Imagini ale războiului civil ca tragedie a poporului eseuri și referate. Imaginea tragediei poporului rus în literatura despre războiul civil

Lecția numărul 98-99.

Disciplina: Literatura.

Curs: 1.

Grup:______________________________________________________

Tema lecției: Reprezentarea războiului civil ca o tragedie a oamenilor în romanul epic „Și liniște curge pe Don”.

Tip de sesiune de antrenament: Lecție combinată

Obiectivele lecției

Educational: Arată cum se afirmă valorile eterne ale vieții: acasă, serviciu, dragoste - în romanul „Don liniștit” de M. Sholokhov.

În curs de dezvoltare: Pentru a dezvolta capacitatea elevilor de a analiza, a-și exprima punctul de vedere și a-l fundamenta. Pentru a dezvolta abilitățile și abilitățile de lucru pe episod, compararea imaginilor.

Educational: Promovați încurajarea sentimentelor precum loialitatea, dăruirea, munca grea, respectul pentru adulți, dragostea pentru casa dvs.

Echipament:

Textul romanului „Don liniștit” - M: Dropia: Veche, 2002; prezentare pentru lecție; fragmente din filmul „Quiet Don” de S. Gerasimov; aforisme despre familie, dragoste.

În timpul orelor:

1. Moment organizatoric.

2. Stabilirea scopurilor lecției.

Scopul lecției noastre este de a arăta modul în care aceste valori sunt afirmate în romanul lui M. Sholokhov „Quiet Don”.

3. Actualizare.

Există un concept în literatură ca „valori eterne”. Explicați, vă rog, semnificația lui?

(Acestea sunt sentimente durabile care sunt apreciate în orice moment, sunt transmise din generație în generație: dragoste pentru casă, familie, respect față de bătrâni, muncă grea.)

Lucru de vocabular (la tablă)

Zhalmerka (femeie căsătorită care și-a însoțit soțul la slujbă), evlavie pentru bătrâni, frumusețe spirituală, forță, calități morale înalte, tradiții de familie

Familia este o parte importantă a dezvoltării și formării unei persoane. Nu degeaba statul nostru acordă multă atenție problemelor legate de familie și maternitate. O familie puternică este fundamentul societății. Pentru majoritatea oamenilor, cel mai cald și mai confortabil loc de locuit este casa, familia. Creșterea copiilor are loc în familie. Nu e de mirare că scriitorul francez Saint - Exupery a scris: „Vin din copilărie”. Oriunde se află o persoană, ar trebui să știe că familia este singurul loc în care va fi întotdeauna acceptată șiînțelege unde „toate începuturile și sfârșiturile”.

O astfel de familie din roman este familia Melekhov, care locuiește la ferma Tatarsky din satul Veshenskaya. Ce știm despre ea?

(Portretele tuturor membrilor familiei)

(Aceștia sunt oameni mândri, independenți, capabili de sentimente mari. Principalele calități ale Melekhovilor sunt bunăvoința, receptivitatea, generozitatea și munca grea. „O familie muncitoare și la naștere... Melekhovii sunt cazaci glorioși”, spun ei. despre ele)

- Pe ce principii este construită familia cazaci?

(Luptă pentru independență, un fel de izolare, dragoste de libertate, muncă asiduă, dragoste pentru pământ, un anumit conservatorism, disciplină și respect față de bătrâni, atașament profund față de casă, față de pământ, de muncă. „Mâinile mele trebuie să lucreze. , nu lupta," - în inimi spune Grigori Melekhov, personajul principal al romanului.)

Găsiți descrieri ale episoadelor de familie.

(În centrul poveștii se află mai multe familii ale fermei: familiile Korshunov, Astakhov, Mokhov, Listnitsky, Koshev)

Citirea episoadelor „Povestea lui Prokofi Melekhov”. (Partea 1, Cap. 1), „Dimineața în familia Melekhov”, „Pescuitul” (Partea 1, Cap. 2), „La Hayfield” (Partea 1, Cap. 9)

Analiza episodului „La fânețe” la următoarele întrebări:

Care este starea de spirit a episodului?

Cu ajutorul ce mijloace artistice este creat?

Ce rol joacă portretele colective și individuale?

Cum este descris pământul în episodul pe care l-ai citit?

Ce sentiment trăiesc cazacii din comunicarea cu pământul și între ei?

Ce asociații literare evocă în tine acest episod?

- Dar cel mai important lucru din orice familie este dragostea. Iubire atotînțelegătoare, atot-iertător. Romanul Quiet Flows the Don este un roman despre dragostea tragică.

Cum se dezvăluie această replică în roman prin imaginea personajului principal?

(În soarta protagonistului Grigory Melekhov au existat două femei - Aksinya și Natalya. Ambele au fost pentru el în felul lor. Cât de diferite, la prima vedere, ni se par aceste femei. Fiecare are propriul său caracter, propriul destin. o persoană dragă, cu care fiecare dintre ei dorește să-și creeze o familie puternică, să aibă copii.)

- Cum a fost recreată imaginea lui Aksinya? La ce caracteristici ale aspectului exterior acordă atenție autorul?

(Aksinya este o femeie cu un farmec deosebit, cu o frumusețe exterioară și interioară captivantă. Are „ochi negri aprinși, buze umflate lacome, inele mari și pufoase de păr, umeri turnați, bucle mici pufoase pe un gât întunecat și cizelat.” Ea este mândră de ea. frumusețe sfidător strălucitoare, atrăgătoare...

- Mulți o acuză pe Aksinya că și-a înșelat soțul. Au dreptate?

(Viața lui Aksinya nu a fost ușoară înainte de a-l întâlni pe Grigory. La vârsta de 16 ani, tatăl ei și-a bătut joc de ea, iar un an mai târziu a fost căsătorită cu forța cu Stepan Astakhov. Îi plăcea să bea și să meargă, era leneș, ridica adesea mâna împotriva soției sale. . Aksinya a văzut puțină bucurie în noua familie: muncă obositoare, bătăi ale soțului ei, moartea unui copil. Dragostea acestei frumuseți scrise pentru tânărul, curajos și afectuos Grigory a strălucit puternic.)

Citirea unui episod. „Întâlnirea lângă apă”. Partea 1, capitolul 3. (De la cuvintele „Calul l-a tras de pe apă...” la cuvintele „... a trecut încruntat și fără să se uite înapoi”)

(Această dragoste îi surprinde și îi sperie pe locuitorii fermei, cărora le era rușine să-i privească în ochi pe Grigory și Aksinya. „Dacă Grigory s-a dus la micuța Aksinya, prefăcându-se că se ascunde de oameni, dacă micuța Aksinya a trăit cu Grigory, păstrându-l în relativ secret, atunci nu ar fi nimic neobișnuit în asta. Ferma ar fi vorbit și s-ar fi oprit. Dar trăiau aproape fără să se ascundă, ceva mare i-a tricotat, spre deosebire de o relație scurtă, și prin urmare ferma a decis că este criminală, imorală, și la un murdar de așteptare: va veni Stepan și va dezlega nodul.”

- Dragostea schimbă și transformă atât eroii înșiși, cât și viața din jurul lor. Nașterea acestei iubiri a fost marcată de o furtună teribilă care l-a zguduit pe Don. Apoi Grigore, deja căsătorit, pleacă complet de acasă, ceea ce nu s-a întâmplat niciodată în ferma Tatarsky.

(Citind un fragment din partea a 2-a, cap. 10. de la cuvintele „Grigory, sorbind supă de varză, din când în când... până la cuvintele“... Grisha revine. ”)

„După aceea, Grigori și Aksinya încep să locuiască în Yagodnoye, pe moșia Listnitsky. Apoi - serviciul militar obligatoriu, război fără sens. După ce a aflat despre trădarea lui Aksinya, Grigory se întoarce la Natalya. Să o cunoaștem mai bine pe Natalia. (Portret)

(Natalya a crescut într-o familie prosperă care o iubește și o înțelege. Fata nu avea voie să aleagă un mire, așa că s-a căsătorit din dragoste: „O iubesc pe Grishka, dar nu mă voi căsători cu nimeni altcineva.” Și s-a căsătorit cu un turc sărac. , cu un păcat în umeri Nora a fost iubită și chiar răsfățată cu noua familie și foarte curând Natalya și-a dat seama că soțul ei legal Grisha era încă atașat de Aksinya: „Nu te iubesc, Natasha, don nu fi supărat! , - i-a spus Grigore soției sale. Și Natalya, iubindu-și la infinit pe soțul ei, suferă în tăcere, îi iartă trădarea, așteaptă mereu întoarcerea lui. Copiii se nasc în familie, sentimentul Nataliei este transferat copiilor, spre rude.)

- Am cunoscut personajele principale pe care Grigory i-a iubit. Ce rol joacă în roman contrastul dintre imaginile Nataliei și Aksinya? Ce ne atrage la fiecare dintre ele?

(Natalia este întruchiparea casei și a familiei. Integritatea, puritatea, loialitatea, devotamentul ei sunt descrise de Sholokhov cu dragoste și simpatie pentru această eroină.

Citirea fragmentelor.(Partea a 5-a. Cap. 8. De la cuvintele „Ilyinichna a purtat copii în brațe... până la cuvinte”... a cântat cu mândră bucurie”, din cuvintele „... Grigorie a pus mâna” la cuvintele "... dar despre ce?"

Dragostea lui Aksinya este exprimată prin sacrificiu de sine nelimitat, transferul centrului vieții sale către o altă persoană. Este un sentiment profund, pasional. Grigory iubește atât pe Natalia, cât și pe Aksinya. Natalya l-a uimit cu „un fel de frumusețe interioară pură”. Ea este totul în elementul căminului, familiei, este o mamă altruistă și afectuoasă. Dragostea pentru Aksinya este mai puternică decât însuși Gregory. Frumusețea ei „vicioasă”, „sfidătoare” îl atrage inexorabil. Această frumusețe este gratuită, neagă totușia egalității.)

Vizionarea unui episod din lungmetrajul „Quiet Don” (regia Serghei Gerasimov). „Întâlnirea lui Aksinya și Natalia la Yagodnoye”.

- Ambele femei i-au dat lui Grigory inima, dragostea. Amândoi îi sunt dragi. Dar amândurora le provoacă durere, durere și suferință, nedorind. Cel mai tragic lucru este că el devine fără să vrea cauza morții femeilor lui iubite. Și viața lui se prăbușește și își pierde sensul odată cu moartea lor.

- Dar oricum….

(Atât Aksinya, cât și Natalya Grigory au adus multă suferință, dar a fost și o lumină, o stea călăuzitoare în viața lor. Ei înșiși au ales această cale și au urmat-o cu abnegație până la capăt. Aceste femei nu se temeau de dificultăți, de dragul lor. de o persoană iubită erau gata să se sacrifice.La urma urmei, nu în zadar Natalya i-a iertat plecările, iar Aksinya, după iubita Grisha, era mai dragă decât toți ceilalți, după iubita Grisha, copiii lui - străini pentru ea prin sânge, dar rudele prin trăsăturile familiare ale unei persoane dragi pe fețele lor.)

- Viața personală nefericită a eroilor, moartea lui Aksinya, când Grigory, „mort de groază, și-a dat seama că totul s-a terminat, că doar că s-ar fi putut întâmpla în viața lui sa întâmplat deja”, sunt tragice.

Dar viața continuă. Ultima scenă: Grigore stă „la porțile casei sale”, ținându-și fiul în brațe. Aici, în casa părintelui, în țara natală, toate începuturile și toate sfârșiturile vieții.

(fragment dintr-un lungmetraj)

„Trec ani și secole, dar o persoană va fi întotdeauna împodobită cu acele calități care sunt inerente imaginilor de neuitat ale eroilor din romanul lui M. Sholokhov „Quiet Don”. Enumerați-le.

(Frumusețea spirituală, perseverența, calitățile morale înalte, capacitatea de a iubi dezinteresat și dezinteresat, muncă grea, dragoste pentru casa tatălui, respect pentru adulți, onestitate)

3. Concluzie.

- Băieți, în viitor veți avea propriile voastre familii. Sper că aceste calități morale, despre care v-am vorbit astăzi, vă vor ajuta să abordați în mod deliberat crearea acestei „unități sociale” și să fiți fericiți.

Citirea fragmentelor din eseurile elevilor despre valorile familiei, despre semnificația casei tatălui în viața unei persoane)

(În timpul lecției, prezentarea pentru lecție, sunt vizionate fragmente din lungmetrajul „Quiet Don” de S. Gerasimov)

4. Temele pe grupe.

Analiza episodului:

Grupa I. „Pedeapsa lui Grigore de către tatăl său pentru o înmormântare cu Aksinya” (vol. 1. Cartea 1).

Grupa 2. „Gulba la nuntă” (cartea întâi, partea 1, cap. 21.23

Grupa 3. „Apel pentru serviciul militar” (partea 2, cap. 21)

IMAGINEA RĂZBOIULUI CIVIL CA O TRAGEDIE A POPORULUI

Nu numai război civil, orice război pentru Sholokhov este un dezastru. Scriitorul arată în mod convingător că atrocitățile războiului civil au fost pregătite de cei patru ani ai Primului Război Mondial.

Simbolismul sumbru contribuie la perceperea războiului ca pe o tragedie națională. În ajunul declarației de război la Tatarskoye, „o bufniță a răcnit noaptea în clopotniță. Peste fermă atârnau țipete zdruncinate și teribile, iar bufnița a zburat din clopotniță către cimitir, fosilizată de viței, gemând peste mormintele maro, otrăvite.
- A fi slabă, - proorociră bătrânii, auzind glasurile de bufniță din cimitir.
„Războiul va veni”.

Războiul a izbucnit în cazacii kurens ca o tornadă de foc chiar în timpul recoltei, când oamenii pretuiau fiecare minut. Mesagerul se repezi înăuntru, ridicând în spatele lui un nor de praf. Fatal a venit...

Sholokhov demonstrează cum doar o lună de război schimbă oamenii dincolo de recunoaștere, le schilodează sufletele, îi devastează până la fund, îi face să privească lumea din jurul lor într-un mod nou.
Iată un scriitor care descrie situația după una dintre bătălii. În mijlocul pădurii, cadavrele sunt împrăștiate peste tot. „Ne-am întins o vreme. Umăr la umăr, în diferite poziții, adesea obscene și înfricoșătoare.”

Un avion zboară, aruncă o bombă. Apoi Yegorka Zharkov se târăște afară de sub dărâmături: „Intepărtatele eliberate fumegau, aruncau roz pal și albastru”.

Acesta este adevărul nemilos al războiului. Și ce blasfemie împotriva moralității, a rațiunii, o trădare a umanismului, glorificarea eroismului a devenit în aceste condiții. Generalii aveau nevoie de un „erou”. Și a fost rapid „inventat”: Kuzma Kryuchkov, care ar fi ucis mai mult de o duzină de germani. Au început chiar să producă țigări cu portretul „eroului”. Presa a scris cu entuziasm despre el.
Sholokhov povestește despre ispravă într-un mod diferit: „Dar a fost așa: oamenii care se ciocniseră pe câmpul morții, care nu avuseseră încă timp să-și rupă mâinile în distrugerea propriului soi, în oroarea lor animală declarată, s-au împiedicat. , răsturnat, a dat lovituri oarbe, s-au desfigurat pe ei înșiși și caii și au fugit, speriați de un împușcător, care a ucis o persoană, schilodii moral au plecat.
Ei au numit-o o ispravă.”

Într-un mod primitiv, oamenii din față se tăiau unul pe altul. Soldații ruși atârnă cadavre de sârmă ghimpată. Artileria germană distruge regimente întregi până la ultimul soldat. Pământul este plin de sânge uman. Movile îngropate de morminte sunt peste tot. Sholokhov a creat o plângere jalnică pentru morți, a blestemat războiul cu cuvinte irezistibile.

Dar războiul civil este și mai teribil în portretul lui Sholokhov. Pentru că este fratricidă. Oameni dintr-o singură cultură, o singură credință, un singur sânge s-au angajat în exterminarea unii pe alții la o scară nemaivăzută. Această „bandă transportoare” a crimelor fără sens, îngrozitoare în cruzime, arătată de Sholokhov, tremură până în adâncul sufletului.

... Pedepsitorul Mitka Korshunov nu cruță nici bătrâni, nici mici. Mikhail Koshevoy, satisfacându-și nevoia de ură de clasă, îl ucide pe bunicul său de o sută de ani, Grishaka. Daria împușcă prizonierul. Chiar și Grigore, cedând în fața psihozei distrugerii fără sens a oamenilor în război, devine un criminal și un monstru.

Romanul are multe scene uluitoare. Unul dintre ele este masacrul podtelkoviților peste patruzeci de ofițeri capturați. „Fușturile au fost prinse febril. Ofițerii, ciocnindu-se, s-au repezit în toate direcțiile. Locotenentul cu ochi frumoși de femeie, cu o pălărie roșie de ofițer, a fugit, strângându-și capul cu mâinile. Glonțul l-a făcut să sară sus, ca peste o barieră. A căzut – și nu s-a ridicat niciodată. Înalt și galant Esaul a fost doborât de doi bărbați. A apucat lamele damelor, sângele îi curgea din palmele tăiate pe mâneci; țipa ca un copil - a căzut în genunchi, pe spate, și-a dat capul peste zăpadă; faţa lui nu prezenta decât ochi pătaţi de sânge şi o gură neagră găurită de un strigăt continuu. Damele lui zburătoare i-au tăiat fața, peste gura lui neagră și încă țipa cu o voce slabă de groază și durere. După ce a alergat peste el, cazacul, într-un pardesiu cu cureaua ruptă, l-a terminat cu o lovitură. Cadetul cu părul creț aproape că a spart lanțul - a fost depășit și ucis de un ataman cu o lovitură în ceafă. Același căpetenie a condus un glonț între omoplații centurionului, care alerga în haina lui deschisă de vânt. Centurionul s-a așezat și și-a zgâriat pieptul cu degetele până a murit. Podlesaul cu părul cărunt a fost ucis pe loc; despărțindu-se de viață, a bătut cu picioarele într-o gaură adâncă în zăpadă și tot ar mai bate ca un cal bun în lesă, dacă cazacii milostivi nu l-ar fi terminat”. Cele mai expresive sunt aceste replici dureroase, pline de groază la ceea ce se face. Sunt cititi cu durere insuportabilă, cu trepidare spirituală și poartă în sine cel mai disperat blestem al războiului fratricid.

Nu mai puțin îngrozitoare sunt paginile dedicate execuției „podtelkoviților”. Oamenii, care la început „de bunăvoie” au mers la execuție „ca pentru un rar spectacol vesel” și s-au îmbrăcat „ca de sărbătoare”, confruntați cu realitățile unei execuții crude și inumane, se grăbesc să se împrăștie, astfel încât, până la urmă de masacrul liderilor - Podtyolkov și Krivoshlykov - au fost absolut puțini oameni.
Totuși, Podtyolkov se înșeală, crezând cu prezumție că oamenii s-au împrăștiat pentru că au recunoscut că are dreptate. Nu puteau suporta spectacolul inuman, nefiresc al morții violente. Numai Dumnezeu l-a creat pe om și numai Dumnezeu îi poate lua viața.

Pe paginile romanului, două „adevăruri” se ciocnesc: „adevărul” albilor, Cernețov și alți ofițeri uciși, aruncat în fața lui Podtyolkov: „Tradători cazacilor! Trădător!" și „adevărul” opus al lui Podtelkov, care crede că apără interesele „oamenilor muncitori”.

Orbite de „adevărurile” lor, ambele părți fără milă și fără sens, într-un fel de frenezie demonică, se extermină reciproc, fără a observa că rămân din ce în ce mai puțini pentru care încearcă să-și aprobe ideile. Vorbind despre război, despre viața militară a celui mai militant trib dintre întregul popor rus, Sholokhov, însă, nicăieri, nici măcar un rând, nu a lăudat războiul. Nu e de mirare că cartea sa, așa cum a menționat binecunoscutul expert scholokhoj V. Litvinov, a fost interzisă de maoiști, care considerau războiul cel mai bun mod de a îmbunătăți viața socială pe Pământ. Quiet Don este o negare pasională a oricărui astfel de canibalism. Dragostea pentru oameni este incompatibilă cu dragostea pentru război. Războiul este întotdeauna o nenorocire a poporului.

Moartea în percepția lui Sholokhov este ceea ce se opune vieții, principiilor ei necondiționate, în special morții violente. În acest sens, creatorul The Quiet Don este un succesor fidel al celor mai bune tradiții umaniste atât ale literaturii ruse, cât și ale lumii.
Disprețuind exterminarea omului de către om în război, știind ce teste sunt supuse sentimentului moral în condiții de primă linie, Sholohov, în același timp, a pictat pe paginile romanului său tablourile clasice ale forței mentale, rezistenței și umanismului care au luat loc în război. O atitudine umană față de aproapele, umanitatea nu poate fi complet distrusă. Acest lucru este dovedit, în special, de multe dintre acțiunile lui Grigory Melekhov: disprețul său pentru jaf, protecția polcii lui Frani, salvarea lui Stepan Astakhov.

Conceptele de „război” și „umanitate” sunt ireconciliabil ostile unul față de celălalt și, în același timp, pe fundalul unei lupte civile sângeroase, capacitățile morale ale unei persoane, cât de minunat poate fi, sunt deosebit de clar desenate. Războiul examinează cu severitate o cetate morală, necunoscută în zilele de pace. Potrivit lui Sholokhov, tot acel bine care este luat de la oameni, care singur poate salva sufletul în flacăra arzătoare a războiului, este extrem de real.

Ministerul General și Profesional

educația din regiunea Sverdlovsk

Managementul educației din cartierul urban Sosvinsky

MOU Scoala Gimnaziala Nr.1, localitatea Sosva

Subiect: „Imaginea tragediei poporului rus în literatura despre războiul civil”.

Executor testamentar:

Kursk Ulyana,

elev de clasa a XI-a.

supraveghetor:

V.V. Frantsuzova,

profesor de limba rusă

și literatură.

sat Sosva anul universitar 2005-2006

Războiul civil din Rusia este o tragedie a națiunii ruse

Cu mai bine de 85 de ani în urmă, Rusia, fostul Imperiu Rus, era în ruine. Stăpânirea de 300 de ani a dinastiei Romanov s-a încheiat în februarie, iar în octombrie Guvernul provizoriu burghezo-liberal și-a luat rămas bun de la pârghiile guvernamentale. Pe întreg teritoriul uriașei, cândva mare putere, care se adunase la un centimetru de pe vremea principatului moscovit al lui Ivan Kalita, Războiul Civil se dezlănțuia. De la Marea Baltică până la Oceanul Pacific, de la Marea Albă până la munții Caucaz și stepele Orenburg, s-au purtat bătălii sângeroase și, se pare, în afară de câteva provincii din Rusia Centrală, nu a existat volost sau uyezd unde diferite autorități. de toate nuanţele şi coloraţiile ideologice.

Ce este orice război civil? Este de obicei definită ca o luptă armată pentru putere între reprezentanți ai diferitelor clase și grupuri sociale. Cu alte cuvinte, este o luptă interiorțară, interior oameni, națiune, adesea între compatrioți, vecini, colegi sau prieteni recenti, chiar și rude apropiate. Aceasta este o tragedie care lasă o rană nevindecată în inima neamului și care îi sparge sufletul pentru multă vreme.

Cum a decurs această confruntare dramatică în Rusia? Care au fost caracteristicile al nostru Războiul civil în afară de domeniul geografic și spațial fără precedent?

Puteți învăța, vedea, simți întreaga paletă de culori, gânduri, sentimente din perioada Războiului Civil studiind documente de arhivă și memorii ale contemporanilor. De asemenea, răspunsuri la întrebări pătrunzătoare se găsesc în operele de literatură și artă din acea perioadă a focului, care sunt mărturii în fața curții de Istorie. Și sunt multe astfel de lucrări, pentru că revoluția este un eveniment prea mare ca amploare pentru a nu fi reflectat în literatură. Și doar câțiva scriitori și poeți care s-au aflat sub influența ei nu au atins acest subiect în lucrarea lor.

Unul dintre cele mai bune monumente ale oricărei epoci, așa cum am spus, este operele de ficțiune luminoase și talentate. Așa este și cu literatura rusă despre Războiul Civil. Sunt foarte interesante creațiile acelor poeți și scriitori care au trecut prin creuzetul Marilor Necazuri Ruse. Unii dintre ei au luptat „pentru fericirea tuturor muncitorilor”, alții – „pentru o Rusie unită și indivizibilă”. Cineva a făcut o alegere morală clară pentru sine, cineva a fost implicat doar indirect în faptele uneia dintre taberele opuse. Și unii chiar au încercat să se ridice peste lupta... Dar fiecare dintre ei este o personalitate, un fenomen în literatura rusă, un talent, uneori uitat nemeritat.

Timp de multe decenii, ne-am privit istoria în două culori, alb și negru. Negrul este toți inamicii - Troțki, Buharin, Kamenev, Zinoviev și alții ca ei, albul sunt eroii noștri - Voroshilov, Budyonny, Chapaev, Furmanov și alții. Semitonurile nu au fost recunoscute. Dacă era vorba de război civil, atunci atrocitățile albilor, nobilimea roșilor și, prin excepție, confirmând regula, „verdele” care s-au înțepat accidental între ei - părintele Makhno, care „nu era nici al nostru”. , nici a ta."

Dar acum știm cât de complex și confuz a fost de fapt întreg acest proces la începutul anilor 20 ai secolului XX, procesul de selectare a materialului uman, știm că este imposibil să abordăm evaluarea acelor evenimente și opere literare în alb-negru. , dedicat lor. Într-adevăr, chiar și războiul civil în sine, istoricii sunt acum înclinați să creadă că acesta a început nu în vara lui 1918, ci din 25 octombrie 1917, când bolșevicii au dat o lovitură militară și au răsturnat guvernul provizoriu legitim.

Evaluările Războiului Civil sunt destul de diferite și contradictorii, pornind de la cadrul său cronologic. Unii cercetători l-au datat în anii 1918-1920, ceea ce, aparent, nu poate fi recunoscut drept corect (aici nu putem vorbi decât despre războiul din Rusia europeană). Cea mai exactă dată este 1917-1922.

Războiul civil a început, fără exagerare, „a doua zi” după preluarea puterii de către partidul bolșevic în timpul Revoluției din octombrie.

M-a interesat acest subiect, întruchiparea lui în literatura de atunci. Am vrut să cunosc mai în detaliu diferitele aprecieri ale evenimentelor actuale, să aflu punctul de vedere al scriitorilor care stau pe diferite laturi ale baricadelor, care evaluează în moduri diferite evenimentele acelor ani.

Mi-am stabilit un obiectiv -

faceți cunoștință cu câteva lucrări despre războiul civil, analizați-le și încercați să înțelegeți toată ambiguitatea acestei tragedii din țara noastră;

examinați-o din unghiuri diferite, din puncte de vedere diferite: de la cultul suprem al revoluției („Înfrângerea” de Alexander Fadeev) până la critica aspră („Rusia spălată în sânge” de Artyom Vesely);

pentru a demonstra prin exemplul operelor literare că orice război, în cuvintele lui Lev Nikolaevici Tolstoi, este „un eveniment contrar rațiunii umane și întregii naturi umane”.

Interesul meu pentru acest subiect a apărut după ce m-am familiarizat cu notele jurnalistice ale lui Alexei Maksimovici Gorki „Gânduri intempestive”, care anterior erau inaccesibile cititorului. Scriitorul îi condamnă pe bolșevici pentru multe lucruri, își exprimă dezacordul și condamnarea: „Noii șefi sunt la fel de nepoliticoși ca și vechii. Ei strigă și bat din picioare, și se iau mită, ca foștii birocrați, iar oamenii sunt duși în închisori. în turme”.

Nici cititorii sovietici nu au citit „Zilele blestemate” de Ivan Alekseevici Bunin, care a numit vremea revoluției și războiul civil, „Scrisori către Lunacharsky” de Valentin Galaktionovich Korolenko și alte lucrări interzise anterior.

Poetul din Epoca de Argint Igor Severyanin, care nu fusese inclus anterior în programa școlară, a perceput războiul civil și revoluția ca pe un război fratricid („de ce l-au atacat pe fratele meu, tăindu-l și lovindu-l...”), ca o distrugere a „cultura strălucitoare a patriei sale”.

Maximilian Voloshin a simpatizat atât cu alb, cât și cu roșu:

... Și ici și colo între rânduri

Se aude aceeași voce:

Cine nu este pentru noi este împotriva noastră!

Nu sunt indiferenti! Adevăr,cu noi!

Și stau singur între ei

În flăcări hohotitoare și în fum.

Și cu toată puterea mea

Mă rog pentru amândoi.

Au trecut peste opt decenii de la Războiul Civil, dar abia acum începem să înțelegem ce nenorocire a fost pentru toată Rusia. Până de curând, eroismul a ieșit în prim-plan în descrierea Războiului Civil în literatură. Ideea a prevalat: glorie învingătorilor, rușine celor învinși. Eroii de război au fost cei care au luptat de partea roșilor, de partea bolșevicilor. Aceștia sunt Chapaev („Chapaev” de Dmitri Furmanov), Levinson („Înfrângerea” de Alexander Fadeev), Kozhukh („Fârul de fier” de Alexander Serafimovich) și alți soldați ai revoluției.

Cu toate acestea, exista și altă literatură, înfățișând cu simpatie pe cei care s-au ridicat pentru a apăra Rusia împotriva revoltei bolșevice. Această literatură a condamnat violența, cruzimea, „teroarea roșie”. Dar este destul de clar că astfel de lucrări au fost interzise în anii puterii sovietice.

Odată, celebrul cântăreț rus Alexander Vertinsky a cântat un cântec despre cadeți. Pentru aceasta a fost chemat la Ceka și a întrebat: „Ești de partea contrarevoluției?”. Vertinsky a răspuns: "Îmi pare rău pentru ei. Viața lor ar putea fi de folos Rusiei. Nu-mi poți interzice să-mi pară milă de ei".

"Ne va fi interzis să respirăm dacă vom găsi că este necesar! Ne putem lipsi de acești copii burghezi."

Am făcut cunoștință cu diverse lucrări despre războiul civil, atât poetice, cât și prozaice, și am văzut diferitele abordări ale autorilor față de cele descrise, diferite puncte de vedere asupra a ceea ce se întâmplă.

Mai detaliat în rezumat voi analiza trei lucrări: romanul lui Alexander Fadeev „Înfrângerea”, romanul neterminat de Artem Vesely „Rusia spălată în sânge” și povestea lui Boris Lavrenyov „Cel patruzeci și unu”.

Romanul lui Alexander Fadeev „Înfrângerea” este una dintre cele mai izbitoare lucrări care descriu eroismul războiului civil.

Tinerețea lui Fadeev a fost petrecută în Orientul Îndepărtat. Acolo a participat activ la evenimentele Războiului Civil, luptând în detașamentele de partizani roșii. Impresiile acelor ani s-au reflectat în povestea „Contra curentului” (1923), în povestea „Vărsare” (1924), romanul „Înfrângerea” (1927) și epopeea neterminată „Ultimul din Udege” (1929-). 1940). Când Fadeev a conceput ideea romanului „Înfrângerea”, ultimele bătălii din periferia Rusiei din Orientul Îndepărtat au continuat să aprindă. „Principalele contururi ale acestui subiect – a remarcat Fadeev – mi-au apărut în minte în anii 1921 – 1922”.

Cartea a fost foarte apreciată de cititori și de mulți scriitori. Ei au scris că „Înfrângerea” „deschide o pagină cu adevărat nouă a literaturii noastre”, că în ea s-au găsit „principalele tipuri ale erei noastre”, au făcut referire la roman la numărul de cărți „care oferă o imagine amplă, veridică și talentată. al războiului civil” a arătat „ce forță mare și serioasă are literatura noastră în Fadeev”. În Mayhem, nu există nicio poveste de fundal a personajului care să ducă la acțiune. Dar în povestea vieții și luptei detașamentului de partizan timp de trei luni, scriitorul, fără a se abate de la intriga principală, include detalii esențiale din viețile trecute ale eroilor (Levinson, Morozka, Mechik etc.), explicând originile caracterului și calitățile lor morale.

În roman sunt aproximativ treizeci de personaje (inclusiv cele episodice). Acest lucru este neobișnuit de mic pentru o poveste despre Războiul Civil. Acest lucru se datorează faptului că în centrul atenției lui Fadeev este imaginea personajelor umane. Îi place să studieze o persoană individuală mult timp și cu atenție, să o observe în diferite momente ale vieții publice și private.

Există puțin spațiu pentru episoadele militare în roman. Descrierea lor este subordonată unei analize aprofundate a schimbărilor din lumea interioară a participanților la luptă. Evenimentul principal - înfrângerea militară a detașamentului partizan - începe să joace un rol vizibil în soarta eroilor abia de la mijlocul lucrării (Capitolul 10 - „Începutul înfrângerii”). Prima jumătate a romanului este o poveste pe îndelete despre destinele și personajele umane, despre orientarea de viață a eroilor în anii revoluției. Apoi autorul arată bătălia ca pe un test al oamenilor. Și în timpul ostilităților, scriitorul acordă atenție în primul rând comportamentului și experiențelor participanților la lupte. Unde a fost, ce a făcut, la ce se gândea acest sau acel erou - acestea sunt întrebările care îl preocupă pe Fadeev.

„O persoană reală se trezește în cele mai bune părți atunci când se confruntă cu un test grozav.” Această convingere a lui Fadeev i-a determinat metoda artistică - de a finaliza caracterizarea unei persoane prin reprezentarea comportamentului său în acel mediu dificil care necesită cel mai mare efort.

Dacă luăm învelișul pur extern al desfășurării evenimentelor din romanul „Înfrângerea”, atunci aceasta este într-adevăr povestea înfrângerii detașamentului partizan al lui Levinson, deoarece A.A. Fadeev obișnuiește să povestească unul dintre cele mai dramatice momente din istoria mișcării partizane din Orientul Îndepărtat, când eforturile combinate ale Gărzii Albe și ale trupelor japoneze au dat lovituri grele împotriva partizanilor din Primorye.

Spre sfârșitul romanului se dezvoltă o situație tragică: un detașament partizan este înconjurat de un inamic. Ieșirea din această situație a cerut mari sacrificii. Romanul se termină cu moartea celor mai buni oameni din escadrilă. Doar nouăsprezece au supraviețuit. Dar spiritul luptătorilor nu este rupt. Romanul afirmă ideea de invincibilitate a poporului într-un război drept.

Sistemul de imagini ale „Înfrângerii” luate în ansamblu reflecta corelarea reală a principalelor forțe sociale ale revoluției noastre. La ea au participat proletariatul, țăranii și inteligența, conduși de Partidul Bolșevic. În consecință, „Razgrom” arată „flacăra cărbunelui” mergând în avangarda luptei, țăranii, intelectualul loial poporului - doctorul Stașinski, bolșevicul - comandantul Levinson.

Totuși, eroii romanului nu sunt doar „reprezentanți” anumitor grupuri sociale, ci și indivizi unici. În fața ochilor cititorului, parcă în viață, apare calm și rezonabil Goncharenko, fierbinte și grăbit în judecățile sale Dubov, încăpățânat și purtat de Morozka, supus și plin de compasiune Varya, fermecător, îmbinând naivitatea unui tânăr și curajul unui cormoran luptător, viteaz și impetuos Blizzard, Levinson modest și voinic.

Imaginile lui Baklanov și Metelița, a căror tinerețe a coincis cu revoluția, deschid galeria de portrete a tinerilor eroi, atât de bogat și poetic prezentate în opera ulterioară a lui Fadeev, și mai ales în romanul său „Tânăra gardă”.

Baklanov, care l-a imitat pe bolșevicul Levinson în toate, a devenit un adevărat erou în cursul luptei. Să ne amintim replicile premergătoare episodului morții sale eroice: „... chipul lui naiv cu obraji înalți, aplecat ușor înainte, așteptând ordinul, ars de acea adevărată și cea mai mare dintre pasiuni, în numele căreia cei mai buni oameni. din echipa lor a pierit”.

Fostul cioban Metelița s-a remarcat în detașamentul de partizani pentru curajul său excepțional. Curajul îi încântă pe cei din jur. În domeniul informațiilor, în captivitatea Gărzii Albe, în timpul execuției brutale, Metelița a arătat un înalt exemplu de neînfricare. Forța vieții bătea în el cu o cheie inepuizabilă. „Acest om nu a putut să stea liniștit nici un minut - era tot foc și mișcare, iar ochii lui de prădător ardeau mereu de o dorință nesățioasă de a ajunge din urmă pe cineva și de a lupta”. Blizzard este un erou-nugget, format în elementul vieții profesionale. Erau mulți dintre ei printre oameni. Revoluția i-a scos din obscuritate și i-a ajutat să-și dezvăluie pe deplin minunatele calități și capacități umane. Viscolul le personifică soarta.

Fiecare personaj din „Mayhem” aduce ceva propriu în roman. Dar în conformitate cu tema principală a lucrării - reeducarea unei persoane în revoluție - artistul și-a concentrat atenția, pe de o parte, pe liderul ideologic al detașamentului, comunist Levinson, iar pe de altă parte, pe reprezentantul maselor revoluţionare care au nevoie de reeducare ideologică, precum Morozka. Fadeev a arătat, de asemenea, acei oameni care se aflau în tabăra revoluției, nu erau capabili de o adevărată luptă revoluționară (Mecik).

Rolul deosebit de important al lui Levinson, Morozka și Mechik în dezvoltarea intrigii este subliniat de faptul că autorul le numește pe nume sau le dedică în principal multe capitole din roman.

Cu toată pasiunea scriitorului-comunist și revoluționar A.A. Fadeev s-a străduit să aducă mai aproape epoca strălucitoare a comunismului. Această credință umanistă într-o persoană minunată a pătruns în cele mai dificile imagini și situații în care au căzut eroii săi.

Pentru Fadeev, un revoluționar este imposibil fără să lupte pentru un viitor luminos, fără credință într-o persoană nouă, frumoasă, bună și pură. Imaginea unui astfel de revoluționar este Levinson, comandantul detașamentului de partizani.

Acesta este unul dintre primele tipuri de comuniști realist realist în proză sovietică tânără care a condus lupta populară pe fronturile Războiului Civil.

Levinson a fost numit un bărbat de „rase cu drepturi speciale”. E chiar asa? Nimic de genul acesta. Este o persoană destul de obișnuită, cu slăbiciuni și neajunsuri. Un alt lucru este că știe să le ascundă și să le suprime. Levinson nu cunoaște teamă sau îndoială? Are întotdeauna în stoc soluții inconfundabil de precise? Și acest lucru nu este adevărat. Și are îndoieli, confuzie și discordie mentală chinuitoare. Dar el „nu și-a împărtășit gândurile și sentimentele cu nimeni, a prezentat gata făcută” da „și” nu”.

Acțiunile comunistului Levinson au fost ghidate de „o sete uriașă de o persoană nouă, frumoasă, puternică și bună, incomparabilă cu orice altă dorință”. S-a străduit să cultive astfel de trăsături de caracter în oamenii pe care i-a condus. Levinson este mereu alături de ei, este complet absorbit de munca educațională de zi cu zi, mic și imperceptibil la prima vedere, dar mare în semnificația ei istorică. Prin urmare, scena procesului public al vinovatului Morozka este deosebit de indicativă. După ce a convocat țăranii și partizanii pentru a discuta despre abaterea lui Morozka, comandantul a spus audienței: „Aceasta este o chestiune comună, după cum decideți, așa va fi”. El a spus - și „s-a stins ca un fitil, lăsând adunarea în întuneric să decidă singur chestiunea”. Când discutarea problemei a căpătat un caracter haotic, vorbitorii au început să se încurce în fleacuri și „nimic nu s-a putut înțeles”, Levinson a spus liniștit, dar clar: „Hai, tovarăși, luați pe rând... Vom vorbi imediat. - nu vom rezolva nimic."

Comandantul de pluton Dubov, în discursul său furios și pasionat, a cerut alungarea lui Morozka din detașament. Levinson, apreciind izbucnirea nobilă de indignare a vorbitorului și dorind în același timp să-l avertizeze pe el și pe toți cei din audiență împotriva deciziilor excesive, a intervenit din nou în liniște în discuție:

„Levinson a prins mâneca plutonului din spate.

Dubov... Dubov... – spuse el calm. - Mișcă-te puțin - blochezi oamenii.

Încărcarea lui Dubov a dispărut imediat, comandantul plutonului s-a oprit scurt, clipind încurcat.”

Atitudinea lui Levinson față de masa muncitorilor și țăranilor este impregnată de un sentiment de umanism revoluționar, el acționând întotdeauna ca profesor și prieten. În ultimul capitol, când detașamentul a trecut pe calea încercărilor grele, îl vedem pe Levinson obosit, bolnav, căzând într-o stare de indiferență temporară față de tot ce-l înconjoară. Și doar „erau încă singurul lucru care nu era indiferent, aproape de el, acești oameni loiali epuizați, mai aproape de orice altceva, mai aproape chiar de el însuși, pentru că nu înceta să simtă că le datorează ceva...”. Acest devotament pentru „credincioșii torturați”, sentimentul datoriei morale de a-i sluji, obligându-i să meargă cu masele și în fruntea lor până la ultima suflare, este cea mai înaltă umanitate revoluționară, cea mai înaltă frumusețe a spiritului civic. care îi distinge pe comuniști.

Dar două episoade din roman nu pot decât să alerteze, și anume confiscarea unui porc de la un coreean și otrăvirea lui Frolov. În acest caz, Levinson acționează pe principiul: „Scopul justifică mijloacele”. În acest sens, în fața noastră apare Levinson, care nu se oprește la nicio cruzime pentru a salva detașamentul. În această chestiune, este ajutat de Stashinsky, medicul care a depus jurământul lui Hipocrat! Și doctorul însuși și, se pare, Levinson provin dintr-o societate inteligentă. În ce măsură este necesar să se schimbe pentru a ucide o persoană sau a condamna o întreagă familie la moarte de foame! Coreeanul și familia lui nu sunt aceiași oameni, în numele căruia strălucit viitor este un război civil?

Imaginea lui Levinson nu trebuie privită ca întruchiparea ideală a imaginii spirituale a unui lider comunist. El nu este scutit de unele concepții greșite. Așa că, de exemplu, credea că „poți să conduci pe alți oameni doar arătându-le slăbiciunile și suprimându-le, ascunzându-le pe ale tale de ei”.

Un comunist care acționează în rolul de lider se caracterizează nu numai și nu atât de o indicație de slăbiciuni, cât și de capacitatea de a dezvălui demnitatea oamenilor sub conducere, de a le insufla credința în propriile forțe și de a le încuraja inițiativa. Și tocmai pentru că așa a făcut Levinson în majoritatea cazurilor, cititorul recunoaște și recunoaște în el un reprezentant tipic al comuniștilor care au lucrat în rândul maselor pe fronturile războiului civil.

Caracterizarea bolșevicului Levinson, unul dintre personajele principale ale romanului „Înfrângerea”, ca o persoană care se străduiește și crede în ce este mai bun, este cuprinsă în următorul citat: în depășirea acestei lipsuri și sărăcie a fost principalul sens al său. viata, pentru ca nu exista Levinson, si ar mai fi cineva daca nu ar fi imensa, incomparabila cu orice alta dorinta, setea de o persoana noua, frumoasa, puternica si buna.Dar ce poate fi o conversatie despre un nou , persoană minunată atâta timp cât milioane uriașe sunt forțate să trăiască o viață atât de primitivă și mizerabilă, o viață atât de neconceput de slabă.”

Ideea principală a romanului - reeducarea unei persoane în cursul luptei revoluționare - este rezolvată în principal pe imaginea lui Morozka. Partizanul Morozka este o adevărată personificare a acelei mase de proletari obișnuiți, pentru care doar revoluția a deschis calea către creșterea spirituală și restabilirea demnității umane călcate în picioare.

Principalele trăsături ale personajului său sunt dezvăluite în primul capitol al romanului. Morozka se opune misiunii comandantului, preferând o întâlnire cu soția sa „călătoriilor plictisitoare ale guvernului”. Dar la cererea comandantului - de a preda armele și de a ieși din detașament - el declară că „în niciun fel nu este posibil să părăsească detașamentul”, pentru că înțelege participarea la lupta partizană ca pe propria sa afacere minieră. După ce a pornit într-o comisie după acest avertisment sever, pe drum Frost, riscându-și viața, salvează Sabia rănită.

În aceste episoade s-a dezvăluit esența naturii lui Morozka: în fața noastră se află un om cu o perspectivă proletără, dar cu conștiință insuficientă. Sentimentul fraternității proletare îi dictează lui Morozka acțiunile potrivite în momentele decisive ale luptei: nu poate părăsi detașamentul, trebuie să-și salveze tovarășul rănit. Dar în viața de zi cu zi, eroul a dat dovadă de indisciplină, grosolănie în relația cu o femeie, se putea îmbăta.

Oameni precum Morozka au alcătuit armata de masă a revoluției, iar participarea la luptă a fost pentru ei o mare școală de reeducare ideologică și morală. Noua realitate a scos la iveală caracterul inadecvat al vechilor „norme” de comportament. Partisan Frost a furat pepeni. Din punctul de vedere al experienței sale anterioare de viață, acesta este un act permis. Și deodată acum comandantul adună o adunare țărănească pentru a-l judeca pe Morozka cu opinia publică. Eroul a primit o lecție de morală comunistă.

În lupta revoluționară, sclavii de ieri și-au recăpătat simțul pierdut al demnității umane. Să ne amintim scena de la feribot, când Morozka s-a trezit în rolul de organizator al mulțimii, speriat de presupusa apropiere a japonezilor. „Frost, după ce a intrat în această confuzie, a vrut, conform vechiului obicei („de râs”), să se sperie și mai mult, dar din anumite motive s-a răzgândit și, sărind de pe cal, a început să-l liniștească... S-a simțit brusc ca o persoană mare, responsabilă... bucurându-se într-un rol neobișnuit.” Astfel, în fenomenele cotidiene ale vieții partizane, Fadeev, cu o perspectivă rară, a înțeles rezultatul moral al luptei revoluționare, ecoul ei în inima omului, efectul său înnobilător asupra caracterului moral al individului.

Participarea la evenimente majore a îmbogățit experiența de viață a lui Morozka. Viața lui spirituală a devenit mai profundă, au apărut primele „gânduri neobișnuit de grele”, a apărut nevoia de a-și înțelege acțiunile și lumea din jurul lui. Înainte, înainte de revoluție, locuind într-un sat minier, făcea multe lucruri fără gânduri: viața i se părea simplă, neînțeleaptă și chiar „distractivă”. După experiența sa în detașamentul de partizani, Morozka și-a supraestimat viața anterioară, ticăloșia lui „nepăsătoare”, el încerca acum să intre pe drumul cel bun, „pe care au mers oameni ca Levinson, Baklanov, Dubov”. În cursul revoluției, el s-a transformat într-o persoană care gândește conștient.

„Deplasarea” lui Alexander Fadeev împreună cu „Chapaev” de Dmitri Furmanov și „Iron Stream” de Alexander Serafimovich sunt repere strălucitoare pe calea înțelegerii realiste a schimbărilor revoluționare în viața și creația oamenilor. Dar cu toată generalitatea romanelor, fiecare autor are propria sa abordare a subiectului, propria sa manieră de iluminare artistică. Serafimovich a descris procesul de naștere a conștiinței revoluționare în rândul maselor în primul rând pe baza propriei experiențe de luptă. Furmanov și Fadeev au vorbit despre marele rol al partidului în organizarea luptei revoluționare a poporului și în educația lor ideologică și morală. Ei au arătat frumusețea și măreția revoluției socialiste ca frumusețea și măreția ideilor avansate care ridică conștiința de sine a maselor și își direcționează impulsul revoluționar spontan către un scop înalt.

Dar principalul lucru în roman este ideea lui optimistă, care se manifestă și în cuvintele finale: „... trebuia să trăiești și să-ți îndeplinești îndatoririle” - o chemare care a unit viața, lupta și depășirea, și în întreaga structură. a romanului și anume în așezarea figurilor, a destinelor și personajelor acestora. Datorită tuturor acestor lucruri, romanul nu sună pesimist, este optimist. Optimismul romanului constă în credința în victoria revoluției.

Următoarea lucrare pictează revoluția în culori complet diferite, este amintită de alți eroi și episoade. Aceasta este cartea lui Artyom Vesyoliy „Rusia spălată în sânge”.

Artem Vesely (nume real - Nikolai Ivanovich Kochkurov) a aparținut generației de scriitori sovietici, a căror tinerețe a căzut în anii Revoluției și Războiului Civil. S-au format în timpul marii frământări. Sosirea lui Vesely în „roșu” este destul de firească. Fiul lui Volga kryuchnik, din copilărie a „băut o îndrăzneală”, combinând munca - uneori grea și destul de adult - cu studiul la școala primară din Samara. El a devenit bolșevic deja în Revoluția din februarie; după octombrie – un soldat al Armatei Roșii. A luptat cu cehii albi, apoi cu denikiniții, a fost la munca de partid. Artyom Vesely nota în autobiografia sa: „Din primăvara lui 1917 sunt angajat în revoluție. Din 1920 scriu”.

În „Rusia spălată în sânge” nu există un complot unic tradițional, pecetluit de istoria destinului eroilor individuali, nu există o singură intriga. Originalitatea și puterea cărții constă în reproducerea „imaginei timpului”. Scriitorul credea că sarcina sa principală este să întruchipeze imaginea de revoluționar, demonstrând Rusia pe front, în gările de cale ferată, în stepele pârjolite de soare, pe străzile satelor, în piețele orașului. Stilul și limbajul narațiunii, tempo-ul intens, fraza dinamică, abundența de scene de mulțime cu diversitatea și polifonia lor corespund imaginii vremii.

„Rusia spălată în sânge” este una dintre cele mai semnificative lucrări ale literaturii ruse. Ea reflectă cu o putere și o veridicitate extraordinare marea prăbușire din viața Rusiei în timpul Primului Război Mondial, Revoluției din octombrie și Războiului Civil. ...

Începând cu primăvara anului 1920, când tânărul Nikolai Kochkurov a văzut prin fereastra trăsura cazacilor Don și Kuban, care au fost învinși de Armata Roșie și acum, dezarmați, defilând pe caii lor, s-au întors acasă (a fost atunci, din propria recunoaștere, „imaginea unei cărți grandioase despre războiul civil „și a apărut în fața lui” la toată înălțimea „), și terminând în a doua jumătate a anilor ’30, lucrarea la roman a fost în desfășurare, care poate fi numit cartea principală a scriitorului.

Lucrarea a fost formată ca un întreg artistic pentru o ediție separată din 1932. Atunci a apărut o împărțire în două părți - în „două aripi”, iar între „aripi” erau schițe, pe care autorul însuși le-a interpretat ca „scurte, una sau două pagini, povești complet independente și complete legate de principalele textul romanului prin respirația lor fierbinte, acțiunea locului, tema și timpul...”.

Prima parte a romanului se desfășoară în sud: poziții rusești pe frontul turc în timpul Primului Război Mondial, întoarcere de pe front, război civil în Caucaz și lângă Astrahan. Acțiunea celei de-a doua părți este transferată în Volga de mijloc. Niciunul dintre personajele din prima parte nu se încadrează în a doua: astfel, nu există motivații intriga care să țină ambele părți împreună. Fiecare dintre cele două părți este o narațiune închisă spațial în sine.

Închise în spațiu, sunt și ele închise în timp. Prima parte acoperă perioada inițială a războiului civil, când statul anterior și instituțiile ideologice generale erau distruse. Aceasta este perioada în care, potrivit lui John Reed, „vechea Rusia a dispărut”: „Societatea fără formă s-a topit, s-a revărsat cu lavă în căldura curată și o puternică și nemiloasă luptă de clasă a ieșit din marea furtunoasă de flăcări și cu ea încă fragilă, solidificându-se încet nuclee noi formațiuni”. A doua parte acoperă etapa finală a războiului civil, când albii fuseseră deja alungați, au fost identificate structural „nucleele de noi formațiuni”, s-a format o nouă putere de stat și această putere a intrat în relații complexe cu țărănimea - relații. plină de conflicte tragice.

În consecință, prima și a doua parte din „Rusia, spălată cu sânge” sunt două momente în dezvoltarea revoluției, interconectate după principiul succesiunii istorice.

Țara este crescută. Artem Vesely creează un sentiment de dramă și măreție prin activitatea stilului său de vorbire, intensitatea emoțională a intrigii poveștii.

Capitolele primei și celei de-a doua părți se deschid cu deschiderea stilizată de folclor a autorului:

"Revoluție în Rusia- mama pământului de brânză tremura, lumina albă s-a întunecat...";

" Există o revoluție în Rusia, toată Rusia- miting";

" Există o revoluție în Rusia, toată Rusia este la pumnale.";

" Revoluție în Rusia- furtunile tună peste tot Raseyushka, ploile foșnesc";

" Există o revoluție în Rusia, toată Raseyushka a luat foc și a înotat cu sânge";

" Revoluție în Rusia- ardoare, o, yar, inundație, apă încăpățânată";

" Revoluție în Rusia- sate în călduri, orașe în delir";

" Revoluție în Rusia- izbucniră flăcări și peste tot treceau de o furtună";

" Revoluție în Rusia- din toată lumina, praful s-a ridicat într-o coloană...";

" Revoluție în Rusia- țara fierbe în sânge, arde...".

Purtând în sine memoria epicului arhaic, începuturile conferă stilului de vorbire al romanului o tradiție de exaltare solemnă a narațiunii, creează un sentiment de șoc la ceea ce se întâmplă. În același timp, intriga narațiunii nu se reduce la un strat de stilizare populară. Cititorul își face o idee despre modul în care realitatea explodata de revoluție trăiește și se dezvoltă din diferite părți, parcă de la diferiți oameni, uneori prin viziunea unui narator apropiat autorului.

Al șaptesprezecelea - începutul anului al optsprezecelea: un potop de ură distructivă se răspândește în Rusia. O poveste teribilă în simplitate a unui soldat obișnuit Maxim Kuzhel despre cum a fost ucis comandantul la un miting, pe pozițiile frontului turc: „Am rupt coastele comandantului, i-am călcat măruntaiele, iar atrocitățile noastre doar câștigau putere. .."

Acesta este într-adevăr doar începutul. Aceasta va fi urmată de o serie de episoade în care represaliile împotriva oamenilor care personifică regimul țarist urat devin un sistem, o linie stabilă de comportament, ca să spunem așa, un lucru familiar - atât de familiar încât nici măcar o mulțime mare de oameni curioși nu poate fi ucis - nu este interesant, am văzut, știm:

"Sunt trei aglomerații în grădina gării. unu- a jucat o aruncare, alta- l-au ucis pe șeful stației și în a treia mulțime, cea mai mare, o fată chineză arăta trucuri..."

" Un soldat mare cu barbă neagră, împingând oamenii deoparte și sugând ultima pulpă de pui în timp ce mergea, a zburat ca un zmeu pentru a-l termina pe șeful stației.: au spus că încă mai respiră".

După cum putem vedea, predomină tendințele centrifuge ale ființei - dorința de a răsturna și de a călca în picioare toată viața anterioară. Nu au mai rămas valori - totul trece sub un semn negativ.

Acestea sunt încă originile - narațiunea tocmai câștigă înălțime. Caracteristic este însă faptul că în intriga romanului o republică marinară apare ca un fenomen episodic, ca o frăție militară de scurtă durată, care, potrivit lui Veselyi, nu are o perspectivă socială ca forță organizatoare independentă: împreună. odată cu moartea flotei, existența unei republici navale se încheie; sub influența lăcătușului bolșevic Egorov, ca răspuns la „cuvântul său scurt și simplu”, marinarii sunt înscriși în detașament și trimiși pe front, în rândurile Armatei Roșii.

Artem Vesely dezvăluie complexitatea dramatică a vieții sociale în perioada de tranziție în episoadele din prima și a doua parte care se corespund între ele simetric. Contradicțiile împart cazacii și coloniștii din Caucazul de Nord, țăranii bogați și săraci din satul Trans-Volga Khomutovo, orașe înfometate și un sat relativ bine hrănit.

Soldații care se întorc de pe front visează să redistribuie pământurile Kuban pe bază de egalitate, întrucât „pământul bogat, latura liberă” conține sațietatea moșiei cazacilor și, alături, existența slăbită a nou-veniților. În același sat se stabilesc cazacii și nou-veniți, izolându-se reciproc după principiul: sărăcia - bogăție.

"Pe partea cazacilor- și un bazar și un cinematograf și o sală de sport și o biserică mare și splendidă și un mal uscat, înalt, pe care cânta o fanfară de sărbători, iar seara se adunau tineri plimbând și strigând.. Bordele albe și casele bogate sub țiglă, scânduri și fier stăteau în ordine strictă, ascunzându-se în verdele livezilor de cireși și salcâmi.. Apă mare de izvor a venit să-i viziteze pe cazaci, chiar sub ferestre".

Nu este o coincidență că în roman finalul capitolului „Mahmureala amară” (prima parte) și capitolul „Satul Khomutovo” (partea a doua) sunt corelate din punct de vedere compozițional. L-au dus pe albii lui Ivan Cernoiarov în piață pentru a-i spânzura: „Până în ultimul minut al morții sale, a înjurat pe călăi și a le scuipa în ochi”. Acesta este rezultatul „Mahmureala amară”. În capitolul „Khomutovo Selo”, un taur lumesc pe nume Anarhist care s-a desprins din lesă, intră într-o luptă unică absurd de disperată cu un eșalon de cereale:

"Locomotiva a derapat, a pufăit obosit, a gemut și și-a târât coada cu atât de greu, încât părea că nu avansează cu mai mult de o bradă pe minut.. Anarhistul s-a biciuit în lateral cu o coadă, grea ca o frânghie, cu un țeapă pufos la capăt, a aruncat nisip cu copitele și, aplecându-și capul la pământ, cu un vuiet de moarte s-a repezit în întâmpinarea locomotivei cu abur. și a înfipt coarne puternice în pieptul unei locomotive cu abur...- negru și pufnind- înaintând: în creștere, șoferul nu se putea opri. ... Os alb a ţâşnit de sub roata de fontă. Trenul a trecut pe lângă Khomutovo fără oprire, - în creștere, șoferul nu s-a putut opri...".

Să fim atenți la repetat de două ori „în creștere, șoferul nu s-a putut opri” - acesta este un semnal că legea inevitabilității istorice este în vigoare. Purtătorii noii statali intră în conflict tragic cu susținătorii unei țări uriașe, reprezentanți ai „puterii pământești”, susținători ai „căii a treia”. Lupta dintre un taur și o locomotivă cu abur, cumplită prin lipsa de sens, pregătește episodul în care rebelii forjează „sulițe, săgeți, cârlige și cârlige, care au înarmat armata chapany”. Această ținută medievală este la fel de neputincioasă față de noul guvern echipat tehnic, precum taurul Anarhist este neputincios în comparație cu puterea mecanică a unei locomotive cu abur. Finalul tragic al destinului lui Ivan Cernoiarov și moartea anarhistului sub roțile unei locomotive cu abur care merge în deal sunt simbolice: aruncând o reflecție reciprocă, ambele episoade sunt proiectate în același timp asupra desfășurării acțiunii epice. în ansamblu - ei pregătesc înfrângerea „forței de paie” încercând și incapabili să găsească singuri „a treia cale”.

Capacitatea de a spune amarul adevăr despre victimele tragicului conflict a relevat capacitatea dialectică a viziunii artistice a lui Artyom Vesely, care absoarbe atât „nu trebuie să regreti”, cât și „nu trebuie să regreti”, dacă folosești cunoscutul aforism din A. Povestea lui Neverov „Andron cel ghinionist”. Cum moare Ivan Chernoyarov într-o fundătură, cum un taur cu porecla semnificativă Anarhist cade sub roțile locomotivei, cum „chapanii” sunt învinși, gândul de la capăt al autorului se face simțit, permițând să se vorbească despre „Rusia”. , spălat cu sânge” ca un roman de o intensitate tragică...

Tragedia este deja plasată în capitolul introductiv „Calcarea morții în picioare”. O imagine panoramică a durerii întregii Ruse din Primul Război Mondial apare aici ca o nenorocire care se abate asupra destinelor umane individuale:

"Un glonț fierbinte lovește puntea nasului pescarului Ostap Kalayda- iar coliba lui albă a rămas orfană pe malul mării, lângă Taganrog. Lăcătușul de la Sormovo Ignat Lysachenko a căzut și a șuierat, a tresărit- aruncându-și zhinka cu trei băieți mici în brațe. Tânăra voluntară Petya Kakurin, aruncată de explozia unei mine terestre împreună cu bulgări de pământ înghețat, a căzut în șanț ca un chibrit ars, - va fi bucurie pentru bătrânii din îndepărtatul Barnaul când le va ajunge vestea despre fiul lor. Mi-am dat capul într-un cucui, iar eroul din Volga Yukhan a rămas întins- nu flutura cu securea la el și cânta cântece în pădure. Lângă Johan zăcea comandantul companiei, locotenentul Andrievsky, - și a crescut în mângâierea mamei sale".

Nu vom afla mai multe despre victime și familiile lor, dar ritmul este stabilit: orice război este teribil, contrar naturii umane, iar un război civil este de două ori tragic.

Rândurile finale din „Rusia, spălată cu sânge” sunt, de asemenea, orientative: „Țara natală... Fum, foc - nu există un capăt la margine!” În contextul lucrării, avem un final deschis într-o manieră asemănătoare romantismului: intriga se grăbește într-un viitor extins; viața apare ca fundamental incompletă, necunoscând opriri, fiind în continuă mișcare înainte.

Pentru a păstra și consolida „Rusia, spălată în sânge” exact cum roman unitate, Artem Vesely face o încercare îndrăzneață de a aduce destine individuale relativ complete și de a separa, de asemenea relativ complete în sine, destinele colectivelor sociale într-o secțiune specială - „Studii”, care, așa cum am menționat deja, acționează ca un fel de distanțier între prima și a doua parte a romanului... În fața noastră este un lanț de romane, fiecare dintre ele bazată pe o poveste epuizată.

Metafora grandioasă din titlul cărții este proiectată atât pe o imagine panoramică a vieții de masă, cât și pe o imagine la scară largă a destinelor umane individuale. Atât titlul, cât și subtitlul („Fragment”) l-au condus pe scriitor către noi orizonturi de realitate fără margini, care i-au oferit noi sarcini artistice. Nu este de mirare că, după ce a lansat cartea în mai multe ediții, scriitorul a continuat să lucreze la ea. Artem Vesely a vrut să încheie romanul cu bătălii pe frontul polonez, năvălirea lui Perekop, a intenționat să introducă în roman imaginea lui Lenin, episoade ale activităților Komintern...

Nu a fost posibil să se realizeze aceste planuri: scriitorul, așa cum am menționat deja, a căzut victima fărădelegii. Cu toate acestea, putem spune cu încredere: și în forma sa actuală, relativ incompletă, romanul a avut loc. Ne dezvăluie amploarea „revoluției populare”, ciocnirile ei tragice și speranțele ei.

Niciun alt scriitor din acei ani nu a avut o încredere atât de puternică în discursul său - discurs primit direct de la oameni. Cuvintele tandre și grosolane, formidabile și pline de suflet s-au unit în perioade fragmentare, ca și cum ar scăpa de pe buzele oamenilor. Nepolitica și autenticitatea unora dintre strigăte i-au respins pe iubitorii de proză elegantă în stilul Turgheniev. Prin urmare, minunata epopee „Rusia spălată în sânge” nu a provocat discuții lungi și aprecieri profunde, servind cel mai probabil ca exemplu de pricepere spontană revoluționară, și nu ca un fenomen literar complet nou. Artem Vesely a încercat, și nu doar a încercat, dar a și realizat un roman fără erou, sau mai degrabă cu un erou de masă, în care au fost combinate o asemenea pluralitate de trăsături ale popoarelor care formau populația fostului Imperiu Rus, încât a fost nu este posibil să percepem aceste trăsături ca unind pe cineva. Niciunul dintre scriitorii pe care îi cunosc, din trecut și din prezent, nu a avut o asemenea libertate de exprimare, o proclamare atât de nesăbuită și, în același timp, de voință puternică. După părerea mea, Artyom Vesely ar fi putut deveni un scriitor sovietic complet fără precedent și nemaiauzit, deschizând calea întregii limbi, a tuturor sentimentelor poporului fără înfrumusețare și exagerare, fără considerații pedagogice, ceea ce este permis în structură și stil. A muncii.

De mulți ani numele de Artyom Vesely nu a fost menționat nicăieri, cărțile sale au fost retrase din bibliotecile de stat, au crescut generații care nu auziseră niciodată de acest scriitor.

În 1988, Goslitizdat a publicat o ediție într-un volum a lui Artyom Vesely, de atunci lucrările sale – și mai ales „Rusia, spălată în sânge” – au fost publicate de mai multe ori atât la noi, cât și în străinătate, mulți cititori îl redescoperă pe Artyom Vesely pentru înșiși. Valentin Rasputin a scris despre acest lucru în 1988: „Proza lui Artyom Vesely a fost o revelație pentru mine chiar și pe vremea studenției și, în multe privințe, o carte modernă”.

Creativitatea lui Boris Andreevich Lavrenev (Sergeev)

Opera lui Boris Andreevich Lavrenev (Sergheev) reprezintă, de asemenea, ramura sovietică a literaturii ruse într-un mod foarte ciudat. El este printre cei care au văzut cu sinceritate în vârtejul epocii nașterea dureroasă, dar inevitabilă, a unei lumi noi, mai drepte. În lucrările lui Lavrenev, romantismul revoluționar este prezentat în mod viguros cu așteptarea sa de fericire pământească imediată. Imaginea centrală este un element sălbatic. După cum spune Lavrenev - „un vânt furios, care miroase a sânge, un vânt anxios”. Scriitorul a fost un maestru maestru al unui cuvânt strălucitor și eficient. Acest lucru poate fi văzut în lucrările sale „Vântul”, „Patruzeci și unu”, „Povestea unui lucru simplu”, „Al șaptelea satelit”, „Marfa urgentă”.

Dar iată ce este uimitor. Minunata poveste a lui Lavrenev „Patruzeci și unu”, scrisă la Leningrad în noiembrie 1924, arată cu toată puterea că nu există învingători în războaiele civile. Atât aceia, cât și alții, și „al nostru” și „nu al nostru” suferă. Oare pescara Maryutka, un soldat al Armatei Roșii, a devenit mai fericită când l-a ucis pe locotenentul captiv, ofițerul alb Govorukha-Youth, de care a reușit să se îndrăgostească? „Deodată a auzit în spatele lui vuietul asurzitor și solemn al planetă murind în foc și furtună.<…>Și-a căzut genunchii în apă, a încercat să-și ridice capul mort, desfigurat și a căzut deodată pe cadavru, lovind, pătându-și fața în cheaguri purpurie și a urlat un urlet apăsător:

Draga mea! Ce am facut? Trezește-te, bolnavul meu! Sineglaamețit!"

Iată-l, epigraful tuturor războaielor civile- plângând peste corp " duşman de moarte"!

Povestea „Patruzeci și unu” a fost publicată pentru prima dată în ziarul „Zvezda” în 1924. Lavrenev a devenit unul dintre cei mai populari tineri prozatori sovietici, iar fiecare nouă lucrare a sa a fost primită cu o atenție plină de viață. Primul redactor al revistei din Leningrad „Zvezda”, mai târziu celebrul diplomat sovietic I.M. Maisky și-a amintit cum a apărut această poveste într-o revistă care a devenit apropiată și dragă scriitorului. „Odată, plecând de acasă de la redacție, am luat mai multe manuscrise cu mine. Făceam asta destul de des, pentru că era greu să citesc manuscrisele în redacție: telefoane, lucrări administrative și, cel mai important, conversațiile cu autorii vizitatori erau mereu distras.M-am așezat la birou și am început să mă uit prin materialele pe care le luasem cu mine.Două-trei manuscrise mi s-au părut plictisitoare și mediocre - le-am lăsat deoparte. În același timp, m-am gândit: „Zi proastă - nu s-a găsit o singură perlă.” Am preluat ezitant ultimul manuscris rămas: îmi va da ea ceva? Am întors prima pagină și am văzut titlul „Patruzeci și unu” - m-a interesat. Mi-am amintit că manuscrisul a fost adus. de un bărbat înalt, subțire, cu părul brun, de vreo treizeci de ani, care sosise de curând la Leningrad din Asia Centrală. Am început să citesc și deodată un val fierbinte mi-a lovit inima. Pagină după pagină alerga în fața mea și nu puteam smulge-ma de ei.In sfarsit am terminat de citit ultima fraza.Am fost incantata si entuziasmata.Apoi am luat telefonul si,x deşi era deja pe la douăsprezece dimineaţa, l-a sunat imediat pe Lavrenev. L-am felicitat pentru o lucrare minunată și i-am spus că o voi publica în numărul următor al „Zvezda”. Boris Andreevich a fost încântat și, în același timp, oarecum jenat...

„Patruzeci și unu” a apărut în al șaselea număr al „Zvezda” și a făcut furori în cercurile literare de la Leningrad. Lavrenev mi-a spus odată despre asta:

— Simt vântul suflându-mi pânzele.

Ce este caracteristic poveștii „Cel patruzeci și unu”, care începe cu imaginea unui detașament al Armatei Roșii care a scăpat din inelul inamicului, și nu cu împușcătura lui Maryutka pe insulă? Primul capitol, parcă „de prisos” în poveste, a apărut, după remarcă ironică în glumă a scriitorului, „exclusiv din necesitate”. Autorul a trebuit să arate eroina ca o particulă a detașării, o particulă a revoluției. Poziția ei excepțională în detașamentul Armatei Roșii face posibilă dezvăluirea mai profundă a lumii spirituale a eroinei, pentru a arăta că sub jacheta ei de piele îi bate o inimă sensibilă, în care este loc nu numai pentru ură, ci și pentru iubire, compasiune. și alte sentimente umane.

Încă un fapt curios, în opinia mea, ajută la clarificarea problematicii și a ideii poveștii „Cei patruzeci și unu”, care, la fel ca Maryutka, va trebui să aleagă între revoluție și iubit. În acest caz, ne interesează doar apelul lui nominal cu „Patruzeci și unu”. Ofițerul Gărzii Albe descris în poezie are unele asemănări cu Govorukha-Tineretul: „Este abil, cu vedere ascuțită, diabolic de inteligent... nu s-a împăcat”. Fata, trimisă să afle o conspirație secretă împotriva revoluției, s-a confruntat cu un dușman viclean și periculos și, din păcate, s-a îndrăgostit de el.

Totul s-a prăbușit, totul s-a prăbușit: deoarece el

Dușmanul a rămas, dar a devenit iubit!

Trădați o persoană iubită? Mare trădare?

Ce greutăți să cântăriți?

Fata și-a îndeplinit datoria, a demascat dușmanul, dar nu a putut găsi o cale de ieșire din sentimentele contradictorii care o cuprinseseră și s-a împușcat. Autorul nu o condamnă:

Ar trebui să- efectuat. Acum las-o

Fii tu însuți pentru o clipă.

B. Lavrenev a revizuit „Turkestanskaya Pravda”. Este posibil ca poemul să fi influențat într-o oarecare măsură conceptul uneia dintre cele mai bune lucrări ale lui Lavrenev.

Să ne amintim complotul poveștii.

În Marea Aral, în drum spre Kazalinsk, un robot cu trei Gărzi Roșii care îl escortează pe locotenentul capturat se prăbușește. În timpul accidentului, doi paznici sunt uciși pe mare, iar fata Gărzii Roșii Maryutka cu un ofițer capturat ajunge pe o mică insulă. Pescară cu experiență, se instalează rapid pe o coastă pustie, goală, suflată de vânturile înghețate, își găsește rapid adăpost și își construiește o vatră. Astfel, ea salvează viața locotenentului, pentru care se trezește brusc în ea milă, care se dezvoltă apoi într-un sentiment și mai puternic, necunoscut anterior de sentimentul ei.

Compoziția poveștii „Patruzeci și unu” este clar marcată. Acțiunea sa principală este în intervalul de timp de la lovitură la lovitură. Pentru prima dată în viața ei de luptă, Maryutka a ratat. Greșeala eroinei a devenit premiul autorului. În prima fotografie a eroinei, Lavrenev nu a văzut nimic demn de atenție. Cei doi s-au întâlnit pe părțile opuse ale baricadelor - unul trebuie să-l omoare pe celălalt - aceasta este legea crudă și nemiloasă a luptei de clasă.

În final, lovitura lui Maryutka sună din nou, sună cu o forță extraordinară, tragică. În fața noastră nu sunt doar dușmani, ci și oameni tineri, puternici, frumoși care s-au îndrăgostit unii de alții. O scurtă remarcă a autorului completează povestea: „De la lansarea care s-a prăbușit în nisip, oamenii uluiți au privit”. Erau oameni, nu dușmani, nu Gărzi Albe, deși ei erau. Dar Lavrenev subliniază: oameni. Încă nu știu totul despre drama care a avut loc pe insulă, dar simt această dramă, care a devenit o tragedie și pentru eroină.

Pentru a-și realiza intenția, scriitorul găsește un complot și o poveste de succes, care se dezvoltă rapid. Pentru ca imaginea din final să sune cu o putere atât de extraordinară, eroii au trebuit să se apropie. Apropierea lor are loc prin recunoaștere reciprocă. Inițial, pentru Maryutka, oamenii de tip Govorukha-Otrok nu sunt deloc oameni, sunt „străini”, sunt dușmani ai „proletarului sărac”, iar ea îi ucide fără milă, ținându-și socoteala severă a morții. Apropo, în proiectul pe care l-am descoperit, era mult mai mare: Maryutka a distrus 75 de inamici cu lovituri de lunetist. Rata lui Maryutka ii da ocazia de a arunca o privire mai atenta la unul dintre inamici, de a-l cunoaste mai bine.

Alături de Maryutka se află comisarul „crimson” Evsyukov. Urât, incomod, mic, este atrăgător pentru că protejează cu sinceritate și abnegație noua viață. Acum trebuie să lupți pentru asta, iar Yevsyukov este nemiloasă și rapidă, ca o leagăn de lamă.

Să ne amintim cel mai dificil moment pentru detașament, când comisarul detașamentului Evsyukov decide să se îndrepte spre Kazalinsk. El nu le ascunde de luptători că nu toată lumea va ajunge la țintă, dar „e nevoie să mergem, așadar, tovarăși, revoluția trebuie condusă... pentru oamenii muncitori din întreaga lume!”. Și le reamintește soldaților de datoria revoluționară, a cărei conștiință ar trebui să-i ajute să depășească toate obstacolele. Evsyukov încearcă să explice nu numai sarcinile luptei, ci și fenomenele din lumea înconjurătoare luptătorilor, subliniind că „nu există stăpân, dar totul are propria sa linie fizică”.

Să ne amintim un alt episod când Evsyukov mobilizează o rulotă de cămile necesară unei campanii. În alte condiții, el nu ar fi apelat la o asemenea măsură, dar aici acționează „din nevoie revoluționară”, iar conștiința necesității pasului pe care îl face (fără cămile ar fi pierit detașamentul) are forța. a unei legi imuabile pentru el.

Salvându-și detașamentul de la moarte, el este nevoit să ia cămilele din Kirghizi (amintiți-vă de Levinson din romanul lui Fadeev). Este neplăcut pentru el, dar nu există altă cale de ieșire. „Comisarul s-a dat deoparte, a fugit, s-a înfuriat și, făcându-se strâmb de milă, și-a înțepat nasul plat cu un revolver în pomeții ascuțiți răvășiți...” nevoie revoluționară, pentru utilizare temporară.” Și apoi a întins în Kirghizi o chitanță, care fusese scrisă pe o bucată de ziar, care nu era deloc de folos proprietarilor cămilelor.

Cu un zâmbet cald, Lavrenev povestește despre eroina sa: „Și există o Maryutka specială între ei”. Ironia blândă este principala tonalitate a imaginii frumoase și solide a „orfanului pescar rotund”. Cuvintele găsite de autoare în „Patruzeci și unu” sunt simple și clare și la fel de clare și simple pentru Maryutka este singurul ei adevăr. Ironia scriitorului îi înmoaie patosul, face imaginile oamenilor din noul timp vii și vii.

Maryutka era trecută în detașament drept cea mai bună trăgătoare: ea doborâse deja patruzeci de ofițeri inamici din rânduri cu focul ei bine țintit, care nu cunoștea nicio greșeală. Și așa - "cel patruzeci și unu a fost să devină pe seama morții lui Maryutkin a locotenentului de gardă Govorukha-Otrok. Și a devenit primul din cauza bucuriei fetei. O atracție tandră pentru locotenent, pentru mâinile sale delicate, pentru vocea lui liniștită. , și mai ales pentru ochi, a crescut în inima lui Maryutkin. un albastru extraordinar."

Documente similare

Scriitori despre Marele Război. Soarta tragică a poporului în al Doilea Război Mondial. Yuri Bondarev și lucrările sale despre război. Lucrările lui Viktor Astafiev vorbesc despre un om în război, despre curajul lui. Tema tragediei războiului nu este epuizată în literatură.

compozitie, adaugat 13.10.2008

Tema Războiului Civil ca una dintre cele centrale în literatura rusă a secolului XX. Război civil și revoluție: într-o perioadă de tulburare și desfrânare. Istoria familiei Melekhov în romanul lui M.A. Sholokhov „Don liniștit”. Tragedie umană în timpul marii prăbușiri a sistemului social.

lucrare de termen adăugată 27.10.2013

Etapele dezvoltării literaturii despre Marele Război Patriotic. Cărți incluse în vistieria literaturii ruse. Scrierile despre război sunt descriptive, jubile, triumfătoare, ascund adevărul teribil și oferă o analiză nemiloasă și sobră a timpului de război.

rezumat, adăugat 23.06.2010

Tema războiului civil a îngrijorat mulți scriitori din anii 19-20 și s-a reflectat în opera lor. Formarea unui om nou în revoluție în opera lui A. Fadeev „Înfrângerea”. Un om în foc al războiului civil în lucrarea lui B. Lavrenev „Patruzeci și unu”.

rezumat, adăugat 21.03.2008

Reflectarea evenimentelor revoluției și a războiului civil în literatura rusă, opera militară a poeților și prozatorilor. Studiul vieții și operei lui I.E. Babel, analiza culegerii de nuvele „Cavalerie”. Tema colectivizării în romanul de M.A. Sholokhov „Pământul virgin răsturnat”.

rezumat, adăugat 23.06.2010

Lucrări despre războiul ca tragedie a poporului în literatura secolului al XX-lea. Scurte informații biografice din viața lui V. Bykov. Intriga povestirii „Sotnikov”. Scopul principal al războiului de gherilă. Puterea morală a lui Sotnikov. Rolul și locul poveștii în opera scriitorului.

rezumat adăugat la 12.09.2012

Analiza procesului de formare a genului tragediei în literatura rusă a secolului al XVIII-lea, influența lucrării tragediilor asupra acesteia. Fundamente ale tipologiei de gen a tragediei și comediei. Structura și trăsăturile poeticii, stilisticii, organizării spațiale a operelor tragice.

lucrare de termen, adăugată 23.02.2010

Marele Război Patriotic este o ispravă nemuritoare a poporului sovietic. Reflectarea adevărului războiului în literatură. Lupta eroică a femeilor împotriva invadatorilor germani din povestea lui B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite...”. Tragedie de război în romanele lui K. Simonov.

prezentare adaugata la 05/02/2015

„Epoca de argint” în poezia rusă: analiza poeziei lui A. Ahmatova „Vocea mea este slabă...”. Tragedia unui om în elementul războiului civil, eroii din proza satului lui V. Shukshin, versurile lui B. Okudzhava. Un bărbat în război în povestea lui V. Rasputin „Trăiește și amintește-ți”.

test, adaugat 01.11.2011

Tradiția de a descrie războiul și persoana care participă la el în literatura rusă. Interes pentru lumea lui interioară, L.N. Tolstoi „Povești de la Sevastopol”, „Război și pace”. Caracteristici ale imaginii unei persoane în război în poveștile lui O.N. Ermakov și V.S. Makanin.

Reprezentarea războiului civil ca o tragedie a poporului

Un avion zboară, aruncă o bombă. Apoi Yegorka Zharkov se târăște afară de sub dărâmături: „Intepărtatele eliberate fumegau, aruncau roz pal și albastru”.