ولا يوجد نبي في بلده(معنى) - الناس لا يؤمنون بالعبقرية، بموهبة الشخص الذي بجانبهم. من المعتقد أن كل الأشياء الأفضل والبارعة لا تولد هنا، بل في مكان ما بعيدًا.
التعبير من الكتاب المقدس وقد تم تشكيله على أساس العبارة التالية (العهد الجديد، إنجيل متى، الفصل 13، المادة 57، وكذلك إنجيل مرقس، الفصل 6، صفحة 4):
"...قال لهم يسوع: ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته."
ولنقتبس هذا المقطع من الإنجيل:
"متى 13: 53 ولما فرغ يسوع من التكلم بهذه الأمثال خرج من هناك.
متى 13: 54 ولما جاء إلى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم، حتى بهتوا وقالوا: «من أين له هذه الحكمة وهذه القدرة؟»
متى 13: 55 أليس هذا ابن النجارين؟ أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟
متى 13: 56 أليست أخواته جميعهن في وسطنا؟ من أين حصل على كل هذا؟
متى 13: 57 وكانوا يشكون فيه. فقال لهم يسوع: ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته.
متى 13: 58 ولم يصنع هناك آيات كثيرة لعدم إيمانهم.
والمعنى واضح من هذا النص، فالناس الذين عاشوا بجوار يسوع اندهشوا من قدراته ولم يثقوا بها. هذه ملكية عامة للناس ألا يؤمنوا بموهبة وعبقرية من حولهم.
أحيانًا يُقتبس التعبير باللغة السلافية الكنسية القديمة: "ليس النبي صالحًا في وطنه".
أمثلة
(1895 - 1958)
"الشريط الأحمر" (1926):
"... من دواعي أسفنا العميق أن فيودور ألكسيفيتش كولكوف لا يستطيع السفر إلى الخارج الآن - فهو مسجون يا صديقي العزيز بسبب تجربته. لا يوجد نبي في بلده."
"قصة بطل الحملة الألمانية" (1925):
«فاسكا إيجوديلوف، والله، أروع من أي بوانكاريه. ولا نبي في بلده!"
(1860 - 1904)
"أنا لا أؤمن بمثقفينا، المنافقين، الكاذبين، الهستيريين، سيئي الأخلاق، الكسالى، لا أصدقهم حتى عندما يعانون ويشكون، لأن مضطهديهم يأتون من أعماقهم. أنا أؤمن بالأفراد، أنا ترى الخلاص في الأفراد المنتشرين هنا وهناك في جميع أنحاء روسيا - سواء كانوا مثقفين أو فلاحين - فإنهم يتمتعون بالقوة، رغم قلة عددهم. ولا يوجد نبي صالح في بلده; والأفراد الذين أتحدث عنهم يلعبون دورًا غير مرئي في المجتمع، فهم لا يهيمنون، لكن عملهم مرئي؛ مهما كان الأمر، فإن العلم يتقدم للأمام وإلى الأمام، والوعي العام الذاتي آخذ في النمو، وبدأت الأسئلة الأخلاقية تكتسب طابعًا مضطربًا، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك - وكل هذا يتم إلى جانب المدعين العامين والمهندسين والمدرسين، إلى جانب المثقفين. جماعيًا * ورغم كل شيء."
"ليس هناك نبي في وطنه" - هذا القول شائع جدًا. لكن لا يعلم الجميع أنها، مثل كثيرين آخرين حتى يومنا هذا، أصبحت مشهورة جدًا بفضل وجودها في العهد الجديد. سنتحدث عن ما "لا يوجد نبي في بلده" في هذا المقال.
إنجيل مرقس
لفهم معنى الوحدة اللغوية "ليس نبي في وطنه"، دعونا ننتقل إلى إنجيل مرقس، حيث يتم وصف الحلقة التالية.
وصل يسوع إلى وطنه مع تلاميذه. ولما حل السبت بدأ يدرس في المجمع. وفي الوقت نفسه، نطق الناس الذين كانوا يستمعون إليه بدهشة بالكلمات التالية: "كيف يعرف كل هذا؟ ما هي الحكمة لديه، وعلى يد من أعطيت؟ وكيف يصنع المعجزات بيديه؟» فعرفه البعض وسألوا: «أليس هذا هو النجار ابن مريم، وأخو يعقوب ويهوذا وسمعان ويوشيا؟ هل أخواته هنا معنا؟” وكان الناس يشعرون بالإهانة بسببه.
أجاب يسوع: «ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته وبين أقربائه». ولم يستطع أن يصنع معجزة هناك، بل شفى بعض المرضى فقط بوضع يديه عليهم. واستغرب من كفر من حوله. وبعد ذلك ذهب إلى القرى المجاورة ليعلم. فدعاهم وابتدأ يرسلهم اثنين، ويعطيهم سلطانا على الأرواح النجسة.
وهذا بالضبط ما حدث ليسوع المسيح في الناصرة، والذي أصبح فيما بعد المثل: "ليس نبي في وطنه". سننظر في معنى هذا التعبير أكثر.
المثال الحزين لإرميا
ومن الممكن أن مثل هذا المثل كان موجودا بالفعل في تلك الأيام. ففي نهاية المطاف، كان أمام يسوع المثال المحزن لإرميا وغيره من أنبياء العهد القديم.
وهكذا تنبأ بسقوط القدس وتدمير الهيكل الذي كان من المفترض أن تؤدي إليه سياسة يهودا الخاطئة. وفي نفس الوقت التفت إليه وقال إنه يتعرض للسخرية كل يوم والجميع يسخرون منه. بسبب تنبؤاته، اتُهم إرميا بالردة والخيانة، لأن الله تعالى وعد بأنه سيحمي الشعب والهيكل. لماذا يبشر إرميا بنهاية المدينة، وبالتالي يشكك في كلام الله؟ تم تقييد النبي ووضعه في السجن.
لقد اختبر ابن الله نفس عدم الثقة في أقواله وأفعاله منذ بداية عمله الكرازي، بما في ذلك من المقربين منه. عاد يسوع إلى مدينته الناصرة بعد أن تركها منذ زمن طويل، وبدأ خدمته ونال المعمودية من يوحنا المعمدان. ويعيش هنا أصدقاؤه المقربون وأقاربه، لكنه لم يأت لزيارتهم فقط.
«ليس نبي في بلده»: أي
لقد جاء كمعلم، برفقة تلاميذه. وفي السبت التالي، ذهب يسوع إلى المجمع ليعلم. لكن تعاليمه قوبلت بحذر شديد. لم يستطع أهل الناصرة أن يصدقوا أن رجلاً ذا خلفية كنجار يمكنه أن يلقي مثل هذه الخطب ويفعل مثل هذه الأشياء غير العادية. لقد عاملوا المسيح بازدراء لأنه كان حرفيًا بسيطًا ورجلًا من الشعب ولذلك تم رفضه.
مرارة العبارة التي استخدمها الرب - "ليس نبي في وطنه" - معناها الذي نتأمله، تكمن في أنه جاء إلى الأرض ليعطي الخلاص لكل من يعيش عليها، دون استثناء. لقد قبل حياة الناس العاديين بكل تعبها اليومي. ففي نهاية المطاف، لا الأصل ولا الثروة ولا المركز الاجتماعي مرادف للكرامة الإنسانية. علينا أن نتذكر دائمًا أن هناك مثل هذا الإغراء - لتقييم الأشخاص، مع مراعاة الجانب الخارجي فقط من حياتهم، وليس ما هم عليه حقًا.
الحاجة إلى الثقة بالله
يعتقد أهل الناصرة أنهم يعرفون كل شيء عن يسوع مسبقًا، ولا يتوقعون منه شيئًا جديدًا. لا يوجد استعداد واضح للإيمان بهم. وفي هذا أيضاً يكمن معنى عبارة "لا نبي في وطنه" معناها الذي ندرسه. يتحدث الإنجيل بوضوح عن عدم ثقة مواطنيه بيسوع، ونتيجة لذلك، الافتقار التام للإيمان.
الإيمان بالله يعني ليس فقط الاعتراف بحقيقة وجوده، ولكن أيضا الثقة به، بما في ذلك الحالة عندما لا يتم تعزيز الإيمان بعد. إن انعدام الثقة بين سكان مدينة الناصرة يشكل عائقًا لا يمكن التغلب عليه أمام الرب، مما يثير دهشته.
المعاناة من عدم الثقة
عظيمة هي معاناة المسيح من إدراك عجزه أمام رفض مواطنيه الإيمان. لقد رفضوا المعجزات التي استطاع يسوع أن يصنعها مسبقًا. إن ابن الله، الذي يحمل محبة شاملة للناس، سيكون الاختبار الأصعب في رحلته بأكملها. وسوف ترافقه إلى بستان جثسيماني، ومن ثم إلى الجلجثة نفسها، حيث صلب على الصليب.
ومع ذلك، لا يمكن أن يوقف يسوع المسيح بأي شكل من الأشكال. لذلك، بعد أن رفض في الناصرة، واصل رحلته عبر القرى المحيطة. ينتشر عدم الثقة بأبناء الوطن إلى المناطق المجاورة ويغادر الرب. ثم يبدأ عمله من جديد. وفي وقت لاحق نصح طلابه أن يفعلوا الشيء نفسه. يقول لهم: «إن كان أحد لا يقبلكم ولا يسمع عند خروجكم، فانفضوا الغبار عن أقدامكم وامضوا».
إن عبارة "ليس نبي في وطنه" تعني كل شيء منزلي، خاص، وطني: نصائح، أحكام، أفكار، لا قيمة لها، غير صحيحة، خادعة، واللغة سيئة. وعلى العكس من ذلك، كل شيء أجنبي، من بعيد، أجنبي، في الخارج - يُنظر إليه بموافقة كبيرة، بكرامة وبشكل صحيح.وقد ورد هذا القول لأول مرة في العهد الجديد. جاء في الآية 57 من الفصل الثالث عشر:
<...>
57 "وكانوا يشعرون بالإهانة بسببه. فقال لهم يسوع: ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته."
<...>
الإنجيل - ما هو؟
كلمة إنجيل مستعارة من المفهوم اليوناني "euaggelion" الذي يتكون من كلمتين "eu" - مترجمة بـ "صالح" و"aggelein" - "بشارة سعيدة"، "لإعلان".ويعني:
أخبار مجيء المسيح الجديد، الإنجيل.
تعاليم النبي عيسى.
كتابات الإنجيليين الأربعة (يوحنا، مرقس، لوقا، متى)، والتي هي أساس العقيدة المسيحية وهي جزء من العهد الجديد. إنهم يتعاملون مع التعاليم والأعمال الأساسية ليسوع المسيح.
من هو لوكا؟
وُلِد الرسول لوقا في عائلة يونانية ثرية، وهو على الأرجح الرسول الوحيد غير اليهودي. هناك أسطورة مفادها أن لوقا كان مبتكر الأيقونة الأولى لمريم العذراء المباركة، وهذا هو، في الواقع، هو رسام الأيقونات الأول.تم العثور على تأكيد كتابي لهذه الحقيقة في العمل " تاريخ الكنيسة"ثيودور أناجنوست (حوالي القرن السادس الميلادي)
إن ما فعله لوقا وكيف استمر في العيش بعد قيامة معلمه يسوع، ليس معروفًا على وجه اليقين. ويصمت التاريخ عما إذا كان قد قُتل أو مات موتًا طبيعيًا، وكل ما هو معروف أن رفاته يرقد في إيطاليا في بازيليك القديسة جوستينا في بادوا.
استخدام الوحدة اللغوية "لا نبي في وطنه" في الأدب
"هل تتساءل عن نوع السكرتير لدينا في الأكاديمية؟ لم يتم تحديد ذلك بعد. يتشاجر أياكس فيدوروف وأوليسيس لوبانوف مع بعضهما البعض حول سلاح أخيل. على الرغم من أنه في رأيي يجب أن يذهب إلى يازيكوف نيستيروف أو وفي الحالات القصوى لناشر نيستور، أنت نبي في وطنه." (26 أبريل 1835، رسالة من بوشكين إلى دميترييف)"لم أشيد بصوفيا إيفانوفنا إلا بعد فترة طويلة، ولكن حتى في ذلك الوقت ظل يطاردني سؤال واحد: لماذا أدركت ديما، التي حاولت قبول الوقوع في الحب بشكل مختلف تمامًا عن الآخرين، والتي كانت لديها دائمًا صوفيا المحبة واللطيفة بافلوفنا بجانبه، اشتعلت فجأة بالحب ليوبوف سيرجيفنا واعتقدت أنه لا يوجد سوى جوانب جيدة في عمته. ويبدو أن القول المأثور في هذه الحالة سيكون مناسبا: "لا يوجد نبي في بلده". ("الشباب" بقلم إل. تولستوي)
"يبدو لي أن شعبية بيم كانت كبيرة في وطنه (ألمانيا)، ولكن وفقًا لعبارة "النبي ليس مشهورًا باسم عائلته، كان عليه أن يتحمل الكثير من الاضطهاد هناك". ("الماسونيون" بيسيمسكي)
"ماذا يمكنك أن تفعل! النبي ليس مشهوراً في بلده! "تنهد بيوتر ميخائيلوفيتش. ("ألف روح" بقلم بيسيمسكي)
ثم جاء يسوع إلى وطنه؛ وتبعه تلاميذه. ولما جاء السبت ابتدأ يعلم في المجمع. وكثيرون ممن سمعوا قالوا في دهشة: من أين له هذا؟ ما نوع الحكمة التي أُعطيت له، وكيف تتم هذه المعجزات بيديه؟ أليس هو النجار ابن مريم وأخو يعقوب ويوشيا ويهوذا وسمعان؟ أليست أخواته هنا بيننا؟ وكانوا يشعرون بالإهانة بسببه. فقال لهم يسوع: ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وبين أقربائه وفي بيته. ولم يستطع أن يصنع هناك أية معجزة، بل وضع يديه على بعض المرضى فشفاهم. فتعجب من عدم إيمانهم. ثم طاف في القرى المجاورة وقام بالتدريس. فدعا الاثني عشر وابتدأ يرسلهم اثنين اثنين ويعطيهم سلطانا على الأرواح النجسة.
«ليس نبي في بلده». ما حدث للرب في الناصرة صار مثلاً. أو ربما كان هذا المثل موجودًا آنذاك - بناءً على التجربة الحزينة التي عاشها إرميا وغيره من أنبياء العهد القديم، ويشير إليه الرب بقوله: "ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وبين أقربائه، في منزله."" منذ بداية وعظه، أتيحت للرب الفرصة لرؤية سوء فهم أحبائهم. والآن يأتي إلى مسقط رأسه. ولم يكن المسيح فيها منذ بداية خدمته بعد أن نال المعمودية من يوحنا المعمدان. عائلته وأصدقائه هنا. لكنه لم يأت إلى هنا فقط لزيارتهم. لقد جاء كمعلم، برفقة تلاميذه. في يوم السبت الأول، ذهب الرب إلى المجمع وبدأ يعلم. ومع ذلك، قوبلت تعاليمه بحذر شديد. لقد جرب أهل الناصرة أن رجلاً من خلفية مثل خلفيته يمكنه أن يتحدث بهذه الطريقة ويفعل مثل هذه الأشياء.
"أليس هو نجارا؟" لقد عامل أهل الناصرة المسيح بازدراء لأنه كان يمارس مهنة عادية. لقد كان رجلاً من الشعب، رجلًا بسيطًا، ولهذا رفضوه. بالنسبة لنا، هذا هو مجده، لأنه يعني أن الله جاء إلى الأرض ليخلص الجميع، دون استثناء أحد. لقد قبل حياتنا العادية بكل أعمالها العادية. الأصل والثروة والمكانة لا تحدد بأي حال من الأحوال قيمة الشخص. يجب علينا أن ندرك دائمًا إغراء الحكم على الناس من خلال مظهرهم وليس من خلال حقيقتهم. بالإضافة إلى ذلك، شعر سكان الناصرة بالحرج من أن المقربين منه بالجسد يعيشون بجوارهم. إنهم يطرحون سؤالاً لديهم إجابة عليه بالفعل: "من أين له هذا؟" إنهم يعرفون كل شيء عن أصوله، بما في ذلك، على الأرجح، أن يوسف هو والده المفترض. فإنهم يسمون الرب بطريقة غريبة "ابن مريم"، مع أن اليهود عادة ما يحددون القرابة بالنسبة للأب. ومن خلال هذا الصمت عن الآب، يؤكد الإنجيل أيضًا إيمان الكنيسة المسيحية الأولى بالولادة العذراوية للمخلص. أما إخوته وأخواته فكان من المعتاد أن يُطلق عليهم هذا الاسم حتى أقرب أقربائه البعيدين.
يعرف سكان الناصرة كل شيء مقدمًا، ولا يأملون في تعلم أي شيء جديد عن المسيح. وسؤالهم: "من أين له هذا؟" لا علاقة له بتعجب تلاميذ الرب بعد هدوء العاصفة: "من هذا؟" (مرقس 4:41). نحن لا نرى أي استعداد للإيمان بين مواطنيه. يتحدث الإنجيل بوضوح عن عدم ثقتهم به، ونتيجة لذلك، انعدام الإيمان التام. الإيمان بالله لا يعني مجرد الإيمان بوجود الله، بل من الضروري أن يكون لدينا انفتاح وثقة بالرب، حتى لو كان الإيمان لا يزال ضعيفًا. إن عدم إيمان سكان الناصرة هو نوع من العائق الذي لا يمكن التغلب عليه أمام الرب، مما يفاجئه.
نحن نقف في وجه معاناة المسيح. عظيمة هي معاناته ليدرك عجزه أمام رفض الإيمان. أن تكون في بلد طفولتك الحبيب، ولا تستطيع أن تصنع المعجزات! بالطبع، لم يكن من الممكن أن يكون مقيدًا بقوة المعجزات، لكن المعجزات التي كان بإمكانه أن يصنعها مرفوضة مسبقًا منهم. أليس معاصرونا مثل أهل الناصرة؟ بالطبع، لم نعد نعيش في عصر يستطيع فيه أساتذة الجامعات أن يعلنوا أن المسيح لم يكن موجوداً على الإطلاق. ولكن كم هو اليوم مجرد شخص موهوب روحيًا ورائعًا. كم من الكاثوليك والبروتستانت اليوم، حتى أولئك الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، يذلونه، ويختصرون حياته إلى البعد الإنساني فقط!
إن معاناة الحب هذه من مواجهة عدم الإيمان والرفض ستكون أصعب اختبار للرب طوال طريقه. وسوف يمتد إلى الجسمانية والجلجلة. لكن هذا لا يمكن أن يوقف الرب أبدًا. والآن، وهو مرفوض في الناصرة، يسير في القرى المحيطة. إن رفضه في الناصرة يصبح هدية للمناطق المجاورة. لكن الرب يغادر. يبدأ من جديد. ولاحقًا كان يعطي لتلاميذه نفس النصيحة: "وإن كان أحد لا يقبلكم ولا يسمع لكم، فمتى خرجتم من هناك، وانفضوا الغبار عن أرجلكم شهادة عليهم" (مرقس 6: 11).
الشيء الرئيسي في حياتنا الروحية قد لا يكون النجاح على الإطلاق. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "إن الله لا يطلب منا النجاح، بل العمل". من المهم جدًا أن تكون قادرًا على النهوض بعد الهزيمة. لا تعرف نفسك بالهزيمة. تكون قادرة على التعلم منه. الهزائم تعلمنا التواضع يقول الآباء القديسون أننا كسابقين علينا فقط أن نعد الطريق للرب. وهناك أشياء لا يراها إلا العيون المغسولة بالدموع. سيأتي الوقت الذي سنرى فيه أن لحظات ضعفنا هذه ربما كانت الأعظم في حياتنا. إن العمل من أجل ملكوت الله هو بالفعل مشاركة في النصر الرئيسي، حتى لو تعرضنا للهزيمة.
لا يوجد نبي في وطنه - يقول متى
لا يوجد نبي في بلده - كل شيء خاص به، أصلي، محلي: الأفكار، الأفكار، الأحكام، المنتجات، النصائح، اللغة سيئة، غير صحيحة، خادعة، لا تقدر قيمتها. كل ما هو أجنبي، في الخارج، من بعيد هو جيد، صحيح، جدير، ويُنظر إليه بضجة كبيرة.العبارات تنبع من العهد الجديد. في الإصحاح 13، الآيات 53-58، يقول إنجيل متى
"53 ولما فرغ يسوع من التكلم بهذه الأمثال خرج من هناك.
54 ولما جاء إلى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم، حتى بهتوا وقالوا: «من أين له مثل هذه الحكمة وهذه القدرة؟»
55 أليس هذا ابن النجارين؟ أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟
56 أليست أخواته جميعهن في وسطنا؟ من أين حصل على كل هذا؟
57 وكانوا فيه يعثرون. فقال لهم يسوع: ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته.
58 ولم يصنع هناك آيات كثيرة لعدم إيمانهم»..
ولا يوجد نبي في بلده
- التقلب - قابلية التغيير
- المتصدر - المشارك الرئيسي
- المزاح - جوكر
- انقطاع التيار الكهربائي - توقف كامل
- الصرف الصحي - العلاج
- Prestidigitator - ساحر
- محب - مصمم أزياء
- مدير - منظم
- استشارات - استشارات
- التحقق - دليل على الأصالة
- الكتلة - المجموعة
ما هو الإنجيل؟
الإنجيل - (يواجيليون اليوناني، من الاتحاد الأوروبي - جيد، وأجيلين - لإعلان الأخبار السارة والمفرحة). 1. الإنجيل، أخبار مجيء المسيح 2. تعليم يسوع المسيح 3. كتب الإنجيليين الأربعة متى ومرقس ولوقا ويوحنا، وهي جزء من العهد الجديد وهي أساس المسيحية عقيدة عن حياة المخلص وأفعاله وتعاليمه.
من هو ماثيو؟
أحد الرسل الاثني عشر الذين آمنوا بالمسيح. لا يُعرف عنه أي شيء تقريبًا. يبدو أن اسمه ليفي ماثيو. وكان جامع الضرائب. يقول إنجيل لوقا:
"بعد هذا خرج [يسوع] ونظر عشارا اسمه لاوي جالسا عند مكان الجباية، فقال له: اتبعني". فترك كل شيء وقام وتبعه. فصنع له لاوي وليمة عظيمة في بيته. وكان العشارون وغيرهم من المتكئين معهم كثيرين».
كيف، حيث عاش ماثيو وبشر بالمسيحية بعد صعود المعلم، حيث مات (مات)، دفن - التاريخ صامت. لكن بحسب الكنيسة فإن رفاته موجودة اليوم في كاتدرائية مدينة ساليرنو الإيطالية.
استخدام القول المأثور "لا نبي في وطنه" في الأدب
-
ويبدو أن شهرة (بهم) كانت عظيمة في وطنه (ألمانيا)، لكن بحسب المثل: «لا مشهور نبي في وطنه»، فقد تعرض للاضطهاد هناك أيضًا.(بيسمسكي "الماسونيون")
-
"ما يجب القيام به! لا يكون نبي مجيدا في وطنه! - أجاب بيوتر ميخائيلوفيتش بحسرة."(بيسمسكي "ألف روح")
-
"في وقت لاحق فقط، أقدر صوفيا إيفانوفنا تمامًا، ولكن حتى ذلك الحين تبادر إلى ذهني السؤال: لماذا فعل ديمتري، الذي حاول فهم الحب بشكل مختلف تمامًا عن الشباب العاديين، وكان دائمًا لديه صوفيا إيفانوفنا اللطيفة والمحبة قبل ابنه؟ عيون ، وقعت فجأة في حب ليوبوف سيرجيفنا غير المفهوم واعترفت فقط أن عمته كانت تتمتع أيضًا بصفات جيدة. والظاهر أن القول الصحيح: "ليس نبي في وطنه".(ل. تولستوي "الشباب")
-
"هل تسأل من هو السكرتير في أكاديميتنا؟ ويبدو أن الأمر لم يتقرر بعد. يتجادل يوليسيس لوبانوف وأياكس فيدوروف حول سلاح أخيل. لكنها ستذهب تقريبًا إلى يازيكوف-نيستور (على الأقل إلى ناشر نيستور). أنت نبي في بلدك."(من رسالة بوشكين إلى آي آي دميترييف بتاريخ 26 أبريل 1835)
تحميل...