Introduksjon.
Den aksepterte tittelen på boken kommer fra en ufullkommen oversettelse i Septuaginta av det 18. verset i det 17. kapittelet. På russisk høres dette stedet ut som synodal oversettelse slik: "Jeg må skrive ned for meg selv en liste over denne loven." Denne "kopi ... listen" (som om "for å gjengi den en gang til") ble formidlet av oversetterne av Septuaginta med ordet "deuteronomio" (bokstavelig talt "andre lov"), som på 400-tallet, da Hieronymus oversatte Bibelen til vanlig latin (latina vulgata) oversatt som Deuteronomium, dvs. Deuteronomy.
Den hebraiske tittelen på boken er «eldekh hadde barim» («Dette er ordene»), som tilsvarte den vanlige jødiske skikken med å navngi bøker etter det eller de første ordene i teksten (1:1). Fra synspunktet til innholdet i Femte Mosebok er dette hebraiske navnet mer egnet for boken, siden det ikke inneholder den "andre loven", men Moses prekener om temaet Sinai-loven.
Forfatter.
Oppbygging av boken.
Femte Mosebok er bygget på samme prinsipp som de såkalte vasaltraktatene, avtaleformer som er typiske for det 2. årtusen f.Kr.. Når en konge inngikk avtale med et land som var i posisjon som vasall i forhold til ham, f.eks. avtalen besto vanligvis av seks deler: a) Innledning; b) Historisk prolog (historien om forholdet mellom kongen og hans vasall); c) Generelle vilkår for kontrakten (oppfordring til oppriktig lojalitet fra vasalens side overfor sin overherre); d) Spesielle forhold (en detaljert liste over lover, ved å oppfylle som vasallen spesifikt kan uttrykke sin lojalitet til kongen); e) Guddommelig vitnesbyrd (guder ble kalt til å overvære kontrakten) og f) Velsignelser og forbannelser (for oppfyllelse eller ikke-oppfyllelse av kontrakten).
Strukturen i Femte Mosebok er lik denne strukturen, siden 1:1-4 danner innledningen; 1:5 - 4:43 historisk prolog; 4:44 - 11:32 reflekterer generell tilstand; kapittel 12-26 spesifikke forhold; Kapittel 27-28 inneholder velsignelser og forbannelser. (Selvfølgelig påkalte ikke Jehova, som den eneste sanne Gud, andre guddommer som bevis på sin pakt med Israel.) Disse og andre analogier er fremhevet Spesiell oppmerksomhet i denne kommentaren.
Hensikten med å skrive.
Selv om 5. Mosebok er komponert etter prinsippet om en "vasalavtale", er boken som helhet mer av en preken. Moses forkynte loven for Israel slik at Guds ord skulle bli innprentet i deres hjerter. Hans mål var å lede folket til fornyelsen av pakten som ble inngått på Sinai, det vil si å sikre at jødene fornyet sine forpliktelser overfor Gud. Bare ved betingelsesløst å overgi seg til Herrens vilje kunne folket håpe at de ville gå inn i det lovede land, vinne seier over dets innbyggere og begynne å leve der i velstand og fred.
At Israel snart skulle gå inn i det lovede land, indikeres av nesten to hundre henvisninger til «landet» i 5. Mosebok (1:7). Moses oppfordret igjen og igjen folket til å «ta» landet (1:8), og oppfordret dem til å «ikke frykte» sine fiender (11:21).
Israel måtte innse at landet var deres "egen del" i henhold til Herrens vilje (4:20), fordi Gud bekreftet det med en "ed" (4:31) da han lovet å gi landet til deres " fedre" (1:35). De skulle ikke "glemme" (4:9) hva Gud allerede hadde gjort for dem og "adlyde hans røst" (4:30), "frykte" ham (5:29), "elske" ham (6:5) og "hold deg til ham" (10:20). Hvert av ordene i anførselstegn forekommer ofte i 5. Mosebok, og fotnotene i parentes indikerer hvor kommentarer til disse ordene kan finnes.
Bokoversikt:
I. Introduksjon: Den historiske settingen der Moses holdt sine taler (1:1-4)
A. Taleren, hans tilhørere og stedet der han talte (1:1)
B. Da Moses talte disse ordene (1:2-4)
II. Moses første adresse: Historisk prolog (1:5 - 4:43)
A. Gjennomgang av Guds mektige gjerninger som han gjorde mellom Horeb og Betpeor (1:5 - 3:29)
B. Oppfordringen til å adlyde loven og ikke tjene avguder (4:1-43)
III. Moses andre adresse: paktsforpliktelser (4:44 - 26:19)
A. Kort gjennomgang av loven ved Horeb (4:44 - 5:33)
B. Kommandoer og advarsler av stor betydning (kapittel 6-11)
B. Kode for spesifikke lover (12:1 - 26:15)
D. Erklæring om hengivenhet og lydighet (26:16-19)
IV. Moses' tredje adresse: Befaling om paktfornyelse og erklæring om velsignelser og forbannelser (27:1 - 29:1)
A. Budet om fornyelse av pakten (kapittel 27)
B. Velsignelser og forbannelser (kapittel 28)
C. Oppsummering av Moses' tredje omvendelse (29:1)
V. Moses' fjerde tale: Oppsummering av paktens krav (29:2 - 30:20)
A. Et kall til lydighet basert på pakten (29:2-29)
B. Løfte om velsignelser hvis Israel omvender seg (30:1-10)
C. Den siste befalingen om å "velge livet" (30:11-20)
VI. Fra Moses til Josva (kapittel 31-34)
A. Utnevnelsen av Josva og innføringen av loven (31:1-29)
B. Moses' sang (31:30 - 32:43)
C. Moses' forberedelse til døden (32:44-52)
D. Moses' velsignelse (kapittel 33) D. Moses' død (kapittel 34)
den femte boken av Mose Mosebok (se) og Bibelen (se). Tittelen på boken er gitt av 70 oversettere og betyr (i den hebraiske teksten kalles den sine første ord:). Denne boken er ikke, som mange tror, en enkel repetisjon av loven, den er et viktig tillegg til den ( 5. Mosebok 29.1), Guds forsøk på å lære sitt folk lydighet og kjærlighet. Det er en antagelse at Moses leste denne boken (helt eller delvis) for Israels folk to ganger - først i Kadesj-Barnea ( 5. Mosebok 1.2) før den antatte inngangen til det lovede land fra sør, og så en gang til bortenfor Jordan mot Jeriko ( 5. Mosebok 1.1,3) (etter 38 år). Fra denne boken tok Herren lovens ord som han svarte fristeren med i ørkenen ( 5. Mosebok 6.13,16; 5. Mosebok 8.3; tirs 10.20), samt ord som oppsummerer meningen med alt Det gamle testamente (5. Mosebok 6.5). De tror, etter å dømme 2 Par 34,24, at det var denne boken som ble funnet i templet av ypperstepresten Hilkia under kong Josias (jf. Deut 17.18).
Dette ordet finnes i andre ordbøker
Femte Mosebok, bok - - femte bok av Mosaiske Pentateuken (se) og Bibelen (se). Tittelen på boken betyr «gjentakelse av loven» (i den hebraiske teksten kalles det de første ordene: «Disse ordene»). Denne boken er ikke, som mange tror, en enkel repetisjon av loven, den er et viktig tillegg til den (5 Mos. 29.1), et forsøk fra Gud på å lære sitt folk lydighet og kjærlighet. Det er en antagelse om at Moses leste denne boken (helt eller delvis) for Israels folk to ganger - først ved Kadesj-Barnea (5 Mos 1.2) før den antatte inngangen til det lovede land fra sør, og deretter en gang til utover Jordan mot Jeriko (5 Mos 1.1,3) (etter 38 år). Fra denne boken tok Herren lovens ord som han svarte fristeren med i ørkenen (5 Mos 6.13,16; 8.3; 10.20), samt ord som oppsummerer betydningen av hele Det gamle testamente (5 Mos 6.5). Det antas, etter 2. Krønikebok 34.24 å dømme, at det var denne boken som ble funnet i templet av ypperstepresten Hilkia under kong Josias (jf. 5 Mos 17.18).Moshe forsikret Israels barn om at hvis de holdt alt, også det tilsynelatende "ubetydelig"
bud, vil de bli de mest velsignede mennesker på jorden.
Han informerte folket om at de gradvis ville erobre Kanaan, slik at landet ikke skulle falle i øde og bli invadert av ville dyr i mellomtiden før jødene slo seg ned i hele territoriet.
Moshe minnet Israels barn igjen om å ødelegge alle Kanaans avguder, og understreket det Toraen er udelelig og kan ikke observeres delvis. Moshe beskrev Israels land som et land med hvete, bygg, druer, fiken og granatepler, oliven olje og daddelhonning ( "Syv frukter av Israels land"). Samtidig er det viktig at jødene ikke arrogant tror at alle fordelene ved landet Israel er et resultat av deres egne fortjenester og frukten av deres egen innsats; de må alltid huske at det var G‑d som ga dem suksess og velstand. Og Gud drev ut kanaanittene, ikke på grunn av Israels barns rettferdighet, men på grunn av kanaanittenes synder, for hele veien fra Egypt til Sinai og til Israels land gjorde jødene det. ingenting annet enn synd, murring og opprør mot B-ha og Moshe.
Moses fortalte om hendelsene som skjedde etter Sinai-åpenbaringen, og kulminerte med at han kom tilbake med de andre tavlene til Yom Kippur.
Arons død ble nevnt, så vel som utvelgelsen av levittene til å tjene Gud.
Som en oppsummering av jødenes opphold i Egypt og deres førti år med vandringen, uttalte Moshe at en familie på 70 mennesker som kom til Egypt ble til et folk like tallrikt som himmelens stjerner.
Nok en gang, med vekt på dydene til Israels land, holdt Moshe en tale som utgjorde det andre avsnittet i bønnen "Shema" og inneholder ideen om belønning for å oppfylle budene og straff for deres feil.
Å holde og neglisjere budene
Ord ekev ("konsekvens") består av de samme bokstavene som ordet ordet akev ("hæl"), og er nesten helt sammenfallende med den i lyd . Midrash Rabbah forklarer hva som ligger i ordet ekev inneholder et hint om hva som bør gjøres Alle bud, selv de som virker ubetydelige for en person, og han passerer uten å legge merke til dem, som om han trampet hæler noe unødvendig.
Yeshua sa:
«Tro ikke at jeg er kommet for å ødelegge loven eller profetene: Jeg er ikke kommet for å ødelegge, men for å oppfylle.
For sannelig sier jeg dere: Inntil himmel og jord forgår, skal ikke én jota eller én tittel forgå fra loven før alt er oppfylt.
Så den som bryter et av de minste av disse budene og lærer folk å gjøre det, han vil bli kalt den minste i Himmelriket; og den som gjør og lærer, skal kalles stor i himlenes rike.»(Matt 5:17-19)
Det tenker vi ofte mens vi lever av nåde, vi kan komme unna med hva som helst. Men Skriften advarer oss mot dette. Og selvfølgelig mente han ikke at det var det liten bud. Mest sannsynlig anser vi dem som sådan. Ikke rart vår vismenn For mange mange år siden sa de at vi mennesker ofte går med føttene på hans bud, og mente at de ikke var like viktige som noen.
Dette forteller oss ikke at vi på en eller annen måte vil bryte gjennom i Hans rike.
Det virker for meg som Yeshua snakker her, mest sannsynlig om ubevisst forvrengning av Toraen. Jeg er ikke han, dette er min mening. Men hvis jeg har rett. Mange bibellærere som kommer til hans rike, vil bli overrasket over hvordan dette skriftstedet vil dømme dem. Og i stedet for storhet, vil de bli ydmyket.
Yeshua fordømte lignende ting blant fariseerne.
«
Blinde ledere som siler ut en mygg og sluker en kamel!
25 Ve dere, skriftlærde og fariseere, hyklere, for dere renser utsiden av begeret og fatet, mens de innvendig er fulle av ran og urettferdighet.
26 Blinde fariseer! Rens først innsiden av koppen og fatet, slik at utsiden av dem også kan være rene.
27 Ve dere, skriftlærde og fariseere, hyklere, for dere er lik hvitkalkede graver, som på utsiden ser vakre ut, men på innsiden er fulle av dødes ben og all urenhet;
28 På samme måte ser dere ut for folk som rettferdige, men innvendig er dere fylt med hykleri og lovløshet» (Matt 23:24-28)
Konsekvens av lydighet
«Hvis du adlyder mine bud som jeg befaler deg i dag, å elske Herren din Gud og tjene ham av hele ditt hjerte og av hele din sjel,
14 Da vil jeg gi ditt land regnet i sin tid, både tidlig og sent; og du skal samle inn ditt brød og din vin og din olje; 15 Og jeg vil gi gress på marken din til buskapen din, og du skal ete og bli mett» (5 Mos 11:13-15)
«For hvis du holder alle disse budene som jeg befaler deg å gjøre, og elsker Herren din Gud og vandrer på alle hans veier og holder deg til ham,
23 Da skal Herren drive ut alle disse nasjonene fra deg, og du skal ta nasjoner i besittelse som er større og mektigere enn deg» (5 Mos 11:22,23)
Verb שמר ‹shamar› midler «holde», «observere», «observere», «vokter».
Her er to former av dette verbet side ved side: תשמרון שמר
"shamOr tishmerun" -
"ved å observere, vil du observere"
Vi er kalt til å holde hans bud, slik Skriften forteller oss: «Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din styrke» (5. Mos. 6:5)
Mange kan ikke sammenligne kjærlighet og oppfylle hans bud. Men Yeshua sier veldig tydelig: "Den som har mine bud og holder dem, det er han som elsker meg..." (Johannes 14:21)
Skriften lover oss dra nytte av å oppfylle hans bud. Og selvfølgelig gjelder dette først og fremst Israels land, men jeg er sikker på at hans løfte ikke stopper der og strekker seg inn i livet til alle som vier seg til å gå hans vei.
Daniel roper og ber for den Høyeste G-d: «For vi har syndet og gjort urett, vendt oss bort fra deg, og vi har syndet i alt. De hørte ikke på dine bud og holdt dem ikke, og de gjorde ikke som du befalte oss, for at det skulle være godt for oss.»(Dan.3:29,30)
"...Og nå, vel vitende om at Skaperen, som er fullkommen i sitt gode, uunngåelig ønsker å helle det ut over oss" boken Sefer Ha-Chinuch
Vi tjener ham ikke for hans velsignelser, men hans velsignelser vil alltid følge dem som velger å holde og adlyde hans bud.
Hvilke velsignelser ser vi i Toraen?
1. Herren vil elske deg
er den høyeste velsignelsen. Den som G-d elsker mottar de største fordelene.
2. Han vil velsigne deg
- materiell rikdom.
3. Han vil formere familien din
- på den mest ekstraordinære måte, akkurat som i Egypt fødte en familie på sytti sjeler en nasjon på 600 000 voksne menn.
Lengre Torah legger vekt på : «Det skal ikke være noen ufruktbar mann eller ufruktbar kvinne blant dere.» Torah anser hver person som den største verdien og ser på multiplikasjonen av Torah-folket som en av de største velsignelsene (Rav Hirsch).
4. Han vil velsigne frukten av ditt liv
- dine kvinner vil ikke ha spontanaborter, og dine barn vil ikke dø mens foreldrene deres er i live.
5. Han vil velsigne fruktene av ditt land:
korn, vin og olje - Gud vil velsigne alt du produserer, men disse tre produktene er spesielt bemerket fordi de utgjør hovedinntektskilden for bonden.
G-d vil velsigne fruktene av ditt land fordi du holder budene knyttet til markene: skille maaser (tiende) fra innhøstingen, osv. Han vil også velsigne din hvete for fortjenesten til Lechem Hapanim (skuebrød i helligdommen), din vin for fortjenesten til melofferene, og din olje for fortjenesten til lampene som du tenner i helligdommens menorah.
6. Avkom av dine okser
– G-d vil beskytte kyrne mot spontanaborter.
Derfor belønner han deg for å ofre hvert tiende dyr fra flokken til Herren og for å overholde ofringslovene.
Denne velsignelsen vil bli tildelt dere i Eretz Israel – landet som Gud har lovet deres fedre.
7. Du vil bli velsignet av alle nasjoner
- de innrømmer alle: "Dette er et fantastisk folk velsignet av G-d!"
Og du skal ødelegge alle nasjonene som Herren gir i dine hender - Moses lovet at hvis Israels barn lykkes med å studere Toraen og holde budene, Gud er fantastisk vil dermed gi sine fiender i deres hender. Å erobre Israels land ville ikke kreve noen militær handling. Jødene vil beseire nasjonene uten noen anstrengelse fra deres side, for fiendene vil bli drevet på flukt og overgi seg.
I hans bok av Aderet Eliyahu teller på vers 7:13 ti velsignelser:
1.Han vil elske deg;
2. Han vil velsigne deg;
3. Han vil mangfoldiggjøre din slekt;
4. Han vil velsigne frukten av ditt liv,
5. fruktene av landet ditt (mineraler),
6. kornet ditt,
7. din vin,
8. oljen din,
9. oksene dine,
10. dine saueflokker.
Rabbeinu Ephraim legger til at de ti velsignelsene som er oppført her, er belønningen for å holde de ti bud, som er grunnlaget for alle bud.
Vi må forstå at det ikke er enkel rettslig utførelse Torah viktig for ham. Han ønsker vårt hjerte, som er rede til å oppfylle hans lover.
Jeg vet at vi mennesker går til ytterligheter. Mange begynner å forstå viktigheten av å oppfylle hans lover, og begynner å gå til den andre ytterligheten. Blir bokstavelig talt lik dem som Yeshua fordømte: siler ut en myg og sluker en kamel.
Finnes "interiør" faktor - et irrasjonelt ønske om ham, som oppstår i hjertets dyp og ikke mottagelig for intellektuell analyse - fra hjertets dyp
Det irrasjonelle ønsket om Ham, som oppstår i hjertets dyp, er mye viktigere enn følelsene som genereres av intellektets arbeid og kontrolleres av det.
Denne kjærligheten, dette ønsket om den Høyeste, er gitt av Ruach HaKodesh, Den Hellige Ånd, som kommer til dem som aksepterer Yeshua som deres Frelser, deres Mashiach (Messias)
Og vi må verne om denne ilden i våre hjerter.
Det er ikke noe viktigere med dette. Det som er viktig er den indre streben og den ytre oppfyllelsen av budene. Det er som en fugl som trenger to vinger for å fly. På samme måte trenger vi begge deler for å bli fullkomne i vår G-d. Og vokse i ham hver dag av våre liv.
Må Gud velsigne oss
Laster inn...