İnternette, çelişkilerin temeli din olan çatışma vakaları nadir değildir. Hepimizin 21. yüzyılda, bilimin ve sürekli güncellenen bilgilerin yüzyılında yaşadığımız gerçeğine rağmen, inanç hala insan kalbinde önemli bir yer tutmaktadır.

Dinlerin bazı takipçileri, insanları ya farklı bir inancı takip ettikleri ya da genel olarak her yerde hazır ve nazır Yüksek Kuvvetlerin varlığını inkar ettikleri için kınıyorlar.

İkincisine ateist denir ve ne yazık ki onlar dünya görüşü nadiren kabul edilir. Daha doğrusu, böyle bir hayat görüşünün ne anlama geldiğini bile anlamıyorlar. Bir kez ve her şey için, ateist olarak adlandırılanları, genel olarak ateizmin ne olduğunu ve bir ateistin bir agnostikten nasıl ayrıldığını ele alacağız.

ateizmin tanımı

ateizm - görüş sistemi ve dünya görüşleri süper güçlerin varlığını reddeder. Bu hareketin takipçileri, yani ateistler, yaşamlarımızın ve kaderimizin, insanların genellikle Tanrı dediği görünmez, açıklanamaz bir güç tarafından kontrol edildiğine inanmazlar.

Bir insanı koruyan meleklerin, bize her şekilde zarar veren şeytanların ve müminlere cennet ve cehennem olarak sunulan ahiret hayatının olmadığına inanırlar.

Genel olarak, bilim adamlarının açıklayamadığı veya kanıtlayamadığı şeylerin varlığını inkar ederler. Ateistlerin insanların bir ruhu olduğuna inanmaları ilginçtir, ancak onlar için bu elektromanyetik alanın bir pıhtısıdır ve başka bir şey değildir.

Aslında ateist bir insandır. görünmez güçlerin varlığını inkar etmek bir kişinin hayatını kontrol etmek veya bir şekilde etkilemek. Onların inançsızlığı aynı anda tüm dinlere uzanır ve bir dini akımın tek bir dalına yönelik değildir.

Ateistlerin sadece inanan olmadığını düşünmek asılsızdır. Çünkü onların dünya görüşleri bilimin, ahlakın ve toplumun belirli kanun ve ilkelerine tabidir. Birçok insan, görüşlerinin başka bir dünya görüşü sistemine - materyalizme benzediğini fark eder.

Ateistler kendi içinde ikiye ayrılabilir. üç kategori:

Savaşçı. Fikirlerine çok kapılırlar ve kiliseye ve bakanlarına, sıradan inananlara aktif olarak saldırırlar, onlara Tanrı'nın olmadığını kanıtlamaya çalışırlar, inananları kendi taraflarına çekmeye çalışırlar.
Sakinlik. Her yerde küfürlerini haykırmazlar, müminlerle çekişmeye girmezler. Bilimin henüz bazı şeyleri açıklamak için yeterince gelişmemiş olması, doğaüstüne olan inançsızlığı desteklemektedir.
Doğal. Dinlerin varlığını bilmeyen veya bilmek istemeyen insanlar, Allah. Sadece umursamıyorlar.

ateizmin temeli nedir

Allah'a olan inancın eksikliğinin ateiste boş boş yatırıldığını düşünmek lüzumsuzdur. Sadece bu insanlar oldukça mantıklı düşünüyorlar, bilimsel bilgiye dayalı sonuçlar çıkarıyorlar. Hala bir insanı her şeyin merkezine koyan antik Yunan düşünürlerine yakınlar.

Bu prensibe dayanarak, bir kişi şunları yapabilir: temel bilgiler ateizm:

İnsan, evrimin en yüksek aşamasıdır. Kendi hayatını yönetebilir, yeni bir şey yaratabilir ve tüm dünyayı kendine göre ayarlayabilir. Sadece kendisi, bilgisi ve tecrübesi ona bu konuda yardımcı olabilir, ancak tanrıların ve tanrıların müdahalesi değil.
Yeryüzünde meydana gelen tüm süreçler bilimsel bir bakış açısıyla açıklanabilir. Dünya ne kadar ilerlerse, içinde o kadar az bilinmeyen kalacak.
Bütün dinler nihayetinde insan yapımıdır. Mukaddes kitapların sayfaları, bir insanın elinden, Allah'ın sesine sahip olduğunu veya ilahi bir olguya şahit olduğunu bir adamın dudaklarından işittiğimiz şekilde yazılır. Ama herkes görmedi, hissedemedi.
Ayrıca bütün milletler Allah'ı tek olduğunu iddia ederken neden farklı şekilde sunuyorlar? Ya da bizleri umursayan iyi tanrılarınız neden bir dünyada adaletsizliğin, hilenin ve ıstırabın varlığına izin veriyor?

Ateistlerin ilkeleri oldukça makuldür. Şu sözü hepimiz biliyoruz: "Görmediğim bir şey yok". Ve ateistler her şeye mantıklı bir açıklama bulmak istedikleri için suçlanamazlar.

Bir ateist bir agnostikten nasıl farklıdır?

Birçoğu sadece ateizmin özünü tam olarak anlamakla kalmaz, aynı zamanda takipçileri ve agnostikler arasında ayrım yapmaz. Agnostik kimdir?

Agnostik bir kişidir soruyu doğru cevaplayamıyorum S: Dünyada bir tanrı var mı?

Bir ateist gerçekten Tanrı'nın olmadığını, her şeyin bilimsel bir dille açıklanabileceğini kanıtlamaya çalışıyorsa, o zaman agnostik hiçbir şeyi kanıtlamaz. Prensipte dünyamızın tam olarak bilinemeyeceğine inanıyor ve eğer öyleyse, insan hayatında doğaüstünün varlığını onaylamanın veya reddetmenin imkansız olduğuna inanıyor.

Onlar dine karşı gelme ama buna bağlı kalmıyorlar. Neticede ne ateistlerin ne de inananların bu sorunu nihayet çözebilecek bir delili yoktur.

İnanç ve din öyle şeylerdir ki gerçekleri anlama açık bir şekilde ya “Evet, bir Tanrı var!” Veya: “Evet, Tanrı yok!” şeklinde okunur.

Ve bilinemezcilerin, birinci ya da ikinci bakış açısına katılmaya çalışmadan, savaşan taraflar arasında ortada bir yerde oldukları söylenebilir.

Bazı insanlar kendilerine ateist diyorlar. Ancak herkes bir ateistin kim olduğunu açıkça anlamıyor.

İnsanlar neden bu dünya görüşüne geliyorlar ve tarihte nasıl kendini gösterdi?

Anlamaya çalışalım.

ateist nedir

Ateist veya ateist, Tanrı'nın varlığına inanmayan kişidir.

Çeşitli dinlerden hiçbirini paylaşmaması önemlidir.

Ateizm, bütünsel bir dünya görüşü, bireyin tüm yaşam tarzını ve düşüncesini belirleyen bir konumdur.

Böyle bir insan hem Allah'ı hem de şeytanı inkar eder, mucizevi olan her şeyi sorgular ve doğaüstü olana bilimsel bir açıklama getirmeye çalışır.

İnsanlar neden ateist olur?

İnsanlar çeşitli nedenlerle ateist olurlar. Çoğu zaman bu, dünya görüşlerini çocuklarına aktaran inançsız ana babalar tarafından yetiştirilmenin sonucudur.

Ama olur ki, mümin din ile hayal kırıklığına uğrar ve ondan uzaklaşır. Bununla birlikte, daha sık olarak, bunun tersi bir durum ortaya çıkar: bir ateist aniden inanç kazanır ve eski klişelerine veda eder.

ateist argümanlar

Ateistler inançlarında öncelikle bilime güvenirler. Ondan anlaşmazlıklar için argümanlar alırlar. Ne de olsa, daha önce ilahi müdahale ile açıklanan birçok olgu, sonunda bilimsel bir gerekçeye kavuştu.

Örneğin, güneş sisteminin yapısının incelenmesi, bir zamanlar evrenin yaratılışına ilişkin dini görüşü büyük ölçüde sarstı. Ya da birçok kişinin Tanrı'nın yokluğunun ana kanıtı olarak gördüğü evrim teorisi.

Ateistler genellikle, eğer Tanrı'nın varlığı bilim yöntemleriyle doğrulanamıyorsa, o zaman var olmadığı iddiasında bulunurlar. Ayrıca inançların temelinde çelişkiler ararlar. Ateistlerin bir diğer favori hobisi ise, her şeye kadir bir Tanrı fikriyle bağdaşmayan kötülüğün yeryüzünde varlığıdır.

ateistler için din

İnanmayanlara göre tüm dünya dinleri insanlar tarafından icat edilmiştir. Bazıları, dini kurumların asıl amacının, taraftarları otoritelere itaat ve tabiiyet içinde tutmak olduğuna inanıyor.

Ancak bazı ateistler dinlere oldukça sadıkken, bazıları da Kilise ve benzeri kurumlara karşı aktif olarak savaşmaktadır. Sovyet döneminde çok popüler olan "militan ateizm" terimini icat edenler onlardı.

En çok ateist hangi ülkede?

İstatistikleri ele alırsak, inanmayanların çoğu komünist devletlerde veya komünist geçmişi olan ülkelerde yaşıyor.

Listenin başında Avrupa, Avustralya, Kanada ve Yeni Zelanda da yer alıyor. Güney eyaletlerinde ve ABD'de biraz daha az ateist var.

filozoflar ateistler

Leonardo da Vinci

Ateizm felsefesi antik çağda ortaya çıktı. Kaydedilen ilk kanıt, ölümden sonraki yaşamı sorgulayan eski Mısırlı "Harper Şarkısı" olarak kabul edilebilir.

Antik Yunan düşünürleri Diagoras, Demokritos ve Epikuros, tanrısızlık ruhu içinde düşündüler. Romalı filozof Titus Lucretius Carus, "Şeylerin Doğası Üzerine" adlı şiirinde dinin yerine bilimsel bilgiyi koydu. Leonardo da Vinci, Niccolò Machiavelli ve François Rabelais, Rönesans döneminde Katolikliği eleştirdiler.

Modern zamanlarda Thomas Hobbes ve David Hume teolojiye karşı argümanlar geliştirdiler. Büyük Fransız Devrimi, bir ruhbanlık karşıtlığı dalgasıyla damgalandı. Daha sonra, daha 19. yüzyılda Ludwig Feuerbach, Karl Marx ve Friedrich Nietzsche dini bilinci eleştirdiler.

Önemli ateistler

Bernard Show

Anavatanımızın yakın geçmişinde birçok ateist vardı.

Bunların arasında tanınmış şahsiyetler var: devlet adamları - Vladimir Lenin, Joseph Stalin, Nikita Kruşçev ve partinin tüm zirvesi; Sovyet yazarları - Maxim Gorky, Vladimir Mayakovsky, Mikhail Sholokhov ve diğerleri.

Bununla birlikte, Batı ülkelerinde daha az ateist yoktu: bunlar yazarlar Bernard Shaw ve Jean Paul Sartre, psikanalistler Sigmund Freud ve Erich Fromm, film yönetmenleri Stanley Kubrick ve James Cameron ve diğer ünlüler.

ateistler neye inanır

Ateist, Tanrı'nın yokluğuna inanan kişidir diye bir tabir vardır. Onun da inanca güvenmek zorunda olduğu ortaya çıktı, işte paradoks bu!

Ateizmin klasik görüşlerine göre evren tamamen maddeden ibarettir. Ruhsal maddeler yoktur. Vücutta bir ruh varsa, o zaman bir tür maddi madde olarak açıklanır, genellikle beynin aktivitesi ile ilişkilidir.

İnsan evrimin zirvesidir ve hümanizm ahlakın temelidir. Bilim, dünyayı anlamanın tek aracıdır.

Ateistler nasıl gömülür?

Ateistler ahireti tanımazlar, bu yüzden kilise ayinlerine karşıdırlar.

İbadet etmeden laik bir şekilde gömülürler. Sivil anma töreni sırasında herkes ölen kişiyle vedalaşabilir.

Çoğu zaman, ateistler yakmayı kabul eder, bazıları organlarını nakil için miras bırakır. Sovyet döneminde ateist askerlerin mezarlarına haç yerine beş köşeli yıldızlar yerleştirildi. Şimdi bu rol çeşitli anıtlar tarafından oynanıyor. Böylece bir kişinin gömülmesiyle, yaşamı boyunca Tanrı'ya inanıp inanmadığını belirlemek mümkündür.

Günümüzde herkes, herhangi bir dini tercih edip etmemek veya hepsini görmezden gelmek arasında seçim yapmakta özgürdür. Ana şey, bunun bir ekran, önemli yaşam sorunlarından uzaklaşma girişimi değil, kişinin kendi zor kazanılmış konumu olması gerektiğidir.

ateizm(Yunanca ἄθεος - tanrısız, ateist) - 1) varoluşu reddeden felsefenin yönü; 2) tanrısızlık, Tanrı'nın inkarı.

Ateizm bir intihar biçimi olarak da görülebilir, çünkü ateistler yaşamın Kaynağı olan Tanrı'yı bilinçli olarak reddederler. Bir kişinin ateizme bağlılığı, onu ruhsal olarak körleştirir, yaşam ufkunu varlığın fizyolojik ve ruhsal seviyeleriyle sınırlar, yaşamın daha yüksek anlamını, daha yüksek kaderin gerçekleşmesini kavramasını engeller.

Özünde, ateizm bir inançtır, çünkü temel hükümleri bilimsel olarak kanıtlanamaz ve hipotezlerdir.

Hıristiyanlık açısından materyalist felsefe, pagan panteist felsefenin biçimlerinden biridir. Pagan panteist felsefesinin diğer tüm biçimleri gibi, varlığın ilk ilkesini kişisel olmayan doğada görür, doğanın kişisel olmayan varlığını mutlaklaştırır, ona İlahi özellikler bahşeder. Bir panteist felsefe biçimi olarak, materyalist ateizm, Rus dini ve felsefi düşüncesinin birçok temsilcisi tarafından kabul edildi - N. A. Berdyaev, N. O. Lossky, S. A. Levitsky ve diğerleri.

S.A. Levitsky:
Yaratıcı olan Tanrı'yı inkar eden ateizm, dünyanın kendisinde dünyanın temel nedenini görmeden edemez. Bir ateist için dünya yaratılmamıştır, var olmuştur ve sonsuza kadar var olacaktır. Bu yaratılmamış dünyadaki her şey, her şeye gücü yeten "doğa yasaları" tarafından açıklanır.

Bununla birlikte, doğa yasaları (teorik olarak) doğa yasalarının kendisinin varlığı dışında her şeyi açıklayabilir. Bir ateiste doğa yasalarının kökenini, bu doğa yasalarının kendilerine totolojik, yani anlamsız bir göndermeyle nasıl cevap vermesi gerektiğini sormak yeterlidir.

Başka bir deyişle, ateist Mutlak'ın yüklemlerini (birincil öz, birincil neden, sonsuzluk, koşulsuzluk vb.) dünyanın kendisine veya onun içinde hüküm süren yasalara aktarmak zorunda kalacaktır.

Böylece Mutlak'ın olumsuzlanması, göreliyi mutlaklaştırarak intikamını alır. Başka bir deyişle, tutarlı düşünebilen bir ateisti, entelektüel olarak dürüst olması koşuluyla, dünyayı bir bütün olarak tanrılaştıran bir doktrin olarak panteizme yönlendirmek kolaydır.

Yani ateizm bilinçsizdir; bu nedenle, ateizm de panteizm kadar mantıksal olarak savunulamazdır.

rahip:
Gurur, ruhun iman yoluna girmesini engeller. Ben kafire nasihat ediyorum: "Ya Rabbi, eğer sen varsan beni aydınlat, ben de sana bütün kalbim ve ruhumla kulluk edeyim" desin. Ve böyle alçakgönüllü bir düşünce ve Tanrı'ya hizmet etmeye hazır olma için, Rab kesinlikle aydınlatacaktır... Ve o zaman ruhunuz Rab'bi hissedecektir; Rab'bin kendisini bağışladığını ve onu sevdiğini hissedecek ve bunu deneyiminizden bileceksiniz ve Kutsal Ruh'un lütfu ruhunuzda kurtuluşa tanık olacak ve sonra tüm dünyaya bağırmak isteyeceksiniz: “Ne kadar Rab bizi seviyor!”.

Diyakoz Andrew:
Hıristiyan görüşü ufku daraltmaz, genişletir. Seküler insanlara tanıdık gelen her şey dindarlara da tanıdık gelir. Seküler bilimin söylediği, din bilimcileri için de açıktır. Ama "doğa kanunları" dışında gerçekten farklı bir şey görüyoruz. Evet, bir mucize, evet, özgürlük, evet, umut. Ancak bu, yerine ve pahasına değil, birlikte.

Ateist, Tanrı'nın var olmadığına inanan kişidir. Bu dünya görüşü tek bir dine değil, genel olarak bilinen tüm inançlara ilişkindir. Hayattaki bu konumu nedeniyle ateistler, aslında şaşırtıcı olmayan bir şekilde inananların düşmanı haline gelmiştir. Ancak sorun şu ki, çoğu kişi ateizmin özünü tam olarak anlamıyor.

Bu nedenle, önyargıları ve yerleşik görüşleri bir kenara bırakarak bu konuyu daha ayrıntılı olarak ele alacağız. Ne de olsa, bu gürültülü kavramın arkasında gerçekte ne olduğunu anlamanın tek yolu bu.

ateizm nedir?

Ateizm, dünyada doğaüstü hiçbir şeyin olmadığı gerçeğine dayanan özel bir yaşam biçimidir: Tanrı, şeytan, melekler ve ruhlar. Dolayısıyla ateist, bu felsefi kavramı tam olarak destekleyen kişidir.

İnançlarında, dünyanın her şeye gücü yeten Rab'bin iradesiyle yaratılması da dahil olmak üzere, ilahi güçlerin herhangi bir tezahürünü reddeder. Ayrıca, en azından kilisenin sunduğu biçimde, bir kişinin bir ruhu olduğunu da reddeder.

ateizmin tarihi

Ateist ve mümin aynı anda ortaya çıkan iki zıt taraftır. Ne de olsa, her zaman bir liderin veya rahibin sözlerini sorgulayan, içlerinde bencil düşünceler ve güç için susuzluk gören insanlar olmuştur. Daha doğru bilgiye gelince, ateizmin ilk yazılı kanıtı, eski Mısır'da yazılmış bir arp sanatçısı şarkısıdır. Şairin ahiret hakkındaki şüphelerini anlatır.

Platon zamanında yaşayan antik Yunan filozofu Diagoras'ın yazılarında aşağıdaki ateizm belirtileri görülebilir. Aynı görüş, MÖ 99 doğumlu Romalı filozof Titus Lucretius Car tarafından da paylaşıldı.

Roma Katolik Kilisesi iktidara geldiğinde, ateizmin takipçileri azaldı, çünkü kimse zaten şiddetli Engizisyon'u kızdırmak istemiyordu. Ve ancak Papa'nın otoritesinin zayıflamasıyla birlikte bilim ve onunla birlikte ateizm yeniden hızla gelişmeye başladı.

Ateistlerin dünya görüşünün temelleri

Din adamları, ateistin Tanrı'nın yokluğuna inanan bir kişi olduğundan emindir. Yani ateizmin kendisi de bir tür dindir, ancak bir ilah yerine yandaşları insan kültüne tapar ve dogmaların yerini bilimsel makaleler ve teoriler alır.

Böyle bir ifadeyi duyan düşünen bir ateist sadece gülümseyecektir, çünkü bu mantığı takip ederseniz, kellik de bir tür saçtır. Hatta mizahi bir ifade vardır: "Bir ateist tütün içmiyorsa, yokluğunu içiyor." Ve yine de, muhaliflerinin tüm inançlarına rağmen, inananların bu konudaki konumu değişmeden kalıyor.

Ateistlerin dünya görüşünün temellerine gelince, hepsi oldukça basittir ve kolayca formüle edilebilir.

Dünyadaki her şey bilimin yardımıyla açıklanabilir. Ve bu, bilim adamlarının hala doğru bir şekilde cevaplayamadığı çok sayıda soru olmasına rağmen. Ancak ateistler, bunun, belirli fenomenlerin ilahi ilkesinden ziyade düşük ilerleme seviyesinden kaynaklandığından emindir.
En azından modern dinlerin sunduğu biçimde Tanrı yoktur. Ateistlere göre, tüm inançlar insanlar tarafından icat edildiği için saçmadır.
İnsan en yüksek yaratık olarak kabul edilir, bu nedenle yaşam, görünmez bir varlığın hizmetinde değil, kendini inceleyerek yaşanmalıdır.

Bunlar ateizmin temel ilkeleridir. Ancak, herhangi bir felsefi harekette olduğu gibi, anlaşmazlığa da yer olduğunu anlamalısınız. Yani, hümanizme meyilli olan inanmayanlar var, diğerleri natüralizme daha yakın ve yine de diğerleri, din adamlarına ve sürülerine göre tamamen radikal.

engel

Şimdi müminlerin kendi aralarındaki ihtilaflara, daha doğrusu taraflardan herhangi birinin doğruluğunu kesin olarak muhaliflerine iletmelerine engel olan konulara değinelim. Her şey basit - doğrudan kanıt eksikliği.

İnananları ele alırsak, Allah'ın varlığına dair gerçek bir delil sunamazlar. Kutsal metinler insan eliyle yazılır, mucizeler sadece erdemlilerin dudaklarından çıkan hikayelerdir, ahiret - eğer varsa, o zaman hiçbiri geri dönmemiştir. Tüm dinler kör inanç üzerine kuruludur, bu nedenle bunu kanıtlamak neredeyse imkansızdır.

Ama ateistlerde de aynı sorun var. Bilim adamlarının gökkuşağının, yağmurun, parlayan yıldızların ve hatta ölümün ne olduğunu açıklayabilmelerine izin verin, ancak asıl şeyi yapamazlar - Tanrı'nın yokluğunun gerçek kanıtını getiremezler. Sonuçta Tanrı aşkın bir varlıktır, bu nedenle onu bilimin bildiği yöntemlerle ölçmek imkansızdır. Bu nedenle, daha yüksek güçler teorisi şu anda reddedilemez.

Buna göre ateistler ile inananlar arasındaki çekişme iki ucu keskin bir kılıçtır. Doğru, son zamanlarda kilise pozisyonunu kaybetmeye başladı ve bunun nedeni, birçok ilahi soruya ışık tutabilecek hızlı ilerlemedir.

Ateistlerin temel argümanları

Hem ateistler hem de inananlar her zaman mümkün olduğu kadar çok insanı kendi taraflarına kazanmaya çalışırlar. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, belirli bir dini benimsemiş olan eski ateistler ve bunun tersi de geçerlidir. Her şey, bir kişinin hangi argümanları daha makul gördüğüne bağlıdır.

İnananlara karşı en yaygın argümanları düşünün.

Ateist, dünyaya bilimin merceğinden bakan kişidir. Bu nedenle, argümanlarının çoğunun bilim adamlarının araştırmalarıyla elde edilen açıklamalara dayanması şaşırtıcı değildir. Ve her yıl bu yaklaşım giderek daha etkili hale geliyor. Sonuçta, artık bir kişi evrenin, gezegenlerin ve hatta Dünya'da yaşamın ortaya çıkmasına neyin yol açtığını mantıklı bir şekilde açıklayabilir. Ve bilim ne kadar çok sır ortaya çıkarırsa, din adamlarının kaçma şansı o kadar az olur.
Ayrıca, ateistler her zaman inananların dinlerini neden doğru olarak düşündükleriyle ilgilenirler. Ne de olsa Hristiyanlar, Müslümanlar, Yahudiler ve ayrıca Budistler var - bunlardan hangisi gerçeğe daha yakın? Ve gerçek Tanrı neden farklı inananları cezalandırmıyor?
Kötülük neden yaratılır? Ateistler genellikle bu soruyu kullanırlar, çünkü Tanrı her şeye kadir ise, dünyada bu kadar çok acı varken neden hareketsizdir. Ya da neden acıyı icat etmek zorunda kaldınız? Aynısı, ruhların sonsuza kadar azap çekileceği cehennem için de geçerlidir. Bu, iyi bir Yaratıcının bir idili gibi mi görünüyor?

Önemli ateistler

İsimleri herkesin bildiği ateistler var. Dünya görüşlerinin başarılarının nedeni olup olmadığını cevaplamak zor. Ancak ihtişamlarının gerçeği yadsınamaz.

Önemli şahsiyetler arasında Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton Richard Dawkins, Jack Nicholson ve Sigmund Freud bulunmaktadır. Ve Rusya'nın ünlü ateistleri Vladimir İlyiç Lenin, Joseph Stalin, Ivan Pavlov ve Andrei Sakharov'dur.

Sıradan insanlara gelince, burada herkes kendisi için karar vermelidir: İnanmak veya bilimin argümanlarını kabul etmek.

Gezegenimizde bir yerde, bir adam az önce küçük bir kızı kaçırdı. Yakında ona tecavüz edecek, işkence yapacak ve sonra onu öldürecekti. Bu korkunç suç şu anda gerçekleşmiyorsa, birkaç saat, maksimum gün içinde gerçekleşecek. 6 milyar insanın hayatını yöneten istatistiksel yasalarla bu konuda güvenle konuşabiliriz. Aynı istatistik, şu anda kızın anne babasının, her şeye gücü yeten ve sevgi dolu bir tanrının onlarla ilgilendiğine inandığını söylüyor.

İnanmak için sebepleri var mı? Buna inanmaları iyi mi?

Ateizmin tüm özü bu cevapta yatar. Ateizm bir felsefe değildir; bir dünya görüşü bile değildir; sadece bariz olanı inkar etme isteksizliğidir. Ne yazık ki, bariz olanı inkar etmenin bir prensip meselesi olduğu bir dünyada yaşıyoruz. Açık olanın tekrar tekrar ifade edilmesi gerekir. Bariz olanı savunmak gerekir. Bu şükretmeyen bir görevdir. Bencillik ve duygusuzluk suçlamalarını içerir. Üstelik bu, bir ateistin ihtiyaç duymadığı bir görevdir.

Hiç kimsenin astrolog veya simyacı olmadığını iddia etmek zorunda olmadığını belirtmekte fayda var. Sonuç olarak, bu sahte bilimlerin geçerliliğini inkar edenlere söyleyecek sözümüz yok. Aynı prensipte, ateizm basitçe var olmaması gereken bir terimdir. Ateizm, makul bir kişinin dini dogmalara karşı doğal bir tepkisidir. Ateist, anketlere göre Tanrı'nın varlığından asla şüphe duymayan 260 milyon Amerikalı'nın (nüfusun %87'si) Tanrı'nın varlığına ve özellikle de merhametine kanıt sağlaması gerektiğine inanan kişidir - sürekli olarak masum yaşam kaybı göz önüne alındığında her gün tanık olduğumuz olay. Durumumuzun saçmalığını ancak bir ateist anlayabilir. Çoğumuz, antik Yunan Olimpos Dağı'nın tanrıları kadar inandırıcı olan bir tanrıya inanırız. Ne kadar liyakatli olursa olsun hiç kimse, böyle bir tanrının varlığına olan inancını alenen beyan etmedikçe Birleşik Devletler'de seçmeli bir görev talep edemez. Ülkemizde "kamu siyaseti" olarak adlandırılan şeylerin çoğu, bir ortaçağ teokrasisine layık olan tabulara ve önyargılara tabidir. İçinde bulunduğumuz durum içler acısı, affedilemez ve korkunç. Tehlikede bu kadar çok şey olmasaydı komik olurdu.

Her şeyin değiştiği ve iyi ya da kötü her şeyin er ya da geç sona erdiği bir dünyada yaşıyoruz. Ebeveynler çocuklarını kaybeder; çocuklar ebeveynlerini kaybeder. Karı kocalar bir daha asla görüşmemek üzere birdenbire ayrılırlar. Arkadaşlar, birbirlerini son kez gördüklerinden şüphelenmeden aceleyle vedalaşırlar. Hayatımız, gözün görebildiği kadarıyla, büyük bir kayıp dramıdır. Ancak çoğu insan, herhangi bir kaybın tedavisi olduğunu düşünüyor. Doğru yaşarsak - etik standartlara göre değil, belirli eski inançlar ve kodlanmış davranış çerçevesinde - ölümden sonra istediğimiz her şeyi elde ederiz. Bedenlerimiz artık bize hizmet edemez hale geldiğinde, onları gereksiz bir safra gibi atar ve hayatta sevdiğimiz herkesle yeniden bir araya geleceğimiz topraklara gideriz. Elbette çok rasyonel insanlar ve diğer ayaktakımı bu mutlu sığınağın eşiğinin dışında kalacak; ama öte yandan, yaşamları boyunca şüpheciliği kendi içlerinde boğanlar, sonsuz mutluluğun tadını tamamen çıkarabilecekler.

Güneşimize güç veren füzyon enerjisinden, milyarlarca yıldır Dünya'da ortaya çıkan bu ışığın genetik ve evrimsel sonuçlarına kadar, hayal bile edilemeyecek, harika şeylerin olduğu bir dünyada yaşıyoruz - ve yine de Cennet en küçük arzularımıza eksiksiz bir şekilde yanıt veriyor. bir Karayip gezisi. . Gerçekten, bu harika. Saf biri, sevdiği her şeyi kaybetmekten korkan insanın, hem cenneti hem de koruyucu tanrısını kendi suretinde ve benzerliğinde yarattığını bile düşünebilir.

New Orleans'ı harap eden Katrina Kasırgasını düşünün. Binden fazla insan öldü, on binlercesi tüm mallarını kaybetti ve bir milyondan fazla insan evini terk etmek zorunda kaldı. Kasırganın şehre çarptığı anda, hemen hemen her New Orleanslı'nın her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve merhametli bir tanrıya inandığını söylemek güvenlidir. Ama kasırga şehirlerini yok ederken tanrı ne yapıyordu? Çatı katındaki sudan kurtuluş arayan ve sonunda boğulan yaşlıların dualarını duymaktan kendini alamadı. Bu insanların hepsi mümindi. Bütün bu iyi adamlar ve kadınlar hayatları boyunca dua ettiler. Sadece bir ateist bariz olanı kabul etme cesaretine sahiptir: Bu talihsiz insanlar hayali bir arkadaşla konuşurken öldüler.

Elbette, New Orleans'ı İncil boyutunda bir fırtınanın vurmak üzere olduğu uyarısı bir kereden fazla uyarılmıştı ve patlak veren felakete karşılık olarak alınan önlemler trajik biçimde yetersizdi. Ancak bunlar yalnızca bilim açısından yetersizdi. Bilim adamları, meteorolojik hesaplamalar ve uydu görüntüleri sayesinde sessiz doğayı konuşturdu ve Katrina'nın saldırısının yönünü tahmin etti. Allah kimseye planlarından bahsetmedi. New Orlen sakinleri tamamen Rab'bin merhametine güvenmiş olsaydı, ölümcül bir kasırganın yaklaştığını ancak ilk rüzgar esintileriyle bilirlerdi. Ancak The Washington Post tarafından yürütülen bir ankete göre, kasırgadan kurtulanların %80'i bunun yalnızca Tanrı'ya olan inançlarını güçlendirdiğini söylüyor.

Katrina New Orleans'ı yutarken, yaklaşık bin Şii hacı Irak'taki bir köprüde ayaklar altında çiğnenerek öldürüldü. Bu hacıların Kuran'da tarif edilen tanrıya yürekten inandıklarına şüphe yoktur: tüm yaşamları onun varlığının tartışılmaz gerçeğine tabi olmuştur; kadınları yüzlerini onun bakışlarından gizlediler; iman kardeşleri, öğretilerini kendi yorumlarında ısrar ederek düzenli olarak birbirlerini öldürdüler. Bu trajediden kurtulanlardan birinin bile inancını kaybetmesi şaşırtıcı olurdu. Büyük olasılıkla, hayatta kalanlar Tanrı'nın lütfuyla kurtulduklarını zannederler.

Sadece bir ateist, inananların sınırsız narsisizmini ve kendini aldatmasını tam olarak görebilir. Aynı merhametli tanrının sizi felaketten kurtardığına ve bebekleri beşiklerinde boğduğuna inanmanın ne kadar ahlaksız olduğunu ancak bir ateist anlar. Ateist, insan ıstırabının gerçekliğini sonsuz mutluluğa dair tatlı bir fantezinin arkasına saklamayı reddederek, insan yaşamının ne kadar değerli olduğunun ve milyonlarca insanın birbirlerini acıya maruz bırakmasının ve mutluluğun keyfinden vazgeçmesinin ne kadar talihsiz olduğunun kesinlikle farkındadır. kendi hayal gücü.

Dini inancı sarsabilecek bir felaketin büyüklüğünü hayal etmek zor. Holokost yeterli değildi. Katiller arasında palalı rahipler olmasına rağmen Ruanda'daki soykırım da yeterli değildi. 20. yüzyılda çoğu çocuk en az 300 milyon insan çiçek hastalığından öldü. Doğrusu, Rabbin yolları anlaşılmazdır. Görünen o ki, en bariz çelişkiler bile dini inanca engel değil. İnanç meselelerinde, tamamen sahanın dışındayız.

Elbette inananlar, insanların çektiği acılardan Tanrı'nın sorumlu olmadığı konusunda birbirlerine güvence vermekten asla bıkmazlar. Ancak, Tanrı'nın her yerde var ve her şeye kadir olduğu ifadesini başka nasıl anlayabiliriz? Başka bir cevap yok ve ondan kaçmayı bırakmanın zamanı geldi. Teodise (Tanrı'nın aklanması) sorunu dünya kadar eskidir ve biz onu çözülmüş saymalıyız. Eğer bir tanrı varsa, ya korkunç felaketleri önleyemez ya da buna isteksizdir. Bu nedenle, Tanrı ya güçsüzdür ya da zalimdir. Bu noktada dindar okuyucular şu döngüye başvuracaklardır: Tanrı'ya insani ahlak standartlarıyla yaklaşılamaz. Fakat imanlılar Rab'bin iyiliğini kanıtlamak için hangi kıstası kullanırlar? Tabii ki insan. Dahası, eşcinsel evlilik gibi küçük şeyleri önemseyen herhangi bir tanrı ya da tapanların ona verdiği ad hiç de o kadar gizemli değildir. Eğer İbrahim'in tanrısı varsa, o yalnızca evrenin ihtişamına layık değildir. Bir erkeğe bile layık değil.

Elbette başka bir cevap daha var - aynı zamanda hem en makul hem de en az iğrenç: İncil'deki tanrı, insan hayal gücünün bir ürünü. Richard Dawkins'in belirttiği gibi, hepimiz Zeus ve Thor'a karşı ateistiz. Sadece bir ateist, İncil'deki tanrının onlardan farklı olmadığını anlar. Ve sonuç olarak, yalnızca bir ateist, insan acısının derinliğini ve anlamını görecek kadar merhamete sahip olabilir. Korkunç olan şey, ölmeye ve bizim için değerli olan her şeyi kaybetmeye mahkum olmamız; Milyonlarca insanın yaşamları boyunca bile gereksiz yere acı çekmesi iki kat daha korkunç.

Bu ıstırabın çoğunun doğrudan dine atfedilmesi -dini hoşgörüsüzlük, dinsel savaşlar, dini fanteziler ve kıt kaynakların dini nedenlerle israf edilmesi- ateizmi ahlaki ve entelektüel bir gereklilik haline getirir. Ancak bu zorunluluk, ateisti toplumun kıyısına yerleştirir. Ateist, gerçeklikle temasını kaybetmeyi reddederek, hemcinslerinin yanıltıcı dünyasından kopar.

Dini İnancın Doğası

Son anketlere göre, Amerikalıların %22'si İsa'nın bundan en geç 50 yıl sonra Dünya'ya döneceğinden kesinlikle emin. Diğer bir %22 ise bunun oldukça olası olduğuna inanıyor. Görünüşe göre bu %44'ü haftada en az bir kez kiliseye giden, Tanrı'nın İsrail topraklarını Yahudilere resmen miras bıraktığına inanan ve çocuklarımıza evrimin bilimsel gerçeğinin öğretilmemesini isteyen kişilerle aynı kişiler. Başkan Bush, bu tür inananların Amerikan seçmeninin en yekpare ve aktif katmanını temsil ettiğini çok iyi biliyor. Sonuç olarak, görüşleri ve önyargıları, ulusal öneme sahip hemen hemen her kararı etkiler. Açıkçası, liberaller bundan yanlış sonuçlar çıkardılar ve şimdi çılgınca Kutsal Yazıları karıştırıyorlar, dini dogmalara dayalı olarak oy kullanan lejyonları en iyi nasıl tatmin edeceklerini düşünüyorlar. Amerikalıların %50'den fazlasının Tanrı'ya inanmayanlara karşı "olumsuz" veya "çok olumsuz" bir tutumu var; Yüzde 70'i başkan adaylarının "son derece dindar" olması gerektiğine inanıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde okullarımızda, mahkemelerimizde ve federal hükümetin her dalında müstehcenlik yükselişte. Amerikalıların sadece %28'i evrime inanıyor; %68'i Şeytan'a inanıyor. Beceriksiz bir süper gücün tüm vücuduna nüfuz eden bu cehalet derecesi, tüm dünyanın sorunudur.

Herhangi bir akıllı kişi kökten dinciliği kolayca eleştirebilse de, sözde "ılımlı dindarlık", akademi de dahil olmak üzere toplumumuzda hala prestijli bir konuma sahiptir. Bunda bir miktar ironi var, çünkü köktendinciler bile beyinlerini "ılımlılardan" daha tutarlı kullanıyorlar. Fundamentalistler dini inançlarını gülünç kanıtlar ve savunulamaz mantıkla haklı çıkarırlar, ancak en azından rasyonel bir gerekçe bulmaya çalışırlar. Ilımlı inananlar, tam tersine, genellikle kendilerini dini inancın iyi sonuçlarını listelemekle sınırlarlar. Mukaddes Kitap kehaneti gerçekleşti diye Tanrı'ya inandıklarını söylemezler; sadece Tanrı'ya inandıklarını iddia ederler çünkü inanç "hayatlarına anlam verir". Noel'den sonraki gün bir tsunami birkaç yüz bin insanı öldürdüğünde, köktenciler bunu Tanrı'nın gazabının kanıtı olarak yorumlamakta gecikmediler. Tanrı'nın insanlığa kürtajın, putperestliğin ve eşcinselliğin günahkarlığı hakkında belirsiz bir uyarı daha gönderdiği ortaya çıktı. Ahlaki açıdan korkunç olsa da, belirli (saçma) öncüllerden hareket edersek, böyle bir yorum mantıklıdır. Ilımlı inananlar ise Rab'bin eylemlerinden herhangi bir sonuç çıkarmayı reddederler. Tanrı sırların sırrı olarak kalır, en kabus gibi vahşetlerle kolayca uyumlu bir teselli kaynağı. Asya tsunamisi gibi felaketler karşısında, liberal dini topluluk hemen şekerli ve akıllara durgunluk veren saçmalıklar saçıyor.

Yine de iyi insanlar, doğal olarak, gerçek inananların iğrenç ahlakçılığı ve kehanetlerine bu tür gerçekleri tercih edeceklerdir. Felaketler arasında, (öfke yerine) merhamete yapılan vurgu kesinlikle liberal teolojinin erdemidir. Ancak şunu belirtmekte fayda var ki ölülerin şişmiş bedenleri denizden çıkarıldığında ilahi rahmet değil insani bir merhamet görüyoruz. Elementlerin binlerce çocuğu annelerinin kollarından alıp kayıtsızca okyanusta boğduğu günlerde, liberal teolojinin insan yanılsamalarının en bariz saçmalığı olduğunu son derece açık bir şekilde görüyoruz. Tanrı'nın gazabının teolojisi bile entelektüel olarak daha sağlamdır. Eğer bir tanrı varsa, onun iradesi bir sır değildir. Böyle korkunç olaylar sırasında sır olarak kalan tek şey, akıl sağlığı yerinde milyonlarca insanın inanılmaza inanmaya ve onu ahlaki bilgeliğin zirvesi olarak görmeye istekli olmasıdır.

Ilımlı teistler, makul bir insanın, sırf böyle bir inanç onu mutlu ettiği, ölüm korkusunu yenmesine yardımcı olduğu veya hayatına anlam verdiği için Tanrı'ya inanabileceğini iddia eder. Bu iddia tamamen saçmalıktır. "Tanrı" kavramını başka bir rahatlatıcı varsayımla değiştirdiğimiz anda saçmalığı ortaya çıkıyor: örneğin, birinin bahçesinde bir yerde buzdolabı büyüklüğünde bir elmasın gömülü olduğuna inanmak istediğini hayal edin. Şüphesiz, böyle bir şeye inanmak çok hoş. Şimdi birisi ılımlı teistler örneğini takip edip inancını şu şekilde savunsa ne olacağını bir düşünün: Bahçesinde neden bilinen herhangi bir elmastan binlerce kat daha büyük bir elmas gömülü olduğunu düşündüğü sorulduğunda, cevaplar veriyor. “Bu inanç hayatımın anlamı” ya da “Pazar günleri ailem kürekle silahlanıp onu aramayı sever” ya da “Evrende buzdolabı büyüklüğünde bir elmas olmadan evrende yaşamak istemem” gibi. benim bahçem." Bu cevapların yetersiz olduğu açıktır. Daha da kötüsü: ya bir deli ya da bir aptal böyle cevap verebilir.

Ne Pascal'ın bahsi, ne Kierkegaard'ın "inanç sıçraması", ne de teistlerin başvurduğu diğer hileler umursanmaz. Allah'ın varlığına inanmak, onun varlığının bir şekilde sizinkiyle bağlantılı olduğuna, varlığının inancın dolaysız nedeni olduğuna inanmak demektir. Olgu ile kabulü arasında bir nedensel ilişki veya böyle bir ilişkinin görünümü olmalıdır. Bu nedenle, dini ifadelerin, dünyayı tanımladıklarını iddia ettikleri takdirde, diğer ifadeler gibi doğaları gereği kanıtlayıcı olmaları gerektiğini görüyoruz. Mantığa karşı işledikleri tüm günahlara rağmen, kökten dinciler bunu anlıyorlar; ılımlı inananlar, neredeyse tanım gereği, yapmazlar.

Akıl ile imanın uyuşmazlığı, yüzyıllardır insan bilgisinin ve toplumsal hayatın apaçık bir gerçeği olmuştur. Ya belirli görüşlere sahip olmak için iyi nedenleriniz var ya da böyle nedenleriniz yok. Her görüşten insan, aklın üstünlüğünü doğal olarak kabul eder ve ilk fırsatta onun yardımına başvurur. Rasyonel bir yaklaşım, bir doktrin lehine argümanlar bulmaya izin veriyorsa, kesinlikle benimsenecektir; rasyonel yaklaşım doktrini tehdit ediyorsa alay konusu olur. Bazen tek cümlede oluyor. Sadece dini bir doktrinin rasyonel kanıtı zayıf olduğunda veya tamamen yok olduğunda veya her şey ona karşı işaret ettiğinde, doktrinciler "inanç" a başvururlar. Diğer durumlarda, sadece inançları için nedenler verirler (örneğin, "Yeni Ahit, Eski Ahit'in kehanetlerini doğrular", "İsa'nın yüzünü pencerede gördüm", "Dua ettik ve kızımızın tümörü büyümeyi durdurdu") . Kural olarak, bu nedenler yetersizdir, ancak yine de nedenlerin tamamen yokluğundan daha iyidirler. İnanç, sadece dinlerin takipçileri tarafından kendilerine verilen zihni inkar etme yetkisidir. Birbiriyle bağdaşmayan itikatların münakaşalarıyla sarsılmaya devam eden bir dünyada, orta çağdan kalma "Tanrı", "tarihin sonu" ve "ruhun ölümsüzlüğü" kavramlarına rehin olmuş bir ülkede, kamusal hayatın sorumsuzca bölünmesi. akıl sorularına ve inanç sorularına dönüşmesi artık kabul edilemez.

İnanç ve kamu yararı

İnananlar düzenli olarak, 20. yüzyılın en iğrenç suçlarından bazılarının sorumlusunun ateizm olduğunu iddia ederler. Bununla birlikte, Hitler, Stalin, Mao ve Pol Pot rejimleri gerçekten de değişen derecelerde din karşıtı olsalar da, aşırı rasyonel değildiler. Resmi propagandaları, ırkın doğası, ekonomi, milliyet, tarihsel ilerleme ve entelektüellerin tehlikeleri hakkında yanlış anlamaların korkunç bir karışımıydı. Birçok yönden, bu durumlarda bile din doğrudan suçlu olmuştur. Holokost'u ele alalım: Nazi krematoryumlarını ve gaz odalarını inşa eden anti-Semitizm, ortaçağ Hıristiyanlığının doğrudan bir mirasıydı. Yüzyıllar boyunca inanan Almanlar, Yahudileri en kötü sapkınlar olarak gördüler ve her toplumsal kötülüğü onların müminler arasındaki varlığına bağladılar. Almanya'da Yahudilere yönelik nefret ağırlıklı olarak seküler bir ifade bulsa da, Avrupa'nın geri kalanında Yahudilerin dinsel olarak şeytanlaştırılması hiç durmadı. (1914'e kadar Vatikan bile Yahudileri düzenli olarak Hıristiyan bebeklerin kanını içmekle suçladı.)

Auschwitz, Gulag ve Kamboçya'daki ölüm tarlaları, insanlar mantıksız inançları aşırı derecede eleştirdiklerinde neler olduğuna dair örnekler değil. Aksine, bu dehşetler, belirli laik ideolojiler hakkında eleştirel olmamanın tehlikelerini göstermektedir. Söylemeye gerek yok, dini inanca karşı rasyonel argümanlar, bazı ateist dogmaların körü körüne kabulü için argümanlar değildir. Ateizmin işaret ettiği sorun, genel olarak dogmatik düşünce sorunudur ve bu tür bir düşünce her dinde egemendir. Tarihte henüz hiçbir toplum aşırı rasyonaliteden zarar görmemiştir.

Amerikalıların çoğu dinden kurtulmayı ulaşılmaz bir hedef olarak görse de, gelişmiş ülkelerin önemli bir kısmı bu amaca şimdiden ulaşmış durumda. Belki de Amerikalıların hayatlarını yoğun dini fantezilere teslim etmelerine neden olan "dini gen" üzerine araştırma, gelişmiş dünyada neden bu kadar çok insanın bu geni kaçırdığını açıklamaya yardımcı olabilir. Gelişmiş ülkelerin büyük çoğunluğundaki ateizm düzeyi, dinin ahlaki bir gereklilik olduğu iddiasını tamamen reddetmektedir. Norveç, İzlanda, Avustralya, Kanada, İsveç, İsviçre, Belçika, Japonya, Hollanda, Danimarka ve Birleşik Krallık, gezegenimizdeki en az dindar ülkeler arasındadır. 2005 BM verilerine göre, bu ülkeler aynı zamanda en sağlıklı ülkelerdir - bu sonuç, yaşam beklentisi, evrensel okuryazarlık, kişi başına düşen yıllık gelir, eğitim düzeyi, cinsiyet eşitliği, cinayet sayısı ve bebek ölümleri gibi göstergeler temelinde yapılır. Buna karşılık, gezegendeki en az gelişmiş 50 ülke, son derece dindar - herkes. Diğer çalışmalar da aynı resmi çiziyor.

Zengin demokrasiler arasında Amerika Birleşik Devletleri, dini köktencilik ve evrim teorisini reddetme düzeyi bakımından benzersizdir. ABD ayrıca yüksek cinayet, kürtaj, genç yaşta hamilelik, cinsel yolla bulaşan hastalıklar ve bebek ölüm oranlarında benzersizdir. Aynı ilişki Amerika Birleşik Devletleri'nde de görülmektedir: dini önyargı ve evrim teorisine karşı düşmanlığın en güçlü olduğu Güney ve Ortabatı eyaletleri, yukarıda sıralanan sorunların en yüksek oranlarıyla karakterize edilir; Kuzeydoğu'nun görece laik devletleri ise Avrupa normlarına daha yakındır. Tabii ki, bu tür istatistiksel bağımlılıklar neden-sonuç sorununu çözmez. Belki de Tanrı inancı toplumsal sorunlara yol açmaktadır; belki sosyal problemler Tanrı'ya olan inancı pekiştirir; her ikisinin de başka, daha derin bir sorunun sonucu olması mümkündür. Ama neden-sonuç meselesini bir yana bıraksak bile, bu gerçekler, ateizmin sivil topluma yüklediğimiz temel gereksinimlerle tamamen uyumlu olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlamaktadır. Ayrıca dini inancın toplum sağlığına hiçbir faydasının olmadığını da -herhangi bir koşul olmaksızın- ispatlıyorlar.

Anlamlı bir şekilde, yüksek düzeyde ateizme sahip devletler, gelişmekte olan ülkelere yardım etmede en büyük cömertliği göstermektedir. Hıristiyanlığın gerçek yorumu ile "Hıristiyan değerleri" arasındaki şüpheli bağlantı, diğer hayırseverlik göstergeleri tarafından çürütülür. Şirketlerin üst yönetimi ile astlarının büyük kısmı arasındaki ücret farkını karşılaştırın: Birleşik Krallık'ta 24'e 1; Fransa'da 15'e 1; İsveç'te 13'e 1; Nüfusun %83'ünün İsa'nın kelimenin tam anlamıyla ölümden dirildiğine inandığı ABD'de, 475'e 1'dir. Görünen o ki, epeyce deve iğne deliğinden kolayca geçmeyi umuyor.

Şiddetin kaynağı olarak din

21. yüzyılda uygarlığımızın karşı karşıya olduğu temel zorluklardan biri, en mahrem - etik, manevi deneyim ve insanın acı çekmesinin kaçınılmazlığı - hakkında bariz mantıksızlıktan arınmış bir dilde konuşmayı öğrenmektir. Bu hedefe ulaşmamızı, dini inanca gösterdiğimiz saygıdan daha fazla hiçbir şey engelleyemez. Uyumsuz dini öğretiler dünyamızı birkaç topluluğa böldü - Hıristiyanlar, Müslümanlar, Yahudiler, Hindular vb. - ve bu bölünme tükenmez bir çatışma kaynağı haline geldi. Bugüne kadar, din acımasızca şiddeti besliyor. Filistin'deki (Yahudiler ve Müslümanlar), Balkanlar (Ortodoks Sırplar ile Hırvat Katolikler; Ortodoks Sırplar ile Bosnalı ve Arnavut Müslümanlar), Kuzey İrlanda (Protestanlar ile Katolikler), Keşmir (Müslümanlar ile Hindular), Sudan (Müslümanlar ile Hindular) Hristiyanlar) ve geleneksel kültlerin yandaşları), Nijerya (Müslümanlar Hristiyanlara karşı), Etiyopya ve Eritre (Müslümanlar Hristiyanlara karşı), Sri Lanka (Şingalyalı Budistler Tamil Hindularına karşı), Endonezya (Müslümanlar Timor Hristiyanlarına karşı), İran ve Irak (Şii) Müslümanlara karşı Sünni Müslümanlar), Kafkasya'da (Ortodoks Ruslara karşı Çeçen Müslümanlara; Azerbaycanlı Müslümanlara karşı Ermeni Katolik ve Ortodokslara karşı) birçok örnekten sadece birkaçı. Bu bölgelerin her birinde din, son yıllarda milyonlarca insan için ya tek ya da ana ölüm nedenlerinden biri olmuştur.

Cehalet tarafından yönetilen bir dünyada, yalnızca bir ateist bariz olanı inkar etmeyi reddeder: dini inanç insan şiddetini sarsıcı kılar. Din, şiddeti en az iki şekilde teşvik eder: 1) İnsanlar genellikle diğer insanları öldürür çünkü evrenin yaratıcısının onlardan bunu istediğini düşünürler (bu tür psikopatik mantığın kaçınılmaz bir unsuru, katilin ölümden sonra ebediyen garanti edildiği inancıdır). mutluluk). Bu tür davranışların örnekleri sayısızdır; intihar bombacıları en çarpıcı olanlarıdır. 2) Geniş insan toplulukları, sırf din öz-bilinçlerinin önemli bir parçası olduğu için dini bir çatışmaya girmeye hazırdır. İnsan kültürünün kalıcı patolojilerinden biri, insanların çocuklarına dini gerekçelerle diğer insanlardan korku ve nefret aşılama eğiliminde yatmaktadır. İlk bakışta dünyevi nedenlerden kaynaklanan birçok dini çatışmanın aslında dini kökleri vardır. (Bana inanmıyorsanız, İrlandalılara sorun.)

Bu gerçeklere rağmen, ılımlı teistler, herhangi bir insani çatışmanın eğitim eksikliğine, yoksulluğa ve siyasi bölünmelere indirgenebileceğini hayal etme eğilimindedir. Bu, liberal erdemlilerin birçok yanılsamasından biridir. Bunu ortadan kaldırmak için, 11 Eylül 2001'de uçakları kaçıranların yüksek öğrenim gördüğünü, varlıklı ailelerden geldiklerini ve herhangi bir siyasi baskıya maruz kalmadıklarını hatırlamamız yeterli. Aynı zamanda mahalli camide kafirlerin fesatlarını ve cennette şehitleri bekleyen zevkleri anlatarak bolca vakit geçirdiler. Cihatçı savaşçıların kötü eğitim, yoksulluk ya da siyasetten doğmadıklarını nihayet anlamamız için daha kaç mimar ve mühendisin saatte 400 mil hızla duvara çarpması gerekiyor? Gerçek, kulağa ne kadar şaşırtıcı gelse de şudur: Bir insan o kadar iyi eğitim alabilir ki atom bombası yapabilir, yine de cennette 72 bakirenin onu beklediğine inanır. Dini inancın insan zihnini bölme kolaylığı ve entelektüel çevrelerimizin dini saçmalıklara karşı hoşgörü derecesi budur. Herhangi bir düşünen insan için zaten apaçık olması gereken şeyi yalnızca ateist anladı: Dinsel şiddetin nedenlerini ortadan kaldırmak istiyorsak, dünya dinlerinin sahte gerçeklerine saldırmalıyız.

Din neden bu kadar tehlikeli bir şiddet kaynağı?

Dinlerimiz temelde birbirini dışlar. Ya İsa ölümden dirildi ve er ya da geç bir süper kahraman kılığında Dünya'ya dönecek ya da olmayacak; ya Kuran, Rabbin yanılmaz ahdidir, ya da değildir. Her din, dünya hakkında kesin ifadeler içerir ve bu tür birbirini dışlayan ifadelerin çokluğu zaten çatışma zemini yaratır.

İnsan faaliyetinin başka hiçbir alanında, insanlar diğerlerinden farklılıklarını böyle bir maksimalizmle varsaymazlar - ve bu farklılıkları ebedi eziyet veya sonsuz mutluluğa bağlamazlar. Din, "biz-onlar" karşıtlığının aşkın bir anlam kazandığı tek alandır. Yalnızca bir tanrının adını doğru kullanmanın sizi sonsuz azaptan kurtarabileceğine gerçekten inanıyorsanız, o zaman sapkınlara karşı zalimce davranmak tamamen makul bir önlem olarak kabul edilebilir. Onları hemen öldürmek daha akıllıca olabilir. Başka birinin çocuklarınıza bir şey söyleyerek ruhlarını sonsuz lanete uğratabileceğine inanıyorsanız, o zaman sapkın bir komşu tecavüzcü-pedofilden çok daha tehlikelidir. Dini bir çatışmada tarafların çıkarları, kabile, ırk veya siyasi düşmanlık durumunda olduğundan çok daha yüksektir.

Dini inanç, herhangi bir konuşmada tabudur. Din, insanların en derin inançlarını herhangi bir argümanla desteklemek zorunda kalmaktan sürekli olarak korunduğu faaliyetimizin tek alanıdır. Aynı zamanda, bu inançlar genellikle bir kişinin ne için yaşadığını, ne için ölmeye hazır olduğunu ve - çoğu zaman - ne için öldürmeye hazır olduğunu belirler. Bu son derece ciddi bir sorun çünkü çok yüksek risklerde insanlar diyalog ve şiddet arasında seçim yapmak zorunda kalıyor. Yalnızca, kişinin zihnini kullanmaya yönelik temel bir istekliliği, yani kişinin inançlarını yeni gerçeklere ve yeni argümanlara göre ayarlaması, diyalog lehine bir seçimi garanti edebilir. Kanıtsız mahkumiyet, zorunlu olarak anlaşmazlık ve zulmü gerektirir. Rasyonel insanların her zaman birbirleriyle anlaşacakları kesin olarak söylenemez. Ancak irrasyonel insanların her zaman dogmalarına göre bölüneceğinden kesinlikle emin olunabilir.

Dinler arası diyalog için yeni fırsatlar yaratarak dünyamızın bölünmüşlüğünün üstesinden gelme olasılığımız yok denecek kadar azdır. Yazılı irrasyonelliğe hoşgörü, uygarlığın nihai hedefi olamaz. Liberal dini cemaat üyelerinin, inançlarının birbirini dışlayan unsurlarına göz yummayı kabul etmiş olmalarına rağmen, bu unsurlar, iman kardeşleri için kalıcı bir çatışma kaynağı olmaya devam etmektedir. Bu nedenle, politik doğruculuk, insanların bir arada yaşaması için güvenilir bir temel değildir. Din savaşını bizim için yamyamlık kadar hayal edilemez kılmak istiyorsak, bunu başarmanın tek bir yolu var - dogmatik inançtan kurtulmak.

İnançlarımız akla dayanıyorsa, inanca ihtiyacımız yok; Eğer hiçbir argümanımız yoksa ya da onlar iyi değilse, bu, gerçeklikle ve birbirimizle bağlantımızı kaybettiğimiz anlamına gelir. Ateizm sadece entelektüel dürüstlüğün en temel ölçüsüne bağlılıktır: inancınız kanıtınızla doğru orantılı olmalıdır. Kanıt olmadığı inancı – ve özellikle kanıt olamayacağı inancı – hem entelektüel hem de ahlaki olarak kusurludur. Bunu ancak bir ateist anlar. Bir ateist, sadece dinin yanlışlığını gören ve yasalarına göre yaşamayı reddeden bir kişidir.