Som er ærlig i sin fattigdom
Skam og alt annet
Den mest elendige av mennesker
Feig slave og så videre.

For alt det,
For alt det,
La oss være fattige
Rikdom -
stempel på gull,
Og gylden -
Vi selv!

Vi spiser brød og drikker vann
Vi dekker oss med filler
Og alt det der
I mellomtiden, narren og røveren
Kledd i silke og drikker vin
Og alt det der.

For alt det,
For alt det,
Ikke døm etter kjolen.
Som ærlig lever av fødsel,
Slikt kaller jeg adelen,

Denne narren her er en naturlig herre.
Vi må bøye oss for ham.
Men la ham være stiv og stolt,
En logg vil forbli en logg!

For alt det,
For alt det,
Selv om han er i bukseseler, -
En logg vil forbli en logg
Og i bestillinger, og i bånd!

Kongen av lakeien hans
Utnevne en general
Men han kan ingen
Utpek en ærlig kar.

For alt det,
For alt det,
Priser, smiger
Og så videre
Må ikke erstattes
Sinn og ære
Og alt det der!

Dagen vil komme og timen vil slå,
Når sinn og ære
Hele jorden vil ha en tur
Hold deg på førsteplassen.

For alt det,
For alt det,
Jeg kan forutsi deg
Hva blir dagen
Når rundt
Alle mennesker vil bli brødre!

Analyse av diktet "Ærlig fattigdom" av Burns

Den skotske poeten Robert Burns levde på 1700-tallet, i en tid da aristokratiet var ved makten, og fordelene og ulempene til en person ble bestemt utelukkende av hans opprinnelse. Men det var en revolusjonerende tid, og nye ideer skjøt allerede fart.

Poeten selv var fra en fattig bondefamilie. Fra barndommen observerte han vanlige folks liv, jobbet hardt og visste hvor ofte dumhet og grådighet følger med rikdom og en høy tittel. Hovedtemaet i diktet hans "Ærlig fattigdom" er motstanden fra adelen, prim, pompøs og tomme, og de fattige. Forfatteren anser fattigdom som ærlig, og kaller den som skammer seg over det patetisk.

Diktene beskriver datidens sosiale struktur. Kongen kan gi en lakei hvilken som helst rang, men han kan ikke gi ham ærlighet og intelligens. Og den virkelige adelen, ifølge Burns, er de som har ekte rikdom: en ren samvittighet, en arbeidende persons verdighet og vennlighet. Men disse menneskene blir tvunget til å spise brød, drikke vann og dekke seg med filler, mens de titulerte skurkene er kledd i silke, drikker vin, nyter ulike privilegier og styrer landet. Denne ekstremt urettferdige tilstanden vakte indignasjon hos progressive mennesker, en revolusjon hadde allerede funnet sted i Frankrike, hele Europa var på randen av endring. Poeten er sikker på at tiden vil komme da intelligens og ærlighet vil ta sin rettmessige plass, flid vil bli verdsatt, og alle mennesker vil bli brødre.

Diktet er skrevet i stil med en folkesang, som senere ble. Lett i form og stil, det falt i vanlige folks smak og imiterer tidligere folkekomposisjoner som ble sunget under arbeidet eller etter det i et muntert selskap. Til tross for tyngden av de sosiale problemene som avdekkes i replikkene, er tonen i verket optimistisk, munter, den formidler stemningen til de fattige, som under forhold med hardt arbeid og deprivasjon fortsatt synger sanger og nyter livet. Og forfatteren i vers er ikke en outsider, han forener seg med vanlige folk, uttrykker deres tanker.

«Ærlig fattigdom» er et verk som ikke har mistet sin relevans selv i dag. Spørsmål om sosial ulikhet er ikke så akutte som de var for to hundre år siden, men de bekymrer fortsatt tenkende mennesker. Og selv om diktene ikke lenger har populariteten til en folkeballade, blir de studert av skolebarn og studenter, brukt i teateroppsetninger og minner oss om kjærlighet til mennesker og tro på rettferdighet.

Et av de mest kjente verkene til den store skotske poeten, der han uttrykker sin mening om rikdommens fattigdom, bør leses verset "Ærlig fattigdom" av Robert Burns. Forfatteren sier direkte at det er bedre å være en ærlig fattig mann enn å bade i dårlig skaffet rikdom. Dette diktet ble skrevet kort tid før dikterens død og var inspirert av hendelsene under den franske revolusjonen, som Burns så på som en løsning på problemene til hardtarbeidende mennesker, men ikke belastet med rikdom. Å undervise det i en litteraturtime i klasserommet er som et poetisk testamente om en bonde som har blitt poet.

I teksten til Burns dikt «Ærlig fattigdom» er det både hån, og svært etsende, og anklagende ironi mot de rike, og nærmest profetiske linjene om at sosial ulikhet fortsatt må ta slutt. De poetiske linjene er fylt med oppriktig håp om at det kan bygges en verden der de som arbeider vil være lykkelige. Etter å ha lest hele verket på nett, kan man også se optimismen og tilliten til fremtiden til det enkle skotske folket, som forfatteren var en del av. Den talentfulle skotten uttrykker sin mening og snakker på et enkelt, men levende språk.

Som er ærlig i sin fattigdom
Skam og alt annet
Den mest elendige av mennesker
Feig slave og så videre.

For alt det,
For alt det,
La oss være fattige
Rikdom -
stempel på gull,
Og gylden -
Vi selv!

Vi spiser brød og drikker vann
Vi dekker oss med filler
Og alt det der
I mellomtiden, narren og røveren
Kledd i silke og drikker vin
Og alt det der.

For alt det,
For alt det,
Ikke døm etter kjolen.
Som ærlig lever av fødsel, -
Slikt kaller jeg adel!

Denne narren er hoffherren,
Vi må bøye oss for ham
Men la ham være stiv og stolt,
En logg vil forbli en logg!

For alt det,
For alt det,
Selv om han er helt i fletter, -
En logg vil forbli en logg
Og i bestillinger, og i bånd!

Kongen av lakeien hans
Utnevne en general
Men han kan ingen
Utpek en ærlig kar.

For alt det,
For alt det,
Priser, smiger
Og så videre
Ikke bytt ut sinn og ære
Og alt det der!

Dagen vil komme og timen vil slå
Når sinn og ære
Turen vil komme på hele jorden
Hold deg på førsteplassen.

For alt det,
For alt det,
Jeg kan forutsi deg
Hva blir dagen
Når rundt
Alle mennesker vil bli brødre!

Komposisjon

Den skotske poeten Robert Burns snakker i sitt dikt «Ærlig fattigdom» om evige spørsmål: hva er fattigdom og rikdom, hva er ære og intelligens. Hvordan ære og intelligens kombineres med rikdom og fattigdom.

Diktet kontrasterer fattige, men ærlige mennesker og rike, men uærlige mennesker. Han argumenterer for at rikdom ikke betyr at eieren er en ærlig og edel person. Snarere tvert imot: ofte viser en rik seg å være dum og en skurk. Jeg tror at på Robert Burns tid (og han levde på 1700-tallet) var det slik. Da ble alt i England drevet av rike og adelige mennesker. De var ikke nødvendigvis de smarteste, men pengene deres og titlene deres ga dem rett til å styre landet. Samtidig kunne mange smarte og verdige mennesker ikke finne applikasjoner for sine evner. Tross alt var de fattige og uverdige. Her snakker Robert Burns i sitt dikt og kritiserer slike ordre:

* Vi spiser brød og drikker vann,
*Vi dekker oss med filler
* Og alt det der
* I mellomtiden, en tosk og en useriøs
* Kledd i silke og drikker vin
* Og alt det der.

For Robert Burns selv er den virkelige adelen de menneskene som tjener til livets opphold ved arbeidet sitt. Han sier at en person ikke kan dømmes etter en kjole (og jeg er helt enig med ham i dette), og viktigst av alt, hva han kan gjøre og hva slags sjel han har. Hvis en person er snill, hvis han er smart og ærlig, spiller det ingen rolle hvem han er av opprinnelse og hvor mye penger han har. Og omvendt, uansett hvor mye penger og titler en person har, vil de ikke erstatte hans sinn eller samvittighet:

* Med alt det,
* Med alt det,
* Selv om han er helt i fletter,
* En logg vil forbli en logg
* Og i bestillinger og bånd!

På den tiden var absolutt monarki grunnlaget for det sosiale systemet i mange land. Og kongen kunne gjøre hva han ville. Ingen kunne krangle med ham i noe som helst. Ingen kunne kritisere handlingene hans, fordi han var den mest edle personen i landet. Og han kunne utnevne en dum eller uærlig person til hvilken som helst stilling bare fordi han er edel eller underdanig ham: kongen av hans lakei

* Utnevne en general
*Men han kan ikke hvem som helst
* Utpek en ærlig kar.

Og alle rundt bør adlyde slike avgjørelser. Vanlige mennesker måtte bøye seg når de møtte en adel bare fordi han var en herre. Og ingen var interessert i at denne herren kunne være «en tømmerstokk». Til slike mennesker er Robert Berne imot smarte og ærlige arbeidere. For ham er det ingen bedre enn disse menneskene. Og la dem ha lite penger, men de er rike på sjel. Og han oppfordrer disse menneskene til ikke å skamme seg over sin fattigdom, ikke tenke dårlig om seg selv bare fordi du har en tom lommebok: Hvem er ærlig i sin fattigdom

* Skam og alt annet,
* Den mest elendige av mennesker
* Feig slave og så videre.

Det tror jeg også. Det virker for meg at når de fattige begynner å bøye seg for rikdom, er dette feil. Mannen er så selvnedverdigende. Han blir en ekte slave. La ikke faktisk, men inne i deg selv, i hjertet ditt. Han er en pengearbeider. Robert Berne har helt rett: ingen penger, ingen priser, ingen smiger og «annet» kan erstatte en persons sinn eller ære. Jeg, som den fantastiske skotske poeten Robert Burns, ønsker virkelig at dagen og timen skal komme, alle mennesker skal være like for hverandre, når det ikke vil være noen edel og uverdig, det vil ikke være noen fattige og rike. Og i første omgang vil alle ha sinnet og ære!

Fra gjesten >>

Vennligst hjelp, Robert Burns, ærlig fattigdom. Likte du sangen til Burns? Hvorfor? Hva gjør dikteren sint? Hva håper han på og hva tror han på?

Her er verset:

Som er ærlig i sin fattigdom

Skam og alt annet

Den mest elendige av mennesker

Feig slave og så videre.

For alt det,

For alt det,

La oss være fattige

Rikdom -

stempel på gull,

Og gylden -

Vi spiser brød og drikker vann

Vi dekker oss med filler

Og alt det der

I mellomtiden, narren og røveren

Kledd i silke og drikker vin

Og alt det der.

For alt det,

For alt det,

Ikke døm etter kjolen.

Som ærlig lever av fødsel,

Slikt kaller jeg adelen,

Denne narren her er en naturlig herre.

Vi må bøye oss for ham.

Men la ham være stiv og stolt,

En logg vil forbli en logg!

For alt det,

For alt det,

Selv om han er helt i fletter, -

En logg vil forbli en logg

Og i bestillinger, og i bånd!

Kongen av lakeien hans

Utnevne en general

Men han kan ingen

Utpek en ærlig kar.

For alt det,

For alt det,

Priser, smiger

Må ikke erstattes

Sinn og ære

Og alt det der!

Dagen vil komme og timen vil slå,

Når sinn og ære

Hele jorden vil ha en tur

Hold deg på førsteplassen.

For alt det,

For alt det,

Jeg kan forutsi deg

Hva blir dagen

Når rundt

Alle mennesker vil bli brødre!

Svar igjen gjesten

1. Godt vers. Skrivestilen faller ikke i smak.

2. Fordi jeg deler hans syn på samfunnet.

3. Poeten er rasende over «feil elite», han antyder at eliten ikke er toppen av samfunnet, men dets fruktbare sjikt. I eliten setter han slike definisjoner som: ærlig, grei, smart, modig. Men mange andre tenker jeg ganske annerledes. Det irriterer ham. Han er også opprørt over at ikke alle mennesker får det de fortjener. Han holder seg til leninismens regler "fra alle på evnen, til hver på behov", men hans synspunkter deles tydeligvis ikke av alle.

4. Han håper at folk endelig vil revurdere prioriteringene sine og sette de beste egenskapene i seg selv først. Han tror at tiden vil komme da folk slutter å kjempe for «en plass i solen», at folk en gang vil forstå at det viktigste ikke er rikdom og makt, men menneskelighet.

Vurder svaret

Robert Burns, den berømte skotske poeten, skrev diktet "Ærlig fattigdom". Den innenlandske leseren ble sannsynligvis kjent med dette verket oversatt av Samuil Marshak. Som det fremgår av tittelen på verket, stiller forfatteren evige spørsmål. Det er viktig for ham å forstå: hva er fattigdom og hva er rikdom, hva er ære og hva er intelligens. Er det mulig for én person å kombinere ære og intelligens samtidig med fattigdom? Kan en rik mann kalles ærlig og intelligent?

Robert Burns levde på 1700-tallet. På den tiden ble Storbritannia styrt av velstående engelsk adel. De var ikke alltid de smarteste og kunne ta informerte og rasjonelle beslutninger, men tilstedeværelsen av titler og penger ga dem mange rettigheter, inkludert muligheten til å ta del i landets regjering.

Samtidig var mange mennesker som viste intelligens og æret verdighet, men samtidig ikke var rike nok og ikke hadde en edel opprinnelse, ikke kunne finne seg selv i dette livet, ble ikke inkludert i prosessene med å styre landet. Denne situasjonen virket urettferdig for poeten, og kritikk av den daværende orden høres åpent og høyt i hans verk.

Hvem anser Burns for å være ekte edle og ærefulle mennesker? Først og fremst refererer han til dem som selvstendig tjener til livets opphold ved sitt arbeid. Ifølge Burns er det umulig å dømme en person etter klærne han har på seg, men vinen han drikker, etter maten han spiser – slike vurderinger vil være overfladiske og vil ikke fullt ut reflektere den indre freden til samtalepartneren. Mye viktigere er de åndelige egenskapene til en person - vennlighet, intelligens, ærlighet. Og så forsvinner spørsmål om opprinnelse, tilstedeværelsen av penger i lommeboken i bakgrunnen.

Diktet er bygget på motstand fra de fattige, men ærlige, med de rike, men uærlige. Forfatteren hevder at rikdom ofte ikke gir eieren egenskapene til en ærlig og edel person. Oftere er det mennesker som rikdom har gjort dumme og uærlige. Aldri, ifølge forfatteren, vil penger og titler erstatte sinnet og samvittigheten, som dessverre gikk tapt på veien til berømmelse og rikdom.

I følge litteraturkritikere kunne de politiske hendelsene som fant sted i Europa under Robert Burns liv (for eksempel den franske revolusjonen) ikke annet enn å påvirke ham, i hans skrivemåte og dekning av sosiale problemer. Forfatteren betraktet oppriktig revolusjonen som en vei ut for situasjonen som hadde oppstått i England, og så ingen annen måte å redde en person fra fattigdom og lovløshet, som makthavernes ønsker kastet dem inn i.

I løpet av historien angriper Burns det absolutte monarkiet som den sosiale ordenen som dominerte Europa på den tiden. Ifølge forfatteren, en konge som kunne gjøre hva han måtte tenke på. som ikke kunne argumenteres i det hele tatt og som ikke kunne kritiseres, faktisk var kvintessensen av all ondskapen som dominerte datidens samfunn.

Den skotske dikterens dikt har vært populære blant litteraturelskere i over 200 år. Linjene i hans mest kjente verk ble til slutt slagordene som revolusjoner ble gjort under. Når man leser Ærlig fattigdom, lurer man på hvordan en enkel bonde (nemlig dette var opphavet til forfatteren) kunne lage slike utsøkte ballader, ulike budskap og bitende epigrammer. Samtidig jobbet han fysisk, og arbeidet hans var hardt og til tider til og med overveldende, men selv konstant behov kunne ikke skjule i ham den livsgleden, den moroa og den kjærligheten til menneskeheten som går gjennom alle hans gjerninger.