Jeg har en nabo - gutt arcash. Han er åtte år gammel. Arkashka -
Deilig, sterk, med alvorlige brune øyne. Hans hår er
Hard kastanje kobber. Når noen fra foreldrene prøver henne
Kombinasjon, begynner Arcashka å dekorere seg som en hund. Skalis tenner
(Front, men nei - falt). May og bite.
Nei, Arkashka er bra. En typisk åtteårig gangster. Liker ikke å gjøre
leksjoner, vask, ikke le joggesko, elsker dyr, søtsaker,
Sadistiske dikt, kjempe ... alt er fint som alle andre.
Men om et år siden med Arcashka skjedde noe.
Det hele startet med det faktum at foreldrene i begynnelsen av ferien skremte Arcash
Bøker: Om Hobbits, Om Harry Potter. Vel, om screamer av dette merket
Mer eller mindre livlig er skrevet. Men om hobbits med lærhælene ...
Alle disse mortita-goroboba-azalanbizara ... selv om - saken av smak.
Arkashka leste først hele J. K. og J. R. R. Senere kjøpte han filmer
I henhold til disse romanene. Arcashi så på dem. Og for en stund. Tre
Dagen ga selv kammen og vokste ikke. Og så gikk på en eller annen måte på
Kjøkken til mamma med pappa og sa:
Virkelig så beordre den høyeste styrken.
Til.
- Hva er for? - spurte pappa.
"Det er bare for," trakk Arkashka. - Vel, jeg gikk.
Ligger på gulvet i noen utænkelige pose kvechi poyo og bokhodet
(Så til hjernen blodet holder seg bedre, jeg prøvde å skrive i arcashkina pose
- Klasse!), Shevel, som en slange, et tynneste språk som ligner på et stykke regnbue
(Fra sugende felt-tippers), arcashka-utgang i sin røde totale
Notisbok:
"Og den onde trollmannen av Kuramor Vanzyl Swords i Nessennovas kjøtt
Valsybanka Gullyuna og tre ganger Pyrital Yago. Hahaha! Du er Pyklansh!
Skrek Kuramor. **matte**!.."
Spesielt Arkashka av en eller annen grunn likte jeg ordet ** mat **! "Og også -" Watica! "
Og "Dabid sånn!". Og han elsket å kombinere dem, for eksempel:
Kanskje det vil være slik, for!
For, virkelig!
Arcash-beskrivelser ble ikke gitt. Han vanligvis, så å si,
Maksimalt redusert. For eksempel: "Skogen var forferdelig." Eller så (nesten
I Chekhovski): "Havet var stort. Det hadde mye vann."
Men men de forferdelige tingene Arcashy Savory. Han har noen hele tiden
Noe falt med et gråt: "La det være så!", Noen som helst
Noe trodde og nødvendigvis det som var fylt, tre ganger "pyriativ"
("Til!")
På kvelden leser Arcashka sitt arbeid nærmest. Første nabo (mor med
Pave) Arkashka lyttet, men da ble deres tålmodighet tørket opp.
Herre, hva horror! - Mamma sa. - Arcasha! Hva har du der for
Mareritt er! Du er en god gutt! ..
- Og det var frukt med sin smerte, "fortsatte å briste glatt, lavt,
Sinister Voice Arcashka, - og forferdelige svarte fugler krysset åket
Alle sider ...
- Jeg kan ikke høre mer på dette "utvendige"! - Utbrøt pappa. - En gang til
Noen var "knust"! .. Jeg ser nå på noen! ..
- Og den onde veiviseren av Huhur trakk en orkrisk sag og ble moro, Haggo,
Slipp av beinet hans og så henne tre ganger! Virkelig! .. - Inspirert
Gundosil Arcash.
"Min Gud! .. Jeg så benet tre ganger ..." Mamma stønn.
"Og så fortsatte" Arkashka ", han vant en laserter i hånden,
spurte den dødelige giftet, og begynte å være sakte pyriivative til det
Painstly sto opp ...
- Alt! Jeg kan ikke tåle disse "besitter"! - ropte pappa og fløy
på kontoret ditt. Og min mor fløy også og sittende fast på badet.
Så arcashkaen som pappa var fortsatt litt redd, og mor - nei,
Les under døren på badet:
Og da tok monsteret offeret, og i en vennlig, khokhach falt henne
Alle sider ...
På badet med full kraft inkludert kraner.
For jeg er sulten, skrek jeg monsteret! .. - Oral på den måten monsteret Arkashka
Under døren, men kunne ikke holde opp kranene ...
Arkashka med alt sitt innovative manuskript har lenge gått rundt leiligheten.
Legg igjen på gulvet opp støvet for å skrive en oppfølger. Men han er ikke
Det var skrevet. Denne forfatteren trenger et publikum. Og mor med pappa annonsert
Arcash boikott.
Så byttet Arcashka til meg. Han fikk nummeret mitt og sa:
Uncle War, Hør: "Svart ominøse bergarter stikker ut fra alle sider ..."
- "Stikker ut" for å "fokusere", sa jeg automatisk og korrigerte noe mitt eget. I
Hans manuskript.
- Greit. "Black Sinister Cliffs ... var fra alle sider. Bak klippene ..."
Bak klipper ...
- "De skummel blod øl bodde bak klippene ..."
- Hva annet for "øl"?
- Hvilken drikker ...
- Det er ikke noe slikt ord.
"Okay ..." De børstet offeret fra alle sider tre ganger, og så tok de
En skarp hammer ... "
- Nok. Beklager, Arcashka, jeg er opptatt ...
Snart mistet Arcashka meg også som et publikum. Den eneste
Den gamle hunden Chap forblir lytteren av Arcash. Bland skattene med Bologna,
Noe som en dvergsjakk.
Chap ligger stille på hans teppe og drømt. Arkashka varet ved siden av ham og
Ligste Chape i øret:
Og han, Khokhach, litt øynene ...
Chapa led et par dager, så begynte å gnage.
Den onde trollmannen av den skarpe kniven splittet offerets kjød ...
- u-u-y! - Saw Chapa, som en fabrikk pip, og mye under sengen.
Arcashka lå ved siden av sengen og ropte under sengen på kampanjen:
Det vil virkelig bryte blodet, fordi det blir så!
I det desperate en chap var det et anbringende: "Tross alt er jeg ikke en hund Pavlov! .."
På den tredje dagen begynte Chap å bjeffe og bite, som før han ikke er det
observert. Han selv litt "fast i kjødet" Arkashka hans gamle tenner.
Det gjør ikke vondt, men fortsatt en søyle grep. Chape ikke straffet, for han var
virkelig er ikke skylden.
Neste dag, fortalte Pappa Arkashka:
Arkashka holdt sitt ord: han forlot oss alene. Men andre
Det ble fullt ...
I flyet ble Arcashka filmet til sin henders stewardess. Etter en halv time med flyturen
Søte flyvetakere, satt på arcash-utvidede elever,
Sharaphed fra ung prosa som hester fra en ulv.
Hei, "smilte han sjarmerende.
- Hei, baby, - Hoolely Sysyukal dame. - Hei, Kisinka.
- Jeg er ikke en kitty, jeg er en forfatter. - Sureovo erklærte Arcashka. - vil, jeg
Jeg leser deg mitt litterære kunstverk?
- Sikker! - Avtalt av damen. - Selv om Napka. Det er nødvendig, slik
Malpunchik, og allerede en forfatter! Rett Mozart, ikke et barn! ..
Mann Mozzart Les:
Hans kjerner, khokhach, strikket under slag av stål dobbelt og blod
Tykk strømmen oversvømmet dødsdalen ...
- Oh-oh ... - damen stønner, og, Merternly, ødelagt av bust, lene seg bort på
Solseng.
To uker senere visste Arkashka alt. Da han dukket opp på stranden med hans
Scarlet, som blod, notatbok, stranden er tom. Selv en slags ukjent som
Den tyske fokuserte i Sudak, snakket knapt på russisk, misunnelse Arcask,
Mahal hans hender og ropte:
Nain! Nain! Deres - det er ikke nødvendig! Arcashka, Zurauk!
Så to uker gikk forbi. På vei tilbake stewardess igjen bumbled
Full.
Og jeg behandlet chapen som enken på begravelsen, og deretter Lyal og Bite. Vi trenger
Det var noe å gjøre.
Og Arcashkaya-foreldrene holdt råd på kjøkkenet. Hold nesten alle sammen
natt. Ingenting bestemt. Og neste dag hadde Arkashka en bursdag.
Og så da jeg trodde da), begynte det. Jeg gikk raskt til boken
Handle og kjøpte "skadelige tips". Å, naiv!
Flere dager arcashkina foreldre ble sluttet seg til. Arkashka sluttet å skrive. De er
Skyt meg takk. Men da...
Jeg lever vanligvis gulvet under, direkte under arken. Først
Arkashkina foreldre sluttet å ringe meg. Så begynnelsen på meg
Noe merkelig skjedde: Så ble noen døvblås distribuert, da
Noe Sinister Creaked og Luften ... og så mine øvre naboer av meg
oversvømmet.
Dette er alle Arcashkins-saker. Jeg vet.
Og hva leser nå Arcash, jeg har ingen anelse om. Og til og med redd
anta...
Å være i hoveddelen, kompletterer de veiledende ordene formelt det, opptar stedet for medlemmet som er nødvendig i betydningen av begrepet, men samtidig, uten å være fullt kjente ord, ikke gi mening, men bare signaliserer at dette mening er uttrykt i den ytterligere subtile delen. Samtidig reduserer selve tilstedeværelsen av et indeksord i hoveddelen sin semantiske uavhengighet, gjør det mulig å vente på videreføring av den tilsvarende pressedelen. For eksempel: Men jeg gjorde det jeg trodde det var nødvendig (bitter); Hun fortalte meg så mye [til leger] om deres plager som hun umiddelbart satte på sykehuset og begynte å gjøre forskjellige studier (Panov), etc.
Den oppførte indeksen pronomen i et komplekst forslag spesialiserer seg på rollen som korrelerte ord, grammatiserer som en spesiell kommunikasjonsmiddel i hoved- og pressedelene.
I rollen som korrelasjonsord kan andre pronomen og vanlige adverbene spilles: Indeks (dette), identifisere (alt, alt, alle, overalt, overalt, alltid, etc.), negativt (ingen, ingenting, hvor som helst, etc. ), Usikre (noen, noe, et sted, etc.), men de bevare og karakteristiske for dem (generaliseringer, usikkerhet, etc.). For eksempel: Han skrev overalt hvor han gjorde tørsten til å skrive (Paustovsky); Alle som kjenner Greens bøker og kjenner Sevastopol, det er klart at den legendariske zurbanken er en nesten nøyaktig beskrivelse av Sevastopol ... (Paustovsky); Det ser ut til at jeg er en dross, men dette er ikke en feiging, men noe annet, som jeg ikke kan ringe eller beskrive (Chekhov).
For alle korrelerende ord, er forløperens rolle og mediatoren av den tilsynelatende delen karakterisert i den viktigste, men de utfører det på forskjellige måter under forskjellige forhold.
I forslagene til en utilsiktet struktur utfører korrigerende ord følgende funksjoner:
- utfør rollen som forsterkerpartikler under de veldefinerte substantivene. For eksempel: Det var den berømte kunstneren, som hun så på scenen i fjor (Herman). I denne rollen brukes pronomen vanligvis;
- server til å kommunisere det forplantede ordet med presserende del, som indikerer form for styring, for eksempel: å tenke på hva som er ... stolt av hva ...; å klandre for ... etc.;
- ved å beholde komplekse forslag, folling med innholdet i den tilsynelatende delen, uttrykkes substantiv, adjektiv og adverbialverdier (se § 80). For eksempel: Han befaler den som har makt (A. N. Tolstoy). WED: Kommandoer sterk; Møtet var som egnet for tjenestemenn. WED: Møtet var offisielt; Det fungerer som instruksjonen krever. WED: Han fungerer riktig. I disse tilfellene er rollen som indikative ord typisk konstruktivt: Uten dem kan slike forslag bare ikke bygges.
I komplekse foreslåtte forslag til den dissekerte strukturen, korrelerer, så vel som den tilsynelatende, har betydningen av eksterne omstendigheter og relaterer seg til hele hoveddelen eller til en av sine predikater. Dette skaper betingelsene for å bevege korrelative ord til den tilsynelatende delen og fusjonere dem med de underordnede fagforeningene; Samtidig oppstår fagforeninger av tynnere, differensierte verdier. I noen tilfeller har de indikative ordene endelig fusjonert med allianser, og danner en uendelig enhet (fagforeningene siden, slik); I andre, muligheten for å fokusere indeksordet i hoveddelen (Alliansen er fordi, for å bety det, på grunn av det faktum at etter den andre). Jfr For eksempel: 1) Talenten er laget for å gi folk glede, og ikke i det hele tatt ... for at dette talentet skal vokse, som en giftig sopp (Paustovsky) og hun setter på åpningsboken til havets malhood, slik at vinden slår ikke sidene .. (poust); 2) delt husene etter at løsningen stoppet i sentrum av byen og begynte å bli plassert på leiligheter (N. Ostrovsky), og etter at solen klatret, våknet han igjen og våknet på omtrent syv timer fra det robuste pistolskudet ( Sholokhov).
I moderne litterær språk blir navnene på substantivene i økende grad brukt som korrigerende ord, i sin leksikalske betydning, som ligner verdien av de tilsynelatende, så vel som endelte kombinasjoner av slike substantiver med blindførbare forhold. Således anvendes slike substantiver og setninger i korrelasjonsordens rolle: under tilstanden (som, hvis, når) på den tiden (når), i tilfelle (når, hvis), av grunnen (som), med Målet (slik at) etc. for eksempel: Stepan selv truet med å komme til Veshinskaya, hvis Axigna ikke vises i hundre (Sholokhov).
Behovet for forbruk i hovedforslaget til korrelasjonsord skyldes ikke bare deres rolle i å organisere forholdet til de viktigste og presserende delene i enkelte modeller, men også en rekke andre som er felles for alle komplekse forslag:
- Korrigerende ord brukes i hoveddelen dersom den tilsynelatende korrelerte som homogen med andre medlemmer av hoveddelen. For eksempel: bekymret for et anonymt brev og det faktum at hver morgen noen menn kom til menneske og kjøkkenet ... Jeg jobbet trist og mislykket (Chekhov).
- Under nektet, å få isolasjon eller begrensning med spesielle partikler, ikke bare, bare, selv, etc., hva som er sagt i den tilsynelatende delen. For eksempel: Jeg kommer ikke til å verksteder for å forstyrre Tschelev (N. Ostrovsky); Jeg la alltid merke til at folk som interessante historier bare fordi de tillater dem å glemme tidspunktet for tiden en tung, men det vanlige livet (bittert).
- Den generelle tilstanden for bruk av veiledende ord, men ikke så obligatorisk, er inkluderingen av den tilsynelatende delen i omsetningen, som har en raffinert verdi. For eksempel: Tross alt, den som vi nå har snakket på en benk, viser seg å være vinterstorm ... (Soloohin); På bare akacia, hvor skyggen av taket svingte fra taket, de krympet med tepper,
Tvert imot er tilstanden som forbyder bruk av indikative ord er forbindelsesverdien av den tilsynelatende delen eller nyanser av vedlegget som kan vises i ulike typer komplekse forslag. Indeksordet, som er en del av hoveddelen som en mellommann i Podepie, motsetter seg selve ideen om å bli med (en ekstra melding, kommentarer om). Så det er umulig å bruke et indeksord i komplekse forslag med den addious forbindelsesdelen (som: Faderen var ikke lenge siden, som var veldig forstyrret av alle), så vel som i forslag, hvor dressingdelen har en festet nyanse og sammen med allianser så, siden, fordi bare hvis, hvis bare, som med en partikkel og, allierte ord, hvor, hvor, hvorfra med en partikkel og (se § 84). For eksempel: Svekkelse av blodtap, Benny falt på slagmarken, hvor han ble funnet i en ufølsom tilstand (fiskestenger). Å trykke på en del i slike tilfeller kan bare være i postposisjon.
Jeg har gjentatte ganger skrevet og gjenta nå: Russisk kultur er heterogen. Hvis vår kunstneriske kultur er indisput europeisk (alle sine høyere prestasjoner aksepteres av Vesten som sin egen), så er vår politiske kultur like ubestridelig asiatisk, mer presist - Ordan. Det er tatt som en relatert alle asiatiske regimer, men europeerne er ikke. Endre "strømkode" (fra vestlige på øst) skjedde etter ordan IgA: fra det Russland har allerede blitt reist som en asiatisk kraft, som mer enn en gang gjorde våre tenkere fra fortiden (spesielt N.A. Berdyaev og G.P. Fedotov) Og forblir slik, ifølge mange tenkere av dagens, til denne dagen.
Alien Genet opplevde ikke bare vårt land; Lignende historisk skjebne led Spania og Kina. Men Spania, som ble befriet fra det arabiske dominjonen under rekonnappene, kom i motsetning til Russland tilbake til Europa. Kina, som vant Hubilai Khan (vår Batyas fetter), var også mange år under mongols regjering, men så frigjorde han seg fra henne, og den kinesiske sivilisasjonen fortsatte sin eksistens akkurat som kinesisk. I vårt land var alt annerledes: Mange historikere vurderer Kulikov-kampen som en intraordiansk demontering (som ikke kansellerer sin betydning for Russlands historie), som følge av at Khan Boonchuk til slutt ble utsatt fra låven til Moskva - og det er det. Den åndelige vekkelsen fulgte ikke: Russland restaurert og reprodusert (og geografisk, og av naturens natur) er ikke en domongolsk rus, men ulus juchi.
Peripetikken i historien vår mer enn en gang satt spørsmålet om behovet for å "gå tilbake til Europa", men alt klarte ikke å lykkes. Det lyktes ikke, det virker, og det siste forsøket som ble gjennomført på slutten av det tjuende århundre. På den ene siden søker myndighetene klart for Vesten, hun ønsker virkelig Russland, og (spesielt) myndigheter der ble anerkjent der og tok henholdsvis. "Russland er en tilstand av europeisk" - dette er fortsatt Catherine II. På den annen side, noen funksjoner i vår politiske kultur forstyrrer Vesten for å gjenkjenne oss med sine egne. Fra Ordane Times var det noen evolusjon av vår politiske kultur (hovedsakelig under Vestens innflytelse), men essensen av det endret seg litt: Under de europeiske navnene ble asiatisk essens bevart.
Kort vurdere hva våre asiatiske funksjoner består. Under politisk kultur vil vi forstå ikke vertex prestasjoner av politisk tanke (disse sistnevnte i Russland er ganske sammenlignbare med vestlige, og det var under deres sterke innflytelse) og politisk hverdagsliv: hvem, hvordan og hvorfor han befaler, hvem, hvordan og Hvorfor adlyde resonnement (her er en likhet med den vestlige mindre).
Russisk politisk kultur ble dannet under påvirkning, på den ene siden, Byzantium, på den andre, Horde. (Etter Peter I, begynte noen innflytelse å gi Vesten, men det var aldri avgjørende.) Ved den bysantinske komponenten, vil vi gå her til side, fokusere på Ordia. I XIII århundre vant Horde Russland, og siden da hviler kraften primært på kraft: de befaler de som har styrke, og vi befaler bare fordi de har dem, og vi er sterkt. De adlyder de som ikke har noen styrke, de adlyder oftere fra frykt enn på samvittigheten.
Ingen forpliktelser til myndighetene før de sendes inn, ingen tvil om den "sosiale kontrakten" mellom dem, det går ikke fra Ordan Times og kunne ikke gå. Generelt, "forhandlet start", som ble i vest i Vesten i forholdet mellom mennesker blant seg selv og med myndighetene, hadde vi fortsatt ingen tid før. Selv om noen av våre tenkere bringer det tidlig fra Bibelen: I det konkluderer Gud med mennesker, "pakter", og begge deler av vår hellige skrift er kalt "Gamle Testamente" og "Nytt Testamente", obligatorisk for begge parter. Gud utfører sin del av disse kontraktene uklanderlig, men personen er tilbøyelig til å krenke kontraktens prinsipp som grunnlag for relasjoner og med Gud, og med myndighetene og med andre mennesker. Men kontraktens prinsipp avbryter ikke.
I vårt land spurte folk aldri heller ikke tillatelse til å makt eller meninger om henne, selv om vi virkelig elsker å snakke om hennes moralske og religiøse - begrunnelse. Og det viktigste for myndighetene var å ta bort fra det underholdbare selv om det var i alle avtaler. Ideen om at makt, staten skal tjene emnet ser ut til å være morsomt og vill og ikke blir til virkelighet. Bare det motsatte utseendet: en person som skal tjene som stat, myndighetene, - ikke motsatt.
I øst var det og det er store sivilisasjoner med stort potensial i menneskeheten. Imidlertid vant Russland nomader, som lente seg utelukkende for makt og som det ikke var nok til å erobre - det var også nødvendig å ydmyke de erobrede, vise deres makt over dem. Denne kraften betraktet aldri det nødvendig å søke plasseringen av de erobrede folkene, ta hensyn til deres vanlige. Selvfølgelig, senere, måtte volley-uniliene gjøre dette, men heller, nevili, og ikke som følge av bevisst politikk i forhold til erobrede folk. Alt bestemmer "Hanskaya vil", som våre publikum skriver noen ganger, og her er de helt riktige.
Kraft i øst av naturen er Sacralna, det "flyter" fra topp til bunn og trenger ikke godkjenning av fag, og heller ikke i samsvar med deres forventninger. "Hanskaya vil" er en, ingen adskillelse av myndighetene her og kan ikke være, vi kan bare spille den. Herskeren er alltid lovgiveren, og dommeren og utøveren samtidig. Kraft er absolutt verdi, og de tar det ikke for noen måls skyld, men for henne, og formålet med å holde seg i kraft, er å hindre at andre skal makes. Som dikteren M. Dudin sa:
- "I lang tid å angripe
- For alle identifisert:
- Det er en krig for makt,
- Og ikke for rettferdighet. "
Dette er bare etter at omveltningene noen gang kan si "Vi tok kraften til å ..." (Så sa Bolsjeviks), men veldig snart den som først innså at myndighetene i seg selv er den høyeste verdien. Så, Stalin, selv kamerater i festen, betraktet middelmådige og ubetydelige, men det var han som forstod essensen av fenomenet kraft i Russland, og til slutt overtok alle parts intellektuelle.
Tilsynelatende er han ikke skylden for dette: Vår asiatiske politiske kultur krever bare den øverste herskeren, og det er maktesløs til disse kravene. Renter
i denne forbindelse, r.n. visning Ajubey, datter N.S. Khrusjtsjov, med stor respekt knyttet til farenes minne. Hun skriver: "Jeg har min egen, veldig klar overbevisning som ble bekreftet av en akademiker: Med vårt maktsystem og med vårt livssystem, kan en person som viser seg å være på toppen, tilstrekkelig oppfattet virkeligheten og seg selv i denne virkeligheten i fem år til det maksimale. Og så alt.
Omgivelsene, smigeri vil overbevise noen, selv om du er veldig motstått dette som du og Gud og kongen. Og en person mister en følelse av virkeligheten. Nikita Sergeevich motstod denne innflytelsen av apparatet. Han elsket ikke verken smigre eller podkhalia. Selv i hjemmekretsen. Og så - ved det 63. året var det borte, og han trodde at han nå kunne dømme alt som hans ord var den eneste rette. Fordi folk som omgir den første personen i staten, overbeviser dette om dette ved å handle smiger og bedrag. "
Til tro er vår politiske kultur rent pragmatisk. Hvis en religion berøres, klar til å innvie den etablerte rekkefølgen, er den plassert i arsenalen av fradrag i ydmykheten til de erobrede folkene, men når de anerkjenner den absolutte regjeringen. Den samme Stalin gjorde eksistensen av religion i Sovjetunionen, krevende fullstendig innsending og status hvis ikke Gud, så Demigod.
I forhold til religionen forblir myndighetene alle de samme elefantene i oppvaskmaskinen og savnet ikke saken for å understreke deres overlegenhet. Så det var alltid, selv på tidspunktet for symfoni skjedde nå - husk Ivan den forferdelige, som ble fortalt å drepe Metropolitan, eller Peter I, som tilbød sin Cortk i patriarkene (og Nicholas II - selv). Kirker og deretter utgjorde "vondt" i armene i staten, da den ortodokse historien ble uttrykt av A.V. Kartashov.
Vår kraft arvet mye fra Ordaner - spesielt, i utgangspunktet fiendtlig holdning til en person som må holdes i ydmykhet og frykt. Vår nåværende sjef har en direkte etterkommer av Orda Baskak - Rapist, Røver og Extortionist. Han liker ikke, og han vet ikke hvordan han skal møte en person. Snarere er det alt det samme elefanten, som ofte slår og lagrer en person. Alle som jobbet med vår makt, vet: Hennes første, nesten et instinktivt ønske - å gjøre en person dårlig, ikke å gi det han spør, selv om en person ser ut til å ha det riktig, "å oppleve" ham, få det til å løpe og best - Avfall, helst med mock. Og hvis du gir, så er det nødvendig å ydmyke (et nylig eksempel - en alternativ sivil tjeneste lov).
Selvfølgelig lærte vår makt de nødvendige ordene om "til fordel" (mann, land, stater, samfunn, etc.), men hun vet bare deres eget gode, for hvem det er klart for å forsømme både en person og regjeringsinteresser. Det er dyp gjensidig rusk, bedrag fra ovenfor og fusk underfra, mangelen på gjensidig moralske forpliktelser - de kan eksistere i ord, men i virkeligheten blir ikke observert på noen side.
Men ingen bedrag, ingen ydmykelse finner sted uten spor, en person er sjelden enig med dem, han sparer i sjelen til fiendtlighet, selv hat, og når det kritiske øyeblikket kommer, nekter å støtte det, "kalt" støtter de som støtter de som Obpose så irriterende at han er myndighetene - selv om det er til skade for staten og dens ekte interesser. Støttet liker ikke slik kraft (unntaket er veldig mye strøm: figuren, det opptar det, vi kan elske uavhengig av sine handlinger, men selv da til tiden), og derfor er det ikke-tid.
Selv om det er en ekstremt blomstrende i vårt land, en virtuosmester og forbedrer myndighetene, sammen med dem, er det en universell beredskap av ulydighet mot dem opp til opprøret. Blinker av kjærlighet til sjefene slutter vanligvis i blinker av hat til ham. Her, som i mange ting, har vi bare ekstremer: Ralespace eller Riot, noen få måter går på et felles gjennomsnitt. Når det gjelder ballene, ble det manifestert i full grad under kulten av Stalins personlighet, her overgår de nåværende entusiastiske fansen av Fidel Castro og Kim Jong IRA ikke oss. Og nå er mange utsatt for ham.
Horde Heritage manifesteres hovedsakelig i myndighetens vilkårlighet, i sin dype respekt for en person, som hun er betalt av samme mynt - hun respekterer ikke og ikke savner saken for å bedra (moderne sadigar: "Hvor mye Ikke slåss, ikke returnere noen uansett "). Dessverre er gjensidig respektløshet demonstrert når de kommuniserer med mennesker med hverandre, de er også forgiftet av Horde Heritage, som det viktigste er å ydmyke en person. Det er mye ønske om å vise din makt ("Jeg er med deg som jeg vil gjøre det"). Derfor alle våre "show", "trim", "gi", "undervise", og det skjer, selv til de mest nærtlige menneskene, kommunikasjon som vi ofte går for uverdige. Dette bemerket A.I. Solzhenitsyn: "Og det universelle skjønneret til mennesker til hverandre? - bare sånn. For de som ikke er skyldige i noe? "
Kulturer av kommunikasjon mangler selv blant troende, som det fremgår av våre fora, hvor det viktigste er å vise deg selv, deres respektløshet for samtalepartneren, for å undertrykke ham og ydmyke. Denne kulturen er ikke i det hele tatt når man kommuniserer i forskjellige troende kristne blant seg selv, her også, det viktigste er å vise respekt for den som tror på noe annet. Det lyseste eksemplet er kommunikasjonen av ortodokse og katolikker, hvis tonalitet er utænkelig i et sivilisert samfunn. Vi har en avis som anser deg selv ganske anstendig, jeg fant det mulig å skrive "pave", "selv om jeg forsto at" patriarkens ridiger "høres respektløse.
Så, "sirkel av horde" og de gjør ikke vondt hvor som helst. Som en. Blokken skrev: "Vår vei til en pil av Tatar Ancient Will / Pierced oss \u200b\u200bbrystet." Og denne pilen kan ikke trekkes ut, men ingen prøver spesielt; Vår offisielle og vår historiske kirke ikke merke til og tror at det også er nødvendig, og det kan ikke være bedre. Som den andre dikteren sa (A.K. Tolstoy): "Og så, klumpet Tatarschinsky, vil / du kaller det Ruus." Og kalt, og annonserte intoleranse og respektløshet for de troende "ikke så" det som er absolutt nødvendig, til en del som de ikke vil ha, uansett hva vår grunnleggende lov proklamerer.
Vestpolitisk kultur har dannet seg under den sterke innflytelsen fra den vestlige kristendommen - første katolicismen, da protestantia. Det er også mange feil, men i Europa fra begynnelsen, pave og konger kjempet for makt, som først og fremst, tiltrak oppmerksomheten til folk til maktproblemet, og de ble tvunget til å bestemme spørsmålet om forholdet mellom det åndelige og verdslige i dette området, og for det andre forlot han det valget som ikke var i Asia: i Europa kunne et eller et annet synspunkt bli tatt, og valget er alltid begynnelsen av friheten, uten at han er utænkelig .
I denne konfrontasjonen ble konseptet om verdigheten til personen som vekket fra Bibelen, godkjent: "Og Gud sa: Visse en person i bildet av vår [og] på vår" (Gen. 1:26 ). Selvfølgelig, i øst i den kristne verden, kjente de også denne stillingen, men en ting å vite, og den andre som skal styres av den. I østlige kristendommen tok han også ideen om en nullitet av personlighet, behovet for å ydmyke det, undertrykke og til og med stall - selvfølgelig, med de nødvendige ordene som bare slike tester (og bare de) opphøyet det, men uttalelsen av personen (som i vest) er det stolthet og vice.
Vi har for stor rollen som Orda Heritage, som krever en respekt for mannen. Det er vanskelig å skjule, men spesielt og ikke skjule. Vis hva "Jeg bryr meg ikke om deg", først og fremst hodene (og ikke bare dem, dessverre). Dette er spesielt tydelig manifestert i fenomenet Samodoria, ukjent ingen, eller det meste av øst. Bare en person som har makt, skal vise folk, hun har ikke at de ikke er noe, men han, eieren av makt, kan gjøre hva hans "venstre fot vil ha." Guvernøren er langt fra det mest velstående gjenstand for føderasjonen til dyrehagen, en personlig dampbåt, et helikopter og et fly - ikke det vanlige flyet for å fly i utlandet!
Det er imidlertid spesielt hyggelig for ham å vise at loven ikke er for ham at han er gitt for å krenke ham, og mange av våre sjefer elsker bare å krenke loven selv i slike enkle ting som for eksempel overholdelse av reglene av trafikk. "Jeg kan snu hvor det er forbudt, og ingenting vil være for det!" - Dette er akkurat det som gir en drikkeløs følelse av sin egen betydning, mange går til kraften for en slik tilfredshet med liten, i hovedsak, forfengelighet. Retten til å bryte mot høyre er den søteste for våre sjefer. Det er ikke ved en tilfeldighet at Saltykov-Shchedrins tegn kom til den største forbauselsen, og det er slik at loven refererte til som nødvendig. Vi hadde alltid kraft, den nåværende - fra ordan ganger; Retten dukket opp senere og ikke av interne behov, men fra imitasjon av Vesten. Og vi har ikke muligheten til loven, men loven er myndighetene.
Alle vet "Moskva Serviceful Man", som, selv om det har noen fordeler, men ikke ansett som formidlet. Denne typen var godt demontert. Fedotov i arbeidet "Russland og Freedom". Det er det han skrev: "I Tatar-skolen ble en spesiell type russisk person satt fast i Moskva-tjenesten - Moskva-typen, historisk den sterkeste og stabile av alle erstatte bilder av den russiske nasjonalpersonen ... verdenssynet av russisk mannen har forenklet til ekstreme; Selv sammenlignet med Muscovite Muscovite er primitiv. Han argumenterer ikke, han tar noen få dogmer på tro, som hans moralske og sosiale liv holder ... Rite, den periodiske repeterbarheten av juridiske tegn, bindende, verbale formler forbinder levende liv, ikke la henne krype inn i kaos, selv skjønnheten i livet dekorert. Kiev var lett, Moskva. Men i den tar moralsk alvorlighetsgrader av anti-christian: nådeløshet til de fallne og knuste, grusomhet for å svekket og bevoktet. "Moskva tror ikke på tårer" ... det er klart at det i denne verden ikke kunne være et sted for frihet ... frihet for Muscovite er et negativt konsept: synonym for raskhet, "straffhet", skam. "
Med alt som "Moskva Tjenermannen" er vanligvis høy om seg selv meninger<...> Og vurderer i utgangspunktet sin oppførsel upåklagelig, spesielt hvis det mener at det virker "til fordel for staten".
Eller for sin egen gode: Han kan ikke motstå Mzompuismen og Samodoria og er gitt til dem med hobby. Ifølge hans forståelse er "stedet" gitt til ham "for fôring", Institutt for fôring, som leder sin opprinnelse fra Horde, ingen steder i lovene, er ikke registrert, men veldig høsting i vårt land: Road Inspector "Feeds "Fra krysset, regissøren av enhver institusjon trekker ut fordelen av hans stilling, sjefen er også ganske i Ordas ånd.
Begrepet personlighet og hennes rettigheter for ham eksisterer ikke, og han er ikke i stand til å realisere ham.
En anstendig person kan ikke eie kunnskapsbredden og åndens fasthet. Hans byrde seg selv, og veien til hans lange.
Confucius.
Når det gjør en følelse av at hele verden rundt kollapser når det ser ut til at det ikke kan være verre enn situasjonen, anbefaler flere erfarne mennesker å ikke gi opp, for å opprettholde åndens tilstedeværelse, kontrollere deres følelser og ikke rush i ord.
Så hva er "åndens kraft"? Evnen til å opprettholde ro i de vanskeligste situasjonene? Eller er det et synonym for viljen, hvilken mann som kan manifestere? Eller kanskje dette er det samme som karakterenes hardhet, som er verdsatt i den moderne verden. Uansett hva det var, men dette emnet har alltid vært populært og mister ikke sin relevans i dag. Selv om det er sannsynligvis i vår tid at en person så må holdes trygt og trygt, til tross for alle slags økonomiske kriser, ubehagelige hendelser, en negativ menneskelig faktor ... Videre, all denne situasjonen, til alt annet, injiseres av media.
Tidligere okkuperte medieområdet oral kreativitet. Derfor kan verdifulle data bli funnet i mange bevingede uttrykk og ord, hvor dette mystiske fenomenet gjentatte ganger er nevnt. Til enhver tid og århundrer ble denne menneskelige kvaliteten verdsatt. Så hva inkluderer konseptet "Kraftens kraft"?
Fransk forfatter Luke de Clapier Wuhang skrev: "Hodet - Sjels OCO, men ikke kraften i det; Sjelenes kraft er i hjertet. " Og Nikolay Berdyaev omgikk ikke spørsmålet. I "ånd og styrke" ble tenkeren ropte på å bruke ordet "kraft" ikke bare for det fysiske, men også til de åndelige mulighetene til en person.
Subglere din ånd. Behandle humøret ditt.
I vanskelige omstendigheter, hold tankene.
Prøv og i de bitre minuttene for å opprettholde åndens tilstedeværelse.
Behandle humøret ditt, for det adlyder det ikke, det befaler.
Horace.
Når det gjelder de enkelte komponentene i uttrykket, har ingen spørsmål. Hva kraften kjenner alle, bruker vi det daglig for de mest prosaiske innenlandske behovene. Ja, og "sjelen" er ikke det knappe ordet til det moderne leksikonet. Det er vanskeligere å kombinere fysisk konsept med immaterielle. Kanskje det ikke er så feil representanter for ulike kirkesamfunn, og argumenterer for å oppnå ønsket, først og fremst, må du tro, det vil si det er nettopp en mental styrke å påvirke din tillit til fremtiden.
Tenk og filosofer, forskere og psykologer i tusenvis av år overbeviste sine samtidige ikke å miste hodet, holde seg under kontroll av følelser, ellers kan du savne gode muligheter, miste en stor sjanse, og til og med skade deg selv. Kjøle, rolig, ro, evnen til å tvinge ikke bare andre til å tro på dine talenter, men også for å se den kraftige kraften selv, i seg selv, i stand til å lede til suksess - her er listen over karakteristikkene til "åndsstyrker".
Det sies at selv håpløst syke mennesker velger fra sine duer takket være overbevisningen i sin egen rettighet og uenighet med det som skjer, indre rettet, noe som gjør det mulig å miste åndens tilstedeværelse, noen ganger kalles det "bevaring av ens egen person "," motviljen til å akseptere skjebnen. " Retten var Cicero da han sa: "Essensen av et godt liv som helhet ser åndens styrke." Men han bodde før vår tid.
Dommenningen over deres lidenskaper er eiendommen til åndens høyeste storhet. Denne høyden selv beskytter ånden fra lavlandet påvirker fremmede til ham. Det er ingen høyere kraft enn makt over seg, over dine lidenskaper enn seier over sin frykt.
Baltasar Grasian.
Det var allerede mye senere Cicero. Gracian bodde i middelalderen, da lidenskapene i kjærlighetsforhold regjerte, intriger i politikken, og evnen til å eie seg veldig mye verdsatt i verden, hvor ingenting var verdt å kvitte seg med en upålitelig person. Og derfor kalt Spaniard Restraint ikke bare i vanskelige situasjoner, men også i lykke, og i glede, for å kjempe rundt hans karakters hardhet.
Men som ofte skjer, lytter få mennesker til sinnets stemme når følelser og følelser dekker all menneskelig natur. Derfor, de samtidige i Gracian, jeg ignorerer ikke bare hans forgjengere seg selv, gjorde ikke vondt views av Kant, som var trygg på seieren fra evnen til å begrense følelsene sammen med velvilje til sammenkoblingene.
Og selv de som har gått siden da, endret ikke århundrene folket. De setter stor pris på åndenes styrke, og respekterer disse egenskapene de enhetene i deres samtidige, som kan skryte av karakteren til karakteren, og kraften til vilje, og evnen til å holde seg i sine hender og omfattende samtidig, som gjør at du kan takle de mest uforståelige og vanskelige situasjonene.
Moderne teknologier kommer til redning, på grunn av hvilke noen ganger det er mulig å takle stress og løse et komplekst problem. Men på internett er det umulig å finne svar på alle spørsmål. I dag vises verdensomspennende websamfunn, som er viet til toppen av "åndens kraft", bare deltakerne i konferansen har ennå ikke kommet til en eneste mening, hver ser sin egen, personlige og uforståelige for noen andre i dette konseptet.
Men noen ganger er det verdt å vende seg til de vise tanker om folk som levde for lenge siden, kanskje, ikke så de var og gale da de sa:
Som varme klær beskytter fra juvelen, så lukkerhastigheten beskytter mot fornærmelsen. Multipliser tålmodigheten og tryggheten, og fornærmelsen, uansett hvor bitter er, vil du ikke bli rørt.
Leonardo da Vinci
I dag argumenterer "Åndens kraft" en fantastisk Aktheris Anna Terekhova. Og den berømte psykologen NiFont Dolpolov.
Anna Terekhova - Russisk teater og filmskuespillerinne, Vinner av prisen av publikum Sympati for filmen Rudolf Fruntov "Alt det vi drømte om så lenge." Fjernet i filmer som "russisk rett", "hemmeligheter av Palace Door" og mange andre»
:
Ånden er fremfor alt, sjelen til en person, for å styrke som du bare kan tro, og det er nødvendig å gjøre dette hele mitt liv, fordi bare åndens kraft vil hjelpe oss å elske hverandre, gjøre lidelse og Tolerere hva som skjer med mennesker rundt om i verden. Og det skjer, jeg tror noe er forferdelig - folk beveger seg bort fra hverandre, fra kommunikasjon og kjærlighet. Og bare åndens kraft, kan vi hindre en katastrofe å holde sjeler for hverandre. Folk lever dagens dag, utmattende naturreservater, erstatter en levende kommunikasjonsdatamaskin. Det er viktig å lære barn og bøker å lese, og ikke bare bli involvert i gang.
I alle situasjoner kan åndenes kraft være nødvendig. Den enkleste måten å spare og bukke for følelser. Jeg prøver å glede meg på hver dag. Hvis jeg sykler på problemer, må du grave opp fra stress, mens du vil lide nære mennesker som ikke fortjener det. Jeg sparer bønn. Hvis du leser åpenbaringen av eldste, går tålmodigheten ikke til noen sammenligning med kraften i ånden i å leve i dag. Og de reddet også folk.
Nifion of Dolgopolov - Direktør, International Class Coach, visepresident i den russiske sammenslutningen av Psychodrama. Utvikler spesialisering i psykoterapi - futuropraktikk (arbeid med fremtiden):
Det er ord og setninger knyttet til en person som psykologi som en teori og praksis elsker å tildele seg selv ... til disse ordene inkluderer særlig viljen, åndens styrke ... i motsetning til andre konsepter - minne, Oppmerksomhet, etc., disse ordene bærer en spesiell følelsesmessig fargestoffer: som menneskelig kvalitet vil, forårsaker åndens kraft spesiell respekt og beundring. Men hvordan å være en praktisk psykolog, psykoterapeut? Hvordan hjelpe kunder som klager på den svake viljen, for ikke å nevne åndens styrke. Og er det mulig?
Komme i gang med denne vanskelige oppgaven, må du først finne ut innholdet i disse merkelige menneskelige egenskapene, for eksempel, vurderer et par myter som vanligvis forbinder med disse egenskapene.
Myte først. En sterk vilje, ånden til ånden du kan lære verbel. Mange bøker for selvutvikling i lederskap, i virksomhet, synd med overbevisning om at hvis du for eksempel sier lignelsen om to frosker, hvorav den ene overgav, rammet kronen med krem \u200b\u200bog druknet, og den andre, langvarige Paws, pisket oljen og lagret ... det vil infisere leserne av Åndens kraft. Så angre, denne historien i en eller annen måte bærer det omvendte løftet. Tross alt er det vanskelig uten en obsessiv antropomorfisme å mistenke frosker i en så psykologisk virkelighet som kraften til vilje. Derfor, hvis du stoler på biokjemisk forskning, bør det gjenkjennes at det er frosker, som snakker i en enkel, med biokjemi, som gir dem kroppen i en ekstrem situasjon mye mer energi (inkludert for mashenia av potene, og det er frosker med en lav energi reserve for overlevelse. Derfor er meningen med denne historien om frosker veldig pessimistisk: det er ingen genetiske ressurser - ikke bekymre deg ...
Myte to. Åndens styrke er karakteristisk for en sterk personlighet. Hvis vi begynte å snakke om overlevelse, så vil vi fortsette dette emnet ... og ganske raskt finne ut, utforske historiene om overlevende, at mange av dem ikke var eksemplariske supermenn, men var ganske svake og coward ... "Jeg prøvde å Overlev, fordi jeg var veldig redd for døden ... "," Jeg kunne ikke bare på grunn av frykt for å tvinge meg til å stoppe og slappe av, så alt er nok og mye ... ". Som de sier, ingen kommentar. Det viser seg at styrken til Ånden, som tilskrives flertallet av virkelig heroiske overlevelser, i sine egne selvstandard, i mange tilfeller ble matet av en banal frykt for døden, og hadde lite å gjøre med vilkårligheten eller personligheten styrke ...
Stripping fra disse enkle refleksjonene, og frigjort fra lasten av mytene som forhindrer vår virkelige psykoterapeutiske utviklingspraksis, kommer vi til følgende konklusjoner:
Du trenger ikke å tvinge energisk svake frosker som å være sterke ledere! (Det er imidlertid ikke nødvendig å gi energiledere til å være lat og late som å være svak ...). Den første premissen for ekte utvikling av Åndens ånd - å være de som faktisk faktisk - og dermed sørge for at du sikrer maksimal selvstøtte, maksimal energi for en annen form for handling.
Det er ikke nødvendig å reflektere over høye saker, om ulike typer heroisme, åndens kraft ... du må ikke se fra ansvar for å velge i enkle situasjoner. For eksempel, avgjøre om du står opp umiddelbart når du våknet, eller gi deg selv noen minutter å ligge i sengen. Det spiller ingen rolle hva du bestemmer deg! Det viktigste er ikke å unngå valget, bare fortsetter på inertia som ligger i sengen ...
Og så, som et resultat av en daglig opplæring i relativt trygge hverdagslige situasjoner i selvbærende formelen + valget kan avsløres som mer komplekse profesjonelle eller personlige katastrofermer, vil du være lettere å overvinne. Selvfølgelig, med støtte fra psykoterapeut, er sannsynligheten for utviklingen i denne forbindelse mye økende. Og om denne prosessen kalles "trening av åndenes kraft", er et spørsmål om personlige preferanser.
Siden verden og tiden eksisterte, trodde alle nasjoner på jorden at det er en åndelig verden at det er ånder usynlig. Men mange nasjoner ble lurt i det faktum at de tilskrives de onde ånder av stor styrke enn det gode, og med onde ånds tid for å proklamerte gudene, de reiste templene, de brakte ofrene og bønner og stod på dem. Over tid flyttet mange nasjoner helt bort fra tro på gode ånder, bare igjen med tro på onde ånder, eller grusomme guder, da de kalte dem; Så denne verden var lik den ristar av mennesker og onde ånder. De onde ånder ble stadig mer og flere mennesker og blindt dem slik at folk helt slettet fra deres minne en ide om en eneste velsignelse Gud og om gud av gode ånder gitt av Gud.Og i våre dager tror alle nasjoner på jorden på åndene. Og denne troen på folk er i hovedsak riktig. Den fornekte åndelige verden nekter ham fordi de bare ser ut med kroppslige øyne - og de ser det ikke. Men den åndelige verden ville ikke være åndelig hvis det kunne ses av kroppslige øyne. Noen, som ikke er blindet, og hjertet er ikke en synd, kan føle all sin skapning hver dag og hver time som folk ikke er alene i denne verden, utelukkende i samfunnet av ordløs natur, steiner, urter, Dyr og andre naturkomponenter, hennes elementer og fenomener, men at vår sjel er uopphørlig i kontakt med verden usynlig, med noen usynlige skapninger. Det er imidlertid ikke riktig, men de menneskene og menneskene, Koi demogerer gode ånder og onde kalt gudene og blir vridd av dem.
Da Herren kom til jorden, trodde Jesus Kristus nesten alle nasjoner det onde og svakhet i gode. Og faktisk har onde krefter hersket i verden, så selv Kristus selv kalte dem lederen av denne verdens leder. Og de eldste av den jødiske som tilskrevne demoner og deres styrke, selv alle de guddommelige tilfeller av Kristus.
Vår Herre Jesus Kristus kom til verden for å bryte og utrydde den trofaste troen på mennesker i ondskap og så tro på deres sjeler i god, i allmennhetens allmektig, i uovervinnelighet og evigheten til gode. Den gamle og universelle troen på ånden Kristus ødela ikke, men bekreftet. Han åpnet bare den åndelige verden som det er, og ikke hvordan folk syntes for folk langs Naval of Diavolsky. United Good, Womb og den Allmektige Gud er herskeren i verden av åndelig og fysisk, synlig og usynlig. God parfyme er en engler, og det er vanskelig å beregne sine mange. God parfyme, eller engler er uforlignelig sterkere enn onde ånder. Onde ånder har faktisk ikke styrken til å lære noe, hva ville ikke plage dem den mest høye Gud. Men antall onde ånder er veldig stor. I en besatt person i Gadar, som Herren helbredet, var det en hel legion, det vil si flere tusen onde ånder. Disse onde ånder ble lurt i de dagene av mennesker og hele folk, som i dag deceiving mange syndere, som er i deres allmektig, at de er de eneste gudene, og det er ingen annen Gud, bortsett fra dem, men det er ikke noe bra ånder i det hele tatt. Men det var verdt det å dukke opp et sted for Herren til Jesu Kristus, hvordan de flyktet fra ham i horror. De anerkjente den Allmektige og Sudius i den, som kan tåle dem, kjøre ut av denne verden og forestille seg Hellish Abyss. De brøt opp i verden i verden; De fløy inn i menneskets slekt, som flyr på Padal, og oppførte seg som om denne verden, i øyelokkene, er den evige forsynt med dem som nest og måltider. Og plutselig bæreren av god, Jesu Kristi Herre viste seg for dem, og de knullet og skrek fra frykt: du kom hit tidligere å plage oss! Ingen er så redd for mel, som en plager andre. Onde ånder ble plaget av menneskeheten flere tusen år og i melet av menneskelige trær var glede. Men på Kristi øyne, hans største plage, de knullet og var klare, kom ut av folk, kom inn i det minste i griser eller andre skapninger, bare ikke å bli helt utvist fra denne verden. Men Kristus tenkte ikke på å fullstendig utvise dem fra verden. Denne verden har en verden av blandede krefter. Denne verden har en slagmark som folk må bevisst og frivillig velge: eller gå for Kristus vinneren, eller for urene og beseirede demoner. Kristus kom som en humus person, for å vise overlegenhet av kraften til god over kraften til ondskap og godkjenne tro på folk i godt - og bare i godt.
Og dagens evangeliske lesing beskriver et av de utallige eksemplene på hvordan den menneskelige kjærlige Herren igjen viste at det onde er bra, og hvordan han prøvde å godkjenne troen på folk i god, i allmere, i det gode seieren .
Da de kom til folket, nærmet mannen ham og knuste for ham, sa: Herre! Pomping min sønn; Han fows mot den nye månen og lider hardt, for det rushes ofte i brannen og ofte i vann. Denne hendelsen er beskrevet av to evangelister: Mark (GL.9) og Luke (GL.9). De legger til noen detaljer om unnskyldninger. Han er en sønn fra sin far og besatt innenriks ånd. Når denne onde ånden griper ham, vender det seg til bakken, og kodene skrik, spiser skum og slipper tennene med sine og kjedettene. Den onde ånden er rettet mot sine piler på en gang i tre retninger: i en person, i hele skapelsen av Gud og i Gud selv. Hva er den nye månen å skylde på menneskelig sykdom? Hvis det forårsaker mangel på en liten mann, hvorfor forårsaker ikke alle dem? Evil er ikke i månen, men i en ond lurende ånd, gjemmer og lurer på en person: han klandrer månen, slik at mannen ikke anklager ham. Han ønsker også å oppnå dette og at personen bestemmer seg, som om all Guds skapelse - ondskap, som om ond mann bringer naturen, og ikke onde ånder som falt ut av Gud. Derfor angriper han sine ofre i den nye månen, slik at folk tror: "Her er kilden til dette onde månen!"; Og siden månen er skapt av Gud, derfor: "Kilden til dette onde er Gud!" Så bedra folk av disse dyrene, Koi lising og hard alle dyr.
Faktisk er alt skapt av Gud god; Og all Guds skapelse tjener en person til nytte, og ikke for døden. Hvis det er noe som hindrer menneskekroppens bekvemmelighet, tjener det i dette tilfellet sjelen til en person, oppmuntrende og berikende sin ånd. Din essens av himmelen, og din jord, universet og utførelsen av Heria du grunnla ESI (Ps.88: 12). For alt dette har hersket min hånd, og alt dette var, sier Herren (Er.66: 2). Og siden alt dette - fra Gud ble det, alt dette kan ikke være bra. Det kan bare stekt fra kilden som det er, men ikke hva som ikke er i det. Det er ikke noe ondt i Gud, siden det onde kan komme fra Gud, kilden til det veldig gode, rene gode? Mange mennesker ved uvitenhet hver lidelse ringer ondt. Faktisk er lidelsen ikke ondt, men noen lidelser er en konsekvens av ondskap, andre - medisin fra ondskap. Madness og mangel på å gjøre konsekvensen av ondskap, og det onde selv - en ond ånd, som handler i en gal eller større mann.
Problemer og ulykker, Koi skjedde med mange konger i Israel, som gjorde det som var ondskap i Herrens øyne, essensen av undersøkelsen og virkningen av syndene til disse kongene. De vanskelighetene og ulykker som Herren brenner de rettferdige mot de rettferdige, er ikke et resultat av det onde, men medisinen, både for de rettferdige selv, og for de i deres omgivelser som forstår: Lidelsen til dette er sendt av Gud for god.
Så, lidelse som oppstår fra angrepet av onde ånder per person eller fra menneskelige synder - lider av ondskap.
Men den lidelsen som Gud brenner folk til å helt rense dem fra synd, fri for djevelenes kraft og nærmere seg selv - ikke fra det onde og ikke onde, men fra Gud og folk er gode. Oppdrett til meg, Yako, Smirch Me, Yako, vil diskutere din begrunnelse (PS.118: 71). Djevelen er ond, og veien til djevelen er synd. Utenfor djevelen og synd er det ikke noe ondt i det hele tatt.
Således var det i lidelsene og melken i denne perioden ingen måne, men selve den onde ånden. Hvis Gud ikke hadde noen onde ånder på menneskeheten og ikke forsvare folk fra dem, direkte eller gjennom sine engler, ville onde ånder ha ødelagt hele det menneskelige og mentalt og kroppslige, hvordan gresshoppet ødelegger så på NIVA.
Jeg tok ham til disiplene dine, og de kunne ikke helbrede ham, "sier Jesus faren til beklager. Blant disse disiplene var fraværende tre: Peter, Jakob og John. Disse tre var med Herren på Favoreskaya-fjellet under transformasjonen, og sammen med ham kom de ned fra fjellet og kom til stedet der de ble møtt mange folksamlet i nærheten av andre apostler og pasient. Uten å finne Kristus, tok den fancy far sin sønn til Kristi studenter, men de kunne ikke hjelpe ham. De kunne ikke hjelpe ham, for det første, i sin egen noen få, for det andre, ifølge sin far selv, og for det tredje, ifølge den perfekte vantro til de skriftlærde. For det sies at det også var skribent som argumenterte med studenter. Og den fars tro var svak, kan det ses fra ordene som han vender seg til Kristus. Han sier ikke hvordan fritiden er en sterk tro: Lord! Hvis du vil, kan du rense meg (Mf.8: 2). Og han sier ikke som synagogenes hode, som ringte på Kristus for å gi livet til datteren sin: kom, legg hånden på den, og hun vil være i live (Mf.9: 18). Og jo mer sier han ikke, som en Centurion fra Kapernaham, hvis tjener var syk: si bare ordet, og min tjener vil komme seg (Mf.8: 8). Dette er alt - bevis veldig sterk tro. Men mannen med selve hevdet av troen sier ikke engang noe, men kommer bare til Kristus og berører kanten av klærne, som blødende kvinne og mange andre gjorde. Det gjør ikke dette og ikke så sier denne faren, men han vender seg til Kristus med ordene: . Hvis du kan! Ulykkelig! Så måtte han høre litt om Kristi styrke, siden den Allmektige sier det. Hans svake tro var enda mer svekket av apostlens impotens, som ikke klarte å hjelpe ham, og også mest sannsynlig og det onde slanger av de skriftlærde på Kristus og hans studenter. Hvis noe du kan. Her er bare den bleke strålen av tro glad, klar til å falme bort.
Jesus, svare, sa: Åh, slekten er feil og ødelagt! Er jeg med deg? Endrer jeg deg? Herren gjør denne skaden til alle i det hele tatt, til alle de gale og ødelagte i Israel og til alle, før det står: til farenes far, til disiplene, og spesielt - til de skriftlærde. Åh, slekten er feil! Med andre ord: slekten, den erobrende onde (det vil si djevelen), som fast overbeviser onde og slavier som tjener ondskap; Den motsatte typen gode (det vil si Gud), svakt mener eller ikke i det hele tatt på en god, opprørsk mot godt og unngår ham! Og hvorfor Herren legger til og ordet korrupt? For å vise, fra hvor vantro skjedde: fra depravity, eller enda tydeligere: fra synd. Disbelief er en konsekvens, depravity - årsaken. Disbelief er et vennskap med en djevel og synd, eller depravity - stien som kommer til et slikt vennskap. Depravity er å forsvinne fra Gud, men vantro - mørke, svakhet og horror, hvor en person som falt ut av Gud. Men ta en titt på hvordan Herren er oppmerksom og forsiktig i uttrykk. Han gir ingen personlig og nemlig, men snakker generelt. Han ønsker ikke å dømme folk, men vekke dem. Han ønsker ikke å fornærme og ydmyke individer, men bringe dem inn i bevissthet og hjelpe dem med å opprøre. Som en stor verdi på denne leksjonen for vår tid, for vår generasjon, flerfarget og kjærlig fornærmelse! Hvis det nåværende folk bare bremset og snakket tungen og stoppet ordet for å anvende personlige fornærmelser til hverandre, ville halvparten av alt ondt i verden ha forsvunnet og halvparten av de onde ånder ville bli utvist fra folks miljø. Hør, som den store apostelen Jakob, som har en god lærte leksjoner av sin lærer, sier klokt: vi alle synd alle. Hvem synder ikke i ordet, den personen er perfekt, noe som kan dempe hele kroppen. Her gikk vi i hestens munn, slik at de adlyder oss og styrer hele kroppen (James.3: 2-4).
Hva betyr Kristi ord: er jeg med deg? Endrer jeg deg? Tenk deg en edel og opplyst person som er tvunget til å leve blant de villene. Eller tenk den store tsaren som kom ned fra tronen og bosatte seg i Gypsy Tabor, for ikke å bare vekke med sigøynene, så på deres liv, men for å lære dem å tenke, føle og gjøre tsaristen, selvtilfreds og sjenerøst. Er det noen døds konge ikke ville uttale seg om tre dager: "Jeg vil være med deg?" Ville det ikke være en pen og tre dager med villighet, dumhet, urentskap og en skrape? Og Herren er vår Jesus Kristus, kongens konge, sier ordene etter tretti og tre år med livet blant folk som ble fjernet fra sin adel mer enn ørkenen - fra de mest kulturelle og edle og de mest skitne trampene - fra de største kongene på jordisk. Selv om tiden han beregnet dagene og årene, og underverkene og underverkene som var begått i nærvær av mange tusen vitner, og læren ble strømmet i mange tusen menneskers sjeler og deltok på dem. Og etter alle disse sakene og mirakler, lære og hendelser som kunne fylle ut tusen år og salt til salt tusenvis av menneskelige generasjoner, ser han plutselig at elevene ikke kan helbrede den lunatic og utvise en ond ånd fra en person, selv om han og den og den Ord, og eksemplet lærte dem hvordan de skal kaste ut legioner. Og han hører, som en innsiktsfull synder forteller ham: hvis noe du kan komme sammen og hjelpe oss.
Ansatt alle de som er til stede for malover, han befalte pasienten til ham: gi det til meg her. Og jeg forbød Jesus Besu, og Deva kom ut av hotellet, og merkene helbredet på den tiden. Så forteller evangelisten Matthew. Andre to evangelister nevner noen av detaljene i selve helbredelsen av hotellet. Dette er hovedsakelig tre detaljer: først, Kristus spør Faderen, hvor lenge siden ble det med sin sønn; For det andre understreker han tro som en tilstand av helbredelse; Og for det tredje, da den underlagte førte til Kristus, så så han snart ham, skremt av djevelen i alvorlig mel kom ut av hotellet og løp. Hvor lenge har det vært med ham? - Faderens fars herre blir spurt. Han spør om det ikke for seg selv, men for andre. Det er klart alt i prognat, han visste at sykdommen er langvarig. Far svarte: siden barndommen. La alle høre og vite hvilken forferdelig plage som forårsaker urent ånder; Og som kraftig Guds forbønn, uten hvilken en ond ånd, for lenge siden, ville endelig ødelegge kroppen og årets sjel; Og til slutt, hvilken makt til å helbrede og den mest alvorlig lider av onde ånder, har Guds Sønn. Shredding over oss- Faders far til gutten appellerer til Kristus. Over oss, "sier han, ikke bare over taggen. For sønns lidelse er en lidelse for Faderen, og for hele huset, og for hele slektninger. Hvis hans sønn hadde helbredet, ville det fjerne steinen med mange menneskelige sjeler. Jesus fortalte ham: Hvis du kan tro på noe, er alt mulig å tro. Ifølge forkant av den guddommelige husbygningen er Herren vår Jesus Kristus, og her ønsker å umiddelbart skape så mye som mulig. Heldig - gå tilbake til helsen til taggen. Men hvorfor ikke gjøre en annen god gjerning, godkjenne tro på Faderens far? Og hvorfor ikke samtidig ikke skape den tredje velsignelsen, og vise din makt så klart som mulig, slik at folk trodde på ham? Og hvorfor ikke gjøre den fjerde, implisitte vantro og defordelingen av mennesker, deres innkvartering før onde, onde ånder og synd? Og den femte, og den sjette, og den syvende, og generelt innebærer alle de gode gjerningene, Koi en god gjerning? Til god gjerning forblir aldri alene. Men ta en titt igjen, som Herren visdom kombinerer rigor og overbærenhet. Å ha skarpt av vantro, snakker han generelt, du vil være tro på alle, men ikke ydmykende noen personlig. Nå, refererer til vennen personlig, snakker han ikke strengt, og nøye og nedlatende: hvis du kan tro. Slike bekymringer og condcension av Kristus ga en forventet effekt. Faderens far ropte og ropte med tårer: tro, Herre! Hjelp min vantro. Ingenting messer isen i vantro som tårer. På en time, da denne mannen gråt for Herren, gjentok han i sin vantro, og i Guds nærhet kom troen raskt, som om elven vann i flommen. Og så uttalt han ordene som gjenstår høyt undervisning for alle menneskelige generasjoner: troende, Herre! Hjelp min vantro. Disse ordene viser at en person uten Guds hjelp ikke engang kan konsultere tro. Forces, en person kan bare bli med i Malvair, det vil si tro og i god, og i ondskap, eller med andre ord tvil og i godt, og i ondskap. Men fra den mindreårige til sann tro - en lang vei. Og banen til denne personen kan ikke passere om han ikke støtter Guds dandy. Hjelp meg, Gud, tro på deg! Hjelp meg ikke tro på ondskap! Hjelp meg helt å sprette opp fra det onde og gå til deg! Det er hva ordene betyr: hjelp min vantro.
Når haler var fortsatt demonen fløy ham og begynte å slå. Dette var den siste løsningen av Guds demon, og han vil se folket hele marerittet og horroret som den onde ånden kan gjøre med en person, og kan tro: Det er ikke nok menneskers krefter, til og med styrken i verdens største Legene å redde fra dette marerittet og horror en-sål menneskelig et liv. Og dermed å se demonens kraft og føle sin fulle impotens, og han kjenner den store og guddommelige kraften til Herren vår Jesu Kristus. Evangelistmerket fører til de foregående ordene som tar den onde ånden til Herren: Ånd er stum og døve! Jeg befaler deg, kom deg ut av det og fortsett ikke gå inn i det. Jeg befaler deg, "sier Herren. Han er en kilde til kraft og makt, og han har ingen til å låne dem. Alt som faren har, er min (I 19:15), "sa vår Jesus Kristus i et annet tilfelle. Og donne bekrefter han disse tingene. "Jeg snakker fra meg selv, jeg befaler min makt, jeg er utvist med min styrke." La dem få vite folket at han ikke er en av profetene som har begått sitt arbeid med Guds hjelp, men Guds Sønns Sønn og profetene og profetene. Oppmerksomhet bør også betales til den andre delen av Kristi kommando, denne demonen. Og i fremtiden, ikke gå inn i den. Herren bestiller ham ikke bare for å gå ut, men ikke lenger tilbake og fortsette å ikke legge inn en langfasatt dato. Dette betyr at mann og etter rensing kan igjen bringe inspirasjon. En gang kan djevelen returnere og gå inn i personen igjen. Dette skjer når den latterlige syndenen omvender, og Gud kommer tilbake igjen til sin gamle synd. Deretter vender deen til sitt gamle hus. Derfor, Herren og befaler en urent ånd, ikke bare for å komme seg ut av hotellet, men fremdeles aldri å gå inn i det: For det første, at hans Darius gir sin far til krysset og perfekt; Og for det andre, slik at vi fjerner fra denne leksjonen, og etter at Guds tilgivelse ikke kom tilbake til din gamle synd, som en hund på vår Valaverity, og ikke gjennomgått en nylig permanent fare, snu dørene til ond ånd og inviterer ham til å komme inn i oss og herske over oss.
Etter dette, preslav mirakel av Kristus alle ble overrasket av størrelsen Gud, som evangelistløket skriver. Åh, hvis det bare er denne overraskelsen av Guds storhet igjen i sjelene til folk som er slitesterkt og uutslettelig! Hvis bare det ikke ville briste raskt, som en boble på vannet! Men Gud sår ikke forgjeves. Hvis frøet faller, faller på veien, eller på Stonen, eller i Terrany, forsvinner ikke på det gode landet, men vil bringe frukten på hundre ganger.
Og da disiplene ble alene med Kristus, spurte de ham: hvorfor kunne vi ikke utvise ham? Jesus sa til dem: I vantro, din; For virkelig jeg forteller deg: Hvis du har tro med sennepskorn og si dette fjellet: "Gå herfra der," og hun vil gå; Og ingenting vil være umulig for deg. På denne måten, Årsaker til maktløshet er vantro. Jo mer tro, jo mer styrke; Jo mindre tro, jo mindre og styrke. Tidligere hadde Herren sin disipler makt over urene ånder for å kaste ut av dem og helbrede all slags sykdom og hver slags (Mf.10: 1). Og for en stund brukte de denne kraften med fordel. Men som deres tro er svekket - frykten for verdens skyld eller fra stolthet, den kraften som er gitt til dem. Adam ble gitt kraften over hver skapning, men Adam mistet og mistet henne på grunn av hans ulydighet, grådig og stolthet. Og apostlene på grunn av noen av deres grenser har mistet sin styrke og kraft. Men denne tapte styrken kan returnere bare tro, tro og igjen. Derfor ser Herren spesielt spesielt vekt på troens styrke. Tro kan bevege fjellene, ingenting er umulig for troen. Little sennepskorn, men det kan gi sin smak med et helt matfartøy. (For som sennepskorn, liten i sin styrke, sterkt i aksjon; og den tidligere er sådd i liten plass, mange næringer, og det kan bli stjålet; så troen på sjelen blir veldig snart størst. Så, Har du for sin del, tro på det, for å motta tro, handler over menneskets krefter. " Svt. Kirill Jerusalem, læresetninger for offentlig og legering, V). Hvis du har tro på minst med sennepskorn, vil fjellene trekke seg tilbake før du og går fra sted til sted. Hvorfor så Herren selv ikke flyttet fjellet? Fordi det ikke var nødvendig. Han utførte bare de underverkene som var nødvendig og nyttig for folk for deres frelse. Men vil du flytte fjellene - mer mirakel enn å lage vannvin, multiplisere brødene, kaste ut demoner fra folk, helbrede alle slags sykdom, gå på vannet, for å temme i ett ord eller tanken på marine stormer og vind? Selvfølgelig er det mulig at Kristi etterfølgere for det angitte målet og i den store vera begikk et mirakel av bevegelsen av fjellene. Men er det et fjell høyere, klippen er mer alvorlig, byrden og lasten er skummelt for menneskets sjel enn verdslig omsorg, verdslige frykter, verdslige forbindelser og shackles? Hvem var i stand til å flytte dette fjellet og stupe inn i havet, virkelig flyttet de største fjellene på jorden fra stedet.
Det samme slekten er utelukket bare av bønn og post. Post og bønn essens to stolper av tro, to branner er i live, frykter onde ånder. Posten vil bli fornøyd og alle kjødelige lidenskaper blir ødelagt, spesielt for utroskap; Bønn tilbedelse og ødelegge lidenskapene til sjelene, hjerter og sinn: onde intensjoner og onde gjerninger, kraft, misunnelse, hat, ondskap, stolthet, popularitet og andre. Innlegget er ryddet av et fysisk og åndelig fartøy fra urent innhold - verdslige lidenskaper og lhet; Bønnen er redusert nåde av Den Hellige Ånd i det frigjorte og rensede fartøyet, og troens fylde er habitat av Guds Ånd i mennesket. Den ortodokse kirken av tiden av tiden understreket verdien av stillingen som en testet medisinering fra alle lidenskapene til det kjødelige og som et formidabelt våpen på onde ånder. Alt, nedsettende eller ikke gjenkjenne innlegget, er faktisk ydmyket og ikke gjenkjenner en klar og viktig regel, innskrevet av Herren av vår Jesus Kristus i systemet av menneskelig frelse. Stokkene forbedrer og forlenger bønnen, bønnen og posten styrker troen, troen beveger fjellet, driver demonene og alt som er umulig, gjør det mulig.
Kristi siste ord i dagens evangeliske lesing som om ikke relatert til hendelsen som er beskrevet. Etter det store mirakelet om å helbrede besatt av demonen, da folket ble overrasket over Guds storhet, begynner Herren plutselig å snakke med sine disipler om deres lidelse. Menneskets sønn er viet til menneskelige hender, og vil drepe ham, og den tredje dagen vil stige. Hvorfor Herren etter dette miraklet, som etter noen andre underverk, sier disiplene om deres lidelse? Så det senere, når hjertet skulle komme, ikke skamme dem. Han forteller dem dette etter de store tingene, for å være denne prediksjonen, å være det direkte motsatte av hans store gjerninger, fortjeneste, herlighet og beundring, som han ble møtt og ledsaget, så godt som mulig krasjet inn i minnet om studenter. Men Han sier dette til undervisningen til både apostlene og oss slik at vi gjør etter noen gode ting som vi ikke hadde forventet belønninger fra mennesker, men var klare for de vanskeligste og sterke slagene og ydmykelsen, selv om de var totalt brakt fordeler. Herren forutser imidlertid ikke bare lidelse, drap og død, men også oppstandelsen. Det vil si, til slutt vil det fortsatt være oppstandelse, seier og evig herlighet. Herren i tilstedeværelsen av sine studenter forutsetter noe mest utrolige eksternt: å vekke sin tro på hva som skjer for å lære dem å tro på ham. Å ha tro med sennepskorn og mindre, kan hver person i denne verden lett møte all slags lidelse, trygg på at oppstandelsen kommer til slutt. All den verdslige herligheten og all den menneskelige rosen vi må lese av Vshesha. Etter alle triumfer i verden må vi være klare til å gå til lidelse. Med mildhet og lydighet må vi ta alt som sender oss av vår himmelske. Man bør aldri understreke sine fordeler foran folk, foran byen eller landsbyen, før folket, før fosterlandet eller rap det når vi blir overvunnet. For hvis vi brakte folk rundt oss noen favør, ble det mulig takket være Guds hjelp. Nærmere bestemt ble alle de gode gjerninger skapt av Gud. Derfor er Gud rettferdig, og sender oss og lider etter verdslige herlighet; ydmykelse etter ros; fattigdom etter rikdom; forakt etter respekt; sykdom etter helse Ensomhet og aspire etter mange venner. Gud vet hvorfor vi sender det. Han vet at alt dette er bra. Først, for ikke at vi ikke lærte å lete etter de evige og irske skatter, i stedet for å dedikere selve døden og den forbigående glanset i dette århundret; Og for det andre, slik at vi ikke fikk hele belønningen for alle våre gode gjerninger og arbeider i dette livet, fra mennesker og fred; For da i verden i verden, vil vi ikke lenger forvente noe eller godta. Kort sagt, for å porten til himmelriket, hørte vi ikke: "Gå bort, du har allerede mottatt gebyret ditt!" Og for ikke å skje med dette med oss, og for ikke å dø for alle på den uunngåelige døden i denne verden, hvorfra vi tok ære, ros og ærer, Herren vår Jesus Kristus, lærer oss slik at vi er klare For den største herligheten er ros og æresbevisninger klare å ta et kryss. Herren er den evige herlighet og ros, med Faderen og Den Hellige Ånd - Treenigheten til den enhånds og uadskillelige, nå og er trygg, til enhver tid og for alltid og alltid. Amen..
Laster ...