Psalmė Dovydui, Jonadabo sūnums ir pirmiesiems belaisviams, nėra įrašyta Hebrajams. „Psalmė“, – sako Bl. Nesantaika, – kalbama tų, kurie buvo perkelti į Babiloną, nori sugrįžti ir išsivaduoti iš vergijos. „Šioje psalmėje“, – sako šv. Atanas., – Šv. Apaštalai vaizduojami kaip besimeldžiantys ir dėkojantys Dievui už tai, kad, kai juos engė persekiotojai už Evangelijos skelbimą, Jis išgelbėjo juos nuo demonų, šių psichikos užpuolikų, kurie rengė sąmokslą prieš jų sielas. Kartu jie žada, išsivadavę nuo įstatymo tarnybos, aukoti Dievui tik šlovinimo aukas“.
Art. 1, 2, 3. Šiose eilutėse su nedideliais skirtumais kartojamas tas pats, kas sakoma pirmose trijose 30 psalmės eilutėse.
2 . Išgelbėk mane savo teisumu. "Ar tai tiesa Tėvas yra Sūnus, per kurį esame išgelbėti iš nuodėmės, kuri laikė mus nelaisvėje“ (Šv. Atanas). Pagal bl. Teodoretas: „Prašau Tave pasmerkti babiloniečius ir mane ir paskelbti jiems teisingą nuosprendį; nes tokiu atveju būsiu išlaisvintas iš jų vergijos“.
4 . Mano Dieve, išlaisvink mane iš nusidėjėlio rankos ir taip toliau, t.y. „Judėjos žmonės“, – aiškina šv. Afanasy; arba: „Išlaisvink mane iš nedorybių ir nedorybių gyvenančių valdžios“ (Bl. Theod.).
5 . Nes Tu esi mano kantrybė, Viešpatie. Kantrybės, t.y. viltis, viltis; taigi hebrajų kalba. Pagal. .
6 . Aš įsitvirtinau Tavyje nuo pat įsčių. Tie. ne tik nuo motinos įsčių ar nuo jaunystės, „bet ir kai buvau motinos įsčiose, Tu, Viešpatie, apdengei mane Dieve. Mano jėgomis“ (Šv. Atanas.). Iš laiško hebrajams: „Aš buvau pastatytas ant tavęs nuo pat įsčių; Tu išvedei mane iš motinos įsčių; Mano šlovinimas tau niekada nesiliaus“.
7 . Kaip stebuklas daugeliui. Tiesiogine prasme tai galima priskirti Dovydui, kuris daugeliui buvo tarsi Dievo gailestingumo stebuklas po nepaprasto išrinkimo į karalystę, išsigelbėjus nuo visų persekiojimų ir nelaimių, kurias patyrė nuo vidinių ir išorinių priešų. Pagal bl. Nesantaika. - taip sako daugybė pamaldžių žydų, patekusių į Babilono nelaisvę. „Po tos šlovės, kurią turėjau, patyriau didžiulį pokytį, todėl tai, kas man nutiko, daugeliui atrodė kaip kažkoks stebuklas ir ženklas“. Šventasis Atanazas, turėdamas omenyje šeimininką šv. Apostolovas sako: „Stebuklas reiškia kažką nepaprasto ir didingo. Kalbos prasmė tokia: jei esu išaukštintas ir, kaip didis bei narsus žmogus, drąsiai veikiu tarp daugelio tautų, vadinasi, šio palaiminimo gavau ne savo jėgomis, o Tu su savo pagalba padarei mane. galingas ir drąsus“. Iš laiško hebrajams: „Daugeliui buvau kaip stebuklas; bet tu esi mano tikra viltis“.
8 . Iš laiško hebrajams: „Tebūna mano lūpos pripildytos šlovės (kad galėčiau giedoti Tavo šlovę) visą dieną Tavo šlovės“.
9 . Iš laiško hebrajams: „Neatstumk manęs senatvėje, kai mano jėgos pritrūks, neapleisk manęs“.
10 . Iš laiško hebrajams: „Nes mano priešai kalba prieš mane, o tie, kurie laukia mano sielos, tariasi tarpusavyje“.
11 . Iš laiško hebrajams: „Sakydamas: Jis paliko jį; persekioti ir sugauti jį; nes nėra nė vieno, kuris išgelbėtų“.
12 . Iš hebrajų kalbos: „Dieve! nesitrauk nuo manęs; Dieve mano! paskubėk man padėti“.
13 . Tegul gėdijasi ir dingsta tie, kurie šmeižia mano sielą. Iš laiško hebrajams: „Tebūna sugėdinta ir išnyksta tie, kurie yra priešiški mano sielai; Tegul tie, kurie ieško mano žalos, būna apimti gėdos ir negarbės“. „Kai jie užpuls mane mintimi, kad esu Tavęs apleistas ir Tu man padėsi, tada jie sugėdinti grįš atgal, pamatę, kad šmeižtas, kurį jie skyrė mano sielai, yra bergždžias. Koks tai šmeižtas, išskyrus šiuos dalykus: Dievas paliko jį valgyti"? (Šv. Atanas.).
14 . Ir prie visko pridėsiu Tavo pagyrimą. Iš laiško hebrajams: „Aš visada pasitikėsiu (Tavimi) ir visokeriopai šlovinsiu Tave“; „Ir aš daug kartų dainuosiu apie Tave“ (Bl. Theod.).
15 . Mano burna skelbs Tavo teisumą, t.y., pagal šv. Athan., „Aš nesiliauju skelbęs Tavo viengimį Sūnų, Kurį kad gautume tiesą iš Dievo (); Tavo išgelbėjimas visą dieną, – Visada prisiminsiu atlaidą, kuriuo Tu davei mums išganymą. Aš nežinau apie knygas. Po žodžiu knyga- reiškia arba bergždžias ir įmantrias gyvenimo pramogas, arba įvairias aukas, kurias įsako atnešti įstatymas. Ir jis sako: Nes aš atmečiau visas šias aukas; tada aš pateksiu į dangaus buveines, jei Viešpats duos man jėgų tai padaryti“ (Šv. Atanas). Pagal bl. Teodoretas: „Aš nežinau, kaip suskaičiuoti visus Tavo teisingumo ir išganymo stebuklus; nes mano prigimtis negalėjo sutalpinti tokių raštų ir mokslų“.
16 . Iš hebrajų kalbos: „Aš įeisiu atspindys apie Viešpaties Dievo galias; Prisiminsiu Tavo teisumą, tik Tavo teisumą“.
17 . Iš hebrajų kalbos: „Dieve! Tu mokei mane nuo pat jaunystės, ir iki šios dienos skelbiu Tavo stebuklus.
18 . Ir net iki senatvės ir senatvės: Dieve mano, neapleisk manęs. Iš Ev. visą eilutę: „Nepalik manęs, Dieve, iki senatvės ir žilų plaukų, kol nepaskelbsiu Tavo galios šiai kartai ir visiems ateinantiems“. „Dovydas pranašiškai pranašauja“, – sako Bl. Feod., – ateitis, o įstatymo pabaigą vadina senatve; ir tai sekė Viešpaties Kristaus atėjimas“. Aš skelbsiu Tavo ranką visoms ateities kartoms.- t.y. būsimai ir ištikimai pagonių kartai“ (Šv. Atanazas ir Švč. Teod.).
19 . Tavo galybė ir Tavo teisumas, Dieve, iki aukščiausio lygio, kurį padarei man didybe. Dieve, kas yra kaip Tu? Iš laiško hebrajams: „Tavo teisumas, Dieve, yra didesnis už aukščiausią; didžių dalykų padarei, Dieve! kas yra kaip tu? Pasak šv. Afanasy, Dievo galia ir tiesa yra paties Dievo Sūnus, pasaulio Gelbėtojas. „Jis pašauktas jėgos, nes surišo stiprųjį ir išplėšė jo indus, ir su tiesa- nes jis išpirko mus, neteisingai laikomus nelaisvėje. Dieve, net iki aukščiausių„Paskelbsiu, kad savo krauju išpirksi ne tik žemiškus, bet ir dangiškus dalykus. Pagal bl. Teodoritas, į aukščiausią- t.y. „Tai, ką tu padarei, Viešpatie, yra aukšta, puiku, pakanka, kad visi būtų įtikinti vadinti Tave Aukščiausiuoju.
20 . Elikis parodė man daug ir piktų sielvartų, o kai atsigręžei, tu mane atgaivinai ir iškėlęs iš žemės gelmių. Iš laiško hebrajams: „Tu man siuntei daug ir didelių rūpesčių, bet taip pat mane atgaivinai ir vėl išvedei iš žemės bedugnių“. Tie. ko ir kiek blogybių ar sielvartų neprivertei manęs patirti? Bet kai jau buvau prie mirties nuo jų, Tu vėl atsigręžei į mane savo gailestingumu, atgaivinai mane ir išgelbėjai nuo pražūties, tarsi iš žemės bedugnių, tarsi iš paties pragaro. Bl. Nesantaika. reiškia išsigelbėjimą iš Babilono nelaisvės, o šv. Gerbėjas. – Egiptas ir Kristaus išgelbėjimas.
21 . Tu padidinai savo didybę ant manęs- „Jis padidino savo gerumą ir tiesą ant manęs“ (Šv. Atanas). Iš laiško hebrajams: „Tu mane išaukštinai ir paguodėte (ir išvedei iš žemės gelmių).
22 . Psalmės induose. Iš laiško hebrajams: „Ir aš girsiu Tave psalmėje – Tavo tiesa, mano Dieve; Arfa giedosiu Tau šlovę, Izraelio Šventasis! Šventasis Atanazas: „Aš taip pasiruošiu išpažintį, kad galėsiu vadintis himnologijos indu“; gusleke, tie. harmoningai suderintoje sieloje. „Pranašas supranta dvasinę harmoniją“, – pažymi šv. Gerbėjas. „Kurdamas giesmes naudosiu ir paprastus (muzikos) instrumentus“ (Bl. Theod.).
23 . Iš laiško hebrajams: „Mano burna džiaugiasi, kai tau giedu, ir mano siela, kurią tu išgelbėjai“.
24 . Iš laiško hebrajams: „Ir mano liežuvis skelbs Tavo teisumą visą dieną, nes tie, kurie ieško mano žalos, yra sugėdinti ir sugėdinti“.
70-oji mūsų slavų psalmė turi tokį užrašą: Psalmė Dovydui, Jonadabo sūnums ir pirmiesiems belaisviams, nėra įrašyta tarp žydų. Paskutinė šio užrašo pastaba rodo, kad hebrajiškoje Biblijoje ši psalmė neturi jokio užrašo. Iš kur atsirado mūsų psalmės užrašas? Bažnyčios tėvai ir daugelis mokytų psalmių aiškintojų teigia, kad šį užrašą padarė LXX aiškintojai, kurie, remdamiesi tradicija ir pačiu psalmės turiniu, liudijo, kad ją parašė Dovydas vardu. Jonadabo sūnų, arba vadinamųjų rechavitų, t.y. Rechavo palikuonys, kurie išsiskyrė pamaldumu ir buvo rodomi kaip paklusnumo pavyzdys kitiems izraelitams, nes tvirtai laikėsi įsakymo negerti vyno ir pan., duotą jų protėvio Jonadabo (). Pagal pavadinimą pirmieji belaisviai Tai reiškia izraelitus, išvežtus į Babiloną per pirmąją Nebukadnecaro nelaisvę, valdant karaliui Jehojachinui (). LXX vertėjai padarė šį įrašo papildymą, atkreipdami dėmesį į tai, kad tarp minėtų belaisvių ypač gerbiami Jonadabo, arba Rechabito, sūnūs, su kuriais jie kartu giedojo šią psalmę kaip maldą Dievui išlaisvinti iš jų galios. priešų ir išgelbėjimo suteikimo, pavyzdžiui, kaip jie tą patį papildė 64 psalmės įrašą.
Ši psalmė yra tos pačios persekiojamo teisuolio pagalbos maldos, esančios 69 psalmėje, tęsinys, ir apskritai abi šios psalmės yra taip glaudžiai susijusios viena su kita savo turiniu, charakteriu ir kalba ir net kai kuriais posakiais. juose pakartojo (plg.), kad daugelis mokytų aiškintojų mano, kad 69 psalmė yra įvadas į 70 psalmę. Šios psalmės pradžia (1-3 eil.) yra pažodinė, šiek tiek pataisyta, kartojama arba pasiskolinta iš 30 psalmės (eil. 2–4) ir yra viltinga malda už išklausymą, išganymą ir apsaugą. Toliau psalmininkas ypač tęsia maldą, kad Dievas išvaduotų jį iš nedorėlių valdžios (4 eil.), ir, išreikšdamas tvirtą viltį Dievu, išpažįsta, kad Viešpats nuo pat pradžių yra jo Globėjas. jaunimas, net nuo gimdos, ir už tai jis visada šlovina Jį giedodamas (5-6 eil.). Persekiojimas, kurį patyrė priešai ir stipri pagalba Dievas padarė jį daugelio nuostabos objektu, dėl to jį nuolat alsuoja nuoširdus troškimas lūpomis šlovinti savo Dievo šlovę ir didybę (7-8 eil.). Prasidėjusi senatvė ir natūralus kūno jėgų mažėjimas, o kartu ir nenutrūkstamas priešų piktumas, kurie tarėsi dėl jo pagrobimo ir sakė, kad jis jį paliko ir nėra kas jį saugotų – visa tai net labiau sužadino jame ir sustiprino Dievo apsaugos viltį bei ankstyvos pagalbos laukimą (9–12 eil.), malda už gėdingą jo priešų pralaimėjimą (13 eil.). Tada psalmininkas pažada nuolat pasitikėti Dievo gailestingumu ir galimu jo uolumu šlovinti Dievo vardą. Tuo pačiu jis žada skelbti amžinai tiesa Dievas ir gelbėjimą Jis – dėl knygų mokymosi stokos jis skelbs apie Dievo galią ir Jo teisumą, kaip mokėsi iš jaunystės, ir ką matė bei išmoko iš savo patirties ir stebėjimų apie Dievo galią ir Jo visagalybės stebuklus ir gerumas - nuo jaunystės iki senatvės, – visa tai jis skelbs ateities kartoms (14-19 eil.). Viešpats leido giesmininkui patirti didelių nelaimių, bet neabejotinai padės jam savo jėga (20-21 eil.), todėl psalmininkas išreiškia visišką pasirengimą ir nuoširdų troškimą šlovinti Dievą ne tik muzikos instrumentai, bet ir dainuoti tiesa ir Jo teisumą savo burna ir skelbti tai savo liežuviu visų jo priešų gėdai (22-24 eil.).
Tavimi, Viešpatie, aš pasitikėjau, kad niekada neturėčiau gėdos. Savo teisumu gelbėk mane ir išpirk mane: lenkitės prieš mane tavo ausis ir išgelbėk mane. Būk mano gynėjas Dievas ir vieta, kur mane tvirtai išgelbėsi, nes tu esi mano stiprybė ir mano prieglobstis.
Šios trys eilutės pakartoja tris pradines 30 psalmės eilutes ir, atsižvelgiant į visos psalmės turinį, gali būti įvadas į ją. Kaip ir kiekvienas teisusis, Dovydas jais pirmiausia išreiškia stiprų pasitikėjimą Dievu, kuriuo tikisi atsikratyti amžinos gėdos, kuriai protėvio Adomo asmenyje buvo patraukta visa žmonija; Išreiškęs tokią viltį, jį stiprina malda, kad Viešpats Dievas išlaisvintų jį iš tos gėdos ir kitų su ja susijusių nelaimių savo teisumu, kuris yra pats Kristus (), Dievo Sūnus, amžinoji tiesa, kuria mes pristatomi pagal Šv. Atanazas iš Aleksandrijos, nuo nuodėmės, kuri laikė mus nelaisvėje. Tada jis prašo Dievo išklausyti jo maldą ( palenk savo ausį į mane) ir išgelbėjimą, kadangi jis visada matė prieš save kariaujančius ir jį puolančius priešus, jis prašo Dievo būti už jį gynėjas ir tvirtovė ( vieta stipri), kur galima pasislėpti nuo visų pavojų ir rūpesčių.
Mano Dieve, išlaisvink mane iš nusidėjėlio, nusikaltėlio ir nusikaltėlio rankų, nes Tu esi mano kantrybė, Viešpatie, Viešpatie, mano viltis nuo jaunystės. Įtvirtintas tavyje nuo pat įsčių, nuo mano motinos įsčių, tu esi mano globėjas: aš dainuosiu apie tave.
Čia psalmininkas meldžia Viešpatį Dievą, kad jį išvaduotų iš rankų, t.y. iš valdžios nuodėmingas, arba, kas yra tas pats, nedorėlis, atmetęs ir tikėjimą, ir Dievo baimę – nuo valdžios nusikaltėlis, t.y. asmuo, susilpnėjęs iki tokio lygio, kad nebesusitvarko su jokiu įstatymu nei žodžiais, nei veiksmais, kuriam įstatymas atrodo neegzistuojantis ir kuris dėl šios priežasties nedvejodamas daro kokį nors įžeidimą arba smurtas prieš savo artimą ( ir pažeidėjas). Ir jis patvirtina šią maldą užtikrindamas, kad Viešpats yra jo kantrybės objektas ( Tu esi mano kantrybė... Dėl panašių posakių žr. ; ), nepalaužiamas Dievo pagalbos laukimas nuo pat jaunystės. Dar kažkas, anot jo, viltis Tavo pagalba skatina mane kantrybę.Tavo malone įgavau tvirtą pagrindą, pasitikėdamas Tavimi taip tvirtai įsitvirtinau, kad tapau nepajudinamas kantrybe. ne tik dabar, bet ir nuo pačios mamos įsčių ( nuo gimdos), t.y. Nuo pat gimimo radau Tavyje palaikymą ir stiprinimą. Suprantu, kad jei ne Tavo rūpestis manimi, būčiau žuvęs ir gimęs, ir vaikystės bei jaunystės metais: nuo mano motinos įsčių tu esi mano gynėjas. Ir todėl savo dainose visada giedu apie Tave vieną, apie Tave kuriu psalmes , Išimsiu savo dainavimą apie Tave. Pagal pavadinimą nusikalstamas ir įžeidžiantis reiškia ir Saulių, ir apskritai visus persekiotojus ir tuos, kurie rengia sąmokslą prieš jo gyvybę ir garbę.
Kaip stebuklas daugeliui: ir Tu esi mano stiprus pagalbininkas. Tebūna mano lūpos pilnos šlovės, nes visą dieną giedosiu apie Tavo šlovę ir Tavo šlovę.
Aukščiau paminėjus ypatingą Dievo rūpestį, pasireiškusį gyvenimo likimas jį ir apie ypatingą jo apsaugą (6 eil.), Dovydas čia sako, kad ši ypatinga Dievo apsauga padarė jį stebuklu daugelio akyse ( kaip stebuklas daugeliui). Viena vertus, dėl ypatingo Dievo gailestingumo jam pasireiškimo ir, kita vertus, jo nepajudinamo atsidavimo Dievo valiai, tai privertė daugelį stebėtis. Nuo ganytojo rango, pakeltas į karališkąjį sostą ir karaliaus, išaukštintas narsumo šlove ir daugybe pergalių prieš savo karalystės priešus, bet tuo pačiu metu patyręs baisų piktų priešų persekiojimą ir nelaimes, net ir patyręs klastingą išdavystę ir klastingą mylimo sūnaus puolimą, ir visose tokiose likimo peripetijose, nė minutei nepraradęs vilties Dievu, ar visa tai negalėjo įkvėpti nustebinti ne tik daugelį, bet ir visus. izraeliečiai? Ir tarytum laimingomis aplinkybėmis, sako jis, ir mane ištikusiam nelaimingam likimui, visą savo viltį dėjau į Tave, Viešpatie: Tu vienas visada buvai mano stiprus Pagalbininkas, ir per tai aš buvau kaip stebuklas. per daug. Ir tai, savo ruožtu, buvo mano pagyrimo Tau priežastis priežastis. Tai mane sužadino šlovinti Tave; kiekvieną dieną turiu giedoti savo lūpomis ir giedoti Tavo didybę.
Neatstumk manęs senatvėje; kai pritrūksta jėgos, neapleisk manęs. Tarsi būčiau nusprendęs mane nugalėti, o tie, kurie ieškojo mano sielos, tarėsi, sakydami: Aš palikau jį valgyti, ištekėti už jo ir turėti, tarsi tu neišgelbėtum.
Psalmininkas, išreiškęs pasitikėjimą Dievu, kurį turėjo praeityje, jaunystės dienomis, nuo pat gimimo (5 ir 6 eil.), dabar maldauja Viešpaties Dievo nepalikti jo ateityje, jam artėjančios senatvės dienos. Viešpatie, mano Dieve, jis sako: Tu buvai mano padėjėjas nuo pat jaunystės, neatstumk manęs ir senatvės metu mano, kai mano jėgos pritrūksta, nepalik manęs. Ir tada jis skundžiasi savo priešais, kurie, siekdami jo mirties, visi vienu metu sumanė jį persekioti ir sugauti ir tuo pat metu sakė, kad jį paliko ir jis nebeturi užtarėjo. Buvo karti šv. Dovydui teko klausytis tokio šmeižto ir apie jį sąmoningai sklindančių melagingų gandų, kad jis neva buvo Dievo atmestas dėl savo nedorybės. Ir taip jis kalba. Dieve! Dabar labiau nei bet kada man reikia Tavo pagalbos ir užtarimo, nes apie mane pradėjo kalbėti mano priešai, o mano gyvenimo planuotojai tariasi tarpusavyje, sakydami: Dievas jį paliko, persekiokite ir suimkite jį, nes dabar nėra kam. jį pristatyti..
Mano Dieve, nenutolk nuo Manęs: Mano Dieve, ateik man į pagalbą. Tegul gėdijasi ir dingsta tie, kurie šmeižia mano sielą, tegul tie, kurie ieško blogio prieš mane, apsirengia gėda ir gėda.
Štai Dovydas, suvokdamas savo kaltę prieš Dievą ir tuo pat metu persmelktas tvirto ir nuoširdaus pasitikėjimo Juo, maldauja, kad Viešpats nuo jo nesitrauktų, kaip Jis traukiasi nuo tų žmonių, kurie savo nuodėmėmis sukelia teisingą Dievo rūstybę. Dievas ir patys yra to priežastis.kad Dievas nusigręžia nuo jų savo veidą (žr.). Tuo pat metu jis prašo pagalbos sau ir nuteisti tuos savo priešus, kurie jį apšmeižė nedorybėje, dėl kurios Dievas jį tariamai atstūmė ir nuo jo pasitraukė, ir išreiškia šią maldą beveik tais pačiais posakiais, kaip meldžiasi 2 eilutėse. ir 3 iš 69 psalmės Jis tarsi sako: Viešpatie! Mano nuodėmė visada prieš tave, bet tikiu ir tikiuosi, kad Tu, gailestingas atgailaujantiems nusidėjėliams, atleisi man mano nuodėmes ir neatimsi nuo manęs savo gailestingumo: Dieve! nesitrauk nuo manęs; Dieve mano! skubėk man padėti. Tegul gėdijasi ir dingsta tie, kurie šmeižia mano sielą, o tie, kurie ieško mano žalos, tebūna gėda ir negarbė. 13 eilutės prasmė Šv. Atanazas iš Aleksandrijos tai išreiškia: „Kai jie užpuls mane mintyse, kad esu Tavęs paliktas, ir Tu man padėsi; tada jie sugėdinti sugrįš, pamatę, kad šmeižtas, kurį jie skyrė mano sielai, yra bergždžias. Kas čia per šmeižtas, be to: „Dievas paliko jį valgyti“ (11 eil.)?
Visada pasitikiu Tavimi ir Tavo šlovę skirsiu visiems. Mano burna skelbs Tavo teisumą, Tavo išgelbėjimą visą dieną, kaip aš nežinojau iš knygų. Aš ateisiu su Viešpaties galia: Viešpatie, prisiminsiu tavo vienintelį teisumą.
Daug kentėjo šv. Dovydas sulaukdavo įvairių įžeidimų ir įžeidimų iš savo priešų, prieš jį buvo išsakyta daug netiesos ir visokio šmeižto. Tačiau jis niekada neprarado vilties sulaukti Dievo pagalbos. Ir visą gyvenimą mėgaudamasis Dievo apsauga ir užtarimu, jis vis labiau stiprėjo pasitikėdamas Dievo gailestingumu ir, nežinodamas, kaip geriausiai atsidėkoti, kaip verčiau atsilyginti Viešpačiui už visus Jo gailestingumus ir naudą, jis išreiškia savo ketinimą sustiprinti jūsų nuolatinį pasitikėjimą Dievu ir dar daugiau uolumo Jį šlovinti. Ir todėl jis tarsi sako Viešpačiui: tikėdamasis Tavo apsaugos, Viešpatie, dėl manęs, esu tikras, kad Tu apsaugosi mane nuo mano priešų ir neleisi jiems šmeižtu nugalėti mane. Tačiau dėl to mano nuolatinis pasitikėjimas Tavimi dar labiau sustiprės ir mano pareiga Tave šlovinti ir šlovinti padvigubės. Mano burna skelbs Tavo teisumą, t.y. mano liežuvis sakys visiems, kad Tu, Viešpatie, sugėdinai ir pasmerkei mano priešus, išgelbėjai mane ir išgelbėjai iš jų rankų. Aš nežinau apie knygas– šie žodžiai skirtingai interpretuojami. Išvertus iš hebrajų kalbos, jie skaito: „nes nežinau jų skaičiaus“, o kalbant apie ankstesnįjį, jie turi tokią reikšmę: mano burna kasdien skelbs tavo gerus darbus, bet tavo gerumas yra neišmatuojamas, todėl aš esu negali suskaičiuoti Tavo gailestingumo, jie nesuskaičiuojami. Iš graikų kalbos („rašto menas, gebėjimas kurti“), kun. Porfirijus jį išvertė žodžiu „knygiškumas“, todėl šis vertimas nurodytuose žodžiuose turi tokią reikšmę: nes. Aš nesimokau rašymo, negaliu parašyti visos knygos apie Tavo didžiulę naudą man, tada aš į jas įtrauksiu ( Viešpaties galioje) apmąstydamas Dievo darbus ir juos prisimindamas, šlovinsiu Tavo dieviškąją tiesą, giesmėse iškelsiu ne žmogiškąją, o tik Tavo, Viešpatie, tiesą.
Mano Dieve, ko tu mane mokei nuo jaunystės, ir iki šios dienos skelbsiu Tavo stebuklus.
Šventasis Dovydas neabejotinai buvo labai dėmesingas viskam, kas nutiko jo gyvenime, ir, tvirtai tikėdamas visa veiksmingąja Dievo Apvaizda, šiam rūpinimuisi priskyrė viską, kas jam nutiko gyvenime, visas kasdienes, palankias ir nesėkmingas aplinkybes. Jis išmoko pamokančių ir naudingų pamokų iš apvaizdos ir iš visų šių aplinkybių, iš viso to išmoko nuo jaunystės. Lygiai taip pat iš to, ką galėjo pasimokyti iš kitų, apie Dievo tiesą ir gailestingumą, apreikštą Dievo tautos ir visos žmonių giminės likimuose, jis sužinojo iš to, ką galėjo išmokti iš kitų: jis nežinojo apie stebuklus, kuriuos padarė dėl išganymo. žydų tautos ir kurios aprašytos knygose Senas testamentas, ypač tie, kurie buvo įvykdyti paties Dovydo dienomis. Būtent apie šiuos stebuklus ir apie šį eksperimentinį bei kasdienį mokymą jis kalba šioje eilutėje: Dieve mano! Kalbėdamas apie Tavo teisumą, skelbsiu ir apie viską, ko Tu mane mokei nuo jaunystės dienų iki dabar, nenustosiu skelbti Tavo stebuklų.
Ir net iki senatvės ir senatvės, mano Dieve, neapleisk manęs, kol aš paskelbsiu Tavo ranką visoms ateities kartoms, Tavo galybę ir Tavo teisumą, Dieve, net iki aukščiausių, kaip tu sukūrei didybę aš: Dieve, kas panašus į tave?
Čia po senatvė ir senatvė Psalmininkas suvokia paskutinį žmogaus žemiškojo gyvenimo periodą ir prašo Dievo, kad Jis, saugojęs jį savo visagale apsauga ir užtarimu jaunystės dienomis ir suaugus, savo gailestingumu neapleistų jo senatvėje, kai su nuskurdęs ir nusilpęs kūninėms ir dvasinėms jėgoms, jis ypač pajus Jo apsaugos poreikį ir stipri gynyba. Taigi Dovydas prašo, kad Viešpats padėtų jam iki pat jo gyvenimo pabaigos, kad jis gautų visas galimybes skelbti savo palikuonims nenutrūkstamą Dievo gailestingumo tėkmę ir pačiam jam mirus paliudyti, kad Dievas niekada nepalieka. Jo ištikimi tarnai, kurie Juo pasitiki. Viena yra visa viltis. Pagal pavadinimą ateities reiškia jo anūkus ir tolesnius palikuonis, o vardu raumenis- visagalė Dievo galia, apie kurią kalbama 43 psalmėje (4 eil.) ir kuri daro stebuklus „danguje ir žemėje“ (). Pagal blzh. Teodoretas: „Ateities karta yra ta karta, kuri kilo po Viengimio Dievo Sūnaus įsikūnijimo, po kurio ji buvo sudaryta iš pagonys, priėmusi šventuosius apaštalus iš žydų kaip pamokslininkus. Apie šią kartą Dovydas kalba dvidešimt pirmoje psalmėje: „Ateinanti Viešpaties karta bus paskelbta Viešpačiui, ir Jo tautai bus pasakyta tiesa, kad jie gims kaip tie, kurie turi tai, ką padarė Viešpats“. (). Todėl be žydų tautos turi būti ir kita tauta, apie kurią pranašas išpranašavo, kad jie negims, o gims iš naujo. Štai kodėl jis čia sako: neapleisk manęs, aš paskelbsiu tavo ranką ateinančiai kartai, Tavo galia ir tavo teisumas. Ir tai panašu į patriarcho Jokūbo numatymą: „Princas iš Judo ir vadas iš jo strėnų nepritrūks, ateis Dondežas, ir jis jam bus skirtas, ir tai yra kalbų viltis“ ( ). Ir ne tik tavo raumuo, t.y. Tavo visagalė galia, bet taip pat Tavo tiesa, Dieve, tai skelbsiu net aukščiausiems, t.y. į dangų. Čia psalmininkas, kitaip tariant, kartoja tą patį, ką ir aukščiau (15 eil.), sakydamas, kad jis įsipareigoja skelbti Dievo teisumą, kuris, kaip sakoma 2 eilutės paaiškinime, yra pats Dievo Sūnus, Pasaulio Gelbėtojas: Aš, sako jis, skelbsiu, kad savo krauju Tu, kaip amžiną tiesą, atpirksi ne tik žemiškus, bet ir dangiškus dalykus, tuo pačiu paskelbsiu tuos didžius darbus, kuriuos Tu, Viešpatie, apreiškei. mano gyvenime, ką tu padarei dėl manęs. Šiais Tavo darbais visi turi būti įsitikinę, kad niekas negali būti lyginamas su Tavimi ir tau taikomas: Dieve, kas panašus į tave!
Eliki parodė man daug ir piktų sielvartų; o kai atsivertei, tu davei man gyvybę ir prikėlei mane iš žemės gelmių. Tu padauginai ant manęs savo didybę, atsigręždamas paguostai mane ir iškėlęs iš žemės gelmių.
Nurodęs Dievo didybę ir visagalybę, psalmininkas šiose eilutėse primena, kiek daug įvairių rūpesčių ir vargų jis patyrė savo gyvenime, ir visas šias nelaimes bei vargus ištvėrė ne tik leidimu, bet ir ypatinga Dievo valia. Ta pačia Dieviška valia jis ne kartą buvo išgelbėtas nuo visų baisiausių sielvartų ir bėdų – jis, tarsi Dievo paliktas ir patyręs didžiausią pažeminimo laipsnį, buvo netikėtai pakylėtas ir neapsakomai paguostas jam skirto Dievo gailestingumo. Į tai kreipdamasis psalmininkas nori labiausiai šlovinti Dievo gerumą ir gailestingumą jam, kuris ne kartą išgelbėjo jį iš galutinės mirties, tarsi nužudytą ir palaidotą, išvedė jį iš žemės gelmių, tarsi išplėštą iš pat pradžių. pragaro nasrai. Kiek kartų, kaip jis sako, pavedei mane, Viešpatie, didelių ir nuožmių vargų, bet vėl palikai mane gyvą žemės gelmės ištraukė mane? Tu mane ne kartą aukštinai ir aukštinai: kai buvau arti mirties nuo išgyventų blogybių ir sielvarto, Tu vėl atsigręžei į mane su gailestingumu, kuris man suteikė didžiulę paguodą ir tarsi vėl išgelbėjai nuo pražūties, tarsi ištraukei. aš iš paties pragaro..
Aš išpažinsiu tau, Viešpatie, psalmių induose, Dieve, tavo tiesą, giedosiu tau arfa, Izraelio Šventasis.
Šioje eilutėje psalmininkas išreiškia, kad apie viską, ką sakė aukščiau, t.y. ir apie Dievo stebuklus (17 eil.), ir apie Jo teisumą (15 ir 19 eil.), ir apie Jo visagalę galią (18 ir 19 eil.), o ypač apie visas nelaimes ir sielvartus (eil. 20) , o apie visą didybę ir išaukštinimą (21 eil.), kuriuos Viešpats leido patirti Dovydui, jis nori atskleisti viešai ( žmonėse) prisipažinti ir pareikšti, kad geriausias būdasšlovinti Dievo tiesą: jis nori ne tik visa tai šlovinti ir išpažinti, bet ir giedoti psalmės induose, t.y. ant tų muzikos instrumentų, kuriais jis jau buvo įpratęs giedoti savo psalmes, Dievo garbei ir kurie buvo pradėti naudoti per ritualinį pamaldą žydų bažnyčioje, pvz., psalteriu, arfa, cimbolais ir kt. Psalmininkas čia įvardija Dieve Izraelio šventasis- ta prasme, kad jis buvo pašventinimas izraelitams, kaip Naujajame Testamente Kristus, anot apaštalo, tapo „teisumu ir pašventinimu“ tiems, kurie Jį tiki ().
Džiaugsis mano lūpos, kai tau giedosiu, ir mano siela, nors tu mane išgelbėjai, ir mano liežuvis visą dieną mokysis tavo teisumo, kai bus sugėdinti ir sugėdinti tie, kurie ieško pikto prieš mane.
Po to, ką patyrė Dovydas – tiek dėl įvairių nelaimių ir sielvartų (4 ir 20 eil.), tiek dėl jo išaukštinimo ir išaukštinimo (7, 19 ir 21 eil.), po visų tų jo likimo peripetijų, iš kurių tačiau jo pasitikėjimas Dievu ne tik nesusilpnėjo, bet dar labiau sustiprėjo ir sustiprėjo (5, 14 eil.), – jo siela jautė vis didesnį poreikį šlovinti Dievą dainomis ir muzikos instrumentais (8, 14, 17 eil.). , 18, 22). Ir kai šis poreikis buvo patenkintas, jo siela, kuri ne kartą gavo išgelbėjimą nuo įvairių rūpesčių ir blogybių ( Jūs jau pristatėte), prisipildys neapsakomo džiaugsmo, kuris bus išreikštas ne tik lūpomis ( mano lūpos džiaugsis– dvigubo skaičiaus forma), dainuojant tiesą ir Dievo tiesa ir Jo visagalė jėga, bet ir Jo liežuvis, kuris skelbs kiekvieną dieną mokytis visą dieną- Vulgatoje: meditabitur) Dievo tiesa, Jo teisingumas, pagal kurį mano priešai, sako psalmininkas, tiems, kurie ieško man blogio, bus sugėdintas ir amžina gėda. Pasak šv. Atanazo Aleksandriečio, 24 eilutės posakiai turi tokią reikšmę: „Kai mano priešai bus išvaryti ir bedugnėje gyvenantys bus apvilkti gėda, tada tikrai, nebeturėdamas jokių kliūčių, šlovinsiu Tave, Mokytojau, begalės dainų“.
Ps. 70 Pirmoji šios psalmės dalis vaizduoja raudą žmogaus, kuris net ir senatvėje (9 eil.) yra toliau persekiojamas priešų. Tačiau praeityje jis patyrė Dievišką palaiminimą sau (14-18 eil.), todėl psalmę užbaigia tvirto pasitikėjimo Viešpačiu žodžiais.
70:2 Pagal tavo teisumą.Žiūrėti com. į Ps. 30.2.
70:3 Mano uola ir mano tvirtovė esi Tu. Dievas yra vienintelis, pas kurį psalmininkas gali ieškoti išganymo.
70:5 Tai yra mano viltis nuo jaunystės. Nuo savo metų viršūnės psalmininkas atsigręžia į savo gyvenimą ir apmąsto, koks buvo jo santykis su Dievu per visą gyvenimą.
70:6 Aš buvau pastatytas ant tavęs nuo pat įsčių. Hiperboline forma psalmininkas sako, kad niekada neįsivaizdavo savęs atskirai nuo ryšio su Dievu.
70:7 Daug kam buvau kaip stebuklas, bet Tu esi mano patikima viltis. NIV pirmąją šios eilutės dalį verčia kiek kitaip: „Daugeliui tapau įspėjimu...“ Taigi daroma prielaida, kad psalmininkas rado ne palaiminimą, o Dievo teismą, taip įspėdamas savo tautiečius nesekti jo pavyzdžiu. Kita vertus, šią ištrauką galima suprasti taip, kad psalmininkas parodė žmonėms nuostabų pavyzdį, kaip Viešpats saugo tuos, kurie Juo pasitiki.
70:11 Dievas jį paliko. Kaip Jobas buvo paslėptas nuo savo draugų tikroji prasmė jo kančias, todėl jo priešai klydo dėl psalmininko kančios kilmės.
70:14 Aš visada tavimi pasitikėsiu. Iš savo metų aukštumų psalmininkas prisimena daugybę atvejų, kai Viešpats veikė kaip jo gelbėtojas. Prisiminimai stiprina psalmininko tikėjimą ir viltį.
70:15 Nežinau jų numerio. Net nuolatinis šlovinimas negali tinkamai atlyginti Viešpačiui už visus Jo gerus darbus. Dėkoti Jam už suteiktą išganymą nėra žmogaus jėgų.
70:18 Kol nepaskelbsiu...visiems, kurie turi ateiti.Šventa vyresniosios kartos pareiga – dalytis su jaunimu savo žiniomis apie Dievą ir Jo darbus.
70:19 Kas yra kaip tu?Šis klausimas suponuoja atsakymą: „niekas“.
70:20 Tu siuntei man daug ir didelių rūpesčių. Psalmininkas yra laisvas nuo iliuzijų, nes jis gyveno pilną sunkumų. Tačiau tuo pat metu jis yra įsitikinęs, kad Viešpats galiausiai išlaisvins jį nuo jų.
70:21 Tu mane išaukštinai ir paguodė. Kaip ir Jobas, psalmininkas galiausiai buvo apdovanotas už savo kančias. Tačiau žemiškame gyvenime žmogui tai ne visada duota. Dažnai Dievas apdovanoja nekaltus kenčiančius tik danguje.
Pasitikiu Tavimi, Viešpatie, kad man niekada nebūtų gėda; Pagal savo teisumą išlaisvink mane ir išlaisvink, palenk prie manęs savo ausį ir išgelbėk mane. Tapk man Dievu Globėju ir įtvirtinta vieta mane išgelbėti, nes mano tvirtovė ir mano prieglobstis esi Tu. Mano Dieve, išlaisvink mane iš nusidėjėlio, iš įstatymų pažeidėjo ir nusikaltėlio rankos. Nes Tu, Viešpatie, esi mano kantrybė, Viešpats yra mano viltis nuo jaunystės. Aš įsitvirtinau Tavyje nuo pat įsčių, nuo motinos įsčių Tu esi mano gynėjas; apie Tave, mano dainavimas nenutrūkstamas. Tarsi daugeliui būčiau tapęs stebuklu, o Tu esi mano stiprus pagalbininkas; Tegul mano lūpos prisipildo šlovės, kad visą dieną giedočiau Tavo šlovę - Tavo šlovę. Neatstumk manęs senatvėje, nepalik manęs, kai stinga jėgos. Nes su manimi kalbėjo mano priešai, o tie, kurie laukė mano sielos, nusprendė kartu sakydami: „Dievas jį paliko; vykite jį ir suimkite, nes nėra išgelbėtojo“. Dieve mano, neatsitrauk nuo manęs, Dieve, atsigręžk man padėti! Tegul gėdijasi ir dingsta tie, kurie šmeižia mano sielą, tebūna gėda ir gėda apvilkti tie, kurie ieško mano žalos. Aš visada tavimi pasitikėsiu ir visokeriopai Tau šlovinsiu. Mano burna skelbs Tavo teisumą, Tavo išgelbėjimą visą dieną. nes nežinojau mokslai knygynai aš įeisiu į šventyklą Viešpaties galioje; Viešpatie, aš atsiminsiu Tavęs, Vienintelio, tiesą. Dieve mano, kodėl Tu mokei mane nuo pat jaunystės, ir iki šios dienos skelbsiu Tavo stebuklus. Ir iki senatvės ir metų Dieve, nepalik manęs, kol nepaskelbsiu Tavo rankos visoms ateities kartoms, Tavo galios ir teisumo. Dieve, iki pat aukštumų, kad tu man esi, aš tau giedu arfa, Izraelio Šventasis. Džiaugsis mano burna, kai giedosiu Tau, ir mano siela, kurią tu išgelbėjai. Ir mano liežuvis visą dieną skelbs Tavo teisumą, kai tie, kurie ieško mano žalos, bus sugėdinti ir sugėdinti.
Tavimi, Viešpatie, aš pasitikėjau, kad niekada neturėčiau gėdos. Savo teisumu gelbėk mane ir išpirk, palenk prie manęs savo ausį ir išgelbėk mane. Būk mano gynėjas Dievas ir vieta, kur mane tvirtai išgelbėsi, nes Tu esi mano patvirtinimas ir mano prieglobstis. Mano Dieve, išlaisvink mane iš nusidėjėlio, nusikaltėlio ir nusikaltėlio rankos, nes Tu esi mano kantrybė, Viešpatie, Viešpatie, mano viltis nuo jaunystės. Įtvirtintas Tavyje nuo įsčių, nuo mano motinos įsčių, Tu esi mano Globėjas: aš dainuosiu apie Tave. Kaip stebuklas daugeliui, ir Tu esi mano stiprus pagalbininkas. Tebūna mano lūpos pilnos šlovės, nes visą dieną giedosiu apie Tavo šlovę ir Tavo šlovę. Neatstumk manęs senatvėje, kai mano jėgos nuskursta, neapleisk manęs. Tarsi jie būtų nusprendę mane nugalėti, o tie, kurie ieškojo mano sielos, tarėsi, sakydami: Dievas paliko jį valgyti, vesti ir turėti, nes nėra išlaisvinimo. Dieve mano, neatsitrauk nuo manęs, mano Dieve, ateik man į pagalbą. Tegul gėdijasi ir dingsta tie, kurie šmeižia mano sielą, tegul tie, kurie ieško blogio prieš mane, apsirengia gėda ir gėda. Visada pasitikėsiu Tavimi ir visiems skirsiu Tavo šlovę. Mano burna skelbs Tavo teisumą, Tavo išgelbėjimą visą dieną, kaip aš nežinojau iš knygų. Aš nusileisiu Viešpaties jėga, Viešpatie, prisiminsiu tiesą tik apie tave. Mano Dieve, ko mane mokei nuo jaunystės, ir iki šiol skelbsiu Tavo stebuklus, ir iki senatvės ir senatvės, mano Dieve, nepalik manęs, kol skelbsiu Tavo ranką visoms ateinančioms kartoms, Tavo galybė ir Tavo teisumas, Dieve, iki aukščiausių, kaip sukūrei man didybę. Dieve, kas yra kaip Tu? Elikis parodė man daug ir piktų sielvartų, o kai atsisukote, atgaivinate mane ir iškėlėte mane iš žemės gelmių. Tu padauginai ant manęs savo didybę, atsigręždamas paguostai mane ir iškėlęs iš žemės gelmių. Išpažinsiu Tau tautoje, Viešpatie, psalmių induose, Dieve, giedosiu Tau tiesą arfa, Izraelio Šventasis. Džiaugsis mano lūpos, kai Tau giedosiu, ir mano siela, nors tu išgelbėjai. Be to, mano liežuvis visą dieną mokysis Tavo teisumo, kai tie, kurie ieško pikto prieš mane, bus sugėdinti ir sugėdinti.
Įkeliama...