spør Alexander
Besvart av Viktor Belousov, 27.06.2013

Alexander spør:"Hei, vennligst svar på spørsmålet mitt.
Jesus sa...Jeg er.
Dette er de samme ordene jeg er den jeg er
Hvordan er det skrevet i originalen? Jeg vet at det er noen kontroverser rundt disse ordene."

Fred med deg, Alexander!

Vi vil se på dette problemet fra flere vinkler:

()

Originalen kom til oss på Koine-gresk (forenklet), selv om den ble snakket på arameisk. Hvorvidt Jesus brukte "tetragrammet" i denne teksten (YHVH - Yahweh, the Jehova) er ukjent. Men betydningen av teksten, selv uten dette, var veldig "kjettersk" for jødene - for hvem kunne det være før Abraham i det hele tatt dukket opp. Tross alt, sporet jødene, som et folk, sine aner tilbake til Abraham. Hvis Jesus sier at Han eksisterer før Abraham, er dette en svært alvorlig uttalelse.

2) Konteksten for denne samtalen.

Bare noen få vers tidligere, gjør Jesus sin essens veldig tydelig.

22 Da sa jødene: Vil han virkelig drepe seg selv, fordi han sier: "Der jeg går, kan du ikke komme"?
23 Han sa til dem: Dere er nedenfra, jeg er ovenfra; Du er av denne verden, jeg er ikke av denne verden.
24 Derfor sa jeg dere at dere skulle dø i deres synder; for hvis du ikke tror at det er meg, skal du dø i dine synder.
25 Da sa de til ham: Hvem er du? Jesus sa til dem: fra begynnelsen Eksisterende, akkurat som jeg forteller deg.
()

I den greske teksten brukes ordet "Begynnelse" der - for en jøde var dette en klar referanse til kapittelet - I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden...

Det samme ordet brukes også i evangeliene på nøyaktig samme måte når man snakker om 1. kapittel i 1. Mosebok:

4 Han svarte og sa til dem: «Har dere ikke lest at han som skapte først skapte han dem til mann og kvinne?
()

8 Han sier til dem: Moses, på grunn av deres hårde hjerter, lot dere skille fra deres hustruer; først det var ikke sånn;
()

21 For da skal det bli stor trengsel som ikke er sett siden startet fred til nå, og det blir ingen fred.
()

Det er tydelig at Jesus refererer seg selv til 1. kapittel i 1. Mosebok, hvor det ikke er mange aktive karakterer.

3) Datidens kontekst - i henhold til den tids lytteres reaksjon på Hans ord.

53 Er du større enn vår far Abraham, som døde? og profetene døde. Hva gjør du?
()

56 Din far Abraham gledet seg over å se min dag; og han så og gledet seg.
57 Da sa jødene til ham: Du er ennå ikke femti år gammel, og har du sett Abraham?
58 Jesus sa til dem: Sannelig, sannelig sier jeg dere: Før Abraham ble til, er jeg.
59 Så tok de steiner å kaste på ham; men Jesus gjemte seg og forlot templet, gikk midt iblant dem og gikk videre.
()

Jødene forsto perfekt Kristi ord om hans guddommelige vesen og betraktet dem som blasfemi, som de steinet dem for. Det må sies at Jesus i evangeliene aldri kalte seg en engel - at han var en skapt engel fra Gud, men han sa alltid at han var sønnen Himmelske Far. Jødene forsto denne betydningen veldig tydelig:

33 Jødene svarte ham: «Vi vil ikke steine deg for en god gjerning, men for blasfemi og fordi du, som er en mann, gjør deg selv til Gud.»
()

Jeg tror at man samlet sett tydelig kan se at Jesus kalte seg selv Guds Sønn – ett med Faderen, som de ønsket å steine ham for.

Guds velsignelse,
Victor

Alexander Dulger legger til:

Selv om vi ikke vet nøyaktig hvilken vending Jesus brukte, som bror Victor med rette bemerket, kan vi likevel forstå hva evangelisten Johannes, inspirert av Den Hellige Ånd, ville si.

I det 3. århundre f.Kr., etter ordre fra den egyptiske kongen Ptolemaios Philadelphus, oversatte 70 jødiske skriftlærde skriftene i Det gamle testamente fra hebraisk til gresk. Denne oversettelsen kalles Septuaginta og var godt kjent på apostlenes tid. I denne oversettelsen inneholder teksten det greske uttrykket «ego av dem», det vil si «jeg er».

Det faktum at han brukte de samme ordene antyder at han identifiserte Kristus Jesus med personen som talte til Moses i 2. Mosebok. Med andre ord, Johannes sidestiller Jesus med Jahve.

Vennlig hilsen,
Alexander

Les mer om temaet "Skrifttolkning":

13 feb

Herren sa til jødene som kom til ham: Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som holder mitt ord, skal aldri i evighet se døden. Jødene sa til ham: Nå har vi fått vite at du har en demon. Abraham døde og profetene, og du sier: Den som holder mitt ord, skal aldri smake døden. Er du større enn vår far Abraham, som døde? og profetene døde. Hva gjør du? Jesus svarte: Hvis jeg ærer meg selv, er min ære ingenting. glorifiserer meg Min far om hvem du sier at han er Gud er din. Og dere kjente ham ikke, men jeg kjenner ham; og hvis jeg sier at jeg ikke kjenner ham, da vil jeg være en løgner som du. Men jeg kjenner Ham og jeg beholder Hans ord. Abraham, din far, gledet seg over å se Min dag; og han så og gledet seg. Til dette sa jødene til ham: Du er ennå ikke femti år gammel, og har du sett Abraham? Jesus sa til dem: Sannelig, sannelig sier jeg dere: Før Abraham ble til, er jeg. Så tok de steiner å kaste på ham; men Jesus gjemte seg og forlot templet, gikk midt iblant dem og gikk videre.

Herren erklærer at alle den som holder hans ord, vil aldri vite døden. Disse ordene forårsaker redsel og forvirring blant jødene. Abraham døde og profetene døde. Men holdt de ikke Guds ord? Hvem er denne Jesus som setter seg selv over troens største fedre? Men Herren snakker ikke om fysisk død. Han sier at for en som virkelig aksepterer Ham, er ikke døden det det siste ordet. Han inngår et forhold til Gud som ingenting kan ødelegge. Han gjør overgangen ikke fra liv til død, men fra jordisk liv til evig liv. Døden åpner for ham et enda større nærvær av Gud. Det er sant at Abraham og profetene var store i Guds gunst og i ærbødigheten til fromme mennesker. Det er sant at de holdt Guds ord. Og det er sant at de døde. Og de turte aldri å si at de fikk udødelighet, spesielt siden de kunne gi den til andre. Deres herlighet er at de døde i tro, men de måtte dø. Jødene trodde at ingen kunne være større enn Abraham og profetene. Merkelig nok glemte de at Messias ville være større enn dem. Når de hørte disse Herrens ord, i stedet for å anklage ham for besettelse, burde de ha lurt på om han var Messias - Kristus, men øynene deres ble blindet.

Hva gjør du?– spør de hånende. Og igjen svarer Herren dem med saktmodighet. Dette var i sannhet dagen for hans langmodighet. Hvis jeg forherliger meg selv, så er min herlighet ingenting. Det er ikke for ingenting at kimæren til ens egen opphøyelse kalles forfengelighet, og den forfengelige verdens herlighet er bare bedrag og selvbedrag. Men evige domstoler er forskjellige fra timelige domstoler.

Herren sender dem til sin Far – til Gud og til deres far – Abraham. Min Far herliggjør meg,- Han sier. Fra Gud Faderen mottok han all sin ære og søker bare Faderens ære. Og alle som er Kristi, som søker Faderens ære, bør ikke frykte noen vanære her på jorden. Du sier at han er din Gud,- Frelseren henvender seg til jødene - men du kjente ham ikke. Du kjenner ham ikke i det hele tatt, din kunnskap om Gud er falsk. Og jeg kjenner Ham; og hvis jeg sier at jeg ikke kjenner ham, da vil jeg være en løgner som du. Hvis han hadde fornektet sin enhet med Gud på grunn av falsk ydmykhet overfor jødene, ville han ha blitt et falskt vitne mot Gud og mot seg selv. Men jeg kjenner ham og holder hans ord,- sier Kristus. Den eneste måten å kjenne Gud på er gjennom Jesus Kristus. Bare i Ham er fylden av guddommelig sannhet, bare i Ham kan vi se hvordan vår Gud er. Og bare i Ham ser vi fullkommen lydighet mot Gud. Han alene åpenbarer for oss den sanne Gud og det sanne menneske. Og det gir et bilde av troskap mot Guds ord og lydighet mot Gud Fader.

Abraham din far- Han sier til jødene, - Jeg var glad for å se Min dag, og jeg så den og gledet meg. De som ser den første stråle av rettferdighetens sol kan ikke annet enn å lengte etter at Herrens dag kommer. Dette var hans glede over Guds gunst mot ham og over Guds barmhjertighet mot hele menneskeslekten. Visjonen om Kristus og dagen «som Herren har skapt» kan ikke annet enn å fylle menneskehjertet med glede. Ingen kan vite hva sann glede er før de kjenner Kristus. Til dette sa jødene til ham: Du er ennå ikke femti år gammel, og har du sett Abraham? Det virker absurd for dem å kunne se noen som levde mange århundrer før hans fødsel. Og for dem er dette en grunn til å håne Kristi tidsalder, som om de ville si at Han er for ung til å virkelig vite noe. Og så uttaler Herren disse ordene som knuser dem: Sannelig, sannelig sier jeg dere, før Abraham var til, er jeg. Kristus sier ikke: «Før Abraham var, var jeg var", men: "før Abraham var, jeg jeg er" Dette betyr at Han ikke har noen begynnelse. Det var ingen tid da Han begynte å være. Og det vil aldri komme en tid da Han vil slutte å eksistere. Dette betyr ikke at mannen som jødene snakker med alltid har eksistert. Som en mann ble han født i Betlehem. Men det er bare én person som ikke har noen begynnelse – Gud. I Kristus viste Guds liv seg på jorden. Kristus er den samme i går, i dag og for alltid. I Ham ser vi en mann som kom til verden for å dø en menneskelig død. Og vi ser i ham den begynnelseløse Gud - Abrahams, Isaks og Jakobs Gud, født, uskapt, før alle tider, fra skapelsens begynnelse, Han som er den første og den siste og som æren tilhører nå og alltid og til evigheter.

Jødene så tok de steiner å kaste på ham; men Jesus gjemte seg og forlot templet, gikk midt iblant dem og gikk videre. Han passerte i midten av dem ukjent av dem. Han forlater dem og lar huset deres stå tomt. Han gikk videre- før korset, før nedstigningen til helvete, før oppstandelsen og himmelfarten, før pinsegaven for å introdusere alle de som elsker ham til hans guddommelige herlighet.

"Før Abraham var, er jeg. Jeg så min dag og gledet meg." Tolkning

Det refererer til dette verset i Skriften:

«Din far Abraham gledet seg over å se Min dag; og han så og gledet seg"(Johannes 8:56)

I kapittel 8 i Johannesevangeliet ser vi en dialog mellom jødene og Jesus, som fant sted i templet i Jerusalem. Under denne samtalen prøver Jesus å avsløre for Israels folk a) Hans ujordiske opphav, og b) det faktum at Han bringer dem Guds lære – Hans Far. Se hvordan Kristus sier:

"Du er nedenfra, Jeg er fra det høyeste; du er av denne verden, Jeg er ikke av denne verden...hvis du ikke tror det Det er meg, da skal du dø i dine synder. Da sa de til ham: Hvem er du? Jesus sa til dem: fra begynnelsen Eksisterende. Han som har sendt Meg er sann, og det jeg hørte fra ham, det er det jeg sier til verden. Ikke forstått hva han fortalte dem om Far” (Johannes 8:23-27)

Til tross for at jødene ikke kunne bebreide Jesus for løgn og for uriktigheten i hans lære, kalte mange ham djevelens sønn og stilte spørsmål ved sannheten i hans forkynnelse.

"Er det ikke sant når vi sier at ... det demon i deg?"(Johannes 8:48)

Flere ganger i løpet av denne dialogen dreide samtalen seg til Abraham. Jesus bebreidet jødene for ikke å gjøre som Abraham selv, mens han kalte seg etterkommere av Abraham:

«De svarte og sa til ham: Vår far er Abraham. Jesus sa til dem: Hvis dere var Abrahams barn, ville dere gjort Abrahams gjerninger. Og nå søker dere å drepe meg, mannen som fortalte dere sannheten, som jeg hørte fra Gud: Abraham gjorde ikke dette.»(Johannes 8:39,40)

Derfor kan ikke den delen av samtalen om Abraham som du nevner oppfattes separat fra hele samtalen mellom jødene og Jesus, som fant sted i templet.

Se på hvordan den siste dialogen vi undersøker om Abraham begynner:

Jesus sa: «Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som holder mitt ord, vil vil aldri se døden” (Johannes 8:51)

Med tanke på det generelle samtaleemnet som er diskutert ovenfor, er det klart at Kristus her igjen oppfordrer jødene til å tro på hans ord. Dessuten lover han at de som tror på ham og følger hans lære "de vil aldri se døden", det vil si at de skal arve evig liv. Men jødene forsto ikke denne appellen til Jesus, og anklaget ham igjen for å tjene demoner:

«Jødene sa til ham: Nå vet vi at du har en demon. Abraham døde og profetene, og du sier: Den som holder mitt ord, han vil aldri smake døden. Egentlig Du er større enn vår far Abraham hvem døde? og profetene døde: hva gjør du?»(Johannes 8:52,53)

De forsto at Jesus erklærte at han kunne gjøre en person udødelig, noe profetene ikke var i stand til, inkludert deres forfar, troens helt, Abraham, og disse profetene kunne ikke engang forlenge sitt eget liv og døde derfor. De kunne ikke vikle hodet rundt det faktum at Jesus "større enn Abraham" og kan redde deg fra døden. Jesus forklarte ikke for dem at han ikke mente forlengelse av livet her og nå, men evig liv, og innså at det var vanskelig for dem å forstå nå, men påfølgende generasjoner, som leste evangeliets linjer, ville forstå om seieren over hva slags død han snakket om. Etter å ha innsett at jødene sammenlignet ham med Abraham, tydeligvis ikke til fordel for Jesus, minnet Kristus lytterne ytterligere om hans nærhet til Gud Faderen, og viste allerede direkte at hans autoritet mer enn Abraham :

“Abraham, din far, var glad for å se dagen min; og han så og gledet seg"(Johannes 8:56)

Dette protesterte jødene mot ham: «Du er ennå ikke femti år gammel, og har du sett Abraham?»(Johannes 8:57).

Fra dette spørsmålet er det klart at Jesu lyttere håner ham, og påpeker at Abraham levde for lenge siden, og at Jesus var veldig ung og naturlig ikke kunne snakke med Abraham. Men Jesus erklærte igjen for dem sin guddommelighet, og forklarte at han var stille før Abraham:

«Jesus sa til dem: «Sannelig, sannelig sier jeg dere: før enn Abraham var, jeg er” (Johannes 8:58).

For en slik annen og ganske åpenbar uttalelse av Jesus om Hans guddommelige vesen, ønsket jødene å henrette ham ved steining, men Kristus forlot dem:

«Så tok de steiner for å kaste på ham; men Jesus gjemte seg og forlot templet, gikk midt iblant dem og gikk videre.»(Johannes 8:58).

La oss nå tenke på om Jesus kunne snakke her om fellesskap med Abraham i paradis? Hvilken "Dagen min" kunne han behage Abraham? Hvis denne kommunikasjonen hadde funnet sted, si i paradis, en dag eller et år før den aktuelle samtalen mellom Jesus og jødene, da "Dagen min" kunne bare være Jesu komme til jorden i menneskelig form. Selvfølgelig kan denne begivenheten glede profeten. Vi ser at Guds folk gledet seg da Messias ble født. Men ser på Kristi lidelse, på hvordan han ikke ble akseptert og forfulgt av jødene, Abraham var sannsynligvis ikke helt lykkelig, siden disse var hans etterkommere. De snakket: "Vår Far er Abraham"(Johannes 8:39), men Jesus tenkte annerledes: "Din far er djevelen"(Johannes 8:44), å dømme etter jødenes anliggender. Derfor ville Abraham sannsynligvis vært mer fornøyd med Jesu død på korset og hans oppstandelse, da seier over døden allerede skjedde enn å se fra himmelen på Kristi lidelse og tilbaketrekningen til hans innfødte folk. Abraham ville også ha vært fornøyd med nyheten om Kristi annet komme, som for øvrig ble kalt det av apostlene og profetene "Herrens dag" (se Joh 1:15; 2:31, Oba 1:15, Apg 2:20, 2 Pet 3:10, Jes 2:12; 13:6,9 Sef 1:4). Husker du hva Jesus sa til jødene litt høyere? Bare om det faktum at den som tror på Ham og gjør hans vilje "vil aldri se døden". Det er, "Dagen min" som behager Abraham er "Herrens dag"- budskapet om frelse til evig liv gjennom Kristi offer etter hans annet komme.

I tillegg viser selve dialogteksten tydelig at Jesus snakket om kommunikasjon med Abraham som ikke er i paradis på nåværende tidspunkt, som ikke diskuteres her i det hele tatt, men om samtalen deres for lenge siden:

"Du Ikke ennå femti år - og har du sett Abraham? ... før enn Abraham var, er jeg".

Hvis Jesus ønsket å vise jødene sin evne til å kommunisere med himmelens innbyggere, som nå visstnok er i paradis, så ville dette ikke ha overrasket dem mye, fordi Abraham og Moses personlig kommuniserte med Gud selv. Det vil si at en slik ferdighet ikke ville indikere for folk Jesu overlegenhet over Abraham, men bare hans profetiske gave. Men med denne setningen, etter konteksten å dømme, hvorfra det er klart at gjennom hele dialogen Han forkynte for dem om sin overjordiske natur, ønsket Jesus nettopp å vise jødene at Han var større enn Abraham: «Før Abraham var, jeg er”

Bibelen sier at Gud fortalte Abraham hva som var i ham "Alle slekter på jorden vil bli velsignet"(se 1. Mos. 12:3, 22:18, 28:14). De fleste kristne teologer forstår at dette handler om frelsen til troende av alle raser og fra alle kontinenter til evig liv gjennom Kristus. Tilsynelatende var dette en åpenbaring til Abraham om frelse, som gledet ham. Det er helt klart at det ikke var Gud Faderen som kunne kommunisere med Abraham, men Gud Sønnen, altså Jesus. Mange vers snakker om det faktum at Jesus alltid var til stede på jorden og var direkte involvert i menneskers liv. Den hellige skrift(se Kol 1:16, Joh 1:1,10,14, 1 Pet 1:10,11, Joh 8:25, Joh 17:5, Rom 9:5, Heb 1:8-12, 1 Kor 10:4,9).

Det er også verdt å se på etymologien til ordene som brukes i teksten som studeres. Poenget er at verbet "se" ei"dw i en setning “Abraham ... var glad for å se Min dag; og han så og gledet seg" om originalen gresk språk har flere betydninger:

se, betrakte, se, se;
å vite, å vite, å bli omvendt, å bli ledet, å se med håp, å oppfatte, å forstå.

Det vil si at den andre betydningen av dette ordet passer absolutt inn i tolkningen av denne teksten som diskuteres her. I tillegg brukes dette verbet i fremtidens futurum, som beviser den profetiske betydningen av åpenbaringen gitt til Abraham.

Det skal bemerkes at ordet "se" i Det nye testamente også er betegnet med et annet verb ble/pw, som har samme betydning, og ikke i fremtidsform:

se, se.

Ved en omfattende undersøkelse av den kontroversielle teksten er det klart at, tatt i betraktning konteksten til fortellingen, handler det ikke om Jesu kommunikasjon med Abraham i det himmelske paradis, men om åpenbaringen av den universelle frelsen til Abrahams åndelige etterfølgere, gitt til ham i løpet av livet.

Valery Tatarkin
E-post: [e-postbeskyttet]

Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som holder mitt ord, skal aldri aldri se døden.

Jødene sa til ham: Nå har vi fått vite at du har en demon. Abraham døde og det gjorde profetene også, men du sier: Den som holder mitt ord, skal aldri smake døden.

Er du større enn vår far Abraham, som døde? og profetene døde. Hva gjør du?

Jesus svarte: Hvis jeg ærer meg selv, er min ære ingenting. Min Far herliggjør meg, om hvem du sier at han er din Gud.

Og dere kjente ham ikke, men jeg kjenner ham; og hvis jeg sier at jeg ikke kjenner ham, da vil jeg være en løgner som du. Men jeg kjenner ham og holder hans ord.

Abraham, din far, gledet seg over å se Min dag; og han så og gledet seg.

Til dette sa jødene til ham: Du er ennå ikke femti år gammel, og har du sett Abraham?

Jesus sa til dem: Sannelig, sannelig sier jeg dere: Før Abraham var til, er jeg.

Så tok de steiner å kaste på ham; men Jesus gjemte seg og forlot templet, gikk midt iblant dem og gikk videre.

Johannes 8:51-59

Tolkning av velsignet teofylakt fra Bulgaria

Velsignet teofylakt Bulgarsk

Johannes 8:51. Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som holder mitt ord, skal aldri aldri se døden.

Hva fortalte han dem? "Den som holder mitt ord", det vil si at han vil forene et rent liv med tro (for han observerer bare Herrens lære, som også har et rent liv), en slik en vil ikke se døden som syndere dør, overgitt til endeløs pine i neste århundre og falle bort fra det sanne liv.

Samtidig lar han dem få vite at hvis den som holder mitt ord ikke dør, hvor mye mindre vil jeg da drepe meg, som døden har så liten makt over at jeg til og med gir andre sant liv? For selv om de troende dør kroppslig, er de likevel levende i Gud.

Johannes 8:52. Jødene sa til ham: Nå har vi fått vite at du har en demon. Abraham døde og profetene, og du sier: Den som holder mitt ord, skal aldri smake døden.

Hva sier jødene til dette? De anser ham for å være gal, som om han sa noen merkelige ting av skade på sinnet hans. Abraham og profetene som hørte Guds ord døde, hvordan kan ikke dine tilhørere dø? "Nå," sier de, "har vi virkelig, det vil si fullstendig og bestemt, lært at du blir gal når du sier dette."

Johannes 8:53. Er du større enn vår far Abraham, som døde? og profetene døde:

Gale, som ikke forstår hva slags død Herren snakket om, at det ikke ville påvirke de som tror på Ham, fortelle Ham noe hensynsløst og sinnsykt. Se hvordan de reagerer. De burde ha sagt: «Er du større enn Gud? De som hørte Guds ord døde, men de som hører på deg, skal ikke dø." Men det er de ikke. For å vise at han er mindre enn Abraham, sier de: "Er du større enn vår far Abraham?"

Herren selv åpenbarer ikke for dem hva slags død han snakket om. Og at Han er høyere enn Abraham, dette er overbevist litt senere. H spise lager du selv?

De sier dette som en fornærmelse. Du, uverdig til et eneste ord, Sønn av en snekker, galileer, hva gjør du med deg selv? Verken gjerninger eller sannhet eller skriftsteder, men hva gjør du med deg selv? For du tar æren til deg selv.

Johannes 8:54. Jesus svarte: Hvis jeg ærer meg selv, er min ære ingenting. Min Far herliggjør meg, om hvem du sier at han er din Gud.

Herren sier til dette: « Hvis jeg forherliger meg selv, så er min herlighet ingenting, akkurat som du tror. Men nå er den som ærer meg en annen, ja, min Far.»

Faderen herliggjorde ham på alle mulige måter, noen ganger med profetier om ham, noen ganger med vitnesbyrd fra himmelen, noen ganger med utallige og umålelige mirakler. Om denne Far sier du at han er din Gud. Men du anerkjenner Ham verken som Min Far eller som din Gud. Hvis du anerkjente Ham som Far, ville du ære hans Sønn. Men nå ærer du ikke hans Sønn. Det er klart at du ikke gjenkjenner Ham som Min Far. Men du gjenkjenner ham ikke bare som Gud. Ellers ville du frykte hans ord som Gud. Nå forsømmer du ham resolutt. Han vedtok ved lov: "Du skal ikke drepe." Du søker å drepe Meg, og dessuten når du ikke kan overbevise Meg om synd.

Johannes 8:55. Og dere kjente ham ikke, men jeg kjenner ham;

Det er nå klart at du ikke kjenner Ham i det hele tatt. Men jeg kjenner Ham av natur, jeg har fullkommen kunnskap om Ham. For som jeg er, slik er Faderen. Og akkurat som jeg kjenner meg selv, kjenner jeg ham også.

og hvis jeg sier at jeg ikke kjenner ham, da vil jeg være en løgner som du.

For du lyver når du skryter av at du kjenner ham; og jeg vil gi avkall på sannheten hvis jeg kjenner ham og sier at jeg ikke vet.

Men jeg kjenner ham og holder hans ord.

Hvordan vil du bevise at du kjenner ham? "Fordi," sier han, "at jeg Jeg holder hans ord, det vil si hans bud." For jeg er ikke en motstander av ham, ellers ville jeg skryte som en motstander av Gud, og jeg bryter ikke hans bud. Og dere, som overtrer hans bud, er i fangenskap, hengir dere til onde lyster, tørster etter drap og mange andre ting som er forbudt ved lov, dere begår med lidenskap og avslører derved tydelig at dere ikke kjenner Ham. For hvis du kjente ham, ville du holde hans ord, det vil si budene.

Forskjellige ord "Jeg vil holde hans ord" De forstår dette: fordi jeg kjenner ham, fordi jeg i meg selv har et uforanderlig bilde av hans vesen, det vil si vesen, og hvilket naturbilde som Faderen har, er det samme med meg. For Faderen og Sønnen har samme natur og samme måte å være på. Derfor kjenner jeg Faderen, for jeg beholder det uforanderlige bildet av hans vesen.

Denne vendingen er vanlig i Skriften. For eksempel, på slavisk sier de "Gi oss hjelp fra sorgen, og menneskelig frelse er forgjeves"(Sal 59:13). Her brukes partikkelen «og» i stedet for «for», og talen har følgende betydning: gi oss hjelp, for frelse fra mennesket er upålitelig. Slik er det i disse ordene "Jeg kjenner ham, og jeg holder hans ord" partikkelen "og" er plassert i stedet for "for". "For," sier han, " Jeg holder hans ord».

Johannes 8:56. Abraham, din far, gledet seg over å se Min dag; og han så og gledet seg.

Her sier han at Han er større enn Abraham. Ovenfor sa de til ham: "Er du større enn vår far Abraham?" Her svarer han: "Ja, jeg er større."

Han “Jeg var glad for å se dagen min”, det vil si at han betraktet det som hyggelig, ønskelig og gledelig, som en veldig nyttig dag og som dagen for ikke en liten person, ikke en vanlig person, men en stor. «Dagen» kaller han korset, for den ble kjennetegnet ved Abraham i ofringen av Isak og ved slaktingen av væren. Akkurat som han bar veden, slik bar Herren korset, og akkurat som Isak ble forlatt og væren ble slaktet, slik holdt han seg som Gud utenfor lidelsen, men led gjennom menneskeheten og kjødet. Da Abraham forutså denne korsdagen som den universelle frelsens dag, gledet Abraham seg. Det viser også at han frivillig går for å lide, siden han priser den som gledet seg over korset: for gjennom ham er universets frelse.

Andre med «dag» mener hele tiden da Kristus viste seg i kjødet, som Abraham, etter å ha sett, gledet seg over at Frelseren ville komme fra ham og hans etterkommere. Eller kanskje ikke bare Abraham gledet seg, men alle andre, som David sier: "Dette er dagen Herren har laget: la oss glede oss og glede oss over den!"(Sal 117:24).

Johannes 8:57. Til dette sa jødene til ham: Du er ennå ikke femti år gammel, og du så Abraham

Jødene, som ikke er i stand til å stige til betydningen av hans ord, i stedet for å spørre og finne ut hvilken dag han snakker om som Abraham så, latterliggjør ham enda mer, som om han sa noe hensynsløst. "Til deg," sier de, " ennå ikke femti år gammel, og har du sett Abraham?» De sa dette og tenkte at Herren var omtrent femti år gammel, mens han var omtrent trettitre år gammel.

Hvorfor sa de ikke «Du er ennå ikke førti år», men «femti»? Det ville være unødvendig å spørre om dette. Kanskje de nevnte femti år uten en bestemt tanke. Noen sier imidlertid at de sa det fordi de spesielt hedret det femtiende året, det vil si jubelåret, hvor slaver ble satt fri, kjøpere ga opp sine anskaffelser og gjorde alt annet som hadde med ære å gjøre.

Johannes 8:58. Jesus sa til dem: Sannelig, sannelig sier jeg dere: Før Abraham ble til, er jeg.

Hva sier Herren? "Før Abraham var, er jeg". Se, han sa ikke "før Abraham var, var jeg", men "Jeg er." For dette ordtaket "Jeg er" er mer karakteristisk for Gud, fordi det betyr kontinuerlig og evig eksistens. Slik også hans Far Det gamle testamente uttrykte seg om seg selv: «Jeg er» (2. Mos. 3 :14). Om Abraham, som forgjengelig, sa han anstendig «var». For det som har blitt til blir ødelagt. Og ordet "am" indikerer frihet fra all korrupsjon og guddommelig evighet.

Johannes 8:59. Så tok de steiner å kaste på ham; men Jesus gjemte seg og forlot templet, gikk midt iblant dem og gikk videre.

Derfor tok også de dette ord, som det bare sømmer seg for Gud, som blasfemi og tok stein mot ham. Men han gjemmer seg igjen med ydmykhet, for ikke å dø før den tid som er bestemt for hans død.

Hvordan gjemmer han seg? Han gjemte seg ikke i hjørnet av templet, løp ikke inn i huset, lente seg ikke mot veggen eller bak en søyle, men ved guddommelig kraft gjorde han seg usynlig for anklagerne, selv om han gikk ut midt iblant dem. . «Og han gikk videre», det vil si at han fortsatte slik, ganske enkelt en stund.

Se, kanskje, hvordan Han oppfylte alt fra sin side: Han lærte dem nok om seg selv og om Faderen, og viste dem sann adel og frihet i frihet fra synd; forklarte at bare slaveri er skammelig, slaveri under synd, og generelt ikke utelot noe nødvendig. Og de kaster stein på ham. Det er derfor Han etterlater dem som ikke lenger i stand til å korrigere.

Legg merke til at steinene blir kastet av dem som evangelisten sa at de trodde på ham (Johannes 8:30-31). Dette betyr at deres tro ikke var tro, men en slags midlertidig og kald disposisjon til Kristi taler.

I kontakt med