S și m ant apostoli. Apostolul Muraviev, Serghei Ivanovici. Răscoala Regimentului Cernihiv

» Muravyov-Apostol Matvei Ivanovici (1793-1886)

Decembrist, locotenent colonel în retragere (din 1823). Fratele S.I. Muravyov-Apostol. Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al campaniilor străine ale armatei ruse din 1813-1814. Unul dintre fondatorii Uniunii Mântuirii, membru al consiliului indigen al Uniunii Bunăstății și Societății de Sud; a negociat unificarea societăților de Sud și de Nord. Membru al răscoalei regimentului Cernigov. Condamnat la 20 de ani de muncă silnică, apoi redus la 15 ani. Sub amnistia din 1856, s-a întors din Siberia, până în 1863 a locuit la Tver, iar apoi la Moscova. A rămas fidel idealurilor decembriste. Cu trei ani înainte de moarte, el și-a dictat memoriile despre șederea sa în Siberia.
M.I. a murit. Muravyov-Apostol 21 februarie 1886, a fost înmormântat la Moscova la cimitirul Mănăstirii Novodevichy (vă rugăm să nu confundați cu cimitirul modern Novodevichy).

Biografie:

Locotenent-colonel pensionar.
De la nobili.
Născut în Sankt Petersburg.
Tatăl - Ivan Matveevici Muravyov-Apostol (1 octombrie 1768 - 12 martie 1851), scriitor, membru al Academiei Ruse, trimis la Hamburg și Madrid, mama - Anna Semyonovna Cernoevici (m. 28 martie 1810)
Tatăl său este căsătorit cu Praskovya Vasilievna Grushetskaya printr-o a doua căsătorie.
Pentru părintele 3478 suflete.
A fost crescut (până în 1802) împreună cu fratele său Serghei la Paris la pensiunea Hicks, apoi la Sankt Petersburg - Corpul Inginerilor de Căi Ferate (din 1810).
A intrat în serviciu ca locotenent în L.-Gds. Regimentul Semyonovsky - 20.11.1811, participant la Războiul Patriotic din 1812 (Vitebsk, Borodino - distins cu însemnele Ordinului Militar George, Tarutino, Maloyaroslavets) și campanii străine (Lutzen, Bautzen, Kulm, unde a fost rănit, distins cu Ordinul Anna clasa a IV-a, Leipzig, Paris ), sublocotenent - 18.12.1812, sublocotenent - 13.1.1816, locotenent - 2.2.1817, numit adjutant al Micul Guvernator General Rus, Adjutant General Prinț. N.G. Repnin-Volkonsky - 1/1/1818 (Poltava), căpitan de stat major - 15/12/1819, transferat la Garda de salvare. Regimentul Jaeger cu menținerea adjutantului lui Repnin - 24.1.1821, transferat ca maior la Regimentul de Infanterie Poltava - 21.03.1822, retras ca locotenent colonel - 21.1.1823, locuia în moșia Khomutets a Districtul Mirgorodsky din provincia Poltava.
Mason, membru al Lojii Prietenii Unite și al Trei Virtuți (1816 - 3 mai 1820).

Unul dintre fondatorii Uniunii Mântuirii (participant la conspirația de la Moscova din 1817), membru al Uniunii de Bunăstare (membru al Consiliului Indigenilor, participant la reuniunile de la Sankt Petersburg din 1820), Societatea de Sud, un participant în răscoala regimentului Cernigov.

Ordin de arestare - 19.12.1825, arestat în dimineața zilei de 29.12 de locotenent-colonelul Gebel la Trilesy, eliberat de ofițerii regimentului Cernigov, arestat din nou între sat. Kovalevka și s. Korolevka - 3.1.1826, trimis la Belaya Tserkov, de acolo la Moscova, trimis de la Moscova 14.1.1826, ajuns la Sankt Petersburg la garnița principală - 15.1; 17.1 transferat la Cetatea Petru și Pavel (" l-a trimis pe Muravyov, un colonel în retragere, să fie închis la discreția lui și ținut cu strictețe» ) în nr. 20 al bastionului Trubetskoy, în mai 1826 a fost arătat în nr. 35 al peretelui cortină Kronverk.
Condamnat la categoria I și confirmat la 7.10.1826 condamnat la muncă silnică pentru 20 de ani.
Trimis la Rochensalm - 17.8.1826 (semne: înălțime 2 arshins 4 4/8 inci, „față albă, curată, rotundă, ochi căprui deschis, nas mare, păr ascuțit, închis la culoare pe cap și sprâncene, negi mici pe obrazul drept , în dreapta pe același picior de la degetul mare al doilea și al treilea sunt contopiți împreună, pe coapsa dreaptă există o rană de la un glonț care a trecut direct și are o cicatrice”), termenul a fost redus la 15 ani - 22.8.
Stânga Fortul Slava - 1/10/1827, trimis din Shlisselburg în Siberia - 2/10/1827, sosit la Irkutsk la sfârșitul lunii noiembrie 1827, sosit în Yakutsk 24/12/1828, trimis la Vilyuysk, regiunea Yakutsk - 6/ 1/1828, la cererea surorii E.I. Bibikova a fost permisă să fie transferată la cetatea Bukhtarma din regiunea Omsk - 13.3.1829, livrată de la Irkutsk la Omsk - 29.8.1829, a ajuns în cetatea Bukhtarma - 5.9.1829.
În iunie 1832, guvernatorul general al Siberiei de Vest, Velyaminov, i-a permis să locuiască în casa consilierului de stat Brant, la 1 verstă de cetatea de lângă râul Seleznevka, apoi s-a stabilit în propria sa casă, pe care a cumpărat-o de la oficialul Zaleyshchikov. , a fost permis să fie transferat la Yalutorovsk - 3.6.1836, a părăsit cetatea Bukhtarma - 25 septembrie 1836, a ajuns la Ialutorovsk - 1 octombrie 1836.

Sub amnistie la 26.8.1856, a fost readus la drepturile sale anterioare, la întoarcere s-a stabilit pe 3.1.1857 în satul Zykova, districtul Moscova, mutat la Tver - 12.4.1857, permis să locuiască la Moscova - 14.8. 1858, permis să locuiască în Sankt Petersburg și să poarte crucea Kulm și medalia militară din 1812 - 27.04.1863, Crucea Sf. Gheorghe soldatului a fost restituită (în legătură cu aniversarea a 200 de ani de la salvarea regimentului Semenovsky) - 1883.
A murit la Moscova și a fost înmormântat în mănăstirea Novodevichy.

Soție(din 1832) - Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 3 ianuarie 1883), fiica unui preot, a fost înmormântată la Moscova la cimitirul Vagankovo.
Fiul a murit în 1837, două fiice adoptive - Augusta Pavlovna Sozonovich și Anna Borodinskaya, ambele în 1860 au primit dreptul de a fi numite Matveevs și au primit drepturile de cetățenie de onoare personală

frati: Serghei, Ippolit, Vasily (1817-1867),
surori Ekaterina (1795-1861), căsătorită cu I.M. Bibikov, Anna, căsătorită cu consilierul colegial Hrușciov; Elena, pentru Decembrist S.V. Kapnist.

VD, IX, 179-284; GARF, f. 109, 1 exp., 1826, dosar 61, partea 51.

Anii copilăriei lui Matvey au fost petrecuți în principal în Germania (Hamburg), Spania și Franța. A primit o educație excelentă, mai întâi acasă, apoi la internatul parizian al lui Hicks. Înainte de a se muta în Rusia, ceea ce s-a întâmplat în 1809, Matvey, cu educație europeană, ca și fratele său Serghei, nici măcar nu bănuia că iobăgia domină în patria lor și numai la graniță Anna Semyonovna le-a dezvăluit acest adevăr.

Mutându-se din Prusia în Rusia, copiii au văzut un cazac pe ceas, au sărit din trăsură și s-au repezit să-l îmbrățișeze, iar când au pornit în drum, au auzit de la mama lor: „Mă bucur mult că o ședere lungă. în străinătate nu v-a răcit sentimentele pentru patria voastră, dar pregătiți-vă, copii, am vești groaznice să vă spun; vei găsi ceea ce nu știi: în Rusia vei găsi sclavi!” .

În 1811, Matvey a intrat în Corpul Inginerilor de Căi Ferate din Sankt Petersburg, dar a studiat acolo doar patru luni, deoarece. războiul cu Franța se apropia și Matvey s-a hotărât în salvamari. Regimentul Semyonovski cu grad de insigne. În regiment l-a întâlnit pe viitorul decembrist I.D. Yakushkin, prietenie cu care a trecut prin întreaga lor viață ulterioară. În plus, în regiment au servit vărul Artamon Muravyov și Nikolai Muravyov, fondatorul organizației decembriste timpurii „Choka” (Sakhalin), organizată pe principiile „Contractului social” de J.-J. Rousseau. Toți au devenit membri ai acestei societăți, rămânând fideli principiilor ei decembriste până la sfârșitul zilelor.

Odată cu începutul Războiului Patriotic din 1812, ca parte a regimentului, Matvey Ivanovich a participat la bătălia de la Borodino, unde a primit însemnele Ordinului Militar (nr. 16698) pentru distincție cu majoritatea voturilor din partea inferioară. rangurile celei de-a șaptea companii și promovate la insigne. A participat la luptele de la Tarutino și Maloyaroslavets, la campaniile străine din 1813-1814, unde s-a remarcat la Luzen, Bautzen și Kulm. A fost rănit la picior, distins cu Ordinul Anna, gradul IV. A participat la celebra bătălie de la Leipzig și la bătăliile de lângă Paris.

După ce a trecut prin tot războiul din Rusia și în campanii europene în cadrul regimentului Semyonovsky, Matvey s-a întors cu el din Franța: la 22 mai 1814, regimentul a pornit de la Paris, la 13 iunie au navigat pe corăbii din Cherbourg, pe Pe 18 iulie au aterizat la Peterhof, pe 30 iulie, ca parte a Regimentului Semyonov al Gărzii Ruse, a intrat în Petersburg cu un marș solemn.

În anul 1815 a fost înființată Loja Masonică Trei Virtuți (instalarea acesteia - 11.01.1816), pe care viitorii Decembriști S.G. Volkonsky, unul dintre fondatorii lojii, Matvey și Sergey Muravyov-Apostles, Nikita Muravyov și P.I. Pestel. După cum a scris N.M Druzhinin, iată-ne deja „în fața noastră – un mediu raționalist de ofițeri avansați care caută sprijin pentru o asociație apropiată și prietenoasă”.

Cu toate acestea, în curând viitorii decembriști au devenit dezamăgiți de masonerie, deoarece acest tip de frăție nu răspundea nevoilor interne ale nobililor avansați în a înțelege realitatea, în a pătrunde în sensul evenimentelor și în a-și determina propria atitudine față de acestea. În mintea „primului născut al libertății” a existat un proces de formare a culturii politice, care a necesitat nu numai înțelegere individuală, ci și colectivă.

La 9 februarie 1816, în cazarma regimentului Semyonovsky, în apartamentul fraților Matvey și Serghei Muravyov-Apostolov, Alexander Nikolaevich Muravyov, Nikita Muravyov, S.P. s-au întâlnit cu ei. Trubetskoy, I.D. Yakushkin. Au organizat o societate secretă, Uniunea Mântuirii.

Ea a îndeplinit nevoile conștiinței politice a decembriștilor, dorința de înțelegere colectivă a realității ruse și adevărata frățietate în lupta pentru implementarea idealurilor politice. Până la începutul anului 1817, Carta Unirii fusese deja scrisă de o comisie autorizată special creată. P.I. În cadrul anchetei în cazul decembriștilor, Pestel a recunoscut: „Statutul societății noastre originare a fost întocmit de nu mai puțin de unul, ci de o Comisie numită de societate, din trei membri și un secretar. Membrii au fost: prințul Serghei Trubetskoy, prințul Ilya Dolgorukov și cu mine, iar secretar era prințul Șahovskoi.

Deci, Matvey, împreună cu fratele său Serghei, sunt acum membri ai unei societăți secrete, al cărei scop a fost definit cu precizie de I.D. Yakushkin: „Pentru a promova binele Rusiei” și mai departe: „... aici (într-o societate secretă - M.S.) au fost tratate principalele ulcere ale patriei noastre: inerția poporului, iobăgie, tratamentul crud al soldaților, a căror serviciul de 25 de ani a fost muncă grea; extorcare și jaf pe scară largă și, în sfârșit, o lipsă de respect evidentă față de om în general. Ceea ce se numea societatea cu cea mai înaltă educație era atunci în cea mai mare parte din Vechii Credincioși, pentru care să abordeze oricare dintre întrebările care ne ocupau ar fi părut o crimă teribilă. Nu mai este nimic de spus despre moșierii care locuiesc pe moșiile lor.

În același timp, creșterea carierei militare a lui Matvey Ivanovich a continuat: în 1818, cu gradul de locotenent, a fost numit adjutant al Micului Guvernator General al Rusiei, Prințul N.G. Repnin și s-a mutat în Ucraina. Când a avut loc o rebeliune a regimentului Semyonovsky în capitală, iar regimentul a fost desființat, Matvey Ivanovich, rămas adjutantul lui Repnin, a fost transferat la salvamari. Regimentul Jaeger. Personajul lui M.I. Muravyov-Apostol, care s-a format pe baza mărturisirii convingerilor decembriste, s-a manifestat într-un caz particular. În 1822, la o cină ceremonială la Prințul N.G. Repnin, la Kiev, Matvey Ivanovici a refuzat sfidător să ridice un toast pentru sănătatea împăratului și a turnat vin pe jos, s-a certat cu Repnin, a părăsit postul de adjutant și s-a transferat în regimentul de infanterie din armata Poltava.

Din punct de vedere moral, trecerea de la gărzi la armată era considerată la acea vreme o clară retrogradare a unei cariere. Totuși, Decembristul a mers pe ea. În 1823 s-a pensionat cu gradul de locotenent colonel și nu s-a mai întors la serviciul militar. Capitala - Petersburg, precum și moșia tatălui său Khomutets, districtul Mirgorodsky, provincia Poltava, au devenit locul său de reședință.

Libertatea de la serviciul obligatoriu ia permis lui Matvey Ivanovich să se implice activ în afacerile unei societăți secrete. Cercetător al Decembrism N.A. Rabkina, pe material istoric concret, a dovedit activitatea activă și fructuoasă a lui M.I. Muravyov-Apostol în anii 1820 în trei societăți secrete. De fapt, el a stat la origini și a fost angajat în lucrări practice în cinci societăți secrete: în 1811 - o organizație secretă decembristă timpurie - "Choka" (Sakhalin), 1816 - 1818. - Uniunea Mântuirii, în 1818 Matvey Ivanovich a fost unul dintre fondatorii Uniunii Bunăstății, în 1820 - 1825. este membru al Societății secrete de Sud a Decembriștilor, în 1823 - 1825. - unul dintre fondatorii filialei societății secrete de Sud din Sankt Petersburg.

În 1823, șeful Societății Secrete de Sud P.I. Pestel l-a trimis pe Matvey Ivanovich la Sankt Petersburg ca reprezentant de încredere cu o misiune foarte importantă: să negocieze cu liderii Societății Secrete de Nord modalități de fuzionare a celor două societăți, să organizeze un congres de unificare și să dezvolte un program comun. Negocierile au fost grele și s-a ajuns la un acord asupra punctelor menționate de M.I. Muravyov-Apostol a eșuat. O poziție puternic negativă asupra tuturor problemelor cheie ale negocierilor a fost luată de șeful nordicilor N.M. Muravyov. Cu toate acestea, Matvey Ivanovich a fost activ în recrutarea multora din societatea nordică de partea „sudicilor”. Mai mult, a acceptat personal mai multe gărzi de cavalerie tineri ca membri ai filialei de sud a Societății de Nord, care, potrivit P.I. Pestel, a fost foarte important: viitoarea acțiune revoluționară a fost concepută ca o participare în masă la ea a ofițerilor de gardă și ai armatei.

În primăvara anului 1824, P.I. a ajuns la Sankt Petersburg. Pestel să negocieze unificarea societăților. A ținut o ședință constitutivă a filialei Societății de Sud, la care a participat M.I. Muravyov-Apostol, a ținut un discurs de o oră în care și-a detaliat programul politic - „Adevărul Rusiei”.

Convins de argumentele si logica lui P.I. Pestel, membrii gărzilor de cavalerie ai filialei din Sankt Petersburg a Societății de Sud și-au exprimat deplina disponibilitate de a urma programul prezentat. Mai târziu, într-o mărturie de investigație, Pestel a recunoscut: „Vadkovsky, Polivanov, Svistunov, Annenkov (toți patru sunt ofițeri de pază de cavalerie) și artileria Krivtsov... erau în plin spirit revoluționar și republican”. În total, până la sfârșitul anului 1825, numărul filialei din Sankt Petersburg a Societății de Sud a ajuns la 24 de persoane, iar acesta a fost un merit considerabil al lui Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol.

Potrivit lui N.M. Druzhinin, membri ai celulei din Sankt Petersburg a Societății de Sud, în calitate de „republicani militanti, pregătiți pentru cele mai decisive măsuri violente”, „s-au delirat cu privire la proiectele regicid și și-au exprimat dorința de a acționa imediat”.

În centrul acestor planuri se afla M.I. Muravyov-Apostol. Se pregătea să devină membru al „cohortei celor condamnați”. S-a presupus că ar include zece tineri care nu erau rude de familii, impecabil de curajoși și de altruist: știind despre soarta lor personală, trebuie să decidă să extermine familia regală.

În cele din urmă, totul s-a limitat la conversații și presupuneri care nu aveau nicio acțiune practică în acest sens. Cu toate acestea, faptul că M.I. Muravyov-Apostol, P.N. Svistunov și alții despre regicid, stabilite de anchetă, au influențat emiterea de sentințe dure pentru aceștia, mai ales că ancheta a avut în vedere de fapt doar această versiune, ignorând alte motive ale revoltei: necesitatea desființării iobăgiei, schimbarea regimului politic, modernizarea regimului politic. economia, armata, dezvoltarea învăţământului public etc.

Cum s-au dezvoltat evenimentele ulterioare este bine cunoscut: nefiind atins un acord asupra problemelor cheie în 1824, Sudul și Nordul au convenit asupra unui posibil consens pentru 1826 și, pe baza rezultatelor acestuia, urma să fie pregătită o performanță comună pe baza, așa cum P.I. era convins. Pestel, programele sudicilor - „Adevărul Rusiei”. Cu toate acestea, criza dinastică cauzată de moartea neașteptată a împăratului Alexandru I, la 19 noiembrie 1825, i-a forțat pe decembriști să protesteze deschis împotriva sistemului autocrat-iobagi mai devreme: la Sankt Petersburg pe 14 decembrie 1825 și în Sud (răscoală). al regimentului Cernigov) la 29 decembrie 1825 - 3 ianuarie 1826

Din cauza nepregătirii, a fragmentării forțelor și a conducerii, a trădării deliberate și a arestării ulterioare a liderilor Societății Secrete de Sud și a altor factori, revolta, după cum știți, a fost învinsă. Au început arestările, anchetele și represiunile.

Matvey Ivanovici a fost un participant activ la revolta regimentului Cernigov, alături de frații Serghei Ivanovici, liderul revoltei, și Ippolit, cel mai tânăr, care avea doar 19 ani. În ziua înfrângerii revoltei regimentului Cernigov din 3 ianuarie 1826, pe câmpul dintre satele Kovalevka și Korolenko, Matvey Ivanovich a fost împreună cu tovarășii și frații săi de arme, a văzut moartea celui mai tânăr, Ippolit ( el, rănit la braț și nedorind să se predea, s-a împușcat). Serghei a fost rănit la cap și luat prizonier împreună cu Matvey de forțele guvernamentale.

Arestat Matvey Ivanovici a fost dus la Sankt Petersburg la casa de gardă principală la 15 ianuarie 1826, iar pe 17 ianuarie a fost transferat la Cetatea Petru și Pavel din nr. 20 al bastionului Trubetskoy cu un rescript regal însoțitor: „Trimisul Muravyov , locotenent colonel pensionar, ar trebui să fie închis la discreția sa și păstrat cu strictețe”.

În mai 1826, Matvey Ivanovich a fost prezentat în nr. 35 al Cortinei Kronverk a aceleiași cetăți. A fost o anchetă. Matvey Ivanovich a fost foarte supărat de moartea lui Ippolit, rănirea și arestarea lui Serghei, a fost devorat de milă pentru tatăl său orfan, starea sa de spirit a fost asuprită. A încercat să-și protejeze fratele, și-a luat toată vina pe sine, și-a crescut în mod deliberat responsabilitatea.

În zorii zilei de 13 iulie 1826, în ziua execuției fratelui Serghei, împreună cu P.I. Pestel, K.F. Ryleev, M.P. Bestuzhev-Ryumin și P.G. Kakhovsky, Matvey Ivanovich și alți decembriști au fost duși la locul de paradă al cetății. Săbiile le-au fost sparte deasupra capetelor, uniformele le-au fost aruncate în foc, iar un spânzurătoare s-a înălțat pe coroana Cetății Petru și Pavel.

Matvei Ivanovici Muravyov-Apostol a fost condamnat de Curtea Supremă Penală și, de fapt, prin decretul împăratului Nicolae I, emis la 10 iulie 1826, în prima categorie - la moarte. Prin același decret, țarul a înlocuit pedeapsa cu moartea cu privarea de grade, nobilimea și 20 de ani de muncă silnică, urmată de o așezare în Siberia.

La 17 august 1826, Matvey Ivanovich a fost trimis la Rochensalm - Fort Slava de pe malul Golfului Finlandei. În timpul acestei mișcări, rudele lor îi așteptau pe prizonieri în casa stației: Matvey Ivanovici - sora Ekaterina Ivanovna Bibikova și Ekaterina Fedorovna Muravyova; I.D. Yakushkina - soția lui A.V. Yakushkina și soacra N.N. Sheremeteva, o femeie inteligentă, cu voință puternică, care se bucura de mare respect și autoritate în rândul decembriștilor. În acest lot de prizonieri, împreună cu M.I. Muravyov-Apostol au fost și A.A. Bestuzhev, A.P. Arbuzov și A.I. Tyutchev. „Fortul Slava a fost construit după proiectul de întărire a frontierei finlandeze, întocmit în 1791 de A.V. Suvorov. Era un turn uriaș rotund, parcă crescut din apă, în care erau pregătite cazemate pentru prizonierii decembriști. Înfățișarea ei a fost sumbră și nu ne-a prevestit bine”, și-a amintit ulterior I.D. Yakushkin. Și mai departe: „am fost așezați unul câte unul în cazemate și încuiați cu un lacăt... Era un pat cu paie de-a lungul peretelui, o masă și câteva scaune completau apartenența cazamatei... era întuneric și umed." La 22 august a aceluiași an, după confirmare, termenul de muncă silnică pentru Matvey Ivanovich a fost redus la 15 ani. Din Fort Slava, a fost transferat la Cetatea Shlisselburg, de unde la 2 octombrie 1827, a fost trimis prin ordin imperial direct într-o așezare din Siberia, fără a servi muncă silnică. Țarul a stabilit ca loc de așezare îndepărtatul Viliuisk din nordul Siberiei, pe râul Vilyui, un afluent al Lenei, la 800 de verste de Irkutsk. Un bărbat de nouăzeci de ani, cu trei ani înainte de moartea sa, Matvey Ivanovich și-a amintit: „Vilyuisk, unde soarta m-a aruncat în persoana administratorilor din Sankt Petersburg, a fost situat la sfârșitul lumii ... Vilyuisk nu putea fi numit fie un oraș, fie un sat, fie un sat; era, însă, o biserică de lemn, în jurul căreia iurte iakute și doar patru căsuțe de lemn erau așezate în dezordine și la mare distanță una de alta.

Matvey Ivanovici s-a instalat într-o iurtă cu sticlă de gheață în loc de sticlă, și-a gătit cina într-un chuval, și-a luat o vacă, a citit, a învățat copii Yakut. S-a apucat chiar să organizeze o școală pentru copii de diferite clase și naționalități. I-a învățat să citească, să scrie, să aritmetică, iar în lipsa manualelor a alcătuit el însuși mai multe materiale didactice. După plecarea la cetatea Bukhtarma, activitate pedagogică la Vilyuisk, începută de M.I. Muravyov-Apostol, a continuat țăranul decembrist Pavel Fomich Vygodovsky (nume real - Duntsov) (1802 - 12/12/1881), care a fost arestat pentru a doua oară și deportat aici în 1855 din Narym pentru activități de propagandă.

Despre locuitorii unei regiuni îndepărtate și abandonate a Rusiei - iakutii, și-a amintit Matvey Ivanovich cu mare căldură. Au mai fost acolo și alți coloniști ruși - un tâmplar, din foști condamnați - cazacul Jhirkov și talentatul doctor Uklonsky, care la un moment dat a absolvit Universitatea din Moscova cu o medalie de aur, dar s-a băut complet aici, pe marginea pământului, din dor și deznădejde.

Sora lui Matvey Ivanovici, Ekaterina Ivanovna Bibikova, soția guvernatorului Nijni Novgorod, domnișoară de onoare a împărătesei, s-a agitat în mod constant pentru îmbunătățirea soartei singurului ei frate supraviețuitor - a cerut să fie transferată din regiunea aspră în vestul Siberiei, mai aproape de Europa. Rusia. Pe 13 martie 1829, cererea a fost admisă, iar lui Matvey Ivanovici i sa permis să fie transferat la cetatea Bukhtarma din regiunea Omsk, unde a ajuns la 5 septembrie 1829.

Guvernatorul general al Siberiei de Vest a ordonat comandantului cetății Bukhtarma, la sosirea exilului, „să-l primească și să-i atribuie o reședință indispensabilă și permanentă în fortăreața însăși, să aibă o supraveghere strictă asupra lui, atât asupra comportamentului său. şi ca să nu îndrăznească să plece sub nicio formă din cetate”. Țarul și administrația locală s-au temut de influența decembriștilor asupra siberienilor, au luat orice măsuri pentru a-i izola și a-i monitoriza și chiar a modului lor de gândire. Acest lucru este dovedit de adăugarea la instrucțiunea de mai sus făcută șefului cetății, generalul De Saint Laurent: „Atunci vă avertizez dinainte în / b. Că Muravyov-Apostol a fost un cunoscut liber gânditor... prin aceea vă angajați să aveți observarea modului său de gândire”.

De îndată ce decembristul a ajuns la cetatea Bukhtarma, i-a fost repartizat un paznic de poliție și s-a stabilit locuințe în avanpostul cetății, proprietarul căruia era, de asemenea, obligat să-l informeze pe comandant despre comportamentul și starea de spirit a exilului. Astfel, Matvey Ivanovich a fost sub dublă supraveghere. Comandantul cetăţii era obligat să se prezinte lunar la şeful jandarmilor A.Kh. Benckendorff despre stilul de viață și comportamentul decembristului exilat. Cercetătorul vieții M.I. Muravyov-Apostol în cetatea Bukhtarma A.D. Kolesnikov, pe baza unei analize amănunțite a materialului de arhivă din arhiva de stat a regiunii Omsk, a stabilit faptul comportamentului impecabil al decembristului în așezare. Mai mult, în timpul șederii de șapte ani a lui Matvey Ivanovich la Bukhtarma, nu a existat niciun caz de pretenții împotriva lui din partea autorităților locale. Toate rapoartele de același tip de conținut: „atribuite așezării M.I. Muravyov-Apostol nu a fost remarcat în niciun act contrar legii... s-a angajat în citirea cărților pe care le are în dialectele franceze și germane. Cărți, scrisori și bani i-au fost trimise de sora sa, Ekaterina Ivanovna Bibikova.

Desigur, Decembristul a fost împovărat de paza care i-a fost încredințată și mai ales de interdicția de a ieși în afara cetății, despre care s-a plâns surorii sale. Ea a făcut o nouă petiție adresată lui A.Kh. Benckendorff, unde a cerut „să înlăture restricțiile inutile la deplasarea fratelui ei”, iar șeful jandarmilor a răspuns pozitiv acestei solicitări: comandantul cetății a fost sfătuit „să permită exilului să treacă dincolo de gardul cetății” .

Ca o consecință directă a acestor „relaxări” a fost stabilirea unor relații binevoitoare între decembristul exilat și populația locală și ofițerii garnizoanei cetății. În 1829 - 1836. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol a fost singurul decembrist exilat din Bukhtarma. El, om de înaltă cultură, educație, purtător al ideilor avansate ale secolului, a atras firesc atenția intelectualității locale.

Comunicarea cu decembristul a adus un flux viu de viață mediului înconjurător al locuitorilor cetății, al zonei suburbane și al populației locale din raion. În plus, Matvey Ivanovich a fost gata să ajute sincer și complet dezinteresat localnicii cu dezvoltarea educației printre ei, asistență medicală și bani. Deci, A.D. Kolesnikov citează în studiul său faptul că decembristul și-a donat casa evaluatorului colegial al vamei de frontieră Bukhtarma Andreev „numai din filantropie, pentru că el, Andreev, are o familie”, pentru care „nu și-a găsit o familie”. apartament decent în cetate, iar Muravyov însuși a trecut într-un apartament în casa evaluatorului colegial Krok, care gestionează vama, cu care are o singură masă.

Mulți reprezentanți ai intelectualității locale și-au trimis copiii să studieze cu Matvey Ivanovich, iar acesta i-a educat cu mare plăcere și entuziasm. În plus, biblioteca sa, actualizată constant cu cărți și reviste noi, era solicitată în rândul intelectualității locale.

În 1832, Matvey Ivanovich s-a căsătorit cu fiica unui preot local, Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 1883). Fiul lor a murit în copilărie în 1837. Părinții au luat doi orfani, fiice ale ofițerilor exilați, Augusta Sozonovich și Anna Borodinskaya. Elevii apostolilor Muravyov în 1860 au primit dreptul de a fi numiți Matveev, li s-au acordat drepturile de cetățenie de onoare personală. Faptul de a se căsători cu o fată dintr-o familie respectată a întărit și mai mult autoritatea decembristului exilat în ochii societății locale. Soții Muravyov au fost invitați bineveniți la multe sărbători de familie și botezuri ale copiilor ca nași.

Totuși, printre bunăvoința generală, A.D. Kolesnikov a găsit în documente dovezi și ostilitate față de Decembrist și familia sa. Așadar, în arhiva de stat a regiunii Omsk, cercetătorul a întâlnit o denunțare a unui anumit depozitar al vămii Bukhtarma Petrov, care, observând relațiile de prietenie ale șefului său Makarov cu Muravyov, a raportat imediat superiorilor săi „despre relația nepermisă a lui Makarov. cu un criminal de stat.” Căpitanul Strășnikov, care era temporar comandant interimar, s-a grăbit să efectueze o „anchetă” și, după ce a tras concluzii nefondate, i-a trimis la Omsk. Corespondența a fost deschisă cu această ocazie, lui Makarov i s-a cerut o explicație. În ele, el l-a descris cel mai pozitiv pe M.I. Muravyov-Apostol, subliniind comportamentul său respectabil și impecabil.

Ancheta a fost încredințată maiorului Andreev, menționat anterior, care a finalizat-o în favoarea decembristului exilat. În mintea autorităților siberiene a apărut însă îngrijorarea cu privire la relațiile de prietenie ale decembristului exilat cu populația locală, iar la sfârșitul anului 1835, șeful districtului de jandarmi siberian, Maslov, i-a cerut lui Benckendorff transferarea lui M.I. Muravyov-Apostol de la Bukhtarma la unul dintre orașele provinciei Tobolsk. Kurganul ales de Matvey Ivanovich a fost respins de țar: „... sunt deja destui criminali de stat în Kurgan”, iar Yalutorovsk a fost aprobat ca loc al noii așezări, în care decembristul a trăit aproape 20 de ani.

1 octombrie 1836 Muravyov-Apostles au sosit la Ialutorovsk. Tovarăși-decembriști locuiau deja acolo în așezământ: I.D. Yakushkin, E.P. Obolensky, I.I. Pușchin, V.K. Tizenhausen, N.V. Basargin, A.V. Entaltsev. Colonia de asociați era prietenoasă, ca, într-adevăr, în toate celelalte așezări decembriste. Potrivit lui I.I. Pușchin, de două ori pe săptămână (joi - la Pușchin, duminică - la Muravyov-Apostol) toată lumea s-a adunat și „a interpretat sincer”, „a trăit bine”. Aceleași fapte sunt confirmate de N.V. Basargin. În „Jurnalul său”, un fel de amintire a ceea ce a trăit, el a evidențiat colonia decembriștilor din Yalutorovo, a notat prietenia dintre ei: „Nu a trecut o zi în care să nu ne vedem și, în plus, am luat masa patru. ori pe săptămână și serile petrecute unii cu alții... Între noi totul era aproape în comun, bucuria sau tristețea fiecăruia era împărtășită de toată lumea, într-un cuvânt, era un fel de frăție – o unire morală și spirituală.

Și iată mărturia absolut uimitoare a lui Matvey Ivanovich însuși, făcută de el într-o scrisoare către elevul său A.P. Sozonovich: „Când a venit ceasul despărțirii (în 1853, M.A. Fonvizin a primit cea mai înaltă permisiune de a se întoarce în patria sa, în centrul Rusiei și a condus la Ialutorovsk pentru a-și lua rămas bun de la M.I. Muravyov-Apostol și I.D. Yakushkin - M.S.), M.A. (Fonvizin - M.S.) ne-a oferit tuturor o îmbrățișare prietenoasă. M-am înclinat în picioare lui Ivan Dmitrievici pentru că l-am acceptat în alianța noastră secretă.

În plus, pentru Matvey Ivanovich din Yalutorovsk, s-a deschis o oportunitate de a-și continua afacerea preferată - de a educa și educa copiii locali, de a continua activitățile educaționale. Faptul este că Ivan Dmitrievich Yakushkin a lucrat activ pentru a crea școli pentru băieți și fete, în care a prevalat sistemul de învățământ Lancastrian, care a fost stăpânit de multă vreme de mulți decembriști din armată, inclusiv. și Matei Ivanovici. Și acum, cu toată fervoarea sufletului său, s-a dedicat acestei lucrări. Biblioteca sa bogată și-a deschis porțile pentru intelectualitatea locală. Energia lui Matvey Ivanovich a fost, de asemenea, suficientă pentru asistența medicală pentru locuitorii săraci din Yalutorovsk și din împrejurimi.

În plus, nu și-a părăsit distracția preferată - agricultura. Chiar și în Vilyuisk, a câștigat experiență în cultivarea cartofilor în condițiile dure ale Siberiei. Aceste experimente au continuat, și cu mare succes, iar populația locală a învățat noi tehnici agronomice. Astfel, principiile decembriste ale vieții, credințelor și comportamentului au rămas pentru Matvey Ivanovich și ceilalți camarazi ai săi principalele motive de viață în condițiile exilului siberian.

Matvey Ivanovich a fost de mare ajutor și a participat la corespondența noilor lucrări „ofensive” ale lui S.M. Lunin. Deci, de mâna lui M.I. Muravyov-Apostol, au fost făcute două liste cu Scrisorile lui Lunin. În Departamentul de surse scrise (OPI GIM) (F. 249. - Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol) există un caiet legat sub nr. 3, care conține două serii de „Scrisori din Siberia”, „Analiza raportului .. .” și „Uită-te la afacerile poloneze” de Lunin . Caietul are inscripția proprietarului: „Aparține lui Alexander Illarionovich Bibikov (o rudă a lui Muravyov-Apostolov - M.S.). Yalutorovsk, 1851. Scris de Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol. Pe filele 8-23 din M.I. Muravyov-Apostol - 16 scrisori din prima serie a ediției timpurii, în limba franceză. La sfârșitul prefeței, este stabilită data - „1837” și este indicat locul scrierii - „Ourika pres d’ Irkoutsk” (Urik lângă Irkutsk), care este absent în textele lui Lunin. A doua serie de „Scrisori” (ll. 27 - 60) cuprinde toate cele zece litere ale Decembristului. Similar acestui document, GARF (F. 1153 - Muravyovs) stochează un caiet de aceeași compoziție ca și albumul lui A.I. Bibikov: La 31 de ani de la execuția decembriștilor la 13 iulie 1857, Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol a rescris două serii de Scrisori ale lui Lunin din Siberia.

Listele scrierilor lui Lunin, realizate de mâna lui Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol, ne permit să facem o presupunere cu privire la implicarea lui M.I. Muravyov-Apostol la apariția „Analizei...” a lui Lunin în presa necenzurată a lui A.I. Herzen și N.P. Ogaryova.

Dintr-o scrisoare către M.A. Fonvizin lui Ivan Ivanovici Pușchin din 4 martie 1841, este clar că în 1841 Matvey Ivanovici era foarte bolnav, a cerut lui Benckendorff permisiunea pentru tratament în Tobolsk, dar a fost refuzat. Abia un an și jumătate mai târziu, în 1842, i s-a permis tratament în acest oraș, unde a ajuns, după cum se știe dintr-o scrisoare a lui M.A. Fonvizina I.D. Yakushkin din 25 noiembrie 1842. În aceeași scrisoare, autorul relatează că Matvey Ivanovich a rămas la P.N. Svistunov, care a cumpărat o casă de lemn cu două etaje în centrul orașului de la un comerciant local, care a devenit locul de întâlnire pentru mulți decembriști stabiliți acolo.

La Yalutorovsk, viața lui Matvey Ivanovich și a altor decembriști s-a dovedit a fi strâns legată de activitățile educaționale și pedagogice. 7 august 1842 I.D. Yakushkin a deschis o școală conform sistemului de educație Lancaster pentru băieți, iar la 1 iulie 1846 - pentru fete. Ambele școli predau cititul din presa slavă și civilă, scrisul, începutul aritmeticii, „un scurt Catehism și o scurtă Istorie Sacră”, gramatica rusă, geografia și istoria Rusiei. Predarea la toate aceste materii a fost distribuită între ei de către toți decembriștii coloniei Yalutorovo, incl. și Matvei Ivanovici. I.D. însuși Yakushkin la școala de băieți a predat „începuturile algebrei, geometriei și mecanicii”, precum și prima parte a gramaticii latină și greacă.

Programul extins a fost asimilat de copii relativ ușor datorită combinației dintre sistemul clasă-lecție și sistemul Lancaster (peer-to-peer). În plus, profesorii (decembriștii), folosind o metodă integrată, aveau o relativă libertate de acțiune și posibilitatea de a aborda în mod creativ desfășurarea conversațiilor, excursii și predarea meșteșugurilor. Toate acestea luate împreună au adus interes, entuziasm și ușurință comparativă de asimilare a materialului în formare. În plus, copiii de diferite clase și naționalități au studiat la școală. Decembriștii au asigurat cu strictețe că între copii există relații de prietenie. Mulți „orfani țărani din diferite sate și chiar din alte județe” au studiat împreună cu orășenii.

Întreținerea lor a fost pe cheltuiala decembriștilor. Și, desigur, ajutoarele educaționale și vizuale dezvoltate și create au jucat un rol important. Manualele erau saturate cu o varietate de materiale educaționale cu conținut patriotic, ceea ce le făcea fundamental diferite de manualele oficiale. Copiilor le plăcea școala, iar părinții își trimiteau de bunăvoie copiii la studii. Din 1843, școala lui I.D. Yakushkin a fost numită oficial Școala Teologică Sretensky, dar accesul la ea era deschis tuturor claselor.

Un program destul de amplu, asimilat de elevi pe parcursul a patru ani, a dat mult mai multe cunoștințe decât programul școlilor județene, ca să nu mai vorbim de cele parohiale.

Din 1846, ambele școli au început să primească o alocație „din veniturile orașului” în valoare de 200 de ruble pe an (pe lângă donațiile de la persoane fizice - comercianți locali și unii decembriști: P.N. Svistunova, A.M. Muravyov, M.A. Fonvizin ). Din 1842 până în 1856 594 elevi au intrat la şcoala de băieţi, 531 au absolvit cursul; la o școală de fete din 1846 până în 1856. S-au înscris 240 de studenți, 192 au absolvit.

Protopopul Stepan Iakovlevici Znamenski, care a devenit prieten cu decembriștii, a oferit un mare ajutor acestor școli. Toți au vorbit despre el ca pe o persoană talentată, foarte educată și umană, care a susținut iluminarea oamenilor. De fapt, școlile decembriste din Yalutorovsk au devenit cele mai bune, exemplare din toată Siberia de Vest, iar metoda Lancaster, folosită pe scară largă de decembriști, a devenit larg răspândită în întreaga regiune. De peste tot - de la Kurgan, Ishim, Tobolsk la I.D. Profesorii au mers la Yakushkin pentru experiență în organizarea treburilor școlare, precum și pentru stăpânirea metodelor de predare. Aceste fapte mărturiseau influența progresivă a decembriștilor asupra cauzei educației publice din Siberia.

Decembriștii, pe de altă parte, au fost fondatorii educației și purtătorii gândirii și practicii pedagogice avansate în Rusia în al doilea sfert și la mijlocul secolului al XIX-lea. Școala de femei Yalutorovo a fost prima școală de femei cu toate clasele nu numai în Siberia, ci și în toată Rusia.

Când Matvei Ivanovici Muravyov-Apostol a părăsit Siberia în conformitate cu amnistia țaristă din noiembrie 1856, a cerut directorului școlii masculine Yalutorovo informații despre numărul de elevi timp de 14 ani. Conform listelor, cifra s-a dovedit a fi foarte impresionantă - 1.600 de oameni au fost educați conform sistemului Lancaster doar într-o singură școală.

Părăsind Siberia, Matvey Ivanovich nu s-a despărțit de ideile avansate ale decembrismului, ci, dimpotrivă, a continuat să le dezvolte, înțelegând din ce în ce mai mult rolul și importanța oamenilor înșiși în destinele țării. Era deja destul de clar pentru el că, fără participarea oamenilor înșiși, era imposibil să rezolve punctele cheie ale structurii sociale și de stat. Acest lucru este dovedit de scrisoarea sa către G.S. Batenkov din 27 septembrie 1860, când, în condițiile unei lupte crâncene între proprietarii iobagi și liberali, erau în curs de pregătire pentru desființarea iobăgiei: guvernare”.

Matvey Ivanovici se gândește mult nu numai la problema țărănească, ci și la istorie, filozofie, jurisprudență, politică și literatură. El evaluează critic epoca lui Nicolae al II-lea, vremea lui Alexandru al II-lea, și vede peste tot viciile autocrației, birocrația birocratică și este convins de necesitatea reformării țării. Iată doar una dintre judecățile sale referitoare la reformele justiției: „Anunțul transformării justiției și a justiției a fost acceptat de toată lumea atât de indiferent. La ce să vă așteptați de la Valuev și alții. Acest popor își prețuiește locul, banii, dar în ceea ce privește Rusia, ei nu se gândesc prea mult la asta... Prostia dezgustătoare a birocrației din Sankt Petersburg este mult de vină pentru oameni. Simțul de a aștepta de la ea nici măcar nu este posibil. Nimeni nu îi va lua (regelui - M.S.) aspirații bune, dar că este prost se poate spune pozitiv, după ce am analizat tot ce se face cu noi. Este imposibil să faci lucruri pe cont propriu. Peters sunt primii care s-au născut de secole. Mintea lui este indicată de un singur lucru, numirea asistenților pentru el însuși. Oriunde te uiți - toți acești oameni sunt sub orice mediocritate, ca să spun cel puțin.

Într-o altă scrisoare către același Bibikov: „Birocrația și centralizarea sunt moartea popoarelor și sursa unor răsturnări sângeroase inepuizabile și a tulburărilor pe care le vedem.”

Într-o scrisoare către Nikolai Mihailovici Shchepkin, editor și persoană publică, din 30 ianuarie 1863, Matvey Ivanovich este și mai critic: cu privire la clasele de oameni care respiră același aer și, în plus, într-o chestiune care îi privește pe toată lumea? Nimic bun nu se poate aștepta de la birocrația din Petersburg.

Matvey Ivanovich a fost foarte sensibil la decembrism și la evaluarea sa istorică. S-a bucurat că marele L.N. Tolstoi a conceput un roman despre decembriști (de două ori Lev Nikolaevici l-a vizitat pe Matvey Ivanovici, iar Decembristul i-a spus scriitorului o mulțime de informații valoroase despre camarazii săi). În 1895 L.N. Tolstoi a publicat pamfletul politic „Rușinos”, unde și-a amintit de Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol: „... ca și fratele său și toți cei mai buni oameni ai timpului său, el considera pedeapsa corporală o rămășiță rușinoasă a barbariei, rușinoasă nu atât pentru cei pedepsiți ca și cei pedepsiți...” .

În plus, decembriștii nu și-au oprit niciodată legăturile amicale până la sfârșitul zilelor lor: atât în Siberia, cât și în Caucaz, și după ce s-au întors în centrul Rusiei după amnistia. Deci, Matvey Ivanovich a locuit în Tver. I.I. Pușchin și S.G. Volkonsky l-a vizitat de cel puțin două ori. A existat o intensă corespondență amicală între supraviețuitorii „primului născut al libertății”. Aceste scrisori sunt o sursă valoroasă a cunoștințelor noastre despre gândurile, faptele, atitudinile decembriștilor, precum și despre viziunea lor asupra politicii interne și externe a statului rus.

Așadar, evenimentele din Războiul Crimeei au devenit subiect de reflecție activă a decembriștilor din Siberia. Matvey Ivanovici a făcut o mustrare critică la rezultatele războiului: „Ultimul război nefericit a scos la iveală toate rănile dezgustătoare ale societății noastre - necesită vindecare imediată”.

La 60 de ani de la răscoală, decembriștii au rămas fideli idealurilor lor și s-au preocupat de evaluările obiective și veridice ale evenimentului în sine și ale rolului lor în el. În acest sens, în 1857 în „Steaua Polară” A.I. Herzen a publicat un articol al lui Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol „Istoria Semenovskaya”, în care a restaurat adevărul despre răscoala din 16 octombrie 1820 în salvamari. regimentul Semionovski.

Când la sfârșitul anilor 1860 Matvey Ivanovich s-a mutat la Moscova, apoi s-a ocupat de o editare minuțioasă pentru P.I. Bartenev în jurnalul „Arhiva Rusă” manuscrisul N.I. Lorera „Note”, unde se pregătea pentru publicare. A făcut corectarea propriu-zisă a Notelor, o împăcare minuțioasă a diverselor date, nume etc., precum și o îndreptare a stilului. Aceasta este opera lui N.I. Lorera este unul dintre cele mai remarcabile monumente ale memoriilor decembriste.

Timp de aproximativ patruzeci de ani și-a creat „Notele decembristului” A.E. Rosen. După ce a început să le scrie înapoi într-o închisoare de la Chita, de tânăr, fiind implicat în cel mai important eveniment din istoria Rusiei din prima jumătate a secolului al XIX-lea, le-a încheiat ca un bătrân înțelept care a supraviețuit multora dintre colegii săi prizonieri. în anii 70 și 80. care a fost unul dintre „ultimii decembriști”, păstrătorul moștenirii lor. În toamna anului 1869, Rosen a citit capitolele lucrării sale lui P.N. Svistunov, M.A. Bestuzhev și M.I. Muravyov-Apostol, „care i-a ascultat lectura cu mare plăcere și a vorbit despre opera sa cu laude sincere”.

La 11 august 1857, I.D. a murit la Moscova. Yakushkin. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol l-a însoțit și el în ultima sa călătorie la cimitirul Pyatnitskoye.

Abia în 1858, Matvey Ivanovich a primit permisiunea de a purta premii - Crucea Kulm și medalia militară din 1812. În 1883, în legătură cu împlinirea a 200 de ani a salvamarilor. Regimentului Semyonov, soldatului i s-a restituit Crucea Sf. Gheorghe, dar nu a durat mult pentru a purta premii militare. Viața bătrânului Decembrist se apropia de sfârșit. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol a murit la 21 februarie 1886 la Moscova și a fost înmormântat în mănăstirea Novodevichy.

Adresele paginilor http://m-necropol.narod.ru/

http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101

Pagina de start » Muravyov-Apostol Matvey Ivanovich (1793-1886)

Matvei Ivanovici Muravyov-Apostol, un locotenent colonel în retragere, a fost acuzat că avea intenția de regicid și că se pregătea să comită; a participat la refacerea activităților societății nordice și a cunoscut intențiile sudului în tot spațiul lor; a acţionat în rebeliune şi a fost luat în arme. Muravyov s-a născut la Sankt Petersburg la 25 aprilie 1793. Și-a petrecut copilăria în aceleași condiții ca și fratele său. În timpul șederii tatălui său la Hamburg, ministrul rezident rus, în casa soților Muraviev au fost mulți emigranți francezi, care i-au trezit băiatului interesul pentru problemele politice și l-au influențat într-un spirit regalist. În timpul șederii tatălui și mamei sale la Madrid, unde tatăl său, Ivan Matveevici, a fost trimis, M.I. și fratele său au studiat la Paris și s-au întors în Rusia abia în 1802. După ce a intrat în corpul Ministerului Căilor Ferate, Muravyov nu a termină acolo cursul și în 1812 a fost repartizat ca locotenent în regimentul Semyonov. Pentru participarea la Bătălia de la Borodino, Muravyov a fost promovat la insignă și a primit insigna unui ordin militar. A luat parte în compania din 1813-1814, lângă Kulm a fost rănit la coapsa dreaptă în zbor și în 1814 s-a întors în Rusia. Războiul din 1812 și campaniile străine au avut un impact uriaș asupra convingerilor lui Muravyov-Apostol, i-au lărgit neobișnuit orizonturile mentale și i-au îndreptat atenția către probleme sociale și politice. Evenimentele din 1812-1814 biograful lui Muravyov-Apostol, domnul Yakushkin, și mai ales asupra regimentelor de gardă și în principal a Semenov, în care a slujit Muravyov-Apostol, s-au reflectat mai ales în principalul lor participant, armata. Dorința de a elimina dezastrele interne, care a pus stăpânire pe tineretul militar avansat după ce a câștigat victorii strălucitoare asupra unui inamic extern, l-a capturat, desigur, pe Muravyov, care, împreună cu fratele său Serghei, a fost unul dintre fondatorii Uniunii Bunăstății în 1817. , precum și membru al Lojii Masonice a celor Trei Virtuți. Așa-numita poveste Semyonov, care a provenit doar din strictitatea ridicolă și opresiunea noului comandant de regiment, Schwartz, l-a afectat și pe Muravyov, iar acesta s-a retras. Dezastrul din decembrie l-a capturat pe Matvey Ivanovici în sud, când se afla în vizită la fratele său Serghei. A avut un efect moderator asupra fratelui său, deoarece, datorită blândeții extreme a caracterului său, avea o aversiune față de acțiunile sângeroase și decisive și nu credea în succesul întreprinderii. În momentele sale frecvente de discordie mentală, a avut chiar gândul de sinucidere. Trimit la categoria I și condamnat la decapitare, M. I., ca toate celelalte 31 de persoane din această categorie, a fost condamnat la 15 ani muncă silnică în sentința definitivă. Dar când din corespondența sa cu fratele său Serghei s-a dovedit că el l-a respins mereu energic de la acțiuni decisive și planuri extreme, M.I. a fost exilat într-o așezare veșnică în Vilyuysk, regiunea Yakutsk. La început, însă, a fost închis la Rochensalm, în fortul Slava, împreună cu, și Arbuzov. Aici erau toți în cazemate întunecate și umede, mâncând șuncă putredă, nu întotdeauna pâine coaptă și de multe ori beau apă amestecată cu apă de mare sărată care cădea în singura fântână. Ce fel de amintire a păstrat despre el foștii semenoviți arată, printre altele, faptul transmis: la intrarea în închisoarea Irkutsk, a fost brusc îmbrățișat și sărutat de o santinelă, fostul său subordonat din regimentul Semenov desființat. Iarna, pe înghețuri mari, M.I. a fost nevoit să meargă de la Yakutsk la Vileisk și doar datorită hainelor calde de blană și a unei șau englezești dăruite de șeful regional Yakut, a putut finaliza această călătorie dificilă de 700 de credințe. Vilyuisk la acea vreme arăta așa: o biserică de lemn, în jurul ei în dezordine și la mare distanță una de alta erau împrăștiate iurte Yakut și doar 4 case mici de lemn. M.I. s-a instalat într-o iurtă cu ferestre de gheață. „Fără a avea nevoie de interlocutori”, spune el în „Memoriile”, înregistrate de Belyaev, m-am obișnuit cu ușurință cu viața singuratică din iurta mea.” În fiecare zi mergea, indiferent de vreme. Vara, pe care o aștepta cu atâta nerăbdare, i-a înșelat așteptările: la țânțari și muschi, a întâlnit execuția egipteană și nu numai că nu putea înota, așa cum visase iarna, dar putea rămâne doar în iurtă. cu un fum constant din gunoi de grajd. Deși erau o mulțime de pește și vânat, absența completă a legumelor l-a deprimat; a reușit să crească un singur cartof. Dorind să fie util în Vilyuisk, a început să învețe copiii locali să scrie și să citească și a avut 2 elevi.

http://seelite.dk/map192 Dragostea și adevărul au căutat legea sfântă

faceți clic pe următorul articol Și în lumea armoniei s-a înălțat ca un vis înaripat,

A. Bestuzhev i-a scris în iulie 1829 la Vitim. La cererea surorii sale, Sofya Ivanovna Bibikova, M.I. a fost transferat la cetatea Bukhtarma, unde a ajuns la 5 septembrie 1829. După ce a primit 2000 de ruble de la sora sa, a cumpărat o casă, a început o moară și o stupină. La Bukhtarminsk, Muravyov a întâmpinat multe necazuri, atât din cauza vagului și precarității regulilor de supraveghere a acestuia, cât și din cauza denunțurilor false ale unor oficialități locale care s-au răzbunat pe el pentru lipsa de dorință de a-i cunoaște ca oameni nedemni. În 1832, s-a căsătorit cu Marya Konstantinovna Konstantinova, o fiică orfană a unui preot care a fost crescută de soția unui oficial vamal local, doamna Brandt. Ca și în Vilyuisk, în Bukhtarminsk a păstrat tot timpul observații meteorologice, care au fost păstrate în documentele sale. La 1 octombrie 1836, Muravyov, fără nicio petiție specială din partea sa, a fost transferat la Ialutorovsk, deși prefera Kurgan. Stabilindu-se la Yalutorovsk, soții Muravyov au cumpărat o casă mică de lemn și au dus o viață de familie modestă, făcând treburile casnice pe un teren alocat de 15 acri. Neavând copii, soții Muravyov s-au ocupat de două fete orfane și s-au ocupat cu tată de educația și creșterea lor. Ca și în Bukhtarminsk, M.I. a oferit asistență medicală săracilor din localitate. Casa primitoare a soților Muravyov a fost întotdeauna un loc preferat pentru unirea familiei prietenoase a decembriștilor din Yalutorovo. Ulterior, și-a amintit cu plăcere de viața sa liniștită și plăcută de 20 de ani la Yalutorovsk. Stabilindu-se la Moscova în 1860, după amnistia din 1856, (înainte de a trăi la Tver), lui Muravyov îi plăcea să-și amintească de Siberia în general, a numit-o doar „Siberia noastră”, a păstrat legătura cu ea, a fost familiarizat cu mulți siberieni din Moscova. . Trăind în Siberia, Muravyov, ca aproape toți decembriștii, nu a rămas în urmă vieții, nu s-a dovedit a fi străin de ea, învechit, ci a apărut de acolo ca o figură originală, utilă și vie. După ce a păstrat o uimitoare prospețime mentală și fizică până la moartea sa, a citit mult, în special lucrări despre istoria modernă a Rusiei, a urmărit problemele sociale actuale în cărți, reviste și ziare noi emergente. Minunata sa amintire a păstrat în sine tot trecutul, văzut și trăit de el. A rămas pentru totdeauna fidel idealului tinereții sale. Trăind la Moscova, avea 15.000 de ruble. venituri și și-a permis nu numai confortul personal, ci și să-i ajute pe cei aflați în nevoie, în special pe tinerii care aspirau la educație. Era un mare iubitor de muzică și mergea mult. Abia spre sfârșitul vieții a început să meargă, să vadă și să audă prost. În 1883, cu ocazia împlinirii a 200 de ani de la regimentul Semenov, i-a fost restituită crucea Borodino. Înconjurat de respect universal, M. I. Muravyov-Apostol a murit la 21 februarie 1886 la ora 5 dimineața și a fost înmormântat alături de mama sa în Mănăstirea Novodevichy.

Ultimul joc din seria de vară din 1997.

Membrii

Echipa de cunoscători

Inna Druz (evaluare - 11 300 000)
Alexander Druz (evaluare - 11.000.000)
Mihail Jabbarov (evaluare - 11.000.000)
Georgy Zharkov (evaluare - 10.000.000)
Andrey Kozlov (evaluare - 8 800 000)
Boris Burda

Runda 1 (Veronika Ananicheva, Engels)

„Sfântul Purtător”

Atenție, „Sfântul Purtător”!

Ce l-a surprins plăcut pe Marc Chagall când a văzut acest tablou al său la Expoziția de la Berlin în 1914?

Boris Burda spune: A fost surprins că poza a fost agățată corect Răspuns corect: Poza a fost agățată incorect și, în această formă, Chagall a văzut imaginea mai vie și mai dinamică. Verifica - 0: 1 . Boris Burda - rating 0.

Runda 2 ("Super Blitz")

Așa se poartă șapca în timpul paradei

Și așa - în timpul pregătirii

Nu s-a jucat niciun pariu. În joc - 2.500.000 de ruble. Alexander Druz rămâne la masă.

Intrebarea 1(Evgheni Alekseev, Mariupol). Cum își poartă unii soldați șepcile în timpul unei parade și cum le poartă în timp ce se pregătesc pentru o paradă?

Răspuns de Alexander Druz: În timpul paradei – în mod tradițional; în timp ce se pregătea de paradă – înapoi Răspuns corect: În timpul paradei – în mod tradițional; în timpul pregătirii pentru paradă - cu capul în jos și nu trebuie să zboare în timpul paradei pentru a-și cultiva mersul Verifica - 0: 2 . Alexander Druz - rating 0.

Runda 3 (Alevtina Sarycheva, regiunea Tula)

„Iată, voi sunteți cei care vă certați despre ceea ce cunoașteți; de ce te certați despre ceea ce nu știți? Veți fi încercați atât în averea voastră, cât și în voi înșivă și voi judeca între voi.” Acestea sunt cuvintele din capitolul al treilea. Cum se numește primul capitol care deschide cartea?

Boris Burda spune: Deschidere (Al-Fatiha) Răspunsul este corect. Verifica - 1: 2 . Boris Burda - rating 5.000.000.

Runda 4 (Larisa Rozhdestvenskaya)

O parte a corpului uman

Nu s-a jucat niciun pariu. În joc - 1.500.000 de ruble.

Atentie, parte a corpului uman!

Unde mai exact, în ce loc al orașului ceh Litomysl în secolul al XVI-lea. era această parte a corpului uman încorporată în perete?

Andrei Kozlov răspunde: Mâna era înfiptă în peretele unui templu sau al unei pomane în semn de pomană, milă Răspuns corect: Această parte a corpului - cotul - a fost construită în peretele din piața pieței ca standard de lungime la vânzarea și cumpărarea mărfurilor. Verifica - 1: 3 . Andrey Kozlov - rating 0.

Runda 5 (Tatiana Radyakina, satul Yuzhny, regiunea Rostov)

Armele proletariatului

Interpretat de Andrey Kozlov. În joc - 15.000.000 de ruble.

Atenție, armele proletariatului!

Se dovedește că pavajul era folosit nu numai de proletariat, ci și de unii călăreți Saka pentru a-și îmbunătăți abilitățile. Cum au făcut-o?

Andrei Kozlov răspunde: S-au așezat pe acest pavaj Răspuns corect: L-au ciupit între picioare și au sărit Verifica - 1: 4 .

Runda 6 ("Blitz")

Nu s-a jucat niciun pariu. În joc - 3.000.000 de ruble.

Intrebarea 1(Stanislav Korenblit, Moscova). Citiți pe de rost o poezie despre al 47-lea element al primei cărți din „Începuturile” lui Euclid.

Boris Burda spune: Pantalonii pitagoreici sunt egali în toate direcțiile Răspunsul este corect.

intrebarea 2(Igor Sitkovsky, Moscova). „Stăpâne”, a fost întrebat odată același Euclid, „ce ai alege – un măr întreg sau două jumătăți egale cu acest întreg?” Ce a ales Euclid și cum și-a explicat alegerea?

Mikail Jabbarov răspunde: Euclid a ales întregul pentru că întotdeauna este mai ușor să faci două jumătăți dintr-un întreg, dar este mult mai dificil să faci un întreg din două jumătăți. Răspuns corect: Euclid a ales două jumătăți, pentru că dacă ar alege un măr întreg, de unde ar ști dacă este vierme sau nu. Verifica - 1: 5 .

Runda 7 (Olga Lipich, Penza)

Interpretat de Andrey Kozlov. În joc - 25.000.000 de ruble.

În această perioadă a anului, televiziunea, teatrul Kabuki și alte teatre din Japonia includ în mod special piese înfricoșătoare în repertoriul lor. Japonezii înșiși în această perioadă a anului își spun și ei povești înfricoșătoare despre fantome și fantome. În ce perioadă a anului se întâmplă acest lucru și de ce?

Andrei Kozlov răspunde: Vara, pentru că de groază japonezii încep să se răcească Răspunsul este corect. Verifica - 2: 5 . Andrey Kozlov - rating 25.000.000.

Runda 8 (Sergey Karpov, Astrakhan)

Interpretat de Boris Burda. În joc - 20.000.000 de ruble.

„Mulți, suflând aerul din ei înșiși cu mare viteză, își vor pierde vederea și, în curând, toate celelalte simțuri.” Cine sunt acești „mulți” și ce se întâmplă?

Boris Burda răspunde înainte de termen: Este necesar să stingi lumânarea și la prima vedere se va pierde, iar în timpul somnului se vor pierde toate celelalte simțuri. Răspunsul este corect. Verifica - 3: 5 . Boris Burda - rating 25.000.000.

Runda 9 (Andrey Nefyodov, Tula)

Mark Bernes, care a cântat melodia „Scavs full of mulets”

În cutia neagră - zahăr granulat

Interpretată de Inna Druz. În joc - 15.000.000 de ruble.

Atentie, cutie neagra!

„... pentru nuntă, încărcătoarele s-au încălțat cu un scârțâit îngrozitor”. În cutia neagră - cauza acestui scârțâit. Ce este acolo?

Răspuns de Inna Druz: Zahar granulat Răspunsul este corect. Verifica - 4: 5 . Inna Druz - rating 15.000.000.

Runda 10 (Alexander Kostyukov, Rostov-pe-Don)

Interpretat de Boris Burda. În joc - 5.000.000 de ruble.

În fața lui, în întunericul jalnic,
Sicriul se balansează de cristal,
Și în acel sicriu de cristal
Prințesa doarme pentru totdeauna.

Boris Burda spune: „Și despre sicriul dragei mirese / A lovit cu toată puterea / Sicriul s-a rupt. Fecioara deodată / A prins viață. Răspunsul este corect. Verifica - 5: 5 . Boris Burda - rating 30.000.000.

Runda 11 (Igor Filippov, USh 349/56)

Interpretat de Alexander Druz. În joc - 15.000.000 de ruble.

„Cine va birui durerea și frica, el însuși va deveni Dumnezeu”. Cu acest gând, acest scriitor este aproape de domnul Filippov. Și ce este acest scriitor apropiat de cunoscători?

Răspuns de Alexander Druz: Dostoievski Răspunsul este corect. Verifica - 6: 5 . Alexander Druz - rating 15.000.000.

Alexandra Marinina, folosindu-și dreptul, adaugă un punct scorului telespectatorilor.

Verifica - 6: 6

Runda 12 ("Zero")

Potrivit lui Druz, fondurile necesare au fost strânse de la toată lumea din această farfurie pentru implementarea proiectului.

Interpretat de Mikail Jabbarov. În joc - 10.000.000 de ruble.

Vom presupune că această farfurie nu este a mea, ci Muravyov-Apostol. Îți amintești, a existat un astfel de visător, un decembrist, un visător? Deci, Muravyov-Apostol a venit cu un proiect minunat la vremea lui. Urmau să aibă loc o mare acțiune în acest proiect, iar acest proiect trebuia realizat într-un mod simplu, ușor și ușor de înțeles. Din păcate, proiectul nu s-a concretizat. Aveți șansa să implementați proiectul Muravyov-Apostol. Faceți o acțiune grozavă pe care Muravyov-Apostol nu a reușit și spuneți-mi de ce a adus această farfurie cu el?

Mikail Jabbarov îi transferă lui Alexander Druz dreptul de a răspunde: Fondurile au fost strânse în această farfurie de la toți cei din cerc pentru a implementa un proiect uman Răspuns corect: Muravyov-Apostol dorea ca fiecare casă de jocuri de noroc din Rusia să aibă această farfurie, iar de la fiecare câștig cipul trebuia pus în farfurie. Banii strânși au mers în scopuri caritabile. Verifica - 6: 7 . Din cauza faptului că locația proiectului planificat nu a fost denumită, răspunsul nu a fost luat în calcul.

Rezultatele jocului

Echipa de cunoscători este învinsă.

Pentru prima dată din 1989, scorul jocului a depășit 6 puncte.
La ultima întrebare a apărut un conflict între prezentator și experți. Pe parcursul unor încercări îndelungate, Alexander Druz reușește să dea răspunsul corect, dar prezentatorul nu îl numără și cere să clarifice exact unde au fost strânse fondurile. În cele din urmă, Alexandru pomenește cu dezinvoltură cuvântul „cazinou”, dar este imediat întrerupt de Andrei Kozlov, care a considerat că totul s-a întâmplat în Cabana de vânătoare din Grădina Neskuchny. În ciuda faptului că majoritatea celor adunați în casă au fost în favoarea victoriei experților, prezentatorul a acordat un punct telespectatorilor, ceea ce a provocat indignare violentă din partea echipei de joc.

Muravyov-apostol Serghei Ivanovici

(1795-1826), decembrist, unul dintre întemeietorii Uniunii Mântuirii și Unirii Bunăstării, locotenent colonel (1820). Fratele lui I. I. și M. I. Muravyov-Apostoli. Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al campaniilor străine. Unul dintre directorii Societății de Sud, șeful consiliului său Vasilkovskaya. Organizator și conducător al răscoalei regimentului Cernigov. Rănit în luptă. Spânzurat pe 13 iulie (25) la Sankt Petersburg.

MURAVIEV-APOSTUL Serghei Ivanovici

Muravyov-apostol Serghei Ivanovici (1795-1826), decembrist, locotenent colonel. Fratele lui I. I. și M. I. Muravyov-Apostoli. Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al campaniilor străine. Unul dintre fondatorii Unirii Mântuirii și ai Uniunii Bunăstării. Unul dintre directorii Societății de Sud, șeful consiliului Vasilkovskaya. Republican. Organizator și conducător al răscoalei regimentului Cernigov. Rănit în luptă. Spânzurat 13 (25) iulie.
* * *
Muravyov-apostol Serghei Ivanovici, decembrist.
Cariera militară
Fiul lui I. M. Muravyov-Apostol - diplomat, senator, scriitor. A fost educat la Paris, unde tatăl său se afla într-o misiune diplomatică. În 1810 a intrat în serviciul militar în corpul inginerilor de căi ferate, participant la Războiul Patriotic din 1812. (cm. Războiul Patriotic din 1812)și campaniile străine din 1813-14, au participat la luptele de la Vitebsk, Borodino, Tarutino, Maloyaroslavets, Krasny, Bautzen, Leipzig, Fer-Champenoise, Paris, au avut premii militare. În 1817-18 a fost membru al Lojii Masonice a celor Trei Virtuți. A slujit în regimentul Life Guards Semyonovsky, în timpul revoltei soldații regimentului din 1820 și-au împiedicat compania să vorbească, dar, ca toți ofițerii Semenov, după ce regimentul a fost eliberat, a fost transferat în armată, mai întâi ca locotenent. colonel în Poltava, iar apoi în regimentul de infanterie Cernigov, cazat în orașul Vasilkov, provincia Kiev, unde a primit comanda unui batalion. Contemporanii au vorbit în unanimitate despre el ca pe un om de o mare inteligență, un farmec rar și o bunătate sufletească. Muravyov a fost un oponent hotărât al pedepselor corporale, nu a apelat el însuși la ele și i-a luptat în toate felurile (se spunea că chiar l-a mituit pe călăul regimentar pentru a nu fi zelos în timpul execuțiilor). Era iubit atât de soldați, cât și de colegii ofițeri, avea o reputație de ofițer exemplar și știa să se înțeleagă chiar și cu personalități atât de odioase precum comandanții săi de regiment Schwartz și Goebel, care se distingeau prin cruzime și îngustimea minții.
decembrist
Muravyov a fost unul dintre fondatorii Uniunii Salvarii (cm. UNIREA MÂNTUIRII), a participat la conspirația de la Moscova din 1817, când a fost discutată propunerea lui I. D. Yakushkin (cm. IAKUȘKIN Ivan Dmitrievici) despre atentatul asupra vieții lui Alexandru I (cm. ALEXANDRU I Pavlovici), a fost unul dintre membrii de frunte ai Uniunii Sociale (cm. UNIUNEA BUNĂSTĂRII)(membru și tutore al Consiliului Indigenilor). Transferul la serviciul din provincie l-a înstrăinat de ceva timp pe Muravyov de activitățile societății secrete, iar după dizolvarea Uniunii de Bunăstare, s-a alăturat Societății de Sud. (cm. SOCIETATEA DE SUD), dar până în 1823 nu a manifestat prea multă activitate. Din 1823, Muravyov, împreună cu prietenul său apropiat M. P. Bestuzhev-Ryumin (cm. BESTUZHEV-RYUMIN Mihail Petrovici) a lansat o activitate activă; consiliul Vasilkovskaya condus de ei a devenit cel mai numeros din societatea sudică. La întâlnirile conducătorilor decembriștilor din sud, Muravyov și Bestuzhev-Ryumin au insistat asupra începerii timpurii a unei revolte în trupe (conduse de ofițeri - membri ai Societății de Sud) și s-au referit la experiența revoluției din Spania din 1820. , care a început cu o răscoală militară în provincii, s-a certat cu P.I.Pestel (cm. PESTEL Pavel Ivanovici), care credea că lovitura de stat ar trebui să înceapă în capitală și a oferit planuri pentru spectacol. În vara anului 1825, Societatea Slavilor Uniți a fost atașată la consiliul său. (cm. SOCIETATEA SCLAVII UNITI). Din toamna anului 1825, Muravyov a fost introdus în Directoratul Societății de Sud. Numele lui Serghei și Matvei Muravyov-Apostoli au fost numite în denunțul lui Mayboroda, iar la 19 decembrie 1825, Comitetul de Investigații din Sankt Petersburg a dispus arestarea lor. La 29 decembrie, au fost arestați de colonelul regimentului Cernigov Gebel, dar ofițerii regimentului - membri ai unei societăți secrete - i-au eliberat cu forța, Gebel a fost rănit, iar Muravyov a condus revolta care a început astfel în regimentul Cernigov (cm. REVOLTA REGIMENTULUI CHERNIGOV). În timpul răscoalei, preotul de regiment a citit „Catehismul ortodox” alcătuit de Muravyov, în care se dovedea că datoria unui creștin este să lupte împotriva autorităților greșite, iar idealurile republicane au fost confirmate de citate din Biblie. Muraviev a rămas în fruntea rebelilor până la sfârșit, în timpul înăbușirii revoltei a fost grav rănit, arestat și adus la Sankt Petersburg. A fost condamnat la moarte și spânzurat.
Muraviev nu era căsătorit, dar într-o scrisoare către tatăl său din cetate, acesta i-a cerut să aibă grijă de cei doi băieți pe care îi adoptase. Cel mai probabil, aceștia erau fiii săi nelegitimi; soarta lor ulterioară este necunoscută.

Dicţionar enciclopedic. 2009 .

Vedeți ce este „Ants-Apostol Sergey Ivanovich” în alte dicționare:

Serghei Ivanovici Muravyov Apostol Perioada vieții 1796 18 ... Wikipedia

Muravyov-apostol Serghei Ivanovici- Apostol Serghei Ivanovici Muravyov. Muravyov Apostol Serghei Ivanovici MURAVYOV APOSTOL Serghei Ivanovici (1795 1826), Decembrist, locotenent colonel (1820). Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al campaniilor străine ale armatei ruse din 1813 14. Unul dintre fondatori ... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Muravyov-apostol Serghei Ivanovici- (1795-1826), Decembrist, locotenent colonel (1820). Născut la Sankt Petersburg, din 1810 a slujit în Corpul Inginerilor de Căi Ferate. Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al campaniilor străine din 1813-14. În 1815-1820 a slujit la Sankt Petersburg în Gardienii de viață ... ... Carte de referință enciclopedică „Sankt Petersburg”

Decembrist, locotenent colonel. Născut în familia unui diplomat și scriitor proeminent, care provenea dintr-o veche familie nobiliară. A absolvit Institutul de Ingineri de Căi Ferate din Sankt Petersburg (1811). ... ... Marea Enciclopedie Sovietică

- (1795 1826), Decembrist, locotenent colonel (1820). Născut la Sankt Petersburg, din 1810 a slujit în Corpul Inginerilor de Căi Ferate. Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al campaniilor străine din 1813 14. În 1815 20 a slujit la Sankt Petersburg în Life Guards Semenovsky ... ... Sankt Petersburg (enciclopedie)

Serghei Muravyov Apostol Muravyov Apostol, Serghei Ivanovici (1796 1826), locotenent colonel, unul dintre liderii decembriștilor. Născut la Sankt Petersburg la 28 septembrie (9 octombrie) 1795. A fost al patrulea copil din familia scriitorului și omului de stat Ivan ...... Wikipedia

Muravyov Apostol: Muravyov Apostol, Ivan Matveyevich (1768 1851) scriitor rus, om de stat și persoană publică, senator. Apostol Muravyova, Anna Semyonovna (1770 1810, ur. Cernoevici) soția precedentului. Copiii lor: Furnicile Apostol... Wikipedia

MURAVIEV-APOSTOL, SERGI IVANOVICI(1796–1826), unul dintre liderii mișcării decembriste. Născut la 28 septembrie (9 octombrie) 1796 la Sankt Petersburg. Fiul lui I.M.Muravyov-Apostol, senator și ambasador al Rusiei în Spania, din prima căsătorie cu A.S. Și-a petrecut copilăria la Hamburg și Paris; a studiat la internatul Ixa din Paris; a dat dovadă de abilități și diligență strălucitoare; a scris poezii în franceză și latină. În 1809 s-a întors în Rusia și a intrat la Institutul de Ingineri de Căi Ferate din Sankt Petersburg. În 1810 a fost înscris în gardă. În 1812 a absolvit institut; a primit gradul de locotenent. În același an, a început serviciul militar ca sublocotenent al Regimentului de Gărzi de viață Semyonovsky. Membru al Războiului Patriotic din 1812 și al Campaniei Externe din 1813–1814; s-a remarcat în bătăliile de lângă Borodino pe 26 august (7 septembrie), 1812, Krasny pe 3–6 noiembrie (15–18), 1812, Lutzen pe 20 aprilie (4 mai), 1813, Bautzen pe 8–9 mai (20–). 21), 1813 și Leipzig 4–7 (16–19) octombrie 1813. A fost distins cu Ordinul Sfântul Vladimir gradul IV și cu sabia de aur „Pentru curaj”. Din 1815 - comandant al companiei 1 (imperiale) a regimentului Semenovsky.

Influențat de gândirea iluminismului francez din secolul al XVIII-lea. și ideile liberale ale epocii Revoluției Franceze, S.I. Muravyov-Apostol și-a format treptat o atitudine critică față de regimul autocrat-servist din Rusia. În 1816, a devenit unul dintre fondatorii primei organizații politice secrete a Decembriștilor, Uniunea Mântuirii, care și-a stabilit ca scop eliminarea iobăgiei și instaurarea unei monarhii constituționale. După crearea Uniunii de Asistență Socială în 1818, a devenit membru al corpului său de conducere - Consiliul Rădăcină. În ianuarie 1820, la reuniunea de la Sankt Petersburg a membrilor societății, a susținut ideea lui P.I. Pestel privind introducerea unei forme republicane de guvernare în Rusia.

În octombrie 1820, în legătură cu răscoala soldaților regimentului Semionovski și desființarea acestuia, a fost transferat la sud la regimentul de infanterie Poltava; în curând numit comandant al Batalionului 2 al Regimentului de Infanterie Cernihiv staționat lângă Belaia Tserkov; avea gradul de locotenent colonel.

După autodizolvare în ianuarie 1821, Uniunea Bunăstării s-a alăturat Societății de Sud organizată de P.I.Pestel; împreună cu MP Bestuzhev-Ryumin, a condus consiliul său Vasilkovskaya. A fost un oponent al metodelor teroriste de luptă (regicid). Spre deosebire de P.I.Pestel, el considera posibilă o revoltă armată independentă în sudul Rusiei; a plănuit să ridice o mare parte din Armata a 2-a staționată în Ucraina la o rebeliune antiguvernamentală și, cu ajutorul acesteia, să cucerească Moscova. A încercat activ să câștige soldați și ofițeri de partea conspiratorilor. În 1823-1825 a negociat cu alte organizații de ofițeri secreti - Societatea Slavilor Uniți și Societatea Patriotică Poloneză, care au încercat să restabilească independența națională a Poloniei. Pentru propaganda în rândul soldaților, a alcătuit un antimonarhist Catehism sub formă de întrebări și răspunsuri. La începutul lui noiembrie 1825 a devenit unul dintre cei trei directori ai Societății de Sud.

După arestarea din 13 (25) decembrie 1825, P.I.Pestel și înfrângerea decembriștilor din 14 (26) decembrie la Sankt Petersburg, s-a dovedit a fi adevăratul șef al Societății de Sud; și-a invitat membrii să declanșeze o revoltă în sud, dar nu a primit sprijinul majorității. La 27 decembrie 1825 (8 ianuarie 1826) a fost reținut de jandarmi în satul Trilesy, dar a doua zi a fost eliberat de ofițerii conspiratorilor. La 29-30 decembrie (10-11 ianuarie) a ridicat o răscoală a regimentului Cernigov. A respins planul de a mărșălui pe Kiev. Intenționând să se unească cu regimentele pro-decembriste Aleksopol, Akhtyrsky și 17 Jaeger, s-a mutat mai întâi la Borisov, apoi la Belaya Tserkov, dar autoritățile au reușit să retragă unitățile „nesigure” în alte zone. La 3 (15) ianuarie 1826, lângă Kovalevka, cernigoviții au fost atacați și înfrânți de un detașament al generalului F.K.Geismar; S.I. Muravyov-Apostol a fost rănit la cap și a fost arestat pe câmpul de luptă.

Curtea Penală Supremă l-a condamnat la moarte prin stropire, pe care Nicolae I l-a înlocuit prin spânzurare. Împreună cu alți patru condamnați, a fost executat la 13 (25) iulie 1826 la lucrarea de coroană a Cetății Petru și Pavel; căzut de pe laţ din cauza lipsei de experienţă a călăului, acesta a fost spânzurat a doua oară.

Ivan Krivushin