За различни секојдневни потреби се читаат посебни, чија моќ помага да се справите со тешките болести, да излезете од моменталната ситуација што е тешко да се реши традиционални начини, заштити се од неволја, зли луѓе, поразете го непријателот и многу повеќе. Православна личностЗа да може Господ да ги слушне неговите молби и молитви, неопходно е да се читаат псалми дење и ноќе.
Свештеници православна цркваТие ги учат и ги благословуваат своите духовни чеда да ги знаат главните псалми напамет, во кои случаи да ги читаат, а исто така и во кое време оваа молитва е вредна. Се верува дека од полноќ до три часот небото е отворено и затоа молитвата што се чита во овој час е многу моќна. Покрај тоа, се препорачува да се потсетиме на молитвите - Оче наш, Символот на верата, прочитај го Псалм 90, кажи молитвено правилоод Серафим Саровски и Псалм 50.
Постојат важни совети за тоа кој псалм да се чита кога за секоја потреба.
- Така, најмногу се смета Псалм 90 силна молитва, се чита кога децата се болни, кога човек е во опасност.
- Ако мислите ви се нечисти или ве нагризува меланхолија и очај, треба да ја прочитате молитвата „Богородица, Дево, радувај се“. Заради молитвите на Богородица, Господ секако ќе и подари мир на изгубената душа.
- Секој ден треба да ја читате 17-тата катисма, која, како што велат свештениците, ќе го заштити верникот за време на искушенија.
- За да се заштитите од сериозни гревови, треба да прибегнете кон читање на Псалм 18.
- Во случај на неправедни обвинувања за клевета, вреди да се прочитаат Псалмите 45 и 67.
- За да го понижиш духот, употреби ги псалмите 5, 27, 43, 54, 78, 79 и 138.
- Кога непријателите продолжуваат да гонат лице со цел да го убијат или да му нанесат физичка повреда, треба да контактирате читање псалми 34, 25 и 42.
- Псалм 17 е препознаен како псалм за благодарност, го читаат оние кои, со Божја помош, извојувале победа над своите непријатели.
- Во неволја, во одбрана од махинациите на лошо добронамерници, тие го читаат моќниот Псалм 90, како и Псалмите 3, 37, 2, 49, 53,58 и 139.
Значењето на читањето псалми
Словото Божјо е храна за душата и телото. Ако Божествената сила не навлезе во човекот додека ги чита псалмите, тогаш празниот простор се исполнува со нешто друго. Ако човек нема желба да се моли, тогаш го обзема духот на грижи, меланхолија или страв. Читањето православни псалми за секој човек е вистинска помош што ја има големо значење. Таа е извор на сила и витална енергија. Божјата силаги зајакнува луѓето кои им даваат смисла на нивниот живот.
Текст на руски од Псалм 39
Јас цврсто се надевав во Господа, а Тој ми се поклони и го слушна мојот плач; Ме изведе од страшната јама, од мочурливото мочуриште, и ги постави моите нозе на карпа и ги зацврсти моите чекори; и ми стави нова песна во устата - пофалба на нашиот Бог. Многумина ќе видат и ќе се плашат и ќе се надеваат на Господа. Блажен е човекот кој ја полага својата надеж во Господ и не се свртува кон горделивите или кон оние што се свртуваат кон лагата. Многу си направил, Господи Боже мој: за Твоите чуда и Твоите мисли за нас - кој ќе биде како Тебе! - Би сакал да проповедам и да зборувам, но тие ја надминуваат бројката. Не сакавте жртви и приноси; Ти ми ги отвори ушите; Не баравте паленици или жртви за грев. Тогаш реков: еве дојдов; во свитокот на книгата за мене е напишано: Сакам да ја извршувам Твојата волја, Боже мој, и Твојот закон е во моето срце. Зборував во големо собрание; Не и забранив на устата: Ти, Господи, знаеш. Не ја криев Твојата праведност во моето срце, ја објавив Твојата верност и Твоето спасение, не ја криев Твојата милост и Твојата вистина пред големиот собир. Не задржувај ги, Господи, Твоите сочувство од мене; Твојата милост и Твојата вистина непрестајно ме заштитуваат, зашто ме опкружија безброј неволји; Моите беззаконија дојдоа врз мене, така што не можам да ги видам: тие се повеќе од влакната на мојата глава; срцето ме остави. Почести, Господи, да ме избавиш; Боже! побрзај да ми помогнеш. Нека се засрамат сите и нека се засрамат, трагачи по уништувањемојата душа! Оние кои ми посакуваат штета нека бидат вратени назад и ставени на потсмев! Нека ми велат: „Добро! Добро!" Нека се радуваат и радуваат во Тебе сите што Те бараат, а оние што го сакаат Твоето спасение постојано нека велат: „Голем е Господ! Јас сум сиромашен и сиромашен, но Господ се грижи за мене. Ти си моја помош и избавувач, Боже мој! не успорувај.
Руски православен текст Псалм 46
Стиснете ги рацете, сите народи, извикувајте Му на Бога со глас на радост; зашто е страшен Господ Севишниот, Големиот Цар над целата земја; Тој ги доведе нациите и народите под нашите нозе; Тој го избра за нас нашето наследство, убавината на Јаков, кого го сакаше. Бог стана со викање, Господ со звук на труба. Пејте му на нашиот Бог, пејте; пејте му на нашиот Цар, пејте, зашто Бог е Цар на целата земја; Пејте сè мудро. Бог царуваше над народите, Бог седна на Својот свет престол; кнезовите на народите се собраа кај народот на Авраамовиот Бог, зашто штитовите на земјата се Божји; Тој е возвишен над нив.
Христијански текст Псалм 47
Голем е Господ и најславен во градот на нашиот Бог, на Неговата света гора. Прекрасна височина, радост на целата земја, планината Сион; на северната странанејзиниот град на големиот крал. Бог е познат во неговите живеалишта како посредник: зашто ете, се сретнаа царевите и сите поминаа; видоа и се зачудија, се засрамија и избегаа; Таму ги зафати страв и маки, како жени на раѓање; Со источниот ветер ги уништивте бродовите на фарси. Како што слушнавме, така видовме во градот на Господ Саваот, во градот на нашиот Бог: Бог ќе го воспостави засекогаш. Медитиравме, Боже, за Твојата добрина среде
Во Псалтирот, во книгата на пофалби, има 150 вдахновени псалми и посебен 151 псалм.
Има 15 псалми - песни на степени, од 119 до 133; покајнички 7 псалми: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Секој псалм, на вдахновение на Светиот Дух, ги пее тајните Божји, добрите дела, промислата за светот и човекот, љубовта, а особено за доаѓањето на Христос Спасителот на земјата, Неговата најчиста страст, милоста кон човекот. , воскресението, создавањето на Црквата и Царството Божјо - Небесен Ерусалим.
Во секој псалм може да се истакне главна идеа
Врз основа на тоа, сите псалми можат да се поделат во групи:
Прославување на Божјите својства: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Му благодариме на Бога за неговите благослови кон Божјиот избран народ: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Му благодариме на Бога за добрите дела: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Славење на Божјата добрина кон поединци: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Барање од Бога за прошка за гревовите: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Имајте доверба во Бога во немирен дух: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Апел до Бога во длабока тага: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Молба за Божја помош: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
За среќа - 89-131-9
За пребарување потребна работа - 73-51-62 (ако работата е опасна за вас и вашата безбедност, тогаш она што го сакате нема да се добие.)
За почит и чест на работа, читајте псалми - 76,39,10,3
За исполнување на желбите - 1,126,22,99
На помош на богатите патрони - 84,69,39,10
Најдете работа- 49,37,31,83
Одмазда за милост - 17,32,49,111
Да се вработат(пред или по интервјуто) - 83.53.28.1
За многу среќна жена - 99,126,130,33
Ослободување од тешкотиите со пари - 18,1,133,6
Амајлија семеен животи среќа од вештерство- 6,111,128,2
Излезете од маѓепсан круг - 75,30,29,4
На монетарната благосостојба - 3,27,49,52
За среќа во семејниот живот - 26,22,99,126
За секој во вашето семејство да има работа - 88,126,17,31
Од копнеж и тага - 94,127,48,141
Промена на судбината (аплицирај во посебни случаи!!! На почетокот наведете го барањето, што точно и во која насока сакате да промените) - 2,50,39,148
За да ги остварите вашите аспирации - 45,95,39,111
За да се постигне целта - 84,6,20,49
Од несреќи и неволји - 4, 60, 39, 67.м
Да се надминат неволјите - 84,43,70,5
Чистење и заштита - 3, 27, 90, 150.
За да се отстрани штетата - 93, 114, 3, 8.
Најмоќните псалми:
3 Псалм
Псалм 24
Псалм 26
Псалм 36
Псалм 37
Псалм 39
Псалм 90
17 Катисма
Псалми за секоја потреба:
Псалм 80 - од сиромаштија (прочитано 24 пати!)
Псалм 2 - да се работи
Псалм 112 - од ослободување од долгови
Псалм 22 - да ги смири децата
Псалм 126 - да се искорени непријателството меѓу саканите
Псалм 102 - избавување од сите болести
Псалм 27 - за нервни заболувања
Псалм 133 - од секаква опасност
Псалм 101 - од очај
Псалм 125 - за мигрена, главоболки
Псалм 58 - за оние кои не зборуваат
Псалм 44 - за болести на срцето и бубрезите
Псалм 37 - за забоболка
Псалм 95 - за подобрување на слухот
Псалм 123 - од гордост
Псалм 116 и 126 - да се зачува љубовта и хармонијата во семејството
Псалм 108 - молитва-клетва. Ја содржи желбата „Децата му да бидат сираци, а жената вдовица“. Псалм 108 е молитвата на Давид кон Господа, барајќи одмазда од неговите непријатели кои немилосрдно го прогонуваат. Овој псалм е полн со клетви, главно насочени кон еден од заколнатите непријатели на Давид. Многу луѓе се молат за смрт на нивните непријатели. Но, не сите овие молитви допираат до Бога. Покрај тоа, често лошите мисли насочени против некого се свртуваат против оној што се моли. Тоа значи дека на небото се слушаат оние молитви што треба да се слушнат. Овој псалм е сличен на кабалистичкиот ритуал на Пулс де Нура.
Молитви за отворање:
„Господи Исусе Христе, Син ГосподовВечен Татко небесен, Ти со твоите најчисти усни рече дека ништо не може да се направи без Тебе. Ве молам за вашата помош! Ја започнувам секоја работа со Тебе, за Твоја слава и спасение на мојата душа. И сега, и засекогаш, и засекогаш и секогаш. Амин“.
„Цалу небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си насекаде и исполнуваш сè, ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас и очисти нè од секаква нечистотија, и спаси ги, блажени, нашите души“.
„Свет Боже, Свети Силен, Свети Бесмртен, помилуј нè“(3 пати)
„Пресвета Троица, Боже и Создателу на целиот свет, побрзај и насочи го моето срце, почни со разум и завршете ги добрите дела на овие книги инспирирани од Бога, дури и Светиот Дух ќе ја поврати устата на Давид, што сега го сакам. да речам, јас недостоен, разбирајќи го моето незнаење, паднав и се молам на Тај и барам помош од Тебе: Господи, води ми го умот и зацврсти го моето срце, не за зборовите на устата на овој студ, туку за зборовите. на умот да се радувам и да се подготвувам за добри дела, дури и како што учам, и велам: да добри делапросветлен, на судот на десната страна на Твојата земја ќе бидам соучесник со сите Твои избраници. И сега, Владика, благослови, и воздивнувајќи од моето срце, ќе пеам со мојот јазик, велејќи ми на лицето:
Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог.
Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Христа, нашиот Цар Бог.
Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Самиот Христос, нашиот Цар и нашиот Бог“.
„Оче наш, Кој си на небесата! вашето имеда, тој ќе дојде Твоето кралство, Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата. Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб; и прости ни ги долговите наши, како што и ние им простуваме на нашите должници, и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото“.(3 пати)
Завршни молитви:
„Цалу небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си насекаде и исполнуваш сè, ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас и очисти нè од секаква нечистотија, и спаси ги, блажени, нашите души“.
„Заблагодари им на Твоите недостојни слуги, Господи, за Твоите големи добри дела врз нас Те славиме, Те благословуваме, Ти благодариме, пееме и го величаме Твоето сочувство и ропски извикуваме на Твојата љубов: О наш добротвор, слава Ти. слуги на непристојни, Учителе, усрдно прилеваме кон Тебе со благодарност и Те славиме како Добротвор и Создател, извикувајќи: Слава Ти, Себлагограде Боже, слава на Отецот и Синот и на Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови Амин.
"Богородица, Христијане Помоштелу, Твоите слуги, откако го стекнаа Твоето застапништво, благодарно викаат кон Тебе: Радувај се, Пречиста Богородице Богородице, и со твоите молитви секогаш избавувај нè од сите наши неволји, Кој наскоро ќе посредува. Ти благодариме, Господи, Боже наш, за сите Твои добри дела, дури и од првото доба до денес, во нас, Твоите недостојни слуги (имиња), кои беа, познати и непознати, за откриените и непојавените, дури и оние кои беа со дело и со збор: кој нè возљуби како и Ти се удостои да го дадеш за нас Твојот Единороден Син, удостојувајќи нè да бидеме достојни за Твојата љубов. Дарувај со Твојот збор мудрост и со Твојот страв вдиши сила од Твојата сила, и дали сме згрешиле, сакајќи или несакајќи, простуваме и не ја припишуваме, па чувај ја нашата душа света, и презентирај ја на Твојот престол, со чиста совест, и крајот е достоен за Твојата љубов кон човештвото; и запомни, Господи, сите што со вистина го повикуваат Твоето име, спомни си ги сите што сакаат добро или зло против нас: зашто сите се луѓе и секој е залуден; Те молиме и Тебе, Господи, дарувај ни ја Твојата голема милост“.
„Катедралата Свети Ангел и Архангел, со сите небесни силиТи пее и ти вели: Свет, Свет, Свет е Господ Саваот, небото и земјата се исполнети со Твојата слава. Осана во висините, благословен е оној што доаѓа во името Господово, Осана во висините. Спаси ме, Кој си ти Цар на висините, спаси ме и освети ме, Извор на осветувањето; Зашто од Тебе се зајакнува целото создание, Тебе безброј воини ја пеат Трисагијанската химна. Недостоен за Тебе, кој седиш во непристапната светлина, од која сè е преплашено, се молам: просветли го мојот ум, очисти ми го срцето и отвори ги моите усни, за достојно да Ти пеам: Свет, Свет, Свет си. , Господи, секогаш, сега, и секогаш и во бескрајни векови. Амин“.
„Господи Исусе Христе, Сине Божји, молитви за Твојата Пречиста Мајка, нашите пречесни и богоносни отци и сите светии, помилуј нè.
За жал, вашиот прелистувач не поддржува гледање на ова видео. Може да се обидете да го преземете ова видео и потоа да го гледате.
Толкување на Псалм 46
Овој псалм припаѓа на Псалмите на Пристапувањето, изведен по повод искачувањето на монархот на престолот; во ова, сепак, радосно се слави стапувањето на универзалниот Цар. (Други псалми во оваа група вклучуваат Пс. 92, 94-98.) Пс. 46 треба да се сфати како пророчка слика на претстојното Божјо царство: Израел се радува на неговите знаци во сегашноста. Псалмистот овде ги повикува сите народи на земјата да се поклонат со почит пред светиот Цар на Израел - Господ, кој ќе ја воспостави Својата власт над сите нив.
Натписот што укажува на составот или изведбата (или и двете) на Псалм 46 од страна на потомците на Кореј одговара на стих 1.
А. Почитувајте го големиот Цар (46:2-5)
Пс. 46:2-3. Псалмистот ги повикува сите (имплицирајќи, пагански) народи радосно да го поздрават Оној Кој навистина е Севишниот Господ (стих 3) и „Цар на целата земја“ (стих 8). Паганите морале да се уверат дека Тој е страшен и достоен за почит по цена на поразите што ги претрпеле од Израел. Оваа идеја е развиена во следните два стиха.
Пс. 46:4-5. Господ го „најави“ потчинувањето на сите народи на Себе во иднина, откако сега ги потчини под нозете на Својот народ, кого го сакаше - убавината на Јаков (ова е очигледно името на Палестина, позната по својата убавина и плодност , избран од Бога како наследство на Евреите).
ВО израелска историјапотчинувањето на народите на вистинскиот Бог било извршено само до одреден степен. Ова ќе се случи целосно со доаѓањето на Милениумското Кралство.
Б. Слегувањето на кралот на престолот (46:6-10)
Пс. 46:6-7. Откако извојуваа победа над своите непријатели, Евреите се искачија на светата гора Сион, во живеалиштето Господово, носејќи го ковчегот на заветот - под звукот на трубите и радосните извици (Бог се вознесе и понатаму во стих 6). Трансформативно, овде може да се види слика на Божјото вознесување на престолот со доаѓањето на илјадагодишното Царство. Псалмистот четири пати ги повикува народите да му пеат на нашиот Бог и Цар (стих 7).
Пс. 46:8-10. Пејте сè мудро (стих 8), продолжува тој, односно навлегувајќи во значењето на вашите пофалби, „пејте“ ги со почит. Почетен стих 8; Зашто Бог е цар на целата земја (спореди Пс. 92:1; 95:10; 98:1; 145:10) е карактеристично за псалмите од овој тип; Најверојатно, „изјавите“ од овој вид треба да се сфатат како сигурна промисла за тоа што ќе се случи во иднина.
Ова е потврдено со значењето на стихот 9. Во однос на логичното продолжение на стиховите 8-9, разгледајте го стихот 10: псалмистот предвидел време кога кнезовите од сите народи ќе се соберат кај народот на Богот на Авраам (веројатно што значи: тие би се поклониле пред Него исто како Неговиот народ). „Штитите“ овде веројатно значат (фигуративно) „принцови“, одговоренза неговите поданици; сите тие на крајот зависат од Бога и се подредени на Него, без разлика дали сфаќаат дека се Божји или не; Тој е возвишен над нив. И ќе дојде ден кога „секое колено“ ќе Му се поклони (Фил. 2:9-11). Свеста дека вистината објавена во овој псалм ќе се исполни, служи Тешки времињадуховна помош на сите верници
Целта на овој псалм е да не поттикне нас и сите народи да го славиме Бога. Овој псалм (I) нè учи како треба да го правиме тоа - јавно, радосно и мудро (ст. 2, 7, 8).
(II) Ни нуди теми за обожавање:
(1) величината Божја (ст. 3);
(2) Неговата семоќ и универзална власт (сл. 3:8-10);
(3) големите дела што ги направил и ќе ги направи за Својот народ (сл. 4-6). Многумина веруваат дека овој псалм е напишан по повод носењето на ковчегот на планината Сион, за што се чини дека се споменува во стих 6: „Бог се вознесе со извици...“, но всушност се однесува на некој подоцнежен настан - Христовото вознесение на небесниот Сион, откако Тој ја заврши Својата работа на земјата и го воспостави Своето Царство на земјата, на кое незнабошците станаа доброволни поданици. Пеејќи го овој псалм, треба да му оддадеме чест на возвишениот Откупител, да се радуваме на Неговото воздигнување и пофалба, да исповедаме дека Тој е Господ на слава на Бога Отецот.
До шефот на хорот. Псалм за синовите на Кореј.
Стихови 2-5. Псалмистот, чие срце е исполнето со големи и побожни мисли за Бога, се труди да привлече сè за него во благословената пофалба, како уверен дека Бог е достоен за сите благослови и пофалби и тажен поради бавноста и бескорисноста на луѓето во ова Сервис. Забележете во овие стихови:
Јас. Затоа, имајќи влијание врз својот народ, Давид ги вклучува во славењето на Бога. Што и да прават другите, тој и неговиот дом, тој и неговиот народ ќе го фалат Господа. Или овие зборови може да се сфатат вака: „Сите народи на земјата...“ Тогаш овие зборови може да се сфатат како пророштво за преобраќањето на паганите и нивното внесување во Црквата (види Римјани 15:11).
II. Што се охрабруваат да прават: „Замавнувајте со рацете за да ја покажете вашата радост и задоволство од она што Бог го направил за вас. Покажете го вашето одобрување и восхит за она што Бог го направил воопшто, и вашата огорченост кон непријателите на Божјата слава (Јов 27:23). Стиснете ги рацете како личност исполнета со радост која повеќе не може да ја задржи. Викајте му на Бога, не за да го натерате да чуе (зашто Тој не е наглув), туку за да можат сите околу вас да слушнат и да знаат колку сте возбудени за Божјите работи. Викајте со глас на радост, за другите да видат како се радувате на Господа, радувајќи се на Неговата сила и милост и како може да се придружат во вашата радост“. Имајте на ум дека таквите прикази на побожност и чувство на почит можеби на некои им изгледаат како непристојни и непромислени, но тие не треба брзо да се прекоруваат или осудуваат, а уште помалку да се потсмеваат, бидејќи ако тие доаѓаат од чисто срце, Бог ќе ја прифати силата на чувствата и прости ја слабоста на неговото изразување.
III. Што се предлага како тема за пофалба.
(1.) Бог со кој треба да се справиме е страшен во својата величина (ст. 3): „Господ Севишниот е страшен“. Тој е бескрајно супериорен во однос на најблагородните и најголемите креации. Тој содржи совршенства кон кои сите треба да стоиме во страв, особено Неговата моќ, светост и правда. Сите што му се спротивставуваат мора да треперат пред овие особини.
(2) Тој е семоќен Бог и има апсолутна моќ. Тој е Царот кој владее сам, Кралот над целата земја. Сите созданија се создадени од Него, тие Му се покоруваат и затоа Тој е големиот Цар, Цар на кралевите.
(3.) Тој има посебна грижа за својот народ и нивните интереси. Така било и така ќе биде. За да го направи тоа, Тој му даде победи и успеси (ст. 4), ги потчини народите и племињата што му застанаа на патот на Израел (Пс. 43:3) и го нападна. Бог го направи сето тоа за Својот народ кога го посади во Ханаан, и продолжува да го прави тоа до ден-денес. Тој сигурно ќе продолжи да ги прави Своите чудесни дела за нив преку Неговиот слуга Давид, кој беше успешен на секое место каде и да се сврти Неговата победничка рака. Но, постои и упатување за Царството на Месијата, кое треба да се воспостави низ целата земја и да не се ограничи само на еврејската нација. Исус Христос ќе ги потчини незнабошците; Ќе ги внесе како овци во трлото (тоа е значењето на овој збор), не за колење, туку за чување. Тој ќе ги покори нивните сетила и ќе ги подготви на денот на Неговата моќ. Тој ќе ги потчини нивните мисли, ќе ги скроти оние што заминале настрана под водство на Големиот Пастир и Чувар на вашите души (1. Петрово 2:25).
Му даде одмор и место за населување (ст. 5): „Тој ни го избра нашето наследство. Тој ја избрал земјата Ханаан за наследство на Израел. Ова беше земјата што Бог ја избра за нивно наследство (види 5. Мој. 32:8). Ова ја оправдува нивната сопственост на оваа земја и им дава право на поседување. Ова го прави нивниот престој на него попријатен и попријатен. Тие имаат причина да веруваат дека им паднала среќна ждрепка, со која треба да бидат задоволни, бидејќи Бескрајната мудрост го избрала за нив. И воспоставувањето на Божјото светилиште на него го направи одлично и благородно (Амос 6:8). Господ го избра ова величествено наследство за Јаков затоа што го сакаше (5. Мој. 7:8). Да го погледнеме ова од духовна перспектива. (а) Благословот на светиите е во тоа што самиот Бог им избрал наследство, а ова наследство е благословено, бидејќи го избрал Оној кој ја познава душата и може да ја усреќи. Господ го избра толку мудро што Самиот ја презеде одговорноста да биде наследство на Својот народ (Пс. 16:5) и зачуваше за нив во друг свет нераспадливо наследство (1. Петр. 1:4). Ова, се разбира, беше супериорноста на Јаков, на кого Бог, благодарение на Неговата љубов, подготви такво блаженство што окото не може да го види. (б) Ова ја покажува верата и потчинетоста на светците на Бога. Така вели секоја милостива душа: „Бог ми избра наследство; нека ми ја одреди ждрепката, а јас ќе го одобрам Неговиот избор; Тој знае подобро од мене што е добро за мене, и затоа јас нема да ја следам мојата волја, туку Неговата одлука“.
Стихови 6-10. Во овие стихови постои многу упорно барање да се слави Бога и да се пеат Неговите пофалби. Ние сме толку бавни во исполнувањето на оваа должност што мора да бидеме поттикнати на неа со заповеди и правила. Затоа стих 7 вели: „Пеј на нашиот Бог, пеј; пеј му на нашиот крал, пеј“. Ова е неопходна и одлична должност, која мора да ја извршуваме што почесто и што подолго. Можеме повторно и повторно да ги изговараме истите пофални зборови - и ова повторување не е залудно ако секој пат сме исполнети со нови чувства. Зарем народот не треба да го фали својот Бог (Дан 5:4)? Зарем поданиците не треба да го фалат својот крал? Господ е наш Бог, наш Цар и затоа мораме да Го славиме. Мораме да ги пееме Неговите пофалби, покажувајќи дека уживаме да Го фалиме и не се срамиме од тоа. Но, тогаш постои задолжително правило (ст. 8): „... испејте сè разумно. Машил“.
(1) „Разумно, односно како луѓе кои разбираат зошто, зошто го фалат Бог и кое е значењето на оваа служба“. Евангелското правило звучи вака: „...Ќе пеам со духот и ќе пеам со умот“ (1. Кор. 14:15). Мораме да правиме мелодија на Господа не само со нашите срца (Еф. 5:19), бидејќи Бог ја прифаќа само онаа служба во која е присутен умот.
(2) „Со поука, како луѓе кои сакаат и другите да ги сфатат славните Божји совршенства и да научат да Го слават Него“. Овие стихови споменуваат три теми за наша пофалба, од кои секоја има двојно значење:
I. Мораме да го славиме Бога со вознесување (ст. 6): „Бог се вознесе со викање...“ Овие зборови може да значат:
(1.) Свечено се изврши искачувањето на ковчегот на планината Сион, пред него играше самиот Давид, свештениците трубеа, а народот го следеше со гласни извици. Овој ковчег беше докажан доказ за Божјото присуство со нив, па кога со право беше донесен, може да се каже дека Господ се вознесе. Кога ќе излезат од темнината Божјите декрети, за да можат да се користат во граѓанска власт, тогаш ова е голема услуга за секој народ, што му дава причина да се радуваат и да се заблагодаруваат за нив.
(2) Вознесувањето на нашиот Господ Исус на небото кога Тој ја завршил Својата служба на земјата (Дела 1:9). Тогаш Бог станал со извици како Цар, како победник, како оној што ги одзел овластувањата на кнежевствата и овластувањата, а потоа заробил (Пс. 68:19). Тој се вознесе како Посредник, чиј тип беше ковчегот и престолот на благодатта што го покриваше, и беше доведен, како ковчегот, во самиот Свето место- во самото небо (Евреите 9:24). За време на Христовото вознесение не читаме за извици или труби - сето тоа било присутно во горниот свет и им припаѓало на синовите Божји, кои потоа извикувале од радост (Јов 38:7). Следниот пат ќе дојде на ист начин како што замина (Дела 1:11), а ние сме сигурни дека тоа ќе биде придружено со извици и звук на труба.
II. Мораме да го фалиме владејачкиот Бог (сл. 8,9). Нему му должиме чест не само затоа што Тој е наш Цар; Тој е Царот на целата земја (ст. 8). Тој владее над сите земни цареви и затоа треба да Му се принесува темјан на пофалба од сите места. Ова може да се разбере, 1. Царството на Неговата промисла. Бог, како творец и Бог на природата, владеел над паганските народи, располагајќи со нив и со сите нивни работи како што сакал, иако тие не Го познаваат и немаат никаква врска со Него. Тој седи на Својот свет престол, кој го подготвил на небото и од кој владее со целиот свет, дури и со незнабошците, принудувајќи ги да им служат на Неговите намери. Овде забележи ја неограниченоста на Божјото владеење: сите сме родени зависни од Него; вистинскиот Бог, нашиот Бог, владее дури и над незнабошците кои обожаваат други богови, сакале или не. Забележете ја праведноста на Неговото владеење: Тој седи на светиот престол, од каде што ги издава Своите наредби, прописи и извршува судови кои не содржат беззаконие.
(2) Како Царство на Месијата. Исус Христос е Бог чијшто престол владее над незнабошците засекогаш и засекогаш. Нему му е доверено управувањето со царството на промислата, и Тој ќе го воспостави царството на Неговата благодат во паганскиот свет, Тој ќе владее во срцата на милиони луѓе заглавени во паганството (Еф. 2:12,13). Апостолот зборува за ова како голема мистерија, кога незнабошците ќе станат сонаследници (Еф. 3:6). Христос седи на Својот свет престол; Неговиот престол е на небото, каде што сè служи за да се покаже светоста Божја и да се промовира светоста меѓу човечките деца.
III. Мораме да го славиме Бога како Суверен, кого кнезовите на народите го почитуваат (ст. 10). Овие зборови може да се сфатат, (1) како состанок или дружење на претставниците на сите држави на Израел, шефовите и владите на различните племиња, собрани на свечен фестивал или за решавање на граѓанските работи во државата. Честа на Израел лежи во тоа што е народ на Авраамовиот Бог. Израелците беа потомци на Авраам и вклучени во заветот; и благодарам на Бога што благословот на Авраам се прошири и на незнабошците (Гал. 3:14). Нивната среќа лежи во фактот што воспоставената влада - кнезовите на нивниот народ - беа штитот на земјата. Јавната моќ е штитот на народот, а најголемата наклонетост за секој народ е да го има овој штит, особено кога кнезовите на народот му припаѓаат на Господа и се посветени да му служат Нему и Неговата чест, зашто тогаш Бог ќе биде особено возвишен. . Или овие зборови може да се сфатат вака: честа Божја се состои во тоа што нему му припаѓаат штитовите на земјата. Тој воспоставува државната власт, кој со своето владеење им служи на Неговите цели на оваа земја, вртејќи ги срцата на кралевите, како реки со вода, каде и да сака. Израел напредуваше кога кнезовите на нејзиниот народ се собраа да разговараат за јавната благосостојба. Едногласноста меѓу владетелите на народот за промовирање на мирот е среќен знак кој ветува изобилен благослов.
(2) Како повик до незнабошците да влезат во Црквата Христова и како пророштво на Месијата и времето кога земните цареви и нивните народи ќе се обединат во Црквата, ќе ја донесат својата слава и моќ во Новиот Ерусалим , кога сите ќе станат народ на Богот на Авраам на кого му беше ветено дека ќе стане татко на многу народи. Волонтери од народот (можете да ги прочитате овие зборови на тој начин), бидејќи истиот збор се користи и во Псалм 109:3: „... Твојот народ е готов...“, бидејќи собраните со Христос не дошле под принуда, туку доброволно, да Му припаѓаат Нему. Кога штитовите на земјата - ознаките на царството (1. Царевите 14:27,28) - ќе му бидат предадени и дадени на Исус (како клучевите од градот се претставени на освојувач или монарх), кога принцовите ја користат својата моќ за да напредуваат интересите на религијата, тогаш Христос ќе се воздигне над нив.
Пс. 46Овој псалм, заедно со Пс. 92, 95-98, обично се класифицирани како кралски псалми. Во неговиот центар е ликот на Господ, кој, седи на Неговиот небесен престол, владее над целата вселена. За христијаните Пс. 46 може да послужи како молитва што го слави вознесувањето и устоличувањето на Исус Христос. Треба да се забележи дека Христос во Евангелието се нарекува и Цар и Воин (Лука 23:38; Јован 1:49).
46:2 сите народи.Бидејќи Господ владее над целата вселена, а не само над Израел, псалмистот ги повикува не само Евреите, туку и сите народи што живеат на земјата да Го слават.
46:4 Тој ги покори народите заради нас.Господ, Божествениот Воин, извојувал многу победи над непријателите на Неговиот избран народ, од кои првата била истребувањето на војската на фараонот, која ги гонела Евреите кои го напуштиле Египет (Пр., поглавје 14).
46:5 Тој го избра за нас нашето наследство.Ова се однесува на освојувањето и последователното населување на Ветената земја од страна на Евреите. Во втор. 7:7-11 објаснува дека земјата на Палестина почнала да им припаѓа на Израелците само по Божја милост, а не поради други причини.
46:6 Бог стана со викање.Нема сомнение дека овој стих претставува слика на Господовото вознесување на Неговиот небесен престол. Меѓутоа, би било погрешно да се верува дека епизодата на Неговото пристапување навистина еднаш се случила, зашто Господ владее „од века“ (Пс. 93:2). Едноставно, откако извојуваа воена победа со Божја помош, народот на Израел Му оддава пофалба.
46:10 Кнезовите на народите се собраа кај народот на Авраамовиот Бог.Бог му ветил на Авраам дека преку него ќе ги благослови сите народи на земјата (1. Мој. 12:1-3). Тој конечно го исполни овој план преку Неговиот Син Исус Христос.
Се вчитува...