Историја на создавањето на романот
Романот „Мајка“ се смета за прв роман во духот на соцреализмот. Подоцна оваа насока ќе доминира 70 години во руската литература. Романот „Мајка“ е напишан по првата руска револуција, во 1906 година. Романот најпрво бил објавен во Соединетите Американски Држави, потоа бил подложен на голема цензура, објавен е во 1907 година во Русија, а дури по револуцијата во 1917 година романот бил објавен во неговата оригинална форма.
Пишувањето на романот го олесни потеклото на писателот и неговото рано запознавање со револуционерите. Горки почнал да работи на романот уште во Соединетите Држави, а потоа се преселил во Италија, каде што ја завршил работата на првото издание на романот. Работата на ова дело започна во 1901-1902 година, кога Горки штотуку почна да се доближува до комунистите.
Главните ликови на делото
Главните ликови на романот:
- Власова Пелагеја Ниловна - главниот лик на романот, оваа слика во романот ја симболизира Русија. Промените во ликот на Пелагеја Ниловна ги одразуваат промените во свеста на луѓето.
- Власов Павел Михајлович (Павел) - син на главниот лик, работел во фабрика во предградие, се заинтересирал за револуционерни идеи и наскоро станал професионален револуционер.
- Андреј Онисимович Находка (Андреј - „сртот“) - револуционерен подземен работник, посвоен син на Ниловна и пријател на Павел Власов. Неговата слика е слика на хуман револуционерен принцип.
Заплетот на делото
Заплетот на романот ги опишува настаните во Русија на почетокот на 20 век. Дејството на делото се одвива во работна населба. Во оваа населба живеат работници со семејствата, нивниот живот е нераскинливо поврзан со работата на фабриката. Работниците цело време го поминуваат во фабриката, во слободно време разговорите им се насочени и кон фабриката, сите пијат многу, се караат меѓу себе. Протагонистот на романот, младиот работник Павел Власов, не сака да ја трпи таквата реалност, тој почнува да живее поинаков живот. Често патува во градот и оттаму носи забранети книги, сака да ја знае вистината, па ги чита, знаејќи добро дека ако бидат пронајдени, ќе биде уапсен.
Наскоро во куќата на Власовови почнуваат да се собираат разни луѓе, заедно ги читаат тие забранети книги, зборуваат за макотрпноста на работниците низ светот и пеат песни.
По некое време, во фабриката се појавуваат летоци. Тие раскажуваат за штрајковите на работниците во Санкт Петербург и ги повикуваат работниците да ги бранат своите права. Пелагеја Ниловна разбира дека ова е дело на нејзиниот син, таа е и горда на него и се плаши.
Во куќата на Власови се врши претрес, кој не им дал ништо на жандармите, но тие го уапсиле еден од помошниците на Павел, Андреј.
По некое време во фабриката, раководството најавува дека од секоја заработена рубља работниците ќе се одземе по еден денар за да се исцеди мочуриштето околу фабриката. Работниците се крајно незадоволни од ваквата иницијатива. Павел стои на чело на демонстрантите против новиот данок, во фабриката се одржува спонтан митинг. Но директорот им наредува на работниците повторно да почнат со работа и тие се разотидуваат. Павел остана без поддршка, беше многу вознемирен што народот не му веруваше и не го следеше. По овој инцидент уапсен е и Павел.
Покрај Павел, уапсени се уште 48 лица. Павел бара од мајка му да дистрибуира летоци во фабриката. Таа се согласува, се вработува како асистент во дистрибуција на храна за работниците.
По некое време, Павел и Андреј се ослободени, тие почнуваат да се подготвуваат за демонстрациите на Први мај. Павел сака да го носи транспарентот пред целата колона, тој одлично знае дека за ова ќе биде уапсен. Така и се случи: војниците напредуваа кон демонстрантите. Павел, Андреј и други членови на партијата беа уапсени.
По нивното апсење, Пелагеја Ниловна оди во градот кај еден, а оние што биле присутни на состаноците во куќата на Власовови, кај Николај Иванович. Таа разбира дека нејзиниот син и другите работници се борат за вистината и правдата. Така започнува нејзината активна андерграунд работа. Таа дели летоци, забранети книги, прогласи.
По извесно време се одржа судењето на демонстрантите. Сите обвинети се испраќаат во населбата. Беше решено да се испечати огнениот говор на Павле. Пелагеја Ниловна доброволно се пријави да ги однесе летоците во друг град. Наскоро на станицата сфаќа дека ја следат. Почнуваат да ја обвинуваат за кражба, таа револтирано објаснува дека носи летоци со говор на нејзиниот син, еден од политичките осуденици. Не сакајќи летоците да исчезнат, таа почнува да им ги дели на луѓето што ги среќава, но жандармите ја грабнуваат.
Главната тема и проблеми на делото
Во романот „Мајка“ М.Горки ја открива суштината на првата руска револуција. Овој роман не наликува на кое било друго дело на претходниците или современиците на М. Горки. Пред него, ниту еден писател не ја прикажал работничката класа во таква светлина.
Горки ги гледаше работните луѓе како негови главни читатели, за нив се обидуваше да ги пренесе своите идеи што е можно поедноставно, лесно и слободно. Горки се обиде детално да ги опише фазите на револуционерните активности на Пелагеја Ниловна и Павел.
Горки во овој роман употребил многу факти од животот на Сормовската револуционерна организација. Прототипите на главните ликови беа сормовскиот работник болшевик Пјотр Андреевич Заломов и неговата мајка Ана Кириловна Заломова.
Романот „Мајка“ е сложен процес на искоренување на ропските чувства на понизност и страв кај луѓето, за сложената трансформација на една личност од жртва во борец. Ниловна е одличен пример за такво повторно раѓање.
Забелешка 1
Централната тема на романот е еволуцијата на социјалната и психолошката структура на пролетаријатот. Главниот проблем што Горки го поставува во ова дело е духовното обновување на личноста во револуционерна борба. Сите настани и детали од романот упатуваат на позитивно решение на овој проблем.
Некои критичари и книжевни критичари гледаат верски призвук во овој роман на М. Горки. Г. Митин, повикувајќи се на историските и книжевните аналогии, го дефинира жанрот на романот како фантастичен роман-Евангелие по мајка. Револуционерните проблеми во романот се на исто ниво со религиозните.
„Мајка“ Горки М.Ју.
Горки во драмата „На дното“ ги продолжува традициите на рускиот критички реализам. Хо веќе во романот „“ (1906) уметнички е афирмирана естетиката на еден нов творечки метод, кој многу подоцна, во средината на 30-тите, беше наречен социјалистички реализам. Критиката на втората половина на 1980-тите го ревидира и самиот поим „социјалистички реализам“ и естетскиот, уметнички феномен што стои зад него. Но, како што веќе беше споменато во воведот, бесмислено е да се негира постоењето на овој уметнички тренд во литературата на 20 век, исто како што е бесмислено да се прогласува за единствен плоден во книжевниот процес. За нашата тема доволен е очигледниот факт дека во романот „Мајка“ Горки поткрепува нов квалитет на реализам. Од што се состои?
Писателот го покажува ширењето на социјалистичките идеи меѓу работниците и се обидува да идентификува колку тие ветуваат и релевантни, дали се способни да го збогатат поединецот, да го разбудат за формирање и внатрешен раст. Предметот на сликата во жанрот роман е историјата на формирањето на личноста како личност, неговиот приватен живот и судбина. Во оваа смисла, Горки се обидува да открие колку ветувачки за личноста која им се придружува се идеите за општествено-политичка борба, обновувањето на општеството на револуционерен начин. Со други зборови, пред нас е општествено-политички роман.
Но, неговите проблеми не се ограничени на општествено-политичко значење. Писателот афирмира нов концепт на личноста, односно оние идеи за суштината на човечкиот карактер, неговите позитивни и негативни квалитети, за критериумите за оценување со кои му пристапува на херојот.
Горки ја перцепира личноста поинаку отколку што беше порано, и го суди според други закони од оние што беа судени пред него. Во тоа, пред сè, се манифестира нов квалитет на реализам, деклариран во романот „Мајка“. Уметникот открива и докажува нов тип на однос на личноста и типични околности кои го формираат карактерот. Потсетете се повторно дека прашањето за односот помеѓу ликовите и типичните околности е централно за реалистичниот метод. Реалистот писател ја аргументира врската помеѓу формирањето на карактерот и типичните околности кои имаат одлучувачко влијание врз формирањето на личноста.
Но, новиот квалитет на реализмот, кој се манифестираше кај Горки, се реализира првенствено во фактот што тој ја потврдува не само можноста и неизбежноста на влијанието на реалноста врз личноста, туку ја оправдува неизбежноста и неопходноста од спротивното влијание: личноста. на реалноста. Запомнете дека самите типични околности писателот ги толкува што пошироко. Ова не е само средината во која живее херојот, не само ситуациите во кои се наоѓа во рамките на неговото секојдневие, секојдневие. Горки го тврди историското време како типични околности. Херојот на Горки се покажува како лично одговорен за своето време, што бара активен однос кон себе, активна интеракција со себе. Историјата не дозволува човек да се „скри“ во теснокласната средина. Барањето за личен контакт, лична интеракција со најважните историски обрасци на ерата е универзално: според Горки, никој не може да го избегне.
Во ова екстремно проширување на рамката на опкружувањето, типичните околности што влијаеле на херојот, има голема доверба во него, но и огромен товар на историска одговорност поставена врз него. Ќе може ли обичен човек да стапи во личен контакт со историското време? Токму ова прашање во основа ги одредува проблемите на романот „Мајка“.
Романот во голема мера е изграден на контрасти. Излагањето и разрешувањето се остро контрастни, системот на ликови е изграден на контрасти. Згора на тоа, овие контрасти се должат на самото време, кое може да се замисли како движење и на општеството и на поединецот од сон до будност, од незнаење и неразбирање на светот до неговото препознавање и разбирање, како движење на личноста од глупава рамнодушност. за себе до свесност за неговото човечко достоинство, за неговите нераскинливи врски со светот.
Екстремните точки на овој процес, кој го означува движењето на историјата во романот на Горки, се сликите на Михаил и Павел Власов, дадени во изложбата. Михаил Власов, „намуртен, со ситни очи; гледаа сомнително од под густи веѓи, со лоша насмевка“; таа носи „дива сила подготвена безмилосно да удри“. Неговата мака е во изолација во тесниот свет на населбата, во неможноста да го сфати околното битие. Неговиот живот во романот е претставен како запрен во неговиот развој, неуспешен.
Недостатокот на развој, движењето напред ја нагласува сликата на замрзнато време: опишувајќи работна населба, писателот го нагласува однапред одредениот ритам, повторувањето, неизбежниот и неизбежен: секој ден од година во година, свирежот на фабриката собира луѓе, а по смената ги исфрла од нивните камени утроба, секоја вечер луѓето ја поминуваат во кафани, секоја недела исто така е одредена еднаш засекогаш. Затворањето на времето во движење во круг и изолацијата на личноста во себе Горки го толкува како нереализиран живот: „денот е целосно избришан од животот, човекот направи уште еден чекор кон својот гроб“. Монотонијата на деновите и годините го карактеризира минатото во романот, кое се мери не со години, туку во исти, монотоно живеени животи на луѓе, цели генерации.
Павел Власов првично е вовлечен во општото движење на животот засновано на повторување: тој „направи сè што му требаше на еден млад човек: купи усна хармоника, кошула со скробни гради, светла вратоврска, галоши, бастун и стана ист како сите тинејџери од неговите години“. Развојот на заплетот започнува во моментот кога мајката забележува дека „нејзиниот син станува за разлика од фабричката младост... дека е концентриран и тврдоглаво плива некаде настрана од темниот поток на животот“.
Такво е изложувањето на романот. Понатамошниот развој на заплетот води кон уништување на почетната ситуација и оправдување на можноста и неопходноста од поинакво постоење, чие олицетворение е ликот на Павел Власов, свесен, компетентен револуционер. Од овој момент започнува вистинската приказна, вистинскиот тек на времето. Сепак, процесот да се стане Павел како револуционер се одвива, како да се каже, зад сцената на романската наратив и се вклопува во само неколку редови од третото поглавје: „Така, поминаа неделите, месеците и две години чудниот, тивок живот, полн со нејасни мисли и стравови, растеше незабележливо“. Во следното, четврто поглавје, Павел Власов го гледаме како целосно формирана личност со свои убедувања. „Читам забранети книги“, ѝ вели тој на мајка си. „Им е забрането да читаат затоа што ја кажуваат вистината за нашиот работен век... Се печатат тивко, тајно, и ако ги најдат кај мене, ќе ме стават во затвор - во затвор затоа што сакам да ја знам вистината. ”
Не ја гледаме целосната сложеност на патеката што ја поминал Павле - овој пат е во голема мера скриен од читателот. И Павле не станува главен лик на делото, неговата слика ја отелотворува, туку целта на конечниот развој на човекот, како што е замислена од писателот. Значи, два пола, две спротивни точки во системот на ликови во романот: Михаил и Павел Власов. Мајкл е осамен, немоќен во својот гнев, се спротивставува на сите и на се, непријателски настроен кон сè наоколу. Павел е опкружен со соработници, соработници, другари.
Горки ја стави својата мајка во центарот на работата. Ова овозможи да се споредат општествените идеи, определени од специфичен историски период во развојот на општеството, со вечните идеали на мајчинството. Идеите што ги носи Павел Ниловна ги сфаќа не како апстрактна вистина, туку како најблиска и најразбирлива животна вистина што ја донел нејзиниот син: „сето тоа го допира срцето, исполнувајќи го со чувство на гордост за синот кој правилно разбрал. животот на неговата мајка, и раскажува за нејзините страдања, ја сожалува. Дури и стравот за неговата судбина се повлекува во втор план, потиснат од гордоста во него, од неодоливата желба да застане до него, да го продолжи своето дело во револуционерната борба.
Хо договор не само во ова. Писателот се интересираше за самиот процес на премин од една во друга состојба, од слепило во проникливост, од изолација во сопствената школка до активно единство со светот.
Така се открива вистинскиот романтичен аспект на жанровската содржина: целата поетика на романот „Мајка“ се определува со сфаќањето на процесот на континуиран раст на една личност. Нарацијата (со исклучок на изложувањето на првите две поглавја) е субјективизирана, фокусирана на гледиштето на хероината: гледаме што се случува како преку нејзините очи - ова ја објаснува наивно-фигуративната перцепција на идеите на социјализам, нивно преведување во конкретна сензуална форма. Во третото поглавје, каде Горки, како да се каже, го оправдува своето право да го префрли вниманието на читателот на рамнината на субјективното раскажување, тој неколку пати го нагласува ова: „знаеше“, „нејзе ѝ се чинеше“, „забележа“, „некои нови зборови што и беа неразбирливи“, „нејзе ѝ се допадна“, „понекогаш мислеше“ - текстот е полн со референци за темата на наративот, за свеста на мајката, која сега станува главен објект на уметничко истражување.
Во романот се појавуваат две композициски рамнини, кои се практично неразделни во еден литературен текст: објективна реалност и свест, стремејќи се да ја сфати оваа реалност во целост и сложеност.
Романот раскажува како светот достапен за свеста на Ниловна се шири географски, расте од предградие со зачаден мрсен воздух, каде што трепереше и рикаше фабричкиот рог, до светски размери, кога хероината разбира како во нејзината „тесна соба има чувство на духовно сродство. родени меѓу работниците од целата земја“ кога „зборуваа за Французите, Британците и Швеѓаните како свои пријатели, за луѓе блиски до нивните срца“. Емотивниот однос кон настаните од далечниот и сосема поинаков живот, кој одеднаш се покажува дека е близок и потребен на другарите на Павел, е многу важен момент за Горки. „Понекогаш мајката ја погодуваше расположението на насилна радост, која одеднаш и пријателски ги завладеа сите. Обично тоа беше во тие вечери кога читаа весници за работниците во странство. Тогаш на сите им светнаа очите од радост, сите станаа чудни, некако детски среќни, се смееја со весела, бистра смеа, нежно се плеснаа по рамениците.
Браво, германски другари! викна некој, како опиен од сопствената веселба.
Да живеат работниците од Италија! викна друг пат.
И, испраќајќи ги овие извици некаде далеку, на пријателите кои не ги знаеле и не можеле да го разберат нивниот јазик, изгледале како да биле сигурни дека непознатите луѓе ја слушнале и ја разбрале нивната радост.
Оваа сцена е дадена низ очите на мајката, како да е помината низ призмата на нејзината свест. Таа удира, но и угодува, зашто пред неа, како и пред другарите на Павле, светот се отвора; таа ја чувствува можноста да ја промени и подобри стоејќи до синот, до неговите другари, до германските и италијанските работници, оддалечени од неа, но блиски до неа. Ако ги преведеме мислите на хероината од фигуративниот план, во кој таа ги согледува социјалистичките идеи, на планот на филозофската терминологија, можеме да кажеме дека хероината е заробена од можноста што се отвори пред неа како личност, личност, да се чувствува и сфати себеси не како објект, туку како субјект на историјата; таа е шокирана од перспективата за историска креативност, која постепено се отвора пред неа.
Светот за хероината се шири не само географски, туку и општествено - таа од неписмена, угнетена жена станува свесна револуционерка; сега е можно да го сфати своето време, да се чувствува себеси во минатото, сегашноста и иднината, бидејќи во име на иднината што ја живее сега, а не со неволјите на еден ден, слични како две капки вода како вчера. и утре.
Фокусот на наративот на свеста на хероината се должи на креативниот план на Горки: да го покаже растот на поединецот преку активен контакт со историјата, со неговата ера. Ова се одрази во составот на романот. Во својата најопшта форма, може да се претстави како превртена пирамида: нејзината основа ќе биде изложба, каде што контактите помеѓу поединецот и околното суштество се минимизирани, човекот е отуѓен од непријателската реалност, од вистинскиот тек на времето, заробена по циклусот на сивото, идентично секојдневие. Појавата на „социјалисти“, ртење на нови, слободни мисли доведува до постојано проширување на сферите на контакти, интеракција помеѓу поединецот и светот, нивното взаемно влијание еден врз друг. Највисок идеолошки и композициски план на делото е моментот на целосно единство на херојот со неговата ера, со своето време, моментот на конечното надминување на отуѓувањето од светот.
Постепеното движење на хероината кон идеалот се одвива под влијание на сосема дефинитивни, конкретни настани во животот на една работна населба. „Деновите се лизгаа еден по друг, како зрнца од бројаница, се собираа во недели, месеци. Секоја сабота другарите доаѓаа кај Павел, секој состанок беше чекор од долгите нежни скалила - водеа некаде далеку, полека кревајќи ги луѓето нагоре.
Во делото на Горки, секоја човечка личност, без разлика колку е потисната од товарот на секојдневието, излегува дека е еден на еден со историското време: личноста и историјата се дадени, како да се, на иста уметничка скала, тие се изедначуваат. во нивните права, а историското време бара од човекот активно да комуницира со себе. Во ова барање претставено на херојот лежи откритието на Горки. За прв пат во литературата, тој го лиши човекот од правото да живее во светот на луѓето и во исто време, како што е, надвор од него, „да живее сè во лоши мисли за себе, како кокошка во школка“, го толкува неговиот живот еден од јунаците на писателот, Матвеј Кожемјакин. Ако порано таква личност, внатрешен егзил, можеше дури и да ја заслужи почитта на уметникот, тогаш Горки го смета неговиот живот за неостварен: тој е избришан од времето и осуден да талка во маѓепсан круг на „сиромашни мисли за себе“.
Човечката суштина на херојот, според Горки, лежи во процесот на неговиот континуиран раст и формирање. Пелагеја Ниловна Власова се сфаќа себеси како личност дури откако ќе престане да биде „мала личност“, како што ја гледаме во изложбата. „Малиот човек“ во Горки станува човек кој постојано расте. Во романот на Горки е афирмирана довербата во човечката личност, која се манифестирала во афирмација на можноста и неопходноста од интеракција меѓу човекот и историјата.
Еднаквоста на скалата во која личноста на хероината и историското време се појавуваат во романот „Мајка“ е можна поради фактот што ситуацијата во која авторката ја става Ниловна - другарството со нејзиниот син во неговата борба - открива и умножува сè. нејзините најдобри човечки особини, првенствено способноста и потребата за љубов, својствени за секоја жена, за секоја мајка. Токму ова чувство и помага на Ниловна да стане личност која може да ја продолжи фер борбата на нејзиниот син. „Мајчината е одлична во тебе“, вели Андреј Находка Ниловна. Благодарение на интеракцијата на универзалните и конкретните историски принципи, врските на хероината со светот се прошируваат. Постои единство на приватниот човечки живот со историското време како целина.
Последната сцена, сцената на апсењето, ја содржи кулминацијата на филозофскиот заплет на романот: личноста доаѓа во контакт со водечките позитивни историски обрасци од неговата ера и ја открива способноста на неговата волја да ги обедини луѓето и, во иднина, да водете ги. Вака Горки му пристапува на новиот квалитет на реализмот наведен во романот: револуционерната борба не е замислена како форма на насилство и уништување, туку како можност поединецот активно да влијае на околностите и да ги промени, да ги обликува за свои цели.
Ви го претставуваме романот што го создал М.Горки - „Мајка“, резиме на истиот и анализа. Ова дело за прв пат е објавено во САД (1906-1907). Со значителни цензурачки искривувања кај нас, таа излезе во 1907-1908 година. И само по револуцијата од 1917 година - во неговата оригинална форма.
Андреј Находка
Андреј Онисимович Находка (Андреј - „сртот“) - револуционерен подземен работник, посвоен син на Ниловна и пријател на Павел Власов. Тој е Украинец, посвоено сирак (за што зборува и презимето на херојот), „нелегитимен“. Неговото име значи дека тој е „син на сите луѓе“, го симболизира хуманиот, „универзален почеток на револуцијата, што М.Горки („Мајка“) сакаше да го нагласи.
Апсење
Херојот изразува размислувања за меѓународното братство на работниците, содржи референци за Евангелието. Ниловна го поканува да се смести во нивната куќа. Како резултат на претресот, излегува дека Андреј веќе двапати бил изведен на судење за политички криминал. Повторно е уапсен, но ослободен неколку недели подоцна. Во разговорот со него, за Ниловна се актуелизира чувството на мајчинство во универзална, конкретна, дури и мистична смисла. Овој херој зема индиректно учество во убиството на Исаи Горбов, локален доушник и шпион. Ова му предизвикува тешко морално страдање, иако Андреј ја разбира потребата да ги уништи таквите „Јуди“. За време на демонстрациите на 1 мај е кај Павел кој носи транспарент и се уапсени. За време на судењето, Андреј добива збор по Павел, но потоа тој е лишен од можноста да зборува. Пријателите заедно осудени на егзил во Сибир.
Ниловна
Власова Пелагеја Ниловна е хероина чија слика ја симболизира Русија во романот. Тоа е поврзано со „народната“, универзална перцепција на настаните. Динамиката на ликот на Ниловна е дизајнирана да ги одразува промените во психологијата на луѓето. Нејзината љубов кон синот се претвора во љубов кон луѓето воопшто. Со идејата за активна политичка борба, во овој лик се комбинира христијанското значење. Револуционерното движење таа го доживува како движење на „деца“. Таа, како мајка, не може да сочувствува со него, што го забележува М.Горки („Мајка“).
Нејзиниот син Павел, по смртта на нејзиниот сопруг, сакал да живее „како татко“. Жената го убедува да не го прави тоа. Но, промените што се случуваат кај нејзиниот син ја плашат. Гледајќи ги соработниците на Павел, Ниловна не може да поверува дека тие се „забранети луѓе“. Воопшто не изгледаат страшно. Ниловна го поканува Павел да го земе Андреј како потстанар, во суштина да стане мајка и за него. Откако нејзините пријатели се уапсени, таа доживува чувство на осаменост, бидејќи е навикната да комуницира со млади луѓе.
дистрибуција на летоци
Два дена по апсењето, пријателите на неговиот син бараат помош за делење летоци во фабриката. Сфаќајќи дека на тој начин може да го оттргне сомнежот од Павел, таа, под маската на трговец, им дели забранета литература на работниците. Кога Находка се враќа од затвор, таа му раскажува за тоа, признавајќи дека мисли само на својот син, дејствува само надвор од
Резимето на романот на Горки „Мајка“ се состои од следните понатамошни настани. Постепено, гледајќи ги оние што доаѓаат да го посетат Андреј, Ниловна ментално почнува да ги комбинира сите овие лица во едно лице слично на изгледот на Христос. Полека сфаќа дека и треба „нов живот“. Откако дозна дека измамникот Горбов е убиен, а Андреј индиректно бил вклучен во тоа, Ниловна вели дека никого не смета за виновен, иако е изненадена од нејзините зборови, кои се во спротивност со христијанскиот дух.
Рибин
За време на демонстрациите на 1 мај, таа им се обраќа на луѓето и зборува за „света кауза“, повикувајќи ги да не ги оставаат децата сами на овој пат. По апсењето на нејзините пријатели, Ниловна се сели од фабричката населба во градот. После тоа, таа оди во селото за да оствари некои контакти во дистрибуцијата на литературата. Тука хероината го запознава Рибин, поранешен сосед кој ги агитира селаните и му дава книги. Враќајќи се во градот, Ниловна почнува да доставува забранета литература, весници и прогласи во селата. Таа учествува на погребот на Јегор Иванович, револуционер и нејзин сонародник. Овој погреб ескалира во пресметка на гробиштата со полицијата. Ниловна го зема ранетиот млад човек и се грижи за него, за што ни раскажува „Мајка“.
Резимето на понатамошните настани е многу драматично. Откако по некое време повторно отишла во селото, таа го набљудува апсењето на Рибин и е принудена да му ги даде книгите што случајно му ги донеле на селанец и води меѓу нив агитација. Откако го посети Павел во затвор, хероината му дава белешка со план за бегство, но синот одбива да побегне и пишува за тоа во белешка за одговор. Сепак, подземјето успеа да го организира бегството на Рибин и уште еден затвореник. На Ниловна, на нејзино барање, и беше дозволено да го набљудува ова бегство од страна.
Финалето
Жената е присутна за време на судењето на Павел и неговите пријатели, по што таа го доставува текстот од говорот на Павел во подземна печатница и доброволно се обидува да ги однесе испечатените примероци во селото. На железничката станица таа забележува надзор. Сфаќајќи дека апсењето не може да се избегне, но не сакајќи летоците да одат на отпад, таа ги расфрла низ толпата. Жена која е претепана од полицијата, им држи жесток говор на оние околу неа. Крајот не е сосема јасен. Можеби Ниловна умира. Вака завршува романот „Мајка“ на М.Горки. Резимето на главните настани е опишано погоре.
Павел Власов
Власов Павел Михајлович (Павел) - син на главниот лик, наследен работник кој стана професионален револуционер. Како негов прототип служел П.Заломов, сормовски работник. Судбината на овој херој е поврзана со симболот на помирувачката жртва. Во негово име може да се види навестување на сличност со ликот на апостолот, бидејќи на почетокот на делото е прикажана остра пресвртница во животот на херојот од едноставен фабрички дечко кој се претвори во политички борец, како М. Горки („Мајка“) ни кажува за.
Револуционерна активност на Павле
Неговиот прв одлучувачки чин е да се спротивстави на тепањето на неговиот татко. Таткото, кој работел како механичар, Михаил Власов, потсвесниот социјален протест дегенерира во пијанство.
По неговата смрт, херојот се обидува да го имитира, но средбата со подземниот круг радикално го менува неговиот надворешен и внатрешен изглед, што го забележува Горки М. („Мајка“).
Резимето на поглавјата од понатамошните настани во животот на овој лик е како што следува. Во куќата на Павел започнуваат да се одржуваат состаноци, во кои учествуваат Андреј Находка, Николај Вјесовшчиков, син на крадец, учителката Наташа, Фјодор Сизов, работник во фабрика и други. Тој веднаш ја предупредува Ниловна дека сите се во опасност од затвор. Павловото штедење и подвиг на мајката ѝ изгледаат „монашки“. На пример, тој повикува да се напушти семејството и среќата на Андреј заради „каузата“ и признава дека тој самиот еднаш направил таков избор. Во разговор со нејзината мајка, Находка овој херој го нарекува „железен човек“. Пријателите на Павел делат летоци во фабриката. Во неговата куќа се врши претрес, како што ни раскажува Максим Горки („Мајка“).
Резиме на она што се случи потоа е како што следува. Следниот ден по ова, револуционерниот разговор со стокерот Рибин, кој дошол на гости. Тој вели дека е неопходно „да се измисли нова вера“. Павле верува дека само разумот може да го ослободи човекот. За време на конфликтот меѓу работниците и управата на фабриката (т.н. приказна „мочуришни денар“), херојот ги поттикнува да се борат за своите права и предлага да се организира штрајк. Но, луѓето не го поддржуваат, Пол тоа го доживува како резултат на неговата „слабост“.
Тој е уапсен ноќе, но по неколку месеци го ослободуваат. Пријателите ќе го прослават 1 мај, Павел има намера да го носи транспарентот за време на демонстрациите. Кога тоа ќе се случи, тој е уапсен заедно со други водачи (вкупно околу 20 лица). Така завршува првиот дел. По ова, Пол се појавува само во последните поглавја, во судската сцена. Овде тој држи говор во кој ја прикажува неговата социјалдемократска програма. Судот го осудува херојот на егзил во Сибир. Така завршува учеството во настаните на овој лик, а потоа и самиот роман на Горки „Мајка“. На вашето внимание беше претставено резиме на работата и неговата анализа.
Ниту во делото на самиот Горки пред 1905 година, ниту во делото на кој било друг руски или странски писател, немаше толку прониклива слика за процесот на обновување на душата, толку суптилно откривање на сите нијанси на формирање на нова револуционерна свест, која ја среќаваме во романот „Мајка“.
Горенаведеното се однесува првенствено на имиџот на Ниловна. Таа е главниот лик на романот. Одлучувачката важност на оваа слика во структурата на книгата се гледа веќе од нејзиниот наслов.
Се чини дека е највпечатливото нешто во историјата на Ниловна
хармоничен спој на темата на мајчиното срце со темата на социјалната и политичката.
Пред нас се расплетува еден вид психолошка хроника.
И колку духовни нијанси се втиснати во него! Тивката и покорна тага на жена потисната од нејзиниот понижен, див сопруг; истата покорна и болна тага, предизвикана од фактот што малиот син се чинеше дека се движел по татковиот - див и нечовечки - пат; првите радости во животот, доживеани од неа, кога нејзиниот син успеал да ги надмине евтините искушенија на пијаните и диви забави; потоа нова вознемиреност на мајчиното срце со оглед на фактот дека синот „концентриран и тврдоглаво
плови некаде подалеку од темниот поток на животот“... Авторот не брза. Знае дека нема моментални обновувања на душата, И пред нас поминува ден за ден во животот на мајката; ги набљудуваме и нејзините сомнежи и отуѓеноста од нејзиниот син и неговите пријатели што се појавија во одредени моменти - и набљудуваме како постепено се формираат нови расположенија и концепти во нејзиниот духовен свет. И колку е сложен, колку е богат нејзиниот духовен свет!
Во романот на Горки, вечното добива ново значење и нова острина, бидејќи е прикажано во најкомплексниот драмски општествен контекст; а идеолошките трагања и согледувања на една жена од крајот на 19-ти - почетокот на 20-от век стануваат трепетливо живи, бидејќи се проникнати со вечната светлина на мајчинските чувства.
Почетокот на една нова историска ера и нова книжевна ера на светот му беше објавена и со ликот на Павел Власов, не толку заситен со психолошки нијанси како ликот на Мајката, но и шармантна, монументална, полна со длабоко значење. Ова беше првата слика во светската литература на политичкиот водач на работниците, кој ги пренесуваше идеите на научниот социјализам до масите, организирајќи ги масите за жива, практична, револуционерна кауза.
Сликата на Павле, како и сликата на Мајката, е нацртана и во трезвено реалистични и во возвишени романтични тонови. Овие бои на писателот му ги предлага самиот живот. Револуционерната борба на работничката класа бараше научно разбирање на општествената реалност, строго разгледување на сите нејзини фактори, а исто така бараше тој духовен подем, тој ентузијазам, без кој победата ќе беше невозможна. Затоа, Павел Власов е прикажан како трезвен аналитичар, како многу воздржана личност, достигнувајќи „монашка строгост“ во разбирањето на својата должност, а прикажан е и во драматични моменти од неговиот живот, кога сакал да „го фрли срцето на луѓето. запалена од огнот на сонот на вистината.” “. Читајќи такви редови, се сеќаваме на Данко. Но, ако херојот на легендата бил трагично осамен, тогаш јунакот на романот е силен во својата постојано зајакнувачка врска со работниот колектив, со прогресивната интелигенција. Дојде ерата на историското творештво на најшироките слоеви на работниот народ - работниците и селаните, ера која постави сосема нов тип на херој. И тоа е убаво прикажано во романот.
Иновацијата на Горки се манифестираше и во откривањето на корисните промени што социјалистичкиот идеал ги донесе во семејните односи. Гледаме како настанува и се развива пријателството на Пелагеја Власова и Павел Власов, пријателство кое се роди не само со мајчинска и синовска љубов, туку и со заедничко учество во голема историска кауза. Најкомплексната дијалектика на односот меѓу овие две извонредни личности е многу суптилно и продорно откриена од Горки. Павел има силно духовно влијание врз Ниловна. Комуникацијата со нејзиниот син повторно и ги отвора очите кон светот. Сепак, таа влијае и на нејзиниот син. И нејзиното влијание, како што покажува Горки со помош на суптилни психолошки и световни нијанси, не беше помалку значајно. Можеби уште позначајно! Комуникацијата со мајката беше за строгиот, на почетокот малку директна и груба Павел, училиште на срдечна љубезност, скромност и такт. Тој стана помек кон блиските луѓе, неговата душа стана пофлексибилна, чувствителна и мудра. Тој преку заедништвото со Мајката ја постигна таа висока човечност, без која е незамислив вистински револуционер.
Извори:
- Gorky M. Избрани / Предговор. Н.Н.Жегалова; Ил. Б.А. Дехтерева.- М.: Дет. лит., 1985.- 686 стр., ил., 9 листови. Апстракт: Во томот се избрани дела од М. Горки: расказите „Детство“ и „Кај луѓе“, расказите „Макар Чудра“, „Челкаш“, „Песна на соколот“, „Еднаш на есен“, „Коновалов“. “, „Поранешни луѓе“ итн.
Други дела на оваа тема:
- Павел (Власов Павел Михајлович) е син на главниот лик на романот, наследен работник кој стана професионален револуционер. Прототип на ликот бил сормовскиот работник П.Заломов. Во исто време...
- Сосема поинаква слика е сликата на Пелагеја Ниловна, мајката на Павел. Во првиот дел од романот гледаме угнетена, угнетена жена која лудо ја сака за разлика од ...
- Горки ја напиша „Мајка“ за исклучително кратко време. Првите нацрти на романот, направени во 1903 година, исчезнале за време на потрагата. Враќање на работа во јули 1906 година...
- Луѓето прикажани во романот „Мајка“ се поделени во два табора, целосно непријателски еден кон друг. Тие стојат на спротивните страни на барикадата на класната борба: од една страна...
- Подоцнежните дела на Горки беа напишани во жанрот на социјалистичкиот реализам. Сега луѓето се скептични за социјалистичкото минато на нашата земја, но романите како „Мајка“ покажуваат социјалистички револуционери со ...
- Романот се вика „Мајка“. Така, Горки ја нагласува посебната важност за разбирање на идеолошкото значење на романот на ликот на мајката на Павел Власов, Ниловна. На примерот на нејзиниот живот, Горки ...
Состав
Хероите на овој роман се претставници на една нова историска сила - работничката класа, која влезе во одлучувачката фаза на борбата против стариот свет во име на создавање социјалистичко општество. „Мајка“ е роман за воскреснувањето на човечката душа, навидум здробена од неправеден систем, бедата на околниот живот. Би било можно да се открие оваа тема особено широко и убедливо користејќи го примерот на таква личност како Ниловна. Станува збор за жена на која нејзиниот сопруг ги вади своите безброј навреди, а освен тоа таа е мајка која живее во вечна трема за својот син.
Иако има само четириесет години, таа веќе се чувствува како старица. Рано се чувствував стар, не доживеав навистина никакви радости во детството, ниту светли моменти во мојата младост, воопшто не чувствувајќи го добредојдеот, благодатта на животот. Мудроста доаѓа до неа, во суштина, по четириесет години, кога за првпат ѝ се открива смислата на човековото постоење, нејзината сопствена судбина, убавината на нејзината родна земја.
Во една или друга форма, многу херои на романот доживуваат такво духовно воскресение. „Лицето треба да се ажурира“, вели Рајбин. Ако се појави нечистотија одозгора, може да се измие, но како да се исчисти човекот одвнатре? И излегува дека борбата за правда е во состојба да ги прочисти и обнови душите на луѓето. Железниот човек, Павел Власов, постепено се ослободува од прекумерната строгост и од стравот да ги проветри своите чувства, особено чувството на љубов; неговиот пријател Андреј Находка - напротив, од прекумерна мекост; синот на крадците Вјесовшчиков од недоверба кон луѓето, од убедувањето дека сите тие се непријатели еден на друг; поврзан со своите корени со селските маси, Рибин - од недовербата кон интелигенцијата и игнорирањето на културата, од гледањето на сите образовани луѓе како господа-белци.
И сè што се случува во душите на хероите што ја опкружуваат Ниловна, се разбира, влијае на нејзината душа, но разбирањето на многу обични работи ѝ се дава со особена тешкотија. Од рана возраст, таа е навикната да не им верува на луѓето, да се плаши од некоја нивна манифестација, да ги крие своите мисли и чувства од нив.
На тоа го учи и синот, гледајќи дека тој влегол во расправија со познатиот на сите живот: „Јас барам само едно - не разговарајте со луѓето без страв! Треба да се плашите од луѓе - сите се мразат! Тогаш Ниловна признава: „Живеев во страв цел живот, целата моја душа беше обрасната со страв! Многупати Ниловна од секоја причина ја обземаше леплив страв, но сè повеќе го удавуваше омразата кон непријателите и свесноста за возвишените цели на борбата.
Ова е, можеби, дури и цела песна за борбата против стравот и победата над него, за тоа како човекот со воскресната душа добива бестрашност, за второто - духовно - раѓање на личност која влегла во борба за обновување на светот.
Се вчитува...