებში 1921 წელს ჩაახშეს წითელი არმიის რაზმებმა და უშიშროების ოფიცრებმა ტუხაჩევსკის ხელმძღვანელობით 40 ათასი ადამიანის ოდენობით. ხოლო აჯანყებულ ყაზახთა რაოდენობა მხოლოდ იმანოვის რაზმში მისი ყველაზე მაღალი აღმავლობის პერიოდში იყო 50 ათასი. საბოლოოდ დამარცხების შემდეგ, აჯანყებულები წავიდნენ მთებსა და შორეულ ბანაკებში, საიდანაც 1917 წლის თებერვლის შუა რიცხვებამდე განახორციელეს რეიდები. შემდეგ მოვიდა თებერვლის რევოლუცია. მოგვიანებით, იმანოვი, სავსებით ლოგიკურად, შეუერთდა წითელ არმიას თავისი ჯარების ნარჩენებით.

იომუტების ბრძოლა ამიერკასპიაში
ამიერკასპიის რეგიონი (თანამედროვე თურქმენეთი) ქ ადმინისტრაციულადიყო თურქესტანის რეგიონის ცალკეული ნაწილი. მისი ძირითადი მოსახლეობა, თეკინის ტომი, არ მონაწილეობდა აჯანყებაში. სიდიდით მეორე თურქმენული ტომი, იომუტები, იბრძოდნენ არა რუსების, არამედ ხივა უზბეკების წინააღმდეგ. ხივასა და ბუხარას სახანოები დამოუკიდებელი სახელმწიფოები იყვნენ რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ. ბუხარამ ვერ გაბედა ღიად მოქმედება, მხარი დაუჭირა აჯანყებულებს და თავის ტერიტორიაზე შეიფარა. ხივას ამის დრო არ ჰქონდა. 1912 წლიდან დაიწყო შიდა უთანხმოება უზბეკებს შორის, რომლებიც მართავდნენ ხანატს, და თურქმენ იომუთებსა და ჩოვდურებს შორის, რომლებიც დაუპირისპირდნენ უზბეკებს ხანატში ძალაუფლების ნაწილზე მათი უფლებებისთვის. თურქმენებს ხელმძღვანელობდა ცნობილი "საველე მეთაური" ჯუნაიდ ხანი, რომელიც ძალიან წარმატებით მოქმედებდა. რუსეთი არც თუ ისე ნებით დაეხმარა ოფიციალურ ხივა ხანს. ამრიგად, იომუტების მოქმედებები გადაეცა ტრანსკასპიის ტერიტორიის კრასნოვოდსკის ოლქის კასპიის რეგიონებს. 1917 წლის იანვრისთვის ისინი აღკვეთეს. ჯუნეიდ ხანი წავიდა ავღანეთში, შემდეგ დაბრუნდა, თანამშრომლობდა წითელებთან, ჩხუბობდა მათთან და 1930-იანი წლების დასაწყისამდე ის იყო შუა აზიის ბასმაჩის მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლიდერი.

მსხვერპლი და შედეგები
ოფიციალური ისტორიოგრაფია არ იძლევა ამ აჯანყების შედეგად დაღუპულთა ზუსტ რაოდენობას. ბრძოლებში 250-მდე რუსი ჯარისკაცი და ოფიცერი დაიღუპა. საერთო რაოდენობა 1916 წლის ხოცვა-ჟლეტის დროს ძალადობრივი სიკვდილით დაღუპული რუსი ხალხი შეიძლება შეფასდეს 4000-4500 ადამიანად.

უკანა სამუშაოებისთვის ადგილობრივების მობილიზება სუსტი იყო. საერთო ჯამში, დაახლოებით 110 ათასი ადამიანი გაგზავნეს. ბევრმა მათგანმა, 1916 წლის ტილოში რომ დაიძრა, დროც კი არ მოასწრო დანიშნულების ადგილზე მისვლა და მიწაში ნიჩბების ჩაყრა. პენზას, სიზრანისა და სამარას რეგიონებში რამდენიმეთვიანი ლოდინის შემდეგ ისინი უკან დააბრუნეს. დასჯის შიშით, აჯანყების მონაწილე დაახლოებით 300 ათასი ყაზახი და ყირგიზი გაიქცა ჩინეთში.

1917 წელს რუსეთში მოხდა რევოლუცია, შემდეგ სახელმწიფო გადატრიალება. ქვეყანა გაქრა. აჯანყების მსხვერპლი დავიწყებას მიეცა. არ არსებობს ნიშნები იმისა, რომ დღეს, შუა აზიაში რუსების სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტის ასი წლისთავზე, რუსეთის ხელისუფლება მათ ერთი სიტყვითაც კი გაიხსენებს. გავიხსენოთ.

დასკვნარაც, ჩემი აზრით, დღეს ჩვენ ვალდებულნი ვართ, არის ის, რომ ქვეყნის მმართველებს არ აქვთ უფლება ითამაშონ „ჯარისკაცები და ტერიტორიები“. შეგიძლიათ ახალი ტერიტორიების ანექსირება და განვითარება. მაგრამ აბსოლუტურად აკრძალულია დაკავშირება ის, რისი დაკავშირებაც შეუძლებელია. ცენტრალურმა აზიამ, რომელიც ჯერ კიდევ აწუხებს „რუსი კოლონიალისტების“ მიმართ წყენას, წაართვა ჩვენს სახელმწიფოს ბევრი ძალა და რესურსი, რომელიც ასე გვჭირდებოდა საკუთარი თავისთვის. ეროვნული განვითარება. ეს არავის აგრძნობინებდა თავს უკეთესად. ის ნამდვილად არ გახდა რუსული. აზიასა და კავკასიაში გადასვლის ნაცვლად, საჭირო იყო კულტურასა და ეკონომიკაზე დაყრდნობით, უკრაინა და ბელორუსია დიდ რუსეთთან ერთად ერთიან ეროვნულ ორგანიზმად გამხდარიყო და ციმბირის უფრო აქტიური განვითარება. .

სიმღერიდან სიტყვას ვერ წაშლი. რუსეთის ისტორიას ვერ გადაწერ. ჩვენ მაინც უნდა ვიცნობდეთ მას. ამ სტატიის წაკითხვის შემდეგ გაიხსენეთ ყველა რუსი ადამიანი, ვინც დაიღუპნენ რუსულ თურქესტანში 1916 წლის სასტიკი ხოცვა-ჟლეტის დროს. დარწმუნებული ვარ, უფალი ფიქრობდა მათ სულებზე.

იგორ არტიომოვი, აღმოსავლეთმცოდნე, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი

ცენტრალური აზიის საბჭოთა რესპუბლიკების ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი დემარკაცია, 1924-25 წლების ტერიტორიულ-სახელმწიფოებრივი გარდაქმნები საბჭოთა სახელმწიფოს მიერ ცენტრალური აზიის ხალხის თავისუფალი გამოხატვისა და კომუნისტური პარტიის მიერ გატარებული ეროვნული პოლიტიკის საფუძველზე; საკავშირო საბჭოთა სოციალისტური სახელმწიფოს მშენებლობის ერთ-ერთი ეტაპი. შუა აზიის ხალხთა საბჭოთა ეროვნული სახელმწიფოებრიობის შექმნა გამარჯვებით დაიწყო ოქტომბრის რევოლუცია 1917. თუმცა არაერთმა ობიექტურმა მიზეზმა (რეგიონის ეკონომიკური და კულტურული ჩამორჩენილობა, ცარიზმისგან მემკვიდრეობით მიღებული ეროვნული ურთიერთობების სირთულე, ბასმაჩებთან ბრძოლა, ბურჟუაზიული ნაციონალისტების წინააღმდეგობა და ა.შ.) რამდენადმე შეანელა ეს პროცესი. მნიშვნელოვანი ნაბიჯინ.-გ-ის განხორციელებაში. რ. 1918 წელს ჩამოყალიბდა თურქესტანის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა (რსფსრ ნაწილი) და 1920 წელს ბუხარას სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკა და ხორეზმის სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკა. მაგრამ მათი ტერიტორიები არ იყო შემოსაზღვრული ნაციონალურად: ცენტრალურ აზიაში მცხოვრები უზბეკების მთლიანი რაოდენობის 66,5% ცხოვრობდა თურქესტანის რესპუბლიკაში, 22,2% ბუხარაში და 11,3% ხორეზმში; ცენტრალურ აზიაში მცხოვრები თურქმენებიდან 43,2% ცხოვრობდა თურქესტანში, 27% ბუხარაში და 29,8% ხორეზმის რესპუბლიკაში; შუააზიელი ტაჯიკების 47,7% ცხოვრობდა თურქესტანში, 52,3% ბუხარას რესპუბლიკაში და ა.შ.

შეკითხვა ნ.-გ. რ. აღიზარდა ცენტრალური აზიის პარტიულმა და სამთავრობო ორგანოებმა. ცენტრალურ აზიაში ტერიტორიული გარდაქმნების მომზადებისა და განხორციელების პროცესში, ვ.ი. ლენინმა პარტია მიმართა ლოკალური ფაქტორების ყოვლისმომცველ განხილვასა და სხვადასხვა ეროვნების მშრომელი მასების სურვილებისა და სიმპათიების იდენტიფიცირებას (იხ. მე-5 გამოცემა, ტ.41, გვ.153, 436). 20-იანი წლების შუა ხანებისთვის. შემუშავებულია ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული წინაპირობები სამეცნიერო კვლევების პრაქტიკული განხორციელებისთვის. რ. შუა აზიის რესპუბლიკებმა რსფსრ ძმური დახმარებით მიაღწიეს მნიშვნელოვან წარმატებებს ეკონომიკის აღდგენის, საბჭოთა სისტემის განმტკიცებისა და ახალი, სოციალისტური კულტურის შექმნაში. ბასმაჩის მოძრაობის ძირითადი ძალები დამარცხდნენ. გაძლიერდა მუშათა კლასის ალიანსი ეროვნულ გლეხობასთან. წინაპირობების შექმნისა და დემარკაციის მომზადების გადამწყვეტი ფაქტორები იყო: ხორეზმის (1923) და ბუხარას (1924) სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკების სოციალისტურ რესპუბლიკებად გადაქცევა, ბუხარასა და ხორეზმის კომუნისტური პარტიების რკპ (ბ)-ში მიღება. რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის ცენტრალური აზიის ბიუროს შექმნა (1922) და გაერთიანება. ეკონომიკური აქტივობაცენტრალური აზიის რესპუბლიკები.

ბუხარას კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პლენუმი (1924 წლის 25 თებერვალი), ხორეზმის კპ ცენტრალური კომიტეტის აღმასრულებელი ბიურო (1924 წლის 3 მარტი), თურქესტანის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტი (1924 წლის 10 მარტი). შემოქმედებისთვის პოპულარული მოძრაობის გათვალისწინებით ეროვნული რესპუბლიკები, ამოიცნო ნ.-გ. რ. RCP (ბ) ცენტრალური კომიტეტის ცენტრალური აზიის ბიურომ მოიწონა ეს ინიციატივა და დაიწყო შეთანხმებული პროექტის პრაქტიკული განვითარება. 1924 წლის 12 ივნისს რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიურომ მიიღო დადგენილება „ცენტრალური აზიის რესპუბლიკების ეროვნული დელიმიტაციის შესახებ“, რომელშიც დაამტკიცა შუა აზიის რესპუბლიკების პარტიული ორგანიზაციების წინადადება. განახორციელოს ეროვნულ-ტერიტორიული დელიმიტაცია. 1924 წლის ზაფხულში დაიწყო მასიური ახსნა-განმარტებითი და პროპაგანდისტული სამუშაოები ნ.-გ. რ. და ძირითადი ორგანიზაციულ-ეკონომიკური ღონისძიებების მომზადება (ადმინისტრაციული და ეთნოგრაფიული საზღვრების დადგენა, დემარკაციას დაქვემდებარებული ქონების აღრიცხვა და სხვა). ეს მოხდა ნაციონალისტური და შოვინისტური ელემენტების წინააღმდეგ მწარე ბრძოლაში. ბაი, მანაპები და სასულიერო პირები გათიშვის დროს ცდილობდნენ ეთნიკური მტრობის გაღვივებას. ნაციონალისტები პანისლამური პოზიციიდან საუბრობდნენ და ერთი თურქული ერის არსებობას ასახელებდნენ. ნაციონალიზმის სხვა იდეოლოგები მხარს უჭერდნენ "დიდი უზბეკეთის" და "დიდი ყაზახეთის" შექმნას. პარტიამ მტკიცედ უარყო ნაციონალური დევიაციისტების ეს მცდელობები. რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის ცენტრალური აზიის ბიუროს 1924 წლის 31 აგვისტოს გადაწყვეტილებაში ხაზგასმულია ახალი წლის განხორციელებისას პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის პრინციპების მკაცრი დაცვა. რ. 1924 წლის სექტემბრისთვის მოსამზადებელი სამუშაოებიდასრულდა. თურქესტანის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის რიგგარეშე სესიამ 16 სექტემბერს, საბჭოთა კავშირის მე-5 ყოვლისმომცველმა კურულტაიმ 20 სექტემბერს და საბჭოთა კავშირის მე-5 ხორეზმ კურულტაიმ 29 ოქტომბერს მიიღო დადგენილებები ნ.-გ. რ. 1924 წლის 14 ოქტომბერს, სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის მე-2 სესიამ მიიღო გადაწყვეტილება თურქესტანის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ცალკეულ ავტონომიურ ერთეულებად რეორგანიზაციის შესახებ, რომელიც დაამტკიცა 1925 წლის 11 მაისს საბჭოთა კავშირის მე-12 სრულიადრუსულმა კონგრესმა. . 1924 წლის 27 ოქტომბერს, სსრკ მე-2 მოწვევის სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის მე-2 სესიამ, მოისმინა მოხსენება ცენტრალური აზიის რესპუბლიკების და რსფსრ უმაღლესი ხელისუფლების გადაწყვეტილებების შესახებ, ამ გადაწყვეტილებებს ძალა მისცა. სახელმწიფო სამართლის. 1924-1925 წლებში ნ.-გ. რ. ჩამოყალიბდა თურქესტანის, ბუხარას და ხორეზმის რესპუბლიკების ტერიტორიები, უზბეკეთის სსრ და თურქმენეთის სსრ (1924 წლის 27 ოქტომბერი), ტაჯიკეთის ასსრ უზბეკეთის სსრ-ს შემადგენლობაში (1924 წლის 14 ოქტომბერი), ყარა-ყირგიზეთის ავტონომიური ოკრუგი ნაწილი. რსფსრ-ს (1924 წლის 14 ოქტომბერი; 1925 წლის მაისში ეწოდა ყირგიზეთის ავტონომიური ოკრუგი; 1926 წლის თებერვალში გადაკეთდა ყირგიზეთის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკად), ყარაყალპაკის ავტონომიურ ოკრუგად (1925 წლის 16 თებერვალი) და თურქეთის ავტონომიურ საბჭოთა რესპუბლიკაში. ყაზახების მიერ გახდა ყაზახეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ნაწილი (1925 წლის აპრილამდე მას ეწოდებოდა ყირგიზეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა). 1925 წლის 13 მაისს სსრკ საბჭოთა კავშირის მე-3 კონგრესმა მიიღო დადგენილება შესვლის შესახებ. თურქმენეთის სსრდა უზბეკეთის სსრ სსრკ-ში. შემდგომში, სოციალისტური მშენებლობის პროცესში, ტაჯიკეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა (1929 წელს), ყაზახეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა და ყირგიზეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა (1936 წელს) გადაკეთდა საკავშირო რესპუბლიკებად, ხოლო ყარაყალპაკის ავტონომიური ოკრუგი - ყარაყალპაკის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა (1932 წ.) რსფსრ-ს შემადგენლობაში (1936 წლიდან იგი უზბეკეთის სსრ-ის ნაწილია).

შედეგად ნ.-გ. რ. 1917 წლის ოქტომბრამდე ხელოვნურად დაყოფილი ტერიტორიები უზბეკებით, ყაზახებით, ტაჯიკებით, თურქმენებით, ყარაყალპაქებით დაყოფილი იყო შესაბამის საბჭოთა ეროვნულ სახელმწიფო ერთეულებად. პროცესი N.-გ. რ. ხელი შეუწყო შუა აზიის მშრომელი მასების მონაწილეობას საბჭოთა მშენებლობაში და სოციალიზმის აგების ამოცანის წარმატებით გადაწყვეტაში. ცენტრალური აზიის ეროვნული საბჭოთა რესპუბლიკების ჩამოყალიბებამ და მათმა ნებაყოფლობითმა შემოსვლამ სსრკ-ში გააძლიერა შუა აზიის ხალხების ურთიერთმეგობრობა და მათი მეგობრობა რუსებთან და ქვეყნის სხვა ხალხებთან, უზრუნველყო ხელსაყრელი პირობები მათი ეკონომიკური და კულტურული ჩამორჩენილობის აღმოსაფხვრელად. და დააჩქარა მათი კონსოლიდაცია სოციალისტურ ერებში. ნ.-გ. რ. გამდიდრებული ისტორიული გამოცდილებასსრკ-ში ეროვნული საკითხის სამართლიანი, რევოლუციური გადაწყვეტა.

მათი წიგნის "ყირგიზეთის ისტორია" 1963 წლის სკანირება, ყირგიზეთის სსრ მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტი.

2016 წლის 25 მაისი

ჩვენი და სხვები

ადამიანთა უმრავლესობისთვის, რომლებიც საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ გაიზარდა, ცენტრალური აზია, როგორც ჩანს, უცნობი და არც თუ ისე ნათელი სამხრეთ რეგიონია, სადაც ძალიან თბილია, ბევრი ხილია და საიდანაც ბევრი მიგრანტი მუშა, ტაჯიკები, უზბეკები და ყირგიზები სამუშაოდ რუსეთში მიდიან.
მაგრამ ცენტრალური აზია, რაც არ უნდა შორეული მოგვეჩვენოს დღეს, რუსეთის იმპერიის ნაწილი იყო 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (ზოგიერთი რეგიონი ბევრად უფრო გრძელი), შემდეგ კი საბჭოთა კავშირი. ამ დროის განმავლობაში რამდენიმე თაობა შეიცვალა. 1916 წლის შუა აზიის აჯანყების მაგალითზე განხილული იქნება ამ სტატიაში რუსეთის ისტორიაში შესრულებული „აზიის საკითხის“ რთული როლი.

თანამედროვე აზიის სახელმწიფოების - ყაზახეთის, უზბეკეთის, ყირგიზეთის, თურქმენეთისა და ტაჯიკეთის ტერიტორიები თანდათან რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა.
ყაზახეთის სახელმწიფოს ჩრდილო-დასავლეთი (ურალის კაზაკთა არმია) და ჩრდილო-აღმოსავლეთი (სემიპალატინსკი, უსტ-კამენოგორსკი და სხვა) რეგიონები არასოდეს ყოფილა მუსლიმური აზიის ნაწილი მის ამჟამინდელ საზღვრებში. მე-16 საუკუნის ბოლოდან და მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან აქ რუსი გლეხები და კაზაკები ცხოვრობდნენ. ეს ტერიტორიები საბჭოთა მთავრობამ ყაზახებს გადასცა „დიდი რუსული შოვინიზმის“ წინააღმდეგ ბრძოლის დროს.

ყაზახეთის უმეტესი ნაწილი მტკიცედ გახდა რუსეთის იმპერიის ნაწილი XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. თურქესტანი, ოთხი სხვა აზიური სახელმწიფოს ტერიტორია, რუსული გახდა წინა საუკუნის 60-80-იან წლებში. ამავდროულად, შუა აზიის ტერიტორიაზე, აქ რუსეთის ბატონობის მთელი პერიოდის განმავლობაში და 1920 წლამდე, რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ რჩებოდა ორი ფორმალურად დამოუკიდებელი მუსულმანური სახელმწიფო - ბუხარას და ხივას სახანოები.

რას ეძებდა რუსეთი ცენტრალურ აზიაში?

თუ არის ეკონომიკური სარგებელი, მაშინ ძირითადად ზარალი მივიღეთ. ითვლება, რომ პირდაპირი სუბსიდიები რეგიონში, რომელიც არ არის დაფარული და არასოდეს უბრუნდება ხაზინას, მათი მმართველობის წლებში. რუსეთის ხელისუფლებამ ოქროში მინიმუმ 320 მილიონი რუბლი დახარჯა. შედარებისთვის, ყველა წლიური რუსეთის ხაზინის შემოსავალი 1909 წელს იყო დაახლოებით 136 მილიონი რუბლი. და იყო იმდენი არაპირდაპირი ხარჯები - ახალი პერსონალისთვის და რუსი ოფიციალური პირების მოვლა-პატრონობაზე, განათლებაზე, გზებისა და წყლის გზების მოვლაზე, სამხედრო გარნიზონებზე, პენსიებსა და შეღავათებზე ადგილობრივი არისტოკრატიისთვის და ა.შ, რომ მათი სრულად აღება ძალიან რთულია. მხედველობაში. ჩემი შეფასებით, ცენტრალური აზიის შინაარსი ყოველწლიურად რუსული ხალხური ორგანოდან მისი შემოსავლის მინიმუმ 15%-ს იღებდა. მაგრამ იყო კავკასიაც, ასევე სუბსიდირებული. გასაკვირია, რომ ასეთი არასაჭირო ხარჯებით რუსეთი ეკონომიკურად ჩამორჩა ინგლისს, საფრანგეთსა და გერმანიას?

ერთ დროს, სადოქტორო დისერტაციაზე მუშაობისას, გადავხედე ბევრ დოკუმენტს, რომელიც მოვიდა ტრანსკასპიის რეგიონის ხელმძღვანელის, მოგვიანებით რუსეთის ომის მინისტრის, გენერალ ა.ნ. კუროპატკინის კალმიდან. ახლა კი ეს სქელი ხელნაწერი და საბეჭდი საქაღალდეები, ალბათ, მოსკოვის სამხედრო ისტორიულ არქივშია და უფრო ღრმა კვლევას ელოდება. კარგად მახსოვს, რომ ეს ტერიტორია (ახლანდელი თურქმენეთი) საკუთარი შემოსავლით, გადასახადებითა და მოსაკრებლებით ხარჯების არაუმეტეს 10%-ს ფარავდა. ყველაფერი დანარჩენი არის სუბსიდიები რუსეთისგან. მახსოვს, როგორ წერდა კუროპატკინი, რომ საყოფაცხოვრებო კეთილმოწყობის დონის, ქუჩების განათების, ტროტუარების, სკვერების და პარკების, ქუჩის კანალიზაციის და ა. ცენტრალური რუსეთი“. გენერალს არ დაუწერია, რომ ასეთი ეფექტი მიღწეული იქნა ზუსტად ცენტრალური რუსეთის პროვინციების მოსახლეობის ძარცვით გარეუბნების მოსახლეობის სასარგებლოდ.

მე ვფიქრობ, რომ რუსეთში ნებისმიერი მიუკერძოებელი დამკვირვებლისთვის ცხადი იყო, რომ მართლმადიდებლური იმპერია თავისი შიდა პრობლემების დიდი რაოდენობით ვერ ახერხებდა ეფექტურად ასიმილაციას, ყოველ შემთხვევაში, კულტურული და ეკონომიკური გაგებით, თურქესტანისა და სტეპის 10 მილიონი მკვიდრი მოსახლეობა. რეგიონები. მაგრამ პრინციპი "არ იფიქრო, არამედ შეასრულე" მოქმედებდა. ზევით, სავარაუდოდ, ხელისუფლებამ უკეთ იცის. ასე დაასრულეს.

ცივილიზაციის სიმბოლო: ტოკმაკ-პრჟევალსკის ტელეგრაფის ხაზის მშენებლობა, 1900 წ.

კორუფცია, განათლება, სასამართლო

რუსეთის მთავრობისა და ხელისუფლებისთვის აზია იყო შორეული გარეუბანი, რომელიც ნაკლებად ცნობილი და გასაგები იყო. ბევრი თანამდებობის პირისთვის, ოფიცრები, რომლებმაც ჩაიდინეს არასათანადო საქციელი, გადასახლების ადგილია. რუსული ბიუროკრატია არ იყო ზედმეტად სკრუპულოზური. და მთავრობა სათანადოდ ითხოვს.

რუსეთის იმპერიის ხელისუფლება ცდილობდა მაქსიმალურად შეენარჩუნებინა აზიაში მაჰმადიანი სასულიერო პირების პრეროგატივები, რომლებიც აწარმოებდნენ სასამართლო პროცესებს ადათისა და შარიათის სასამართლოების მეშვეობით და აკონტროლებდნენ ადგილობრივ რელიგიურ (იმ დროისთვის ერთადერთი) სკოლებს. მაგრამ, სასამართლო პროცესებისა და ადგილობრივი სკოლების შენარჩუნებისას, რუსეთის ხელისუფლებამ შემოიღო რუსული სასამართლოების პარალელური სისტემა, რომელიც მოქმედებდა სამხედრო გუბერნატორების, საჯარო განათლების სამინისტროს დაქვემდებარებული ჩვეულებრივი სკოლების და ე.წ. .” „უცხო გავლენის დამღუპველი გავლენის“ შიშით, ხელისუფლებამ 1900 წლამდე აკრძალა შუა აზიელი მუსლიმების მასობრივი მომლოცველები მექასა და მედინაში. მერე ნება დართო.

თითოეული რუსული სოფელი უდრის ჯარის ბატალიონს

გენერალი გროდეკოვი ნიკოლაი ივანოვიჩი

ცნობილია თურქესტანის ერთ-ერთი პირველი მკვლევარის, გენერალ გროდეკოვის გამონათქვამი: „თურქესტანში ყოველი ახალი რუსული სოფელი რუსული ჯარების ბატალიონს უტოლდება“. რუსეთის იმპერიის ხელისუფლებას ესმოდა, რომ ახალ მიწებზე ერთადერთი საიმედო ელემენტი მხოლოდ რუსები და მართლმადიდებლები იქნებოდნენ. ამიტომ რეგიონის გლეხური კოლონიზაცია თითქმის პარალელურად მიმდინარეობდა ახალი მიწების ჯარების მიერ ოკუპირებული. 1891 წლის სტეპის კოდექსი ადგილობრივ მოსახლეობას უფლებას აძლევდა უსასყიდლოდ ფლობდეს 40 ჰექტარ მიწას ერთ ადამიანზე, რაც შედარებით ცოტა იყო მომთაბარესთვის, მაგრამ საკმარისზე მეტი ფერმერისთვის. თავისუფალ მიწებზე წარმოიშვა რუსული განსახლების დასახლებები და კაზაკთა სოფლები. კაზაკები ცენტრალურ აზიაში ციმბირიდან მოვიდნენ და აქ შეიქმნა კაზაკთა ახალი არმია - სემირეჩენსკი.

რუსული აპარტეიდი

თურქესტანის დამახასიათებელი ნიშანი ის იყო, რომ აქაური რუსი მოსახლეობა საერთოდ არ ერეოდა ადგილობრივ მუსლიმებს. სრულიად ცალ-ცალკე ვცხოვრობდით. იყო აპარტეიდი, ამ სიტყვის ყველაზე სწორი გაგებით. კულტურული და ფსიქოლოგიური განსხვავებები ძალიან დიდი აღმოჩნდა. რუსებისთვის ზედმეტად უცხო იყო თურქესტანის როგორც სარტების (მჯდომარე) ისე მომთაბარე მკვიდრთა ყოველდღიური ცხოვრება. და პირიქით, რა თქმა უნდა, ასევე. მათ რწმენაში, ტრადიციებში, ყოველდღიურ კულტურაში არაფერი აერთიანებდა. არ ყოფილა ეთნიკური შერევა, შერეული ქორწინება.

რუს და ადგილობრივ მოსახლეობას, რომლებიც ხშირად გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ, არ ჰქონდათ ურთიერთშეღწევის არც სურვილი და არც საჭიროება. ამასთან, ადგილობრივების თვალში რუსები, განურჩევლად მათი სტატუსისა და ქონებრივი მდგომარეობისა, ყოველთვის რჩებოდნენ კოლონიზატორები და დამპყრობლები. გარკვეული თვალსაზრისით, მათი გაგება შესაძლებელია. არავის დაუმტკიცებია, რომ რუსეთის პოლიტიკა რეგიონში აშკარად და მიზანმიმართულად უსამართლო იყო. მაგრამ მარადიული დილემა - „მეგობარი თუ მტერი“, მუშაობს ლოგიკისა და საღი აზრის საწინააღმდეგოდ. უზბეკური ბამბის მწარმოებლისთვის ან ყირგიზული მწყემსისთვის, ნებისმიერი უსამართლობა „თავისი“ მხრიდან, ალბათ, უფრო ტკბილი ჩანდა, ვიდრე კულტურული ტენდენციები, რომლებიც წარმოიშვა რუსეთის „უცხო“ ადმინისტრაციისგან. ანუ სიყვარული და ურთიერთპატივისცემა არ იყო. იყო ძლიერების უფლება, რომელსაც მხარს უჭერდა ჯარის ბაიონეტები. არ ეფუძნება არც რუსების და არც ადგილობრივი აზიის მოსახლეობის რეალურ ეროვნულ ინტერესებს.

პიშკეკის მერი, ილია ფედოროვიჩ ტერენტიევი, გამორჩეული ვაჭარი და ლუდსახარშია, რომელმაც ქალაქში გახსნა პირველი საავადმყოფო, აფთიაქი, გიმნაზია, ბანკი, ბიბლიოთეკა, კინო და უსახლკარო თავშესაფარი. დღეს ილია ფედოროვიჩს ერთადერთი მოგონება დარჩა მისი დანგრეული სახლი, რომელიც დამპალი დამოუკიდებელი ყირგიზეთის დედაქალაქში.

და გენერალი ა.ნ. კუროპატკინი, ფრაზების მთქმელი და მოლაპარაკე, მაგრამ დაკვირვებული და ინტელექტუალური ადამიანი, რომელიც ბევრს მუშაობდა თურქესტანში, 1916 წელს წერდა: „რუსეთის მთავრობამ რეგიონში თავისი ნახევარსაუკუნოვანი მმართველობის დროს ვერ მოახერხა არა მხოლოდ უცხოელების შექმნა. რუსეთის იმპერატორის ერთგული მსახურები და რუსეთის სახელმწიფოს თავდადებული მოქალაქეები, მაგრამ ასევე მათი ცნობიერების დანერგვა არის მათი ინტერესების ერთიანობის განცდა რუსი ხალხის ინტერესებთან.

თურქესტანში ფარული ეროვნული სიძულვილი ჩაქრა. ცეცხლში რომ აენთო, მიზეზი სჭირდებოდა. და მიზეზი იპოვეს.
პირველმა მსოფლიო ომმა გააუარესა სიტუაცია. ადგილობრივები ჯარში არ წაიყვანეს და სანგრებში არ დაიღუპნენ. შეიძლება ითქვას, რომ დიდმა ომმა, რომელმაც მთლიანად წაშალა რუსეთის ისტორიული განვითარების მთელი წინა კურსი, ძალიან მცირე გავლენა იქონია შუა აზიის მკვიდრთა ცხოვრებაზე. მაგრამ მათზე გადასახადები გარკვეულწილად მაინც გაიზარდა: ხორცისა და ცოცხალი პირუტყვის მარაგი, ვაგონებიდან ფულის შეგროვება, ზემსტვო გადასახადები. და 1916 წლის 25 ივნისს გამოიცა იმპერიული ბრძანებულება (რომელიც შეიმუშავა და მომზადდა ომის სამინისტროს მიერ), რომლის მიხედვითაც 19-დან 43 წლამდე ასაკის მამაკაცები თურქესტანისა და სტეპის ტერიტორიებიდან დაახლოებით 480 ათასი ადამიანის ოდენობით (ეს არის მთლიანი მკვიდრი მოსახლეობის 5%-ზე ოდნავ ნაკლები) უნდა გამოიძახოს რუსეთის შიდა პროვინციებში და წინა ხაზზე უკანა სამუშაოებისთვის (თხრილების გათხრა, თიხის სიმაგრეების აღმართვა, წყალქვეშა მოვალეობა). ეს ღონისძიება აშკარად იძულებითი იყო. ქვეყნის ადამიანური რესურსი იწურებოდა. ხელისუფლება თვლიდა, რომ გამარჯვებისთვის კიდევ ერთი მიღწევა იყო საჭირო. უკეთესი იქნებოდა, იმპერიულ ხელისუფლებას ეფიქრა, როგორ გადაეწყვიტა საკითხი „რევოლუციონერ ინტერნაციონალისტებთან“. ხოლო მუსულმანური თურქესტანის იმპერიისგან გამოყოფით, მისთვის სრული დამოუკიდებლობის მინიჭებით.

რუსეთის თურქესტანის საზღვრის პეიზაჟები ზოგჯერ არ განსხვავდება ამერიკის საზღვრებისგან -
- ზუსტად იგივე უდაბნოები მიესალმნენ დასახლებულებს თანამედროვე ჩრდილოეთ და სამხრეთ დაკოტას, კოლორადოს, მონტანასა და არიზონას ტერიტორიებზე.

სარტების აჯანყება

აჯანყება დაიწყო "უკანა სამუშაოების მანიფესტის" გამოცხადებიდან მალევე, ჯერ ფერგანას ველზე და ყოფილი კოკანდის ხანატის სხვა ტერიტორიებზე (1916 წლის 4 ივლისი ხოჯენტში), სადაც ტრადიციულად იყო ისლამური ფანატიზმი და ანტირუსული განწყობები. უძლიერესი. იგი თითქმის ერთდროულად დაიწყო რამდენიმე ათეულ დასახლებაში, რაც აშკარად მიუთითებს აჯანყებულებს შორის კომუნიკაციასა და კოორდინაციაზე. თითქმის ყველგან სარტოვის მიწებზე (თანამედროვე თვალსაზრისით, ჩამოსახლებული უზბეკების მიწებზე) აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ მოლები და დერვიშები. მათი ლოზუნგები იყო: „ძირს თეთრი მეფე და რუსები“. „მოდით დავხოცოთ რუსები და შევქმნათ მუსლიმური სახელმწიფო“.

"ურწმუნო" რუსების წინააღმდეგ "წმინდა ომის" ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მხარდამჭერი იყო სოფელ ზაამინის პარასკევის მეჩეთის იმამი კასიმ-ხოჯა. აჯანყების დასაწყისში იგი გამოაცხადეს „ზაამინ ბეკ“ და გამოაცხადეს, რომ ყველა რუსის განადგურებით აღადგენდა კოკანდ ხანის ძალაუფლებას. მას შემდეგ, რაც ფერგანას ხეობაში რუსები ძირითადად ქალაქებში ცხოვრობდნენ, თავდაპირველად მეამბოხე მუსლიმების მსხვერპლი იყვნენ მანდატურები, რამდენიმე პოლიციელი და საფოსტო და სატელეგრაფო დეპარტამენტის თანამდებობის პირები - რამდენიმე ათეული ადამიანი. სასტიკად და საჩვენებლად მოკლეს. კასიმ-ხოჯას არმიამ, ფაქტობრივად, გაანადგურა მის ხელში ჩავარდნილი ყველა რუსი. აჯანყებულთა ქმედებებმა გამოიწვია სატელეგრაფო კომუნიკაციების შეწყვეტა თურქესტანსა და რუსეთის ცენტრალურ რეგიონებს შორის რუსეთის ქალაქებს შორის. 1916 წლის 17 ივლისს თურქესტანის ოლქში საომარი მდგომარეობა გამოცხადდა.

მსოფლიო ომი მიმდინარეობდა და რეგიონში რუსული ჯარი თითქმის არ იყო. უზარმაზარ ტერიტორიაზე მხოლოდ მიმოფანტული კაზაკთა ასობით და სარეზერვო კომპანია იყო. ამიტომ, სადაც ეს შესაძლებელი იყო, იქმნებოდა თავდაცვის რაზმები მშვიდობიანი რუსი მოსახლეობისგან. აჯანყებულებმა ვერ აიღეს ტაშკენტი ან სამარკანდი. მაგრამ ხოჯენტი და ჯიზახი მათ კონტროლს ექვემდებარებოდა. ასევე ფერგანას, სამარკანდის, სირდარიას რეგიონების სოფლად.

ტრაგედია სემირეჩიეში

სემირეჩიე არის ისიკ-კულის ტბის მიმდებარე ტერიტორია და ჩრდილოეთით ბალხაშის ტბამდე. სემირეჩიეს ტერიტორიაზე, აღმოსავლეთ თურქესტანის სიცოცხლისათვის ყველაზე ნაყოფიერი და ხელსაყრელი ნაწილია ქალაქები ვერნი (ალმა-ატა) და პიშპეკი (ფრუნზე). რუსების მოსვლამდე ამ მიწებზე ძირითადად მომთაბარეები და ნახევრად მომთაბარეები - ყირგიზები და ყაზახები ცხოვრობდნენ. სემირეჩიეში არასოდეს ყოფილა ჩამოსახლებული უზბეკური (სარტოვი) მოსახლეობა. ამიტომ, რუსული სოფლები და კაზაკთა სოფლები სწრაფად გაჩნდა მეურნეობისთვის შესაფერის ადგილებში. რეგიონში რუსული ძალაუფლების დამყარების შემდეგ, რეპრესიებისა და დევნისგან ჩინეთიდან აქ გადავიდა რამდენიმე ათეული ათასი მუსლიმი უიღური და დუნგანი. რუსების მსგავსად ისინიც ძირითადად დასახლებული სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი.

იმ დროისთვის, როდესაც აჯანყება დაიწყო 1916 წლის ზაფხულში, სემირეჩიეს რუსული სოფლის მოსახლეობა (კაზაკები და გლეხები) ძალიან მცირე იყო. თუ გავითვალისწინებთ, რომ რუსების მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე ცხოვრობდა ისეთ ქალაქებში, როგორიცაა ვერნი, და თითქმის ყველა ზრდასრული მამაკაცი გაიწვიეს ჯარში, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ სოფლებში და სოფლებში 25000-ზე მეტი ადამიანი არ დარჩა, ძირითადად ქალები. ბავშვები და მოხუცები. სწორედ ისინი გახდნენ ყოფილი მუსლიმი მეზობლების - ყირგიზების, ყაზახების და უიღურების მიერ ჩადენილი ხოცვა-ჟლეტის მთავარი მსხვერპლი.

რუსული თურქესტანი. აღინიშნება აჯანყების სემირეჩენსკის რეგიონი (ყირგიზეთის და ყაზახეთის თანამედროვე ტერიტორია).

აჯანყება ყაზახეთში

თურქესტანში აჯანყება დიდწილად ჩაახშეს 2016 წლის ოქტომბრისთვის. მაგრამ ის განაგრძობდა ყაზახ მომთაბარეებს შორის სტეპის გენერალურ მთავრობაში. აქ, როგორც უკვე აღინიშნა, აჯანყების მრავალი ლიდერი - სარტები - გაიქცა. აჯანყებულთა ლოზუნგები იგივე იყო - "მოდით დავხოცოთ ყველა რუსი და ავაშენოთ მუსლიმური სახელმწიფო". მაგრამ, რადგან ამ ადგილებში არც თუ ისე ბევრი სოფლის რუსი მოსახლეობა იყო და დიდ ქალაქებს არ შეეძლოთ აჯანყებულების მიღება, სტეპის ტერიტორიის რეგიონებში რუსი მსხვერპლი უფრო დაბალი იყო, ვიდრე სემირეჩიეში. იმისდა მიუხედავად, რომ სამხედრო გუბერნატორმა ნიკოლაი სუხომლინოვმა უკანა სამუშაოზე გაწვევის ვადა გადადო, აჯანყება მხოლოდ იწვა. აჯანყებულთა რაზმებმა იმანოვის ხელმძღვანელობით ალყა შემოარტყეს რეგიონის ერთ-ერთ რაიონულ ცენტრს - ქალაქ თურგას.

იომუტების ბრძოლა ამიერკასპიაში

ამიერკასპიის რეგიონი (თანამედროვე თურქმენეთი) ადმინისტრაციულად იყო თურქესტანის რეგიონის ცალკეული ნაწილი. მისი ძირითადი მოსახლეობა, თეკინის ტომი, არ მონაწილეობდა აჯანყებაში. სიდიდით მეორე თურქმენული ტომი, იომუტები, იბრძოდნენ არა რუსების, არამედ ხივა უზბეკების წინააღმდეგ. ხივასა და ბუხარას სახანოები დამოუკიდებელი სახელმწიფოები იყვნენ რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ. ბუხარამ ვერ გაბედა ღიად მოქმედება, მხარი დაუჭირა აჯანყებულებს და თავის ტერიტორიაზე შეიფარა. ხივას ამის დრო არ ჰქონდა. 1912 წლიდან დაიწყო შიდა უთანხმოება უზბეკებს შორის, რომლებიც მართავდნენ ხანატს, და თურქმენ იომუთებსა და ჩოვდურებს შორის, რომლებიც დაუპირისპირდნენ უზბეკებს ხანატში ძალაუფლების ნაწილზე მათი უფლებებისთვის. თურქმენებს ხელმძღვანელობდა ცნობილი "საველე მეთაური" ჯუნაიდ ხანი, რომელიც ძალიან წარმატებით მოქმედებდა. რუსეთი არც თუ ისე ნებით დაეხმარა ოფიციალურ ხივა ხანს. ამრიგად, იომუტების მოქმედებები გადაეცა ტრანსკასპიის ტერიტორიის კრასნოვოდსკის ოლქის კასპიის რეგიონებს. 1917 წლის იანვრისთვის ისინი აღკვეთეს. ჯუნეიდ ხანი წავიდა ავღანეთში, შემდეგ დაბრუნდა, თანამშრომლობდა წითელებთან, ჩხუბობდა მათთან და 1930-იანი წლების დასაწყისამდე ის იყო შუა აზიის ბასმაჩის მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლიდერი.

მსხვერპლი და შედეგები

ოფიციალური ისტორიოგრაფია არ იძლევა ამ აჯანყების შედეგად დაღუპულთა ზუსტ რაოდენობას. ბრძოლებში 250-მდე რუსი ჯარისკაცი და ოფიცერი დაიღუპა. 1916 წლის ხოცვა-ჟლეტის დროს ძალადობრივი სიკვდილით დაღუპული რუსი ხალხის საერთო რაოდენობა შეიძლება შეფასდეს 4000 - 4500 ადამიანზე.

დახვრიტეს პოგრომისტები. არ არსებობს სასტიკად მოკლული რუსი დევნილების ფოტოები.

დასკვნარაც, ჩემი აზრით, დღეს ჩვენ ვალდებულნი ვართ, არის ის, რომ ქვეყნის მმართველებს არ აქვთ უფლება ითამაშონ „ჯარისკაცები და ტერიტორიები“. შეგიძლიათ ახალი ტერიტორიების ანექსირება და განვითარება. მაგრამ აბსოლუტურად აკრძალულია დაკავშირება ის, რისი დაკავშირებაც შეუძლებელია. ცენტრალურმა აზიამ, რომელიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებს სიძულვილს „რუსი კოლონიალისტების“ მიმართ, წაართვა ჩვენს სახელმწიფოს ბევრი ძალა და რესურსი, რომელიც ასე გვჭირდებოდა ჩვენი ეროვნული განვითარებისთვის. ეს არავის აგრძნობინებდა თავს უკეთესად. ის ნამდვილად არ გახდა რუსული. აზიასა და კავკასიაში გადასვლის ნაცვლად, საჭირო იყო ციმბირის უფრო აქტიური განვითარება .

იგორ არტიომოვი, აღმოსავლეთმცოდნე, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი.

შუა აზია

საბჭოთა მხატვრების ნახატების გაყიდვა შუა აზიის შესახებ

ცენტრალური აზია: ბუნებრიობა მთელი თავისი მრავალფეროვნებით

ცენტრალური აზია მოსახლეობის დიდი უმრავლესობისთვის შუა ზონარუსეთი ასოცირდება სტეპების ერთფეროვან პეიზაჟებთან, ქვიშიან უდაბნოებთან, აქლემების ნელა მოძრავი ქარავნებით, ფერადი ხალიჩებით, ყველანაირი ეგზოტიკით... თუმცა საბჭოთა მხატვრების ულამაზესი ნახატები გვაიძულებს სრულიად ახლებურად შევხედოთ მის სილამაზეს. ამ პერიოდის მხატვრების ნახატებში ცენტრალური აზია ვლინდება მთელი თავისი მრავალფეროვნებით, ორიგინალურობითა და ფერების სიკაშკაშეთ.
ალექსანდრე გრემიცკის უზარმაზარ კოლექციაში შეგიძლიათ იპოვოთ პეიზაჟები, ნატურმორტი, პორტრეტები, ჟანრული ნახატები ამ თემაზე გამოჩენილი სამხატვრო სკოლის მრავალი გამოჩენილი ოსტატის - ვ. გ. გრემიცკის, ვ. მ. კოვინის, კ. ამ დროს. შეგიძლიათ შეიძინოთ ნახატი თქვენი სახლის ინტერიერისთვის ან ღირსეული ნახატი საჩუქრად, ასევე ნახატები ცენტრალური აზიიდან, რომელიც იქნება თქვენი პირადი ხელოვნების კოლექციის შევსება.
ამ რეგიონისადმი მიძღვნილი მხატვრების ნახატების თემატიკა ძალიან მრავალფეროვანი და შთამბეჭდავია. ბევრი საბჭოთა მხატვარი ნებით ასახავდა ამ უჩვეულო რეგიონის ბუნებრიობასა და სილამაზეს. ვლადიმირ გეორგიევიჩ გრემიცკიხს უყვარდა სოფლის პეიზაჟების დახატვა, რომლებიც ძალიან შთამაგონებელია, მიუხედავად მათი აშკარა საწყისი სიმარტივისა. მისი ნამუშევარი "გაზაფხული უზბეკეთში" მნახველს ავლენს გარგარის ხეების ყვავილობის ბუნტის მთელ სილამაზეს, ჰაერის გამჭვირვალობას, დედამიწის გამოღვიძებას. ძალიან საინტერესო ნამუშევარივალერია კოვინინას "მთის პეიზაჟი" ასახავს დიდებულ მთის მწვერვალებს, რომლებიც თოვლივით თეთრ თოვლშია ჩაფლული და ჰარმონიულად ერწყმის ზაფხულის ალპური მდელოების აყვავებულ სიმწვანეს, რაც აჩენს ქალის ფიგურის კაშკაშა წითელ პერსონალს.
საბჭოთა მხატვრების მრავალი ნახატი ეძღვნება აზიის ფერად ხალხს და მათ უზარმაზარ, შრომისმოყვარეობას - ბამბისა და თამბაქოს მოყვანას და მოსავალს. ვალერი კოვინინის "კარაკუმის არხის მშენებლები" მაყურებელს ერთდროულად უჩვენებს სხვადასხვა ასაკისა და პროფესიის ბევრ ადამიანს. ავტორი ადიდებს ამ რეგიონის ხალხის მოღვაწეობას, რომლებმაც მთელ მსოფლიოში ააშენეს არხი, რათა წყალი უდაბნოში მოსულიყო და მასთან ერთად აყვავებული ბაღები, ბედნიერება და სიუხვე. ამავე ავტორის „პირველი ბეწვი“ ასევე ეძღვნება შუააზიელი ფერმერის შრომას.
შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ცხოვრება ამ ფერად რეგიონში ბამბის პლანტაციების გარეშე. სწორედ მისი რთული დასუფთავებაა აღბეჭდილი კოვინინის ნაშრომში „ბამბაზე“. აქ იყო ჰარმონიული შერწყმა მიმდებარე ლანდშაფტის სილამაზისა და შრომისა ჩვეულებრივი ქალებირომლებიც კაცების მსგავსად აკეთებენ თავიანთ საქმეს შესრულებული სამუშაოს ნამდვილ უზარმაზარობაზე ფიქრის გარეშე. ბევრი მხატვარი საბჭოთა პერიოდიუყვარდა პორტრეტის ჟანრში მუშაობა. ალექსანდრე გრემიცკიხის კოლექციაში შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი შესანიშნავი პორტრეტები, როგორიცაა "უზბეკი", "კაიირგულ სარტბიევას პორტრეტი" ვლადიმერ გრემიცკიხის, "აქსაკალი" ენვერ ისმამეტოვის, "უზბეკი ქალი ბურკაში" კლავდია ტუტევოლის და მრავალი სხვა. მხატვრების ნახატების შესაძენად, უბრალოდ მიჰყევით შესაბამის ბმულს.

რატომ ღირს ამ საიტზე შუა აზიის ნახატების ყიდვა?

თქვენ მიიღებთ უნიკალურ შესაძლებლობას ნახატების მართლაც შთამბეჭდავი შერჩევა ყველაზე ნიჭიერი საბჭოთა მხატვრების მიერ. თუ გიყვართ საბჭოთა მხატვრების ნახატები, მაშინ დღეს შეგიძლიათ შეიძინოთ ნახატები, რომლებიც ადეკვატურად დაამშვენებს თქვენი სახლის ინტერიერს.
მოსკოვში ნახატების გაყიდვები ალექსანდრე გრემიცკის კოლექციიდან ხორციელდება ნებისმიერ დროს, შაბათ-კვირისა და შაბათ-კვირის მიუხედავად. არდადეგები. ინტერიერისთვის ნახატების ფართო არჩევანი, რომელიც გახდება თქვენი სახლის ბრწყინვალე დეკორაცია ან თქვენს პირად კოლექციაში შევა. აქ ასევე შეგიძლიათ შეიძინოთ ნახატი საჩუქრად.
რატომ არის მომგებიანი ნახატების შეძენა ამ კოლექციიდან?
შთამბეჭდავი არჩევანი მრავალი ცნობილი საბჭოთა მხატვრის ნამუშევრების ცნობილი კერძო კოლექციიდან.
გონივრული ფასები და ესთეტიკურ ბაგეტში გაფორმების შესაძლებლობა.
ონლაინ კატალოგი საშუალებას გაძლევთ რამდენიმე წუთში გაეცნოთ თქვენთვის საინტერესო ნებისმიერი მიმართულების ნამუშევრებს.
თქვენი შეკვეთის განთავსების ეფექტურობა მიწოდებით მთელ რუსეთში.
პროფესიონალური რჩევები საიტის კატალოგში შეტანილი ნებისმიერი ნამუშევრის არჩევისა და შეძენის ყველა საკითხზე.

მიეცით საკუთარ თავს შესაძლებლობა გახდეთ ხელოვნების ღირსეული ნაწარმოების ბედნიერი მფლობელი!

გეპატიჟებით, გადახედოთ, როგორი პროპაგანდისტული პლაკატები იბეჭდებოდა საბჭოთა კავშირში შუა აზიის რესპუბლიკების მაცხოვრებლებისთვის. ეროვნული იდენტობისა და რწმენის ყველა განსხვავების გათვალისწინებით, ადგილობრივი მოსახლეობისთვის დაიბეჭდა სპეციალური პლაკატები, რომლებიც შემდგომში გელოდებათ.

„ფერმერო, ნუ არჩევ ამ ხალხს. ისინი იყვნენ და რჩებიან თქვენი მტრები! - 1920 წ.

"გაძლიერდეს შრომის დისციპლინა კოლმეურნეობებში!" – 1933 წ

”მუშათა და გლეხების ძლიერ ალიანსში ჩვენ გავანადგურებთ მჩაგვრელებს!” - 1920 წ

"აღმოსავლეთში ცხოვრება ნელა მოძრაობდა" - 1920 წ

კაპიტალის შავი ღრუბლები, რომლებიც ფარავდა ქარხნებს, ქარხნებსა და მინდვრებს, იშლება სოციალიზმის კაშკაშა მზის წინაშე. 1919 წ

თათრული კლუბი – 1935 წ

„მშობიარობის შემდეგ 7 დღეზე ადრე არ ადექი საწოლიდან“ - 1927 წ

"ვინც არ მუშაობს, არ ჭამოს!" – 1920 წ

„აავსე დედამიწა წყლით. ის გაჭმევს” – 1920 წ

პოსტერი ფერმერებს ბამბის მოსავლის აღებისკენ მოუწოდებს - 1920 წ

”ძლიერი ძალისხმევით ჩვენ შევქმნით ორთქლის ლოკომოტივებს, აღვადგენთ ტრანსპორტს და გავანადგურებთ განადგურებას!” – 1920 წ

”საბჭოთა აღმოსავლეთისთვის! წითელი არმიის 10 წლის იუბილესთან დაკავშირებით - 1928 წ

მიუხედავად მექანიზაციისა სოფლის მეურნეობა, ცხენს ნუ დავშორდებით - 1933 წ

„მუშები და ფერმერები! ნუ განადგურდება ის, რაც 10 წელიწადში შეიქმნა!” – 1927 წ

პოსტერი ვ.ლენინის განცხადებით, რომელიც მოუწოდებს შრომისმოყვარეობას - 1933 წ.

„მაჰმადიანი ქალები! მეფემ, ბეგებმა და ხანებმა უძლური გახადეს“ - 1921 წ

„თათარი ქალი! შეუერთდით ყველა მშრომელი ქალის რიგებს საბჭოთა რუსეთი. რუს პროლეტარ ქალებთან ხელჩაკიდებული ბოლო ბორკილებს დაამტვრევთ“.

იპოვნეთ ნახატი თემის ან ავტორის მიხედვით		ფასიდან		რუბლამდე