Apakah perbezaan antara Baptist dan Kristian. Siapakah Pembaptis dan bagaimana mereka berbeza daripada Kristian Ortodoks? Kedudukan Orang Baptis Sekarang

Terdapat banyak agama yang berbeza di dunia. Kesemua mereka mempunyai ciri dan pengikut yang tersendiri. Salah satu trend yang paling popular ialah Pembaptisan. Malah ramai ahli politik yang menganut agama ini. Jadi, Baptist: siapakah mereka dan apakah matlamat yang mereka kejar? Perkataan itu sendiri berasal dari bahasa Yunani "baptiso". Secara harfiah, ia bermaksud rendaman.
Dan pembaptisan di kalangan penganut kepercayaan ini berlaku dengan tepat dengan mencelup ke dalam air. Baptist adalah pengikut cabang agama Kristian Protestan yang berasingan. Akar agama berasal dari Puritanisme Inggeris, di mana hanya pembaptisan sukarela dialu-alukan. Pada masa yang sama, seseorang mesti yakin bahawa dia mahukan ini, melepaskan tabiat buruk, apa-apa jenis kutukan. Kesederhanaan, sokongan bersama dan responsif adalah digalakkan. Pembaptis mempunyai kewajipan untuk menjaga anggota sidang.
Siapakah Pembaptis, dari sudut pandangan Ortodoks?
Untuk menjawab soalan "Baptists - siapa mereka untuk Ortodoks?" Mari kita mendalami sedikit sejarah. Untuk memelihara iman, Gereja telah lama menubuhkan peraturannya sendiri, mengikut mana, semua yang melanggarnya adalah sektarian (jika tidak skismatik), dan dari doktrin - bidaah. Ia sentiasa menjadi salah satu dosa yang paling dahsyat - untuk mempunyai agama yang berbeza.
Dosa seperti itu disamakan dengan pembunuhan dan penyembahan berhala, dan dianggap mustahil untuk menebusnya walaupun dengan darah seorang syahid. Di pihak Gereja Ortodoks, Baptis adalah sektarian dengan idea-idea palsu dan tidak ada kaitan dengan keselamatan Tuhan dan Gereja Kristus. Adalah dipercayai bahawa tafsiran Baptist adalah tidak betul dan rayuan kepada orang-orang seperti itu adalah dosa besar bagi jiwa.
Bagaimanakah Baptist berbeza daripada Kristian Ortodoks?
Jika anda bertanya kepada diri sendiri soalan: "Baptists - apakah jenis iman?", Maka anda pasti boleh menjawab bahawa ini adalah orang Kristian, hanya berbeza dalam agama. Dalam pengertian Ortodoks, ini adalah mazhab, walaupun kepercayaan ini sering dirujuk sebagai gereja Protestan. Pembaptisan muncul pada abad ke-16 di England. Jadi, apakah perbezaan antara Baptist dan Ortodoks:
1. Pertama sekali, bagaimana sebenarnya Baptist dibaptiskan. Mereka tidak mengenali percikan air suci, seseorang mesti terjun ke dalamnya sepenuhnya. Dan ia cukup untuk melakukannya sekali.
2. Tidak seperti Ortodoks, Baptist tidak membaptiskan kanak-kanak di bawah umur 18 tahun. Iman ini menyediakan pembaptisan hanya sebagai keputusan yang bermakna bagi orang dewasa, supaya dia yakin dengan keputusannya dan boleh melepaskan kehidupan yang berdosa. Jika tidak, majlis itu tidak boleh diterima, dan jika dijalankan, ia tidak memberi kesan.
3. Pembaptis tidak menganggap pembaptisan sebagai Sakramen. Untuk iman ini, ia hanya ritual, tindakan manusia yang mudah, hanya bergabung dengan barisan mereka.
4. Bagi Baptist, pengasingan tidak dapat difikirkan, meninggalkan kesibukan duniawi ke tempat-tempat yang sukar dijangkau, ikrar diam. Mereka tidak mempunyai keinginan untuk mendidik semangat mereka dengan kemiskinan atau kekurangan keselesaan. Orang-orang seperti itu adalah pembelot kepada Baptis. Ortodoks, sebaliknya, menyeru pertaubatan dan kerendahan hati untuk menyucikan jiwa.
5. Baptis hidup dengan jaminan bahawa jiwa mereka telah lama diselamatkan di Kalvari. Oleh itu, sekarang tidak kira sama ada seseorang itu hidup dengan soleh.
6. Pembaptis tidak mempunyai Orang Suci, sebarang simbolisme Kristian ditolak. Bagi penganut Ortodoks, sebaliknya, ia sangat bernilai.
7. Tugas utama Baptis adalah untuk meningkatkan pangkat mereka, untuk menukar semua pembangkang kepada kepercayaan mereka.

8. Bagi mereka, Komuni hanyalah wain dan roti.
9. Sebaliknya imam, perkhidmatan itu dipimpin oleh pastor, yang merupakan sebahagian daripada kepimpinan masyarakat.
10. Mereka menganggap kuil sebagai tempat untuk perjumpaan doa.
11. Ikon untuk Baptist hanyalah lukisan atau berhala pagan.
12. Ajaran teologi diusahakan dengan sangat teliti di tempat-tempat, dan beberapa tempat penting diabaikan begitu saja.
13. Juga, ibadah adalah berbeza. Ortodoks berdoa di atasnya, dan Baptis hanya membaca petikan dari Alkitab, mempelajarinya, dan menafsirkannya. Kadang-kadang mereka menonton filem agama. Ibadah ketuhanan hanya diadakan pada hari Ahad, walaupun kadang-kadang orang percaya boleh berkumpul pada hari lain.
14. Doa Baptis adalah pujian dan lagu yang digubah oleh pastor sendiri. Mereka tidak dianggap penting, sebaliknya bersifat formal.
15. Perkahwinan untuk Pembaptis juga bukan Sakramen. Namun, restu kepimpinan masyarakat dianggap wajib.
16. Pembaptis tidak menguburkan orang mati, kerana mereka tidak mengenali penderitaan jiwa. Mereka percaya bahawa seseorang segera mendapati dirinya di syurga. Bagi Ortodoks, upacara pengebumian adalah prosedur wajib, seperti doa untuk orang mati.
Kesimpulannya, kita boleh mengatakan bahawa Pembaptisan adalah agama untuk ketakwaan luaran, tidak menjejaskan dunia dalaman seseorang. Tidak ada perubahan rohani dalam agama ini.
Pembaptis di Rusia, diharamkan atau tidak?
Adakah Baptist diharamkan di Rusia hari ini? Beberapa tahun yang lalu, orang-orang beriman ini mengkhotbahkan iman mereka dengan tenang, walaupun mereka memandang berhati-hati kepada pihak berkuasa. Kini Kesatuan Pembaptis Rusia (ECB) adalah persatuan yang besar dari segi bilangan pengikut dan komuniti. Aktiviti diselaraskan dengan bantuan 45 persatuan wilayah. Secara keseluruhan, Kesatuan ECB merangkumi lebih daripada 1,000 gereja.
Di Rusia, agama Baptist tidak dilarang jika semua keperluan 14 Undang-undang Persekutuan No. 125-FZ dipenuhi. Bagaimanapun, pada 2016, Presiden Persekutuan Rusia meluluskan undang-undang (untuk melindungi daripada keganasan) yang melarang berkhutbah di luar tembok gereja dan di luar tapak keagamaan. Terdapat juga sekatan ke atas kerja dakwah.
Walaupun fakta bahawa Baptis juga menganggap diri mereka pengikut Kristus dan iman mereka sebagai benar, dan Kitab Suci sebagai satu-satunya sumber doktrin, jika tidak, mereka sangat berbeza daripada orang percaya Ortodoks. Walau bagaimanapun, ramai yang menyedari bahawa Baptis mempunyai sekurang-kurangnya satu tambah - mereka membenarkan seseorang memilih jalannya sendiri dan secara sedar memilih jalannya sendiri, melakukan upacara pembaptisan pada masa dewasa.

Sudah tentu, ia telah tertulis begitu ia bukan mazhab . Dari sudut undang-undang. Walau bagaimanapun, terdapat banyak lagi di web. Sebagai contoh, anda selalunya boleh mencari tajuk utama: "Baptist adalah sektarian", "Awas! Mazhab!" Dan sebagainya. Setuju, bunyinya menakutkan...

Saya, ketika itu seorang gadis muda, sangat takut. Perkataan ini melekat di kepala saya dan tidak memberi saya rehat. Tetapi saya tidak tahu di mana saya boleh mengetahui kebenaran tentang siapa Pembaptis itu. Oleh itu, hari ini, apabila saya telah dipanggil "Baptist" selama 11 tahun, tetapi sebenarnya, Saya percaya kepada Kristus yang disalibkan dan bangkit, Saya ingin bercakap tentang siapa mereka, jenis iman mereka, apa yang diyakini oleh Baptis, bagaimana mereka memperlakukan Ortodoks, apakah perbezaan mereka daripada orang percaya Ortodoks.

Pembaptis adalah penganut salah satu cabang Gereja Protestan . Nama itu sendiri berasal daripada perkataan βάπτισμα dan diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "mencelup", "membaptis, merendam dalam air." Baptist percaya itu pembaptisan mesti diterima bukan pada masa bayi, tetapi pada usia sedar. Pembaptisan adalah rendaman dalam air suci. Pendek kata, seorang Pembaptis adalah seorang Kristian yang secara sedar menerima iman. Dia dengan ikhlas percaya bahawa keselamatan manusia terletak pada iman yang tidak mementingkan diri kepada Kristus. Kekristianan, seperti yang anda ketahui, dibahagikan kepada tiga cabang: Protestantisme, Katolik dan Ortodoks. Mereka disatukan oleh fakta bahawa mereka percaya kepada Tuhan Bapa, dan Anak dan Roh Kudus.

Buat pertama kalinya, jemaah Baptist mula terbentuk pada awalnyaXVIIabad di Belanda. Walau bagaimanapun, pengasas mereka bukan Belanda, tetapi Congregationalists Inggeris. Mereka terpaksa melarikan diri ke tanah besar, kerana mereka ditindas oleh Gereja Anglikan. Pada tahun 1611, orang Inggeris di Belanda membentuk doktrin Kristian yang baru, dan setahun kemudian sebuah gereja Baptist telah ditubuhkan di England. Protestantisme menjadi meluas di Dunia Baru, terutamanya di Amerika Syarikat. Kristian Evangelical - Pembaptis hari ini berada di seluruh dunia: di Asia, Eropah, Afrika, Australia, Amerika.

Selalunya, apabila orang Rusia bertemu Protestan buat kali pertama, mereka berfikir bahawa ini adalah "Iman Amerika". Dan jika mereka terserempak dengan orang Amerika di sebuah gereja, maka hampir mustahil untuk meyakinkan mereka bahawa gereja itu adalah Rusia dan bukan sama sekali Amerika. Ya, sesungguhnya, jika di Rusia kebanyakan warganya adalah Ortodoks, maka di Amerika - setiap Protestan kedua. Tiada gereja Ortodoks dalam filem Amerika. Tetapi selalunya terdapat Protestan.

Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa Gereja Baptist adalah "Amerika". Cuma di Rusia gerakan Baptist mula merebak agak lewat, pada tahun 70-an. XIX abad. Bagi kebanyakan orang Rusia yang dibaptiskan pada zaman kanak-kanak dan menganggap diri mereka Ortodoks, tidak jelas mengapa orang seperti Baptist diperlukan. Walau bagaimanapun, seseorang tidak diselamatkan daripada fakta bahawa dia telah dibaptiskan pada zaman kanak-kanak. Dia tidak diselamatkan dengan memakai salib. Dan dia tidak diselamatkan daripada fakta bahawa dia merayakan Krismas dan Paskah. Bagi kebanyakan orang Rusia, Ortodoks lebih merupakan tradisi daripada kepercayaan yang tulus kepada Tuhan yang hidup. Baptis dibaptis pada usia yang sedar. Iaitu, apabila dalam kehidupan seseorang terdapat pertemuan dengan Tuhan, taubat. Manusia secara sedar menerima iman.

Apakah yang dipercayai oleh Baptis?

Baptis percaya menjadi satu Tuhan dan Tritunggal menganut Pengakuan Iman Rasuli dan merayakan Perjamuan. Motif utama kehidupan seorang Kristian ialah Tuhan dan KemuliaanNya . Satu-satunya sumber wahyu kehendak Tuhan di bumi adalah Firman Tuhan - Bible . Baptis percaya bahawa pengarangnya ialah Tuhan Sendiri - Roh Kudus. Oleh itu, Alkitablah yang menjadi kriteria dan peraturan untuk sebarang keputusan dalam kehidupan. ( 2 Tim. 3:16-17 ), Kol. 2:8). Menjadi seorang Kristian, menurut Baptist, bermakna mengakui Kristus sebagai Juruselamat anda dan menerima Dia sebagai Tuhan segala kehidupan . Iman, menurut Baptist, dimanifestasikan dalam kehidupan yang berubah (2 Kor 5:17, Ef. 2:10, Filipi 2:9-11)

Pada masa yang sama, Baptis tidak menolak Tradisi Suci, pengalaman Bapa Suci Gereja Ortodoks dan pengalaman rohani Kristian dunia. Pembaptis berdoa seolah-olah mereka bercakap dengan Tuhan, dengan kata-kata mereka sendiri. Walau bagaimanapun, mereka juga boleh berdoa dengan kata-kata daripada Bible atau menggunakan doa yang indah daripada warisan rohani semua orang Kristian di dunia sebagai contoh. Baptis percaya pada keimamatan sejagat. Ini bermakna setiap ahli gereja adalah imam Tuhan, iaitu pemimpin dalam doa untuk orang lain, menteri kebaikan dan kebenaran di dunia. Ini tidak bermakna tiada struktur dalam gereja. Gereja dipimpin oleh seorang imam yang ditahbiskan, seorang imam, yang juga dibantu oleh diakon yang ditahbiskan. Ciri dominan penyembahan gereja ialah pembacaan Kitab Suci, khutbah dan doa. Pembaptis suka menyanyi. Oleh itu, apa-apa perkhidmatan ketuhanan semestinya disertai dengan nyanyian koir atau semua yang berkumpul untuk perkhidmatan itu. Bangunan gereja boleh menjadi besar dan cantik, dan rumah luar bandar yang sangat sederhana. Ini disebabkan bangunan Baptist adalah tempat pemujaan kepada Tuhan, tempat sembahyang, dan Gereja adalah orang (masyarakat) yang menjadikan bangunan ini sebagai tempat ibadat. Sudah tentu, jika tidak ada kemungkinan lain, maka anda boleh menyembah Tuhan di mana-mana, tetapi seperti semua orang Kristian, Baptis lebih suka menggunakan bangunan khas untuk ini. Bangunan itu menjadi seperti itu hanya selepas perkhidmatan penyucian. Oleh itu, masyarakat yang beriman mengabdikannya kepada Tuhan. Di dalam, sebagai hiasan, salib biasanya digunakan sebagai simbol Tuhan dan pengorbanan-Nya.

Pembaptis percaya bahawa setiap orang adalah berdosa, tetapi Tuhan menyelamatkan seseorang. Oleh itu, tidak ada orang yang lebih buruk atau lebih baik, semua orang sama-sama berdosa di hadapan Tuhan, Dia mati dan bangkit semula, supaya setiap orang berpeluang untuk datang kepada-Nya, supaya setiap orang mendapat peluang untuk diselamatkan. Namun, tidak semua orang dapat diselamatkan. Dan hanya mereka yang menerima pengorbanan ini adalah keselamatan. Siapa yang percaya kepada Kristus, yang datang dalam daging, mati dan bangkit.

Bagaimanakah perasaan Baptis tentang Kristian Ortodoks?

Baptist adalah Protestan. Protestan, sama seperti Ortodoks, dan Katolik adalah Kristian. Orang Kristian percaya kepada Satu Tuhan. Orang Kristian percaya kepada Kristus. Ya, ketiga-tiga cabang agama Kristian menyembah Dia dengan cara yang berbeza. Seseorang lebih dekat dengan Gereja Ortodoks, seseorang mendapati penghiburan di Gereja Katolik, seseorang menyukai Protestan. Manusia adalah ciptaan yang unik dan setiap orang mempunyai jalan sendiri menuju Tuhan. Dan orang mukmin sejati disatukan oleh satu perkara - cinta kepada Tuhan dan cinta kepada manusia, sikap hormat kepada Kitab Suci. Jika anda tidak mempunyai cinta ini, maka apa sahaja yang anda panggil, apa yang dipanggil "iman" akan menjadi sedikit. Dan mereka yang telah mengenal Kasih Allah - Bapa, yang telah mengaruniakan Anak-Nya, mempunyai kasih, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Pembaptisan(dari bahasa Yunani "baptiso" - "rendam dalam air", "baptis") - gerakan keagamaan berkaitan dengan Kristian Protestantisme. Pengasas Pembaptisan - John Smith(1554-1612). Ciri utama pergerakan ialah penolakan pembaptisan bayi, kepercayaan bahawa seseorang harus memilih iman secara sedar di masa dewasa, hanya dengan cara ini ia boleh diperhatikan prinsip sukarela.

Doktrin Baptis adalah berdasarkan prinsip berikut:

satu-satunya pihak berkuasa dalam soal akidah dan kehidupan seharian adalah Bible;
Gereja hanya boleh orang yang dilahirkan semula(mereka yang secara sedar menerima pembaptisan);
Kebebasan yang lebih besar untuk komuniti gereja tempatan dalam penyelesaian bebas isu praktikal;
Kebebasan hati nurani;
Pemisahan gereja dan negara(sehingga baru-baru ini, Baptist yang paling ortodoks menolak sumpah, perkhidmatan ketenteraan, dan mahkamah).

Pembaptisan dilahirkan pada tahun 1609 di Amsterdam, apabila beberapa orang Puritan Inggeris, di bawah pimpinan John Smith, mengasaskan komuniti agama mereka. Tiga tahun kemudian Pembaptisan memasuki England- betul-betul di sana dogma akhirnya dirumuskan akidah.

Pembaptisan dibahagikan kepada dua cabang:

Pembaptis Umum;
Pembaptis Persendirian.

Pembaptis Umum adalah dipercayai bahawa Kristus mangsa anda menebus dosa semua manusia tanpa terkecuali. Untuk mendapatkan keselamatan yang anda perlukan keterlibatan Tuhan dan kehendak manusia. Dari sudut pandangan Baptis persendirian, yang hampir dengan Calvinisme dan gerakan Protestan lain, Kristus menebus dosa hanya sebahagian manusia terpilih. Satu-satunya cara untuk menyelamatkan seseorang ialah dengan kehendak Allah, ia asalnya telah ditetapkan dan tidak boleh dipengaruhi oleh perbuatan baik atau buruk. John Smith dan pengikutnya memperkenalkan diri mereka sebagai General Baptist. Komuniti pertama Baptist swasta telah ditubuhkan pada 1638 di England.

Baptis percaya Kedatangan Kedua Kristus apabila kebangkitan orang mati dan Penghakiman Terakhir berlaku, yang akan memberi ganjaran kepada setiap orang mengikut padang pasir mereka, orang benar akan masuk syurga, dan orang jahat akan ditakdirkan untuk azab yang kekal.

Dalam Gereja Baptist ada imam, diakon dan pendakwah. Walau bagaimanapun, struktur gereja sangat demokratik- isu yang paling penting diselesaikan bersama di majlis gereja atau mesyuarat orang percaya.

Dalam perhubungan upacara Pembaptis tidak mematuhi kanun dengan ketat, tidak seperti, sebagai contoh, gereja Katolik atau Ortodoks. Sakramen dalam Pembaptisan bermaksud mengadakan majlis doa dengan bacaan khutbah, serpihan Kitab Suci, nyanyian mazmur dan pujian oleh semua anggota masyarakat. Kadang-kadang ini digunakan iringan muzik. Ibadah utama berlaku di Ahad, walaupun mesyuarat tambahan juga boleh diadakan pada hari bekerja.

Pembaptis memberi penekanan yang besar aktiviti dakwah untuk menarik penganut baru ke gereja mereka. Pengasas kerja dakwah ialah William Carey yang pergi untuk memberitakan Pembaptisan ke India pada tahun 1793. Dengan hampir tiada pendidikan, Carrie, terima kasih kepadanya fikiran yang cemerlang mencapai kejayaan besar dalam kerja dakwah, diterjemahkan Bible dalam 25 bahasa.

Antara orang terkenal yang mengaku Pembaptisan boleh dipanggil: penulis John Bunyan, yang bukunya memberi inspirasi kepada Pushkin kepada puisi "The Wanderer", penyair Inggeris yang hebat John Milton, penulis Daniel Defoe- Pengarang novel pengembaraan Robinson Crusoe, pemenang Nobel, pejuang hak kulit hitam di AS Martin Luther King.

Di Rusia Komuniti Baptist muncul pada separuh kedua abad ke-19, dan pada awal abad ke-20 terdapat 20 ribu orang mengaku Pembaptisan.

Pada tahun 70-an abad ke-20 di USSR terdapat tiga pertubuhan Baptist bebas:

Kesatuan Baptis Kristian Evangelical;
Kesatuan Gereja Baptis Kristian Evangelical;
Gereja Baptist Evangelical Autonomi.

Pada masa ini, dunia telah 75 juta Baptist adalah antara yang paling banyak banyak gerakan protestan. Pada masa yang sama, kira-kira dua pertiga Baptist tinggal di USA.

PEMBAPTIS: sekte yang merosakkan atau gereja yang ditubuhkan?

Baru-baru ini, terdapat beberapa penerbitan dalam akhbar Tver, yang pengarangnya menyatakan pendapat berat sebelah mereka tentang Baptist. Ini mendorong saya untuk menyediakan artikel ini, yang cuba menjelaskan isu ini secara objektif.

Siapakah mereka?

Inilah yang dikatakan Ensiklopedia Soviet Besar tentang Kristian Baptist: "Baptist (dari bahasa Yunani. baptizo - Saya mencelup, saya membaptis dengan rendaman dalam air). Penganut salah satu jenis Protestantisme. Menurut kepercayaan Baptist, keselamatan seorang seseorang hanya mungkin melalui iman peribadi kepada Kristus, dan bukan melalui perantaraan Gereja; satu-satunya sumber iman ialah Kitab Suci."

Secara formal, Pembaptisan timbul semasa Reformasi pada awal abad ke-17. Walau bagaimanapun, untuk mengatakan bahawa Pembaptisan sebagai doktrin bermula pada masa ini pada asasnya adalah salah. Orang Kristian Baptis tidak menghasilkan sesuatu yang baru, tetapi hanya kembali kepada prinsip-prinsip iman Kristian, yang dinyatakan dengan jelas dalam Kitab Suci. Dalam dogma dan berdakwah tempat utama diduduki oleh masalah moral dan pengajaran. Perhatian utama pada perkhidmatan ilahi diberikan kepada khutbah, yang disampaikan bukan sahaja oleh presbiters, tetapi juga oleh pendakwah dari kalangan orang percaya biasa. Kepentingan besar dalam penyembahan diberikan kepada nyanyian: paduan suara, umum, solo. Komponen penting dalam perhimpunan liturgi adalah doa-doa biasa dan individu. Tindakan utama sakramen adalah pembaptisan air dengan iman dan pemecahan roti (perjamuan). Pembaptisan pembaptis dilakukan dengan merendam orang yang dibaptis dalam air. Perbuatan ini diberi makna rohani: dengan menerima pembaptisan, orang yang percaya "mati bersama Kristus", dan, keluar dari air pembaptisan, "dibangkitkan bersama Kristus" untuk kehidupan yang baru. Di samping itu, perkahwinan, doa untuk diberkati anak, dan pengebumian orang mati dilakukan. Semua ini dilakukan secara percuma.

Pembaptis di Rusia

Permulaan pergerakan Evangelical-Baptist di Rusia dianggap pada tahun 1867, apabila N. I. Voronin dibaptis di Sungai Kura di Tiflis (Tbilisi), yang kemudiannya menjadi salah seorang pengkhotbah Injil yang terkenal dan aktif. Pada tahun 1960-an dan 1970-an, Pembaptisan merebak ke Ukraine, Caucasus, dan rantau Volga. Pada tahun 1884, Kesatuan Baptis Rusia telah diwujudkan. Pada tahun 1874, Lord G. Redstock Inggeris dan Kolonel yang bersara Putera V. A. Pashkov mula memberitakan Injil di St. Petersburg. Melalui usaha mereka, idea-idea Kristian Evangelis tersebar di kalangan bangsawan St. Petersburg. Menjelang 1912 terdapat 115,000 Baptist dan 31,000 Kristian Evangelis di Rusia. Menjelang 1927, bilangan Kristian Evangelical dan Baptist mencapai 500,000. Walau bagaimanapun, pada tahun 1928, penindasan bermula, yang mereda hanya pada pertengahan 40-an. Pada tahun 1944, Union of Evangelical Christian Baptists telah ditubuhkan.

Kesatuan Pembaptis Kristian Evangelis Rusia hari ini

Kesatuan Russia of Evangelical Christian Baptists (ECB) hari ini ialah persatuan Kristian Protestan terbesar di Rusia baik dari segi bilangan komuniti dan pengikut, dan dari segi pengedaran di seluruh negara. Ia dibina atas prinsip autonomi gereja-gereja tempatan dan penyelarasan matlamat kementerian bersama. Penyelarasan dijalankan oleh 45 persatuan ECB serantau, yang diketuai oleh imam kanan (uskup) dan majlis pastoral yang ada bersama mereka, yang termasuk imam semua gereja tempatan di rantau ini. Kesatuan menyatukan lebih 1100 gereja tempatan.

Kesatuan ECB mempunyai sistem institusi kerohanian dan pendidikan. Antaranya ialah Seminari Teologi Moscow, Institut Teologi Moscow, beberapa sekolah Bible sepenuh masa dan surat-menyurat di banyak pusat serantau di Rusia. Hampir setiap gereja tempatan mempunyai Sekolah Minggu untuk kanak-kanak.

Kesatuan ECB dan banyak persatuan serantau mempunyai pangkalan penerbitan mereka sendiri, dan juga menjalankan kerja di udara (contohnya, program "On Circles" di saluran Radio-1).

Kerja-kerja rohani, pendidikan dan amal Baptis Kristian Evangelical telah sangat dihargai oleh Presiden Persekutuan Rusia. Pada bulan Mac 2002, presbyter kanan untuk wilayah Samara Viktor Semenovich Ryaguzov telah dianugerahkan Order of Friendship of Peoples. Terdahulu, presbyter kanan Romanenko N.A. telah dianugerahkan anugerah kerajaan. dan Abramov G.I.

Gereja Evangelical Christian Baptists di bandar Tver sedang bersiap sedia untuk meraikan ulang tahunnya yang ke-120. Jadi Baptist di Tver bukanlah produk dari "zaman perestroika" atau "pengembangan pendakwah Barat", tetapi realiti sejarah. Evangelical Christian Baptists of Tver mengadakan kebaktian di dua rumah doa: di jalan Griboedova, 35/68 dan di jalan 1 Zheltikovskaya, 14.

Hubungan antara Kesatuan ECB Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia

Terdapat tempoh yang berbeza dalam hubungan antara Baptis dan Ortodoks. Sejak kemunculan Pembaptisan di Rusia, Gereja Ortodoks Rusia, bergantung pada bantuan negara, telah bergelut dengan Baptis. Beberapa kelegaan datang selepas Manifesto 17 Oktober 1905, yang mengisytiharkan prinsip toleransi beragama. Pada 30-an abad ke-20, para pendeta gereja Baptis berada bersama pendeta Ortodoks di dalam sel penjara dan berek kem yang sama dan bersama-sama memuliakan Tuhan dalam doa dan pujian, yang masih ada saksi hidup.

Adakah Baptist bidaah dari sudut pandangan Kristian Ortodoks? Apakah yang dikatakan oleh dokumen rasmi Gereja Ortodoks Rusia mengenai perkara ini? Dalam buku "Orthodoxy and Ecumenism. Documents and Materials 1902-1997" (M: MIPT Publishing House, 1998) tertulis: "Orang Anglikan dan Protestan adalah hasil daripada Reformasi; tidak pernah dalam persekutuan dengan Gereja Ortodoks mereka dikutuk. oleh sama ada Majlis Ekumenikal atau Majlis Tempatan ... Gereja secara konsili dan rasmi tidak mengisytiharkan mereka sebagai bidaah Secara rasmi dan kanonik mereka adalah saudara kita dalam Kristus yang tersilap dalam iman, saudara dalam kesatuan dalam pembaptisan dan dalam penyertaan mereka dalam Tubuh Kristus (iaitu Gereja sebagai Tubuh Kristus) sebagai hasil daripada pembaptisan, yang kesahihannya adalah bagaimana kita mengenali Sakramen" (ms. 19-20).

Mungkin peristiwa paling menarik yang memberi penerangan tentang tahap hubungan semasa ialah Persidangan Antara Pengakuan Jubli Antarabangsa yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-2000 Kristian, yang berlangsung pada 23-25 November 1999 di Moscow. Ia dianjurkan oleh Jawatankuasa Perundingan Antara Agama Kristian (CICCC), yang pengerusi bersamanya ialah: dari Gereja Ortodoks Rusia - Metropolitan Kirill of Smolensk dan Kaliningrad; daripada Katolik Rom - Uskup Agung Tadeusz Kondrusiewicz; daripada Protestan - pengerusi Kesatuan Rusia ECB Konovalchik P.B.

Dalam ucapan alu-aluannya, Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' berkata: "Persidangan semasa, yang dianjurkan oleh KhMKK, menjadi contoh nyata fakta bahawa orang Kristian jelas menyedari keperluan untuk menyumbang kepada penubuhan nilai-nilai Kristian. dan garis panduan dalam kesedaran awam."

Dalam laporan plenonya, Metropolitan Kirill menyatakan beberapa aspek penting dalam hubungan antara agama:
"Kerjasama dalam perdamaian dan dalam perkhidmatan sosial wakil pelbagai denominasi Kristian nampaknya amat penting dalam hal ini. Kita, pengikut Kristus, harus menunjukkan contoh yang baik untuk ahli politik kita."
"Walaupun terdapat kesukaran sejarah yang terkenal dalam hubungan antara agama, secara amnya, seseorang boleh bercakap lebih banyak tentang kerjasama dan kewujudan bersama secara aman daripada tentang permusuhan."
"Sudah tentu, saya jauh daripada mewakili hubungan denominasi Kristian pada zaman pra-revolusioner dalam nada merah jambu. Sudah tentu, status negeri Gereja Ortodoks di Rusia dan hakikat bahawa majoriti mutlak rakyat adalah milik Ortodoks membawa kepada peminggiran tertentu terhadap denominasi Kristian yang lain."
“Memasuki abad ke-21, semua orang Kristian dipanggil untuk memberi kesaksian tentang hal ini kepada dunia, menyediakan, seperti Yohanes Pembaptis, “jalan Tuhan” di dalam hati manusia. agar kita dan anak-anak kita dapat hidup (Kejadian 43: 8)."

Dan inilah yang ditulis, khususnya, dalam dokumen akhir Persidangan Ulang Tahun:
"Ulang tahun itu seharusnya menjadi satu kesempatan untuk kerjasama antara Kristian dan antara agama yang lebih membuahkan hasil, membantu mewujudkan asas untuk pembangunan selanjutnya mereka. Gereja dan komuniti gereja kita harus menunjukkan contoh kepada masyarakat dan dunia dalam persefahaman dan kerjasama bersama."
"Untuk berjaya memenuhi kewajipan mereka kepada Tuhan dan manusia, Gereja Kristian sendiri mesti menunjukkan kepada masyarakat pengalaman kerjasama yang didamaikan."

Bagaimanakah niat murni ini dipraktikkan? Salah satu program bersama yang paling penting ialah sambutan ulang tahun ke-2000 Kristian dan pertemuan milenium ketiga. Pihak berkuasa sekular juga mengambil bahagian dalam menganjurkan perayaan ulang tahun ini, khususnya, Dekri Presiden Persekutuan Rusia telah dikeluarkan (No. 1468 pada 4 Disember 1998). Bersama-sama dengan para pemimpin Gereja Ortodoks, wakil-wakil denominasi Kristian lain, termasuk pengerusi Kesatuan Rusia ECB P.B. Konovalchik, telah dimasukkan ke dalam jawatankuasa untuk persiapan untuk perayaan ulang tahun itu.

Kesilapan masa lalu juga diperbetulkan. Salah satu langkah praktikal ialah surat daripada Jabatan Perhubungan Gereja Luar Patriarkat Moscow kepada P.B. Konovalchik, Pengerusi Kesatuan ECB Rusia. (keluar. No. 3551 dari 09/11/96), yang menyatakan kekesalan mengenai penerbitan risalah "Baptists - mazhab yang paling berniat jahat" dan mengatakan bahawa "penerbit, halaman biara St. Panteleimon telah diberi amaran untuk penempatan tanpa kebenaran rujukan kepada berkat Patriark."

Bagi Tver, di sini perayaan itu ternyata berasingan. Pertama, Tver Eparky dan Pentadbiran Bandar mengadakan acara bersama. Dan hanya pada tahun 2002, sekumpulan gereja Kristian bukan Ortodoks (dua gereja Tver ECB dan lapan gereja denominasi Kristian lain) mengadakan tayangan perayaan filem "Jesus", walaupun jawatankuasa penganjur memfailkan rayuan kepada Pentadbiran bandar pada tahun 2001. Dalam kerja bersama ini, kedua-dua pastor dan orang percaya biasa dari gereja-gereja ini menjadi lebih rapat dan menjadi kawan.

Semasa tayangan filem "Yesus" di akhbar terdapat penerbitan di mana Baptist dituduh mengejar matlamat "tersembunyi". Matlamat kita, seperti semua orang Kristian, adalah satu, dan diperintahkan oleh Tuhan Sendiri: “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka. untuk melakukan segala yang telah Kuperintahkan kepadamu." Sebagai memenuhi perintah ini, kami bukan sahaja mengambil bahagian dalam tayangan filem "Yesus", tetapi juga mengadakan ceramah rohani dan pendidikan dengan mereka yang berminat dengan Kitab Suci. Sebagai contoh, di Tver House of Officers (garrison) pada hari Ahad dari jam 16:00. Kami tidak "memikat" orang Kristian Ortodoks, kerana mereka pergi ke gereja pada hari Ahad dan mereka mempunyai gembala rohani; tetapi kita mahu melayani orang-orang yang, dalam firman Tuhan Yesus Kristus, adalah "seperti domba tanpa gembala."

Yuri Zaika, diakon Gereja Evangelical Christian Baptists di Tver

Mereka dipanggil Baptist. Nama ini berasal dari perkataan membaptis, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "mencelup", "membaptis dengan merendam dalam air". Menurut ajaran ini, adalah perlu untuk dibaptiskan bukan pada masa bayi, tetapi pada usia yang sedar dengan rendaman dalam air yang disucikan. Pendek kata, seorang Pembaptis adalah seorang Kristian yang secara sedar memeluk imannya. Dia percaya bahawa keselamatan manusia terletak pada iman sepenuh hati kepada Kristus.

Sejarah kejadian

Komuniti Baptist mula terbentuk pada awal abad ketujuh belas di Belanda, tetapi pengasas mereka bukan Belanda, tetapi Congregationalists Inggeris yang terpaksa melarikan diri ke tanah besar untuk mengelakkan penganiayaan oleh Gereja Anglikan. Oleh itu, pada dekad kedua abad ke-17, iaitu pada tahun 1611, doktrin Kristian baru telah dirumuskan untuk British, yang, dengan kehendak takdir, tinggal di ibu kota Belanda - Amsterdam. Setahun kemudian, sebuah gereja Baptist telah ditubuhkan di England juga. Pada masa yang sama, masyarakat pertama yang menganut kepercayaan ini timbul. Kemudian, pada tahun 1639, Baptist pertama muncul di Amerika Utara. Mazhab ini telah tersebar luas di Dunia Baru, terutamanya di Amerika Syarikat. Setiap tahun bilangan penganutnya meningkat dengan kelajuan yang luar biasa. Dari masa ke masa, evangelikal Baptist juga telah tersebar ke seluruh dunia: ke Asia dan Eropah, Afrika dan Australia, dan juga, Amerika. Ngomong-ngomong, semasa Perang Saudara Amerika, kebanyakan hamba kulit hitam menerima kepercayaan ini dan menjadi pengikut setianya.

Penyebaran Pembaptisan di Rusia

Sehingga 70-an abad ke-19 di Rusia, mereka secara praktikal tidak tahu siapa Baptist. Apakah jenis iman yang menyatukan orang yang menyebut diri mereka dengan cara ini? Komuniti pertama penganut kepercayaan ini muncul di St. Petersburg, ahli-ahlinya memanggil diri mereka Kristian evangelis. Pembaptisan datang ke sini dari Jerman bersama-sama dengan tuan asing, arkitek dan saintis yang dijemput oleh tsars Rusia Alexei Mikhailovich dan Peter Alekseevich. Arus ini mendapati pengedaran terbesar di wilayah Taurida, Kherson, Kyiv, Yekaterinoslav. Kemudian ia sampai ke Kuban dan Transcaucasia.

Pembaptis pertama di Rusia ialah Nikita Isaevich Voronin. Dia dibaptiskan pada tahun 1867. Pembaptisan dan penginjilan adalah sangat rapat antara satu sama lain, tetapi mereka tetap dianggap sebagai dua arah yang berasingan dalam Protestantisme, dan pada tahun 1905 penganut mereka mewujudkan Kesatuan Penginjil dan Kesatuan Baptist di ibu kota Utara. Pada tahun-tahun awal kuasa Soviet, sikap terhadap mana-mana gerakan agama menjadi berat sebelah, dan Baptist terpaksa pergi ke bawah tanah. Walau bagaimanapun, semasa Perang Patriotik, kedua-dua Baptists dan Evangelicals menjadi aktif semula dan bersatu, mewujudkan Kesatuan Baptist Kristian Evangelical USSR. Mazhab Pentakosta menyertai mereka selepas perang.

Idea Baptist

Aspirasi utama dalam kehidupan bagi penganut iman ini adalah perkhidmatan kepada Kristus. Gereja Baptist mengajar bahawa seseorang mesti hidup selaras dengan dunia, tetapi bukan dari dunia ini, iaitu, mematuhi undang-undang duniawi, tetapi menghormati hanya Yesus Kristus dengan hati. Pembaptisan, yang muncul sebagai gerakan borjuasi Protestan radikal, adalah berdasarkan prinsip individualisme. Baptis percaya bahawa keselamatan seseorang hanya bergantung pada orang itu sendiri, dan bahawa gereja tidak boleh menjadi perantara antara dia dan Tuhan. Satu-satunya sumber iman yang benar ialah Injil - Kitab Suci, hanya di dalamnya anda boleh menemui jawapan kepada semua soalan dan, dengan memenuhi semua perintah, semua peraturan yang terkandung dalam kitab suci ini, anda boleh menyelamatkan jiwa anda. Setiap Pembaptis pasti akan hal ini. Inilah kebenaran yang tidak dapat dinafikan baginya. Kesemua mereka tidak mengiktiraf sakramen Gereja dan cuti, tidak percaya pada kuasa ajaib ikon.

Pembaptisan dalam Pembaptisan

Penganut kepercayaan ini menjalani upacara pembaptisan bukan pada masa bayi, tetapi pada usia yang sedar, kerana seorang Pembaptis adalah orang percaya yang memahami sepenuhnya apa yang dia perlukan pembaptisan, dan menganggap ini sebagai penjanaan semula rohani. Untuk menjadi ahli jemaah dan dibaptiskan, calon perlu melalui Kemudian mereka melalui penebusan dosa di mesyuarat doa. Proses pembaptisan termasuk mencelup ke dalam air, diikuti dengan upacara memecahkan roti.

Kedua-dua upacara ini melambangkan iman dalam kesatuan rohani dengan Juruselamat. Tidak seperti gereja-gereja Ortodoks dan Katolik, yang menganggap pembaptisan sebagai sakramen, iaitu, cara keselamatan, bagi Baptis, langkah ini menunjukkan keyakinan bahawa pandangan agama mereka adalah betul. Hanya selepas seseorang menyedari sepenuhnya kedalaman iman yang penuh, barulah dia akan mempunyai hak untuk menjalani upacara pembaptisan dan menjadi salah seorang ahli komuniti Baptist. Pemimpin rohani melakukan upacara ini, membantu anak jagaannya untuk terjun ke dalam air, hanya selepas dia dapat melalui semua ujian dan meyakinkan ahli masyarakat tentang tidak boleh dilanggar imannya.

Pemasangan pembaptisan

Menurut ajaran ini, dosa dunia di luar masyarakat tidak dapat dielakkan. Oleh itu, mereka berdiri untuk mematuhi standard moral yang ketat. Seorang Pembaptis Kristian evangelis harus benar-benar menahan diri daripada meminum alkohol, menggunakan kata-kata makian, dan sebagainya. Sokongan bersama, kesopanan, dan responsif adalah digalakkan. Semua anggota masyarakat harus mengambil berat antara satu sama lain dan membantu mereka yang memerlukan. Salah satu tanggungjawab utama setiap orang Baptis ialah penukaran orang-orang yang menentang kepada iman mereka.

Akidah Baptist

Pada tahun 1905, Konvensyen Kristian Baptist Dunia Pertama telah diadakan di London. Di atasnya, Pengakuan Iman Apostolik telah diluluskan sebagai asas doktrin. Prinsip berikut juga diterima pakai:

1. Penganut Gereja hanya boleh menjadi orang yang telah melalui pembaptisan, iaitu, seorang Pembaptis Kristian evangelis ialah orang yang dilahirkan semula secara rohani.

2. Alkitab adalah satu-satunya kebenaran, di dalamnya anda boleh menemui jawapan kepada sebarang soalan, ia adalah satu kuasa yang tidak boleh salah dan tidak tergoyahkan baik dalam hal iman dan dalam kehidupan praktikal.

3. Gereja universal (tidak kelihatan) adalah satu untuk semua Protestan.

4. Pengetahuan tentang Pembaptisan dan Vespers Tuhan hanya diajar kepada orang yang dibaptis, iaitu, orang yang dilahirkan semula.

5. Masyarakat tempatan berdikari dalam perkara praktikal dan rohani.

6. Semua ahli masyarakat setempat adalah sama rata. Ini bermakna bahawa Baptist biasa pun adalah ahli masyarakat yang mempunyai hak yang sama seperti pendakwah atau pemimpin rohani. By the way, Baptist awal menentangnya, tetapi hari ini mereka sendiri mencipta sesuatu seperti pangkat dalam gereja mereka.

7. Bagi semua orang - baik yang beriman mahupun yang tidak beriman - ada kebebasan hati nurani.

8. Gereja dan negeri mesti dipisahkan antara satu sama lain.

Ahli komuniti evangelis berkumpul beberapa kali seminggu untuk mendengar khutbah mengenai topik tertentu. Berikut adalah sebahagian daripada mereka:

Tentang penderitaan.
Kekacauan syurga.
Apa itu kekudusan.
Hidup dalam kemenangan dan kelimpahan.
Bolehkah anda mendengar?
Bukti Kebangkitan.
Rahsia kebahagiaan keluarga.
Pemecahan roti pertama dalam hidup, dsb.

Mendengar khutbah, penganut agama cuba mencari jawapan kepada persoalan yang menyiksa mereka. Setiap orang boleh membaca khutbah, tetapi hanya selepas latihan khas, memperoleh pengetahuan dan kemahiran yang mencukupi untuk bercakap secara terbuka kepada kumpulan besar saudara seiman. Ibadah utama para Baptist diadakan setiap minggu, pada hari Ahad. Kadangkala jemaah juga bermesyuarat pada hari kerja untuk berdoa, mengkaji dan membincangkan maklumat yang terdapat dalam Bible. Perkhidmatan ini berlangsung dalam beberapa peringkat: khutbah, nyanyian, muzik instrumental, membaca puisi dan puisi mengenai topik rohani, serta menceritakan semula kisah alkitabiah.

Cuti Baptist

Pengikut gerakan atau mazhab gereja ini, seperti yang biasa disebut di negara kita, mempunyai kalendar cuti khas mereka sendiri. Setiap Baptist menghormati mereka dengan suci. Ini ialah senarai yang terdiri daripada kedua-dua cuti umum Kristian dan hari-hari khidmat yang wujud hanya di gereja ini. Di bawah adalah senarai lengkap mereka.

Setiap hari Ahad adalah hari kebangkitan Yesus Kristus.
Ahad pertama setiap bulan mengikut kalendar ialah hari pemecahan roti.
Krismas.
Pembaptisan.
Pertemuan Tuhan.
Pengumuman.
Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
Khamis yang mulia.
Ahad (Paskah).
Kenaikan.
Pentakosta (turun kepada rasul-rasul Roh Kudus).
Transfigurasi.
Pesta Menuai (khususnya hari raya Baptist).
Hari Perpaduan (dirayakan sejak 1945 untuk mengenang penyatuan Evangelis dan Baptist).
Tahun Baru.

Pembaptis Terkenal di Dunia

Pengikut aliran agama ini, yang telah mendapat pengedaran di lebih daripada 100 negara di dunia, dan bukan sahaja dalam Kristian, tetapi juga Muslim, dan juga Buddha, juga adalah penulis, penyair, tokoh masyarakat yang terkenal di dunia, dll.

Sebagai contoh, Baptist ialah penulis Inggeris (Bunyan), yang merupakan pengarang The Pilgrim's Progress; aktivis hak asasi manusia yang hebat, John Milton; Daniel Defoe - pengarang salah satu karya kesusasteraan dunia yang paling terkenal - novel pengembaraan "Robinson Crusoe"; Martin Luther King, yang merupakan pejuang yang gigih untuk hak hamba kulit hitam di Amerika Syarikat. Di samping itu, ahli perniagaan besar, saudara Rockefeller, adalah Baptist.