Погледнете што е „Дуља“ во другите речници. Моќта на заштита на смоквата Што значи смоквата кај Словените

Е. Е. Левкиевскаја

Во книгата:словенски антиквитети. Етнолингвистички речник, изд.

Н.И. Толстој. Т. 3. М., 1994, стр. 26-27.

КУКИШ, шиш, смоква, дулја - гест што симболизира сексуален однос и има непристојна семантика. Според правилата на бонтон, колачето е непристоен гест наменет да го навреди и понижи оној кому му е прикажано, како и начин да се изрази крајно отфрлање, остро одбивање, измешано со презир. Во магичната практика, смоквата, заедно со другите гестови кои означуваат коитус и гениталии, е универзална амајлија која може да ја одбрани опасноста, особено злото око и злите духови. Кукишот е еден од вообичаените гестови меѓу Истокот. и апликација. Словени. Кај јужните Словени, со исклучок на Словенците, кукишот е речиси непознат и се толкува како позајмица од В.-Словените. традиции. Ју.-Слав. гестикулации синоним за смоквата се „кур“ - средниот прст подигнат нагоре, кога остатокот од прстите се притиснати на дланката, како и гест во кој левата рака цврсто удира во десната рака свиткана во лактот, крената нагоре. (види Гениталии). Заштитна вредност блиску до колачето е т.н. „рогови“, или „шипак“, - Ју.-Слав. гест во кој малиот прст и показалецот се креваат нагоре, а останатите се притиснати на дланката. Со овој гест избркаа мора, вампир или нешто.

Кукиш е гест кој го спречува оштетувањето на злите очи, како и злите духови. За да се заштити себеси или детето од злото око, потребно било незабележливо да се свитка смоквата (В.-Слав.) Во Полесие, за да се спречи расипување на платното, водителката ја покажала смоквата низ круната. на туѓинец кој влегол во куќата, а кога излегол од колибата, таа ја покажала смоквата по него; понекогаш во таков случај низ конците се прикажувале две смокви (волин.). Според словенечки верувања, за никој да не ја зафркава работата кога се вади путер, треба да се плука во жлебот и да се покаже виолината. Демонстрацијата на фигурината за заштитни цели честопати беше придружена со други дејствија за заштита, на пример, јаглен, сол, парче тула од шпоретот итн. беа фрлени по сопственикот на „злобното“ око.

Во традицијата на Полисија, покажувањето на смоквата е средство за избркање на виорот - кога се приближувал, тие ја свиткале смоквата со десната рака, но во некои случаи имало забрана да се покажува смоквата на виорот за да не уште повеќе го налути. Кога ќе се сретнете со волк, за да го избркате од себе, треба да се свртите, а со левата рака да му ја покажете смоквата (PA, bres t.); Фигурината била прикажана и за да се избрка кучето (PA, Homel.). За да се заштитите од можното зло при средба со странци на патот, беше пропишана посложена техника (на Русија. Север се нарекуваше расад) - беше неопходно, свртувајќи се кон луѓето што доаѓаат, се наведнуваат и им ја покажуваат смоквата помеѓу нозете (n.-rus.). Според Polissya bylichka, дури и смртта ги избрка колачињата - жената не можела да умре, бидејќи колачето ѝ го покажала на Смртта, која дошла по неа, но кога ги одврзала рацете, таа веднаш умрела.

На исток и апликација. Словени кукиш - начин да се идентификуваат вештерка и волшебник, како и да се неутрализираат. Смоква или две смокви и покажаа на вештерката за да не може да расипе човек (шума) или да ја измачува девојката (с.-пол.), две смокви му покажаа на волшебникот за да не испрати икање на некоја личност (руски архангел. ). Честопати, при средба со вештерка или волшебник, беше пропишано да се покаже смоквата тајно - во ракавот или во џебот (бел). Се веруваше дека волшебник или вештерки лесно можат да поминат покрај личност која има две смокви во џебовите и тие дефинитивно ќе се дадат на некој начин, на пример, со тоа што ќе почнат да ја караат или малтретираат оваа личност (Украинец). Во друг случај, за да се идентификува вештерка, требаше да се оди во куќата на наводната вештерка во пресрет на неделата, да се застане со грб до празен ѕид, да се сврти главата назад, да се плука, да се дува и да се покаже виолината кон ѕидот. Следното утро вештерката ќе дојде кај овој човек и ќе го праша зошто и ја покажал смоквата (украински).

Честопати демонстрацијата на виолина на извор на опасност беше придружена со реченица како: „На тобо, штуб на пар, но оди“ (ПА, дури.); „Разон табе во грло, џаркачки заби, сол кај воча“ (ПДМ: 141). Во Полисија, покажувајќи ја смоквата на виорот, рекоа: „Оската на тобидулот, каде што е ударот, таму си“ (ПА, Житомир.), Или: „Вихор, вител, дувај на табото“ (П.А. , Хомел.). Реченица со спомнување на колачиња може да го замени соодветниот гест за заштитни цели. На пример, за да се спречи т.н. „Топлина“ (детска болест што се јавува кога се среќаваат деца на иста возраст), вадејќи го детето на улица, мајката рече: „Господ донесе топлина, а мајките се разнесени под нос“ (PA, Homel.).

Постои еден полисиски доказ дека смоквата може да биде не само гест, туку и специјално направен амајлија, издлабен од дрво и прикачен на разбој за да го заштити ленот од злото око (PA, се бричи.).

Во медицинската пракса, очната болест „јачмен“ се лекувала така што се ставало колаче до окото (В.-Слав.) и се вели: „Око колаче, имаш испакнатина“ или: „Јачмен, јачмен, имаш колаче. , / Купи што сакаш, / Купи си секира, / пресечи се. ” После тоа плукнаа во очи (руски, С.М. 2 :271) Понекогаш самиот пациент го правеше тоа, понекогаш некој однадвор мораше неочекувано да ја донесе смоквата до окото на пациентот. Кукиш се споменува во некои фолклорни текстови. На пример, на терен. Весњанка вели дека пролетта им донесе „Цибули на девојчињата, а удар на момците“ (ПА).

Лит .: Баибурин А.К., Топорков А.Л. Во потеклото на бонтон. Етнографски есеи. Л., 1990; РСев 1992:119; JTC: 288.461; Зех.MB:148; Чајк СД 5:223; Mod.LMS :411.

Во магичната практика, смоквата е универзален амајлија што може да ја избрка опасноста, особено злото око и злите духови.
Кукиш како мудра ви овозможува енергично да се затворите од потенцијалниот непријател и е многу ефикасен во конфликтни и стресни ситуации. Се верува дека е подобро да не му покажувате на непријателот отвор, туку да го скриете зад грб или во џеб. Оваа мудра совршено ќе го заштити детето од енергетски вампири, злото око и оштетување и ќе помогне да се одбрани неговото мислење.

ФИК, шиш, смоква, дување - гест,симболизирајќи сексуален однос и со девалвирана семантика. Според правилата на бонтон, фичо е непристоен гест наменет да го навреди и понижи оној кому му е прикажано, како и начин да се изрази крајно отфрлање, остро одбивање, измешано со презир.

Кукишот е еден од вообичаените гестови меѓу источните и западните Словени. Кај јужните Словени, со исклучок на Словенците, кукишот е речиси непознат и се подразбира како задолжување од источнословенската традиција. Јужнословенските гестови, синоним за кукиш, се „кур“ - средниот прст подигнат нагоре, кога преостанатите прсти се притиснати на дланката, како и гест во кој левата рака рамномерно удира во десната рака свиткана во лактот, крената. нагоре. Заштитната вредност блиску до смоквата има т.н. „рогови“, или „шипак“, - Ју.-Слав. гест во кој малиот прст и показалецот се креваат нагоре, а останатите се притиснати на дланката. Со овој гест избркаа помор, вампир или нешто.

Кукиш е гест кој го спречува злото око и штетата, како и злите духови. За да се заштити себеси или детето од злото око, требаше тивко да се свитка смоквата (В.-Слав.). Во Полисија, за да спречи оштетување на сегашното платно, водителката му го покажала колачето низ крстот на странец кој влегол во куќата, а кога тој ја напуштил колибата, таа го покажала колачето по него; понекогаш во таков случај покажувале две смокви низ гниди (волин.). Според словенечки верувања, за никој да не ја зафркава работата кога се вади путер, треба да се плука во жлебот и да се покаже виолината. Демонстрацијата на фигурината за заштитни цели честопати беше придружена со други дејствија за заштита, на пример, јаглен, сол, парче тула од шпоретот итн., беа фрлени по сопственикот на „злото“ око.

Во традицијата на Полисија, покажувањето на смоквата било средство за избркање на виорот - кога се приближувал, смоквата се свиткала со десната рака; но, во некои случаи имало забрана да се покаже смоквата на виорот, за да не се налути уште повеќе. Кога ќе се сретнете со волк, за да го избркате од себе, треба да се свртите, а со левата рака да му ја покажете смоквата (ПА, Брест.); Фигурината била прикажана и за да се избрка кучето (PA, Homel.). За да се заштитите од можното зло, при средба со странци на патот, беше пропишана посложена техника (на Рус. Север се нарекуваше расад) - неопходно беше, да се вратиме на луѓето што доаѓаа, да се наведнат и да им ја покажат смоквата. меѓу нозете (n.-rus.). Според Polissya bylichka, дури и смртта ја избрка фигурата - жената не можела да умре, затоа што и ја покажала фигурата на Смртта која дошла по неа, но кога ги откопчала рацете, таа веднаш умрела.

Кај источните и западните Словени, кукишот е начин за идентификување на вештерка и волшебник, како и за нивно неутрализирање. Смоква или две смокви ѝ покажаа на вештерката за да не може да разгали човек или да измачува девојка, две смокви покажаа волшебник за да не испрати икање на некоја личност (руски архангел.). Честопати, при средба со вештерка или волшебник, беше пропишано да се покаже смоквата тајно - во ракавот или во џебот (бл.). Се веруваше дека волшебник или вештерка не може мирно да помине покрај личност која има две смокви во џебовите и тие дефинитивно ќе се дадат на некој начин, на пример, со тоа што ќе почнат да ја караат или малтретираат оваа личност (Украинец). Во друг случај, за да се идентификува вештерка, требаше да се оди во куќата на наводната вештерка во пресрет на неделата, да се застане со грб до празен ѕид, да се сврти главата назад, да се плука, да се дува и да се покаже виолината кон ѕидот. Следното утро вештерката ќе дојде кај овој човек и ќе го праша зошто и ја покажал смоквата (украински).

Честопати, демонстрацијата на смоквата на изворот на опасност беше придружена со реченица како: „Он тобе, штуб на парот, но оди“ (ПА, ровен.); „Разон табе во грло, џаркачки заби, сол кај воча“ (ПДМ: 141). Во Полисија, покажувајќи ја смоквата на виорот, тие рекоа: „Дува оската од тебе, каде што дуваш, таму си“ (ПА, Житомир.), Или: „Вихор, вител, дува на тебе“ (П.А. , Хомел.). Реченица со спомнување на смоквата може да го замени соодветниот гест за заштитни цели. На пример, за да се спречи т.н. „топлина“ (детска болест која се јавува кога се среќаваат деца на иста возраст), вадејќи го детето на улица, мајката рече: „Господ ја донесе топлината и дуваше под носот на господарите“ (П.А., дом. ).

Постои еден полисиски доказ дека смоквата може да биде не само гест, туку и специјално направен амајлија, издлабен од дрво и прикачен на разбој за да ја заштити ткаенината од злото око (PA, се бричи.).

Во медицинската пракса очната болест „јачмен“ се лечеше така што се носеше колаче до окото (В.-Слав.) и се велеше: „Око смоква, ти си во неволја“ или: „Јачмен, јачмен, ти си смоква, / Можеш да купиш што сакаш, / Купи си секира, / пресечи се. Потоа плукаа во око. Некогаш самиот пациент го правел тоа, понекогаш некој аутсајдер морал неочекувано да ја донесе смоквата до окото на пациентот. Кукиш се споменува во некои фолклорни текстови. На пример, на терен. каменчињата велат дека пролетта им донесе „Цибули на девојчињата, а удар на момците“ (ПА).

ФИКУШ (СЛИК, ДООЛ, ГЕСТ НА УНИЈА) ПРИ ТРЕТМАНОТ НА ЈАЧМЕН НА ОКОТО. ТИЕ ГО ПОКАЖУВААТ ИЗБОР НА Јачменот и КАЖАТ:
„Јачмен, јачмен, ти си виолина, можеш да купиш кобила, филот ќе умре, јачменот ќе се исуши. Зборувајте наутро, попладне, навечер на празен стомак...

ИЛИ ОВОЈ ЗАВЕР:
* "Јачмен, јачмен, имаш виолина, можеш да купиш што сакаш. Купи си секира да се камшикуваш".

АКО ГЛЕДАТЕ МНОГУ ДОБРО, ПАРИ, ЗЛАТО, ДОВОЛНОСТ, ИТН, ТОГАШ СПИТЛИ ЈА ФИГУРАТА И ПРОЧИТАЈ:
„Не ви е гајле, но јас сум полн со кутии, и полн сум со канти и плевни, куќа со добро, паричници со пари, злато и сребро. Јас сум принц и трговец, имам круна на среќата. Амин“.

Гестовите се најстариот начин на комуникација што настана уште пред појавата на јазикот и пишувањето, а некои движења на дланките и прстите преминаа во категоријата свети симболи.

Нивната имплементација беше придружена со ментална работа, кога свесната порака ги задушува сигналите на животинската природа. Рацете станаа првата магична алатка, бидејќи се сметаа и за извор на моќ и за начин да се влијае на другите на далечина. Со помош на рацете можете да го промените светот, а трансформацијата е суштината на магијата. Поврзаноста на гестовите со магијата и биоенергетиката е непобитна, не е случајно што многу фигури на прстите личат на западни руни и источни мудри. Тие ги вклучуваат суптилните енергетски тела на една личност: етерични, астрални и ментални.

Дланките и прстите се потенцијални магични помошници, дури и по векови може да се користат, на пример, за заштита од негативност. А за да не дојдете во непријатна положба, мора тајно да се изведуваат фигури од прстите или последните движења на прстите.

Фига, шиш или смоква е исконски руски гест. Се сметаше за ефикасно средство за магична заштита од злото око. Подоцна, вистинското значење на смоквата се изгуби, наводно овој гест ги одразува грубите навики на обичните луѓе.

Во контекст на антропологијата на гестовите, смоквата има фалична конотација, а изразите со зборот „смоква“ се своевидна замена за непристојните имиња на фалусот. Но, според парапсихолозите и некои научници, пцовките и нивните трикатни типови не се ништо повеќе од древни пагански ритуали на заштитна магија. Тивкото извртување на виолината при комуникација со непријатна или непријателска личност не е само верување, туку ритуал кој е тестиран со милениуми.

Од гледна точка на окултизмот, распоредот на смоквата исто така не е случаен. Четири прсти се стегнати во тупаница, а петтиот е голем, како изолиран, но во исто време озборува со останатите. Ова е симболот на пентаграмот. Четири прсти - магични елементи - оган, вода, земја и воздух. И палецот е главниот, петтиот елемент е духот.

Патем, некои бебиња, целосно несвесни за сложеноста на одбивањето на штетните енергетски напади, интуитивно ги свиткуваат прстите во смоква.

Слично значење има и демонстрацијата на средниот прст на раката. Во моментов, овој гест е искрено навредлив, но во античко време бил и „без-контактно“ средство за заштита од туѓа негативност.

Денес, не е етички да се покаже смоквата, дури и во конфликтна ситуација. Сепак, за да се осигурате, можете да го направите тоа прикриено. На пример:

- одење на „тепих“ кај гневните газди, ставете ја смоквата во џеб или зад грб. Казната ќе биде помека, а дополнителното негативно ќе се одрази;
- влегувајќи во преговори со злобна личност, чувајте смоква во џебот или зад шуплива горна облека;
- покрај заштита од луѓе, кукишот е средство за ослободување од зреењето на јачменот. Ако го плукате и неочекувано му го покажете на болното око, тогаш раната ќе помине без воопшто да има време да се воспали. За да го изостри јачменот, додадете: „Имате колаче, можете да купите што сакате. Купете секира, излезете во дворот, пресечете се по должина и преку“..

Модификација на смоквата е крстот во форма на пар испреплетени прсти, показалец и прстен, но овој гест почесто се користи на Запад со цел да се одбегне казната за лажење или лажно сведочење. Се користи ако ненамерно треба да лажете лице во очи или да озборувате зад грб.

Прстите „коза“ или „рогови“ (големите, средните и прстенестите прсти заедно, а показалецот и малиот прст се исправени) е прилично мистериозен гест, на кој му се припишуваат секакви окултни значења, но од гледна точка на биоенергетика, исто така добро ја отфрла негативноста.

Прстите (показалецот и средината) изложени со латинската буква V се симбол на победа, вклучително и над злите сили. Овој знак наликува на скандинавскиот рунски знак Алгиз, кој ја носи енергијата на заштита.

Дали покажувањето со прст е непристојно? Да, но од гледна точка на магија, посочениот показалец е „најјак“ и „остар“ по енергија. Тоа е, како да е, продолжение и проводник на волјата на човекот. Не случајно во церемонијалната магија може да се направи без ритуален нож, заменувајќи го со сопствениот показалец (пентаграмите се цртаат со нож, се означува заштитен круг итн.). Значи, зборувајќи за туѓи болести и неволји и покажувајќи кон себе, човекот може да се програмира себеси за слична болест, а со покажување на другите да им ја скрши енергетската обвивка.

Прекрстувањето на рацете е природна човечка реакција за заштита и самоодржување. Психолозите го дешифрираат овој гест како знак на сомнеж во себе. Дали е така? Поверојатно е не отколку да. Навистина, во суштина, обидот да се изолирате од непожелни околности е нормален, а погледот на скрстени раце може да значи не само вознемиреност, страв и други одбранбени механизми на потсвеста како одговор на очекуваната опасност однадвор, туку и задржување на сопствените негативни чувства во моментот.

За да не користите такви добро познати и „слабо докажани“ гестови за вкрстување, можете да користите друг, помалку познат на другите. Стрелата Вајра или „Гром стрела“ е мистичен гест кој создава ефикасна заштитна енергетска бариера, а во исто време ја концентрира личната енергија и го зајакнува духот. Начин на извршување на стрелката Вајра: палците се поврзани со страничните површини, а показалците се исправи и исто така се поврзани заедно. Остатокот од прстите се вкрстени.

Суштината на магијата на гестовите е најдетално претставена во источните практики, а гестовите за заштита на енергијата - во боречките вештини. Често таквите гестови се сложени, комбинирани со егзотични пози и движења, повторувајќи ги контурите на хиероглифите кои носат одредени семантички оптоварувања, исполнувајќи го просторот околу борецот со соодветни енергетски структури. Всушност, тие се гестални верзии на индиските мудри кои имаат свето значење, затоа тие не се нужно комбинирани со борба.

Мудрите се ритуални и симболични гестови на источните култури, цел „јазик на прстите“, каде секоја комбинација отелотворува една од идеите.

Се чини дека 21 век е во дворот, а ние зборуваме за некакво зло око, амајлии од завист. Во меѓувреме, често се среќаваме со фактот дека само се пофаливме со нешто, споделивме искрена радост и, речиси веднаш, твојата сила те напушта, како прободен балон во воздухот. Или летај на крилјата на успехот - дали во љубов, во кариера, во семејни односи - и одеднаш, без никаква причина, ќе налеташ на некоја незамислива пречка и сè ти паѓа од раце, воздухот се чини дека се згуснува наоколу вие во растреперена темна маса. Што е ова? Одговорот е повеќе од едноставен: човечката завист е сестра на злото око.

Целото тело боли, трепериш - сите знаци на настинка се на твоето лице, но нема ниту акутна респираторна болест, ниту САРС;
Безпричинска слабост и вртоглавица - само соборувате од дефект;
Ненадејна главоболка, која не се земаат апчиња и масажа, зголемена гадење;
Ве мачат кошмари и вознемиреност, а спиењето станува повеќе мачење отколку одмор;
Депресија од ведро небо;
Секогаш сте поспани и нема начин да се фокусирате на ништо;
Целиот свет наоколу избледува, станува неразбирлив и диво досаден.

Проверка на злото око

Ако барем еден од овие знаци ненадејно ве удри, не отфрлајте ги - проверете сами. Нема да биде потребно многу време. Еве два лесни начини. За првото ќе ви требаат:

Натпревари;
Чаша вода.

Согоруваме три кибритчиња - по можност до крај, за кои прво ги држиме на едната страна, а потоа, кога огнот ќе ја надмине средината - на втората. Ги фрламе во полна чаша вода. Ако кибритчињата беа оставени на врвот - нема злобно око, тие лебдат на средина на чашата - многу ви завидуваа, а вие добивте непристрасни „желби“ во задниот дел што ја уништува аурата, се удави - силна лошо око.

Вториот начин ќе бара помош од некој близок. Нека полека ја чита „Оче наш“ над тебе три пати. Ако неконтролирано зевате за време на молитвата, злото око е вперено во вас. Силен.

Елиминирајте го ефектот на злото око

Најлесен домашен начин да го елиминирате злото око - измиј се со света вода, велејќи: „Господи, спаси и спаси“(по можност три пати). Потоа, ако сте маж, бришете со погрешната страна на кошулата, ако сте жена - со погрешната страна на полите на здолништето.
Ако нема света вода, измијте го лицето со проточна вода, полека повторувајќи три пати:
« Света вода, имаш голема сила, отстранете ги од Божјиот слуга (име) сите болести, телесни и ментални заболувања, застрашувачки и завидливи зборови и однесете ги: за темни шуми, непознати растојанија, мочурливи мочуришта недостапни за луѓето, шумски животни , птици преселници, притаен рептил. Амин»

И, исто така, избришете ја погрешната страна на кошулата или полите. И најдобро од сè во двата случаи - крижмата во која те повиле по крштевањето.

Важно! Ако читате слична молитва за дете кое сè уште нема 8 години, треба да кажете „не од слугата Божји", но" од ангелот Божји“. Децата до 7 години се ангели. Направете грешка во формулацијата, молитвата нема да се чуе.

За таа човечка завист повеќе да не ви штети вам и вашите најблиски, а зборовите и делувањето на злото око му се враќаат на оној што го испратил, заштитете се со талисман.

Роуан - шарм за сите прилики

Моќта на планинскиот пепел е позната уште од античко време. Нејзините црвени бобинки ја содржат најсилната магија што му дава на човекот мир, љубов, дарот на предвидливост, заштита од болести, бурен збор, проклетство, злобно око.

Ако имате свадба на линија- ставете седум бобинки од роуан во левите џебови на невестата и младоженецот. Тие треба да се шетаат со нив најмалку една недела. И подобро е некој од младата двојка да ја има оваа амајлија во џебот на свадбата. И тогаш никакво зло око или штета нема да може да ги погоди сопружниците. Дури и пофалбата на злото око: „Ах, колку си убава!“, што, барем, може да ти направи вртоглавица или несвестица.
Роуан розета на левото рамо во форма на брош, накит во етнички стил направен од сушени бобинки од роуан и свежо набрани - ќе ве спаси од завидлива личност за време на важен состанок, состанок, удирајќи го со стократно скокање. Патем, ова е одлична можност да се погледне во очите на завидлива личност. Ќе биде невозможно да се чувствува лошо во ваше присуство.
Мониста околу вратот или роуан нараквица на раката ќе создадат кожурец околу вас, непропустлив за завист или која било друга „добра“ клевета. Ако ги закачите над влезната врата (од внатрешната страна на куќата), во спалната соба, во кујната, негативното од завидливиот што го внесувате во куќата веднаш ќе се истури.
Букет роуан, поставен дома на видно место или на работната површина на вашата канцеларија, ќе го разоружа завидливото лице, ќе ја впие неговата негативност и ќе го врати назад.

Важно! Пред да се скршите, а подобро е да ги исечете гранките на роуан, трипати поклонете се на дрвото, барајќи од него помош.

Гранките на Роуан, кога бобинките почнаа да се рушат од нив, не можат само да се фрлат. Тие се закопани, закопувајќи ги сите неволји со нив. Направете го истото со бобинки.

Сол „четврток“ - талисман против завист

Овој амајлија се подготвува во резерва - од цело пакување сол. За да го направите ова, на денот наречен Велики четврток (се слави во последната - Света недела од Великиот пост пред Велигден), треба да истурете сол во тавче или на плех за печење и, калцинирајќи го 10 минути - сè додека не затресе малку - прочитајте „Оче наш“ три пати. Потоа се става во платнена кеса и се чува една година. Тоа ќе ви помогне да се ослободите од многу неволји. А како талисман, грст сол треба да ставите во мала торбичка, затегната со лен или памучен конец и секогаш да ја носите со себе: во џеб, околу вратот, во чанта - ваш избор.

Кукиш, смоква, шиш, дулја - амајлија-универзална

Од античко време, фигурата од пет прсти е моќна амајлија против злото око. Тој ја одбегнува својата моќ, веднаш враќајќи му ја на „добронамерникот“. Можете само да чувате смоква во вашиот џеб(лева рака). Можете тивко да го покажете во задниот дел на сомнителна личност. Уште подобро, купете фигурина во форма на фигурина: изработена од сребро, дрво, калај или бакар. И носете го како привезок околу вратот, или во форма на привезок, нараквица. Но, пред да облечете таков талисман, држете го преку ноќ во чаша вода.