ამარა ხაიამის მიწიერი გზა. ომარ ხაიამ ნიშაპური: ბიოგრაფია. ომარ ხაიამი არის სპარსი ფილოსოფოსი, პოეტი და მეცნიერი. ომარ ხაიამის ლექსები და ციტატები. ეს სიცოცხლე შენ მოგეცა, ჩემო, ცოტა ხნით...

ომარ ხაიამი (1048-1123)
Სრული სახელიომარ ხაიამი - გიას ად-დინ აბუ-ლ-ფათჰ ომარ იბნ იბრაჰიმ ხაიამ ნიშაპური. სიტყვა "ხაიამი" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "კარვის მკეთებელს", სიტყვიდან "ხაიმა" - კარავი, ამავე სიტყვიდან მოდის ძველი რუსული "ხამოვნიკი", ე.ი. ტექსტილის მუშაკი იბნ იბრაჰიმი ნიშნავს იბრაჰიმის შვილს. ამრიგად, ხაიამის მამის სახელი იყო იბრაჰიმი და ის წარმოშობით ხელოსანთა ოჯახიდან იყო. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ კაცს ჰქონდა საკმარისი სახსრები და არ ზოგავდა მათ, რომ შვილს ბრწყინვალე შესაძლებლობების შესაბამისი განათლება მიეცა.

ხაიამის ახალგაზრდობის შესახებ ინფორმაცია თითქმის არ არის. ალ-ბაიჰაკი წერდა, რომ ხაიამი „ნიშაპურიდან იყო, როგორც დაბადებით, ასევე წინაპრებით. ამას ასევე მიუთითებს მის სახელზე ნიშაპური (სპარსულად) ან ან-ნაისაბური (არაბულად) დამატება. ზოგიერთი წყარო მიუთითებს, რომ ახალგაზრდა ხაიამიც სწავლობდა ნიშაპურში, სხვები ამბობენ, რომ ადრეულ ახალგაზრდობაში ის ცხოვრობდა ბალხში. მოხსენიებულია გარკვეული „მეცნიერთა და მკვლევართა უფროსის სახელად ნასირ ალ-მილა ვა-დ-დინ შეიხ მუჰამედ-ი მანსურის“ მასწავლებლად. ამა თუ იმ გზით, ყველა წყარო თანხმდება, რომ ჩვიდმეტი წლის ასაკში მან მიაღწია ღრმა ცოდნას ფილოსოფიის ყველა დარგში და მიუთითებს მის შესანიშნავ ბუნებრივ შესაძლებლობებსა და მეხსიერებაზე.

იმ დროს ნიშაპური, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთ ირანში, უძველეს კულტურულ პროვინციაში, ხორასანში, იყო მე-11 საუკუნის დიდი ქალაქი, სადაც რამდენიმე ასეული ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. კოშკებით მაღალი კედლით შემოსაზღვრული იგი შედგებოდა არანაკლებ ორმოცდაათი დიდი ქუჩისგან და ეკავა დაახლოებით ორმოცი კვადრატული კილომეტრის ფართობი. დატვირთული საქარავნო მარშრუტებზე, ნიშაპური სამართლიანი ქალაქი იყო ირანის მრავალი პროვინციისთვის და Ცენტრალური აზიადა ახლომდებარე ქვეყნებისთვის. ნიშაპური ერთ-ერთი მთავარია კულტურის ცენტრებიირანი - განთქმული იყო თავისი ბიბლიოთეკებით, მე-11 საუკუნიდან ქალაქში მოქმედებდა საშუალო და უმაღლესი ტიპის სკოლები - მედრესეები.

სხვადასხვა წყაროების შეჯერების მიზნით, შეიძლება ვივარაუდოთ (და ამის ალბათობა მართლაც დიდია), რომ ხაიამმა განათლება დაიწყო ზუსტად ნიშაპურის მედრესეში, რომელიც იმ დროს იყო არისტოკრატის დიდება. საგანმანათლებლო დაწესებულებისმთავარი ჩინოვნიკების მომზადება საჯარო სამსახური, შემდეგ კი გააგრძელა ბალხსა და სამარყანდში.

სწავლების დასასრული, ალბათ, აღნიშნავს ხაიამის დამოუკიდებელი სამეცნიერო ნაშრომის პირველ გამოცდილებას, რომელიც ეძღვნება ნებისმიერი დადებითი მთელი რიცხვის n-ის ძირის ამოღებას დადებითი მთელი რიცხვიდან. "არითმეტიკის პრობლემები". მითითებულია, რომ ამ ტრაქტატში ხაიამმა, ინდოელი მათემატიკოსების ადრინდელი ნაშრომების საფუძველზე, არსებითად შესთავაზა განტოლებების ამოხსნის მეთოდი x^n = a (n არის მთელი რიცხვი), რუფინი-ჰორნერის მეთოდის მსგავსი. გარდა ამისა, ტრაქტატი აშკარად შეიცავდა წესს ბინომის (a+b)^n-ის ბუნებრივი ძალის გაფართოების შესახებ, ე.ი. ცნობილი ფორმულანიუტონის ბინომიალი ბუნებრივი ექსპონენტებისთვის. რა თქმა უნდა, სანამ არ მოიძებნება ხელნაწერი „არითმეტიკის პრობლემები“, მხოლოდ მისი შინაარსის გამოცნობა შეიძლება, უპირველეს ყოვლისა, ხაიამის სტუდენტებისა და მიმდევრების ნამუშევრებზე დაყრდნობით. ზემოაღნიშნული მრავალი დასკვნა მკვლევარებმა გააკეთეს ნასირ ად-დინ ალ-ტუსის ტრაქტატის "არითმეტიკის კრებული დაფისა და მტვრის გამოყენებით" საფუძველზე, რომელშიც ავტორი ასახავს უამრავ ახალ შედეგს, ამავე დროს. , ამტკიცებს, რომ აღმოაჩინა ისინი.

რატომღაც, შესაძლოა პოლიტიკურ მოვლენებთან დაკავშირებული - სელჩუკი სულთნების მეფობის პირველ წლებში, ხაიამს ხორასანის დატოვება მოუწია. ხაიამის შესახებ დამატებითი ინფორმაცია მომდინარეობს ყარახანიდების მიერ მართული ტრანსოქსიანადან, რომლის დედაქალაქი იყო ჯერ სამარკანდი, შემდეგ კი ბუხარა.

ჩვენამდე მოღწეული ხაიამის პირველი ნაშრომი არის პატარა ალგებრული ტრაქტატი, რომლის ხელნაწერი ინახება თეირანის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში. ხელნაწერს არ აქვს სათაური, მაგრამ მითითებულია ავტორი. ბოლომდე არ არის ნათელი სად და როდის დაიწერა ეს ნაწარმოები. ის, ფაქტობრივად, წინ უსწრებს უფრო სრულ „სწორ“ ტრაქტატს ალგებრაზე - ხაიამის შემდეგი ნაშრომი.

უნდა აღინიშნოს, რომ ხაიამის დროს მეცნიერს, რომელიც არ იყო მდიდარი ადამიანი, შეეძლო რეგულარულად ეწეოდა მეცნიერებას მხოლოდ ამა თუ იმ მმართველის კარზე, ეკავა ოთხი თანამდებობა: მდივანი (დაბირი), პოეტი, ასტროლოგი ან ექიმი. მეცნიერის ბედი, ამ შემთხვევაში, დიდწილად იყო დამოკიდებული მმართველის კეთილგანწყობასა თუ უკმაყოფილებაზე, მის ხასიათზე და ახირებებზე, სასამართლო ინტრიგებზე და სასახლის გადატრიალებებზე. ამ მხრივ, ხაიამის ბედს დიდწილად განსაზღვრავს თანმიმდევრული მფარველების სერია, რომლებზეც მეცნიერი უდავოდ იყო დამოკიდებული, რომლებსაც მან ახსენა და მადლობა გადაუხადა თავის ნაშრომებში. ნიზამი არუზი სამარკანდი თავის „იშვიათთა კრებულში“ წერს: „დაბირი, პოეტი, ასტროლოგი და ექიმი, მეფის უახლოესი ხალხია და მათ გარეშე შეუძლებელია. დაბირზე არის ძალაუფლების ძალა. პოეტზე მარადიული დიდებაა, ასტროლოგზე - საქმეების კარგი მოწყობა.“ ექიმზე - სხეულის ჯანმრთელობა. და ეს არის ოთხი რთული საქმე და კეთილშობილური მეცნიერება ფილოსოფიის მეცნიერების დარგებიდან: დაბირიზმი და პოეზია. - ლოგიკის, ასტროლოგიის დარგებიდან - მათემატიკისა და მედიცინის დარგი - ბუნებისმეტყველების დარგი.

ამავდროულად, საყოველთაოდ აღიარებული იყო, რომ სწორედ სწავლული კარისკაცები აძლევდნენ მმართველს ძალაუფლების სიძლიერესა და ბრწყინვალებას. მე-11 საუკუნის მმართველები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ თავიანთი რიგების ბრწყინვალებაში, ერთმანეთისგან იზიდავდნენ განათლებულ კარისკაცებს და ყველაზე ძლევამოსილებმა უბრალოდ მოითხოვეს მათი გადაყვანა ცნობილი მეცნიერებისა და პოეტების სასამართლოში.

როგორც ჩანს, ხაიამის პირველი ცნობილი მფარველი იყო ქალაქ სამარკანდის მთავარი მოსამართლე აბუ თაჰირ აბდ არ-რაჰმან იბნ ალაკი. ალგებრული ტრაქტატის შესავალში ხაიამი თავის უბედურებებზე საუბრობს: „მე მოკლებული ვიყავი ამ საკითხში სისტემატიურად ჩართვის შესაძლებლობას და ბედის პერიპეტიების გამო, რაც შემემთხვა, ვერ შევძელი კონცენტრირება ამაზე. მეცნიერთა სიკვდილი, რომელთაგანაც მცირე, მაგრამ სულგრძელი ხალხის თაიგული.ბედის სიმძიმე ამ დროს ხელს უშლის მათ მთლიანად დაეთმოთ მეცნიერების გაუმჯობესებას და გაღრმავებას. უმეტესობამათგან, ვისაც ამჟამად მეცნიერის გარეგნობა აქვს, სიმართლეს სიცრუით აცვია, მეცნიერებაში გაყალბების ფარგლებს არ სცილდება და ვითომ მცოდნეა. ისინი იყენებენ ცოდნის მარაგს, რომელსაც ფლობენ მხოლოდ ძირეული ხორციელი მიზნებისთვის. და თუ შეხვდებიან ადამიანს, რომელიც გამორჩეულია იმით, რომ ეძებს სიმართლეს და უყვარს სიმართლე, ცდილობს უარყოს სიცრუე და თვალთმაქცობა და უარს იტყვის ტრაბახობასა და სიცრუეზე, ისინი აქცევენ მას თავიანთი ზიზღის და დაცინვის საგანს“ და წერს, რომ მან ამ წიგნის დაწერის შესაძლებლობა მიიღო მხოლოდ „დიდებული და შეუდარებელი ბატონის, მსაჯულთა მსაჯულის, იმამ ბატონი აბუ თაჰირის მფარველობის წყალობით. მისმა ყოფნამ გამიფართოვა ჩემი წიაღი, მისმა კომპანიამ გაზარდა ჩემი დიდება, ჩემი ბიზნესი გაიზარდა მისი შუქით და ჩემი ზურგი გამყარდა მისი სიკეთითა და კეთილგანწყობით. მის ამაღლებულ საცხოვრებელთან მიახლოებით თავს ვალდებულად ვთვლიდი, შემევსო ის, რაც დავკარგე ბედის პერიპეტიების გამო და მოკლედ გამომეთქვა ის, რაც ვისწავლე ფილოსოფიური კითხვების ტვინამდე. მე დავიწყე ამ ტიპის ალგებრული წინადადებების ჩამოთვლა, რადგან მათემატიკური მეცნიერებები ყველაზე მეტად იმსახურებენ უპირატესობას.

ამ შესავალიდან ვიმსჯელებთ, ალგებრული ტრაქტატის ძირითადი ნაწილი „ალგებრასა და ამუკბალაში ამოცანების მტკიცებულების შესახებ“ დაიწერა სამარყანდში დაახლოებით 1069 წელს.

აბუ თაჰირის შემდეგ ხაიამი სარგებლობდა ბუხარა ხაკან შამს ალ-მულუკის მფარველობით. წყაროები მიუთითებენ, რომ მმართველმა დიდად აამაღლა იგი და ტახტზე იმამ ომარი დაჯდა. დიდი ალბათობით, ხაიამი შამს ალ-მულუქის კარზე აბუ თაჰირმა გააცნო. აღვნიშნოთ, რომ შამს ალ-მულუკ თურქან ხათუნის დისშვილი, რომლის სახელსაც ქვემოთ შევხვდებით, მულიქ შაჰზე იყო დაქორწინებული. ტაბრიზი ყვება ხაიამის ბუხარაში ყოფნის შესახებ: „ასევე გავიგე, რომ როდესაც მეცნიერმა ბუხარაში ჩასვლა მოისურვა, ჩამოსვლიდან რამდენიმე დღეში მოინახულა „სათანადო კრებულის“ ძალიან სწავლული ავტორის საფლავი, ღმერთმა განწმინდოს მისი სული.

1074 წელს, მალევე, სელჩუკებთან ხანგრძლივი დაპირისპირების შემდეგ, შამს ალ-მულუკმა თავი სულთან მალიქ შაჰის ვასალად აღიარა, ხაიამი მიიწვიეს უზარმაზარი სელჩუკთა სახელმწიფოს დედაქალაქ ისპაჰანში მალიქ შაჰის კარზე, რათა ეხელმძღვანელა. ირანის მზის კალენდრის რეფორმა. როგორც ჩანს, მოწვევა სელჩუკმა ვეზირმა ნიზამ ალ-მულქმა გააკეთა. იგივე ხაიამის ახალგაზრდობის მეგობარი, თუ მაინც გჯერათ ლეგენდის, მიუხედავად ზემოაღნიშნული შეუსაბამობისა ხაიამისა და ცნობილი ვაზირის ხანაში. 1074 წელი გახდა მნიშვნელოვანი თარიღი ომარ ხაიამის ცხოვრებაში: დაიწყო მისი განსაკუთრებით ნაყოფიერი ოცწლიანი პერიოდი. სამეცნიერო მოღვაწეობა, ბრწყინვალეა მიღწეული შედეგებით.

ქალაქი ისპაჰანი იმ დროს იყო ძლიერი ცენტრალიზებული სელჩუკთა სახელმწიფოს დედაქალაქი, რომელიც გადაჭიმული იყო დასავლეთით ხმელთაშუა ზღვიდან აღმოსავლეთით ჩინეთის საზღვრამდე, ჩრდილოეთით მთავარი კავკასიონის ქედიდან სამხრეთით სპარსეთის ყურემდე. ისპაჰანის აკრული ქალაქის კედელი თორმეტი ფართო რკინის კარიბჭით, ლამაზი მაღალი შენობები, დიდებული პარასკევის მეჩეთი ცენტრალურ მოედანზე, დატვირთული ბაზრობების მთელი კორპუსები, მრავალი ქარვასლა საქონლის საწყობებითა და სტუმრებისთვის სასტუმროებით, მშვენიერი წყლით ნაკადულები, სივრცისა და სიუხვის განცდა - ამ ყველაფერმა გამოიწვია მოგზაურთა აღტაცება.

სულთან მალიქ შაჰის ეპოქაში ისპაჰანი, რომელიც მდებარეობდა მთის ქედებით გარშემორტყმულ ხეობაში, ღრმა მდინარე ზეენდერუდით, რომელიც ქალაქში მიედინება, კიდევ უფრო გაფართოვდა და მორთული იყო ელეგანტური არქიტექტურული სტრუქტურებით. ამ წლების განმავლობაში ისპაჰანში გაშენებული ბრწყინვალე ბაღები პოეტებმა არაერთხელ იმღერეს ლექსებში. მალიქ შაჰმა თავის სასამართლოს ირანის დინასტიებში უპრეცედენტო ბრწყინვალება მიანიჭა. შუა საუკუნეების ავტორები ფერადად აღწერენ სასახლის დეკორაციის ფუფუნებას, ბრწყინვალე დღესასწაულებსა და ქალაქის დღესასწაულებს, სამეფო გართობასა და ნადირობას. მალიქ შაჰის კარზე იყო კარისკაცების უზარმაზარი შტაბი: მცველები, მცველები, ტანსაცმლის მცველები, კარიბჭეები, მცველები და პანეგირიული პოეტების დიდი ჯგუფი, რომელსაც მეთაურობდა მე-11 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ოდოპისტი - მუიზზი (1049 - გარდაიცვალა შორის. 1123 და 1127).

ისტორიკოსთა უმრავლესობის აზრით, შემოქმედებითი სახელმწიფო მოღვაწეობა და ფართო საგანმანათლებლო გარდაქმნები, რომლებმაც აღნიშნეს ეს ათწლეულები - სელჩუკთა სახელმწიფოს უმაღლესი აღზევების პერიოდი, ემართებოდა არა იმდენად სულთან მალიქ შაჰს, რამდენადაც მის ვაზირს (ჩვენი აზრით - პრემიერ მინისტრი). ) ნიზამ ალ-მულკი (1018- -1092) - XI საუკუნის გამოჩენილი პოლიტიკური მოღვაწე. ნიზამ ალ-მულკი, რომელიც მფარველობდა მეცნიერების განვითარებას, აღმოაჩინა ისპაჰანში, ისევე როგორც სხვა უდიდესი ქალაქები- ბაღდადი, ბასრა, ნიშაპური, ბალხი, მერვი, ჰერატი, - საგანმანათლებლო და სამეცნიერო აკადემიები; ვაზირის სახელის მიხედვით მათ საყოველთაოდ ნიზამიე უწოდეს. ისპაჰანის აკადემიისთვის ნიზამ ალ-მულკმა თავად პარასკევის მეჩეთის მახლობლად ააგო დიდებული შენობა და მიიწვია ცნობილი მეცნიერები სხვა ქალაქებიდან ისპაჰანში მასწავლებლად. ისპაჰანი, რომელიც ცნობილია ხელნაწერი წიგნების ყველაზე ძვირფასი კოლექციებით, რომელსაც აქვს ძლიერი კულტურული ტრადიციები (საკმარისია აღვნიშნოთ, რომ აბუ ალი იბნ სინამ (980-1037), ბრწყინვალე ავიცენამ, რომელიც კითხულობდა ლექციებს ისპაჰანის ერთ-ერთ მედრესეში, მნიშვნელოვანი დახარჯა. მისი ცხოვრების ნაწილი ისპაჰანში), ხდება ნიზამ ალ-მულკე აქტიური სამეცნიერო ცენტრი, მეცნიერთა გავლენიანი ჯგუფით.

ასე რომ, ომარ ხაიამი მიიწვია სულთან მალიქ შაჰის მიერ - ნიზამ ალ-მულკის დაჟინებული მოთხოვნით - სასახლის ობსერვატორიის ასაშენებლად და მართვაში. მან შეკრიბა თავის კარზე "საუკუნის საუკეთესო ასტრონომები", როგორც წყაროები ამბობენ, და ხაზს უსვამს მთავარს ნაღდი ფულიყველაზე მოწინავე აღჭურვილობის შესაძენად, სულთანმა ომარ ხაიამს დაავალა განვითარება ახალი კალენდარი.

ისტორიკოსი იბნ ალ-ასირი წერს: „წელს ნიზამ ალ-მულქმა და სულთანმა მალიქ შაჰმა შეკრიბეს საუკეთესო ასტრონომები... სულთან მალიქ შაჰისთვის აშენდა ობსერვატორია, საუკეთესო ასტრონომები ომარ იბნ იბრაჰიმ ალ-ხაიამი, აბუ -ლ-. მუზაფარ ალ-ისფაზარი, მაიმუნ იბნ ნაჯიბ ალ-ვასიტი და სხვები. ობსერვატორიის შექმნაზე დიდი თანხა დაიხარჯა“.

ხუთი წლის განმავლობაში ომარ ხაიამი ასტრონომთა ჯგუფთან ერთად აწარმოებდა სამეცნიერო დაკვირვებებს ობსერვატორიაში და მათ შეიმუშავეს ახალი კალენდარი, განსხვავებული. მაღალი ხარისხისიზუსტე. ეს კალენდარი, რომელსაც უბრძანა სულთნის სახელი, „მალიქშაჰის კალენდარი“, ეფუძნებოდა ოცდაცამეტ წლიან პერიოდს, რვა ნახტომი წლის ჩათვლით; ნახტომი წლები მოჰყვა შვიდჯერ ოთხი წლის შემდეგ და ერთხელ ხუთი წლის შემდეგ. გაანგარიშებამ შესაძლებელი გახადა შემოთავაზებული წლის დროის სხვაობა შემცირებულიყო ტროპიკულ წელთან შედარებით, გამოთვლილი 365,2422 დღეზე, ცხრამეტ წამამდე. შესაბამისად, ომარ ხაიამის მიერ შემოთავაზებული კალენდარი შვიდი წამით უფრო ზუსტი იყო, ვიდრე ამჟამინდელი გრიგორიანული კალენდარი (დამუშავებული მე-16 საუკუნეში), სადაც წლიური შეცდომა ოცდაექვს წამს შეადგენს. ხაიამის კალენდარული რეფორმა ოცდაცამეტწლიანი პერიოდით, თანამედროვე მეცნიერები შეფასებულია, როგორც შესანიშნავი აღმოჩენა.

სრულიად გაუგებარი მიზეზების გამო, შემუშავებული კალენდარი არასოდეს განხორციელებულა. თავად ხაიამი წერს, რომ „დრომ არ მისცა სულთანს ამ საკითხის დასრულება და ნახტომი დაუმთავრებელი დარჩა“. ამ განცხადების მნიშვნელობა გაუგებარია, რადგან არსებობს მინიშნებები, რომ ახალი კალენდარი თითქმის მზად იყო 1079 წლის მარტისთვის და სულთანმა განაგრძო მეფობა 1092 წლამდე. თანამედროვე გამოცდილების გადმოცემით იმ უძველეს დროზე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მეცნიერები შეგნებულად იმყოფებოდნენ. არ ჩქარობთ შემდეგი ნახტომი წლების საბოლოო სისტემის შემუშავებას, პროექტისთვის მუდმივი დაფინანსების მოძიებას და იმავდროულად, აგრძელებდნენ ასტრონომიული დაკვირვებების ჩატარებას და იყვნენ ჩართულნი მათთვის საინტერესო სხვა სფეროებში. სამეცნიერო გამოკვლევა. საბოლოო ჯამში, ძალაუფლებისა და მეცნიერების ურთიერთობა ყველა ეპოქაში მსგავსი იყო და იქნება.

ომარ ხაიამი იყო მალიქ შაჰის უახლოესი შემადგენლობის ნაწილი, ანუ მის ნადიმებს შორის - მრჩევლები, რწმუნებულები და თანამგზავრები და, რა თქმა უნდა, ასტროლოგად მუშაობდა მეფისთვის. ძალიან დიდი იყო ომარ ხაიამის, როგორც ასტროლოგ-წინასწარმეტყველის, ნათელმხილველობის განსაკუთრებული ნიჭით დაჯილდოებული პოპულარობა. ჯერ კიდევ ისპაჰანში მის გამოჩენამდე, მალიქ შაჰის სასამართლომ იცოდა ომარ ხაიამის შესახებ, როგორც ასტროლოგთა შორის უმაღლესი ავტორიტეტი.

1077 წელს ხაიამმა დაასრულა თავისი შესანიშნავი მათემატიკური ნაშრომი „ევკლიდეს წიგნის შესავალში არსებული სირთულეების კომენტარები“. 1080 წელს ხაიამმა დაწერა ფილოსოფიური „ტრაქტატი ყოფიერებისა და კეთილსინდისიერების შესახებ“ და მალე კიდევ ერთი ფილოსოფიური ნაშრომი „პასუხი სამ კითხვაზე“. ჰედონისტური ხასიათის ოთხკუთხედები ასევე შექმნა ომარ ხაიამმა, მისი ბიოგრაფების თქმით, ისპაჰანში, მისი მეცნიერული შემოქმედებისა და ცხოვრების კეთილდღეობის პერიოდში.

მალიქ შაჰის კარზე ომარ ხაიამის ცხოვრების ოცწლიანი, შედარებით მშვიდი პერიოდი დასრულდა 1092 წლის ბოლოს, როდესაც გაურკვეველ ვითარებაში გარდაიცვალა სულთანი მალიქ შაჰი; ერთი თვით ადრე ნიზამ ალ-მულკი მოკლეს. შუა საუკუნეების წყაროები ომარ ხაიამის ამ ორი მფარველის სიკვდილს ისმაილიტებს მიაწერენ.

ისპაჰანი - რეისთან ერთად - იმ დროს იყო ისმაილიზმის ერთ-ერთი მთავარი ცენტრი - რელიგიური ანტიფეოდალური მოძრაობა მუსულმანურ ქვეყნებში. XI საუკუნის ბოლოს ისმაილიელებმა დაიწყეს აქტიურობა ტერორისტული საქმიანობაგაბატონებული თურქი ფეოდალური თავადაზნაურობის წინააღმდეგ. ჰასან ალ-საბაჰ (1054-1124) - ირანში ისმაილიტური მოძრაობის ლიდერი და იდეოლოგი, პატარა ასაკიდან მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ისპაჰანთან. უკვე ნახსენები წარმოუდგენელი ლეგენდის თანახმად, ეს იყო საბა, რომელიც იყო მესამე იმ ახალგაზრდებიდან, ვინც ახალგაზრდობაში სისხლით მარადიული მეგობრობისა და ურთიერთდახმარების ფიცი დადო (პირველი ორი იყო ხაიამი და ნიზამ ალ-მულკი).

წყაროები მოწმობენ ჰასან ალ-საბაჰის ვიზიტს ისპაჰანში 1081 წლის მაისში. იდუმალი და საშინელია ისტორიები ისპაჰანის ცხოვრებაზე ამ დროს, როდესაც ისმაილიტებმა (ევროპაში მათ მკვლელებს უწოდებდნენ) დაიწყეს თავიანთი საქმიანობა ხუმრობის, შენიღბვისა და რეინკარნაციების ტაქტიკით, მსხვერპლის მოტყუებით, ფარული მკვლელობებითა და გენიალური ხაფანგებით. ამგვარად, ნიზამ ალ-მულკი, როგორც წყაროები ამბობენ, მასში დერვიშის - მოხეტიალე მაჰმადიანი ბერის ნიღაბით შეაღწია ისმაილიმ და მალიქ შაჰი ფარულად მოწამლეს. ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში ისმაილიტებმა ცეცხლი წაუკიდეს ისპაჰანის პარასკევის მეჩეთს და ხანძარმა გაანადგურა მეჩეთში შენახული ბიბლიოთეკა. მალიქ შაჰის გარდაცვალების შემდეგ ისმაილები ატერორებდნენ ისპაჰანის თავადაზნაურობას. ქალაქის დატბორვის საიდუმლო მკვლელების შიშმა გამოიწვია ეჭვები, დენონსაციები და რეპრესიები.

მალიქ შაჰ თურქან ხათუნის ქვრივმა, რომელიც ეყრდნობოდა თურქ მცველებს ("გულიამს"), მიაღწია სულთანად გამოცხადებას. უმცროსი ვაჟიმაჰმუდა, რომელიც მხოლოდ 5 წლის იყო, სახელმწიფოს დე ფაქტო მმართველი გახდა. სასამართლოში ომარ ხაიამის პოზიცია შეირყა. თურქანხათუნი, რომელიც არ ემხრობოდა ნიზამ ალ-მულქს, არ ენდობოდა მასთან დაახლოებულ ადამიანებს. ომარ ხაიამმა გარკვეული პერიოდი განაგრძო ობსერვატორიაში მუშაობა, მაგრამ აღარ მიიღო არც მხარდაჭერა და არც იგივე შინაარსი. პარალელურად ასრულებდა ასტროლოგისა და ექიმის მოვალეობას თურქან ხათუნთან.

ომარ ხაიამის სასამართლო კარიერის სრულ ნგრევასთან დაკავშირებული ეპიზოდის ისტორია სახელმძღვანელოდ იქცა - ზოგიერთი ბიოგრაფი მას 1097 წლით ათარიღებს. აი, როგორ აღწერს ალ-ბაიჰაკი ამ ეპიზოდს: „ერთხელ იმამ ომარი მივიდა დიდ სულთან სანჯართან, როცა ის ბიჭი იყო და ჩუტყვავილას აწუხებდა, და მიატოვა იგი. ვეზირ მუჯირ ად-დაულამ ჰკითხა: „როგორ იპოვე იგი და. რა გააკეთე მასთან?” მან უპასუხა: ”ბიჭი შიშს იწვევს.” ეთიოპელმა მსახურმა ეს გაიგო და მოახსენა სულთანს. როდესაც სულთანი გამოჯანმრთელდა, ამ მიზეზით ბრაზობდა იმამ ომარის მიმართ და არა მიყვარს." ეს ეპიზოდი, როგორც ჩანს, თარიღდება მალიქ შაჰ ბარქიარუქის უფროსი ვაჟის მეფობის პირველი წლებით, მას შემდეგ, რაც უმცროსი ვაჟი, მაჰმუდი გარდაიცვალა ჩუტყვავილით (ამ დროს თავად ბარკიარუკიც დაავადდა ჩუტყვავილით, მაგრამ გამოჯანმრთელდა). როგორც ჩანს, სანჯარმა ხაიამს ეჭვობდა არაკეთილსინდისიერ მოპყრობაში ან " ავი თვალი„შესაძლებელია, რომ ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ ხაიამიც მონაწილეობდა მაჰმუდისა და ბარქიარუქის მკურნალობაში. ასეა თუ ისე, სანჯარი, რომელიც მოგვიანებით გახდა სულთანი, რომელიც მართავდა სელჩუკთა სახელმწიფოს 1118-1157 წლებში, მტრულად იყო განწყობილი ომარ ხაიამის მიმართ. სიცოცხლის ბოლომდე.

მალიქ შაჰის გარდაცვალების შემდეგ ისპაჰანმა მალევე დაკარგა სამეფო რეზიდენციისა და მთავარი სამეცნიერო ცენტრის პოზიცია; დედაქალაქი კვლავ გადავიდა ხორასანში, ქალაქ მერვში. ხაიამი ცდილობს დააინტერესოს ახალი მმართველები ობსერვატორიის სუბსიდირებით - ის წერს წიგნს აშკარა „პოპულისტური“ ხასიათით, „ნაურუზ-ნამე“, ნაურუზის აღნიშვნის ისტორიის, მზის კალენდრისა და სხვადასხვა კალენდარული რეფორმების შესახებ. წიგნი სავსეა სხვადასხვა წარმოუდგენელი ანეგდოტებით, არამეცნიერული ნიშნებით, ზნეობრივი სწავლებებით, ლეგენდებითა და მხატვრულ ლიტერატურით. ამ წიგნის უშუალო მიზანი ჩანს თავში „ირანის მეფეთა წეს-ჩვეულებების შესახებ“, სადაც, როგორც კარგი ჩვეულება, განსაკუთრებით ხაზგასმულია მეცნიერთა მფარველობა. სამწუხაროდ, წიგნმა არ უშველა - ისპაჰანის ობსერვატორია გაფუჭდა და დაიხურა.

ომარ ხაიამის ცხოვრების შემდგომი პერიოდის შესახებ, რამდენადაც ცოტაა ცნობილი მისი ახალგაზრდობის შესახებ. წყაროები მიუთითებენ, რომ ომარ ხაიამი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მერვში იმყოფება.

მოდი მოვიყვანოთ ნიზამი არუზის მიერ მოთხრობილი ერთი ეპიზოდი, რომელიც ეხება ხაიამის ცხოვრების ამ პერიოდს და აჩვენებს, რომ ხაიამს შეეძლო მეტეოროლოგიური პროგნოზების გაკეთება. "1114 წლის ზამთარში ქალაქ მერვში", - ამბობს ნიზამი არუზი თავში "მეცნიერების, ვარსკვლავებისა და ასტროლოგის ცოდნის შესახებ ამ მეცნიერებაში", "სულთანმა გაგზავნა კაცი დიდ ხოჯა სადრ ად-დინთან. მუჰამედ იბნ მუზაფარი - ალლაჰმა შეიწყალოს!- მითითებით: „უთხარი ხოჯა იმამ ომარს, დაე განსაზღვროს ხელსაყრელი მომენტი სანადიროდ წასასვლელად, რომ ამ რამდენიმე დღის განმავლობაში არ იყოს წვიმა და თოვლი. ხოლო ხოჯა იმამ ომარმა დაუკავშირა ხოჯას და მოინახულა მისი სახლი. ხოჯამ კაცი გაგზავნა, დაურეკა და მოუყვა მომხდარი. ომარი წავიდა, ორი დღე გაატარა ამ საკითხზე და გამოავლინა ხელსაყრელი მომენტი. თვითონ წავიდა სულთანთან და ამ განსაზღვრების შესაბამისად სულთანი ცხენზე დასვა. და როცა სულთანი ცხენზე ავიდა და ერთი მამლის ყვავის მანძილი გაიარა, ღრუბელი შემოვიდა და ქარი დაუბერა და თოვლის ქარიშხალი ადგა. ყველამ გაიცინა და სულთანს მობრუნება სურდა. ხოჯა იმამ ომარმა თქვა: „სულთანმა დაამშვიდოს გული: ღრუბელი ახლა გაიფანტება და ამ ხუთ დღეში ტენიანობა აღარ იქნება“. სულთანი ავიდა და ღრუბელი გაიწმინდა და იმ ხუთ დღეში არ იყო ტენი და არავინ დაინახა ღრუბელი”.

ამ წლებში ხაიამის, როგორც გამოჩენილი მათემატიკოსისა და ასტრონომის პოპულარობას დაემატა თავისუფალი მოაზროვნისა და განდგომილის მაცდური პოპულარობა. ფილოსოფიური შეხედულებებიხაიამს აღიზიანებდა ისლამის მოშურნეები, მისი ურთიერთობა უფროსი სასულიერო პირებიმკვეთრად გაუარესდა.

მათ ისეთი სახიფათო ხასიათი მიიღეს ომარ ხაიამისთვის, რომ იგი იძულებული გახდა, შუა ასაკში, მექაში მომლოცველობის გრძელი და რთული მოგზაურობა გაეკეთებინა. ალ-კიფტი "ბრძენთა ისტორიაში" იუწყება: "როდესაც მისმა თანამედროვეებმა შეურაცხყვეს მისი რწმენა და გამოავლინეს საიდუმლოებები, რომლებიც მას მალავდა, მას შეეშინდა მისი სისხლი და მსუბუქად აიტაცა ენა და კალამი და შეასრულა ჰაჯი. შიში, არა შიშის გამო.“ ღვთის შიშის მიზეზი და აღმოაჩინა უწმინდური საიდუმლოებების საიდუმლოებები. როდესაც ის ბაღდადში ჩავიდა, მისკენ მიისწრაფოდნენ მისი თანამოაზრეები ძველ მეცნიერებაში, მაგრამ მან კარი გადაკეტა წინ. მათ მონანიების ბარიერით და არა თანამორწმუნეობით. და ის დაბრუნდა ჰაჯიდან თავის ქალაქში, დილა-საღამოს ეწვია ღვთისმსახურების ადგილს და მალავდა თავის საიდუმლოებებს, რომლებიც აუცილებლად გამჟღავნდება. მას ასტრონომიაში ტოლი არ ჰყავდა. და ფილოსოფია, ამ სფეროებში მას ანდაზა შექმნეს; ოჰ, მხოლოდ მას რომ მიენიჭებინა ღმერთისადმი ურჩობის თავიდან აცილების უნარი!

ალ-ბაიჰაკის თქმით, ხაიამს სიცოცხლის ბოლოს „ცუდი ხასიათი ჰქონდა“ და „ძუნწი იყო წიგნების წერასა და სწავლებაში“. ისტორიკოსი შაჰრაზური იუწყება, რომ ხაიამის სტუდენტი აბუ-ლ-ჰატიმ მუზაფარ ალ-ისფაზარი (როგორც ჩანს, ერთ-ერთი მეცნიერის ვაჟი, რომელიც მუშაობდა ხაიამთან) „ხაიამისგან განსხვავებით მეგობრული და მოსიყვარულე იყო თავისი სტუდენტებისა და მსმენელების მიმართ“.

რაღაც მომენტში ხაიამი ბრუნდება ნიშაპურში, სადაც მანამდე ცხოვრობდა ბოლო დღეცხოვრება, მხოლოდ დროდადრო ტოვებს ბუხარას ან ბალხს. იმ დროისთვის ის აშკარად 70 წელს გადაცილებული იყო. შესაძლოა ხაიამი ასწავლიდა ნიშაპურის მედრესეში, ჰყავდა ახლო სტუდენტების წრე, ზოგჯერ იღებდა მეცნიერებსა და ფილოსოფოსებს, რომლებიც ცდილობდნენ მასთან შეხვედრას და მონაწილეობდნენ სამეცნიერო დებატებში. ტაბრიზის „სიხარულის სახლი“ იუწყება, რომ ხაიამს „არასოდეს ჰქონია მიდრეკილება ოჯახური ცხოვრებისაკენ და შთამომავლობა არ დაუტოვებია. მისგან მხოლოდ მეოთხედები და ფილოსოფიის ცნობილი ნაშრომები არაბულ და სპარსულ ენებზეა დარჩენილი“.

დიდი ხნის განმავლობაში, ომარ ხაიამის გარდაცვალების სავარაუდო თარიღად ითვლებოდა 1123 წელი. ჩვენამდე მოღწეული რამდენიმე წყაროა, რომლებიც ნაწილობრივ ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. დ ნიზამი სამარყანდელი საუბრობს ხაიამის საფლავთან მისვლაზე მისი გარდაცვალებიდან ოთხი წლის შემდეგ, საიდანაც ირკვევა, რომ მეცნიერი გარდაიცვალა 1131-32 წლებში. მეორე მხრივ, მწერალ იარ-აჰმედ ტაბრიზის ხელნაწერში „სიხარულის სახლი“ გარდაცვალების შესაძლო თარიღის შესახებ ორი მინიშნებაა. "მისი სიცოცხლის ხანგრძლივობაა "აბ" მზის წლები. "აბ" არის ორი რიცხვი, რომელიც იწერება გაუგებრად, მაგრამ პირველი მათგანი ჰგავს 7-ს ან 8-ს, ხოლო მეორე - 2-ს ან 3-ს. მეორე ფრაზა, როგორც ჩანს, გულისხმობს ხაიამს: ის გარდაიცვალა "ხუთშაბათს, 555 წლის 12 მუჰარამს, სოფელში ფირუზგონდის რაიონის ერთ-ერთ ოლქში, ასტრაბადთან ახლოს." ეს თავსატეხი კიდევ უფრო რთულდება მოცემულ წყაროებში შესაძლო შეცდომებით. შესაძლებელია ორი გამოსავალი, რაც დამოკიდებულია ასტრონომიის გამოყენებაზე. ცხრილები. თუ მივიღებთ პირველ ვარიანტს - 1122 წლის 23 მარტს, მაშინ უნდა ვაღიაროთ შეცდომების არსებობა პირველ ორ წყაროში. მეორე ვარიანტი, 1131 წლის 4 დეკემბერი, არ ეწინააღმდეგება არცერთ დოკუმენტს და ეს არის ეს. როგორც ჩანს, სიკვდილის ყველაზე სავარაუდო თარიღად უნდა ჩაითვალოს ხაიამის საფლავი ნიშაპურში, იმამ მახრუკას ხსოვნისადმი მიძღვნილ მეჩეთის მახლობლად. ამ საფლავზე ობელისკი 1934 წელს ააგეს, ხაიამის მოღვაწეობის თაყვანისმცემლების მიერ შეგროვებული თანხებით. ქვეყნები. ობელისკზე წარწერა წერია:
ბრძენის სიკვდილი 516 წ
მთვარის კალენდრის მიხედვით.

დაჯექი ხაიამის საფლავზე და მოითხოვე შენი მიზანი,
მოითხოვეთ ერთი წუთი დასვენება სამყაროს მწუხარებისგან.
თუ გსურთ იცოდეთ ობელისკის აგების თარიღი,
მოითხოვეთ სულისა და რწმენის საიდუმლოებები ხაიამის საფლავზე.

წარწერის ავტორებს მიაჩნდათ, რომ ხაიამი 516 (1122-1123) გარდაიცვალა. სავსებით შესაძლებელია, რომ მომავალმა ისტორიკოსებმა კვლავ იფიქრონ ობელისკის აგების თარიღზე, რაც აღმოსავლური ტრადიციის შესაბამისად, ოთხკუთხედის ბოლო სტრიქონით არის მითითებული. გამოსავალი ასეთია: თუ სტრიქონის თითოეულ ასოს შეცვლით რიცხვითი მნიშვნელობაარაბული ანბანური ნუმერაციით და დაამატეთ ეს რიცხვები, სულ იქნება 1313, რაც ჩვენი კალენდრით შეესაბამება 1934 წელს.

ლექსები სიყვარულზე და ლექსები სიყვარულზე.

რუბაი სიყვარულზე
სჯობს დალიოთ და მოეფეროთ მხიარულ ლამაზმანებს,
რატომ ეძებთ ხსნას მარხვაში და ლოცვაში?
თუ ჯოჯოხეთში არის ადგილი შეყვარებულთა და მთვრალთათვის,
მაშინ ვის ბრძანებთ სამოთხეში შეშვებას?

როცა იისფერი ასხამს თავის სურნელს
და უბერავს გაზაფხულის ქარი,
ბრძენი არის ის, ვინც სვამს ღვინოს საყვარელთან ერთად,
ქვაზე სინანულის თასის გატეხვა.

გარიჟრაჟმა სახურავებზე ცეცხლის ზღარბი ესროლა
და თასში ჩააგდო დღის ბატონის ბურთი.
დალიე ღვინო! ხმები ცისკრის სხივებში
სიყვარულის ზარი, მთვრალი სამყარო.

ვაი, ბევრი დღე არ გვეძლევა აქ დასარჩენად,
მათი ცხოვრება სიყვარულისა და ღვინის გარეშე ცოდვაა.
არ არის საჭირო ვიფიქროთ, ეს სამყარო ძველია თუ ახალგაზრდა:
თუ ჩვენ განზრახული გვაქვს წასვლა, მართლა გვაინტერესებს?

ლამაზ საათებს შორის მთვრალი და შეყვარებული ვარ
და ღვინოს მადლიერი ქედს ვიხდი.
დღეს მე თავისუფალი ვარ არსებობის ბორკილებისაგან
და დალოცვილი, თითქოს უფრო მაღალ სასახლეშია მიწვეული.

მომეცი ქილა ღვინო და ჭიქა, ჩემო სიყვარულო,
ჩვენთან ერთად დავსხდებით მდელოზე და ნაკადულის ნაპირზე!
ცა სავსეა მშვენიერებით, არსებობის დასაწყისიდანვე,
გადაიქცა, მეგობარო, თასებად და დოქებად - ვიცი.

სიყვარული საბედისწერო უბედურებაა, მაგრამ უბედურება ალაჰის ნებით ხდება.
რატომ ადანაშაულებთ იმას, რაც ყოველთვის ალაჰის ნებით ხდება?
გაჩნდა ბოროტებისა და სიკეთის სერია - ალლაჰის ნებით.
რატომ გვჭირდება ჭექა-ქუხილი და განკითხვის ალი - ალაჰის ნებით?

მასთან, ვისი სხეულიც კვიპაროსია და ტუჩები თითქოს ლალი,
წადი სიყვარულის ბაღში და შეავსე ჭიქა,
სანამ განწირულობა გარდაუვალია, მგელი დაუოკებელია,
ეს ხორცი, როგორც პერანგი, არ მოგგლიჯეს!

მწუხარების შესახებ, მწუხარება გულში, სადაც არ არის მწველი ვნება.
სადაც არ არის სიყვარული, არ არის ტანჯვა, სადაც არ არის ბედნიერების ოცნებები.
დღე სიყვარულის გარეშე იკარგება: უფრო მოსაწყენი და ნაცრისფერი,
რატომ არის ეს დღე უნაყოფო და არ არის უამინდობის დღეები.

მიყვარხარ, მე ვიტან ყველა საყვედურს
და ტყუილად არ ვფიცავ მარადიულ ერთგულებას.
რადგან მარადიულად ვიცოცხლებ, მზად ვიქნები განკითხვის დღემდე
თავმდაბლად გაუძლო მძიმე და სასტიკ ჩაგვრას.

მოდი სწრაფად, მოჯადოებით სავსე,
გაიფანტე სევდა, ჩაისუნთქე შენი გულის სითბო!
ჩაასხით დოქები ღვინოში
ჩვენი ფერფლი ჯერ ჭურჭელს არ გაუკეთებია.

შენ, ვინც მე ავირჩიე, სხვაზე ძვირფასი ხარ ჩემთვის.
მხურვალე სიცხის გული, თვალების სინათლე ჩემთვის.
არის რამე ცხოვრებაში უფრო ძვირფასი ვიდრე სიცოცხლე?
შენ და ჩემი სიცოცხლე ჩემთვის უფრო ძვირფასია.

საყვედურის არ მეშინია, ჯიბე ცარიელი არ მაქვს,
მაგრამ მაინც გადაყარეთ ღვინო და ჭიქა განზე გადადეთ.
მე ყოველთვის ვსვამდი ღვინოს - სიამოვნებას ვეძებდი ჩემს გულში,
რატომ უნდა დავლიო ახლა შენთან ერთად მთვრალი?

მხოლოდ შენი სახე ახარებს სევდიან გულს.
არაფერი მჭირდება შენი სახის გარდა.
მე შენში ჩემს გამოსახულებას ვხედავ, შენს თვალებში გიყურებ,
ჩემს თავში გხედავ, ჩემო სიხარულო.

ვნებისაგან დაჭრილი, დაუღალავად ვღვრი ცრემლებს,
მე ვლოცულობ, განკურნოს ჩემი ღარიბი გული,
რადგან სიყვარულის ნაცვლად დალიე ცა
ჩემი თასი სავსეა ჩემი გულის სისხლით.

დილით ვარდმა გახსნა თავისი კვირტი ქარში,
და ბულბული მღეროდა, შეყვარებული მის სილამაზეზე.
დაჯექი ჩრდილში. ეს ვარდები დიდხანს ყვავის,
როცა ჩვენი სევდიანი ფერფლი დამარხულია.

დილით ჩემი ვარდი იღვიძებს,
ჩემი ვარდი ქარში ყვავის.
ო, სასტიკი ცა! ძლივს აყვავდა -
როგორ იშლება უკვე ჩემი ვარდი.

მოღალატე ქალისადმი გატაცება ჭირივით დამემართა.
ჩემთვის არ არის ის, რომ ჩემი საყვარელი გიჟდება!
ვინ, ჩემო გული, განგვკურნავს ვნებას,
თუ ჩვენი ექიმი თავად იტანჯება.

ჩვენ ახლა დავივიწყეთ მონანიების აღთქმა
და მათ მჭიდროდ დახურეს კარი კარგი დიდებისთვის.
ჩვენ საკუთარ თავზე ვართ; ამაში ნუ გვაბრალებთ:
ღვინით კი არა, სიყვარულის ღვინით ვართ მთვრალი, დამიჯერე!

***
ომარ ხაიამ რუბაიატი სიყვარულის შესახებ
სამოთხე ვიპოვე აქ, ჭიქა ღვინოზე,
ვარდებს შორის, ჩემს ძვირფასთან, სიყვარულით ანთებული.
რატომ უნდა მოვუსმინოთ ლაპარაკს ჯოჯოხეთზე და სამოთხეზე!
ვის უნახავს ჯოჯოხეთი? ვინმე დაბრუნდა სამოთხიდან?

მიზეზი ადიდებს ამ თასს,
შეყვარებული მთელი ღამე კოცნის.
შეშლილმა ჭურჭელმა კი ასეთი ელეგანტური თასი გააკეთა
უმოწყალოდ ქმნის და ურტყამს მიწას!

ხაიამ! რაზე წუხხარ? Გაერთე!
მეგობართან ერთად ქეიფობ - გაიხარე!
დავიწყება ყველას ელის. შეიძლებოდა გამქრალიყო
შენ მაინც არსებობ - იყავი ბედნიერი!

არ ინერვიულო, რომ დაივიწყე თქვენი სახელი.
დაე, დამათრობელი სასმელი დაგამშვიდოთ.
სანამ სახსრები დაიშლება -
დაამშვიდე საყვარელ ადამიანთან მისი მოფერებით.

თუ გსურთ ვარდს შეეხოთ, ნუ შეგეშინდებათ ხელების მოჭრა,
თუ დალევა გინდათ, ნუ შეგეშინდებათ ავად გახდომის.
და სიყვარული მშვენიერია, პატივმოყვარე და ვნებიანი
თუ გინდა ტყუილად დაწვა გული, ნუ გეშინია!

თქვენ ხართ თამაშის დედოფალი. მე თვითონ არ ვარ ბედნიერი.
ჩემი რაინდი გახდა პაიკი, მაგრამ მე არ შემიძლია ჩემი ნაბიჯის უკან დაბრუნება...
მე ვაჭერ ჩემს შავ კვერთხს შენს თეთრ წვერს,
ორი სახე ახლა გვერდიგვერდ... მაგრამ რა ხდება ბოლოს? მეთიუ!

შენი ტუჩების კვირტში დამალულია მაცოცხლებელი წყარო,
სხვისი ჭიქა სამუდამოდ არ შეეხოს შენს ტუჩებს...
დოქს, რომელიც მათ კვალს ინახავს, ძირამდე გადავწურავ.
ღვინოს შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი... ყველაფერი შენი ტუჩების გარდა!

ნება მომეცით შევეხო, ჩემო სიყვარულო, სქელ ძაფებს,
ეს რეალობა ჩემთვის უფრო ძვირფასია ვიდრე ნებისმიერი ოცნება...
მე შემიძლია მხოლოდ შენი კულულები შევადარო მოსიყვარულე გულს,
ასეთი ნაზი და ასე კანკალია მათი კულულები!

აკოცე ფეხს, სიხარულის დედოფალო,
ნახევრად მძინარე გოგოს ტუჩებზე ბევრად ტკბილი!
ყოველ დღე ვამკლავდები შენს ახირებას,
რომ ვარსკვლავიანი ღამემე უნდა გავერთიანდე საყვარელთან.

შენმა ტუჩებმა ლალის ფერი მისცეს,
შენ წახვედი - მოწყენილი ვარ, გული კი სისხლს მცემს.
ვინც ნოევით დაიმალა კიდობანში წარღვნისგან,
მარტო ის არ დაიხრჩობა სიყვარულის უფსკრულში.

ვისი გულიც არ იწვის საყვარელი სიყვარულით, -
ნუგეშის გარეშე აჭიანურებს სევდიან ცხოვრებას.
სიყვარულის სიხარულის გარეშე გატარებული დღეები,
ტვირთი არასაჭირო და საძულველი მიმაჩნია.

კიდედან კიდემდე მივდივართ სიკვდილის გზაზე;
სიკვდილის პირას უკან ვერ დავბრუნდებით.
შეხედე, ადგილობრივ ქარვასლაში
შემთხვევით არ დაივიწყო შენი სიყვარული!

ვინც დარგო ნაზი სიყვარულის ვარდი
გულის ჭრილობამდე - ტყუილად არ ვცხოვრობდი!
და ვინც გულით უსმენდა ღმერთს,
და ვინც დალია მიწიერი სიამოვნების სვია!

გაერთეთ!... ტყვეობაში ნაკადს ვერ იჭერთ?
მაგრამ გაშვებული ნაკადი ეფერება!
არ არის თანმიმდევრულობა ქალებში და ცხოვრებაში?
მაგრამ შენი ჯერია!

ოჰ, თუ მხოლოდ, თან წაიღე დივნის ლექსები
დიახ, ღვინის დოქში და ჯიბეში პურის ჩადება,
მინდა შენთან ერთად გავატარო დღე ნანგრევებს შორის, -
ნებისმიერ სულთანს შეეძლო ჩემი შური.

ტოტები არ კანკალებენ... ღამე... მარტო ვარ...
სიბნელეში ვარდს ცვივა ფურცელი.
ასე რომ - წახვედი! და მწარე ინტოქსიკაციები
მფრინავი დელირიუმი გაფანტულია და შორს.

***
ომარ ხაიამ რუბაიატი სიყვარულის შესახებ
ჩვენი სამყარო ახალგაზრდა ვარდების ხეივანია,
ბულბულების გუნდი, ჭრიჭინების გამჭვირვალე ხროვა.
და შემოდგომაზე? სიჩუმე და ვარსკვლავები
და შენი გაშლილი თმის სიბნელე...

ვინ არის მახინჯი, ვინ არის სიმპათიური - არ იცის ვნება,
შეყვარებული გიჟი თანახმაა ჯოჯოხეთში წასვლას.
შეყვარებულებს არ აინტერესებთ რა ჩაიცვათ,
რა დაწოლა მიწაზე, რა დადო თავის ქვეშ.

ჩვენ ვართ კომპასები, ერთად, ბალახზე:
ერთ სხეულს ორი თავი აქვს,
ჩვენ ვქმნით სრულ წრეს, ვტრიალებთ ღეროზე,
ისევ თავ-თავის შესატყვისი.

შეიხმა შეარცხვინა მეძავი: „მეძავ, დალიე,
შენს სხეულს ყიდი ყველას, ვისაც ეს უნდა!”
- მე, - თქვა მეძავმა, - ნამდვილად ასეთი ვარ,
შენ ის ხარ ვინც შენ ამბობ?"

ცა ჩემი დანგრეული ცხოვრების სარტყელია,
დაცემულის ცრემლები ზღვის მარილიანი ტალღებია.
სამოთხე - ნეტარი მშვიდობა ვნებიანი ძალისხმევის შემდეგ,
ჯოჯოხეთის ცეცხლი მხოლოდ ჩამქრალი ვნებების ანარეკლია.

სიყვარული მზესავით იწვის წვის გარეშე,
როგორც ზეციური სამოთხის ჩიტი - სიყვარული.
მაგრამ ჯერ არა სიყვარული - ბულბული კვნესის,
ნუ წუწუნებ, სიყვარულით კვდები - სიყვარული!

გადააგდე პირადი ინტერესის ტვირთი, ამაოების ჩაგვრა,
ბოროტებაში ჩაფლულნი, გამოდი ამ მახეებიდან.
დალიე ღვინო და დაივარცხნე შენი ძვირფასი ლუქები:
დღე შეუმჩნევლად გაივლის - და ცხოვრება გაბრწყინდება.

ჩემი რჩევა: იყავი ყოველთვის მთვრალი და შეყვარებული,
იყო ღირსეული და მნიშვნელოვანი, არ ღირს უბედურება.
არ სჭირდება ყოვლისშემძლე უფალ ღმერთს
არც შენი ულვაშები, მეგობარო და არც ჩემი წვერი!

იასამნისფერი ღრუბლიდან მწვანე დაბლობებამდე
თეთრი ჟასმინი ცვივა მთელი დღის განმავლობაში.
შროშანის მსგავს ჭიქას ვასხამ
სუფთა ვარდისფერი ალი - საუკეთესო ღვინოები.

ამ ცხოვრებაში სიმთვრალე ყველაზე კარგია,
ნაზი გურიის სიმღერა საუკეთესოა,
თავისუფალი აზრის დუღილი საუკეთესოა,
ყველა აკრძალვის დავიწყება საუკეთესოა.

მომეცი ღვინო! აქ ცარიელი სიტყვების ადგილი არ არის.
ჩემი საყვარელი ადამიანის კოცნა ჩემი პური და ბალზამია.
მგზნებარე შეყვარებულის ტუჩები ღვინისფერია,
ვნების ძალადობა მის თმას ჰგავს.

ხვალ არის დღე - ვაი! - თვალთაგან დამალული!
იჩქარეთ გამოიყენოთ უფსკრულში მფრინავი საათი.
დალიე, მთვარეო! რამდენად ხშირად იქნება თვე
ამაღლდი ზეცაში, აღარ გვხედავს.

ყველაფერზე მეტად სიყვარულია,
ახალგაზრდობის სიმღერაში პირველი სიტყვა სიყვარულია.
ო, საწყალი უმეცარი სიყვარულის სამყაროში,
იცოდე, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრების საფუძველი სიყვარულია!

სატურნის ზენიტიდან დედამიწის მუცელამდე
სამყაროს საიდუმლოებამ იპოვა მათი ინტერპრეტაცია.
მე გავშალე ყველა მარყუჟი ახლო და შორს,
გარდა უმარტივესისა - გარდა მსუბუქი მარყუჟისა.

მათ, ვისაც სიცოცხლე სრულად მიეცა,
სიყვარულისა და ღვინის სიმთვრალეთ დამთვრალი.
სიამოვნების დაუმთავრებელი თასი რომ ჩამოაგდო,
მარადიული ძილის მკლავებში გვერდიგვერდ სძინავთ.

თუ იმედის სხივებში ხარ, ეძებე შენი გული, გული,
თუ მეგობრის კომპანიაში ხართ, გულით შეხედეთ მის გულს.
ტაძარი და უთვალავი ტაძარი პატარა გულზე პატარაა,
გადააგდე შენი ქააბა, გულით ეძებე გული.

ტკბილი კულულები უფრო მუქია ღამის მუშკისგან,
და მისი ტუჩების ლალი ყველა ქვაზე ძვირფასია...
ერთხელ მისი ფიგურა კვიპაროსის ხეს შევადარე,
ახლა კვიპაროსი ამაყობს ფესვებით!

ო, ნუ იზრდები მწუხარების ხე...
ეძებეთ სიბრძნე საკუთარი თავიდან.
მოეფერეთ საყვარელ ადამიანებს და გიყვართ ღვინო!
ჩვენ ხომ სამუდამოდ არ ვართ დაქორწინებული.

დალიე ღვინო, რადგან მასში სხეულის სიხარულია.
მოუსმინე ჩანგს, რადგან მასშია სამოთხის სიტკბო.
გაცვალე შენი მარადიული მწუხარება სიხარულით,
რადგანაც მისთვის უცნობი მიზანი მასშია.

აყვავებული ბაღი, შეყვარებული და ჭიქა ღვინო -
ეს ჩემი სამოთხეა. არ მინდა სხვა რამეში აღმოვჩნდე.
დიახ, სამოთხე არავის უნახავს!
მაშ, მოდით, ჯერ-ჯერობით ვიმშვიდოთ მიწიერი საქმეებით.

სულის გაციება მინდა მოღალატის მიმართ,
ნება მიეცით საკუთარ თავს ახალი გატაცება დაეუფლოს.
მინდა, მაგრამ თვალები ცრემლებით მევსება,
ცრემლები არ მაძლევს უფლებას სხვას შევხედო.

ვაი გულს, რომელიც ყინულზე ცივია,
არ ანათებს სიყვარულით, არ იცის ამის შესახებ.
შეყვარებულის გულისთვის კი გატარებული დღე
შეყვარებულის გარეშე - ყველაზე უშედეგო დღეები!

სიყვარულზე ლაპარაკი მაგიას მოკლებულია,
გაცივებული ნახშირის მსგავსად, ცეცხლი მოკლებულია.
და ნამდვილი სიყვარული იწვის,
მოკლებულია ძილს და დასვენებას, დღე და ღამე.

ნუ ითხოვ სიყვარულს, უიმედოდ გიყვარდეს,
მოღალატე ქალის ფანჯრის ქვეშ ნუ იხეტიალობ, დამწუხრებული.
მათხოვარი დერვიშების მსგავსად, იყავი დამოუკიდებელი -
იქნებ მაშინ შეგიყვარონ.

სად გაექცე ცეცხლოვან ვნებებს,
რა გტკივა სული?
როდის გავიგო, რომ ეს ტანჯვა არის წყარო
იმ ადამიანის ხელში, ვინც ყველასთვის ძვირფასია...

ჩემს ყველაზე ღრმა საიდუმლოს გაგიზიარებთ,
მოკლედ გამოვხატავ ჩემს სინაზეს და მწუხარებას.
შენდამი სიყვარულით ვხსნი მტვერში,
დედამიწიდან ავდგები შენდამი სიყვარულით.

სიღარიბის გამო არ დამავიწყდა ღვინო,
შიშის გამო სულ არ ჩავვარდი ფსკერზე.
ღვინოს ვსვამდი, რომ გული სიხარულით მევსებოდა,
ახლა კი ჩემი გული სავსეა შენით.

ისინი ამბობენ: "იქნება ჰურიები, თაფლი და ღვინო -
ჩვენ განზრახული გვაქვს სამოთხის ყველა სიამოვნების გასინჯვა“.
ამიტომ ვარ ყველგან ჩემს საყვარელთან და თასთან ერთად, -
ბოლოს და ბოლოს მაინც ერთსა და იმავეს მივალთ.

ჯიუტად მაინტერესებდა ცხოვრების წიგნი,
უცებ გულისტკივილით მითხრა ბრძენმა:
"არ არსებობს უფრო ლამაზი ნეტარება - დაიკარგო საკუთარი თავი მის მკლავებში
მთვარის სახე მზეთუნახავი, რომლის ტუჩები ლალად ეჩვენებოდათ“.

იმის გამო, რომ გიყვარვარ, ნება მიეცი შენს გარშემო ყველამ განსაჯოს,
მერწმუნეთ, დრო არ მაქვს უმეცარებთან კამათისთვის.
სიყვარულის წამალს მხოლოდ ქმრები კურნავს,
და დიდებულებს სასტიკ ავადმყოფობას მოაქვს.

"ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ, - გვეუბნებიან, "მარხვაში და შრომაში!"
"როგორც ცხოვრობ, ისე ამაღლდები!"
განუყოფელი ვარ ჩემი მეგობრისგან და ფინჯანი ღვინისგან,
ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ გაიღვიძოთ უკანასკნელი განკითხვისას.

ვინც კვდება, ბაღდადი და ბალხი ერთია;
თასი მწარეა თუ ტკბილი, მასში ძირს დავინახავთ.
საზიანო თვე გადის - ის დაბრუნდება ახალგაზრდა,
და ჩვენ აღარასოდეს დავბრუნდებით.... გაჩუმდით და დალიეთ ღვინო.

გაწირეთ თავი თქვენი საყვარელი ადამიანის გულისთვის,
შესწირე ის, რაც შენთვის ყველაზე ძვირფასია.
არასოდეს იყოთ მზაკვრული სიყვარულის გაცემისას,
შეიწირე სიცოცხლე, გაბედული იყავი, გული დაანგრიე!

როუზმა თქვა: „ოჰ, ჩემი გარეგნობა დღეს
არსებითად, ის ჩემს სიგიჟეზე ლაპარაკობს.
რატომ გამოვდივარ კვირტიდან სისხლიანი?
თავისუფლებისკენ მიმავალი გზა ხშირად ეკლებში გადის!”

შენდამი ვნებამ ვარდების კვართი შემოგლიჯა,
შენი სურნელი შეიცავს ვარდების სუნთქვას.
ნაზი ხარ, ოფლის ნაპერწკალი აბრეშუმის კანზე,
როგორც ნამი ვარდების გახსნის მშვენიერ მომენტში!

მარტო შენ მოიტანე სიხარული ჩემს გულში,
შენმა სიკვდილმა გული დამწვა მწუხარებით.
მხოლოდ შენთან ერთად შევძელი მსოფლიოს ყველა მწუხარების ატანა,
შენს გარეშე რა არის ჩემთვის სამყარო და ამქვეყნიური საქმეები?

შენ აირჩიე სიყვარულის გზა - მტკიცედ უნდა მიჰყვე,
შენი თვალების ნაპერწკალი დატბორავს ყველაფერს ამ გზაზე.
და მოთმინებით მიაღწიეთ მაღალ მიზანს,
ისე ძლიერად ისუნთქე, რომ შენი კვნესით სამყარო შეარყიო!

შენი მთვარე არ გაქრება თვის პერიოდი,
დეკორაციისას ძუნწი ბედი გულუხვი იყო შენდამი.
ნამდვილად არ არის რთული ამ ცხოვრებისა და სამყაროს დატოვება,
მაგრამ რა ძნელია ყოველთვის დატოვო შენი ბარიერი!

თქვენ არ უბიძგებთ თქვენს ცხენს სიყვარულის გზაზე -
დღის ბოლომდე დაღლილი იქნებით.
სიყვარულით გატანჯულს ნუ ლანძღავ -
სხვისი ცეცხლის სიცხეს ვერ გაიგებ.

ბაღში გავედი დილიდან მოწყენილი და უკმაყოფილო,
ბულბულმა როზს იდუმალი სახით უმღერა:
„აჩვენე თავი კვირტიდან, გაიხარე დილით,
რამდენი მშვენიერი ყვავილი აჩუქა ამ ბაღმა!”

ჩემი თვალები ტირის განშორების ჯაჭვის გამო,
ჩემი გული ტირის ეჭვებისა და ტანჯვისგან.
საცოდავად ვტირი და ვწერ ამ სტრიქონებს,
კალამიც კი ტირის, ხელიდან უვარდება...

მოდი, რადგან სულის სიმშვიდე შენ ხარ!
შენ მოხვედი! და არა ვინმე სხვა - ეს შენ ხარ!
და არა სულის გულისთვის - ჩვენი ღმერთის გულისთვის
ნება მომეცით დარწმუნებული ვიყო, შეეხეთ მას ხელით - ეს შენ ხარ!

ისევ სიამოვნებით ჩავეხუტები საყვარელს
და ამოვიღებ ჩემი დღეების ბოროტებას მეხსიერებიდან.
მიუხედავად იმისა, რომ მთვრალი ყურადღებას არ აქცევს ბრძენთა სიტყვებს,
მაგრამ, რა თქმა უნდა, მესმის ეს სიტყვები!

ქარისთვის ადვილი არ არის მის ხვეულებში ჩაფრენა,
და ადვილი არ არის სიყვარულში ტანჯვა არ გქონდეს.
ამბობენ, რომ მისი სახე თვალისთვის მიუწვდომელია -
რა თქმა უნდა, ადვილი არ არის მთვრალი გამოიყურებოდე!

ყოველ წამს, ოი კერპი, ნუ იქნები საყვარელი,
ნუ იქნები ასე მუდმივი საკუთარი თავის სიყვარულში.
იარეთ თანაბარი ნაბიჯით და წარბებზე მეტად არ შეჭმუხნოთ წარბები,
არასოდეს გახდე შეყვარებულების მტერი!

ჩემი მეგობრის ჩამოსვლამ ჩემი სული გაანათა,
ბედნიერებამ გამიღიმა მრავალი უბედურების ფონზე.
დაე, მთვარე დაბნელდეს. და ჩამქრალი სანთლით
შენთან ღამე მზეს ჰგავს.

შენი ვნების ცეცხლიდან მხოლოდ კვამლი გამოდიოდა,
მან გულში მცირე იმედი შემოიტანა.
ძალიან ვცდილობდი შენთან შეხვედრას,
მაგრამ რადგან ბედნიერება არ იყო, ჩემი ხალისი უნაყოფოა!

***
ომარ ხაიამ რუბაიატი სიყვარულის შესახებ
მსოფლიოში არ არსებობს ადამიანები, რომლებიც არ არიან მთლიანად გატაცებული შენგან,
მსოფლიოში არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც გონება არ დაუკარგავს.
და მიუხედავად იმისა, რომ არავის მიმართ მიკერძოებული არ ხარ,
მსოფლიოში არ არსებობს ადამიანი, ვისაც არ სურს შენი სიყვარული.
თარგმანი: ნ.ტენიგინა

ჩემი სული მეუბნება, რომ შეყვარებული ვარ მის სახეზე,
მისი გამოსვლების ხმამ გულში ჩააღწია.
საიდუმლოების მარგალიტები ავსებს ჩემს სულს და გულს,
მაგრამ ვერ ვიტყვი - ენა ჩამწყდა!

მე მეგონა შენი დაპირებები მართალი იყო,
თქვენი დაპირებები სავსეა მუდმივობით.
არა, მე არ ვიცოდი ეს, როგორც სამყაროს სვეტები -
თვალების სინათლე! - შენი დაპირებები მყიფეა!

გულმა სთხოვა: "ასწავლე ერთხელ მაინც!"
დავიწყე ანბანით: „დაიმახსოვრე - „აზ“.
და მესმის: ”საკმარისია! ყველაფერი თავდაპირველ შრიფშია,
შემდეგ კი – გამართული, მარადიული გადმოცემა“.

ვნება არ შეიძლება მეგობრობდეს ღრმა სიყვარულთან,
თუ მას შეუძლია, მაშინ ისინი დიდხანს არ იქნებიან ერთად.
დაე, შენს გვერდით ადგეს ქათამი და ფალკონი,
სამწუხაროდ, მას ღობეზე მაღლა ფრენაც კი არ შეუძლია.

თუ გულს უეცრად აძლევენ კონტროლს სიყვარულზე,
ძნელი არ არის შენი ოცნების ცხენის შემოლაგება.
თუ გული არ არის, სიყვარული უსახლკაროა,
სიყვარული არ არსებობს - მაშ რატომ უნდა სცემოდეს გული?

თუ გიყვარს, მტკიცედ გაიტანე განშორება,
წამლის მოლოდინში, იტანჯე და არ დაიძინო!
დაე, გული შეკუმშოს, როგორც ვარდი კვირტში,
შესწირეთ სიცოცხლე. და დაასხით სისხლი გზაზე!

ბერები ექსტაზში არიან, მედრესეში ყველა ხმაურიანია,
სიყვარულს სულიერი რიტუალი არ სჭირდება.
თუნდაც მუფტი და შარიათის ექსპერტი იყოს,
სადაც სიყვარული განაგებს განსჯას - ყველა დიალექტი დუმს!

ცოტა ღვინო უნდა დავლიოთ! ადამიანობაა საჭირო
თანაგრძნობის ტკივილი ალივით უნდა დაიწვას!
ჩვენ მუდმივად უნდა ვისწავლოთ სიყვარულის წიგნი,
ისე, რომ ის ასწავლის როგორ იყო მტვერი მეგობრის წინაშე!

გაიღვიძე ძილისგან! ღამე შეიქმნა სიყვარულის საიდუმლოებისთვის,
თქვენი საყვარელი ადამიანის სახლის გადასაყრელად ეს მოცემულია!
სადაც კარებია, ისინი ღამით იკეტებიან,
მხოლოდ მოყვარულთა კარი ღიაა!

როცა სიყვარულმა დამიძახა სამყაროში,
მან მაშინვე მომცა სიყვარულის გაკვეთილები,
ჯადოსნური გასაღები გულის ნაწილაკებისგან შეკერილი
და მან მიმიყვანა სულის საგანძურამდე.

შენ აიღე შენი მეწამული ფერი ტიტებისგან,
ახალგაზრდობის შროშანმა მოგცა არსი.
ვარდი იყო, შენ გგავდა -
თავისი სიცოცხლე რომ გადმოგცა, მორცხვად წავიდა.

არ არსებობს თავები, სადაც მისი საიდუმლო არ მომწიფდება,
გული გრძნობით ცხოვრობს, არაფერს მალავს.
თითოეული ტომი თავის გზას გადის...
მაგრამ სიყვარული ქარიშხალია არსებობის ბილიკებზე!

რა გავსინჯე შენდამი ვნება, ტანჯვა?
დღე და ღამე ვიტანდი ტკივილს და უბედურებას,
გული მწყდება და სული მტანჯავს,
და თვალები სველი მაქვს და მე თვითონ ვარ დაღლილი.

ოქროთი შეგიძლიათ დაიპყროთ ნებისმიერი სილამაზე,
რათა ამ შეხვედრების ნაყოფი აკრიფოთ და დააგემოვნოთ.
და გვირგვინის მატარებელმა ნარცისტმა უკვე ასწია თავი, -
შეხედე! ოქროს შეუძლია გაღვიძოს ძილისგან!

ვინც ბედნიერების მშვენიერებაში დაიბადა სახის ჭვრეტისთვის,
ასე რომ, სამყარო გაბრწყინდება მრავალი ასპექტით -
სილამაზისთვის კერვით ამშვენებს კაბას
და მან იცის როგორ გაიგოს შინაგანი სული!

სიმწვანე, ვარდები, ღვინო ბედმა მომცა,
თუმცა, თქვენ იქ არ ხართ გაზაფხულის ამ ბრწყინვალებაში!
შენს გარეშე ვერაფერში ვერ ვპოულობ ნუგეშს,
სადაც ხარ, სხვა საჩუქრები არ მჭირდება!

შენ, რომლის გარეგნობა ხორბლის ყანებზე უფრო სუფთაა,
შენ ხარ მიჰრაბი სამოთხის ტაძრიდან!
როცა დაიბადე, დედაშენმა დაბანა ამბრით,
ჩემი სისხლის წვეთების არომატში შერევით!

სველი ვარდიდან შენ აგდებ სამარცხვინო ფარდას,
დაბნეულობა მომიტანა საჩუქრების სახით.
ერთი თმის სიგანის დაშორებით წელის! Მაჩვენე შენი სახე!
ცვილივით გამდნარი ვარ და მზად ვარ ტანჯვისთვის!

თავიდან თითქოს მეგობრობდი ჩემთან,
მაგრამ შემდეგ მან მოულოდნელად გადაწყვიტა ჩემთან ჩხუბი,
სასოწარკვეთილება არ დამწყდა, რომ ბედმა გვერდი აუარა:
რა მოხდება, თუ მაინც კეთილი გახდები ჩემ მიმართ?

შენ ნაღმი ხარ, თუ ლალის საძებნელად მიდიხარ,
შეყვარებული ხარ, თუ პაემნის იმედით ცხოვრობ.
ჩაუღრმავდით ამ სიტყვების არსს - მარტივიც და ბრძნულიც:
ყველაფერს, რასაც ეძებთ, აუცილებლად იპოვით საკუთარ თავში!

ღვინის თასზე კონფიდენციალურები ვიყავით -
და ჩვენ გვჭირდებოდა საიდუმლო გაცნობისას -
როგორ ეშინოდათ თავიანთი საქციელით საკუთარი თავის შერცხვენა!
სამარცხვინო ახლა - ჭორი არ არის საშინელი!

შენი სახე დღეა, მასთან ერთად შენი კულულები ყოველთვის მეგობრობენ,
შენ ხარ ვარდი და ეკლებში არის განშორების უბედურება.
შენი კულულები ჯაჭვის ფოსტას ჰგავს, თვალები შუბებს ჰგავს,
ბრაზში ცეცხლივით ხარ, სიყვარულში კი წყალს!

ოჰ, კერპი! რატომ გაწყვიტე მეგობრობა?
სად იყო თქვენი ერთგულება ამ დროს?
შენი შალვარების დაჭერა მინდოდა -
შენ დახიე ჩემი მოთმინების პერანგი!

ჩვენი თვალების შუქი, ჩვენი გულის შთაგონება!
ჩვენი ბედი მხოლოდ ჩვენი გულის ტანჯვაა!
განშორებიდან სული უცებ ტუჩებთან ამივიდა,
მხოლოდ შეხვედრა ჩვენი გულის მკურნალია!

დაე, მთელი მსოფლიო მორჩილად იწვოს შაჰის წინაშე,
ჯოჯოხეთი ცუდს ეკუთვნის, სამოთხე კი მართალს.
როსარი ანგელოზებისთვის, სიახლოვე ზეციური კარვებისთვის,
ჩვენ უნდა მივცეთ ახლობლები და მათი სულები.

შემოქმედმა შექმნა ორი ქააბა ჩვენი რწმენისთვის -
არსება და გულები, ეს არის რწმენის გვირგვინი.
თაყვანი ეცი გულების ქააბას, სანამ შეგიძლია,
ათასობით ქააბას ზემოთ - და ერთ-ერთი გული!

შენთან შეხვედრის იმედი არ მაქვს,
მოთმინება ერთი წუთით - რა უნდა გააკეთოს საკუთარ თავს!
გულში არ არის გამბედაობა, რომ თქვას მწუხარებაზე...
რა საოცარი ვნება მომცა ბედმა!

სიყვარულის სამყარო ტანჯვის გარეშე შეუძლებელია,
სიყვარულის გზის გადახვევა სურვილისამებრ არ შეიძლება.
და სანამ ტანჯვისგან მოხრილი არ იქნები,
მისი არსის ცნობიერებამდე გადმოცემა შეუძლებელია!

ადგილები, სადაც ღვინო არ არის მეწამულ სქელებში,
სადაც არ არის სილამაზე, ვინ არის ნაზი და სუსტი, -
მოერიდეთ თუნდაც იქ ზეციური კარვები, -
აქ არის რჩევა. და ამ სიტყვებში მხოლოდ სიბრძნეა.

გაზაფხულის ნიავი კარგია,
გუნდების მუსიკალური ჰარმონიები კარგია,
კარგია ჩიტების სიმღერა და მთასთან ნაკადი...
მაგრამ მხოლოდ საყვარელთან ერთად არის ყველა ეს საჩუქარი კარგი!

ამ სამყაროში სიყვარული არის ადამიანების სამკაულები,
სიყვარულის წართმევა ნიშნავს მეგობრების გარეშე ყოფნას.
ვისაც გული სიყვარულის სასმელს არ ეკიდა,
ის ვირია, მაინც არ ატარებს ვირის ყურებს!

ჯობია საყვარელ ადამიანს აეჭიდო და მოეფერო,
სჯობს მასთან ერთად ცქრიალა ღვინო დალიოთ,
სანამ ბედი ქამარზე დაგიჭერს -
ჯობია, ეს ბედი შენს ხელში ჩაიგდო!

მე და გურიელები სამოთხეს გვპირდებიან ამქვეყნად.
და თასები სავსეა მეწამული ღვინით.
ლამაზმანები და ღვინო გარბიან ამქვეყნად
გონივრულია თუ მაინც მივალთ მათთან?

თქვენ დაჩრდილეთ ჩინეთის ქალიშვილები სილამაზით,
ჟასმინის ნაზი შენი სახეუფრო ნაზად,
გუშინ შეხედე ბაბილონის შაჰს
და მან ყველაფერი აიღო: დედოფალი, მხედრები, რაინდები.

როგორი სიყვარულით სავსე ვარ, რა მშვენიერია ჩემი ტკბილი სახე,
რამდენს ვიტყოდი და რა მუნჯი ენა მაქვს!
უცნაური არ არის, უფალო? მწყურია
და იქვე ჩემს წინ ცოცხალი წყარო მოედინება.

დაჯექი, ბიჭო! ნუ მაწუწუნებ შენი სილამაზით!
თვალების ცეცხლით უნდა გჭამო
გიკრძალავ... ოჰ, მე ვგავარ მას, ვინც ისმის:
"თასს ურტყამ, მაგრამ წვეთსაც ნუ დაასხამ!"

მკაცრმა რამადანმა ბრძანა დაემშვიდობო ღვინოს.
სად არის მხიარული დღეები? ჩვენ მხოლოდ მათზე ვოცნებობთ.
ვაი, დაულევი დოქი სარდაფში დგას,
და ერთზე მეტი მეძავი დარჩა ხელუხლებელი.

ჩემო კერპი, მეთუნემ ასე გამოძერწა,
რომ შენს წინაშე მთვარეს რცხვენია თავისი ხიბლის.
დაე, სხვებმა დაამშვენონ თავი დღესასწაულისთვის,
თქვენ გაქვთ დღესასწაულის გაფორმების საჩუქარი.

როდემდე გვსაყვედურობთ, საზიზღარ თვალთმაქცო,
იმიტომ რომ ტავერნის ნამდვილი სიყვარულით ვიწვებით?
ღვინო და თაფლი გვახარებს და შენც
როზორებსა და თვალთმაქცურ ტყუილებში ჩახლართული.

როდესაც ქვეშ დილის ნამიტიტები კანკალებს,
და დაბლა, მიწამდე, იისფერი მშვილდები,
ვარდი აღფრთოვანებული ვარ: როგორ ჩუმად კრეფს
მისი ნახევრად კვირტია, ტკბილი ძილით მთვრალი!

ვინც მის ჯადოქრობას არ გადაურჩა, ახლა გაიგებს ბედნიერებას,
ვინც მტვერივით წევს ძვირფას ფეხებთან, ბედნიერებას სვამს სულში.
ის გატანჯავს, გაწყენინებს, მაგრამ ნუ გეწყინება:
ყველაფერი, რასაც მთვარის მსგავსი გვიგზავნის, ბედნიერებაა!

მე მიყვარს ღვინო, ვხვდები გართობის მომენტს.
არც მორწმუნე ვარ და არც ერეტიკოსი.
"პატარძალი სიცოცხლეა, რაიმე გამოსასყიდი?"
- "სიხარულის წყარო გულიდან მოედინება."

საკი*! მომეცი პატივი მომხიბვლელი ბუმბულით,
ღვინის სიმწარე შეცვალოს ჩემთვის ზეციური ტენით.
ზუხრა ჩანგისტი იყოს, თანამოსაუბრე ისა.
თუ გული არ არის ბედნიერი, მაშინ ქეიფი შეუფერებელია.

*საკი - ძვ.წ I ათასწლეულის ირანულენოვანი მომთაბარე ტომების სახელი. ე.

საახალწლო ნამის ელვარება მშვენიერია ვარდებზე,
საყვარელი - უფლის საუკეთესო ქმნილება - მშვენიერი.
ბრძენმა წარსული უნდა ინანოს, უნდა გალანძღოს?
დავივიწყოთ გუშინდელი დღე! ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი დღევანდელი დღე მშვენიერია.

ომარ ხაიამმა თავი მიუძღვნა თავად ცხოვრების შესწავლას. მან ბევრი სამეცნიერო ნაშრომი გააკეთა ისეთ სფეროებში, როგორიცაა მათემატიკა, ასტრონომია, მედიცინა, ფილოსოფია, მაგრამ მსოფლიო მას ყველაზე მეტად ახსოვს, როგორც პოეტს, რუბაის ოთხკუთხედების ავტორს. სამწუხაროდ, ხაიამის სიცოცხლეში მისი არაჩვეულებრივი გონება არ იყო დაფასებული. მათ ის მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გაიხსენეს, როცა მას მსოფლიო პოპულარობა მოუვიდა.

თავის რუბაიში ხაიამი ეხება კითხვებს ცხოვრების მნიშვნელობის, უმანკოების, ბედნიერების, სიყვარულის, მეგობრობის და, რა თქმა უნდა, მისი საყვარელი სასმელის შესახებ - .

ცხოვრების შესახებ

- 1 -

არ შეგშურდეს ძლიერი და მდიდარი. მზის ჩასვლა ყოველთვის მოჰყვება გამთენიას. მოექეცი ამ ხანმოკლე სიცოცხლეს, კვნესის ტოლფასი, თითქოს ნასესხებ მოგცეს.

- 2 -

ვისაც სიცოცხლე სცემეს, მეტს მიაღწევს. ვინც კილოგრამი მარილი შეჭამა, უფრო აფასებს თაფლს. ვინც ცრემლებს ღვრის, გულწრფელად იცინის. ვინც მოკვდა იცის, რომ ცხოვრობს!

- 3 -

"ჯოჯოხეთი და სამოთხე სამოთხეშია", - ამბობენ დიდებულები. საკუთარ თავში რომ ჩავიხედე, დავრწმუნდი ტყუილში: ჯოჯოხეთი და სამოთხე არ არის წრეები სამყაროს სასახლეში, ჯოჯოხეთი და სამოთხე სულის ორი ნახევარია.

- 4 -

ყველაფერს ყიდულობენ და ყიდიან, ცხოვრება კი ღიად გვცინის. აღშფოთებულები ვართ, ვბრაზდებით, მაგრამ გვყიდულობენ და გვყიდიან.

- 5 -

ნუ გლოვობ, მოკვდავ, გუშინდელ დანაკარგებს, არ შეაფასო დღევანდელი საქმეები ხვალინდელი სტანდარტით. არ ენდოთ არც წარსულს და არც მომავალ წუთს. დაიჯერეთ მიმდინარე წუთი - იყავი ბედნიერი ახლა!

Სიყვარულის შესახებ

- 6 -

დიახ, ქალში, როგორც წიგნში, არის სიბრძნე. მხოლოდ წიგნიერს შეუძლია გაიგოს მისი დიდი მნიშვნელობა. და ნუ გაბრაზდები წიგნზე, თუ უმეცარი, ვერ წაიკითხე.

- 7 -

ყვავილები ცალ ხელში, მუდმივი ჭიქა მეორეში, ისიამოვნე საყვარელ ადამიანთან ერთად, დაივიწყე მთელი სამყარო, სანამ სიკვდილის ტორნადო მოულოდნელად არ მოგიშორებს მოკვდავი სიცოცხლის პერანგს, როგორც ვარდის ფურცლები.

- 8 -

ვინ არის მახინჯი, ვინ არის სიმპათიური - არ იცის ვნება. შეყვარებული გიჟი თანახმაა ჯოჯოხეთში წასვლას. შეყვარებულებს არ აინტერესებთ, რას აცვიათ, რას დადებენ მიწაზე, რას იდებენ თავქვეშ.

- 9 -

ვისი გულიც არ იწვის საყვარლისადმი ვნებიანი სიყვარულით, ნუგეშის გარეშე აჭიანურებს სევდიან ცხოვრებას. სიყვარულის სიხარულის გარეშე გატარებულ დღეებს ზედმეტ და საძულველ ტვირთად ვთვლი.

- 10 -

სიყვარული და სიყვარული ბედნიერებაა. თქვენ იცავთ უბრალო ცუდი ამინდისგან. და როცა სიყვარულის სადავეები ერთად აიღეთ თქვენს ხელში, არასოდეს გაუშვათ ხელი, თუნდაც განცალკევებული ცხოვრებისას...

ღვინის შესახებ

- 11 -

ამბობენ, რომ მთვრალები ჯოჯოხეთში წავლენ. სისულელეა ეს ყველაფერი! თუ მსმელები ჯოჯოხეთში გაეგზავნებოდნენ და ყველა მოყვარული ქალი მათ იქ გაჰყვებოდა, თქვენი ედემის ბაღი ცარიელი გახდება, როგორც თქვენი ხელის გულზე.

- 12 -

გული! დაე, მზაკვრებმა, ერთად შეთქმულებმა, დაგმოთ ღვინო და თქვან, რომ ის მავნეა. თუ სულისა და სხეულის დაბანა გინდა, ღვინის სმისას უფრო ხშირად მოუსმინე პოეზიას.

- 13 -

აყვავებული ბაღი, შეყვარებული და ჭიქა ღვინო - ეს ჩემი სამოთხეა. არ მინდა სხვა რამეში აღმოვჩნდე. დიახ, სამოთხე არავის უნახავს! მაშ, მოდით, ჯერ-ჯერობით ვიმშვიდოთ მიწიერი საქმეებით.

- 14 -

მაგრამ ღვინო ასწავლის იმავე სიბრძნეს; თითოეულ თასზე არის სასიცოცხლო წარწერა: "დააყენე შენი ტუჩები - და დაინახავ ძირს!"

- 15 -

ღვინო აკრძალულია, მაგრამ ოთხია, მაგრამ: ეს დამოკიდებულია ვინ სვამს ღვინოს, ვისთან, როდის და ზომიერად. ამ ოთხი პირობის გათვალისწინებით, ღვინო ნებადართულია ყველა გონიერი ადამიანისთვის.

სპარსელი ფილოსოფოსი, მათემატიკოსი, ასტრონომი და პოეტი ომარ ხაიამი არასოდეს თვლიდა თავს ფილოსოფოსად და ადამიანად, რომელმაც იცოდა ცხოვრების აზრი. ის თავს უბრალო მოკვდავად თვლიდა, აფასებდა ცხოვრების ჩვეულებრივ სიამოვნებებსა და სიხარულს, ტკბებოდა ყოველი წუთებით.

პოეტმა გამოხატა თავისი აზრები სიცოცხლესა და სიკვდილზე, სიყვარულსა და სილამაზეზე და თავისი სიტყვები ორიგინალურ, მოკლე ოთხთავებში - რუბაიში ჩადო. ისინი ჯერ კიდევ განიხილება, როგორც ქცევის წესები ამ სამყაროში. ეს არის ზუსტად ის, რასაც ჩვენი დღევანდელი სტატია ეხება.

ეს სიცოცხლე შენ მოგეცა, ჩემო, ცოტა ხნით...

ომარ ხაიამის ლექსები ცხოვრებაზე, ცხოვრების სიბრძნეზე

იცხოვრე სწორად, იყავი ბედნიერი იმით, რაც გაქვს,
იცხოვრე თავისუფლად, შეინახე თავისუფლებაც და პატივიც.
ნუ დარდობ, ნუ გშურდები უფრო მდიდრისა,
ვინც შენზე ღარიბია მსოფლიოში უთვალავია!

ვერავინ გეტყვის, რა სუნი აქვს ვარდის...
კიდევ ერთი მწარე ბალახი გამოიმუშავებს თაფლს...
თუ ვინმეს რაიმე ცვლილებას მისცემ, ის სამუდამოდ დაამახსოვრდება...
შენ სიცოცხლეს აძლევ ვიღაცას, მაგრამ ის ვერ გაიგებს...

სასაცილო არ არის მთელი ცხოვრება გროშის დაზოგვა,
თუ მარადიული სიცოცხლემაინც ვერ იყიდი?
ეს სიცოცხლე შენ მოგეცა, ჩემო ძვირფასო, ცოტა ხნით, -
შეეცადეთ არ გამოტოვოთ დრო!

იმისთვის, რომ გონივრულად იცხოვრო, ბევრი რამ უნდა იცოდე,
დასაწყებად გახსოვდეთ ორი მნიშვნელოვანი წესი:
გირჩევნია შიმშილობდე, ვიდრე რამე ჭამო
და ჯობია იყო მარტო, ვიდრე ვინმესთან.

კეთილშობილება და ბოროტება, გამბედაობა და შიში -
ყველაფერი ჩაშენებულია ჩვენს სხეულში დაბადებიდან.
სიკვდილამდე არც უკეთესები გავხდებით და არც უარესები.
ჩვენ ვართ ისე, როგორც ალაჰმა შეგვქმნა!

იყავი ყოვლისშემძლე, როგორც ჯადოქარი, იცხოვრე ასობით წელი, -
საუკუნეების ბნელ უფსკრულში ისინი ვერ დაინახავენ შენს შუქს.
მხოლოდ ლეგენდებში ციმციმებს ზოგჯერ ჩვენი ბედი,
გახდი ბედნიერების ნაპერწკალი ამ ლეგენდებს შორის!

იყავით უფრო რბილი ხალხის მიმართ! გსურთ იყოთ უფრო ბრძენი? -
შენი სიბრძნით ნუ ავნებ.
დამნაშავესთან - შეებრძოლე ბედს, იყავი გაბედული,
მაგრამ დაიფიცე, რომ არ შეურაცხყო ხალხი!

ხვალინდელ დღეს ვერ შეხედავ,
მხოლოდ მასზე გაფიქრება მტკივა მკერდზე.
ვინ იცის რამდენი დღე დაგრჩენია საცხოვრებლად?
ნუ დაკარგავთ მათ, იყავით წინდახედული.

დღე გავიდა - და დაივიწყე სწრაფად,
და ღირს ხვალინდელი დღე ჩვენი მწუხარებისთვის?
არ არსებობს გამოცხადება არც წარსულში და არც მომავალში, -
ჩვენ დღეს ვცხოვრობთ. ასე რომ გამოიყურებოდეს უფრო მხიარული!

ღირსებისთვის არ არსებობს ღირსეული ჯილდო,
მიხარია, რომ ღირსეულისთვის მუცელი დავდე.
გინდა იცოდე, არსებობს თუ არა ჯოჯოხეთი?
უღირსთა შორის ცხოვრება ნამდვილი ჯოჯოხეთია!

თუ ჩუმად ცხოვრობ ბრბოს შუაგულში,
შენ, გულო, უღმერთობის ყურს ასხამ.
წადი, მომთმენო, უდაბნო მიწაზე, -
გაგიკვირდებათ, რას ნახავთ იქ.

თუ თქვენ გახდებით საბაზისო ვნების მონა -
სიბერეში ცარიელი იქნები, მიტოვებული სახლივით.
შეხედე საკუთარ თავს და დაფიქრდი
ვინ ხარ, სად ხარ და სად მიდიხარ შემდეგ?

ნუ დასჯი საკუთარ თავს იმის გამო, რაც არ მოვიდა.
ნუ ლანძღავ საკუთარ თავს იმის გამო, რაც გარდაიცვალა.
განთავისუფლდით ბოროტი ცხოვრებიდან - და ნუ გაკიცხავთ საკუთარ თავს.
სანამ ხმალი გაწირავს - იცხოვრე და დაიცავი თავი.

ცნობილია, რომ სამყაროში ყველაფერი მხოლოდ ამაოების ამაოებაა:
იყავი მხიარული, არ ინერვიულო, ეს სინათლეა.
რაც მოხდა წარსულია, რა მოხდება უცნობია,
ასე რომ, არ ინერვიულოთ იმაზე, რაც დღეს არ არსებობს.

რომ ცხოვრება ბაზარია, იქ მეგობარს ნუ ეძებ.
რომ სიცოცხლე სისხლჩაქცევაა, წამალს ნუ გთხოვ.
ნუ შეცვლი საკუთარ თავს - გაუღიმე ხალხს!
მაგრამ ნუ ეძებთ ხალხის ღიმილს.

ჰოპის და ღიმილის გარეშე როგორი ცხოვრებაა ეს?
რა არის ცხოვრება ფლეიტის ტკბილი ხმების გარეშე?
ყველაფერი, რასაც მზეზე ხედავ, ცოტა ღირს.
მაგრამ დღესასწაულზე ცხოვრება ნათელი და ნათელია!

ახლოს ყოფნა არ ნიშნავს არ გიყვარდეს...
ომარ ხაიამი

შენ და ჩემი სიცოცხლე ჩემთვის უფრო ძვირფასია

ომარ ხაიამი - ლექსები ცხოვრებასა და სიყვარულზე

მოამზადე ღვინო დაჭრილი სიყვარულისთვის!
მუსკატი და ალისფერი, სისხლივით.
დატბორე ცეცხლი, უძილო, დამალული,
და ისევ აბრეშუმში ჩაებღაუჭე სული.

დასაწყისში სიყვარული ყოველთვის ნაზია.
ჩემს მოგონებებში ის ყოველთვის მოსიყვარულეა.
და თუ გიყვარს, ეს ტკივილია! და ერთმანეთისადმი სიხარბით
ჩვენ ვტანჯავთ და ვტანჯავთ - ყოველთვის.

მივაქვთ თუ არა სიცოცხლის უკანასკნელი საჩუქარი სიყვარულს?
დარტყმა მოთავსებულია გულთან ახლოს.
მაგრამ სიკვდილამდე ერთი წუთითაც კი - მომეცი შენი ტუჩები,
ო, სათუთი მოჯადოების ტკბილი ჭიქა!

თუ გიყვარს, მტკიცედ გაიტანე განშორება,
განკურნების მოლოდინში, იტანჯე და არ დაიძინო!
დაე, გული შეკუმშოს, როგორც ვარდი კვირტში,
შესწირეთ სიცოცხლე. და დაასხით სისხლი გზაზე!

ალისფერი ტუჩებიდან - მიაღწიეთ სხვა სიყვარულს.
ქრისტე, ვენერა - მოიწვიე ყველა დღესასწაულზე!
სიყვარულის ღვინით შეარბილე ცხოვრებისეული სიცრუე.
და დღეები, როგორც ნაზი ფუნჯები, ანადგურებენ მათ.

ვინც დარგო ნაზი სიყვარულის ვარდი
გულის ჭრილობებს - უშედეგოდ არ იცხოვრე!
და ვინც გულით უსმენდა ღმერთს,
და ვინც დალია მიწიერი სიამოვნების სვია!

როცა ხუთი წუთით წახვალ
არ დაგავიწყდეთ ხელისგულების თბილად შენარჩუნება
მათ ხელებში, ვინც გელოდება,
იმათ ხელისგულებში, ვინც გახსენდება.
არ დაგავიწყდეს თვალებში ჩახედვა,
მორცხვი და მორჩილი იმედის ღიმილით.
გზაში გამოსახულებას ჩაანაცვლებენ
წმინდანები, თუნდაც თქვენთვის უცნობი.
როცა ხუთი წუთით წახვალ
არ დახურო კარები შენს უკან -
მიატოვე მათ ვინც გაიგებს
ვინ შეძლებს დაგიჯეროს.
როცა ხუთი წუთით წახვალ,
არ დააგვიანო დროზე დაბრუნება,
ისე, რომ ხელისგულები, ვინც გელოდებათ,
ამ ხნის განმავლობაში მათ გახსნის დრო არ ჰქონდათ.

ჩვენ აღარასოდეს შევალთ ამ სამყაროში, ვერასდროს შევხვდებით ჩვენს მეგობრებს მაგიდასთან...
ომარ ხაიამი

ყველაფერი, რაც ახლა ცოცხალია, ხვალ არის: ფერფლი და თიხა

ომარ ხაიამის ლექსები სიცოცხლესა და სიკვდილზე

ღმერთი დღეების ძარღვებშია. მთელი ცხოვრება მისი თამაშია.
ვერცხლისწყლისგან ის ცოცხალი ვერცხლია.
ანათებს მთვარეს, ვერცხლი გახდება თევზით...
ის სულ მოქნილია და სიკვდილი მისი თამაშია.

ზოგს ატყუებს მიწიერი ცხოვრება,
ზოგიერთი მათგანი სიზმარში განსხვავებულ ცხოვრებას მიმართავს.
სიკვდილი კედელია. და ცხოვრებაში არავინ იცის
უმაღლესი სიმართლე იმალება ამ კედლის მიღმა.

ერთხელ და სამუდამოდ ვკვდებით.
რა საშინელებაა არა სიკვდილი, არამედ სასიკვდილო ტანჯვა.
თუ ეს ერთიანად თიხა და წვეთი სისხლი
თუ ისინი მოულოდნელად გაქრება, ეს არ არის დიდი საქმე.

იცოცხლებ ორასი წელი - ან ათასი წელი
ლანჩზე მაინც ჭიანჭველებით დარჩებით.
აბრეშუმში ჩაცმული ან საცოდავი ნაჭრებში გამოწყობილი,
ფადიშაჰი თუ მთვრალი - განსხვავება არ არის!

ცხოვრება რომ გაგეგო, მაშინ სიბნელიდან გამოვიდოდი
და სიკვდილი გაგიმხელდა თავის თვისებებს.
ახლა შენ მარტო ხარ, მაგრამ არაფერი არ იცი, -
რას გაიგებ, როცა თავს დატოვებ?

ჩვენ თიხისგან ვართ გაკეთებულიო, მითხრა დოქის ტუჩებმა.
მაგრამ სისხლი სცემეს ჩვენში, ლალის ფერი უფრო ნათელი...
შენი ჯერი წინ არის. მოკვდავების ბედი იგივეა.
ყველაფერი, რაც ახლა ცოცხალია, ხვალ არის: ფერფლი და თიხა.

ერთი და იგივე სიმღერით ვიკვებებით:
ვინც სამართლიანად ცხოვრობს, სამართლიანად აღდგება.
და მთელი ცხოვრება ჩემს საყვარელთან და ღვინოსთან ერთად ვიყავი,
უფრო საინტერესოა ამ გზით გაცოცხლება!

დამიჯერეთ, შორს ვარ სიკვდილის შიშისგან:
რა არის ჩემთვის უფრო საშინელი, ვიდრე სიცოცხლე?
სული მხოლოდ შესანარჩუნებლად მივიღე
და როცა დრო მოვა.

მე მოვედი სამყაროში, მაგრამ ცა არ შეშფოთებულა.
მოვკვდი, მაგრამ მნათობთა სიკაშკაშე არ გამრავლებულა.
და არავინ მითხრა, რატომ დავიბადე
და რატომ დაინგრა ჩემი ცხოვრება ჩქარა?

რაც უფრო დაბალია ადამიანის სული, მით უფრო მაღალია ცხვირი.
ის ცხვირით აღწევს იქ, სადაც სული არ გაიზარდა.
ომარ ხაიამი

ვისაც ცხოვრების ესმის, აღარ ჩქარობს...

ომარ ხაიამის ლექსები - საუკეთესოა ცხოვრების აზრის შესახებ

როგორც ბავშვები, ჩვენ მასწავლებლებთან მივდივართ სიმართლისთვის,
შემდეგ ისინი ჩვენს კარებთან მოდიან სიმართლისთვის.
სად არის სიმართლე? წვეთიდან მოვედით
გავხდეთ ქარი, აი ამ ზღაპრის აზრი ხაიამ!

Იმაში მანკიერი წრე- გადაატრიალეთ, არ დაატრიალოთ -
დასასრულისა და დასაწყისის პოვნა შეუძლებელი იქნება.
ჩვენი როლი ამ სამყაროში არის მოსვლა და წასვლა.
ვინ გვეტყვის მიზანზე, გზის მნიშვნელობაზე?

მზის ნაცვლად მთელ სამყაროს ვერ გავანათებ,
არსებობის საიდუმლოს კარს ვერ გავხსნი.
ფიქრების ზღვაში ვიპოვე მნიშვნელობის მარგალიტი,
მაგრამ შიშის გამო ვერ ვბურღავ.

მიეცი გაგება, ყოვლისშემძლე ცაო, უმეცრებს:
სად არის წყარო, სად არის ჩვენი ამაო იმედების მიზანი?
რამდენი ცეცხლოვანი სული დაიწვა უკვალოდ!
სად არის კვამლი? სად არის აზრი? დასაბუთება - სად არის?

რატომ ვცხოვრობთ - ჩვენ არ ვიცით საკუთარი თავი,
ბრმებივით ვხეტიალობთ სამყაროში...
Რისთვის? სიტყვებით ვერ ახსნი
არავითარი ბრძენი შენთვის!

სად არის ბრძენი, რომელმაც გაიგო სამყაროს საიდუმლო?
ეძებეთ ცხოვრების აზრი წლების ბოლომდე:
მაინც არაფერია სანდო -
მხოლოდ სამოსელი, რომელშიც ჩაცმული იქნები.

არც ჩემი ცხოვრებიდან და არც ჩემი სიკვდილიდან
მსოფლიო არ გამდიდრებულა და არც გაღარიბდება.
ცოტა ხანს ამ მონასტერში დავრჩები
და მე წავალ ისე, რომ მის შესახებ არაფერი ვიცოდე.

ვისაც ცხოვრების ესმის, აღარ ჩქარობს,
ყოველ წამს ვტკბები და ვუყურებ,
როგორც ბავშვი სძინავს, მოხუცი ლოცულობს,
როგორ წვიმს და როგორ დნება ფიფქები.
ის ხედავს სილამაზეს ჩვეულებრივში,
ჩახლართულ უმარტივეს გადაწყვეტაში,
მან იცის როგორ აიხდინოს ოცნება
უყვარს ცხოვრება და სჯერა კვირას
მან გააცნობიერა, რომ ბედნიერება ფულიდან არ მოდის,
და მათი რიცხვი არ გიხსნის მწუხარებისგან,
მაგრამ ვინც ცხოვრობს ძუძუ ხელში,
ის ნამდვილად ვერ იპოვის თავის ცეცხლოვან ფრინველს
ვისაც ესმოდა ცხოვრება, ესმოდა საგნების არსი,
რომ მხოლოდ სიკვდილია სიცოცხლეზე სრულყოფილი,
რა უნდა იცოდე, გაკვირვების გარეშე, უარესია,
რატომ არ იცი ან არ შეგიძლია რაღაცის გაკეთება?

ომარ ხაიამის ბრძნული აზრები ამ ვიდეოში. მოუსმინეთ ლექსებს ცხოვრების სიბრძნეზე და დატკბით აღმოსავლეთის სასიამოვნო მელოდიით.

ყოველთვის მოკლედ იყავით - მხოლოდ არსი. ეს ნამდვილი მამაკაცის საუბარია. წყვილი ყური მარტოხელა ენაა. მიაქციეთ ყურადღება და მოუსმინეთ ორჯერ - გააღეთ პირი მხოლოდ ერთხელ.

ადამიანი სამყაროს ჭეშმარიტებაა, გვირგვინი, ეს ყველამ არ იცის, მხოლოდ ბრძენმა.

რაც უფრო დაბალია ადამიანის სული, მით უფრო მაღალია ცხვირი. ის ცხვირით აღწევს იქ, სადაც სული არ გაიზარდა.

სიხარულის წყარო და მწუხარების ზღვა ადამიანები არიან. ასევე ჭუჭყის კონტეინერი და გამჭვირვალე წყარო. ადამიანი ათას სარკეში ირეკლება – ქამელეონივით იცვლის სახეს, ამავდროულად არის უმნიშვნელო და განუზომლად დიდი.

თქვენ ვერც კი ამჩნევთ, რომ თქვენი ოცნებები ახდება, არასოდეს გაქვთ საკმარისი!

სულელი ბედნიერებას შორს ეძებს, ბრძენი კი მას აახლოებს.

წვეთმა ტირილი დაიწყო, რომ ზღვას დაშორდა, ზღვას გაეცინა გულუბრყვილო მწუხარებას.

როდესაც ადამიანს ჭუჭყს აგდებთ, გახსოვდეთ, რომ შეიძლება მას არ მიაღწიოს, მაგრამ ხელზე დარჩეს.

სჯობია ძვლების ღრღნა, ვიდრე ტკბილეულით გაცდუნება ძალაუფლების მქონე ნაძირალათა სუფრაზე.

თუ ბოროტმა ადამიანმა წამალი დაისხა, დაასხი! თუ ბრძენი შხამს მოგისხამს, მიიღე!

საყვარელ ადამიანში ნაკლოვანებებიც კი მოგწონთ, უსაყვარლესში კი უპირატესობაც კი გაღიზიანებთ.

სიყვარულს შეუძლია ურთიერთობის გარეშე, მაგრამ მეგობრობას ვერასოდეს შეუძლია.

გირჩევნიათ შიმშილობდეთ, ვიდრე რაიმე ჭამოთ და სჯობს მარტო იყოთ, ვიდრე ვინმესთან.

არასოდეს მომიშორებია ადამიანის სიღარიბე, სხვა საქმეა, მისი სული და აზრები ღარიბია.

ამ მალფუჭებადი სამყაროში თავის დროზე ადამიანი და ყვავილი მტვრად იქცევა, თუ მტვერი აორთქლდებოდა ჩვენი ფეხების ქვეშ, სისხლიანი ნაკადი ციდან მიწაზე გადმოიღვრება.

ვნება არ შეიძლება მეგობრობდეს ღრმა სიყვარულთან, თუ შეიძლება, მაშინ ისინი დიდხანს არ იქნებიან ერთად.

ნუ იდარდებ მომავალზე და წარსულზე, იცოდე დღევანდელი ბედნიერების ფასი.

"ომარ ხაიამი"

ხაიამის ციტატები ლექსებში:

ამ ურწმუნო სამყაროში ნუ იქნები სულელი:
არ გაბედო გარშემომყოფებზე დაყრდნობა.
მტკიცე თვალით შეხედეთ თქვენს უახლოეს მეგობარს
მეგობარი შეიძლება აღმოჩნდეს თქვენი ყველაზე უარესი მტერი.

სულელთან ურთიერთობა სირცხვილს არ გამოიწვევს.
ამიტომ, მოუსმინეთ ხაიამის რჩევას:
მიიღეთ შხამი, რომელიც ბრძენმა შემოგთავაზათ,
არ მიიღოთ ბალზამი სულელის ხელიდან.

ვერ გაიგებს, როგორი სუნი აქვს ვარდები.
კიდევ ერთი მწარე ბალახი გამოიმუშავებს თაფლს.
მიეცით ერთს პური - სამუდამოდ დაამახსოვრებს.
სხვის სიცოცხლე შესწირეთ – ვერ გაიგებს.

რაც შემოქმედმა ერთხელ გაზომა ჩვენთვის, მეგობრებო,
ვერ გაზრდი და ვერც შეამცირებ.
შევეცადოთ ყველაფერი გონივრულად დავხარჯოთ,
სხვისი ქონების სურვილის გარეშე, სესხის მოთხოვნის გარეშე.

კეთილშობილება იბადება ტანჯვისგან, მეგობარო,
შესაძლებელია თუ არა, რომ ყოველი წვეთი მარგალიტი გახდეს?
თქვენ შეგიძლიათ დაკარგოთ ყველაფერი, უბრალოდ გადაარჩინე შენი სული,
თასი ისევ გაივსებოდა ღვინო რომ ყოფილიყო.

მე ათეისტი ვარ. ასე შემქმნა ღმერთმა.

ცოდვილებს სიამოვნებით წავლენ სამოთხეში, მაგრამ მათ არ იციან გზები.

ღმერთი აძლევს, ღმერთი იღებს - ეს არის მთელი ამბავი!
რა არის ჩვენთვის საიდუმლო.
რამდენ ხანს ვიცოცხლო, რამდენი დალიო - თვალით იზომება,
და მაშინაც კი, ისინი ყოველ ჯერზე ცდილობენ მის ნაკლებობას.

სჯობს დალიოთ და მოეფეროთ მხიარულ ლამაზმანებს,
რატომ ეძებთ ხსნას მარხვაში და ლოცვაში?
თუ ჯოჯოხეთში არის ადგილი შეყვარებულთა და მთვრალთათვის,
მაშინ ვის ბრძანებთ სამოთხეში შეშვებას?

არ გამიშვა ღვთის ტაძარში.
მე ათეისტი ვარ. ასე შემქმნა ღმერთმა.
მე ვგავარ მეძავს, რომლის რწმენაც მანკია.
ცოდვილებს სიამოვნებით წავლენ სამოთხეში, მაგრამ მათ არ იციან გზები.