Mes visur žaidžiame kortomis. Tačiau tik nedaugelis žino, kokią griaunančią galią jie turi žmogaus sielai. Krikščionims jie kelia ypatingą pavojų.
Kortos buvo išrastos 1392 m. Prancūzijos karaliui Charlesui 6, kuris buvo pamišęs žmogus. Kortų kaladė buvo vadinama „velnio biblija“. XVII amžiuje ji buvo vadinama „velnio knyga“. Iš tiesų, kiekviena korta kaladėje turi savo. Kaip sako išmanantys žmonės, kortelės turi slaptą kalbą.
Iš pradžių valdžia buvo tolerantiška kortų praktikai, bet paskui ėmė juos persekioti, mat čia įžvelgė piktųjų jėgų kišimąsi. Iš teisės aktų paminklų apie kortas jis pirmiausia pamini 1649 metų kodeksą, nurodantį su žaidėjais prie kortų elgtis „kaip rašoma apie tatus“ (vagius), t.y. negailestingai mušti, nupjauti pirštus ir rankas.
1696 metų dekretas. buvo pradėtas kratyti visus įtariamus norintis lošti kortomis „o iš kurių kortos išimamos, mušti botagu“. 1717 metais. draudžiama lošti kortomis, gresia pinigine bauda. 1733 metais. pakartotiniams nusikaltėliams apibrėžiamas kalėjimas arba batogai.
Taigi, ką reiškia kortų kostiumai ir reikšmės?
Kortų kaladės struktūra žinoma visiems: tūzas, karalius, dama, domkratas, net žemesni dešimtukai, devynetai ir taip toliau iki šešių arba iki dvejetų pilnoje kaladėje – tipiškos hierarchinės kopėčios nuo aukščiausio iki žemiausio. .
Džokeris yra lengvabūdiška figūra su pėdkelnėmis, skraiste, varpeliais.
Ikirevoliuciniuose sceniniuose spektakliuose panašus personažas buvo vadinamas Fradyavolo. „Joker“ yra aukščiau visko, jis neturi kostiumo ir yra laikomas stipriausiu žaidime.
Tūzas yra lenkų kilmės žodis iš vokiečių Daus. Vokiečių-rusų kalbų žodynas nurodo žodžio reikšmę: Daus – velnias.
Kortos yra tokios prisotintos negatyvo kurį pradžioje padėjo šėtono tarnai, kuriuos šiandien kortas skaito tik būrėjai. Jie ateities spėjimui nenaudoja šachmatų, domino, bingo ar kitų žaidimų, o naudoja kortas. nuo kortelėse yra blogos energijos.
Kortos su savo griaunamąja galia yra naudojamos kazino ir kitose blogose įstaigose, naikinančiose ištisas šeimas.
Kalbant apie okultinius principus, jų esmė yra tokia:
1. „Kresty“ (Trefa) – kortelė su kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus ir kurią garbina pusė pasaulio, atvaizdu. Išvertus iš jidiš kalbos „trefa“ reiškia „blogas“ arba „blogis“.
2. „Kaltina“ (lansai) – simbolizuoja evangelijos žirgą, tai yra šventojo kankinio Longino Šimtininko ietį, kuria jis pervėrė Jėzaus skrandį.
3. „Sliekai“ – reiškia Evangelijos kempinę ant nendrės: „vienas iš kareivių paėmė kempinę, užpildė ją actu ir, uždėjęs ant nendrės, davė jam atsigerti“
4. „Tamburinai“ – grafinis Evangelijos kaltinių keturkampių dantytų vinių vaizdas, kuriais Jėzaus rankos ir kojos buvo prikaltos prie medinio Kryžiaus.
Taigi, krikščionis, žaidžiantis ar laikantis kortas (taip pat besinaudojantis būrėjų paslaugomis), tampa Dievo priešu.
3,5 (70,55%) 110 balsų
Daugelio „kortų“ pamėgtas, kaip vėliau paaiškėjo, gudrus demoniškas įrankis, per kurį žmogus bent jau piktžodžiauja pagrindinėms krikščionių šventovėms. Pateikiame išplėstą ir papildytą istoriją apie tai, kas yra šie produktai.
Stebina tai, kad mūsų teikiama informacija mąstantiems ir ieškantiems niekada nepatraukė į akis, o net internete randama tik fragmentiškai. Visuotinai priimta lošimą kortomis laikyti nuodėme dėl atsirandančio jaudulio jausmo, tačiau iš tikrųjų kortų simbolika yra daug gilesnė ir niekšiškesnė.
Visi keturi kostiumai reiškia ne ką kita, kaip Kristaus kryžiaus atvaizdą kartu su kitais krikščionių ypač gerbiamais šventais daiktais: ietimi, kempinėle ir vinimis, kurios buvo Jėzaus Kristaus egzekucijos, kančios ir mirties įrankis.
Pakrikštyti– tai kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus;
Viršūnės- tai yra strypas, perdūręs Jo šonkaulius;
Deimantai- tai nagai;
Kirmėlės- tai kempinė su actu, kurią kankintojai pašaipiai davė Kristui vietoj vandens.
Paėmę, pavyzdžiui, žemėlapį su Kristaus kryžiaus atvaizdu, kurį garbina pusė pasaulio, jie nerūpestingai meta jį su žodžiais: „ klubai ", - išvertus iš hebrajų kalbos reiškia" blogai" arba " piktosios dvasios“. Biblijoje vartojamas terminas klubai siauresne prasme: " Nevalgykite lauke suplėšytos [gyvulio] mėsos; mesti jį šunims“ (Iš 22:30).
Papildomi tyrimai
Gautas nuolatinio svetainės skaitytojo komentaras prie originalaus straipsnio privertė šiek tiek pasigilinti į šio „žaidimo“ istoriją.
Taigi, Sergejus Kolcovas perspėjo nekurstyti aistrų ir nurodė nuorodą į alternatyvų tyrimą:
Klausykite, broliai!
Mano natūralus kritiškumas maištauja. Ar visur yra žydų sąmokslas? Aišku, kad žmonės yra išrinkti, talentingi..., [bet] ne mažiau talento, mano nuomone, visur rasti savo intrigas.
Yra alternatyvus požiūris į kostiumų kilmę http://ta-vi-ka.blogspot.ru , o ten klubai iš prancūzų kalbos verčiami kaip „ Dobilas“.Kitas dalykas – Europoje jie įsitvirtino katalikybės nuosmukio metu, o Rusijoje – stačiatikybės nykimo metu ir tapo tokie visur paplitę dėl katastrofiškos krikščioniškojo pasaulio sekuliarizacijos. Žemėlapiai yra tik dykinėjimo įrankis.
Nusprendėme prisiminti prancūzų kalbą ir perskaityti užsienio samprotavimus šia tema.
Carlo Ostersetzerio „Lošėjai“ (1850–1914)
Jauniesiems prancūzų mokslininkams
pasakojama tokia istorija:
Le jeu de 52 cartes est basé sur l’ancien Calendrier Lunaire égyptien: les 13 cartes de chacune des quatre couleurs désignent les 13 mois lunaires, et les 52 cartes représentent les 52 semainees de l’annéee. Les 4 semaines de chaque mois étaient associées à l'un des 4 elements (eau, terre, air et feu), ce qui a donné les 4 couleurs du jeu de cartes (pique, cœur, carreau et trèfle). Šaltinis: „Lošimo kortų istorija ir kilmė“ – Samuelis Zovello, 1935 m„52 kortų kaladė simbolizuoja senovės Egipto mėnulio kalendorių: 13 kortų kiekviename kostiume reiškia 13 mėnulio mėnesių, bendras kortų skaičius – 52 metų savaites.
4 kiekvieno mėnesio savaitės buvo susijusios su keturiomis medžiagomis: (vanduo, žemė, oras ir ugnis), kurios atsispindėjo keturiomis spalvomis ( kostiumai?) kalade: kastuvai, širdelės (širdelės), tamburinai ir kryžiai.
Šaltinis: Samuelio Zovello žaidimo kortų istorija ir kilmė, 1935 mprancūzų Vikipedija
dar mažiau išsamiai:
„Lošėjai“, Cézanne Paul Il est įmanoma que les cartes européennes atvyko į Europą par l „intermediaire des Mamelouks d“ Égypte à la fin du XIVe siècle. Un jeu complet de cartes mameloukes découvert au palais de Topkapı à Istanbul en 19388, susidedantis iš 4 enseignes de 14 cartes chacune: coupes, pièces, épées et batons de polo9. Remontant au plus à 1400, il permet d "identifier des fragments de jeux datés du XIIe siècle ou du XIIIe siècle. Les premières cartes à jouer editées en Europe font usage des enseignes latines (bâtons, deesnibdeste) adaptable jeux de cartes provenant du monde musulman 10,11,12 Ces enseignes se retrouvent sur les cartes du tarot Visconti-Sforza, datant du XVe siècle. des enseignes germaniques (liaukos, grelots, feuilles et cœaisseisignes). supaprastinimas des enseignes précédentes, permettant une reproduction plus aisée, un moindre coût de fabrication et une production en masse par xylographie.
Masonijos tėvynėje, šalyje, kuri buvo populiariausio ir laiko atžvilgiu stabiliausio tipo kortelių pradininkė, žaidimo atsiradimo istorijai buvo pateiktos trys trumpos pastraipos (palyginimui: daugiau vietos užėmė informacija apie simboliai, šios piktogramos yra užkoduotos įvairiais kompiuterio šriftais ...)
Piktogramų tipai ant įvairių Europos teritorijų žaidimų kortelių, prancūzų Vikipedija.
« Gal būt„Kad žemėlapiai į Europą atkeliavo iš Egipto, padedami Egipto mamelukų XIV amžiaus pabaigoje. 1938 metais Stambulo Mamluk rūmuose buvo rasta senovinė kortų kaladė. ( tai tikrai geležinis argumentas!). Tačiau kostiumai išvis buvo pavaizduoti kitaip, tambūrų ir kryžių mūsų įprasta forma ten nebuvo. Pagal atsiradimo laiką tas denis buvo priskirtas XII-XIII a.
Taip pat atgamintos ir pirmosios Europoje išleistos lošimo kortos lotynų papuošalai ir tikriausiai buvo išleisti padedant musulmonams.
Mums žinomos kortelės ir kostiumai pasirodė Prancūzijoje XV amžiaus pabaigoje, Gal būt(!), pritaikant vokiškos tradicijos spalvas.
Prancūzų Vikipedija teigia, kad piešinį supaprastinti paskatino noras sumažinti masinės rinkos produktų kainą(!) spausdinant medžio raižiniu.
Kaip sakoma, be komentarų... Ir „klubas“ nėra „klubas“, nors prancūzų kalbos tarimo ypatumai yra atskiros diskusijos tema.
Svetainių tyrimas mąstytojams ir ieškantiems
Medžiaga tema
Išplėstinė vaizdo medžiaga iš RSL konferencijos apie atskleistus keitimus ir tyčinį Rusijos istorijos manipuliavimą per pastaruosius du ar tris šimtmečius.
Apie žuvies dieną, sąstingį ir didžiąją politiką
Nuostabus svetainės tyrimas apie populiarų 1980-ųjų sovietinį mitą – antiortodoksiškos mitybos tradicijos sukūrimą ketvirtadienį švęsti „žuvies dieną“, o ne senovės stačiatikių pasninko trečiadieniais ir penktadieniais tradicijas.
Kruopštus tyrimas yra bažnytinės Kristaus gimimo šventės pakeitimo komerciniu ir ideologiniu pakaitalu istorijos vieta.
Moksliškai pagrįsta mokslinės pasaulio istorijos versijos atskleidimas iš įgaliotos Rusijos mokslų akademijos komisijos ekspertų.
Pasirinktos medžiagos:
Medžiagos pasirinkimas religinio ir pasaulietinio pasaulio suvokimo santykio tema, įskaitant antraštes "", "", medžiaga ", informacija, taip pat svetainės "Sentikių mintys" skaitytojams.
Apsilankykite mūsų svetainės skiltyje „Muitinė“. Jame rasite daug įdomių dalykų iš nepelnytai pamirštų. ,,
Gyvas ir argumentuotas pasakojimas apie naujai tikinčiųjų taikomus krikšto būdus ir tikrąjį krikštą pagal Bažnyčios kanonus.
Trumpas objektyvios literatūros apie senovės stačiatikybę ir Rusijos bažnyčios istoriją rinkinys.
Kuris kryžius laikomas kanoniniu, kodėl nepriimtina nešioti kryžių su krucifiksu ir kitais atvaizdais?
Išskirtinės nuotraukos, kuriose vaizduojamas Didžiojo Epifanijos vandens pašventinimas Rusijos stačiatikių patriarchato bažnyčios užtarimo katedroje Rogožskaja Slobodoje.
Negana to, tai gali būti iš pažiūros nekenksmingas „įmestas kvailys“ arba rimtesni žaidimai, kurių taisyklės suponuoja subtilų skaičiavimą ir rimtos pergalės viltį.
Tačiau ar kortų žaidimai tokie pavojingi, kodėl negalima žaisti kortomis, kaip daugelis mano?
Bažnyčia yra priešBažnyčios požiūriu, kortų kostiumas yra tikslus Kristaus egzekucijos metu naudotų atributų atkartojimas.
„Kastuvai“ tiksliai pakartoja ginklo formą, kuri padarė žaizdas Gelbėtojo kūnui. „Sliekai“ savo forma panašūs į acte pamirkytą kempinę, kurią troškulį kenčiančiam Kristui vietoj vandens padovanojo jo kankintojai. „Tamburinai“ atkartoja kvadratinių vinių, kuriais buvo prikaltas prie kryžiaus, formą. O patys „Kresty“ komentarų nereikalauja. Tai yra, lošia kortomis, norom nenorom, bet žmogus pats paima simbolinius Kristaus kankinimo įrankius ir perduoda juos iš rankų į rankas savo partneriams, panardindamas ir save, ir juos į nuodėmę. Taip bažnyčia paaiškina, kodėl ortodoksai negali žaisti kortomis. Beje, tiesą sakant, verta paminėti, kad ištikimi islamo pamokslininkai taip pat neskatina tokių pomėgių.
Netraumuokite vaiko psichikos!Šiandien ne naujiena – vaikai žaidžia kortomis. Kūdikio siela yra tyra ir atvira pasauliui. Vaikas ne visada gali pats suprasti, kas yra gerai, o kas blogai. Kortų žaidimai – viena iš tų pagundų, kurios pamažu, bet užtikrintai gali sugriauti vaiko psichiką. Keista, kad daugelis tėvų nemato nieko blogo tame, kad vaikai žaidžia „kvailį“: kas tai, nekenksmingas žaidimas! Deja, ne viskas taip paprasta, kaip norėtume įsivaizduoti. Iš pradžių tai yra noras laimėti ir paragauti saldaus
pergalės jausmas - atrodytų, kas čia negerai ?! Nieko, tačiau ne visos priemonės yra tinkamos tikslui pasiekti. Verta atsižvelgti ir į tai, kad vaikai, mėgdžiodami suaugusiuosius, nežaidžia „tiesiog taip“: ant žaidimo linijos dedami jų mėgstami žaislai, saldainiai, smulkūs pinigai. O jei ji nusisuko, pabunda apmaudas ir jaudulys: vaikas nepaprastai skaudžiai išgyvena netektį ir yra pasirengęs padaryti viską, kad ne tik sugrąžintų „savąjį“, bet ir išmokytų sėkmingesnį varžovą. Būtent vaikystėje uždedama skausminga priklausomybė, kuri psichiatrijoje vadinama „priklausomybe nuo lošimų“. Tėvai turėtų suprasti, kad kortų žaidimai yra azartiniai žaidimai; Štai kodėl vaikai neturėtų žaisti kortomis.
Kodėl neįmanoma žaisti kortomis, žaisti pasjansą, naudoti kortų simbolius, o juo labiau atspėti bent kasų damai, bent jau širdims? Simboliai, vaizdai, hieroglifai anaiptol ne visada yra nekenksmingi paveikslėliai. Tai tie patys žodžiai, pateikti grafinių vaizdų pavidalu. Kai kurių žodžių iš viso negalima ištarti nepakenkiant sielai. Yra sąvokų, kurių net mintyse neturėtų būti. Dėl tų pačių priežasčių negalima piešti bedieviškų siužetų dėl pačių siužetų jokiu būdu: natūralistinių, simbolinių ar simbolinių (tabu), įskaitant kortas.
Aiškinamasis žodynas V.I. Dahlas pateikia tokį kortelių apibrėžimą: „priklijuoti, maži popieriaus lapeliai su keturių kostiumų ir figūrėlių akinių atvaizdu“. Žemėlapiai turi seną istoriją, jų kilmė dar nėra tiksliai nustatyta. Žaidimo kortų išradimas priskiriamas kinams. Ching-tsze-Tung žodyne rašoma, kad kortelės buvo išrastos 1120 m. (pagal krikščioniškąją chronologiją), o 1132 m. jau buvo plačiai naudojami Kinijoje. Pagal kitą versiją, kortelės buvo išrastos Egipte ir buvo skirtos ateities pasakojimui. Kortiniai kostiumai Bizantijoje buvo naudojami audiniams dekoruoti. Vakarų Europoje žemėlapiai atsirado XIV a. Šiuolaikine forma su karaliais, domkratais ir kt. jos gyvuoja nuo XV a.
Pasak rašytojo S.S. Narovchatova, vadovaujant Ivanui Rūsčiajam, Maskvoje pasirodė tam tikras Chercelli. Chercelli arba, kaip jį vadino liaudis – Certello, Italijoje jis buvo vadinamas prancūzu, Prancūzijoje – vokiečiu, Vokietijoje – lenku, o Lenkijoje – tapo rusu. Į Maskvą jis atvežė į skarą apvyniotą skrynią, juodą su raudonais dryžiais, kurios lyg ir atitiko spalvas – juodą ir raudoną, tačiau maskviečiai sakė, kad tai pragaro ugnies spalvos. Trečiojoje Romoje prasidėjo kortelių epidemija, kuri buvo „iškirpta už pinigus“. Kortelės pradėjo būti paklausios, o Churchlli nusprendė Maskvoje plėtoti ypatingą kortelių verslą, kuris tuo metu jau klestėjo Vakaruose - kortelių spausdinimą. Jo gundantį pasiūlymą maskviečiai sutiko gana kietai. Pirmasis spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas kategoriškai atsisakė dalyvauti tokioje byloje.
Iš pradžių valdžia buvo tolerantiška kortų praktikai, bet paskui ėmė juos persekioti, mat čia įžvelgė piktųjų jėgų kišimąsi. Iš teisės aktų paminklų apie kortas jis pirmiausia pamini 1649 metų kodeksą, kuris su kortų žaidėjais nurodo „kaip rašoma apie tatus“ (vagius), t.y. negailestingai mušti, nupjauti pirštus ir rankas. 1696 metų dekretas. buvo pradėtas kratyti visus įtariamus norintis lošti kortomis „o iš kurių kortos išimamos, mušti botagu“. 1717 metais. gresia pinigine bauda lošti kortomis draudžiama. 1733 metais. pakartotiniams nusikaltėliams apibrėžiamas kalėjimas arba batogai. XVIII amžiuje požiūris į šį žaidimą Rusijoje buvo labai sušvelnintas, o apskritai, tiriant apie draudžiamus žaidimus, buvo liepta „elgtis atsargiai, kad nebūtų bereikalingo šmeižto, įžeidimo ir nerimo“. Aistra žaidimui augo ir niekas nesidomėjo, kodėl būtent šios figūros buvo pavaizduotos ant kartoninių stačiakampių ir kas yra, tiksliau, kas yra tūzas?
Ušakovo žodynas atsako: „tūzas“ yra lenkiškas žodis iš vokiečių Daus ir reiškia žaidimo kortą su vienu tašku. Vokiečių-rusų kalbų žodyne nurodoma ir kita žodžio reikšmė: Daus – velnias. Visai gali būti, kad Dausas yra graikų diabolo iškraipymo variantas – šmeižtas. Visiems žinoma kortų kaladės struktūra: karalius, karalienė, domkratas (iš prancūzų „tarnas“), dar žemesnis dešimtukas, devynetas ir taip toliau iki šešių ar dviejų pilnoje kaladėje – tipiškos hierarchinės kopėčios nuo nuo aukščiausio iki žemiausio. Kartais į kaladę pridedama dar viena korta – Džokeris. Lengvabūdiška figūra su pėdkelnėmis, bufono kepurėle, varpeliais... O jo rankose – skeptras su suverta žmogaus galva, kurią dabar pakeičia humaniški artistai su muzikiniais „cimbolais“. Ikirevoliuciniuose sceniniuose spektakliuose panašus personažas buvo vadinamas Fradyavolo. Joker korta yra aukščiausia, ji neturi kostiumo ir yra laikoma stipriausia žaidime. Piramidės viršuje bet kokiu atveju yra jokiu būdu ne monarchas, o pati Dausa, nuo kurios galima atitverti tik kryžiaus ženklą ir maldą. Taigi, hierarchija kortų kaladėje yra pavaldi šio pasaulio princui, jį, ore dominuojantį princą, simbolizuoja ne vienas taškas, o numeris vienas.
„Korio“ kortelės, pats jų pavadinimas, turi savo ypatingą paskirtį. "Košerinis" ty Talmudistai ritualines aukas vadina „grynais“, todėl tikroji azartinių lošimų prasmė yra pažeminti mūsų šventas vietas, nes uždengdami kryžių „triūvio šešetu“ žaidėjai tiki, kad šis „šešetas“ yra aukštesnis ir stipresnis už Gyvybę teikiantį kryžių. !
Taigi, lošimas kortomis jokiu būdu nėra paprastas žaidimas, kuriam kompromituoja jaudulio elementas. Tai yra šio pasaulio princo viešpatavimo prieš savo laisvus ir nesąmoningus pavaldinius modelis. Tokia yra kortos simbolikos reikšmė, bet su simboliais jie nejuokauja. Yra griežčiausias Bažnyčios draudimas: jokiu būdu negalima liesti vadinamųjų „šėtoniškų gelmių“ (Apr 2, 24), todėl, kai kas nors iš kompanijos pasiūlo žaisti kortomis, atsiminkite: kas yra aukščiau už kortų karalius.
Tai dažnai atsitinka su žaidėju:
Atsisėdo kaip turtingas žmogus -
atsikėlė vargšas.
Kas paėmė korteles
apgauti pelno,
Tomas nežino žaidimo
laimingas.
Azartiniai lošimai yra nuodėmingi:
Jis mums neduotas Dievo, -
Šėtonas tai sugalvojo!
Sebastianas BRANTAS. 1494 g.
Kortų kryžius „šampa“, ietis, kempinė ir vinisiš knygos „Kryžiaus formos raidos istorija“
www.wco.ru/biblio skyrius „Žymės“Sąžiningų kryžiaus nekentėjų ir nukryžiuotojų žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įsipainiojusius į šį siaubingą reikalą, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, anot šv. Bazilijaus Didžiojo žodžio, „Dievas atiduotas tylai“!
Vadinamosios „žaidimo kortos“, kurių, deja, yra daugelyje namų, yra susiskaldymo instrumentas, per kurį žmogus tikrai susiliečia su demonais – Dievo priešais. Visi keturi lošimo „kostiumai“ reiškia ne ką kita, kaip Kristaus kryžių kartu su kitais krikščionių vienodai gerbiamais šventais daiktais: ietimi, kempinėle ir vinimis, tai yra viskuo, kas buvo Dieviškojo Atpirkėjo kančios ir mirties įrankiai.
Ir iš nežinojimo daugelis žmonių, pavirsdami „kvailiukais“, leidžia sau piktžodžiauti Viešpačiui, paimdami, pavyzdžiui, kortelę su „trefoil“ kryžiaus, tai yra Kristaus kryžiaus, atvaizdu. pasaulis garbina, ir nerūpestingai mesti jį žodžiais (atleisk, Viešpatie!) "Klubas", kuris jidiš kalba reiškia "blogas" arba "blogis"! Maža to, šie drąsuoliai, vaidinę savižudybę, iš esmės tiki, kad šį kryžių „muša“ koks nors bjaurus „kosiris šešetukas“, visiškai nežinodami, kad „kosiris“ ir „košerinis“ yra parašyti, pavyzdžiui, lotyniškai, tas pats.
Pats laikas būtų išsiaiškinti tikrąsias visų lošimų, kuriuose kiekvienas žaidžiantis yra „kvailys“, taisykles: jos susideda iš to, kad ritualinės aukos, hebrajiškai talmudistų vadinamos „košeriniu“ (tai yra „švariu“). “), tariamai turi galią su gyvybę teikiančiu kryžiumi!
Jei žinote, kad žaidimo kortomis negalima naudoti kitais tikslais, išskyrus krikščioniškų šventovių išniekinimą demonų džiaugsmui, tada kortų vaidmuo „spėjime“ - šiose bjauriose demoniškų apreiškimų paieškose, taps visiškai aiškus. Ar šiuo atžvilgiu reikia įrodyti, kad kiekvienas, kuris palietė kortų kaladę ir nuoširdžiai neatgailavo išpažindamas šventvagystės ir šventvagystės nuodėmes, turi garantuotą leidimą gyventi pragare?
Taigi, jei „klubai“ yra siautėjančių lošėjų šventvagystė prieš specialiai pavaizduotus kryžius, kuriuos jie dar vadina „kryžiais“, tai ką jie reiškia – „kaltina“, „kirminai“ ir „tamburinai“? Nesivarginsime versti šių keiksmų į rusų kalbą, nes neturime jidiš kalbos vadovėlio; geriau atversti Naująjį Testamentą, kad išlietų jiems nepakeliamą Dievo šviesą demonų genčiai.Šventasis Ignacas Brianchaninovas ugdo liepiamąją nuotaiką: „susipažinkite su laiko dvasia, išstudijuokite ją, kad kiek įmanoma išvengtumėte jos įtakos“.
Kortų kostiumas „kaltina“, arba kitaip „smeigtukai“, piktžodžiauja Evangelijos smeigtuku, tada, kaip Viešpats pranašavo per pranašo Zacharijo burną apie Jo perforaciją, „jie žiūrės į tą, kuris buvo pradurtas“ (12). :10), taip ir atsitiko: „vienas iš kareivių (Longinas) ietimi perdūrė Jo šonkaulius“ (Jono 19:34).
Kortos kostiumas „kirminai“ piktžodžiauja Evangelijos kempinėle ant lazdelės. Kaip Kristus karaliaus pranašo Dovydo lūpomis įspėjo apie savo apsinuodijimą, kad kareiviai „dave man tulžies maistui, o ištroškę davė gerti acto“ (Psalmyno 68:22), taip ir išsipildė: „Vienas iš jų paėmė kempinę, davė man atsigerti acto ir, uždėjęs ant nendrės, davė jam atsigerti“ (Mt 27,48).
Kortų kostiumas „tamburinai“ piktžodžiauja Evangelijos kaltiniais tetraedriniais dantytais viniais, kuriais Gelbėtojo rankos ir kojos buvo prikaltos prie kryžiaus medžio. Kaip Viešpats pranašavo apie jo gvazdiką per psalmininko Dovydo burną, kad „jie perdūrė mano rankas ir kojas“ (Ps. 22:17), taip išsipildė: apaštalas Tomas pasakė: „Jei aš nepadarysiu. nematau Jo žaizdų nuo nagų ant Jo rankų ir neįkišiu piršto į vinių skylutę, neįkišiu rankos į Jo šoną, netikėsiu“ (Jono 20:25)“ Aš tikėjau nes aš mačiau“ (Jono 20:29); o apaštalas Petras, kreipdamasis į savo giminės draugus, paliudijo: „Izraelio vyrai! - pasakė jis, - Jėzų iš Nazareto (...) paėmėte ir, prikalę (prie kryžiaus) nedorėlių (romėnų) rankomis, nužudėte; bet Dievas jį prikėlė“ (Apd 2:22, 24).Nukryžiuotas kartu su Kristumi, neatgailaujantis plėšikas, kaip ir šiandieniniai lošėjai, piktžodžiavo Dievo Sūnaus kančiose ant kryžiaus ir iš smalsumo, iš atgailos iškeliavo amžinai pilnatvę; bet sumanus vagis, visiems rodydamas pavyzdį, atgailavo ant kryžiaus ir taip paveldėjo amžinąjį gyvenimą su Dievu. Todėl tvirtai prisiminkime, kad mums, krikščionims, negali būti jokio kito vilčių ir vilčių objekto, jokios kitos atramos gyvenime, jokios kitos mus vienijančios ir įkvepiančios vėliavėlės, išskyrus vienintelį išganingąjį nenugalimo Viešpaties kryžiaus ženklą!
Lošimo kortos priklauso azartinių lošimų kategorijai. Žmogus, įsitraukęs į aistrą, pamiršta Dievą. Nešvarios dvasios pradeda jam daryti įtaką (tuo momentu jos turi teisę tai daryti). Žaidėjas kenkia savo sielai. Jei žaidi dėl pinigų (arba „palūkanų“), žaidėjas patiria godumą (įgyjimą). Ir tai jau yra nuodėmė. Ir eikvojamas brangus laikas, kurį būtų galima panaudoti savo ir savo artimųjų labui.
Įkeliama...