Navnet "on the Mud" dukket opp i Church of the Life-Giving Trinity ved Intercession Gates av en grunn. Faktum er at Rachka-strømmen rant gjennom gårdsplassen til helligdommen. Bak kirkens alter var det allerede en hel bekk, som dannet skitten på Pokrovka.
Det samme tempelet til forskjellige tider ble kalt annerledes. Først var det tempelet til St. Basil of Caesarea, deretter - Trinity, senere - "Three Joys".
Foto 1. Den livgivende treenighets kirke på Gryazeh i Moskva
Kirken ble først nevnt i dokumenter under 1547. Da ble det kalt tempelet til St. Basil. Steinkirken dukket opp i 1649. I 1701 ble bygningen gjenoppbygd. Da det brøt ut brann i Moskva i 1737, led helligdommen også: taket ble ødelagt på verandaen, gjerdet på klokketårnet brant ned, klær og kors i kirkebygningen ble skadet.
I 1740 ble klokketårnet gjenoppbygd, men et år senere kollapset bygningen, tilsynelatende på grunn av at den ble reist på en sumpete plass.
Bilde 2. Trinity Church ligger ved forbønnsporten på Pokrovka, 13
Den nåværende bygningen til Church of the Life-Giving Trinity på Gryazakh ble reist i 1861. Midler til byggingen ble bevilget av domstolens rådgiver E. Molchanov, byggeprosjektet tilhører. På den tiden var bygningen av tempelet den sentrale på Pokrovka.
En bygning ble reist ved Pokrovsky-porten i stil med renessansearkitektur. Bygningen er rektangulær i plan, har en enorm kuppeltrommel og et klokketårn i flere etasjer over narthexen. Pilaster-portikoer er bevart, deres proporsjoner og upåklagelige finish tiltrekker alles oppmerksomhet. Fra oven er veggene omgitt av en vakker frise med blomsterdekorasjoner. Verandaen til templet er et lite figurert tårn - en veldig uvanlig løsning.
På 50-tallet av forrige århundre ble et lokalt kultursenter utstyrt i bygningen. Da ble klokketårnet og kuppelen revet. Inne i bygget var det tak og skillevegger. Hvelvene til kapellet ble ødelagt, og en annen etasje ble bygget i stedet. Den sentrale midtgangen okkuperte konsertsalen.
På 80-tallet, på grunn av en sprekk som dukket opp på hvelvet til tempelet, ble det besluttet å stenge kirken for reparasjoner. I løpet av året ble restaureringsarbeidet avsluttet, fundamentet ble styrket.
I 1992 ble tempelet returnert til den russisk-ortodokse kirke. I 2009 ble fasadene restaurert. Reparasjonsarbeid pågår i dag.
Church of the Life-Giving Trinity on the Mud som ved Pokrovsky-porten ligger på adressen: Moskva, 13 (metrostasjon Kitai-Gorod og Chistye Prudy).
Church of the Life-Giving Trinity på Gryazeh er en ortodoks kirke som ligger i Moskvas historiske distrikt i Den hvite byen, i det sentrale administrative distriktet i hovedstaden. Den har status som et kulturarvobjekt. Det moderne tempelet ble bygget i 1861, designet av arkitekten Mikhail Dorimedontovich Bykovsky, i nyrenessanse- og historisismestiler. Byggingen ble finansiert av den kjente Moskva-industrimannen Evgraf Vladimirovich Molchanov, statsråd og kjøpmann i 1. laug.
Church of the Life-Giving Trinity på Gryazakh — panoramautsikt Yandex. Kort
Bygningen til Church of the Life-Giving Trinity på Gryazakh ser majestetisk ut, men den mangler noen av de klassiske egenskapene til en religiøs bygning. Klokketårnene og kuplene ble revet under sovjettiden. Fra siden av Pokrovka-gaten er tempelet dekorert med en stor pilasterportiko. Verandaen til bygningen er laget i en uvanlig stil, som visuelt ligner en triumfbue. Bygningen er dekorert med en massiv stukkaturfrise, med blomsterdekorasjoner.
Rute
Gudstjenester i Church of the Life-Giving Trinity på Gryazakh holdes på helligdager, så vel som på lørdager og søndager. På mandager utføres bønner til ære for munken David av Gareji. På onsdager holdes bønner ved ikonet til Guds mor "Three Joys", og på torsdager - en akatist til ære for St. Nicholas the Wonderworker.
Liturgier holdes daglig fra kl. 08.00. Søndag kl 8:30. På hverdager begynner gudstjenestene kl 18.00, lørdag og søndag holdes de kl 17.00.
Templets helligdommer
Kirkens hovedhelligdom er ikonet til Guds mor til de tre gledene. Hver onsdag tas ikonet ut av alteret for ærbødighet og det holdes en bønnegudstjeneste. Folk fra hele byen og omegn kommer til denne gudstjenesten for å be og be om hjelp fra det mirakuløse ikonet til Guds mor.
En annen helligdom i templet er ikonet til St. David av Gareji med en partikkel av hans relikvier. Hver mandag blir det bedt hos henne, hvor folk kommer for å be om helbredelse fra sykdommer, for å be om gave til et barn og en vellykket fødsel. David av Gareji er en stor østlig kristen munk som hjalp kvinner med å helbrede deres sykdommer og ga mirakelet med fødsel.
Et eldgammelt ikon ble donert til tempelet i svært dårlig forfatning, hvor kun konturene av bildene av to helgener ble bevart. Det ble besluttet å avbilde de hellige Peter og Fevronia, æret i denne kirken. Disse russisk-ortodokse helgenene hjelper ektefeller med å be til dem som trenger å løse familieproblemer. I 2004 ble partikler av relikviene til de hellige Peter og Fevronia levert fra byen Murom, som var festet til ikonet deres.
Templet har også et ikon av erkebiskopen av Simferopol og Krim, St. Luke, med tre kapsler festet på. De inneholder et stykke av kisten hans, jord fra graven og en partikkel av relikvier. Selv i dette tempelet kan troende bøye seg for ikonet til den hellige rettferdige John Kormyansky med en partikkel av hans relikvier. En antimensjon med en partikkel av relikviene til hieromartyrerkebiskopen John (Pommer) av Riga og Latvia, biskopen av den russisk-ortodokse kirken, holdes også her.
Historie
De første trebygningene på dette stedet dukket opp på 1500-tallet. Samtidig ble den første kirken bygget, forgjengeren til det nåværende tempelet. Kirken ble dokumentert i 1547 og innviet til ære for den hellige erkebiskop Basil den store.
Templet fikk navnet sitt "på Gryazeh" på grunn av beliggenheten nær Rachka-elven, som er utsatt for store flom. Ofte dannet det seg en stor sølepytt på kirkegården og det var ufremkommelig gjørme. Selve bekken kom fra Pogany, som nå kalles Chistye Prudy. I 1759 ble Rachka innelukket i et rør, problemet med skitt ble løst, men navnet på templet forble hos ham i århundrer.
Ikke langt fra kirken, på slutten av 1500-tallet, ble de berømte forbønnsportene reist. I 1619 ble det bygget et kapell med et alter og en trone for tilbedelse i navnet til Den Aller Helligste Theotokos' forbønn. Etter ytterligere 6 år ble det andre kapellet i Den hellige treenighet reist. Det er ikke kjent nøyaktig når det første steintempelet ble bygget. Det er kun dokumentasjon på at det i 1701 ble bygget en ny kirke her.
Ustabil grunn fører til ødeleggelsen i 1741 av klokketårnet og to spisesteder. I 1745 ble det besluttet å bygge et nytt tempel, men uten Vasilievsky-kapellet. I følge noen kjente data var forfatteren av den bygningen Ivan Fedorovich Michurin, en berømt arkitekt, forfatter av Planen for den keiserlige hovedstaden Moskva. I løpet av de neste årene ble kapellene til Den hellige treenighet og presentasjonen av de aller helligste Theotokos innviet.
Ødeleggelsen av den patriotiske krigen i 1812 påvirket ikke Church of the Life-Giving Trinity på Gryazeh. Det er ingen dokumentasjon på tap av kirkelig eiendom. Men som et resultat av den fullstendige omstruktureringen av Moskva etter brannen og den militære ødeleggelsen, begynte byggingen av en ny kirkebygning i 1819. Den ble innviet og åpnet for sognebarn i 1826. Den nåværende kirken ble bygget og innviet i 1861. Under konstruksjonen ble fragmenter av veggene til den gamle bygningen brukt. I den vestlige delen var det tidligere et flerlags høyt klokketårn, som ikke har overlevd den dag i dag.
Bygningen gjennomgikk store reparasjoner i 1899. Kirkens vegger ble malt på nytt, marmorikonostasen og all forgylling ble fullstendig restaurert, og nødvendige redskaper ble kjøpt inn. I 1930 ble kirken stengt av bolsjevikene og begynte å bli brukt som kornmagasin.
Siden midten av 1950-tallet har kirken vært brukt som et kulturhus. For disse formålene utføres en storstilt ombygging av tempelets indre vegger. Tredje etasje ferdigstilles til den nordlige midtgangen i kirken. Konserthuset lå i midtgangen, og det ble reist en scene i stedet for alteret. Den vaklende grunnen på dette stedet gjorde seg igjen gjeldende da taket i bygningen i 1979 ble dekket med sprekker. Store reparasjoner ble utført frem til 1981. Etter det, frem til 1990-tallet, huset bygningen fritidssenteret til Moskva regionale fagforeningskomité.
I 1992 ble kirken returnert til den ortodokse kirkes bryst. Tempelets treenighetskapell ble innviet 14. juni 1992, samtidig som den første liturgien ble holdt. Gudstjenester ble holdt bare i denne delen av kirken; forsamlingssalen fra midtgangen sto ferdig i 2001. Den sentrale midtgangen ble innviet i januar 2002. Gulvene var i forfall, så en ny reparasjon av bygningen var nødvendig. Under reparasjonsarbeidet ble det bygget et moderne varmesystem. På dagen for Herrens inntog i Jerusalem, som feires 4. april, i 2004, ble den første gudstjenesten holdt i den renoverte kirken for den livgivende treenighet på Gryazeh.
Hvordan komme seg dit
Church of the Life-Giving Trinity på Gryazeh ligger på Pokrovka Street, 13. Det er tre metrostasjoner i nærheten:
- "Chistye Prudy", "Turgenevskaya" og "Sretensky Boulevard" - herfra kan du gå til tempelet, avstanden er fra 850 til 980 meter. Det er også mulig å ta buss nummer 3H eller trikk 3, 39 og A til holdeplassen "Pokrovsky Gates".
- "Kitai-Gorod" - gå til tempelet fra den 6. inngangen i ca. 10 minutter (avstand 840 meter). Du kan ta buss nr. m3, n3, t25 eller 122 til holdeplassen "Pokrovsky Gates".
Med offentlig transport kan den livgivende treenighetskirken på Gryazeh nås med trikk eller buss. Nærmeste stopp:
- Pokrovsky Gates: trikk nr. 3, 39, A, buss nr. 3N. Gå ca 110 meter.
- "Armensk kjørefelt": busser 122, n3, m3, t25. Gå 3 minutter, avstand 280 meter.
- Cinema Zvezda: buss nr. 40 og B. Gå ca 890 meter.
- "Metro Kitay-Gorod": busser nr. 38, 158, K, m27, m5, m8, n2, n3. Du må gå 1,1 kilometer til tempelet.
For å komme med taxi er det mest praktisk å bruke mobilapplikasjonene til følgende operatører: Maxim, Yandex. Taxi, Uber, Lucky, Gett, Citymobil.
Video om Church of the Life-Giving Trinity på Gryazeh
På begynnelsen av århundret før sist, brakte en from maler fra Italia en kopi av maleriet "Den hellige familie" og etterlot det i Moskva hos sin slektning, presten i Treenighetskirken, på Gryazekhi (som er på Pokrovka), og selv dro han snart til utlandet igjen, hvor han døde . Presten, etter å ha mottatt nyheten om hans død, donerte dette ikonet til kirken sin og plasserte det i verandaen over inngangen. Førti år har gått siden den gang. En adelig kvinne på kort tid led store tap, det ene etter det andre: mannen hennes ble på en eller annen måte baktalt og sendt i eksil, godset ble ført til statskassen, og hennes eneste sønn, hans mors trøst, ble tatt til fange under krigen. Den uheldige kvinnen søkte trøst i bønn og ba himmeldronningen om å være en forbeder for Guds nåde for de uskyldige lidende. Og så en dag hører hun i en drøm en stemme som befaler henne å finne ikonet til den hellige familie og be foran det. Den sørgende kvinnen søkte lenge i Moskva-kirkene etter det ønskede ikonet, helt til hun til slutt fant det ved verandaen til Treenighetskirken på Pokrovka. Hun ba oppriktig foran dette ikonet og mottok snart tre gledelige nyheter: mannen hennes ble frikjent og returnert fra eksil, sønnen hennes ble løslatt fra tungt fangenskap, og eiendommen ble returnert fra statskassen. Det er derfor dette hellige ikonet fikk navnet "Tre gleder".
Og i dag slutter ikke ikonet å vise mirakler. I Church of the Life-Giving Trinity på Gryazakh, nær Pokrovsky-portene (Pokrovka, 13), hvor hun ble glorifisert, ble det nylig brakt en akatist til ikonet til Guds mor "Three Joys". Før dette ble en akatist til St. Nicholas lest opp i kirken på onsdager. Nå oppsto spørsmålet om man skulle fortsette å lese akatisten for St. Nicholas, eller begynne å lese den for det ærede ikonet til De tre gleder. Midt i diskusjoner ved ikonet til Guds mor "Three Joys" ble en lampe tent av seg selv. Siden den gang begynte akatisten til ikonet til Guds mor "Tre gleder" å bli lest i templet på onsdager klokken 17.00. Hun regnes som forbederen til baktalte, skilt fra sine kjære, de som har mistet sin akkumulerte arbeidskraft, en assistent i familiens behov og beskytteren for frøets velvære.
Bildet av Guds mor "Three Joys" viser sin nåde til tjenestemenn som trenger hennes høye beskyttelse i de varme punktene i vårt langmodige moderland. Under Guds mors spesielle beskyttelse er mennesker som blir stående alene, inkludert, som allerede nevnt, de som befinner seg i fangenskap og i et fremmed land.
Her er vitnesbyrdene til en oberst i den russiske hæren: «Jeg ble ført til Den hellige treenighetskirke av ønsket om å motta en velsignelse før jeg dro på forretningsreise til de fredsbevarende styrkene i Abkhasia. Fader John velsignet meg og ga meg et ikon med bildet av Guds mor "Three Joys".
I desember 2002 vi beveget oss langs ødelagte veier til stedet for permanent utplassering, det var et ubehagelig duskregn. Ved ankomst til stedet for den militære enheten, som ligger langt fra bosetningene i den ødelagte fjærfegården, så jeg bare ett fjell Urta, og sjelen min ble trist av et slikt miljø. Etter å ha slått meg ned i et fuktig rom uten lys og varme, satte jeg ikonet på et fremtredende sted, etter å ha bedt foran det, føltes hjertet mitt umiddelbart varmt. I min videre tjeneste ba jeg foran ikonet hver dag, og dro til sjekkpunkter som var på skillelinjen til de stridende partene og hvor fredsbevarende styrker tjenestegjorde, beskyttet blant annet sivile mot banditter, jeg tok det alltid med meg. Den 14. februar 2003 ble det rapportert om en mine ved sjekkpunkt 301, på en vei nær Inguri-elven. På vakt måtte jeg forstå situasjonen og ta en avgjørelse. Jeg tok med meg ikonet, ankom stedet og så at det var en mine med en ukjent improvisert lunte i nærheten av flyktningteltet, den andre gruven ble funnet under broen. Da jeg satte opp sperringen og evakuerte folk, befant jeg meg 15 meter fra gruven og på det tidspunktet skjedde en eksplosjon. Spredningen av fragmenter med et kontinuerlig nederlag ved gruven er opptil 200 meter, men takket være ikonet traff ikke et eneste fragment meg. Siden jeg var i "frontlinjen" under forholdene under en minekrig og konstante sammenstøt med banditter, døde ingen av 1500 soldater og offiserer under min kommando i løpet av tjenesteåret.
18. september 2003 Banditter fanget menig Derevyannykh A.V. Under søket måtte jeg bevege meg om natten gjennom operasjonsområdene til bandittformasjoner, og overalt var ikonet med meg og holdt meg. 1. oktober 2003, etter at bandittgruppen ble avvæpnet, ble gisselet løslatt.
I desember 2003 Jeg ga ikonet til moren til et annet gissel som ble tatt av banditter i Gagra i juli 2003. Hun hadde prøvd å frigjøre sønnen i seks måneder allerede, hun var i en desperat tilstand, fordi. Russlands rettshåndhevelsesbyråer kunne ikke gjøre noe i Abkhasia. Forhandlingene med bandittene var svært vanskelige - de krevde en enorm sum penger og truet med å drepe gisselet.
31. desember 2003 gissel - den 18 år gamle muskovitten Vorobyov Alexei ble løslatt under svært farlige og vanskelige forhold - to miner ble fjernet underveis for avdelingens retrett, mens alle deltakerne i operasjonen forble i live.
Underfulle er Dine gjerninger, Herre, ved Din Mors forbønn!
Vi kan si at det var fra dette ikonet at gjenopplivingen av åndelig liv begynte i Muranovo-godset og i området, som har ganske dype åndelige tradisjoner. I 1998, ved dekret fra Hans Eminence Metropolitan Juvenaly av Krutitsy og Kolomna, ble Hieromonk Feofan (Zamesov) utnevnt til rektor for Church of the Passion Icon of the Mother of God i landsbyen Artemovo. Tyutchev. I dette arrangementet var og er initiativtaker og aktiv deltaker direktør for museet V.V. Patsyukov.
I juni, på den hellige treenighetsfest, ble den første bønnen holdt på gaten foran den restaurerte kirken. På slutten av gudstjenesten henvendte en kvinne i rang av skjemanonne seg til templets rektor, som av kjærlighet til Gud, selv under vanskelige tider, aksepterte monastisisme og tok seg av den store russiske fromhetens asket. av det 20. århundre, Sheigumen Savva. Denne kvinnen, skjema-nonnen Michael, ga presten en hel pakke med ikoner - disse var ikonene til De tre gleder. Hun oppfylte viljen til mentoren sin, som velsignet henne med å distribuere disse bildene til folk. Forresten, Schiegumen Savva arbeidet i de siste dagene av sitt liv i Pskov-Caves-klosteret, for hans råd og gode ord reiste russiske folk fra hele vårt enorme moderland. Rektor behandlet de tilbudte ikonene med et spesielt ansvar, og senere ble de delt ut til pilegrimene. Faktisk velsignet Guds mor åpningen av Murano-tempelet gjennom dette bildet.
År med utrettelig arbeid og bønn har gått. Hieromonk Feofan ble utnevnt til ansvarlig for den pastorale omsorgen til den legendariske Sofrino-operative brigaden til de interne troppene til Russlands innenriksdepartement. Divisjonene til enheten var konstant og utfører kampoppdrag på steder med regionale etniske konflikter på territoriet til det tidligere Sovjetunionen, med sikte på å etablere lov og orden der - Baku, Fergana, Nagorno-Karabakh, Tbilisi, Dagestan og Tsjetsjenia. For noen år siden ble det gjensidige ønsket fra kommandoen til brigaden og presteskapet til Pushkin-dekaniet uttrykt om å bygge et tempel på enhetens territorium. Og 27. september 2003 ble et tempel lagt i navnet til den hellige salige prins Alexander Nevsky, og snart begynte byggingen. I henhold til eksisterende praksis, under byggeperioden, bygges et kapell-tempel, hvor et komplett utvalg av gudstjenester kan holdes. Ledelsen for den militære enheten tildelte et passende rom hvor et tempel på kortest mulig tid ble utstyrt i navnet til den hellige lik-til-apostlene prins Vladimir døperen, samleren og forsvareren av Russland, som er beskytter av de interne troppene i staten vår. Under byggingen av det hellige stedet hjalp Herren synlig denne gode saken – det var mennesker som donerte nødvendige redskaper og liturgiske bøker. I påskeuken 2004 ble det holdt en liten innvielsesritual her av dekan for Pushkin-distriktet John Monarchek, og etter det ble den første liturgien allerede holdt, hvor soldatene mottok nattverdens sakrament. Forresten, noe åndelig arbeid ble utført tidligere, inkludert skriftemål, nattverd og dåp. Under det tette samarbeidet mellom presteskapet og militæret ble rundt 1000 krigere døpt. Templets rektor, Hieromonk Feofan, kom gjentatte ganger på ideen om at det ville være bra med et ikon her som hjelper soldatene på deres vanskelige felt, og som ville være deres beskytter. For dette formålet, på slutten av liturgien, ble det servert en moleben i Muranovo-kirken, adressert til Herren og hans mest rene mor. Noen timer senere gikk pilegrimer fra byen Khimki nær Moskva inn i spisesalen og brakte humanitær hjelp til soldatene, inkludert åndelig innhold. Etter en kort samtale brettet Sergius, Guds tjener, ut bunten og tok ut et gammelt ikon ... - det viste seg å være bildet av Guds mor "Three Joys". Det er forresten svært få slike ikoner. Ifølge de som kom, har dette bildet allerede hjulpet krigene i deres vanskelige tjeneste. De overleverte det til presten med den faste overbevisningen om at ikonet til Guds mor "Three Joys" ville hjelpe soldatene i Sofrino-brigaden. Da presten så Guds forsyn, plasserte han helligdommen på et verdig sted i tempelkapellet i navnet til den hellige apostlenes prins Vladimir.
Ortodokse mennesker, etter å ha lært at det mirakuløse bildet av Guds mor er i kirkesamfunnet, uttrykte et ønske om å be foran ham. Ikonet til De tre gleder ble tatt ut av militærenheten for en kort stund av rektor, Fader Theophan, slik at alle kunne be om forbønn fra Guds Aller Hellige Mor. I de påfølgende dagene var det gjentatte tilfeller av nådefylt hjelp og forbønn fra himmelens dronning for de som ba foran hennes bilde.
Hvor harmonisk sammenvevd i Guds verden er skjebnen til mennesker som nå lever og de som allerede har dødd, hva som omringet dem, og hva som var verdifullt for dem ...
Anna Fedorovna Aksakova (nee Tyutcheva), som var den første læreren til storhertug Sergei Alexandrovich (sønn av Alexander II), skrev i et brev til Sergei Alexandrovich at hun ønsker å gi bruden hans en uvanlig gave ... For mange år siden, etter en bønnetjeneste og løfte ved helligdommen til St. Sergei ga Anna Feodorovna moren til Sergei Alexandrovich (keiserinne Maria Alexandrovna) bildet av Jomfruen "Tre gleder". Dette bildet var alltid med henne, og hun ba foran det hver dag. Bildet ble returnert til A.F. Aksakova etter keiserinnens død ... "Jeg vil gjerne (Anna Feodorovna skrev) at bruden din (storhertuginne Yelezaveta Feodorovna, som besøkte Muranovo-godset flere ganger og var gudmor til en av etterkommerne til poeten FI Tyutchev) tok dette bildet som en velsignelse fra din mor og fra helgenen, som er skytshelgen for Russland, som på samme tid er din skytshelgen.
Nå har bildet av Guds mor "Three Joys" tatt sin rettmessige plass i livsstilen til Sofrino-operative brigaden til de interne troppene til den russiske føderasjonens innenriksdepartement. Denne helligdommen tas med til paradeplassen eller til forsamlingssalen ved spesielle anledninger i brigadens liv - Brigadedagen og minnedagen for de falne Sofri-soldatene, samt ved utsendelse av jagerfly på forretningsreiser og under bønner og religiøse prosesjoner - for å velsigne og hjelpe militært personell.
Tempelkonstruksjon
Det ble bygget i 1861 i henhold til prosjektet til en kjent Moskva-arkitekt på bekostning av rettsrådgiver E. V. Molchanov.
Det ble innledet med 4 steintempler, som suksessivt erstattet hverandre på 1500- og 1800-tallet.
Nikolay Avvakumov, CC BY-SA 3.0Trekirken med tronen til Basilikum av Cæsarea har vært kjent på dette stedet siden 1547. Den sto på den sumpete bredden av den lille elven Rachka, og derfor ble den kalt "slam".
Siden 1619 har forbønnens trone vært kjent.
Nikolay Naidenov, 1834-1905, Public Domain I 1649 ble den første steinkirken med begge troner bygget.
I 1701 ble det andre bygget, med et nytt kapell til introduksjonen.
Sommeren 1742 kollapset klokketårnet med nedre og øvre matsal, trolig fordi de var bygget på et myrlendt sted.
Nikolai Avvakumov, Public Domain I 1745 ble det tillatt å bygge en ny kirke uten Vasilyevsky-kapellet.
Introduksjonens trone ble innviet i juli 1748, den viktigste - Trinity, i 1752.
I 1819 ble den varme kirken demontert og en ny ble bygget med tronene til Vår Frue-katedralen og St. Nicholas.
Nikolai Avvakumov, Public Domain I 1855-1884 var Alexander Sokolov kirkens erkeprest.
tempelarkitektur
Den store majestetiske bygningen til Treenighetskirken på Gryazeh, sammen med den ubevarte himmelfartskirken på Pokrovka, som sto mot vest på samme side av gaten, bestemte i stor grad utseendet til denne delen av Pokrovka.
Kirken ble bygget ved å bruke teknikkene og eksemplene fra renessansearkitektur. Rektangulært i plan, det 4-søylede tempelet med senkede hjørneceller og en søyleportiko ble fullført med en monumental kuppelformet trommel og et høyt flerlags klokketårn over den vestlige vestibylen.
Pilaster-portikoer av en stor orden er bevart, på forhøyede risalitter i sentrum av de østlige og sørlige fasadene av tempelet, og tiltrekker seg oppmerksomhet med perfeksjon av proporsjoner og den praktfulle dekorasjonen av sammensatte hovedsteder. På toppen av veggene er bygningen omgitt av en praktfull frise med en rik stukkatur av blomsterpryd. Verandaen foran hovedinngangen fra siden av gaten, som er et lite tårn med figurert topp, er interessant løst.
Volumet til den eksisterende bygningen inkluderte deler av veggene til kirken på 1800-tallet og dens senere nordlige midtgang.
I 1929 ble tempelet beslaglagt av representanter for de såkalte "gregorianerne" (som dannet det provisoriske Supreme Church Council - AUCC), ledet av den falske storbyen Boris (Rukin).
I januar 1930 ble Trefoldighetskirken stengt ved beslutning fra Moskva-rådet av 20. desember 1929 om å okkupere kirken som et kornmagasin.
På midten av 1950-tallet ble tempelbygningen omgjort til et kultursenter. Kuppelen og klokketårnet er revet. Det indre volumet av bygningen ble delt av skillevegger og tak i mange rom fordelt på tre etasjer. Samtidig ble hvelvene i den nordlige midtgangen ødelagt og tredje etasje ble ferdigstilt. I midtgangen ble det arrangert kino og konsertsal med scene i stedet for alteret.
I 1979 dukket det opp en sprekk på hvelvet til det tidligere tempelet. Det ble besluttet å legge ned Kulturhuset og gjennomføre en større overhaling. I 1980-1981 ble det utført reparasjoner og fundamentet ble styrket.
Laster inn...