Постарата генерација, воспитана на делата на класиците на марксизам-ленинизмот, добро го познава значењето на фразеолошката единица „смоква лист“. Неговото значење е фингирана, свето маска на вистинските околности и намери. Водачот на светскиот пролетаријат постојано ја карактеризираше непријателската позиција на либералите и буржоазијата, користејќи го овој гризнувачки израз.
Значењето на фразеолошката единица „смоков лист“ е погодно не само за политичка реторика. Изразот ќе им помогне на сите што сакаат да го направат говорот посветлен и поимагинативен, особено затоа што има нијанси во семантиката на оваа фраза. Може да се користи кога некој се обидува да скрие нечесни намери под превезот на вистинитоста, како и кога станува збор за тежнеење зад завесата на пристојноста за прикривање на непристојно, срамно однесување, начин на живот.
Ајде да ја разбереме терминологијата
Фразеологизмот е стабилен јазичен израз, со чие учество говорот добива посебна експресивност. Фразата се нарекува стабилна затоа што лексемите сами по себе не го одразуваат значењето на фразеолошката единица. Смоквиниот лист не е исклучок. Сепак, за да се разбере како изразот се претвори во обемен говорен промет, сè уште е неопходно да се открие како ботаниката и служела на лингвистиката.
Што е смоквив лист и како се навлезе во говорната фигура
Од научна гледна точка, ова е името на органот на растението смоква (другите имиња се смоква, смоква). Големите врежани листови на ова јужно дрво се долги 25 см. Тие станаа познати по тоа што во Еден станаа првата облека на предците на човечкиот род - Ева и Адам.Според библиската легенда, првите луѓе си направиле „престилки“ од смоквини откако подлегнале на искушението да му се покорат на ѓаволот, кој се претворил во змија. Падот ги натера Адам и Ева да се срамат од сопствената голотија и брзо да ја прикријат. Како што можете да видите, значењето на фразеолошката единица „смоква лист“ е тесно поврзано со оваа приказна. Изразот го реинтерпретира настанот, издигнувајќи го до метафора.
Не се пронајдени други?
Зошто брачниот пар Едем ги искористил лисјата од смоква, а не некои други? Постојат причини за ова. Ева, поучена од змијата, го откинала плодот за себе и за Адам од смоквата, па логично било да ги користи нејзините лисја. Можеби тие беа најголемите и најубавите во Рајот и најпогодни за облека. Постои уште една верзија зошто токму овие лисја се појавуваат во Библијата.Уметничката Ејми Марш ја предлага теоријата дека органското ткиво на смокви содржи специфичен ензим кој предизвикува силна иритација на кожата. Излегува дека облекувањето лист од смоква е како да си казнет, што нема да те остави да заборавиш на гревот ни за миг.
Во уметноста
Од 16 век, под влијание на Црквата, ликот на смоква лист побожно го замени прикажувањето на гениталиите на голо тело во уметноста. Грчко-римските статуи, наследени од средниот век од опуштената антика, биле подложени на масовна „кастрација“. По макотрпна работа со чекан и длето, извршителите на папата внимателно ќе го покријат празното место со камен смоков лист. Ова уште еднаш го потврдува значењето на фразеолошката единица.
Теолозите, писателите и уметниците сè уште се расправаат за плодот што ја изгубил својата невиност пред Адам и Ева. Кој бил плодот на дрвото на познавање на доброто и злото: јаболко, калинка, портокал? ..
Никој нема никакви несогласувања околу тоа што го прикривале својот срам, но и срамот. Зашто во Библијата е јасно наведено:
„И на двајцата им се отворија очите, и познаа дека се голи, ги сошија смоквините и си направија престилки“ (Битие 3, 7).
Смоква, или смоква, е едно од најстарите култивирани растенија. Веќе пред десет илјади години се одгледувал во Арабија, во оазите околу Мртвото Море, во Месопотамија и во Феникија. Зрелите смокви се многу слатки. Додека не бил измислен шеќерот, тие се користеле наместо мед (или заедно со мед). Во 9 век п.н.е. ова овошје дојде во Античка Грција, а малку подоцна - во Антички Рим. Во Рим, смоквата била ценета не само поради слаткиот плод. Таа беше почитуван како свето дрво. На крајот на краиштата, според легендата, волчицата ги доела основачите на градот Ромул и Ремпод смоквата што растеше на Капитол Хил.
Ова овошје беше добро за сите со исклучок на еден. Зрелите смокви не можат да се складираат. Дури и до најблискиот пазар беше тешко да се испорача во пазарна состојба. Затоа на пазарот паднаа малку незрели плодови. Тие биле наречени со семитскиот збор „свиња“. Од овој збор на современиот хебрејски е формиран зборот „паг“ - „незрело овошје“ (како и „предвремено родено бебе“), а на арапски - зборот „фиџ“.Од истиот збор, латинското име на смоквата. и бил формиран неговиот плод, Ficus carica, а ботаничкото име за целото семејство црница, Ficus. Домашните фикуси припаѓаат на истото семејство црница. Кога растат на отворено во џунглата, даваат плод во облик на смокви.
Изразот „смоква лист“ се користи во европските јазици за да означи желба (често непријатна) да се прикрие некој срамен чин. Овој израз се вкоренил во 16 век, кога Католичката црква одлучила да го забрани прикажувањето на голи гениталии. На постојните слики и фрески беа додадени драперии за да се покријат срамните места. Ова беше направено, на пример, во Сикстинската капела, која големиот Микеланџело ја насликал без никаков срам. И на познатата фреска Масачо „Избркање од рајот“ (1428), една од првите слики на ренесансата, Адам и Ева беа облечени во лисја, како од блиската грмушка. На илустрацијата лево е прикажана фреска пред реставрацијата, а на десната - по реставрацијата во 1980 година, кога е вратена на претходниот изглед и се отстранети прилепените листови. Морам да кажам дека северните уметници беа многу поскромни од Италијанците. На пример, Холанѓанец Јан ван Ејк (1390 - 1441)на познатиот олтар од Гент (1432 г.) се прикажани Адам и Ева со лисја од смоква кои се покриваат, како што пишува во Библијата.
Статуите беа потешки. Моќните гениталии на античките богови и херои не можат да се насликаат. Затоа, световните или духовните владетели му дадоа наредба на еден од современите скулптори малку да ги коригира класиците. Скулпторите издлабиле луксузен лист од смоква од мермер и го залепиле на античка скулптура за да ги сокријат испакнатите знаци на машка моќ. Во исто време, некои заборавија да го обојат мермерот за да одговара на бојата на „поправената“ антика. Како резултат на тоа, новиот светло бел лист се издвојуваше од стариот мермер, привлекувајќи го вниманието на сите на она што требаше да го покрие. 
Славната смоква имаше малку лоша среќа со европската филологија. Латинскиот фикус звучи многу дисонантно на многу европски јазици. „Смоква“ на италијански е „fico“. Сакал или не, но овој збор наликува на прилично груб глагол „ficcare“ („лепење, стап“). А проблемот на германски: „ficken“ е исто што и „fuck“ на англиски. Така, името на слаткото и здраво овошје често ги забавувало грубите мажи, потсетувајќи ги со согласка на гениталниот орган - карактеристична карактеристика и предмет на необјаснива гордост кај машките мажи. И бидејќи доста често се користеше смоква за прикажување на истиот орган, зборовите „смоква“ и „смоква“ станаа синоними на многу јазици. Вклучувајќи и на руски.
Патем, смоквите во Венеција се нарекуваат „figàro“. Не е ли од тука презимето на севилскиот бербер, херојот на драмите на П.-О. де Бомарше? Можеби. А можеби и од гореспоменатото не баш пристојно италијанско „фикаре“. И Фигаро неуморно си го пика носот во сите дупки. „Фигаро е тука, Фигаро е таму“
- Претпоставките на научниците ја поддржуваат Библијата. Зошто лисјата од смоква би можеле да бидат првата облека
- Интересен цитат од книгата на Јелто Дрент „Вагина. Историја на заблуди“
Федерико Фелини, создавајќи го својот филм за животот на Џакомо Казанова, го замоли поетот Тонино Гуера, кој го напиша сценариото за филмот Амаркорд, да компонира песна за него. Овој текст, за жал, не беше вклучен во филмот, но Гуера планираше да ја стави следната пофалба на „смоквата“ (или „смоквата“, како што се нарекува плодот од смоквата во Италија) во устата на Казанова. Потребно е само да се запамети дека Италијанците отсекогаш ја доживувале смоквата како плод со исклучителна сочност, дури и посочен од сливата. (На крајот на краиштата, само во северна Европа смокви речиси секогаш се наоѓаат во сушена форма... Затоа, секој што ќе види сува смоква како лежи во издолжено пакување во продавниците, потсвесно замислува скротум на старец, а не еротски орган на атрактивна млада жена.)
О, ти смоква е како пајакова мрежа
како свилено зрно.
Портата на мистериозната градина, каде што сите
Јадрото на цвеќето во светот зрее.
Како напад, тврдина што нетрпеливо чека.
Смоквите како свет се разновидни:
широк и тесен; воопшто
луд; за само два сантиметри;
смешно; зборлив; пелтечи;
слатко зева; никогаш
не зборувам со тебе, дури и ако
со страст ги бришеш од лицето на земјата.
... Потоа ќе ги свртат главите во шеќер,
тогаш тие ќе се претворат во шума која ќе пее како волк завива,
ќе изгорат со силен оган,
потоа, впрегнати од прекрасни коњи,
ќе излета во кочија од зад аголот.
А потоа под небесата, како воздушен балон
надуен од црн гас, ќе се искачи,
носени од сјајот на светулките.
Но, одеднаш - тишина! - за момент најслатко
Смоквата е лицето Божјо, устата Божја.
Сакај ја засекогаш светлината што си ја создал.
Сакајте ги дрвјата, облаците и морето
И човекот и народите одеднаш,
И сакај ги сите смокви, о, смокви!
Банкнота од 100 рубли
Веќе две години, почитувани руски читатели, платите ги добиваме со пари кои немаат врска со реалноста. Нашите рубљи се сведоци на минатото, но не и на сегашноста. Развратениот, мора да се разјасни, минатото: сега во реалноста, за среќа, сè е во ред, цврст морал и морал.
Во 2011 година, по реставрацијата на театарот Бољшој во Москва, скулптурата на Аполон на квадригата, крунисувајќи го педиментот (тоа е таа што е прикажана на банкнотата од сто рубљи), се појави во нова форма: реставраторите го покриваа срамот место на Аполон со лист од смоква. На сметката остана само Аполон со гола пичка; на педиментот - сега со лист. Коњите, за среќа, не биле допрени.
Ах, пичка, пичка. Вие сте главните жртви на сите времиња, вие сте првата линија во војната помеѓу слободата на изразување на уметникот и барањата за пристојност. Сурово, пичка, судбина те постапи: другите делови од човечкото тело се негови деца, а вие цел живот сте како посиноци и ќерки. Размислува ли некој за увото или, да речеме, лактот на Аполон изолирано од целиот Аполон? Кој, гледајќи ја Афродита, родена од пена, ќе посвети посебно внимание на нејзиниот палец? Сите човечки членови се само делови од една целина, тие се делат на целото единствено совршенство на Божјото создание, па дури и ако некој од членовите падне, останатите ќе го преземат товарот на убавината: Венера де Мило и Венера без раце, Најк на Самотраки победува и без глава. А само вие пички сте како неродени: се обидуваат да ве прикријат, па да отворат, па да прикријат, па да прикажат одделно, па да направат нешто друго со вас - како да сте некој вид сомнителен додаток на телото, големо дело на Создателот или земски имитатор на него, уметникот. Вашиот неволен придружник, смоква лист, секогаш се наѕира некаде во ваша близина.
Нема да можеме да го најдеме првиот лист од смоква. Тој периодично се појавува во средновековно сликарство, скулптура и минијатури на книги, но главно на деловен план: во заплетот за падот и протерувањето од рајот. Но, хронологијата на масовното садење лисја во Европа е точно позната и документирана. Во 1557 година од страна на папскиот бик, листовите од смокви биле препорачани за широка употреба. Папа тогаш беше Павле IV. Католицизмот се соочи со млад ривал - реформацијата, неопходно беше да се докаже нивната побожност. Имаше многу грчко-римски статуи при рака, има уште повеќе ренесансни фрески и не беше можно на сите Херакле и Адам да им се обезбедат смокви лисја преку ноќ; кампањата се влечеше со векови. Во 17 век, операцијата за покривање ја водеше лично папата Инокентиј Х. Мен, заради вашиот душевен мир, тргнете се од мониторите сега! Под Инокентиј X, гениталиите на римските статуи во Ватикан едноставно беа претепани. Со чекан и длето. И само тогаш на празното место - смоков лист. За ништо да не издува од под чаршафот. Така што сè е мазно.
Најголемиот лист од смоква е можеби најпознатиот. Прикачен на копија од статуата на Давид на Микеланџело во музејот Викторија и Алберт во Лондон. „Давид“ ѝ бил подарен на кралицата Викторија во 1857 година, а кралицата веднаш му го подарила подарокот на музејот. Злите јазици навестија дека кралицата толку брзо се ослободила од „Давид“ поради неговата премногу отворена голотија - да, имало што да се погледне: на висина од шест метри „Давид“ ја посрамоти дури и кралицата. Всушност, статуата беше неочекуван и несакан подарок: беше испратена во Англија како утешна награда, откако големиот војвода од Тоскана стави вето на одлуката да се извезе од Италија слика од Гирландајо, која Националната галерија Лондон сакаше да ја добие; кралицата не очекувала таков исход и се изнервирала од него. Но, вака или онака, тие велат дека дури и кога „Давид“ стана музејски експонат, благородните дами се онесвестија кога го видоа во сета негова непристојна слава. Затоа, D. Brucciani & Co. итно беше нарачан лист од смоква, кој беше прикачен на Давид веднаш штом се дозна за претстојната посета на која било благородна личност. Висината на листот е половина метар. Се држеше за две челични куки. Тоа траеше до околу 1950-тите. Денеска е изложена одвоено од статуата, зад неа. Патем, слична гипсена копија на „Давид“ во музејот Пушкин im. А.С. Пушкин во Москва ги отфрла сите лисја од смоква и самоуверено покажува дека гениталиите на згодната овчарка денес се способни да импресионираат секого, освен со компактноста и деликатноста на работата на скулпторот.
Најчудниот лист од смоква е чуден затоа што не личи на ниту еден лист. Сè е обратно, во многу смисла. „Женскиот смоквив лист“ на Марсел Дишан од колекцијата на галеријата Тејт не е способен да покрие ништо. Овој мал еротски предмет од 1950 година е отпечаток на женско меѓуножје излеано во бронза: како жена да седела со својот гол плен на неизлечен гипс, а релјефот останал. Манекенката, најверојатно, била тогашната девојка на Дишан, бразилската скулпторка Марија Мартинс.
Женскиот пубис, инаку, во историјата на класичната уметност беше покриен со лисја малку поретко од машкиот, подозволиво беше да се остави на очигледен поглед: на крајот на краиштата, тој самиот е еден вид покривка, а вистинските женски гениталии, за разлика од машките, се скриени во затскриените длабочини на телото, а за да ги прикаже, уметникот треба да го разоткрие својот модел во прилично смешна поза, како што направи Курбе во Потеклото на светот - и Дишан. На прв поглед, не е толку лесно да се разбере што точно прикажува „Женскиот смоквински лист“, дека тоа е „негативот“ на вулвата; Surréalisme, mêм од 1956 година и кој, додека ја задржува имплицитната злокобност што ја сакаат надреалистите, многу потранспарентно се однесува на природата.
Патем, зошто е тоа смоков лист? Откако го изеле несреќниот плод од Дрвото на Спознанието, Адам и Ева „виделе дека се голи, и сошиле лисја од смоква и си направиле престилки“. Смоква, таа е смоква, таа е смоква. Листот од смоква има прекрасно издлабена форма, но ако му пристапите практично, тогаш никаде не е полошо да „покриете нешто“: лист со три или пет прста со длабоки исечоци меѓу „прстите“ неизбежно ќе покрие сè. Зарем не може да има посоодветни лисја во рајската градина? Ејми Марш нуди „градинарско-ботаничка“ (од зборот „садизам“, а не „градинарство“) верзија: листовите од смокви го содржат ензимот фицин, кој може да предизвика акутна иритација на кожата. Односно, листовите смокви со кои биле врзани прадедовците им биле како казна за таму се да болеше, чешаше и да не ги остават ни минута да заборават на гревот (инаку не им беше доволно едноставно протерување од рајот, ти може да помисли). И овој ботанички садизам продолжи до средината на дваесеттиот век, кога започна венењето на лисјата од смокви. Ставот кон голотијата се промени, голите детали почнаа да не изненадуваат никого, а музеите еден по друг почнаа да го поставуваат прашањето дали е време да се вратат експонатите, пред се античките и ренесансните, во нивната оригинална форма.
На фирентинската фреска „Протерување од рајот“ од Масачо, здробените Адам и Ева го оставиле рајот во светот голи, липајќи, а ангел ги избркал од рајските порти (забелешка, облечен ангел). Два века по создавањето на фреската, во 1680 година, под кардиналот Козимо де Медичи III, беше одлучено да се покријат таткото и прамајката: реставраторот додаде зелени гранчиња, како случајно да се протегаат од грмушките (хипотетички грмушки, нема грмушки на повидок таму) токму на врвот на причинско-последичните места. Оригиналниот изглед на фреската беше вратен за време на големата реставрација во 1980 година.
Новата уметност, исто така, не ја избегна цензурата. Кога Анри Матис го напиша диптихот „Музика“ и „Танц“ нарачани од Сергеј Шчукин, Шчукин беше задоволен од сè освен од гениталиите на младиот човек-флејтист на панелот „Музика“. Во „Танц“ ликовите се релативно без полови, но во „Музика“ сексуалните карактеристики на момчето се деликатно, но јасно обележани. Шчукин имал намера да ги украси предните скалила на својата палата со платна на Матис, а имал и мали ќерки... Во принцип, колекционерот му рекол на уметникот: „Немој“. Матис послушно го покри несоодветното, но не со масло, туку со лесно измиена боја и, како што велат, му оставил белешка на Шчукин: велат, господине Хтчукине, вашата желба е исполнета, но ако некогаш одлучите да го донесете Сликата се врати во првобитната форма, само избришете ги потребните места со силен коњак, сè ќе се измие и ќе видите што се плашевте да им покажете на вашите ќерки. Поминаа години, по револуцијата беше национализирана во Москва, потоа „Музика“ отиде во Ермитаж и неколку децении остана таму во цензура. Се чини дека веќе некаде во 1970-тите, Ермитаж собираше академски совет за да одлучи дали да се врати сликата на нејзиниот „оригинален изглед“ или да се врати „крпеницата“ во препоните на свирачот на флејта, веќе стана дел од нејзината историја? Сепак реши да се врати. Според старите реставратори на Ермитаж, тие дури и успеале да сторат без коњак: „лепенката“ лесно се измила со влажен сунѓер и сапун за перење.
Лист од смоква
Лист од смоква
Од Библијата. Стариот завет раскажува како, по падот, Адам и Ева доживеале срам и се препашале со лисја од смоква (смоква): „И им се отворија очите, и знаеја дека се голи, и сошиваа смокви. и си направија престилки“ (Битие, гл. 3, чл. 7).
Ширењето на овој израз беше олеснето главно од фактот што од XVI век. и до крајот на 18 век. Европските скулптори, кога вајале голо човечко тело, биле принудени делумно да го „покријат“ со лист од смоква. Оваа конвенција беше отстапка за христијанската црква, која го сметаше природниот изглед на човечкото тело за „грешен“ и „непристоен“.
Алегорично: различно покритие за непристојни дела, незавидна состојба на работите итн. (иронично, неодобрено).
Енциклопедиски речник на крилести зборови и изрази. - М .: „Локид-Прес“... Вадим Серов. 2003 година.
Лист од смоква
Изразот се користи во смисла: лицемерно покритие за нешто срамно, непристојно, како и лицемерно маскирање на вистинските намери или вистинската состојба на работите. Изразот се навраќа на библискиот мит за Адам и Ева, кои го познавале срамот по падот и се препашале на лисјата на смоква (Битие 3, 7). Ширењето на изразот го олеснило тоа што од XVI век. скулпторите користеле лист од смоква кога прикажувале голо тело. Оваа конвенција, која траеше до крајот на 18 век, настана како отстапка за црквата, која го препозна реалистичното прикажување на голотијата во уметноста како грешно.
Речник на крилести зборови... Плутекс. 2004 година.
Синоними:
Погледнете што е „Смоквин лист“ во другите речници:
Лист од смоква 1) глупак. надворешниот орган на растението смоква (други имиња: смоква, смоква); 2) Во Библијата, во книгата Битие, листовите од смокви (смокви) ги користеле Адам и Ева за да ја шијат својата прва облека, откако се сфатиле голи по ... ... Википедија
Корица, екран, маскирање Речник на руски синоними. смоква лист n., број на синоними: 3 маскира (20) ... Речник на синоними
Лист од смоква- Книга. Железо. Лицемерна, слабо скриена маска на вистинските намери, нечесна, за осуда. Ќе претуравте во душите на овие срамежливи жени, ќе ги слушате нивните разговори меѓу себе. Актерки и претенденти, тоа е се! Покријте се со листови смоква, ... ... Фразеолошки речник на рускиот литературен јазик
Лист од смоква- крилја. сл. Изразот се користи во смисла: лицемерно покритие за нешто срамно, непристојно, како и лицемерно маскирање на вистинските намери или вистинската состојба на нештата. Изразот се враќа во библискиот мит за Адам и Ева, ... ... Универзален дополнителен практичен објаснувачки речник на И. Мостицки
смоква лист- 1) Слика на лист (обично смоква) на местото на машките генитални органи на голи фигури во слика или скулптура. 2) За тоа што покрива, маскира што л. бесрамен, нечесен, срамен... Речник на многу изрази
Лист од смоква- лицемерна покривка ... Популарен политички речник
Книга. Железо. Лицемерна покритие за она што л. срамно, прикривање на непристојни дела и намери. ФСРЈа, 227; BTS, 499, 1421; ЗС 1996, 367; BMS 1998, 341. / i> Се враќа на библискиот мит за Адам и Ева ... Голем речник на руски изреки
сл- ох, ох. слика ѓ. 1. Рел. до смоквата (дрвото). АЛС 1. Да се засадат секакви дрвја .. како што се: маслодајни семиња, смокви.. разни видови цитрони, бергамот и други. Договорот помеѓу Потемкин и градинарот И. Бланк. // НЛО 1998 31 135. Смокви, ... ... Историски речник на руски галицими
сл- и сл. Во значењето. „Поврзано со смоквите“ сл. Лист од смоква. Во значењето. „Многу лоша, лоша“ смоква (се користи во вообичаениот јазик). Нашиот бизнис е смоква ... Речник на тешкотии во изговорот и стресот на современ руски јазик
СЛИК, смоква, сл. adj. на сл во 1 вредност Листови од смоква. Смокви плодови. ❖ Смоква (бот.) Дрво од ова. црница, чии плодови растат заедно во сферични или крушовидни формации и uptr. за храна сува или свежа под ... ... Објаснувачки речник на Ушаков
Книги
- Д.Х. Чејс. Собрани дела во 3 тома (сет од 3 книги), D. H. Chase. Џејмс Хедли Чејс е познат англиски писател, извонреден мајстор и страстен следбеник на детективскиот жанр. Ова издание ќе биде прифатено со голем интерес од сите кои сакаат ...
Се вчитува...