Bībelē atrodamie skaitļi ir ļoti interesanti. Piemēram, skaitlis septiņi atspoguļo pilnīgumu, pilnīgumu, pilnību un pat svētumu. Skatiet septiņas nedēļas dienas, septītā diena ir sestdiena. Ēnohs ir septītais no Ādama utt. Skaitlis desmit ir praktiskāks, saistīts ar naudu. Desmit talanti, desmitā tiesa. Arī skaitlis divpadsmit ir interesants. Divpadsmit patriarhi, divpadsmit Israēla tautas ciltis, divpadsmit apustuļi.
Šo spēli var mācīt dažādas iespējas. Uzrakstiet uz kartēm šo vai citu numuru. Pēc tam parādiet šīs kartītes pa vienai un lūdziet dalībniekus nosaukt tos notikumus no Bībeles, kas ir saistīti ar šo numuru. Jūs varat sakārtot visas kārtis tā, lai tās būtu otrā puse uz augšu. Pēc tam dalībnieki nejauši izvelk kartītes un nosauc viņiem zināmos notikumus, kas saistīti ar trāpīto numuru.
1. Viens no desmit dziedinātajiem no spitālības, kurš atgriezās, lai pateiktos Jēzum (Lūkas 17:12-15).
2. Viena pazudusi aita (Lūkas 15:4).
3. Pirmā radīšanas diena (1. Moz. 1:5).
4. Jēkabam ir viena meita - Dīna (1. Moz. 30:19).
5. Absalomam ir viena meita - Tamāra (2. Sam. 14:27).
6. Šķirstā bija vienas durvis un viens logs (1. Moz. 6:16).
7. Pāvils vienreiz tika nomētāts ar akmeņiem (2. Kor. 11:25). 8. Viens labā un ļaunā atziņas koks (1. Moz. 2:17).
9. Viens denārijs par vienu darba dienu (Mt.20:2).
10. Viens ganāmpulks un viens gans Jānis (10:16).
1. Eņģeļi, kas parādījās Latam pie Sodomas vārtiem (1. Moz. 19:1).
2. Zagļi, kas kopā ar Jēzu krustā sisti (Mt. 27:37).
3. Divas zivis, ar kurām ēda pieci tūkstoši (Mt.14:16).
4. Divi asāri, par kuriem tika pārdoti pieci mazi putniņi (Lūkas 12:6).
5. Divi lāči (2. Ķēniņu 2:22).
6. Divas tabletes (2. Moz. 31:18).
7. Divi mācekļi ceļā uz Emmausu (Lūkas 24:13).
8. Divi stabi, kurus Simsons pārvietoja (Soģu 16:29).
9. Dzīvnieki šķirstā iegāja pa pāriem (1. Moz. 7:1).
10. Divi dēli no līdzības par pazudušais dēls(Lūkas 15:11).
11. Abas Naomijas vedeklas (Rutes 1:8).
12. Divi Naomi dēli (Rutes 1:3).
13. Divi izlūki, kas slēpjas Rahābas namā (Jozuas 2:3).
14. Divas ērces atraitnei (Marka 12:41).
15. Mozus divreiz sita klinti (4.Moz.20:11).
16. Divi vīrieši baltās drēbēs pēc Kristus debesbraukšanas (Ap.d.1:10).
17. Divi Jāzepa dēli (1. Moz. 46:27).
18. Jēzus pavadīja divas dienas Samarijas ciemā (Jāņa 4:39)
1. Trīs Kristus kārdinājumi tuksnesī (Mt. 4).
2. Trīs stundas – tumsa virs zemes Kristus krustā sišanas laikā (Marka 15:32).
3. Trīs jauni vīrieši krāsnī (Dan 3:23).
4. Trīs dienas un trīs Jonas naktis vaļa vēderā (Jonas 1:17).
5. Daniēls lūdza trīs reizes dienā.
6. Pāvils trīs reizes cieta kuģa avārijā (2. Kor. 11:25).
7. Pāvils trīs reizes tika sists ar stieņiem (2. Kor. 11:25).
8. Trīs reizes Pēteris noliedza Kristu (Mt. 26:75).
9. Trīs stāvi šķirstā (1. Moz. 6:16).
10. Trīs Noas dēli (1. Moz. 9:19).
11. Trīs reizes Bileāma ēzelis atteicās iet (4. Moz. 22:31)
12. Trīs Ījaba draugi (nov. 2:11).
13. Trīs dienas Sauls neko neredzēja (Apustuļu darbi 9:8).
14. Mozus māte viņu slēpa trīs mēnešus (2. Moz. 2:2).
15. Tumsa Ēģiptē turpinājās trīs dienas (2. Moz. 10:22).
16. Trīs Ījaba meitas (Ījaba 42:13).
17. Noa trīs reizes izlaida balodi no šķirsta (1. Moz. 8:8).
18. Trīs tabernakuļi – pārveidošanās kalns (Marka 9:2).
19. Kristus parādās trīs reizes pēc augšāmcelšanās (Jāņa 21:14).
20. Pulksten trijos viņi sita krustā Kristu (Marka 15:23).
1. Četri ugunīgā krāsnī (Dan. 3:25).
2. Dienu skaits, cik ilgi Lācars atradās kapā (Jāņa 11:14).
3. Zaru skaits, kuros tika sadalīta upe, kas plūst cauri Ēdenei (1. Moz. 2:10).
4. Uz Elijas altāra izlieto ūdens spaiņu skaits (1. Ķēniņu 18:20).
5. Dzīvnieku skaits Daniēla vīzijā (Dan. 7:2).
6. Filipa meitu skaits (Ap.d.21:8).
7. Daļu skaits, kurās tika sadalīts Jēzus drēbes (Jāņa 19:23).
8. To cilvēku skaits, kuri nolaida paralītisko caur jumtu (Marka 2:3).
9. No kuģa kopā ar gūstekņiem tika izmesti četri enkuri (Ap.d.27:29).
10. Evaņģēliju skaits.
1. Akmeņu skaits, ko Dāvids paņēma pirms kaujas ar Goliātu (1. Samuēla 17:40).
2. To meiteņu skaits, kuru lampās bija eļļa (Mt. 25:11)
3. Neprātīgo jaunavu skaits, kurām nav eļļas (Mt. 25:3).
4. Vecums, kurā Mefibošets kļuva klibs (2. Ķēniņu 4:4).
5. Samarietes vīru skaits (Jāņa 4:7).
6. Mazo putnu skaits, kas pārdots par diviem asariem (Lūkas 12:6).
7. Dana dēlu skaits, kuri tika sūtīti izspiegot zemi (Soģu 18:2).
8. Piecas reizes 39 sitieni (2. Kor. 11:24).
9. Talantu skaits Kristus līdzībā (Mt. 25:16).
10. To ķēniņu skaits, kuri paslēpās alā no Jozuas (Jozuas 10:17).
1. Dienu skaits, kurās mūsu planēta tika radīta (1. Moz. 1:31).
2. Diena, kurā cilvēks tika radīts (1. Moz. 1:26)
3. Akmens ūdens nesēju skaits Kānā (Jāņa 2:1).
4. Miežu mēru skaits, ko Boāss izmērīja Rutei (Rutes 3:7).
5. Pakāpju skaits, kas ved uz troni Zālamana templī (Ķēn. 10:16)
6. Patvēruma pilsētu skaits (Num. 35:13).
7. Stunda, kurā Pēteris lūdza uz mājas jumta Jopē (Ap.d.10:5).
8. Mēnesis, kurā Gabriels parādījās Marijai (Lūkas 1:26)
9. Troņa priekšā stāvošo dzīvnieku spārnu skaits (Atkl. 4:b).
10. Stunda, kurā zemi klāja tumsa (Mt. 27:44).
11. Gatas milža pirkstu un kāju pirkstu skaits (2. Ķēniņu 21:20).
1. Gadu skaits, ko Jēkabs divas reizes strādāja pie Rāheles (1. Moz. 29:18).
2. Diena, kurā Dievs atpūtās (1. Moz. 2:2).
3. Paaudžu skaits no Ādama līdz Ēnoham (Jūda 14).
4. Šķirstā ievesto tīro dzīvnieku pāru skaits (1.Moz.7:9).
5. Plūdi sākās septiņas dienas pēc tam, kad šķirsts bija apdzīvots (1. Moz. 7:9).
6. Faraona sapnis: govju skaits un kukurūzas vārpu skaits (1. Moz. 41:17-25).
7. Septiņas reizes ap Jēriku (Jozua 6:2-5).
1. Nepateicīgo cilvēku skaits, kuri tika dziedināti no spitālības (Lūkas 17:12).
2. Basānas ķēniņa Oga gultas garums (olektis) (5. Moz. 3:11).
3. Hosejas, pēdējā Izraēlas ķēniņa, valdīšanas laiks (2. Ķēniņu 17:6).
1. Baušļu skaits (2. Mozus 20).
2. Jaunavu skaits Jēzus līdzībā (Mateja evaņģēlijs 25).
3. Spitālīgo skaits, kurus Jēzus satika un dziedināja (Lūkas 17:12-14).
4. Ēģiptes sērgu skaits (2. Mozus 7-12).
5. Jāzepa brāļu skaits, kuri devās uz Ēģipti pēc maizes (1.Moz.42:3).
6. Gadu skaits, ko Naomi dēli dzīvoja Moābā kopā ar savām sievām (Rut. 1:3).
7. Mazākais skaitlis cilvēki, kuru dēļ Tas Kungs apsolīja Ābrahāmam saudzēt Sodomu (1. Moz. 18:26)
8. Cik reižu Lābans pievīla Jēkabu (1. Moz. 31:2).
1. Pārtikas grozu skaits (Mt. 14:20).
2. Jēkaba dēlu skaits (1. Moz. 35:22).
3. Izraēlas cilšu skaits (Atkl. 21: l2).
4. Apustuļu skaits (Marka 3:7).
5. Jēzus vecums, pazudis templī (Lk. 2,:U).
6. Jaira meitas vecums, kura tika uzmodināta no miroņiem (Lūkas 8:41).
7. Mazo praviešu skaits (Hozeja – Maleahijs).
8. Aku skaits Elimā (piem. 15-27).
9. Dzīvības koka ražas skaits Jaunajā Jeruzalemē (Atkl. 22:2).
10. Daudzums dārgakmeņi uz augstā priestera krūšu vaiga (2. Moz. 28:21).
11. To Ismaēla dēlu skaits, kuri kļuva par prinčiem (1. Moz. 25:16).
12. Kānaānas spiegu skaits (4.Moz.13:2)
13. Skatu maizes skaits (3. Moz. 24:5).
14. Pamatu skaits Jaunajā Jeruzalemē (Atkl. 21:14).
1. Vecums, kurā Jēzus tika kristīts (Lūkas 3:23).
2. Sudraba gabalu skaits, kuru dēļ Jēzus tika nodots (Mt. 26:15).
3. Vecums, kurā Jāzeps kļuva par Ēģiptes valdnieku (1. Moz. 41:46).
4. To vīru skaits, kuriem bija jāizvelk Jeremija no bedres (Jeremijas 38:10).
5. Vecums, kurā Dāvids kļuva par ķēniņu (Samuēls 5:4).
1. Dienu un nakšu skaits, kurās plūdu laikā lija lietus (1. Moz. 7:12).
2. Gadu skaits, kuru laikā izraēlieši klejoja tuksnesī (4.Mozus 12:2).
3. Dienu skaits, ko Mozus pavadīja Sinaja kalnā (2. Mozus 34:2.7).
4. Dienu skaits, ko Kristus pavadīja uz zemes pēc augšāmcelšanās (Ap.d.: 3).
5. Jēzus Kristus gavēnis tuksnesī (Mateja 4. nodaļa).
6. Laiks, kurā skauti apskatīja zemi
7. Laiks, kurā Ēlis bija Izraēlas tiesnesis (1. Sam. 4:18)
8. Vecums, kurā Īzāks apprecējās ar Rebeku (1. Moz. 25.20).
9. Vecums, kurā Ēsavs apprecējās ar Jehudītu (1. Moz. 26:34).
10. Laiks, kurā izraēlieši tuksnesī ēda mannu (2. Moz. 16:35).
11. Gadu skaits, ko Mozus pavadīja Ēģiptes zemē, pēc tam Midiānas zemē un tuksnesī kopā ar Israēla tautu (Ap.d.7:29).
12. Dāvida un Salamana valdīšanas laiks (2.Sam.5:4).
1. Pa diviem uz Palestīnas pilsētām un ciemiem izsūtīto mācekļu skaits (Lūkas 10:1).
2. Jēkaba ģimenes skaits, kad tā devās uz Ēģipti (1. Moz. 46:27).
3. To Israēla vecāko skaits, kuri kopā ar Mozu kāpa kalnā (2.Mozus 24:1).
4. Cilvēka vidējais dzīves ilgums (Psalms 89:10).
5. Babilonijas gūsta termiņš (Jeremijas 25:11).
6. Jātnieku skaits, kas nosūtīts uz Cēzareju, lai apsargātu Pāvilu (Ap.d.23:23).
7. Dateļu palmu skaits Elimā, kur Israēla bērni apmetās nometnē (2. Moz. 15:27).
Citi skaitļi, kas atrodami Bībelē
11-Zvaigžņu skaits, kas vīzijā paklanījās Jāzepam (1. Moz. 37:9).
13-Laiks, kurā Salamans uzcēla savu māju (ZKings 7.1).
15 — Hiskijas dzīvei pievienots gadu skaits (2. Ķēniņu 20:5-6).
17 — vecums, kurā Jāzeps tika iemests bedrē (1. Moz. 37:2).
20. Summa, par kādu Jāzeps tika pārdots (1. Moz. 37:28).
21 - Vecāko skaits, kas sēž ap Dieva troni (Atkl. 4:4).
42 – lāča saplosīto bērnu skaits (2. Ķēniņu 2:24).
46 — gadu skaits, kuru laikā templis tika uzcelts (Jāņa 2:20).
52 — dienu skaits, kuru laikā tika uzcelti Jeruzalemes mūri (Neh. 6:15).
84 — pravietes Annas laikmets, kad Jēzus tika atvests uz templi (Lūkas 2:37).
90 — Sāras vecums, kad Dievs teica, ka viņiem būs dēls (1. Moz. 17:17).
100 – Ābrahāma vecums, kad viņam piedzima Īzāks (1. Moz. 21:5).
Ūdens plūdu laikā palika 150 dienas (1. Moz. 7:24).
300 — karavīru skaits Gideona armijā, kas sakāva midiāniešus (Soģu 7:5).
300 — Simsona noķerto lapsu skaits (Soģu 15:4).
300 — Summa, ko Jāzeps iedeva Benjamīnam (1. Moz. 45:22).
600-Ratiņi, ko faraons sūtīja pēc izraēliešiem (2.Mozus 14:7).
Metuzāls dzīvoja 969 gadus (1. Moz. 5:27).
1000 ir vēršu un ēzeļu pāru skaits, ar kuriem Ījabs pēc ciešanām kļuva bagāts (Ījaba 42:12).
E. Norādījumi par Pasā svētkiem (9:1-14)
Numurs 9:1-8. Šie baušļi tika doti otrā gada pirmajā mēnesī pēc izceļošanas sākuma, tūlīt pēc telts uzcelšanas (2.Mozus 40:17), un pirms to kopēšanas otrā mēneša pirmajā dienā - vīri. (Num. 1:2). Pasā pavēles acīmredzot tika dotas pirms pirmā mēneša četrpadsmitās dienas, jo tieši šajā dienā tika iecelti Pasā svētki (9:3; salīdziniet 2. Mozus 12:1-16).
Atkal dekrēti par Lieldienām tika doti, jo bija kaut kā jāatrisina to cilvēku problēma, kuri viena vai otra iemesla dēļ nevarēja tās svinēt noteiktajā laikā. Un tieši šajā konkrētajā vidē tika konstatēts, ka vairāki izraēlieši ir kļuvuši ceremoniāli nešķīsti, pieskaroties mirušajiem; Viņi, protams, nevarēja piedalīties Lieldienu svinēšanā. Tā kā viņi sāka uzstāt, lai Mozus un Ārons atrisina viņu problēmu, Mozus vērsās pie Tā Kunga pēc norādījumiem.
Numurs 9:9-14. Un Dievs atbildēja, ka katrs no tiem, kas nevarēja piedalīties Lieldienu svinēšanā netīrības dēļ vai tāpēc, ka bija ceļā, saņem tiesības to darīt otrā mēneša četrpadsmitajā dienā, tas ir, mēnesi pēc noteiktā laika. dienā, kamēr visu vērojot ir tieši tā, it kā viņš Lieldienas svinētu noteiktajā laikā.
Vēl viens (jauns) noteikums par Lieldienu atzīmēšanu attiecās uz tiem, kuri, nebūdami iemesla svinībās nepiedalīties, no tiem izvairītos. Tāda dvēsele bija pakļauta “nošķirtai no savas tautas”, un tai bija jānes savs grēks (13. pants). Šī brīdinājuma nojaušais tonis liecināja, ka grēciniekam, acīmredzot, paredzēts sodīt ar nāvi.
Un visbeidzot, jebkuram svešiniekam, kas dzīvoja starp jūdiem, bija jāpiedalās Pasā svinībās (sal. Ezras 6:20-21), ja viņš izpildīja šo prasību, lai gan tas nav norādīts šeit 4. Moz. 9:14, bet izraēliešiem labi zināms: viņam bija jāgriežas pie Israēla Dieva un kā zīme tam jāapgraiza (2. Moz. 12:48).
E. Tā Kunga pavadībā (9:15–10:10)
1. MĀKOŅA KLĀTNE (9:15-23)
Numurs 9:15-23. Šis fragments, kas apraksta mākoni, kas bija kopā ar izraēliešiem nakti un dienu, kamēr viņi devās uz Kanaānu, paredz visu turpmāko Dieva vadību savai izredzētajai tautai. Mākonis bija Kunga personības un klātbūtnes izpausme (2. Moz. 40:34-38). Kad mākonis pacēlās un virzījās uz priekšu, tas nozīmēja, ka nāk Dievs un cilvēki seko Viņam. Kad mākonis... apstājās virs tabernakla, tas nozīmēja, ka Viņš apstājās. Dažkārt viņi uz ilgu laiku lauza nometni (4.Mozus 9:19), bet gadījās arī tā, ka mākonis virs telts palika tikai dažas dienas vai pat tikai vienu nakti, un nākamajā dienā tas pacēlās (20. pants). 21). Tomēr jebkurā gadījumā cilvēki gāja un apstājās Dieva vadībā (23. pants).
Nez kāpēc kristieši skaitli 9 uzskata par sātanisku skaitli (kopš 12. gs., kad mākslinieks Dante gleznoja pazemi 9 apļos)Svētā Gara dāvanas:
1 katarse - lūgšana
2 Sofija - gudrība
3 Gnosis – zināšanas
4 Didaskalia - mācīšana
5 Profitia - pareģojums
6 Diakonija - kalpošana
7 Hivernisis – ganīšana
8 Diakrīze – “garu” atpazīšana
9 Pneumaton - dziedināšana
Solījumi tam, kurš uzvar:(Atklāsmes grāmata 2-3):
1 Es došu jums ēst no dzīvības koka
2 Otrā nāve nekaitēs
3 Es ļaušu nogaršot slēpto manu
4 dāmas Balts akmens ar jaunu nosaukumu
5 Es došu varu pār pagāniem
6 Es neizsvītrošu viņa vārdu no dzīvības grāmatas
7 Es viņu darīšu par stabu sava Dieva templī
8 Es uzrakstīšu uz tā Dieva vārdu, pilsētas nosaukumu, savu jauno vārdu
9 Es atļaušu tev sēdēt kopā ar mani manā tronī
Psalmu izpildījuma veidi:
1 Korālis
2 Uzslavēt
3 Mēs raudam
4 Dziesma
5 Uz astoņu stīgu instrumenta
6 Uz stīgu instrumentiem
7 Par pūšamajiem instrumentiem
8 Uz Gathian ieroča
9 Uz mūzikas instrumenta
Deviņi svētītie no Kalna sprediķa(Mateja 5:3-10):
1 garā nabags
2 raudāšana
3 lēnprātīgs
4 Izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības
5 laipns
6 tīra sirdī
7 miera uzturētāji
8 izraidīts patiesības dēļ
9 jūs, kad viņi jūs zaimo un vajā un dara visu veidu netaisnību
runā ļaunu Manis vietā
Stāsts par deviņiem sākas ar Ēģipti, kad tajās zemēs ieradās 9 cilvēki un mācīja daudzus amatus, pēc tam uzzinājām par lielo Ēģiptes civilizāciju. (Zinātnieki pie piramīdām ir atraduši gaiteni, ko no Jēzus sludināšanas laika dēvē par “vēstures gaiteni” līdz kāpnēm, kas strauji paceļas pret sauli 1844. gadā)
"Viņš [Atums] radīja dievus Šu un Tefnutu. Šie dievi dzemdēja Gebu un Nutu. Tālāk gaisa dievs Šu pacēla virs sevis debesu dievieti - Riekstu. Tādējādi viņš atdalīja debesis no zemes (Geb. ir zemes dievs). Laulātie Gebs un Nuts dzemdēja jaunu dievu paaudzi. Tie bija labi zināmie Ozīriss un Izīda, kā arī Neftijs un Sets. Šādi deviņi galvenie. Ēģiptes dievi... Viņi tika cienīti visā Ēģiptē. Bet tad dievs Ra pastūma malā dievu Atumu un vadīja šos deviņus dievus.
Tiek uzskatīts, ka Dieva kalpošanā ir 9 erceņģeļi.
IN Svētie Raksti deviņi eņģeļu kārtas, vai grādi:
Serafimi, ķerubi, troņi, valdījumi, spēki, spēki, prinčisti, erceņģeļi un eņģeļi.
Erceņģeļu vārdi ir šādi: Mihaēls - kurš ir kā Dievs, Gabriels - Dieva spēks, Rafaēls - palīdzība, Dieva dziedināšana, Uriels - Dieva uguns un gaisma, Salafiels - lūgšana Dievam.
Erceņģeļu vidū ir arī Jehudiēls – Dieva slavinājums un Barahiēls – Dieva svētība, kuru vārdi nav atrodami Svētajos Rakstos. Pieminēts arī erceņģelis Jeremiels - Dieva augums un Suriels - Dieva spēks (Dieva trompetists)
Jaunās Derības koptu apokrifi:
Spriežot par astoņiem un deviņiem
52. ["Ak, mans tēvs, ] vakar tu man paziņoji, ka vedīsi manu prātu uz astoto un pēc tam uz devīto.
Jūs teicāt: "Tāda ir tradīcijas pakāpenība."
"Ak, mans dēls, tāda patiešām ir kārtība. Solījums nāca no cilvēka dabas īpašībām.
Es teicu, kad devos solījumu: "ja jūs paturēsiet prātā katru no soļiem." Kad es saņēmu Garu caur spēku, es virzīju enerģiju uz jums.
Patiesa izpratne pieder jums.
Manī tas ir kā grūtnieces spēks. Kad es iestājos stāvoklī no strūklakas, kas plūst uz mani, es dzemdēju."
"Ak, mans tēvs, katrs tavs vārds man ir labs. Bet mani pārsteidz jūsu tikko teiktie vārdi: "spēks, kas ir manī." Viņš teica: "Es viņu dzemdēju, kā dzimst bērni. "Tāpēc, mans tēvs, man ir daudz brāļu, ja jūs mani pieskaitāt pie pēcnācējiem."
"Labi, mans dēls, šis pabalsts tiek ieskaitīts ...
53. "Ak, mans dēls, jums ir jāatpazīst savi brāļi un jādod viņiem pienācīgs gods, jo viņi cēlušies no viena tēva. Es nosaucu katrai paaudzei vārdu. Es devu viņiem vārdu, jo viņi ir pēcnācēji līdzīgi šiem bērniem."
"Ak, mans tēvs, vai viņiem ir [būtne]?
"Ak, mans dēls, tās ir garīgas. Tās ir enerģijas, kas baro dvēseles. Tāpēc es saku: tās ir nemirstīgas."
"Tavs vārds taisnība. No šī brīža nenoliedzami, mans tēvs, sāc runu ar astoto un devīto un pieskaiti mani pie maniem brāļiem.”
"Lūgsimies, mans dēls, Visu Tēvu kopā ar taviem brāļiem - maniem dēliem, lai viņš mums dotu runas garu."
"Kā viņi lūdz, mans tēvs, kad viņi ir vienotībā ar paaudzēm? Es gribētu sekot, mans tēvs..."
54. "... nav, arī nav... bet atpūšas... un [jums] ir jāatceras grāmatu gudrības dotā secība. Ak, mans dēls, esi kā bērnībā. Tāpat kā bērni, jūs uzdodat bezjēdzīgus jautājumus."
"Ak, mans tēvs, man nepietiek ar to izpratni, ko tagad esmu sasniedzis, un ar iepriekšējām zināšanām, kas man tika dotas grāmatās. Tā bija manī agrāk."
"Ak, mans dēls, ja tu sapratīsi savu vārdu patiesumu, tu atradīsi savus brāļus - manus dēlus - lūdzam kopā ar tevi."
"Ak, mans tēvs, es nesaprotu neko citu kā tikai to skaistumu, kas apgūts no grāmatām, ko jūs saucat par "dvēseles skaistumu".
"Ļaujiet norādījumiem, kas jums nāk katrā līmenī, kļūst par jūsu zināšanām, un jūs mācīsit."
"Es zinu, mans tēvs, katru grāmatu, bet vairāk
55. ... "Ak, mans dēls [...] slavēšanā [...], kas pārspēj."
"Ak, mans tēvs, no tevis es saņemšu spēku tavā runā. Kā mums abiem ir pavēlēts, lūgsim, mans tēvs."
“Ak, mans dēls, mums ir pareizi lūgt Dievu ar visu savu prātu un visu sirdi un dvēseli un lūgt dāvanu astotajam, lai viņš nāk pie mums un katrs paņem no tā to, ko. jums tas ir jāzina, bet es - lai varētu izcelt diskursu no strūklakas, kas plūst pret mani."
“Lūgsimies, mans tēvs, es lūdzu Tevi, kam ir vara pār spēku valstību, kura vārdi rada gaismu, kura vārdi ir nemirstīgi, mūžīgi un nemainīgi, kura griba rada dzīvības formas visās vietās. Viņa daba rada esības tēlu. Viņš aizkustina dvēseles...
56. [un] eņģeļi [..], kas pastāv. Viņa aizgādība attiecas uz ikvienu, tā [..] dzemdē visus. [..] zonas starp gariem. Viņš visu radīja. Viņš ir tas, kurš sevi satur, rūpējas par visiem. Tas ir pilns. Viņš ir neredzamais Dievs, ar kuru runā klusumā. Viņa tēls mainās, kad viņam pieskaras un pieskaras. Spēku spēks, pāri diženumam, ārpus godināšanas, Zoksafaso, aoo viņas ooo eee ooo viņas ooooo ooooo ooooo ooooo oooo ooooo ooo ooo ooo ooo, Zozazoph. Kungs, dod mums Sofiju caur spēku, kas mūs sasniedz, lai mēs varētu aprakstīt astoņkārtīgo un deviņkārtīgo redzējumu. Mēs jau esam spējuši sasniegt septiņkārtīgi, jo mēs esam dievbijīgi un ejam bauslībā un pildām tavu gribu. Mēs ejam uz...
57. Kungs, dod mums patiesību formā! Garā redzēsim tēla formu, kurā nav pilnības, un parādīsim pleromas tēlu mūsu slavēšanā! Jo no jums Visums saņēma savu dvēseli. Jo no jums ir nācis nedzimušais. Pašpiedzimušā dzimšana notika caur tevi. Jūs, visa pastāvošā dzimušā pamats, pieņemiet no mums garīgo ziedojumu, ko mēs jums sniedzam no visas sirds, dvēseles un visiem spēkiem. Glābiet to, kas ir mūsos, un uzdāviniet mums nemirstīgo Sofiju." "Apskausim ar mīlestību, ak, mans dēls. Priecājieties par to! Spēks, kas nes gaismu, nāca no viņiem līdz mums. Jo es redzu, es redzu neizsakāmu dziļumu! Kā lai es tev pastāstu...
58. ... ak, mans dēls, sāciet ar [...] vietu. Kā es varu jums pastāstīt par visu! Es [...] Es redzu Nousu, kas iekustina dvēseli. Tas, kas mani pamodina no dievišķās aizmirstības. Tu dod man spēku. ES tevi redzu. Es gribu runāt. Bailes mani aiztur. Esmu atradis spēka avotu, kas ir augstāks par visiem spēkiem, kam nav sākuma. Es redzu strūklaku, kas kūsā dzīvība. Es teicu, mans dēls: "Es esmu Nus." ES esmu redzējis. Vārdi nevar izteikt to, ko es redzēju. Viss astoņkārt, ak, mans dēls, un dvēseles, kas tajā ir, un eņģeļi dzied himnu klusumā. Bet es, Nus, es saprotu."
"Kā es varu dziedāt savas uzslavas?"
"Vai jūs esat kļuvis tāds, ka ar jums nav iespējams runāt?"
"Es klusu, mans tēvs, es gribu klusumā dziedāt slavas dziesmas."
"Patiesi, runājiet, jo es esmu Nus."
"Es saprotu Nousu, ak, Hermes, ko nevar izskaidrot, jo tas ir noslēgts pats par sevi. Un es priecājos, mans tēvs, jo es redzu tavu smaidu. Un viss
59. [priecājas]. Tāpēc nav nekā, kas ciestu no jūsu eksistences. Jo jūs esat pilsoņu saimnieks visās vietās. Jūsu aizgādība aizsargā. Es saucu tevi, ak, tēvs, par eonu eonu. Gars ir dievišķs, un Gars dod lietu ikvienam. Ko tu man saki, mans tēvs Hermes?
"Par šīm lietām es neko nesaku, mans dēls, jo Dieva priekšā ir pareizi, ka mēs klusējam par neredzamo."
"Ak, Trismegisto, neļaujiet manai dvēselei zaudēt lielo dievišķo redzējumu. Tev kā visu vietu īpašniekam ir vara pār visu."
"Pievērsieties slavēšanai, mans dēls, un runājiet klusumā."
Pabeidzis slavēšanu, viņš iesaucās: "Tēvs Trismegistus, ko lai es saku? Mēs esam saņēmuši šo gaismu! Un es redzu astoņkārt un dvēseles, kas tajā atrodas, un eņģeļus, kas slavē deviņkārtību un tās spēkus. Un Es redzu to, kuram ir visu to spējas, radot
60. garā."
"Mums ir labi no šī brīža klusēt cieņpilnās pozās. No šī brīža nerunājiet par vīziju. Ir pareizi dziedāt Tēvam slavas dziesmas, līdz pienāks diena - līdz mēs atstājam ķermeni."
"Ko tu saki, mans tēvs, to es arī gribu teikt. Es dziedu sevī slavas dziesmas, lai tu varētu atpūsties."
“Esi aktīvs slavēšanā, jo esi atradis, ko meklē.”
"Kā ir pareizi rīkoties, mans tēvs? Vai man slavēt, jo mana sirds ir pilna?"
"Ir piemēroti slavinājumi, ko jūs runāsit ar Dievu, lai jūs varētu to ierakstīt neiznīcīgā grāmatā."
"Es slavēšu savā sirdī, lūgdams līdz Visa galam un cilvēku meklējumu sākumam, mūžīgajam atradumam, gaismas un patiesības vecākajam, Logosa sējējam, mīlestībai nemirstīga dzīve. Neviens apslēptais Logoss nevar runāt par tevi, Kungs. Tāpēc mans Nouss visas dienas garumā cenšas dziedāt jūsu uzslavas. Es esmu tava Gara instruments. Nous no tava plektra. Tavi vārdi mani iedvesmo. ES redzu
61. pats. Es esmu saņēmis no jums spēku, jo jūsu mīlestība mūs ir stiprinājusi."
— Tātad, mans dēls.
“Ak žēlsirdība, pēc tam es tev pateicos, tevi slavēdams, jo es saņēmu dzīvību no tevis, kad tu man devi gudrību.
Es dziedu tavu slavu, es saucu tavu vārdu, kas slēpjas a o her o eee ooo iiii oooooooooo ooo oooooo ooo ooo ooo ooo ooo ooo ooo. Tu esi tas, kurš ir Garā. Es dziedu jūsu slavas ar godbijību."
"Ak, mans dēls, uzrakstiet šo grāmatu ar slepenām zīmēm Diaspoles templim un nosauciet to par "Astoņkārtējais atklāj deviņkāršu".
"Es to darīšu, mans tēvs, kā tu pavēli, tagad."
"Ak, mans dēls, raksti šīs grāmatas vārdus uz tirkīza stēlas. Ak, mans dēls, ir pareizi rakstīt šo grāmatu uz tirkīza stēlas slepenās zīmēs. Tad Nus kļūs par novērotāju
62. šo. Tāpēc es pavēlu šo runu iegravēt akmenī un aiznest to uz manu svētnīcu. Lai astoņi sargi viņu sargā un deviņas saules. Labajā pusē ir vīrieši ar varžu sejām, pa kreisi ir sievas ar kaķu sejām. Un novietojiet kvadrātveida piena akmeni pie tirkīza plākšņu pamatnes un uzrakstiet vārdu ar slepenām zīmēm uz debeszils akmens sienas. Ak, mans dēls, tu to darīsi, kad es būšu Jaunavā un saule būs no rīta un man būs pārsnieguši 15 grādus.
— Ak, mans tēvs, visu, ko tu teiksi, es darīšu ar dedzību.
"Un ierakstiet zvērestu grāmatā, lai tie, kas to lasa, to neizmantotu ļaunumam un nelietotu, lai pretotos likteņa darbiem. Labāk viņiem būtu pakļauties Dieva likumam, to nepārkāpjot , bet tīrībā lūgt Dievam Sofiju un Gnosisu.
63. Un tas, kurš nav pirmais dzimis no Dieva, var piedzimt no Logosa. Viņš nelasīs to, kas rakstīts šajā grāmatā, lai gan viņa apziņa ir skaidra, un viņš nedara neko apkaunojošu un nepiekrīt nekam apkaunojošam. Viņš virzās uz priekšu soļos un ieiet nemirstības ceļā. Tādējādi viņš saprot astoņkārtīgo, kas atklāj deviņkārtīgo.
"Tātad tas notiks, mans tēvs."
“Tas ir zvērests: ikvienam, kas lasa šo svēto grāmatu, es pavēlu zvērēt pie debesīm un zemi, pie uguns un ūdens, un pie septiņiem substanču valdniekiem un pie tajos esošā radošā Gara, un pie nedzimušā Dieva, un no pašpiedzimušā Dieva, un pie tā, kas ir dzimis." , - ka viņš glabās Hermeja atklātos noslēpumus un tos, kas tur zvērestu, viņu Dievs savienos tos ar tiem un visiem, kurus mēs nosaucām. Bet dusmas vērsīsies pret tiem, kas pārkāpj šo zvērestu. Es saucu To Kungu par liecinieku, mans dēls.
* * *
Arkādija Rovnera tulkojums no koptu valodas. Konsultante Beverlija Mūna
Vai jūs zināt, cik daudz lūgšanu ir minētas Bībelē (un cik no tām tika atbildēts)? Lūk, atbilde uz šo jautājumu un citi fakti, kas jums jāzina par lūgšanu Bībelē.
1. Bībelē minēts 650 lūgšanas. (Šeit ir pilns saraksts vietnē angļu valoda, ar Svētajiem Rakstiem).
2. Svētajos Rakstos Tiek ierakstītas aptuveni 450 atbildes uz lūgšanām.
3. Pirmā lūgšana Bībelē minēts 1. Mozus grāmatā 4:26 (agrākos dialogus aizsāka pats Dievs, piemēram, 1. Mozus 3:8-13, 4:9).
4. Bībele saka, ka Jēzus lūdza 25 reizes dienā atšķirīgs laiks visā viņa zemes kalpošanas laikā.
5. Jaunajā Derībā apustulis Pāvils piemin lūgšanu (lūgšanas, lūgšanu referāti, lūgumi, vēlme lūgt) 41 reizi.
6. Lai gan jūs varat (un jums vajadzētu) lūgt jebkurā ķermeņa stāvoklī, Bībelē ir uzskaitītas piecas konkrētas pozas: sēdus (2. Samuēla 7:18), stāvus (Marka 11:25), ceļos (2. Laiku 6:13; Daniēla 6:10; Lūkas 22:41; Apustuļu darbi 7:60, 9:40). , 20:36, 21:5; Ef. 3:14), ar seju pret zemi (Mateja 26:39; Marka 14:35) un ar paceltām rokām (1. Tim. 2:8).
7. Jēzus dod norādījumus saviem mācekļiem lūgt(Lūkas 11:1-4). Viņš identificē piecus galvenos aspektus: lai Kunga vārds tiktu pagodināts, tiek uzsvērta Viņa mūžīgā godība (“Mūsu Tēvs, svētais Tavs vārds”); lai atnāktu Dieva Valstība — tiek uzsvērta Viņa mūžīgā griba (“jā nāk valstība Jūsu"); ka Kungs mūs atbalsta - tiek uzsvērta mūsu tagadne (“dienišķo maizi dod mums katru dienu”); ka Kungs mums ir devis piedošanu – tiek uzsvērta mūsu pagātne (“un piedod mums mūsu grēkus, jo mēs piedodam arī katram mūsu parādniekam”); ka Kungs mums dos pestīšanu – tiek uzsvērta mūsu nākotne.
Nepalaidiet garām interesantākās lietas!
8. Bībelē ir minēti vismaz deviņi galvenie lūgšanu veidi: ticības lūgšana (Jēkaba 5:15), vienošanās lūgšana (pazīstama arī kā kopīga lūgšana) (Apustuļu darbi 2:42), lūguma lūgšana (pazīstama arī kā lūgšana vai lūgšana) (Filipiešiem 4:6), pateicības lūgšana (Psalms 94:2-3), pielūgsmes lūgšana (Ap.d.13:2-3), konsekrācijas lūgšana (pazīstama arī kā konsekrācija) (Mateja 26:39), aizlūguma lūgšana (pazīstama arī kā aizlūgšana) (1. Timotejam 2:1), lāsta lūgšana (68. psalms) un lūgšana Garā (1. Korintiešiem 14: 14-15).
Kopš seniem laikiem skaitļiem ir bijusi svarīga un daudzpusīga loma cilvēka dzīvē. Senie cilvēki tiem piedēvēja īpašas, pārdabiskas īpašības; Daži skaitļi solīja laimi un panākumus, citi varēja izraisīt likteņa triecienu. Daudzās kultūrās, īpaši babiloniešu, hinduistu un pitagoriešu kultūrās, skaitlis ir visu lietu sākums. Senie indieši, ēģiptieši un haldieši bija atzīti skaitļu lietošanas eksperti. Ķīniešiem nepāra skaitļi ir jaņ, debesis, nemainīgums un labvēlība; pāra skaitļi ir iņ, zeme, nepastāvība un nelabvēlīgums.
Kristietībā pirms svēto Augustīna un Aleksandra mācībām skaitļu simbolika bija vāji attīstīta.
Klasiskā jeb Pitagora skola.
Eiropas skaitļu doktrīnas pamatlicējs bija Pitagors, kuram tiek piešķirts teiciens: "Pasaule ir veidota uz skaitļu spēka." Viņa skolā zināšanas par skaitļu īpašībām bija pirmais solis ceļā uz ezotēriskām zināšanām. Cipariem, pēc Pitagora domām, ir gan kvantitatīvās, gan kvalitatīvās pazīmes. Pētot skaitļu īpašības, pitagorieši bija pirmie, kas pievērsa uzmanību to dalāmības likumiem. Viņi visus skaitļus sadalīja pāra - "vīriešu" un nepāra - "sievietes" vai citādi "gnomonos" un, kas ir ļoti svarīgi, vienkāršos un saliktos. Pitagorieši saliktos skaitļus, kas attēloti kā divu faktoru reizinājums, sauca par “plakaniem skaitļiem” un attēloja tos kā taisnstūrus, un saliktos skaitļus, kas attēloti kā trīs faktoru reizinājums, par “cietajiem skaitļiem” un attēloja tos kā paralēlskaldni. Pirmskaitļus, kurus nevar attēlot kā produktus, viņi sauca par lineāriem skaitļiem.
Pitagorieši par perfektiem skaitļiem uzskatīja skaitļus, kas ir vienādi ar to dalītāju summu (izņemot pašu skaitli), piemēram, 6=1+2+3 vai 28=1+2+4+7+14. Ideālu skaitļu nav daudz. Starp viencipara skaitļiem ir tikai 6, starp divciparu, trīsciparu un četrciparu skaitļiem ir attiecīgi tikai 28, 496 un 8128. Divus skaitļus, kuriem ir īpašība, ka viena dalītāju summa ir vienāda ar otru, sauca par “draudzīgu”.
Pēc tam eiropieši aizņēmās Grieķijas numeroloģisko sistēmu, un vēlāk tā tika nodota Krievijai.
Gandrīz katrai pasaules reliģijai ir savi “svētie skaitļi”, un katrs cipars simbolizē noteiktu nozīmi.
CIPARS "0" ir tāda pati simbolika kā tukšajam aplim, kas norāda gan uz nāves neesamību, gan uz absolūto dzīvību, kas atrodama aplī.
Pitagoram nulle ir ideāla forma.
Taoismā nulle simbolizē tukšumu un nebūtību.
Budismā tas ir tukšums un nematerialitāte.
Islāmā tas ir dievišķās būtības simbols.
Kabalas mācībās ir neierobežots, neierobežota gaisma, vienotība.
CIPARS "1" nozīmē primāro vienotību, sākumu, Radītāju.
CIPARS "2" nozīmē dualitāti.
Pēc Pitagora domām, diāde ir sadalīta zemes būtne.
Budismā tie divi ir samsāras dualitāte, vīrietis un sieviete, gudrība un metode, aklais un klibais, kas apvienoti, lai redzētu ceļu un sekotu tam.
Ķīnā tas ir iņ, sievišķīgs, zemisks, nelabvēlīgs princips.
Kristietībā Kristum ir divas dabas: Dievs un cilvēks.
Ebreju tradīcijās - dzīvības spēks.
Kabalā – gudrība un pašapziņa.
Hinduismā - dualitāte, šakta - šakti.
Islāmā tas ir gars.
SKAITS "3". Trīsvienības ideja ir daudzu seno filozofisko un reliģisko mācību pamats. Telpas trīsdimensionalitāte ir saistīta ar trim: garums-platums-augstums; trīsfāzu viela: ciets-šķidrums- tvaiks; laika trīsvienība: pagātne - tagadne - nākotne; cilvēks (ķermenis, dvēsele un gars), kā arī dzimšana, dzīvība un nāve; sākums, vidus un beigas; pagātne, tagadne un nākotne; trīs mēness fāzes; Pasaules trīsvienība; daudzās reliģijās augšējā pasaule ir debesis, vidējā ir zeme, apakšējā ir ūdens.
Trīs ir debesu skaitlis, kas simbolizē dvēseli. Šis ir veiksmes skaitlis.
Kristietībā: Svētā Trīsvienība: Tēvs, Dēls un Svētais Gars; miesas un dvēseles vienotība cilvēkā un Baznīcā. Trīs hipostāzes ir trīsvienības dogma, kas ir atšķirīga iezīme Kristietība no islāma un jūdaisma. Tāpēc cipars "3" ir kristietības svētais skaitlis. Bībele runā par trim gudru dāvanām Kristum kā Dievam, ķēniņam un izpirkšanas upurim, trīs pārveidošanas attēliem, trim kārdinājumiem, trīs Pētera noliegumiem, trīs krustiem Golgātā, trīs Kristus nāves dienām, trīs parādīšanās pēc nāves, trīs īpašības vai teoloģiskie tikumi: ticība, cerība, mīlestība.
Kabalā trīs simbolizē sapratni, kā arī vīrišķā un sievišķā principa trīsvienību un tos vienojošo savstarpējo sapratni.
Hinduismā - Trimurti, trīskāršais radīšanas, iznīcināšanas un saglabāšanas spēks; dažādi dievību trīnīši; Mēness ratiem ir trīs riteņi.
Japānā Trīs dārgumi ir spogulis, zobens un dārgakmens; patiesība, drosme un līdzjūtība.
Ķīniešu rakstzīmē "wan" (trīs horizontālas līnijas, kas savienotas ar vertikālu), kas nozīmē vārdu "princis", augšējā horizontālā līnija simbolizē debesis, apakšējā - zemi, vidus - personu, kura debesis valda pār zemi.
Folklorā ir trīs vēlējumi, trīs mēģinājumi, trīs prinči, trīs raganas, fejas (divi labie, viens ļaunais).
Tosti nāk trīs reizes. Trīs nozīmē arī piepildījumu. Neskaitāmi ir dievību un spēku trīskārši. Trīsvienīgās mēness dievības un trīsvienības dievietes ir plaši izplatītas semītu, grieķu, ķeltu un seno ģermāņu reliģijās.
Galvenais simbols no trim ir trīsstūris. Trīs savstarpēji saistīti gredzeni vai trīsstūri simbolizē trīsvienības trīs seju nedalāmu vienotību. Citi simboli: trijstūris, fleur-de-lis, trefoil, trīs zibens skrūves, trigrammas. Mēness dzīvnieki bieži ir statīvi, kas pārstāv trīs Mēness fāzes.
CIPARS "4" nozīmē veselumu, kopumu, pilnīgumu; četri kardinālie virzieni, gadalaiki, vēji, laukuma malas.
Pitagorismā četri nozīmē pilnību, harmonisku proporciju, taisnīgumu, zemi. Četri ir Pitagora zvēresta numurs.
Kristietībā cipars četri ir ķermeņa numurs, savukārt cipars trīs simbolizē dvēseli. Četras debesu upes, Evaņģēlijs, evaņģēlists, galvenais erceņģelis, galvenais velns. Četri baznīcas tēvi, lieli pravieši, kardināli tikumi (gudrība, stingrība, taisnīgums, mērenība). Četri vēji, kas nes Vienoto Garu, četri apokaliptiskie jātnieki, tetramorfi (četru elementu spēku sintēze).
Četri ir simbolisks Vecās Derības skaitlis. Četras paradīzes upes, kas veido krustu, četras zemes daļas utt., simbolikā ir sastopamas gandrīz visur. Četrus var attēlot ar četrgalvu, kā arī kvadrātu vai krustu.
Budismā Dzīvības kokam Dambai ir četri zari, no tā saknēm iztek četras svētās paradīzes upes, kas simbolizē četras neierobežotās vēlmes: līdzjūtību, pieķeršanos, mīlestību, objektivitāti; četri sirds virzieni.
Ķīnā četri ir zemes skaitlis, ko simbolizē kvadrāts. Četras nemirstības upes. Četri ir pāra Yin skaitlis. Ķīniešu budismā ir četri debesu aizbildņi, kas sargā katru kardinālo virzienu.
Ēģiptē četri ir svētais laika skaitlis, saules mērs. Debesu velve balstās uz četriem pīlāriem. Četras apbedīšanas urnas, kas novietotas no četrām pusēm ap mirušo, apsargā četri Hora dēli, kuri ir saistīti ar četriem galvenajiem virzieniem.
Ebreju tradīcijās tas ir mērs, labestība, sapratne.
Starp Amerikas indiāņiem šis skaitlis visbiežāk tiek izmantots kā četri galvenie virzieni. Četrus vējus attēlo krusts un svastika. Rituālās un ceremoniālās darbības tiek atkārtotas četras reizes.
Kabalā četri nozīmē atmiņu. Četras kabalas pasaules, četri virzieni telpā un četri Toras hierarhiskie līmeņi.
Hinduismā četri ir pilnība, pilnība, pilnība. Radītājam Brahmai ir četras sejas. Templis atrodas četrās kvadrāta malās, simbolizējot kārtību un galīgumu. Četras tatvas, četri cilvēku ķermeņi, četras dabas valstības (dzīvnieku, augu, minerālu, prāta valstība), četras jugas. Kauliņu spēlē četrinieks nozīmē uzvaru. Četras kastas, četri pretstatu pāri.
Islāma četrinieks ietver principu – radītājs, pasaules gars, pasaules dvēsele un pirmatnējā matērija. Tie atbilst četrām kabalas pasaulēm. Ir arī četras eņģeļu būtnes, četras nāves mājas.
CIPARS "5"- svēto laulību skaits, jo tā ir sieviešu (pāra) divu un vīrieša (nepāra) trīs summa.
Grieķu-romiešu tradīcijās pieci ir laulības, mīlestības, vienotības skaitlis; Venēras skaits, Venēras gadiem veidojot piecu gadu grupas. Apollonam kā gaismas dievam ir piecas īpašības: viņš ir visvarens, visu zinošs, visuresošs, mūžīgs, viens.
Kristietībā skaitlis pieci simbolizē cilvēku pēc grēkā krišanas; piecas maņas; pieci punkti, kas veido krustu; piecas Kristus brūces; piecas zivis, kas pabaroja piecus tūkstošus cilvēku; Mozus Pentateuhs.
Budismā sirdij ir četri virzieni, kas, novietojot to kopā ar centru, veido pieci un simbolizē universālumu. Ir piecas Dhjani Budas: Vairočana – dzirkstošais, Akšobhja – līdzsvars, Ratnasambhava – dārgakmens, Amitabha – neierobežota gaisma, Amoghasiddhi – pastāvīga veiksme.
Ķīniešiem ir pieci elementi, piecas atmosfēras vielas, pieci stāvokļi, planētas, svētie kalni, graudi, ziedi, garšas veidi, indes, spēcīgi amuleti, kardināli tikumi, iesvētības, mūžīgie ideāli, pieci attiecību veidi cilvēces iekšienē. Ebreju tradīcijās pieci ir spēks un bardzība, būtības izpratne.
Kabalā pieci nozīmē bailes.
Hinduismā tās ir piecu locekļu pasaules grupas, pieci smalko un rupjo stāvokļu elementi, piecas pamatkrāsas, jūtas, piecas Šivas sejas un divreiz pieci Višnu iemiesojumi.
Islāmam ir pieci ticības pīlāri, piecas dievišķās klātbūtnes, pieci pamatprincipi, piecas darbības, piecas ikdienas lūgšanas.
SKAITS "6". Nozīmē līdzsvaru, harmoniju. Visražīgākais no visiem cipariem (Philo).
Numeroloģijā cipars 6 nozīmē divu trīsstūru savienību - vīrieša un sievietes, no kuriem viens stāv uz pamatnes, bet otrs ir apgriezts otrādi. Šis simbols ir labi pazīstams kā Dāvida vairogs, sešstūris, kas parādās uz Izraēlas valsts karoga.
CIPARS "7" uzskatīts par svētu un dievišķu, un maģisku un laimīgu. Septiņi tika cienīti daudzus gadsimtus pirms mūsu ēras, viduslaikos, un tiek cienīti arī mūsdienās.
Babilonijā par godu galvenajiem dieviem tika uzcelts septiņu līmeņu templis. Šīs pilsētas priesteri apgalvoja, ka pēc nāves cilvēki, izejot cauri septiņiem vārtiem, iekļūst pazemes valstībā, ko ieskauj septiņas sienas.
IN senā Grieķija skaitli septiņi sauca par Apollona, viena no svarīgākajiem dieviem, numuru olimpiskā reliģija. No mitoloģijas ir zināms, ka Atēnu iedzīvotāji ik gadu nosūtīja septiņus jaunus vīriešus un septiņas jaunas sievietes kā veltījumu vīrietim-vēršim Mīnotauram, kurš dzīvoja Krētas salas labirintā; Tantala meitai Niobei bija septiņi dēli un septiņas meitas; Salas nimfa Ogigia Kalipso turēja Odiseju gūstā septiņus gadus; visa pasaule ir pazīstama ar “septiņiem pasaules brīnumiem” utt.
Senā Roma arī dievināja skaitli septiņi. Pati pilsēta ir uzcelta uz septiņiem pakalniem; Stiksas upe, kas ieskauj pazemi, septiņas reizes tek ap elli, kuru Vergilijs sadala septiņos reģionos.
Islāms, kristietība un jūdaisms atzīst Visuma radīšanas septiņu posmu aktu. Tomēr islāmā skaitlim "7" ir īpaša nozīme. Saskaņā ar islāmu ir septiņas debesis; tie, kas ieiet septītajās debesīs, piedzīvo visaugstāko svētlaimi. Tāpēc skaitlis "7" ir islāma svētais skaitlis.
Kristiešu svētajās grāmatās skaitlis septiņi ir pieminēts daudzkārt: “Kas nogalina Kainu, tas septiņkārtīgi atriebsies”, “...un pagājuši septiņi pārpilnības gadi... un nāca septiņi bada gadi”, “un pieskaiti sev septiņus sabatus. gadus, septiņas reizes.” septiņus gadus katrs, lai pēc septiņiem sabata gadiem jums būtu četrdesmit deviņi gadi” utt. Kristiešu gavēnis ilgst septiņas nedēļas. Ir septiņas eņģeļu kārtas, septiņi nāves grēki. Daudzās valstīs valda paraža uz Ziemassvētku galda likt septiņus ēdienus, kuru nosaukumi sākas ar vienu un to pašu burtu.
Brahmaņu un budistu uzskatos un pielūgsmē arī skaitlis septiņi ir svēts. Hinduisti aizsāka paražu dāvināt septiņus ziloņus - figūriņas, kas izgatavotas no kaula, koka vai cita materiāla, lai gūtu labu veiksmi.
Septiņos ļoti bieži lietoja dziednieki, zīlnieki un burvji: “Ņem septiņus maisiņus ar septiņām dažādām zālēm, septiņu ūdeņu uzlējumu un dzer septiņas dienas septiņās karotēs...”.
Skaitlis septiņi ir saistīts ar daudzām mīklām, zīmēm, sakāmvārdiem, teicieniem: “Septiņi laidumi pierē”, “Septiņām auklītēm ir bērns bez acs”, “Septiņas reizes nomēri, vienu nogriez”, “Viens ar mazuļu, septiņi ar karoti”, “Mīļotam draugam septiņas jūdzes nav nomale”, “Septiņas jūdzes iemalkot ķīseli”, “Septiņas nepatikšanas — viena atbilde”, “Tālāk septiņām jūrām” utt.
CIPARS "8"- jaunatklātās paradīzes skaits, kā arī atjaunošana, atjaunošana, laime. Astotajā dienā piedzima jauns, ideāls vīrietis. Pēc septiņām gavēņa un grēku nožēlas dienām garīgā atjaunošana sākas astotajā.
Pitagoriešiem astoņi nozīmē trīsdimensionalitāti un stabilitāti.
Šumeru-semītu tradīcijās astoņi ir debesu maģiskais skaitlis.
Budistiem astotais ir pilnība, visu iespēju kopums. Astoņi labās zīmes simboli.
Ķīniešiem tas nozīmē kopumu, visas iespējas to izpausmē, veiksmi. Ba Gua ir astoņas trigrammas un pretstatu pāri, kas parasti izkārtoti aplī, simbolizējot laiku un telpu. Astoņi cilvēka eksistences prieki.
Kristietībā tas nozīmē atjaunošanu un atdzimšanu. Baptistery parasti ir astoņstūra forma, kas simbolizē atdzimšanas vietu. Astoņas svētlaimes.
Ēģiptē astoņi ir Tota skaitlis.
Ebrejiem - Kunga numurs; Templis tika iesvētīts astoņas dienas.
Hinduismā 8x8 nozīmē debesu pasaules kārtību, kas izveidota uz zemes. Tempļu struktūra atveido mandalu, kurai raksturīgs tas pats simbolisms - 8x8. Pasaulē ir astoņi reģioni, astoņas saules, dienas daļas, čakras.
Islāmā troni, kas valda pār pasauli, atbalsta astoņi eņģeļi, kas atbilst astoņiem arābu alfabēta virzieniem un astoņām burtu grupām.
Japāņiem astoņi nozīmē daudz; debesīs ir astoņi dievi.
CIPARS "9" nozīmē visvarenību un pārstāv Trīskāršo triādi (3x3). Šis ir apļa skaitlis, līdz ar to dalījums 90 un 360 grādos.
Pitagoriešiem deviņi ir visu skaitļu robeža, kurā pastāv un cirkulē visi pārējie. Tas ir debesu un eņģeļu skaitlis, debesis uz zemes.
Deviņi ir svēts skaitlis skandināvu un seno ģermāņu simbolikā.
IN Kristīgā simbolika deviņi parādās reti. Ir trīskāršas eņģeļu koru triādes, deviņas sfēras un apļi ap elli.
Budistiem deviņi ir augstākais garīgais spēks, debesu skaitlis.
Ķīniešiem 3x3 ir vislabvēlīgākais no visiem cipariem, kas nozīmē arī astoņus virzienus plus centru kā devīto punktu, kā Gaismas zālē. Ir deviņi sociālie pamatlikumi un deviņas ierēdņu kategorijas.
Grieķu-romiešu tradīcijā ir deviņi dievi, vēlāk deviņas mūzas.
Ebrejiem deviņi ir tīra izpratne, patiesība, jo deviņi vairojas paši.
Kabalā tas simbolizē pamatu.
CIPARS "10"- Kosmosa numurs, tas satur visus skaitļus, tātad visas lietas un iespējas, tas ir visa konta pamats un pagrieziena punkts. Tas nozīmē kaut ko visaptverošu, likumu, kārtību, varu. 1+2+3+4=10 - simbolizē dievišķo; viens nozīmē punktu, divi nozīmē paplašinājumu, trīs (trijstūris) nozīmē plakni, četri nozīmē tilpumu vai telpu.
Pitagoriešiem desmit ir sērijas atjaunošana, pilnība.
Romā šis skaitlis tika attēlots ar zīmi X - perfekta figūra, kas nozīmē pilnīgumu.
Desmit ir arī braucienu pabeigšanas un atgriešanās sākuma punktā skaits. Odisejs klaiņoja deviņus gadus un atgriezās desmitajā gadā. Troja bija aplenkta deviņus gadus un krita desmitajā gadā.
Ķīniešu vidū desmitnieks ir attēlots krusta formā, kura centru veido hieroglifs chi, kas simbolizē cilvēka Es, kura priekšā atrodas abi ceļi, iņ un jaņ, šī ir ideāla figūra. Desmit debesu stublāji (Gan) var būt saistīti ar visbiežāk sastopamā cikla desmit dienu nedēļu.
Kristiešiem ir Dekatehha desmit baušļi, līdzības par desmit lampām, jaunavām un talantiem. Desmitā tiesa tika veltīta Dievam.
Kabalā desmit ir burta J-yod skaitliskā vērtība – Mūžīgais Vārds, Dieva vārda pirmais burts. Simbolizē izcilu spēju saprast, dievišķo atbalstu.
Islāmā svarīga loma ir ušram (desmitajai tiesai), zemes īpašuma nodoklim, kam būtu jānotiek musulmaņu vispārējām vajadzībām.
SKAITS "11". Tā kā desmit ir ideāls skaitlis un likums, vienpadsmit simbolizē pārsniegšanu abiem un nozīmē grēku, likuma pārkāpšanu un briesmas.
CIPARS "12" personificē kosmisko kārtību. Tas ir zodiaka zīmju un gada mēnešu skaits (seši vīrieši un sešas sievietes). Pulkstenis divpadsmit dienā un naktī. Divpadsmit augļi uz Kosmiskā koka. Turklāt Saturnāliju laikā Romā tika svinētas divpadsmit dienas, kad ziemas saulgriežos atgriežas haosā, kad atgriežas mirušie. Divpadsmit dienām pirms Ziemassvētkiem ir tāda pati simbolika.
Šis skaitlis ir atrodams vēdiskajā, ķīniešu, pagānu un Eiropas simbolikā: 12 locekļi Dalailamas padomē, 12 Kārļa Lielā paladīni (vienaudzi), 12 apaļā galda bruņinieki.
Kristiešiem ir 12 gara augļi, zvaigznes, 12 Izraēla ciltis, 12 apustuļi, 12 vārti un akmeņi pie Svētās pilsētas dibināšanas, 12 dienas Ziemassvētku svinības.
Ēģiptiešiem ir 12 elles vārti, kuros Ra pavada savas nakts stundas.
Grieķiem Olimpā bija 12 dievi un dievietes, 12 titāni.
Ebreju tradīcijās - 12 Dzīvības koka augļi; 12 Debesu pilsētas vārti; 12 kūkas uz tempļa galda, kas atspoguļo gada mēnešus; 12 dārgakmeņi Ārona krūtīs; 12 Israēla ciltis, Jēkaba dēli.
Islāmā 12 imami, Ali pēcteči, valda divpadsmit diennakts stundās.
SKAITS "13". Attieksme pret šo numuru vienmēr bijusi īpaša: tas tika uzskatīts vai nu par neveiksmīgu, vai, gluži otrādi, par veiksmi nesošu.
Kristietībā vakara dievkalpojumos pagājušajā nedēļā Gavēņa laikā pa vienai tiek nodzēstas trīspadsmit sveces (katoļi tās dēvē par tenebrae), kas simbolizē tumsu, kas iestājās virs zemes pēc Kristus nāves. Skaitlis trīspadsmit tiek uzskatīts par neveiksmīgu, jo tas ir Jūdas skaitlis kopā ar Jēzu un apustuļiem. Tas ir arī raganu dzimtas numurs.
Acteku vidū šis noslēpumainais skaitlis bija saistīts ar laika jēdzienu, proti, tas nozīmēja laika cikla pabeigšanu. Viņi uzskatīja, ka skaitlis “13” ir kaut kādā veidā saistīts ar debesīm. Vienai no viņu galvenajām dievībām matos bija trīspadsmit cirtas, un viņa bārdā bija tikpat daudz šķipsnu.
Senie ķīnieši uzcēla daudzus tempļus par godu dievam Huang Di. Imperatora kalpi nesa upurus šajos tempļos katra gada pirmā un piektā mēneša 13. datumā.
Svētajā grāmatā "Kabala" ir minēti trīspadsmit ļaunie gari, skaitlis "13" apzīmē čūsku, pūķi, sātanu un slepkavu.
Apokalipses trīspadsmitā nodaļa attiecas uz Antikristu un zvēru.
Šis skaitlis tiek izmantots zīlēšanai. Ar to ir saistītas daudzas māņticības. Daudzās ASV viesnīcās nav ne trīspadsmitā stāva, ne trīspadsmitā numura. Turklāt amerikāņu aviokompānijās nav vietas ar 13. vietu. Vairākās lielajās Francijas pilsētās mājas, kurām jābūt ar sērijas numuru “13”, apzīmē ar kodu 12 bis. Mājsaimnieces uzmanās, lai pie galda nesēdinātu 13 viesus.
Tiek uzskatīts, ka tas ir saistīts ar atmiņām par Pēdējo vakariņu; kad Jēzus Kristus pēdējās maltītes laikā bez divpadsmit apustuļiem, kas viņu ieskauj, bija arī trīspadsmitais – nodevējs Jūda.
"40". Nozīmē tiesāšanu, pārbaudi, ierosināšanu, nāvi. Četrdesmit dienu īpašā nozīme acīmredzot datēta ar Babilonu, kur četrdesmit dienu periods, kad plejādes pazuda no debesīm, bija lietus, vētru un plūdu laiks un tika uzskatīts par bīstamu. Romieši četrdesmit dienas turpināja ierasties ar kuģiem karantīnā, un pats vārds ir atvasināts no vārda "četrdesmit".
Persiešu, tatāru, Baalbeka tempļos, druīdu tempļos, Ecēhiēla tempļos bija četrdesmit kolonnas. Kristietībā četrdesmit dienas no Lieldienām līdz Debesbraukšanai ir neaizskaramības periods un tiesību uz patvērumu laiks. IN Vecā Derība Mozus pavadīja četrdesmit dienas Sinajā; Elija slēpās četrdesmit dienas; Četrdesmit dienas lija plūdu lietus; četrdesmit dienu Ninives pārbaudījums Jonas vadībā; ebreji klejoja tuksnesī četrdesmit gadus; staigāja zem filistiešu jūga četrdesmit gadus; Dāvids un Salamans valdīja četrdesmit gadus; Četrdesmit gadus Elija tiesāja Izraēlu. Pravieša Ecēhiēla grāmatā ir runāts par vīziju, kurā Dievs pavēlēja pravietim četrdesmit Jūdas nama ļaunuma gadu laikā četrdesmit dienas gulēt labajā pusē.
Ozīriss nebija Ēģiptē četrdesmit dienas pēc savas nāves; šis ir gavēņa periods.
Islāmā četrdesmit ir pārmaiņu un nāves, bet arī samierināšanās un atgriešanās pie principa skaitlis. Muhamedu sauca četrdesmit gadu vecumā. Korāns tiek lasīts ik pēc četrdesmit dienām.
Mitraismā četrdesmit ir iniciācijas rituāla, svētku un upurēšanas dienu skaits.
"60". Laika skaitlis (60 minūtes un 60 sekundes).
Ēģiptē tas simbolizēja ilgmūžību.
Ķīnā tas ir ciklisks skaitlis, kas simbolizē seksagesimālo ciklu, ko agrāk Rietumos sauca par Ķīnas ciklu. Desmit debesu kātu un divpadsmit zemes zaru mijiedarbība ir strukturēta tā, ka cikls beidzas sešdesmitajā gadā, kad visas kombinācijas ir izsmeltas, un pēc tam atkārtojas vēlreiz. Seši cikli ir aptuveni vienādi ar tropu gadu.
"70". Ebreju simbolikā septiņdesmit svečturu zari apzīmē dekānus – septiņu planētu divpadsmit zodiaka iedalījumus desmitos. Septiņdesmit gadi ir cilvēka mūža ilgums.
"666". Kristietībā - zvēra, antikrista zīme.
Kabalā 666 ir Sorata, saules dēmona, kas iebilst pret Erceņģeli Mihaēlu, numurs.
"888". Autors skaitliskā vērtība Ebreju burti, tas ir Jēzus skaitlis pretstatā 666 — zvēra skaitlim.
Notiek ielāde...