10 porunci ale lui Dumnezeu pe fundalul cerului. Cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu și interpretarea lor. Poruncile de bază ale creștinismului

Zece porunci ale lui Dumnezeu

Și Dumnezeu i-a spus lui Moise toate aceste cuvinte, zicând (Exod, cap. 20):

1. Eu, DOMNUL, DUMNEZUL TĂU; SA NU AVETI ALTI DEU DECAR MINE.

Păcate împotriva acestei porunci: lipsă de Dumnezeu, superstiție, ghicire, apelarea la „bunici” și psihici.

2. NU VA FACE O ICOANĂ ȘI NICIO IMAGINE A CEEA CE ESTE SUS ÎN CER ȘI A CE ESTE PE PĂMÂNT JOS ȘI A CE ESTE ÎN APA DE DEDUS PĂMÂNTUL; NU LE VENINAȚI ȘI LE SERVIAȚI.

Pe lângă idolatrie grosolană, există una mai subtilă: pasiunea pentru dobândirea de bani și diverse proprietăți, lăcomia, mândria. " Lăcomia este idolatrie”( Solia apostolului Pavel către Coloseni, cap.3, v.5).

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Degeaba înseamnă fără nevoie, în conversații goale și deșarte.

4. adu-ți aminte de ziua Sabatului pentru a o sfinți; lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta în ele; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

În Biserica creștină nu se sărbătorește sâmbăta, ci duminica. În plus, trebuie respectate și alte sărbători și posturi (sunt notate în calendarul bisericii).

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii bine și ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

6. nu ucide.

Acest păcat include și avortul, lovirea, ura față de aproapele: Cine își urăște fratele este un criminal”(Epistola I Conciliară a Apostolului Ioan Teologul, cap. 3, articolul 15). Există crimă spirituală - atunci când cineva seduce un aproape în necredință și păcate. " Părinții cărora nu le pasă să ofere o educație creștină copiilor lor sunt ucigași de copii, ucigași ai propriilor copii.„(Sf. Ioan Gură de Aur).

7. nu comite adulter.

Păcate împotriva acestei porunci: curvia (dragoste trupească între oameni care nu sunt căsătoriți), adulterul (adulterul) și alte păcate. " Nu vă lăsați înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici malachia, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici prădătorii - nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu.„(Epistola I a Apostolului Pavel către Corinteni, capitolul 6, articolul 9). " Pofta trupească la oamenii casți este ținută în robie prin puterea voinței și este slăbită numai în scopul procreării.(Sf. Grigorie Palama).

8. nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici niciunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Nu numai faptele păcătoase, ci și dorințele și gândurile rele fac sufletul necurat înaintea lui Dumnezeu și nevrednic de el.

Domnul Isus Hristos a poruncit să păzească aceste porunci pentru a primi viața veșnică (Evanghelia după Matei cap. 19, v. 17), a învățat să le înțeleagă și să le împlinească mai desăvârșit decât au fost înțelese înaintea Lui (Evanghelia după Matei cap. 5) .

El a rezumat aceste porunci după cum urmează:

Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta si din tot sufletul tau si din tot cugetul tau. Aceasta este prima și marea poruncă. a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. (Evanghelia după Matei, cap. 22, sf. 37-39).

PORUNCILE BINECUVENTĂRII

(un fragment din Predica de pe Munte - Evanghelia după Matei, cap. 5) cu comentarii din „Catehismul” Sfântului Filaret (Drozdov)

Văzând poporul, S-a suit pe munte; și când s-a așezat, ucenicii lui au venit la el. Și a deschis gura și i-a învățat, zicând:

1. Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor.

A fi sărac cu duhul înseamnă a înțelege că nu avem nimic al nostru, ci doar ceea ce dă Dumnezeu și că nu putem face nimic bun fără ajutorul și harul lui Dumnezeu. Aceasta este virtutea smereniei.

2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

Cuvântul tânguire înseamnă aici întristare pentru păcate, pe care Dumnezeu le alina cu o mângâiere plină de har.

3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Blândețea este o dispoziție liniștită a spiritului, combinată cu precauție pentru a nu irita pe nimeni și a nu fi iritat de nimic.

4. Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați.

Aceștia sunt cei care, precum mâncarea și băutura, flămânzesc și însetează după îndreptățirea plină de har prin Isus Hristos.

5. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.

Acte trupești de milă: a hrăni pe cei flămânzi, a da haine celor nevoiași, a-i vizita pe cei aflați în spital sau în închisoare, a lua un străin în casa lor, a participa la înmormântare. Lucrări de milă duhovnicească: să îndrepte un păcătos pe calea mântuirii, să dai sfaturi utile aproapelui, să te rogi lui Dumnezeu pentru el, să-l mângâi pe cel trist, să ierte din inimă jignirile. Oricine va face aceasta va primi iertare de la condamnarea veșnică pentru păcate la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu.

6. Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu.

Inima devine curată atunci când o persoană încearcă să respingă gândurile, dorințele și sentimentele păcătoase și se forțează la rugăciune neîncetată (de exemplu: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”). După cum un ochi curat este capabil să vadă lumina, tot așa o inimă curată este capabilă să-L contemple pe Dumnezeu.

7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Aici Hristos nu numai că condamnă dezacordul și ura reciprocă a oamenilor între ei, dar cere și mai mult, și anume, să împăcăm dezacordurile altora. „Ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”, deoarece lucrarea Singurului Fiu al lui Dumnezeu a fost de a împăca o persoană păcătoasă cu dreptatea lui Dumnezeu.

8. Fericiți cei persecutați pentru dreptate, căci a lor este împărăția cerurilor.

Neprihănirea înseamnă aici viață după poruncile lui Dumnezeu; adică fericiți cei prigoniți pentru credință și evlavie, pentru faptele lor bune, pentru perseverența și statornicia în credință.

9. Fericiți ești când te ocărănesc și te prigonesc și te defăimează în orice fel cu nedreptate pentru mine. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri.

Cei care doresc binecuvântarea trebuie să fie gata să accepte cu bucurie insultele, persecuția, calamitatea și moartea însăși pentru numele lui Hristos și pentru adevărata credință ortodoxă.

„Deși Hristos descrie recompensele în moduri diferite, el îi aduce pe toți în împărăție. Și când El spune că cei ce plâng vor fi mângâiați, și cei milostivi vor avea milă, și cei curați cu inima îl vor vedea pe Dumnezeu, iar făcătorii de pace vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu, prin toate acestea El nu înseamnă nimic decât împărăția cerurilor. ” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Alte porunci ale lui Dumnezeu (din Evanghelia după Matei):

Oricine se mânie pe fratele său în zadar este supus judecății (Matei 5:21).

Oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28).

Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută (Matei 5:44).

Cereți și vi se va da; caută și găsește; bateți și vi se va deschide (Matei 7:7) - porunca de a se ruga.

Intră pe poarta îngustă; căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți o trec; pentru că îngustă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei care o găsesc (Matei 7:13-14).

„Dar oricine pătrunde în legea desăvârșită, legea libertății și rămâne în ea, el, nu fiind un ascultător uituc, ci un lucrător, va fi binecuvântat în acțiunea sa.”

(Iacov 1:25)

Legea lui Dumnezeu pentru om

Îți este ușor să-ți imaginezi o lume fără crimă? Probabil că nu, mai ales dacă trebuie să citești și să asculți în fiecare zi și să vezi tot felul de infracțiuni - furturi, atacuri armate și tâlhărie, crime, fraude. Experții vorbesc despre un nou, dacă pot spune, nivel calitativ al criminalității.

În lume s-au comis dintotdeauna crime, dar nu a existat niciodată o perioadă în care crima să fie ascunsă atât de inteligent sub pretextul legalității și să evite cu atâta pricepere pedeapsa legală ca și astăzi.

Când nivelul moral al oamenilor scade atât de mult încât respectul pentru legi se pierde, apare involuntar gândul că nu totul este în ordine în gândirea societății. Cum să explic o asemenea lipsă de respect față de legi și de unde au învățat oamenii asta?

Educația începe în familie; este prima școală a copilului. Dacă copiii sunt învățați că legea lui Dumnezeu - poruncile Lui - trebuie respectată, că această lege interzice furtul, uciderea, înșelarea, desfrânarea, insultarea bătrânilor, atunci tânărul, intrând în viață, va avea un sprijin moral suficient pentru a înțelege legile civile. si indeplineste-le.. Și, dimpotrivă, dacă înveți generația mai tânără că legea lui Dumnezeu nu este necesară sau că ea este complet abolită și poate fi încălcată cu nepedepsire, atunci tinerii își vor pierde tot respectul nu numai pentru Legea lui Dumnezeu. , dar pentru toate legile în general. Unul urmează de la celălalt. Cum poate cineva, nesocotind legea lui Dumnezeu, să ceară în același timp respect pentru legile create de oameni?

Știm că copiii au nevoie de modele de urmat. Dar cine va fi idealul lor etic, moral și spiritual? Părinții adesea înjură, se ceartă și se înșală reciproc. Și copiii văd totul. Beția, luptele și divorțurile lasă răni adânci în inimile lor. Cine îi va învăța pe copii să deosebească binele de rău dacă părinții nu pot sau nu vor să facă asta? Este naiv să credem că școala este capabilă să facă asta. Astăzi ne confruntăm cu întrebarea: cine determină ce este bine și ce este rău? La urma urmei, uneori, chiar și oamenii buni pot judeca părtinitori.

Criteriul binelui și al răului

Fără un criteriu al binelui și al răului în afara noastră, putem justifica aproape orice. Putem fura pentru a ieși dintr-o situație dificilă; să comităm trădare dacă ne place pe cineva și să ucidem o persoană care ne stă în cale. Biblia ne amintește că, din păcate, nu facem întotdeauna distincția între ceea ce este bine și ceea ce este rău.

„Sunt cărări care par drepte omului, dar sfârşitul lor este calea spre moarte” (Proverbe 16:25).

Cu mult timp în urmă, Dumnezeu ne-a arătat calea către o societate fără crime. Dacă oamenii i-ar urma mereu, atunci nu ar exista crimă! În orice colț al Pământului, oamenii s-ar simți complet în siguranță!

10 porunci ale fericirii

La Muntele Sinai, Domnul a dat întregii omeniri cele 10 porunci ale fericirii. Oamenii adunați la poalele muntelui priveau îngrijorați vârful acestuia, ascuns de un nor gros, care, întunecându-se, cobora până când întreg muntele a fost învăluit într-un întuneric tainic. Fulgerele fulgeră în întuneric, însoțite de tunete. „Muntele Sinai fumega, pentru că Domnul S-a pogorât peste el în foc; și fumul din el s-a urcat ca fumul unui cuptor și tot muntele s-a cutremurat puternic. Și sunetul trâmbiței era din ce în ce mai puternic” (Exod 19:18-19).

Dumnezeu a vrut să dea Legea Sa într-un cadru neobișnuit, astfel încât solemnitatea maiestuoasă să corespundă esenței sublime a acestei legi. Era necesar să se întipărească în mintea oamenilor că tot ceea ce are legătură cu slujirea lui Dumnezeu trebuie tratat cu cea mai mare evlavie.

Prezența lui Dumnezeu a fost atât de maiestuoasă, încât toți oamenii tremurau. În cele din urmă, tunetele și trâmbițele au încetat și a domnit o liniște evlavioasă. Atunci s-a auzit glasul lui Dumnezeu, răsunând din întunericul gros care L-a ascuns de ochii oamenilor. Mișcat de o dragoste profundă pentru poporul Său, El a proclamat Cele Zece Porunci. Principiile Decalogului se aplică întregii omeniri, ele au fost date tuturor ca instrucție și călăuzire către viață. Zece principii scurte, atotcuprinzătoare și de netăgăduit exprimă obligațiile omului față de Dumnezeu și față de semenii săi și toate se bazează pe marele principiu fundamental al iubirii: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și cu toate sufletul tău, cu toată puterea ta și cu tot mintea ta, al tău și aproapele tău ca pe tine însuți” (Luca 10:27).

Și Dumnezeu a spus;

porunca 1: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea” (Exod 20:2-3).

Dumnezeu nu pretinde primatul între anumiți zei. El nu vrea să i se acorde mai multă atenție decât oricăror alți zei. El spune să ne închinăm numai Lui, pentru că alți zei pur și simplu nu există.

porunca a 2-a:„Nu vă faceți un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus pe cer și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului. Nu vă închinați și nu le slujiți” (Exod 20:4-6).

Dumnezeul eternității nu poate fi limitat de imaginea lemnului sau a pietrei. Încercarea de a face acest lucru Îl umilește, perversează adevărul. Idolii nu pot satisface nevoile noastre. „Căci legile popoarelor sunt goale: ei tăie un copac în pădure, îl îmbracă cu mâinile unui dulgher cu un topor, îl acoperă cu argint și aur, îl fixează cu cuie și cu ciocanul, ca să nu se facă. clătina. Sunt ca un stâlp întors și nu vorbesc; sunt purtati pentru ca nu pot merge. Nu vă temeți de ei, căci ei nu pot face răul, dar nici binele nu pot face” (Ieremia 10:3-5). Toate nevoile și cerințele noastre pot fi satisfăcute doar de o persoană reală.

porunca a 3-a: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; Căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia Numele Lui în zadar” (Exod 20:7).

Această poruncă nu numai că interzice jurămintele false și acele cuvinte obișnuite pe care oamenii jură, dar interzice și pronunțarea cu ocazie sau nepăsare a Numelui Domnului, fără a se gândi la înțelesul Său sfânt. De asemenea, Îl dezonorăm pe Dumnezeu când Îl menționăm fără gânduri în conversație sau îl repetăm ​​în zadar. „Sfânt și îngrozitor este numele Lui!” (Psalmul 110:9).

Nesocotirea pentru numele lui Dumnezeu poate fi arătată nu numai prin cuvinte, ci și prin fapte. Oricine se numește creștin și nu acționează așa cum a învățat Isus Hristos, va dezonora numele lui Dumnezeu.

porunca a 4-a:„Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta... Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și toate adica in ele; și s-a odihnit în ziua a șaptea. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o” (Exod 20:8-11).

Sabatul este prezentat aici nu ca o instituție nouă, ci ca o zi aprobată la creație. Trebuie să ne amintim de el și să o păstrăm în amintirea faptelor Creatorului.

porunca a 5-a„Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să se lungească zilele tale în țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul tău” (Exod 20:12).

Porunca a cincea cere de la copii nu numai respect, smerenie si ascultare fata de parinti, ci si iubire, tandrete, grija fata de parinti, salvarea reputatiei lor; cere ca copiii să le fie ajutorul și confortul în anii înaintați.

porunca a 6-a: „Să nu ucizi” (Exod 20:13).

Dumnezeu este sursa vieții. El singur poate da viață. Ea este un dar sfânt de la Dumnezeu. O persoană nu are dreptul să-l ia, adică. ucide. Creatorul are un anumit plan pentru fiecare persoană, dar a lua viața unui aproape înseamnă a interfera cu planul lui Dumnezeu. A-ți lua viața ta sau a altuia înseamnă a încerca să iei locul lui Dumnezeu.

Toate acțiunile care scurtează viața - spiritul de ură, răzbunare, sentimente rele - sunt, de asemenea, crimă. Un astfel de spirit, fără îndoială, nu poate aduce fericire unei persoane, eliberare de rău, libertate către bine. Respectarea acestei porunci implică o reverență rezonabilă față de legile vieții și sănătății. Cel care își scurtează zilele ducând un stil de viață nesănătos, desigur, nu se sinucide direct, ci o face imperceptibil, treptat.

Viața care a fost dăruită de Creator este o mare binecuvântare și nu poate fi risipită și redusă fără gânduri. Dumnezeu vrea ca oamenii să trăiască plini, fericiți și lungi.

porunca a 7-a: „Nu comite adulter” (Exod 20:14).

Căsătoria este stabilirea originală a Creatorului Universului. În stabilirea acestuia, El a avut un scop specific - să păstreze puritatea și fericirea oamenilor, să ridice puterea fizică, mentală și morală a unei persoane. Fericirea în relații poate fi atinsă doar atunci când atenția este concentrată asupra persoanei căreia îi oferi totul, încrederea și devotamentul tău de-a lungul vieții.

Interzicând adulterul, Dumnezeu speră că nu vom căuta altceva decât plinătatea iubirii, protejată în siguranță de căsătorie.

porunca a 8-a:„Să nu furi” (Exod 20:15).

Această interdicție include atât păcatele deschise, cât și cele ascunse. A opta poruncă condamnă răpirea, comerțul cu sclavi și războaiele de cucerire. Ea condamnă furtul și tâlhăria. Este nevoie de strictă onestitate în cele mai nesemnificative treburi lumești. Interzice frauda în comerț și necesită o achitare echitabilă a datoriilor sau la eliberarea de salarii. Această poruncă spune că orice încercare de a profita de ignoranța, slăbiciunea sau nenorocirea cuiva este consemnată în cărțile cerești ca o înșelăciune.

porunca a 9-a: „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău” (Exod 20:16).

Orice exagerare deliberată, aluzie sau calomnie, calculată pentru a produce o impresie falsă sau imaginară, sau chiar o descriere a unor fapte înșelătoare, este o minciună. Acest principiu interzice orice încercare de a defăima reputația unei persoane prin suspiciuni nefondate, calomnii sau bârfe. Chiar și suprimarea deliberată a adevărului, care poate dăuna altora, este o încălcare a poruncii a noua.

porunca a 10-a: „Nu râvni casa aproapelui tău; Să nu poftești pe soția aproapelui tău... nimic din ceea ce are aproapele tău” (Exod 20:17).

Dorința de a-și însuși proprietatea unui vecin înseamnă a face primul pas cel mai teribil către o crimă. O persoană invidioasă nu poate găsi niciodată satisfacție, pentru că cineva va avea întotdeauna ceva ce nu are. Omul devine sclav al dorințelor sale. Folosim oameni și iubim lucrurile în loc să iubim oamenii și să le folosim.

A zecea poruncă lovește la rădăcina tuturor păcatelor, avertizând împotriva dorințelor egoiste, care sunt sursa faptelor fără de lege. „Este un mare câștig să fii evlavios și mulțumit” (1 Timotei 6:6).

Israeliții au fost încântați de ceea ce au auzit. „Dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, o vom împlini”, au decis ei. Dar știind cât de uituci sunt oamenii și nevrând să încredințeze aceste cuvinte fragilei amintiri umane, Dumnezeu le-a scris cu degetul Său pe două tăblițe de piatră.

„Și când Dumnezeu a încetat să-i vorbească lui Moise pe muntele Sinai, i-a dat două table de revelație, table de piatră, pe care erau scrise de degetul lui Dumnezeu” (Exod 31:18).

De data aceasta, pentru prima dată, Creatorul a dat oamenilor Legea Sa în scris, iar legea însăși a existat pentru totdeauna.

Legea care a domnit de la Adam până la Moise

Chiar înainte de Sinai, chiar înainte de Adam și Eva, standardul etern și neschimbător al dreptății a fost temelia guvernării cerești a lui Dumnezeu.

Această lege i-a guvernat și pe îngeri. Erau liberi să aleagă să urmeze legea lui Dumnezeu sau să o ignore și să se răzvrătească împotriva ei. Satana și îngerii lui au decis să facă lucrurile „în felul lor”, conform propriilor legi. Această răzvrătire i-a condus la exil din cer pe pământ.

Dar au fost îngeri care s-au hotărât să-L urmeze pe Dumnezeu și au rămas credincioși legii Sale: „Binecuvântați pe Domnul, toți îngerii Săi, puternici în putere, împliniți Cuvântul Lui, ascultând de glasul Cuvântului Său” (Psalmul 103:20).

În Grădina Edenului, Adam și Eva știau despre Legea lui Dumnezeu pentru că s-au simțit vinovați și rușinați când au păcătuit. Ei și-au dat seama că l-au neascultat pe Dumnezeu luând ceea ce nu era al lor și alegând să urmeze un alt „zeu”. Când Cain a fost supărat că Dumnezeu a acceptat jertfa fratelui Abel și nu a lui, Domnul a întrebat: „De ce ești supărat? Și de ce ți-a căzut fața? Dacă faci bine, nu ridici fața? dar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la uşă” (Geneza 4:6-7).

Legea lui Dumnezeu trebuie să fi existat în acea vreme, pentru că se spune: „Unde nu este lege, nu este încălcarea” (Romani 4:15). O crimă... este o încălcare a oricărei legi.

Cu mult înainte de Sinai, Avraam a cunoscut și a păzit Legea lui Dumnezeu. Dumnezeu a spus că va binecuvânta pe Avraam și descendenții săi „pentru că Avraam a ascultat de glasul meu și a păzit ceea ce mi s-a poruncit să țin: legile mele, legile mele și legile mele” (Geneza 26:5).

Nu poate exista ordine și guvernare fără lege. Nu există societate armonioasă, fericită și sigură fără legi. Dar nu este suficient să ciopliți poruncile pe piatră sau să scrieți pe perete, ci important este să le păziți: „Dacă mă iubești, păzește poruncile Mele” (Ioan 14:15).

Baza păzirii poruncilor este iubirea: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”: aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. De aceste două porunci atârnă toată Legea și proorocii” (Matei 22:37-40).

Legea este o reflectare a dispoziției lui Dumnezeu

„Legea Domnului este desăvârșită” (Psalmul 18:8), deoarece caracterul Său este desăvârșit. Legea este o reflectare a firii lui Dumnezeu, o dispoziție neschimbată! „Căci Eu sunt Domnul, nu mă schimb” (Maleahi 3:6).

Orice modificare a legii ar duce la imperfecțiunea acesteia. Dar legea este perfectă, prin urmare este neschimbătoare. Acesta este adevărul pe care Hristos l-a avut în minte când a spus: „Ar fi mai devreme ca cerul și pământul să treacă, decât să piară un singur strop din lege” (Luca 16:17).

Nu este neobișnuit ca credincioșii să fie întrebați: „Cum puteți trăi liber și fericiți, fiind limitat de legea lui Dumnezeu, care vă răpește multe dintre bucuriile vieții?”

Construim garduri pe poduri și drumuri de munte pentru a nu cădea. Așa că Dumnezeu ne-a dat legea Sa pentru a ne proteja și a ne ține pe calea vieții.

„O, dacă inimile lor ar fi așa încât să se teamă de Mine și să păzească toate poruncile Mele în toate zilele, ca să fie bine pentru ei și pentru fiii lor în veci!” (Deuteronom 5:29).

Creatorul i-a dat omului Legea Sa pentru un alt motiv: „Căci prin lege este cunoașterea păcatului” (Romani 3:20).

Apostolul Pavel confirmă această idee: „... N-am cunoscut păcatul altfel decât prin lege, căci nici eu n-aș fi înțeles dorința, dacă legea n-ar fi spus: „Să nu poftești” (Romani 7: 7).

O prințesă africană a fost asigurată de supușii ei că frumusețea ei este de neegalat. Dar într-o zi, un negustor ambulant i-a vândut o oglindă. Privind în el, a fost îngrozită de propria ei urâțenie și a spart oglinda în bucăți mici!

Legea lui Dumnezeu este ca o oglindă, iar noi, privind în ea, ca acea prințesă africană, s-ar putea să fim nemulțumiți de ceea ce vedem, pentru că legea indică păcatul în viața noastră. Nu ne putem schimba poziția dacă încercăm să distrugem sau să ignorăm legea. Imperfecțiunea va rămâne așa!

Legea lui Dumnezeu ne arată păcatele și ne ajută să simțim nevoia noastră de un Mântuitor. Când Îl acceptăm pe Hristos ca Mântuitor, El ne promite iertarea și puterea de a păzi poruncile Sale, pentru că El ne-a asigurat: „Voi pune legile Mele în mintea lor și le voi scrie în inimile lor...” (Evrei 8:10).

Cel mai mare act de dragoste și ascultare față de voia lui Dumnezeu a avut loc într-o noapte întunecată și rece, în grădină, sub un măslin bătrân. Sudoarea sângeroasă a picurat pe fruntea Fiului lui Dumnezeu. Așa că a suferit, în rugăciune, întorcându-se către Tatăl Său Ceresc: „Tatăl Meu! dacă se poate, lăsați acest pahar să treacă de la mine; dar nu cum vreau Eu, ci ca Tine” (Matei 26:39).

Soarta umanității era în balanță în acel moment. Lumea vinovată trebuia fie să fie salvată, fie să piară. Va decide Isus să renunțe la dorința de a trăi și să urce pe Golgota?!

Ar fi putut să-și șteargă sudoarea sângeroasă de pe frunte și ar fi putut concluziona: „Lasă-l pe păcătos să suporte consecințele păcatelor sale”.

Dar El S-a lăsat să fie pironit pe cruce pentru ca omul să fie iertat. În momentul în care țărușul era atât de mare, Hristos a înmuiat condeiul iubirii Sale în cerneala violetă a sângelui Său și a scris „iertat” în fața numelor noastre!

Crucea Calvarului va fi o amintire veșnică a prețului pe care Dumnezeu l-a plătit pentru a satisface cerințele legii încălcate și pentru a salva omenirea vinovată. Dacă legea ar putea fi schimbată sau abrogată, nu ar fi nevoie de moartea lui Hristos pe Calvar.

Dumnezeu L-a dat pe Fiul Său să moară pe cruce, iar Sfânta Scriptură spune că Hristos „prin propriul Său sânge... a dobândit răscumpărarea veșnică” (Evrei 9:12).

Legea lui Dumnezeu pentru fiecare creștin este o stea călăuzitoare care arată unei persoane cum să intre în Împărăția Cerurilor. Timp de multe secole, semnificația acestei Legi nu sa diminuat. Dimpotrivă, viața umană este din ce în ce mai complicată de opinii contradictorii, ceea ce înseamnă că nevoia unei călăuziri cu autoritate și clară a Poruncilor lui Dumnezeu crește. De aceea atât de mulți oameni apelează la ei astăzi. Și astăzi, poruncile și cele șapte păcate capitale majore acționează ca regulatori ai vieții noastre. Lista celor din urmă este următoarea: descurajare, lăcomie, poftă, mânie, invidie, lăcomie, mândrie. Acestea, desigur, sunt păcatele principale, cele mai grave. Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu și cele 7 păcate de moarte stau la baza creștinismului. Nu este necesar să citiți munții - este suficient să evitați ceea ce duce la moartea spirituală a unei persoane. Cu toate acestea, acest lucru nu este atât de ușor pe cât pare la prima vedere. Nu este ușor să elimini complet toate cele șapte păcate capitale din viața ta. Și nici respectarea celor zece porunci nu este o sarcină ușoară. Dar trebuie să ne străduim cel puțin pentru puritatea spirituală. Dumnezeu este cunoscut a fi milostiv.

Porunci și legile naturii

Bazele Ortodoxiei sunt poruncile lui Dumnezeu. Se pot compara cu legile naturii, deoarece Creatorul este sursa ambelor. Ele se completează reciproc: primele dau sufletului uman o bază morală, în timp ce cele din urmă reglementează natura fără suflet. Diferența constă în faptul că materia se supune legilor fizice, în timp ce o persoană este liberă să se supună legilor morale sau să le ignore. Marea milă a lui Dumnezeu constă în a oferi fiecăruia dintre noi libertatea de a alege. Datorită ei, ne îmbunătățim spiritual și putem chiar să devenim asemenea Domnului. Cu toate acestea, libertatea morală are o altă latură - ne impune fiecăruia dintre noi responsabilitatea pentru acțiunile noastre.

Nu ne vom opri asupra semnificației primelor trei porunci. Ele sunt conectate cu atitudinea față de Dumnezeu și, în general, sunt de înțeles. Să aruncăm o privire mai atentă la celelalte 7 porunci ale lui Dumnezeu.

Porunca a patra

Potrivit ei, este necesar să ne amintim de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Șase zile o persoană ar trebui să lucreze și să facă toate lucrurile, iar a șaptea zi ar trebui să fie dedicată lui Dumnezeu. Cum trebuie înțeleasă această poruncă? Să ne dăm seama.

Domnul Dumnezeu poruncește să faci lucrurile corecte și să lucrezi timp de șase zile - acest lucru este de înțeles. Nu este clar ce ar trebui făcut în ziua a șaptea, nu-i așa? Trebuie să fie dedicat lucrărilor sfinte și slujirii Domnului. Faptele plăcute Lui includ următoarele: rugăciunea acasă și în templul lui Dumnezeu, grija pentru mântuirea sufletului, iluminarea inimii și a minții cu cunoștințe religioase, ajutarea săracilor, conversațiile religioase, vizitarea prizonierilor din închisoare și bolnavi, mângâind pe cei îndoliați, precum și alte fapte de milă.

Sabatul a fost sărbătorit în Vechiul Testament ca o comemorare a modului în care Dumnezeu a creat lumea. Se spune că în ziua a șaptea după întemeierea lumii, „Dumnezeu S-a odihnit de faptele Lui” (Geneza 2:3). Cărturarii evrei, după captivitatea babiloniană, au început să explice această poruncă prea riguros și formal, interzicând orice fapte în acea zi, chiar și cele bune. Evangheliile arată că până și Mântuitorul a fost acuzat de cărturari de „călcarea Sabatului”, deoarece Isus a vindecat oamenii în acea zi. Cu toate acestea, este „omul pentru Sabat”, și nu invers. Cu alte cuvinte, odihna stabilită în această zi ar trebui să beneficieze de forțele spirituale și fizice și să nu ne priveze de posibilitatea de a face fapte bune și de a nu înrobiza o persoană. Îndepărtarea săptămânală din activitățile de zi cu zi oferă o oportunitate de a vă aduna gândurile, de a vă gândi la semnificația existenței pământești și a muncii voastre. Munca este necesară, dar mântuirea sufletului este cel mai important lucru.

Porunca a patra este încălcată nu numai de cei care lucrează duminica, ci și de cei care sunt leneși în zilele lucrătoare și se sustrage de la îndatoririle lor. Chiar dacă nu muncești duminica, dar nu-i dedici această zi lui Dumnezeu, ci o petreci în distracție și distracții, răsfățându-te la exces și la desfătare, nici nu împlinești Legământul lui Dumnezeu.

Porunca a cincea

Continuăm să descriem cele 7 porunci ale lui Dumnezeu. Potrivit celui de-al cincilea, ar trebui să onoreze tatăl și mama pentru a trăi fericiți pentru totdeauna pe pământ. Cum să se înțeleagă asta? A cinsti părinții înseamnă a-i iubi, a le respecta autoritatea, a nu îndrăzni să-i jignești cu acțiuni sau cuvinte sub nicio formă, să le asculti, să ai grijă de ei dacă au nevoie de ceva, să-i ajuți pe părinți în munca lor, să te rogi lui Dumnezeu pentru ei, ca în viață. .si dupa moartea parintilor. Nerespectarea lor este un mare păcat. Cei care își defăimeau mama sau tatăl erau pedepsiți cu moartea în Vechiul Testament.

Ca Fiu al lui Dumnezeu, Isus Hristos și-a respectat părinții pământești. El le-a ascultat și l-a ajutat pe Iosif la tâmplărie. Isus le-a reproșat fariseilor că au refuzat să-și întrețină părinții sub pretextul de a-și dedica bunurile lui Dumnezeu. Făcând acest lucru, ei au încălcat porunca a cincea.

Cum să tratezi străinii? Religia ne învață că este necesar să arătăm respect față de fiecare, în funcție de poziția și vârsta lui. Ar trebui să se respecte părinții și păstorii spirituali; șefi civili cărora le pasă de bunăstarea, justiția și viața pașnică a țării; profesori, educatori, binefăcători și bătrâni. Tinerii care nu respectă bătrânii și bătrânii păcătuiesc, considerându-și conceptele învechite, și ei înșiși - oameni înapoiați.

porunca a sasea

Scrie: „Nu ucide”. Domnul Dumnezeu prin această poruncă interzice să ia viața de la sine sau de la alți oameni. Viața este cel mai mare dar, numai Dumnezeu îi poate stabili limitele pentru fiecare persoană.

Sinuciderea este un păcat foarte grav, pentru că, pe lângă crimă, conține și altele: lipsă de credință, deznădejde, murmur împotriva lui Dumnezeu, precum și răzvrătire împotriva providenței Sale. De asemenea, este groaznic că o persoană care și-a tăiat cu violență propria viață nu are ocazia să se pocăiască de un păcat săvârșit, deoarece pocăința după moarte este invalidă. O persoană este vinovată de crimă chiar și atunci când nu ucide personal, dar contribuie la aceasta sau permite altora să facă acest lucru. Pe lângă crima fizică, există și una spirituală, care nu este mai puțin îngrozitoare. Este săvârșită de cel care își seduce aproapele la o viață vicioasă sau la necredință.

porunca a saptea

Să vorbim despre a șaptea poruncă a legii lui Dumnezeu. „Nu comite adulter”, spune ea. Dumnezeu poruncește să păstrăm fidelitatea reciprocă față de soție și soț, să fii cast necăsătorit - curat în cuvinte, fapte, dorințe și gânduri. Pentru a nu păcătui împotriva acestei porunci, ar trebui să eviți tot ceea ce trezește sentimente impure într-o persoană, de exemplu: glumele „picante”, limbajul urât, dansurile și cântecele nerușinate, citirea revistelor imorale, vizionarea de fotografii și filme seducătoare. A șaptea poruncă a legii lui Dumnezeu indică faptul că gândurile păcătoase trebuie oprite chiar de la apariția lor. Nu trebuie să-i lăsăm să preia voința și sentimentele noastre. Homosexualitatea este considerată un păcat grav împotriva acestei porunci. Pentru el au fost exterminate celebrele orașe din antichitate.

porunca a opta

Cele 7 porunci ale lui Dumnezeu tratează diverse aspecte ale vieții umane. Al optulea este dedicat atitudinii față de proprietatea altor oameni. Scrie: „Nu fura”. Cu alte cuvinte, însuşirea bunurilor aparţinând altora este interzisă. Există diverse tipuri de furt: tâlhărie, furt, sacrilegiu, mită, lăcomie (când, profitând de nenorocirea altora, le iau mulți bani), parazitism etc. Dacă o persoană reține salariul unui angajat , cântărește și măsoară la vânzare, ascunde ceea ce se găsește, se sustrage de la plata unei datorii apoi comite furt. Spre deosebire de căutarea lacomă a bogăției, credința ne învață să fim milostivi, harnici și altruişti.

porunca a noua

Se spune că nu se poate depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui. Domnul Dumnezeu interzice astfel toate minciunile, inclusiv: calomnia, denunțurile, mărturia mincinoasă în instanță, calomnia, calomnia, bârfa. Calomnia este un lucru diabolic, deoarece chiar numele „diavol” înseamnă „calomniator” în traducere. Un creștin este nedemn de orice minciună. Nu este în concordanță cu respectul și dragostea față de ceilalți. Ar trebui să ne abținem de la discuții inactiv, să fim atenți la ce spunem. Cuvântul este cel mai mare dar al lui Dumnezeu. Devenim ca Creatorul când vorbim. Și cuvântul lui Dumnezeu devine imediat faptă. Prin urmare, acest dar trebuie folosit numai pentru slava lui Dumnezeu și pentru un scop bun.

porunca a zecea

Încă nu am descris toate cele 7 porunci ale lui Dumnezeu. Ar trebui să se oprească la ultimul, al zecelea. Se spune că este necesar să se abțină de la dorințele impure și de la invidia aproapelui. În timp ce celelalte precepte au fost dedicate în primul rând comportamentului, ultimul se concentrează pe dorințele, sentimentele și gândurile noastre, adică pe ceea ce se întâmplă în interiorul unei persoane. Este necesar să lupți pentru puritatea spirituală. Trebuie amintit că un gând rău este ceea ce începe orice păcat. Dacă o persoană se oprește la asta, apare o dorință păcătoasă, care o împinge să comită actul corespunzător. Prin urmare, pentru a lupta împotriva diverselor ispite, este necesar să le ciupim din boboc, adică din gânduri.

Pentru suflet, invidia este otravă. Dacă o persoană este supusă acesteia, atunci va fi mereu nemulțumit, îi va lipsi mereu ceva, chiar dacă este foarte bogat. Pentru a nu ceda acestui sentiment, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru faptul că este milostiv cu noi, păcătos și nevrednic. Pentru crimele noastre, am putea fi exterminați, dar Domnul nu numai că tolerează, ci și trimite milostivirea Sa oamenilor. Scopul vieții fiecărei persoane este de a dobândi o inimă curată. În el se odihnește Domnul.

Fericiri

Poruncile lui Dumnezeu și Evangheliile discutate mai sus sunt de mare importanță pentru fiecare creștin. Acestea din urmă fac parte din poruncile lui Isus, pe care le-a rostit în timpul Predicii de pe Munte. Ei sunt incluși în Evanghelie. Ei au primit un astfel de nume pentru că urmărirea lor duce la fericirea veșnică în viața veșnică. Dacă cele 10 porunci interzic ceea ce este păcătos, atunci fericirile spun cum poți atinge sfințenia (perfecțiunea creștină).

Cele șapte porunci pentru urmașii lui Noe

Nu numai în creștinism există porunci. În iudaism, de exemplu, există 7 legi ale descendenților lui Noe. Ele sunt considerate minimul esențial pe care Tora îl prevede asupra întregii omeniri. Prin Adam și Noe, conform Talmudului, Dumnezeu ne-a dat următoarele 7 porunci ale lui Dumnezeu (Ortodoxia, în general, spune cam la fel): interzicerea idolatriei, uciderii, blasfemiei, furtului, adulterului, precum și interzicerea de a mâncați carne care a fost tăiată dintr-un animal viu și necesitatea de a crea un sistem judiciar echitabil.

Concluzie

Iisus Hristos, întrebat de un tânăr despre ce trebuie făcut pentru a moșteni viața veșnică, a răspuns: „Păziți poruncile!”. După aceea, le-a enumerat. Cele Zece Porunci de mai sus ne oferă îndrumarea morală de bază de care avem nevoie pentru a construi viața, atât publică, familială cât și privată. Isus, vorbind despre ei, a remarcat că toți se coboară în esență la doctrina iubirii pentru aproape și pentru Dumnezeu.

Pentru ca aceste porunci să ne fie de folos, ar trebui să le facem ale noastre, adică să le permitem să ne ghideze acțiunile, viziunea asupra lumii. Aceste porunci trebuie să fie înrădăcinate în subconștientul nostru sau, la figurat vorbind, trebuie să fie scrise de Dumnezeu pe tablele inimii noastre.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tau si nu sunt alti dumnezei in afara de Mine.

2. Nu-ți crea un idol și nicio imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

4. Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta, iar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o închinați Domnului Dumnezeului vostru.

5. Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să fii longeviv.

6. Să nu ucizi.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă.

10. Nu-i dori nimic altcuiva.

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine. (Exod 20:2-3)

Asta înseamnă: există un singur Dumnezeu și nu există alți dumnezei decât numai El. El este Dumnezeul Atotputernic, Atotputernic, Atotînțelept și Atotbun Toată creația a venit de la El, trăiește prin El și se va întoarce la El. El este Dumnezeul Sfânt, Puternic și Nemuritor, neschimbător, pașnic, fără început și fără sfârșit. Nu are nevoie sau nemulțumire. Toți urcă la Elnenumărate lumini (Îngerii care stau înaintea tronului lui Dumnezeu sunt adesea chemațilumini divine . Numărul lor este nenumărat) și mișcă-te în jurul Lui. El se odihnește printre ei, ca o osie fixă ​​într-o roată. Axa ține, iar roata se rotește.Toată puterea este în Dumnezeu (viața noastră , energia creației cu mâinile și gândurile noastre) și nu există putere în afara lui Dumnezeu. Iar puterea luminii, a apei, a aerului și a pietrei - este puterea lui Dumnezeu. Puterea prin care furnica se târăște, și peștele înoată și pasărea zboară, este puterea lui Dumnezeu. Puterea care face să crească semințele, iarba să respire și omul să trăiască, este puterea lui Dumnezeu. Toată puterea este proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creatură își primește puterea de la Dumnezeu. Dumnezeu dă fiecăruia cât vrea și ia înapoi când vrea. Prin urmare, când cauți putere, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este izvorul vieții și al puterii mari și nu există altă sursă în afară de El. El conduce și inspiră pentru fapte drepte și corecte.

Toată înțelepciunea este în Dumnezeu , și nu există nici înțelepciune, nici cea mai mică cunoaștere în afară de Dumnezeu. Tot ceea ce este creat este creat de Dumnezeu și în fiecare creație Dumnezeu a pus ceva din Înțelepciunea Sa. De aceea, pentru a nu păcătui înaintea lui Dumnezeu, să nu te gândești că Dumnezeu a dat înțelepciune numai omului. Înțelepciunea are un cal, și o albină, și o muscă, și o rândunică, și o barză, și un copac, și o piatră, și apă, și aer, și foc și vânt. Înțelepciunea lui Dumnezeu rămâne în toate și nimic nu ar putea exista fără ea. Asa de, când cauți înțelepciunea, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este sursa Înțelepciunii Vie și Marii. În afară de Dumnezeu, nu există altă sursă.

Toată bunătatea este în Dumnezeu. De aceea Hristos a spus: „Nimeni nu este bun, decât numai Dumnezeu”. Bunătatea Lui constă în mila, îndelunga răbdare și iertarea păcătoșilor. Dumnezeu și-a pus bunătatea în fiecare creație. Prin urmare, fiecare creație a lui Dumnezeu are bunătatea lui Dumnezeu. Deci, chiar și Satana (diavolul) o are, datorită ei își dorește binele, și nu răul. Dar din prostia lui vrea să obțină bine prin rău, adică crede că făcând rău tuturor creațiilor lui Dumnezeu, poate face bine pentru el însuși.

O, cât de mare este bunătatea lui Dumnezeu, turnată în orice făptură a lui Dumnezeu: în piatră, în plante, în animale, în foc, în apă, în aer, în vânt. Toate acestea sunt primite de la Dumnezeu, Izvorul Neînceput, Nesecabil și Mare al oricărei virtuți. Și când vrei să crești în virtute, nu o cauți nicăieri decât pe Dumnezeu. El singur are ceea ce ai nevoie din belșug. De aceea Domnul ne poruncește: Nu poți avea alți dumnezei decât pe Mine„. (Ex 20:3)

(Și noi, ca niște pisoi orbi, ne rugăm la imagini cu alte fețe (idoli) înfățișate pe ele, plecând capetele și sărutând mâinile preoților (de parcă ar fi zei pentru noi), care, slujind lui Dumnezeu, ar trebui să explice credință adevărată pentru oameni și să nu se înalțe înaintea oamenilor pentru a se închina - ei, dar nu lui Dumnezeu.)

Și de ce ai nevoie de alți dumnezei, dacă Dumnezeul tău este Domnul Atotputernic?

Există cineva mai înțelept decât Dumnezeu?

Dumnezeu îndrumă prin gândurile tale drepte despre binele tău și al aproapelui tău.

Satana - se descurcă, întinzând capcane ispitei.Dacă ai doi zei, să știi că unul dintre ei este Diavolul.

Nu poți sluji atât lui Dumnezeu cât și diavolului în același timp Așa cum un bou nu poate ară două câmpuri în același timp și o lumânare nu poate arde în două case în același timp. Un bou nu are nevoie de doi stăpâni, pentru că ei îl vor rupe în bucăți. Pădurea nu are nevoie de doi sori, pentru că va arde. Furnica nu are nevoie de două picături de apă, pentru că se va îneca în ele. Un copil nu are nevoie de două mame, pentru că va fi lăsat nesupravegheat. Și nu ai nevoie de doi Zei, pentru că nu vei fi mai bogat, ci mai sărac. Pentru că cu cât sunt mai mulți zei, cu atât sunt mai slabi. Dacă ai la fel de mulți zei ca și oameni, zeii tăi vor fi mai slabi decât oamenii, iar dacă ai la fel de mulți ca furnici, atunci vor fi la fel de slabi ca furnicile. Așa că onorează acești numeroși zei ca pe nimic și, luând o mătură, mătură-i din pragul casei tale. Rămâi cu singurul Domn Dumnezeul tău, care are toată puterea, toată înțelepciunea și toată bunătatea, indivizibile, inepuizabilă și infinită. Onorează-L singur, închină-L și teme-te de El.

Oh, Dumnezeule! Dețineți o multitudine de creații nenumărate, dar eu, creația Ta, nu pot avea un alt zeu decât numai Tine. Doamne Milostiv! Alungă-mi toate gândurile și visele goale despre alți zei. Purifică-mi sufletul, sfințește-l și extinde-l și locuiește în el ca un Împărat în odaia Ta. Întărește-mă, învață-mă, îndreaptă-mă și înnoiește-mă, Singurul Adevărat, Ție se cuvine slava și mulțumirea, care te înalți deasupra tuturor divinităților false, ca un munte înalt deasupra câmpiei.

A DOUA PORUNCA

Nu te face un idolși nicio imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Aceasta înseamnă: nu divinizați creația, nu o venerați ca Creator. (toate icoanele și alte imagini cu „sfinții” chemați de biserică, cărora oamenii se închină, nu au Puterea lui Dumnezeu. Există cineva mai înțelept și mai puternic decât Dumnezeu?)

„Nu-ți face sculptură sau vreo altă imagine a ceea ce este în ceruri sus, pe pământ dedesubt sau în apele dedesubt pământului. Nu te închina și nu le sluji, căci Eu sunt Dumnezeul tău, Iehova, care necesită devotament exclusiv! (Exodul 20:4-5)

Dacă ai urcat pe un munte înalt și l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu acolo, de ce te uiți înapoi la creșterea de mlaștină puțin adâncă de la poalele muntelui? Dacă o persoană a vrut să-l vadă pe țar și, după eforturi îndelungate, a obținut o întâlnire cu el, se va uita el în jur la această întâlnire și se va uita la servitorii și lacheii țarului în dreapta și în stânga? El se poate comporta astfel doar în două cazuri: fie nu poate suporta prezența regelui și caută sprijin de la cei din jur; sau vede că regele nu-l poate ajuta și caută un patron mai puternic.

De ce nu poate suporta omul prezența Regelui lui Dumnezeu? Nu este acest rege tatăl lui? De ce îi este frică să-și întâlnească Tatăl? Uman! Nu s-a gândit Dumnezeu la tine chiar înainte de a te naște? Nu te-a ținut El într-un vis și în realitate, chiar și atunci când nu știai despre asta? S-a gândit El mai mult la tine în fiecare zi decât la tine? Atunci de ce vă este frică de El? Cu adevărat frica ta este frica de păcătos. Păcatul este întotdeauna plin de frică. Ea generează frică acolo unde nu există frică, unde nu există loc pentru ea sau pentru consecințele ei. Păcatul îți abate privirea de la Rege la sclavi. În mijlocul lor, păcatul este însuși stăpânul, ospătând printre sclavii săi. Dar trebuie să ne amintim că țarul este mai milos decât sclavii. Să nu ne întoarcem de la Împăratul milostiv - Tatăl nostru. Privirea regelui va arde păcatul din tine, așa cum soarele arde germenii în apă, iar această apă devine curată și potabilă.

Sau poate crezi că Dumnezeu nu te poate ajuta și, prin urmare, te întorci la slujitorii Săi? La apostoli, de exemplu... Dar dacă Dumnezeu nu te poate ajuta, cu atât mai mult, slujitorii Săi nu pot. La urma urmei, ei înșiși sunt creațiile lui Dumnezeu și așteaptă ajutorul lui Dumnezeu. Nici un singur pas nu este făcut de ei fără porunca lui Dumnezeu asupra acțiunilor sale. Ce ajutor astepti de la ei? Dacă o persoană însetată nu poate bea dintr-un pârâu de munte, cum se poate îmbăta lingând picăturile de rouă din pajiște?

Cine divinifică o sculptură sau o pictură? Cel care nu l-a cunoscut pe artist și cioplitor. Cel care nu-L cunoaște pe Dumnezeu și nu crede în El este sortit să îndumnezeiască lucrurile pentru că este natura umană să îndumnezeiești ceva.

Dumnezeu, ca un sculptor, a modelat munți și văi, a sculptat trupurile animalelor și plantelor, El, ca un artist elegant, a pictat pajiști și câmpuri, nori și lacuri. Cel care înțelege toate acestea îl laudă și îi mulțumește pe Dumnezeu ca pe un mare Artist și Sculptor, iar cei care nu știu acest lucru sunt nevoiți să se închine doar la statuile și tablourile lui Dumnezeu.

Boli ale sufletului

Dacă o persoană își dedică toate gândurile și tot zelul familiei sale și nu vrea să știe decât familia sa, atunci familia lui este un zeu pentru el. Și atunci este o boală a sufletului de primul fel.

Dacă un om își dedică toate gândurile și toată zelul aurului și argintului și nu vrea să știe altceva, atunci aurul și argintul sunt zeitatea lui, față de care se închină zi și noapte, până când noaptea morții îl găsește făcând această îndeletnicire. și-l acoperă cu întunericul lui... Și aceasta este boala sufletului de al doilea fel.

Dacă o persoană își îndreaptă toate gândurile și toată râvna să fie primul dintre toți și să conducă cu orice preț, să fie glorificat și lăudat de toată lumea, se consideră cel mai bun dintre toți oamenii și cel mai bun dintre creaturi, că nu are egal în cer, nu pe pământ, atunci o astfel de persoană este propria sa divinitate, de dragul căreia este gata pentru orice. Și aceasta este o boală a sufletului de al treilea fel.

Dacă cineva scrie numele lui Dumnezeu pe hârtie, sau pe un copac, sau pe o piatră, sau pe zăpadă, sau pe pământ, atunci onorează această hârtie, și acest copac, și această piatră, și zăpada și pământul de dragul Numele Preasfânt al lui Dumnezeu, scris pe ei. Dar nu idolatriza ceea pe care este scris acest nume sfânt. Sau când ai material pe care este înfățișată chipul lui Dumnezeu, nu te închina înaintea Lui și știi că nu te închini în fața materiei, ci în fața marelui și viu Dumnezeu, de care amintește chipul. Sau când vezi noaptea măreția stelelor cerului, te poți închina, dar nu în fața lor - creația mâinilor lui Dumnezeu, ci în fața Domnului Preaînalt, cel mai înalt dintre stelele cerului, a cărui strălucire. iti aminteste de El.

Doamne, Unul Mult-Milostiv! Îl vom cunoaște pe Unul, vă vom recunoaște și vă vom lăuda.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Ce? Există cu adevărat cei care îndrăznesc să pomenească în zadar numele groaznic și tainic al Domnului Dumnezeul Preaînalt? Când numele lui Dumnezeu este rostit în ceruri, cerurile se pleacă de frică, stelele strălucesc mai tare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Oștirilor, umple cerul și pământul cu Slava Ta”, iar sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele lor. Cum pot, deci, buzele muritorilor să îndrăznească să comenească Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără tremurături spirituale, fără suspinuri adânci și fără tânjire după Dumnezeu?

„Nu folosi numele Dumnezeului tău în mod nepotrivit, căci Dumnezeu nu va lăsa fără pedeapsă pe nimeni care folosește numele Lui în mod nepotrivit.” (Exod 20:7)

Când o persoană stă întinsă pe patul de moarte, indiferent de numele pe care le numește, niciunul dintre ele nu este capabil să-l facă curajos și să restabilească liniștea sufletească. Dar numele Domnului Isus Hristos, rostit măcar o dată, dă curaj și stabilește pacea în sufletul unei persoane. Amintirea acestui nume reconfortant îi uşurează ultima suflare.

Uman!Când ți-ai pierdut încrederea în cei dragi și te-ai simțit singur în această lume nesfârșită sau obosit de o lungă călătorie singuratică, amintește-ți numele lui Dumnezeu și acesta va deveni sprijinul tău pentru mâinile și picioarele obosite și grele.

Om de stiinta! Când ești epuizat de rezolvarea unei ghicitori dificile a naturii și, după ce ai folosit toate posibilitățile minții tale mici, nu poți găsi răspunsul corect, amintește-ți numele lui Dumnezeu, numele Minții Superioare, iar lumina se va lumina. sufletul tău și ghicitoarea vor fi rezolvate.

O, numele minunat al lui Dumnezeu! Ce atotputernic ești, ce frumos, ce dulce! Să tacă gura mea pentru totdeauna dacă este rostită nepăsător, necurat și în zadar.

Parabolă

Un aurar, lucrând în atelierul său, folosea în mod constant numele lui Dumnezeu în zadar: fie ca jurământ, fie ca zicală. Un pelerin care trecea prin acest sat a auzit aceste cuvinte și a fost extrem de indignat. L-a chemat cu voce tare pe stăpân pe nume să iasă afară și să se ascundă. Și când stăpânul a ieșit afară, a constatat că nu era nimeni acolo. Surprins, s-a întors în atelierul său și a continuat să lucreze. După un timp, rătăcitorul îl cheamă din nou, iar când pleacă se preface că nu l-a chemat deloc. Un maestru foarte supărat a strigat rătăcitorului: "Mă ispitești, rătăcitor, sau glumiți când am atât de multă treabă? Mă suni și apoi te prefaci că nu m-ai chemat." Răspunsul rătăcitor îi răspunde liniștit: „Cu adevărat, Dumnezeu are mult mai multă muncă decât tine, degeaba te aduci tot timpul aminte de El și ești jignit pe mine că îți distrage atenția. Cine are mai multe motive să fie supărat – Dumnezeu sau tu, fapte de aur. maestru?" Și maestrul s-a simțit rușinat. S-a întors în studioul său și de atunci și-a ținut gura.

Numele Domnului, ca o lampă de nestins, să strălucească neîncetat în sufletul nostru, în gânduri și inimă, dar să nu ne atingeți limba fără o ocazie semnificativă și solemnă.

Parabolă

Un medic a venit să profeseze într-un spital; i s-a dat un asistent cu care trebuia sa petreaca de dimineata pana seara, operand si bandajand pacientii. Asistenta avea obiceiul să înjure murdar. Nu cruța pe nimeni în expresiile lui. Înjurăturile sale murdare nu au trecut nici măcar de Dumnezeul oștirilor. Într-o zi doctorul a fost vizitat de prietenul său, venit din oraș. Doctorul a invitat un prieten să participe la operație. Pacientului i s-a deschis un abces. Oaspetele i s-a făcut rău la vederea unei rani groaznice din care curgea puroi. În plus, asistentul medicului a continuat să înjure murdar. Incapabil să suporte, oaspetele a întrebat: „Cum poți să asculți aceste cuvinte hulitoare?” Medicul a răspuns: „Prietene, sunt obișnuit cu faptul că există răni murdare și că puroiul curge adesea din răni. Dacă există un abces purulent pe corpul pacientului, atunci puroiul devine vizibil din cauza rănii și acest abces poate fi vindecat.Dar în sufletul omului există puroi și este posibil să-l detectăm doar atunci când expiră pe gură.Asistentul meu, blestemând blasfemator, ne dezvăluie răul acumulat care se revarsă din sufletul său, ca puroi dintr-o rană.

O, Doamne Atotmilostiv, nici broaștele nu Te ceartă, ci omul ceartă! De ce o broască râioasă are un laringe mai bun decât un om? O, Atot-Suferinte, de ce nu Te hulesc șerpii, ci un om hulește? De ce este un șarpe mai aproape de îngeri decât un om? O, Prea Frumoasă, de ce vântul care străbate pământul nu se întoarce în zadar către numele Tău, dar un om se întoarce? De ce este vântul mai temut de Dumnezeu decât omul?

O, Nume Minunat al lui Dumnezeu, ce atotputernic ești, ce frumos și ce dulce ești! Să tacă gura mea pentru totdeauna dacă este rostită nepăsător, necurat și în zadar.

PORUNCA A PATRA

Șase zile lucrezi și faci toată lucrarea ta, iar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o închinați Domnului Dumnezeului vostru.

Aceasta înseamnă: în șase zile Domnul a făcut lumea, iar în a șaptea S-a odihnit de lucrările Sale. Șase zile sunt situate în timp și, prin urmare, sunt trecătoare și neliniştite, iar a șaptea aparține eternității, de aceea este nepieritoare și calmă. Crearea lumii este o manifestare a lui Dumnezeu în timp, dar aceasta nu înseamnă că El a încetat să mai fie în acest moment în Eternitate. „Acest mister este grozav”, și este indecent să vorbim agitat despre el. Este nevoie de rugăciune și evlavie. Prin urmare, acest mister nu este accesibil tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu. Aleșii lui Dumnezeu sunt în timp cu trupurile lor, dar cu spiritele lor se află în Lumina de neapropiat, în care există veșnicie, pace și fericire.

Nu toată lumea știe, sau mai degrabă, puțini oameni știu că perioada de timp a timpului divin diferă de timpul pământesc al Omului. Și slujitorii bisericii nu explică acest lucru, iar traducătorii biblici nu scriu despre asta în limbile diferitelor popoare, iar creatorii - interpreții acestor cărți menționează în treacăt, fără a explica, pentru a atrage cât mai mulți oameni la religiile lor prin rituri și obiceiuri religioase, insuflând frică și îmbogățindu-se cu material, dar nu cu Înțelepciunea lui Dumnezeu. Dacă studiezi Biblia (sau alte scrieri biblice), devine clar că vârsta pentru noi este stabilită la aproximativ 1000 de ani, dar pentru Dumnezeu este doar o zi. Prin urmare, nu vorbim în mod specific despre ziua a șaptea, ea a fost stabilită pentru primii oameni care trăiesc pe pământ, mai departe în „Noul Testament” Isus explică că „vă puteți întoarce la Dumnezeu în orice zi și în orice poziție a trupului” , adică în picioare, întins, așezat, plutind în aer, plutind în apă ... - în orice, și poți lucra în detrimentul tău (și, prin urmare, lui Dumnezeu) în orice zi. Dar ziua de odihnă însăși a fost lăsată în scripturi, desemnând-o drept „a șaptea” conform scripturilor „Vechiului Testament”. Dacă îți place ceea ce faci, atunci munca ta devine odihna ta. Oameni creativi: artiști, scriitori, maeștri din orice direcție a lucrărilor creative, sunt bucuroși să-și creeze capodoperele în orice zi și nu degeaba oamenii numesc multe lucrări sintagma „dăruită de la Dumnezeu”, pentru că văd cutare sau cutare. valoarea creatorului și nevoia de umanitate.

Și pentru tine, frate, este de folos să lucrezi, iar după travaliu este de folos să te odihnești. Este util să lucrezi, pentru că Dumnezeu a binecuvântat munca; este util să te odihnești, pentru că Dumnezeu a binecuvântat odihnă după muncă. Lăsați munca voastră să fie Creativitate, deoarece ești un copil al Creatorului, așa că nu distruge, ci creează!

Consideră-ți munca ca o colaborare cu Dumnezeu.Și atunci nu vei face rău, ci bine. Înainte de a face ceva, gândește-te: te-ar binecuvânta Dumnezeu pentru această lucrare sau nu? Pentru că cel mai important lucru este să ne amintim că Domnul face toată lucrarea; noi nu suntem decât ajutoarele Lui. Și dacă lucrarea pe care o începem este binecuvântată, atunci trebuie să o îndeplinim fără efort. Inima și plămânii lucrează zi și noapte și nu obosesc. De ce nu pot lucra și mâinile tale? Și rinichii tăi lucrează fără odihnă zi și noapte. De ce nu poate funcționa creierul tău?

Parabolă despre lenea și odihnă

Într-un oraș locuia un negustor bogat cu trei fii. A fost un negustor harnic și a strâns o avere uriașă cu munca lui. Întrebat de ce are nevoie de atâta bunătate și de atâtea griji, el a răspuns: „Singura mea grijă este ca fiii mei să fie îngrijiți și să nu aibă asemenea griji precum tatăl lor”. Auzind acest lucru, fiii săi au devenit atât de leneși încât au părăsit toate activitățile, iar după moartea tatălui lor au început să cheltuiască averea acumulată. Sufletul tatălui dorea să vadă din cealaltă lume cum trăiesc fiii lui iubiți fără bătăi de cap și griji. Dumnezeu a permis acestui suflet să meargă în orașul său natal. Aici sufletul tatălui vine acasă și bate la poartă, dar un străin o deschide. Atunci negustorul a întrebat despre fiii săi, iar ei i-au spus că fiii lui sunt în muncă grea. Obișnuința de a petrece timpul în beție și distracție i-a adus mai întâi la indecență, apoi a dus la ruinarea definitivă a casei și la moarte. Părintele a oftat amar și a spus: „Am crezut că am amenajat un paradis copiilor mei, între timp eu însumi i-am trimis în iadul iadului”. Iar părintele tulburat s-a plimbat prin tot orașul, adresându-se tuturor părinților: „Nu fiți, oameni buni, așa cum am fost. Din cauza dragostei oarbe pentru copiii mei, eu personal i-am trimis în iad foc. Nu plecați, fraților, copii niciunul. proprietate.Învățați-i să muncească și lăsați-le ca moștenire. Împărțiți restul bogăției orfanilor înainte de moartea voastră.Nu este nimic mai periculos și mai distrugător de suflet decât să lăsați o mare avere copiilor ca moștenire. Fii sigur că diavolul, și nu Îngerul Păzitor, se bucură cel mai mult de o moștenire bogată.Pentru că diavolul prinde cel mai ușor și mai repede oamenii prin bogăție. Așa că munciți din greu și învățați-vă copiii să muncească. Și când muncești, nu te uita la muncă doar ca pe un mijloc de îmbogățire. Vedeți în lucrarea voastră frumusețea și plăcerea pe care le oferă munca ca o binecuvântare a lui Dumnezeu. Să știți că degradați această binecuvântare dacă căutați doar câștig material din muncă. O astfel de muncă, lipsită de binecuvântare, nu ne folosește și nu aduce niciun beneficiu.

Odihnește-te în a șaptea zi! Cum să te odihnești? Să știți că odihna este numai de la Dumnezeu și în Dumnezeu. Nicăieri altundeva nu poate fi găsită odihna dreaptă în această lume. Căci această lume este neliniștită, ca un vârtej. Dedică restul zilei a șaptea exclusiv lui Dumnezeu și atunci vei putea să te odihnești cu adevărat și să fii plin de putere nouă. Tot ceea ce este bun în munca ta în orice zi este spre binele lui Dumnezeu.

În ziua a șaptea, gândiți-vă la Dumnezeu, vorbiți despre Dumnezeu, citiți despre Dumnezeu, ascultați-l și rugați-vă lui Dumnezeu.

Parabolă
Un ateu nu a onorat porunca lui Dumnezeu de a sărbători duminica și a continuat să lucreze în Sabat și duminica. Duminică, când se odihnea tot satul, muncea la câmp cu vitele, care nici nu se odihneau. În miercurea săptămânii următoare era complet epuizat, iar vitele lui erau și ele epuizate. Și acum, când tot satul lucra la câmp, zăcea acasă obosit, mânie și deznădejde. Fraților, nu luați exemplu de la acest ateu, ca să nu vă distrugeți puterea, sănătatea și sufletul. Prin urmare, lucrează cu Dumnezeu pentru tine timp de șase zile cu dragoste și plăcere, sârguință și evlavie și dedică-i lui Dumnezeu ziua a șaptea întreagă. Vă spun cu adevărat din propria mea experiență că munca corectă și celebrarea corectă a Duminicii inspiră o persoană, o fac mai tânără și o fac din nou puternică după munca făcută.

PORUNCA A V-A

Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să fii longeviv.

Aceasta înseamnă: înainte de a ști ceva despre Domnul Dumnezeu, părinții tăi știau despre asta. Și aceasta este de ajuns pentru a le închina și a le oferi laudă și evlavie. Închină-te și mulțumește cu respect tuturor celor care au cunoscut cel mai înalt bine din această lume înaintea ta.

Un tânăr indian bogat călătorea cu anturajul său prin valea Hindu Kush. În vale a întâlnit un bătrân care păzește capre. Bătrânul cerșetor și-a plecat capul cu respect și s-a înclinat adânc în fața tânărului bogat. Tânărul, sărind repede de pe elefant, s-a prosternat în fața bătrânului la pământ. Bătrânul a fost surprins de un asemenea act al tânărului, iar toți servitorii lui au fost surprinși. Tânărul a spus astfel: „Mă închin înaintea ochilor tăi, care înaintea Mei au văzut această lumină, lucrarea mâinilor Celui Prea Înalt, Mă închin înaintea buzelor tale, care înaintea Mea a rostit numele Său sfânt, și mă închin înaintea inimii tale. , care a tremurat înaintea mea de la descoperirea bucuroasă a Tatălui tuturor oamenilor de pe pământ „Rege al Cerurilor și Domn al tuturor”.

Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, pentru că drumul tău de la naștere până astăzi este asigurat de eforturile părinților tăi și de suferința lor. Te-au acceptat chiar și atunci când toți prietenii tăi s-au întors de la tine, slabi și impuri. Te vor accepta când toată lumea te va respinge. Și când toată lumea aruncă cu pietre în tine, mama ta va arunca cu flori sălbatice. Tatăl te primește, deși știe toate neajunsurile tale. Și prietenii tăi te vor respinge, chiar dacă îți cunosc doar virtuțile. Să știi că tandrețea cu care te primesc părinții tăi aparține Domnului, care acceptă creația Sa ca copii ai Săi. Așa cum un pinten face ca un cal să alerge mai repede, la fel și vinovăția ta față de părinții tăi îi face să le pese și mai mult de tine.

pilde
Un bărbat nepoliticos și rău s-a repezit la tatăl său și i-a înfipt un cuțit în piept orbitor. Iar tatăl, murind, îi spune fiului său: „Grăbește-te, curăță cuțitul de sânge, ca să nu fii prins și osândit”.

În stepa rusă, un fiu licențios și-a legat mama de un stâlp în fața unui cort, iar în cort s-a îmbătat cu femei și prieteni rele. Tâlharii au dat peste ei și, văzând pe mama legată, au spus că ticăloșii trebuie pedepsiți. Dar mama legată a dat un glas și, prin urmare, l-a avertizat pe nefericitul fiu că este în pericol. Și fiul a fost mântuit, dar tâlharii au biciuit mama în locul fiului.

Fiule, nu fi mândru de cunoaștere în fața tatălui tău neînvățat, pentru că dragostea lui este mai mare decât cunoștințele tale.Fără el, nu ai fi nici tu, nici cunoștințele tale.
Fiică, nu fi mândră de frumusețea ta în fața mamei tale cocoșate, pentru că inima ei este mai frumoasă decât chipul tău. Atât tu, cât și frumusețea ta ai ieșit din pântecele ei slab. Învățați, fiice, să-l cinstiți pe tatăl vostru și prin aceasta învățați să-i cinstiți pe toți ceilalți părinți de pe pământ.
Fă exerciții zi și noapte, fiule, pentru a-ți cinsti mama, căci astfel vei învăța să cinstiți toate celelalte mame de pe pământ.. Cu adevărat, copii, nu este corect să vă onorați doar tatăl și mama și să nu observați alți tați și mame. Evlavia ta pentru părinții tăi este necesară pentru tine, ca școală a respectului pentru toți oamenii și toate femeile care nasc în agonie și își cresc copiii în muncă și suferință. Adu-ți aminte de aceasta și trăiește conform acestei porunci pentru ca Dumnezeu să te binecuvânteze pe pământ.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Aceasta înseamnă: Dumnezeu dă viață din Viața Sa fiecărei făpturi, fiecărei ființe create. Viața este proprietatea cea mai de preț a lui Dumnezeu, prin urmare, oricine îndrăznește să pătrundă în viața cuiva, el îndrăznește să aibă prețioasa stăpânire a lui Dumnezeu - însăși Viața lui Dumnezeu. Toți cei care trăim astăzi suntem purtători temporari ai Vieții lui Dumnezeu în noi înșine, păstrători ai bunurilor prețioase ale lui Dumnezeu. Prin urmare, nu îndrăznim și nu putem distruge această Viață împrumutată a lui Dumnezeu în noi și în alții.

Și asta înseamnă: primul- nu avem dreptul de a ucide;al doilea- Nu putem ucide viața.

Parabolă
Un olar a modelat o vază de lut, iar când oamenii neglijenți au spart-o, olarul a devenit foarte supărat și a cerut compensații pentru pierdere. Omul este, de asemenea, făcut din același material ieftin ca o vază, dar ceea ce este prețios în el este că omul are un suflet, care formează un om din interior, și Duhul lui Dumnezeu, care dă viață sufletului.

Asa de, nici tatăl, nici mama nu au dreptul să-și ia viața copiilor căci nu părinţii dau viaţă copilului, ci Dumnezeu prin părinţi. Părinții sunt un vas în care Dumnezeu frământă viața și un fel de cuptor în care Dumnezeu coace Pâinea Vieții. Dar părinții nu dau viață și, prin urmare, dacă nu dau, atunci nu au dreptul să o ia. Dacă părinții care muncesc atât de mult, îngrijesc și îngrijesc copiii lor, nu au dreptul să-și ia viața, cum pot avea acest drept cei care s-au întâlnit accidental pe lumea asta cu copiii acestor părinți?

Parabolă
În America, în orașul Chicago, locuiau doi vecini. Unul dintre ei a râvnit de averea aproapelui său, a mers noaptea spre el și i-a tăiat capul. Apoi și-a luat toți banii, i-a băgat în portofel și a plecat acasă. Imediat ce a ieșit în stradă, a văzut un vecin ucis care se îndrepta spre el. Numai că în loc de cap tăiat, vecinul avea cap de ucigaș. Îngrozit, ucigașul a trecut pe cealaltă parte a străzii și a fugit fără să se uite înapoi, dar vecinul cu capul ucigașului pe umeri s-a trezit din nou în fața bărbatului care alergă și s-a îndreptat spre el. Ucigașul, udat în sudoare rece, a ajuns cumva la casa lui și nu a adormit în acea noapte groaznică. Dar în noaptea următoare și-a văzut din nou vecinul în fața lui cu capul pe umeri. Și așa a fost toată noaptea. Apoi ucigașul a luat banii furați și i-a aruncat în râu. Dar nici asta nu a ajutat. Vecinul îi apărea în fiecare noapte. Criminalul s-a predat instanței, și-a recunoscut vinovăția și a fost trimis la muncă silnică. Dar nici asta nu a ajutat. Și în temniță ucigașul își vedea în fiecare noapte vecinul cu capul pe umeri. În cele din urmă, l-a rugat pe un preot bătrân să se roage pentru el, un păcătos, lui Dumnezeu și să-i permită să se împărtășească. Preotul a răspuns că trebuie să se pocăiască înainte de a se împărtăși. El a răspuns că s-a pocăit de uciderea vecinului său. "Nu asta", i-a spus preotul. "Nu poți să înțelegi și să recunoști că viața vecinului tău este viața ta. Și ucigându-l, te-ai sinucis. De aceea vezi capul tăiat pe corpul celui ucis. Un semn pentru tine că viața ta și viața aproapelui tău și toată viața umană împreună sunt una și aceeași viață.
Inculpatul a înțeles acest lucru. Și a înțeles și a recunoscut tot restul. Apoi s-a rugat lui Dumnezeu și s-a împărtășit. Și atunci duhul omului ucis a încetat să-l bântuie, dar el a continuat să petreacă zile și nopți în pocăință și rugăciune și le-a spus tuturor celorlalți condamnați despre miracolul care i-a fost descoperit, și anume că un om nu poate ucide. altul fără să se sinucidă.
Ah, fraților, cât de îngrozitoare sunt consecințele crimei. Dacă ar fi posibil să le descriem tuturor oamenilor, nu ar exista cu adevărat nimeni care să ridice mâna împotriva vieții altcuiva.

Dumnezeu trezește și irită conștiința ucigașului, astfel încât propria sa conștiință îl roade din interior precum un vierme roade un copac. Omul se bate, răcnește și latră ca o leoaică nebună; nici ziua, nici noaptea nefericitul nu are odihnă, nici la munte, nici pe câmp, nici în această viață, nici după mormânt. Ar fi mai bine pentru un om dacă i s-ar deschide craniul și un roi de albine s-ar instala în el și l-ar înțepa din interior, decât ceea ce face conștiința lui impură și criminală cu sufletul său.

Prin urmare, Dumnezeu le-a poruncit oamenilor de dragul păcii și fericirii lor: „Să nu ucizi!”

Doamne, Bunule, cât de dulce este fiecare poruncă a Ta, ca laptele proaspăt hrănitor. Doamne Atotputernic, mântuiește-mă de o faptă rea și de o conștiință răzbunătoare, să Te slăvesc și să Te laud în vecii vecilor. Amin.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă că nu poți avea o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, animalele sunt mai ascultătoare de această poruncă decât mulți oameni. Căci animalele intră într-o relație unele cu altele exact în același timp și exact așa cum le-a predestinat Creatorul. Și mulți oameni nu recunosc nici timpul, nici ordinea în relațiile dintre bărbați și femei.Mintea lor s-a tocit din cauza curviei, astfel încât să nu facă distincția între actul sexual legal și ilegal cu o femeie, la fel ca un bolnav nu face distincție între sărat și acru. Prin urmare, este adesea posibil să auzim de la un adulter justificarea păcatului său, pentru că nu le pasă deloc dacă propria soție sau a altcuiva, momentul potrivit sau momentul greșit, nu contează. De parcă un bolnav ar spune, când îi pune mai întâi sare în gură, apoi piper, apoi zahăr: "Toate acestea sunt la fel de gustoase. Sunt aceleași lucruri, cu același gust". Dacă ar fi fost la fel, dacă trăiești în mod legal sau fără de lege, atunci Dumnezeu nu i-ar fi poruncit poporului lui Israel prin Moise: „Nu să comite adulter”. Dumnezeu i-a dat lui Adam o soție, Eva. Și bărbații din țările răsăritene au necazuri, dar în același timp se roagă lui Allah. Bărbații slavi au amante. Cum crezi că rugăciunile lor sunt sincere în apelurile către Dumnezeu pentru iertare?

Sensul investit în rugăciunea de iertare îi arată lui Dumnezeu că Omul și-a dat seama de greșeala sa, pe care nu o va face niciodată, nu o va repeta.

Adulterul distruge o persoană fizic și psihic.

Adulterii sunt de obicei răsuciți, ca un arc de la harpă, înainte de bătrânețe își sfârșesc viața în răni, chin și nebunie. Cele mai groaznice și mai josnice boli pe care le cunoaște știința sunt bolile care sunt răspândite în mulțime prin adulterul uman. Trupul adulterului este necontenit în boală, ca o băltoacă împuțită, din care toată lumea fuge cu nasul ciupit și cu mare dezgust. Dar dacă răul s-ar termina cu cei care au săvârșit acest rău, lucrurile ar fi mai puțin groaznice. Dar devine teribil când te gândești că copiii adulterilor moștenesc bolile părinților lor: fii și fiice, și chiar nepoți și strănepoți. Într-adevăr, bolile din adulter sunt un flagel pentru oameni, ca un vierme de filoxeră pentru struguri. Din aceste boli, umanitatea scade, se degradează și mai mult din aceste boli decât din oricare alta.

Vederea lor este destul de groaznică când ne gândim la acele chinuri corporale și urâțenie, putrezirea și descompunerea corpului din cauza bolilor risipitoare. Dar vederea lor devine și mai groaznică, până la o febră nervoasă, când vedem cum urâciunea spirituală crește din deformarea trupească, ca urmare a acestui rău risipitor. De aceea, fraţilor, Dumnezeu, care ştie totul şi prevede totul, a dat porunca împotriva adulterului, împotriva adulterului, împotriva relaţiilor extraconjugale între oameni, împotriva sclaviei. (Nu suntem sclavi, ci copii ai lui Dumnezeu Tatăl nostru). Mai ales tinerii ar trebui să se ascundă și să se ascundă de acest rău, ca de un șarpe otrăvitor. Pentru că un neam în care tineretul a lăsat loc desfrânării și vieții corporale ilicite nu are viitor.

Un astfel de popor va avea în timp o generație de oameni slabi, până când vor cădea în captivitate unui popor mai sănătos, care îi va supune cu ușurință. Cine nu este prost poate citi istoria antică a popoarelor și poate învăța din ea ce pedepse groaznice se întâlnesc cu triburile și popoarele adultere.

Sfintele Scripturi descriu sfarsitul celor doua cetati Sodoma si Gomora, in care nici zece oameni neprihaniti si curati nu au putut fi gasiti. Pentru aceasta, Dumnezeu a trimis asupra lor o grindină aprinsă de sulf, astfel încât ambele cetăți au fost zidite împreună, ca într-un sicriu.

În sudul Italiei există încă un loc numit Pompei, cândva oraș bogat și luxos, dar acum ruine mizerabile, pe care oamenii se adună și, văzându-i, suspină de frică și groază. Istoria Pompeii, pe scurt, a fost aceasta: bogăția a adus acest oraș la o viață atât de imorală și risipitoare, care nu poate fi amintită de la crearea lumii. Și deodată a venit asupra lui pedeapsa lui Dumnezeu. Într-o zi, Muntele Vezuviu de lângă Pompei s-a deschis și a umplut un vulcan de acolo, iar lavă de foc cu cenușă și pietre a acoperit orașul Pompei cu toți locuitorii săi, deoarece în morminte acopera pământul morților.

Fie ca Dumnezeu Atotputernic să vă ajute, fraților, să nu vă rătăciți și să nu porniți pe calea alunecoasă și periculoasă a adulterului. Fie ca eu. Hristos Păzitorul să vă ajute să păstrați pacea și iubirea în casa voastră. Maica Domnului să-i învețe pe fii și pe fiicele voastre dumnezeiasca castitate, pentru ca trupurile și sufletele lor să nu fie pătate de păcat, ci curate și strălucitoare, pentru ca Duhul Sfânt să fie cu ei, instruindu-i și îmbogățindu-i numai cu ceea ce este. Divin, ceea ce este de la Dumnezeu.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă: să nu jignești fratele tău prin atitudinea lipsită de respect față de averea lui. Nu-l tratați ca vulpile și șoarecii, dacă vă onorați mai mult decât animalele. Vulpea fură fără să cunoască legea despre furt, iar șoarecele roade hambar fără să știe că face rău cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele își cunosc doar propria lor nevoie, dar nu înțeleg pierderea altora. Nu le este dat să știe, dar ți se dă ție. Prin urmare, nu ești iertat că șoarecele și vulpea sunt iertate. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna sub lege, iar beneficiul tău nu trebuie să fie în detrimentul fratelui tău.

Frate, la furt merg doar cei care nu știu, cu alte cuvinte, cei care nu cunosc cele două adevăruri care urmează.

Primul adevăr- ceva ce o persoană nu poate fura,si altul- că o persoană nu poate beneficia de furt.

Cum este posibil acest lucru? - vor intreba multi ignoranti si vor fi surprinsi. Iată cum: universul nostru are mulți ochi. Într-adevăr, totul este plin de ochi, ca un prun cu flori albe în timpul înfloririi. Oamenii văd și simt un anumit număr din acești ochi, dar nu văd un număr mai mare și nici măcar nu știu despre existența lor. În primul rând, soarele este primul astfel de ochi ceresc, la fel și stelele. Dar, pe lângă soare și stele, există milioane și milioane de spirite cu ochi mulți care, fără să închidă ochii, privesc ce se întâmplă pe fiecare centimetru de pământ. Cum poate un hoț să fure fără ca nimeni să vadă, fără să-l dezvăluie? Nu poți să bagi mâna în buzunar fără ca mulți spectatori să o vadă. Cu atât mai puțin ai ocazia să bagi mâna în buzunarul altcuiva, pentru ca milioane de forțe superioare să nu fie alarmate; și acesta este primul adevăr.

Celălalt adevăr este că o persoană nu poate câștiga furând. Pentru că, care va fi beneficiul dacă atâția ochi au văzut, iar furtul va fi tot dezvăluit? Când furtul este descoperit și hoțul este dezvăluit, numele de „hoț” va rămâne pentru el până la moartea sa printre vecini. Există o mie de moduri prin care puterile cerului demasc un hoț.

Parabolă (nu fura)
Într-un oraș arab, negustorul nedrept Ismail făcea comerț. De fiecare dată când cântărea mărfurile către cumpărători, cântărea întotdeauna câteva grame. Datorită acestei înșelăciuni, averea lui a crescut foarte mult. Dar copiii lui erau bolnavi și a cheltuit foarte mult pe medici și medicamente. Și cu cât cheltuia mai mult pentru tratamentul copiilor, cu atât mai mult a înșelat din nou clienții săi. Dar ceea ce a furat de la clienții săi a fost dus de boala copiilor săi.

Odată, când Ismail era în magazinul lui și era foarte îngrijorat de copiii lui, cerul s-a deschis pentru o clipă. A ridicat ochii spre cer și vede că acolo se întâmplă ceva neobișnuit. Îngerii stau în jurul unor cântare uriașe, pe care măsoară toate binecuvântările pe care Dumnezeu le dă oamenilor. A venit rândul familiei lui Ismail, iar Ismail vede cum îngerii, dând sănătate copiilor săi, au pus mai puțin decât trebuie pe cupa sănătății, și în schimb au pus o greutate pe cântar. Ismail s-a supărat și a vrut să strige indignat la Îngeri, dar unul dintre ei s-a întors cu fața spre el și i-a spus: "De ce ești supărat? Această măsură este corectă. Punem pe copiii tăi o greutate care cântărește cât tu furi de la tine. clienții. Și așa facem adevărul lui Dumnezeu”. Ismail a fost șocat de răspuns și a început să se pocăiască amar de păcatul său grav. Și Ismail a început de atunci nu numai să cântărească corect, ci și să dea peste măsură. Și copiii lui și-au revenit.

Deci, fraților, un lucru furat reamintește întotdeauna unei persoane că a fost furat și nu al lui.

Dacă nu este al tău, nu va fi al tău. Îl iei pe al altcuiva, îl pierzi pe al tău, care este mai scump decât al altcuiva.

Parabolă
Un oarecare tânăr a furat un ceas și l-a purtat aproximativ o lună. După ce a trecut o lună, i-a întors ceasul proprietarului, și-a mărturisit crima și i-a spus că de fiecare dată când scotea ceasul din buzunar și dorea să afle ceasul, îl auzea ticând: „Nu suntem ai tăi; tu. – hoț”.

Domnul Dumnezeu știe că furtul îi face pe amândoi nefericiți. Și cel care a furat, și cel de la care au furat. Și pentru ca oamenii, copiii Săi, să nu fie nefericiți, Domnul Atotînțeleptul a dat această poruncă: să nu furi.

Îți mulțumim, Doamne Dumnezeule, pentru această poruncă, de care avem cu adevărat nevoie de dragul păcii și fericirii noastre.

PORUNCA A IXEA

Nu da mărturie mincinoasă.

Și asta înseamnă: nu te minți pe tine sau pe alții. Chiar și în propria bucătărie, nu minți. Când te minți singur, tu însuți știi că minți. Când minți despre altul, va ști și el că minți despre el. Când te înalți și te lauzi înaintea oamenilor, oamenii nu știu, dar t tu însuți știi că oferi informații false despre tine. Dacă repeți constant o minciună despre tine, oamenii vor ști în continuare că spui o minciună. Tu însuți poți începe să crezi în minciunile tale, iar minciuna poate deveni adevărul pentru tine. Și te vei obișnui cu minciuna, precum se obișnuiește un orb cu întuneric.Când spui o minciună despre o altă persoană, acea persoană știe că minți. Acesta este primul martor împotriva ta. Și tu însuți știi că-l minți. Astfel, tu însuți ești al doilea martor împotriva ta. Și Dumnezeu este al treilea martor. Și să știi că unul dintre cei trei martori te va condamna în fața lumii întregi.

Așa mustră Dumnezeu mărturia falsă împotriva aproapelui.

Parabole (nu minti)
Doi vecini, Luka și Ilie, locuiau în același sat. Luca era supărat pe Ilie pentru că Ilie era o persoană mai bună decât Luke, care era un bețiv și leneș. Chinuit de invidie, Luca a declarat în instanță că Ilie a rostit discursuri blasfeme împotriva regelui. Ilie s-a apărat cât a putut de bine și în cele din urmă și-a fluturat mâna și a spus: „Fie ca Dumnezeu Însuși să descopere minciunile tale împotriva mea”. Dar tribunalul l-a condamnat pe Ilie la închisoare,iar Luke s-a întors acasă. Când era aproape

Omenirea trebuie să înceapă să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu. Abia atunci viața fiecărei persoane se va schimba în bine...

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău: sa nu-ti fie bosi inii, decat daca Mene.
2. Nu te face un idolși orice asemănare, un brad în ceruri și un brad pe pământ dedesubt și un brad în apele de sub pământ: nu vă închinați înaintea lor și nici nu le slujiți.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, păstrează-o sfântă: Să faci șase zile și să faci toate lucrările tale în ele, în ziua a șaptea, Sabatul, Domnului Dumnezeului tău.
5. Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta Fie ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.
6. Nu ucide.
7. Nu crea adulter.
8. Nu fura.
9. Nu asculta de un prieten, mărturia ta este falsă.
10. Nu-ți râvni soția ta sinceră Să nu poftești la casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici tot ce este pomul aproapelui tău.

Oamenii de astăzi sunt atât de plini de păcat și de spiritualitate falsă, încât adesea sunt incapabili să-și dea seama de plinătatea care este stabilită în cele 10 porunci ale Domnului. viaţă „ca toată lumea” Fără să comită păcate de moarte, mulți se consideră aproape drepți, în timp ce adesea cad în păcat.

Așa cum există legi ale lumii materiale (care au fost și ele stabilite de Domnul) și cine le încalcă își expune viața la pericol sau chiar la riscul morții, la fel există legile lumii spiritelor iar oricine li se opune se condamnă la multe nenorociri și la însăși posibilitatea morții spirituale sau fizice. Nimănui care trăiește pe pământ nu-i trece niciodată prin cap, de exemplu, să fie indignat de faptul că există o lege a gravitației și o persoană care sare de la o înălțime mare este zdrobită de moarte. De asemenea, ei înțeleg aproape tot ceea ce nu trebuie să bagi capul în foc sau să încerci să respiri sub apă. Cei care sunt călăuziți de legile lumii materiale trăiesc calm și înțelept pe pământ, în timp ce cei care încearcă să încalce posibilitățile naturii lor pier. Datorită educației sale atee, omul modern, de regulă, trăiește ca și cum lumea spirituală pur și simplu nu ar exista. Neîncercând să învețe legile lumii invizibile și să trăiască în conformitate cu ele, oamenii plătesc adesea scump pentru asta. Între timp, legile lumii spirituale, create de Dumnezeu, sunt expuse în Evanghelie și sunt cuprinse direct în cele zece porunci date lui Moise pe Muntele Sinai.

Toate comentariile și explicațiile despre natura poruncilor și păcatul care vine din încălcarea lor se bazează pe scrieri și instrucțiuni patristice.

Cele zece porunci ale legii au fost puse pe două table, pentru că ele conţin două feluri de iubire: dragostea lui Dumnezeu și iubirea aproapelui.

Arătând aceste două tipuri de iubire, Domnul Isus Hristos, când a fost întrebat care poruncă este cea mai mare în lege, a spus: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. . Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător cu acesta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. De aceste două porunci atârnă toată Legea și proorocii” (Matei 22:37-40).

iubeste-l pe Dumnezeu trebuie în primul rând și mai ales, pentru că El este Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul nostru, - „În ei trăim, ne mișcăm și existăm”(Fapte 17:28).

Apoi trebuie să urmeze dragoste pentru aproapele care este o expresie a iubirii noastre pentru Dumnezeu. Cine nu-și iubește aproapele nu-l iubește nici pe Dumnezeu. Sfântul Apostol Ioan Teologul explică: „Cine spune: „Îl iubesc pe Dumnezeu”, dar un frate(adică vecinul) îi urăște pe ai lui, este un mincinos; Căci cine nu iubește pe fratele său, pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu-l vede?” (1 Ioan 4:20).

Deci, deși toată Legea lui Dumnezeu este cuprinsă în cele două porunci ale iubirii, dar pentru a prezenta mai clar obligațiile noastre față de Dumnezeu și aproapele, acestea sunt împărțite în 10 porunci. Obligațiile noastre față de Dumnezeu sunt prescrise în primele patru porunci, iar obligațiile noastre față de aproapele noștri sunt prescrise în ultimele șase porunci.

Și Dumnezeu a spus;

porunca 1:„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea” (Exod 20:2-3).

Dumnezeu nu pretinde primatul între anumiți zei. El nu vrea să i se acorde mai multă atenție decât oricăror alți zei. El spune să ne închinăm numai Lui, pentru că alți zei pur și simplu nu există.

porunca a 2-a:„Nu vă faceți un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus pe cer și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului. Nu le închina și nu le sluji”. (Exod 20:4-6).

Dumnezeul eternității nu poate fi limitat de imaginea lemnului sau a pietrei. Încercarea de a face acest lucru Îl umilește, perversează adevărul. Idolii nu pot satisface nevoile noastre. „Căci legile popoarelor sunt goale: ei tăie un copac în pădure, îl îmbracă cu mâinile unui dulgher cu un topor, îl acoperă cu argint și aur, îl fixează cu cuie și cu ciocanul, ca să nu se facă. clătina. Sunt ca un stâlp întors și nu vorbesc; sunt purtati pentru ca nu pot merge. Nu vă temeți de ei, căci ei nu pot face răul, dar nu pot face nici binele. (Ieremia 10:3-5). Toate nevoile și cerințele noastre pot fi satisfăcute doar de o persoană reală.

A 3-a poruncă: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu-l va lăsa fără pedeapsă pe cel care își rostește numele în zadar” (Exod 20:7).

Această poruncă nu numai că interzice jurămintele false și acele cuvinte obișnuite pe care oamenii jură, dar interzice și pronunțarea cu ocazie sau nepăsare a Numelui Domnului, fără a se gândi la înțelesul Său sfânt. De asemenea, Îl dezonorăm pe Dumnezeu când Îl menționăm fără gânduri în conversație sau îl repetăm ​​în zadar. „Sfânt și îngrozitor este numele Lui!” (Psalmul 110:9).

Nesocotirea pentru numele lui Dumnezeu poate fi arătată nu numai prin cuvinte, ci și prin fapte. Oricine se numește creștin și nu acționează așa cum a învățat Isus Hristos, va dezonora numele lui Dumnezeu.

porunca a 4-a:„Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău: să nu faci nicio lucrare în el, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta... Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și toate cele este în ele; și s-a odihnit în ziua a șaptea. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.” (Exod 20:8-11).

Sabatul este prezentat aici nu ca o instituție nouă, ci ca o zi aprobată la creație. Trebuie să ne amintim de el și să o păstrăm în amintirea faptelor Creatorului.

porunca a 5-a:„Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.” (Exod 20:12).

Porunca a cincea cere de la copii nu numai respect, smerenie si ascultare fata de parinti, ci si iubire, tandrete, grija fata de parinti, salvarea reputatiei lor; cere ca copiii să le fie ajutorul și confortul în anii înaintați.

a 6-a poruncă:"Nu ucide" (Exod 20:13).

Dumnezeu este sursa vieții. El singur poate da viață. Ea este un dar sfânt de la Dumnezeu. O persoană nu are dreptul să-l ia, adică. ucide. Creatorul are un anumit plan pentru fiecare persoană, dar a lua viața unui aproape înseamnă a interfera cu planul lui Dumnezeu. A-ți lua viața ta sau a altuia înseamnă a încerca să iei locul lui Dumnezeu.

Toate acțiunile care scurtează viața - spiritul de ură, răzbunare, sentimente rele - sunt, de asemenea, crimă. Un astfel de spirit, fără îndoială, nu poate aduce fericire unei persoane, eliberare de rău, libertate către bine. Respectarea acestei porunci implică o reverență rezonabilă față de legile vieții și sănătății. Cel care își scurtează zilele ducând un stil de viață nesănătos, desigur, nu se sinucide direct, ci o face imperceptibil, treptat.

Viața care a fost dăruită de Creator este o mare binecuvântare și nu poate fi risipită și redusă fără gânduri. Dumnezeu vrea ca oamenii să trăiască plini, fericiți și lungi.

porunca a 7-a:„Nu comite adulter” (Exod 20:14).

Căsătoria este stabilirea originală a Creatorului Universului. În stabilirea acestuia, El a avut un scop specific - să păstreze puritatea și fericirea oamenilor, să ridice puterea fizică, mentală și morală a unei persoane. Fericirea în relații poate fi atinsă doar atunci când atenția este concentrată pe banii gheață, cărora le oferi totul, încrederea și devotamentul tău de-a lungul vieții.

Interzicând adulterul, Dumnezeu speră că nu vom căuta altceva decât plinătatea iubirii, protejată în siguranță de căsătorie.

porunca a 8-a:"Nu fura" (Exod 20:15).

Această interdicție include atât păcatele deschise, cât și cele ascunse. A opta poruncă condamnă răpirea, comerțul cu sclavi și războaiele de cucerire. Ea condamnă furtul și tâlhăria. Este nevoie de strictă onestitate în cele mai nesemnificative treburi lumești. Interzice frauda în comerț și necesită o achitare echitabilă a datoriilor sau la eliberarea de salarii. Această poruncă spune că orice încercare de a profita de ignoranța, slăbiciunea sau nenorocirea cuiva este consemnată în cărțile cerești ca o înșelăciune.

porunca a 9-a:„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău” (Exod 20:16).

Orice exagerare deliberată, aluzie sau calomnie, calculată pentru a produce o impresie falsă sau imaginară, sau chiar o descriere a unor fapte înșelătoare, este o minciună. Acest principiu interzice orice încercare de a defăima reputația unei persoane prin suspiciuni nefondate, calomnii sau bârfe. Chiar și suprimarea deliberată a adevărului, care poate dăuna altora, este o încălcare a poruncii a noua.

porunca a 10-a:„Nu râvni la casa aproapelui tău; nu râvni la soția aproapelui tău... nimic din ce are aproapele tău" (Exod 20:17).

Dorința de a-și însuși proprietatea unui vecin înseamnă a face primul pas cel mai teribil către o crimă. O persoană invidioasă nu poate găsi niciodată satisfacție, pentru că cineva va avea întotdeauna ceva ce nu are. Omul devine sclav al dorințelor sale. Folosim oameni și iubim lucrurile în loc să iubim oamenii și să le folosim.

A zecea poruncă lovește la rădăcina tuturor păcatelor, avertizând împotriva dorințelor egoiste, care sunt sursa faptelor fără de lege. „Un mare câștig este să fii evlavios și mulțumit” (1 Timotei 6:6).

Israeliții au fost încântați de ceea ce au auzit. „Dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, o vom împlini”, au decis ei. Dar știind cât de uituci sunt oamenii și nevrând să încredințeze aceste cuvinte fragilei amintiri umane, Dumnezeu le-a scris cu degetul Său pe două tăblițe de piatră.

„Și când Dumnezeu a încetat să mai vorbească cu Moise pe muntele Sinai, i-a dat două table de revelație, table de piatră, pe care era scris cu degetul lui Dumnezeu.” (Exod 31:18).

Preotul Alexy Moroz