كنيسة الثالوث المقدس في شارع ترويتسكايا. تاريخ العمارة لكنيسة القديس سمعان وسانت هيلانة

ربما توجد في كل مدينة أماكن ، وجودها غير معروف لمجموعة واسعة من السكان. في موسكو ، يتم إخفاؤها في باحات أربات ، أو على بعد مائة متر من بروسبكت ميرا ، حتى سكان موسكو لا يعرفون عن هذه الآثار المعمارية ، ناهيك عن ضيوف العاصمة. يوجد في مينسك أيضًا مثل هذا النصب التذكاري غير المرئي ، فهو يقع في قلب المدينة ، على بعد خمسين مترًا من الشارع الرئيسي للعاصمة ، في حين أن العديد من سكان مينسك لا يعرفون حتى عن وجودها.

حوالي عام 1390 ، أسس الملك البولندي جاجيلو أول أبرشية كاثوليكية في مينسك وأطلق عليها تكريما للثالوث المقدس. تم بناء معبد خشبي على الضفة اليسرى من سفيسلوخ على جبل سمي لاحقًا باسم كنيسة الثالوث هذه. اليوم تقف أوبرا بولشوي ومسرح الباليه عليها:

وبالقرب من ضاحية ترينيتي الشهيرة:

في عام 1409 ، احترقت الكنيسة الخشبية التي بناها جاجيلو ، وبُنيت مكانها كنيسة جديدة. لقد وقف لمدة 400 عام بالضبط وفي أغسطس 1809 مات في حريق مدمر دمر معظم ضاحية الثالوث. بعد خمس سنوات ، تم تطوير مشروع لترميم المعبد ، لكن لم يكن هناك أموال كافية لتشييده. لأكثر من 20 عامًا ، لم يكن لدى المجتمع مبنى خاص به واستقر في النهاية في منطقة Golden Hill:

هنا ، منذ نهاية القرن الثامن عشر ، كانت هناك مقبرة كاثوليكية كبيرة ، في منتصفها ، في عام 1796 ، تم تركيب أول كنيسة خشبية. في عام 1832 ، تم بناء كنيسة خشبية صغيرة ، انتقلت إليها رعية الثالوث الأقدس. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، نمت المقبرة في غولدن هيل بشكل كبير - كان السبب هو وباء الكوليرا اللذين انتشرا في مينسك في عامي 1848 و 1853. لم يعد بإمكان المبنى الخشبي للكنيسة استيعاب جميع أبناء الرعية ، لذلك تقرر بناء كنيسة حجرية مكانها:

بدأ البناء في عام 1861 ، وبفضل التبرعات النشطة للقطيع ، اكتمل البناء بسرعة كبيرة - في 1 نوفمبر 1864 ، أقيم أول قداس في الكنيسة:

بالإضافة إلى الاسم التاريخي تكريما للثالوث الأقدس ، حصل المعبد على اسم جديد - تكريما للقديس روش ، شفيع مرضى الطاعون والكوليرا:

اليوم ، تقع كنيسة الثالوث المقدس في شارع الاستقلال 44 أ ، بينما لا يمكن رؤيتها من الشارع نفسه. لقد مر العديد من سكان العاصمة منذ سنوات ولا يدركون ما تم الحفاظ عليه قطعة فريدة من مينسك ما قبل الثورة في الفناء المجاور. أسرع طريقة للوصول إلى المعبد هي دخول الممر بين مبنى قصر الفن ومكتب تحرير "مينسك المسائي" من جانب شارع كوزلوفا:

الطريق الوحيد إلى أراضي الكنيسة يكمن من خلال هذا الدرج:

بالفعل من خطواته ، يفتح منظر رائع للمعبد القوطي الجديد الرائع:

حقيقة بقاء هذا المبنى حتى يومنا هذا هي معجزة بحد ذاتها:

بحلول بداية القرن العشرين ، تضاعف عدد سكان مينسك ثلاث مرات مقارنة بما كان عليه وقت بناء المعبد ، وقد ارتفع عدد أبناء الرعية بحلول ذلك الوقت إلى 7000 ، ولم يكن هناك مساحة كافية للجميع. في عام 1910 ، تم تطوير مشروع لكنيسة جديدة ، أكبر بكثير من الكنيسة القديمة في الحجم:

توقف تشييده بسبب الحرب العالمية الأولى ، وأدت الثورة التي أعقبت ذلك إلى دفن المشروع أخيرًا. ظل المعبد القديم قائما في مكانه الأصلي:

في عام 1922 ، تم نهب الزخرفة الداخلية بالكامل ، وفي الثلاثينيات تم إغلاق الكنيسة:

استؤنفت الخدمات الإلهية لفترة وجيزة خلال الاحتلال النازي:

ولكن بعد انتهاء الحرب ، تم إغلاق الكنيسة أخيرًا وتحويلها إلى مستودع كتب:

هدمت المقبرة الكاثوليكية القديمة وشيدت في مكانها أبنية سكنية:

لذلك انتهى الأمر بالكنيسة في الفناء الداخلي ، محصورة بين كتلة المرآب وقصر الفن:

واجهة المبنى موجهة نحو شارع الاستقلال ، لكنها مخفية تمامًا عنها بمبنى سكني:

ذات مرة ، في موقع الشارع الحديث ، مر مسار بوريسوفسكي - الطريق الرئيسي من مينسك إلى موسكو:

في تلك الأيام ، رأى المسافرون الذين دخلوا المدينة من بعيد برجًا من مستويين لكنيسة Zolotogorsk يتوج واجهته الرئيسية:

في أوائل الثمانينيات ، تم إغلاق مستودع الكتب ، وتم ترميم المبنى وتحويله إلى قاعة موسيقى للغرفة ونقلها إلى اختصاص الجمعية الفيلهارمونية الحكومية البيلاروسية. في عام 1986 ، تم تركيب عضو كبير في الحنية ، وفي نفس الوقت تقريبًا ، عادت النوافذ الزجاجية الملونة إلى فتحات النوافذ:

في عام 1991 ، في الوقت الخالي من الحفلات الموسيقية ، استؤنفت الخدمات الإلهية في المعبد:

تم إغلاق قاعة موسيقى الحجرة فقط في عام 2006 ، وفي نفس العام أعيد المبنى إلى الكنيسة الكاثوليكية:

بدأ الملء الداخلي بالرموز الكاثوليكية ، وتم تزيين جدران المعبد بنقوش بارزة من البرونز "طريق المسيح إلى الجلجلة":

في المذبح الأيسر ، حيث كان هناك قبل الثورة أيقونة لوالدة الإله مع طفل ، تم تركيب تمثال للسيدة العذراء مريم:

أعيد تمثال القديس روش إلى المذبح الأيمن:

تعتبر كنيسة Zolotogorsk فريدة من نوعها من حيث أن جزء المذبح الخاص بها يكاد يكون مشغولاً بالكامل بواسطة عضو:

هذا هو المكان الخطأ ، يجب أن يكون هناك مذبح في جزء المذبح ، لكن في الثمانينيات ، عندما ظهر العضو في المعبد ، لم يفكر أحد في ذلك:

من المستحيل نقله بسبب حجمه ، ولا ينصح بتغييره إلى جهاز جديد - إنه أحد أفضل الأعضاء الموسيقية في بيلاروسيا ، بفضله يقام المهرجان الدولي لموسيقى الأرغن "Zolotogorsk Lira" سنويًا في الكنيسة:

بحلول نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، كان المعبد على وشك الانهيار - بسبب تسريب السقف ، تصدع سقف المبنى:

من خلال جهود أبناء الرعية ، تم جمع الأموال التي قام البناة من أجلها بتجديد السقف بالكامل واستبدال نظام الجمالون. انخفض الحمل على الخزائن ، وتم إنقاذ الهيكل:

الألواح التي تركت بعد الإصلاح تقع اليوم في الفناء الخلفي للمعبد:

استبدال السقف ليس سوى الخطوة الأولى في ترميم المبنى ؛ لم يتم تنفيذ أعمال جادة هنا منذ الثمانينيات:

من الضروري أيضًا تقوية الأساس والجدران واستعادة الزخرفة:

تم تنظيم نصب تذكاري في المنطقة المحيطة بالكنيسة تخليداً لذكرى المقبرة المهدومة:

تم وضع شواهد القبور القديمة التي تم العثور عليها والمحافظة عليها على طول السياج:

في بعض شواهد القبور ، لا يزال بإمكانك قراءة أسماء وسنوات حياة الأشخاص الذين كانوا يومًا ما تحتها:

لم يتم تشكيل مجتمع المعبد بالكامل بعد ، وقد تم ترميم الرعية منذ 10 سنوات فقط ، ولكن هناك إمكانية لنموها - حيث يجذب تاريخ ستة قرون ومكانة المجتمع الكاثوليكي الأول في مينسك الناس. يقوم عمداء الكنيسة بعمل تعليمي نشط ، وينظمون الأحداث ، ويتم تغطية مهرجان موسيقى الأرغن في وسائل الإعلام. المعبد ، مثل طائر الفينيق ، قد ولد مرة أخرى من الرماد ، ولدى تناسخه الحالي كل فرصة ليصبح موطنًا لأقدم مجتمع في المدينة لعدة قرون قادمة.

مثل ماذا أفعل؟ دعم المشروع:

المشاركات حول مينسك:

يعود أول ذكر لكنيسة الثالوث المقدس ، التي تقع في الشارع الذي يحمل نفس الاسم في براغ ، إلى عام 1353. وفقًا للأسطورة ، تم تشييدها من قبل نفس المهندسين المعماريين الذين بنوا الدير في سلوفينيا في نفس الوقت. عمل الحرفيون بدون أجر واستخدموا مواد بناء لم يطالب بها أحد في موقع بناء كبير. تم تنفيذ أعمال البناء في موقع هدم كنيسة St. أندرو. لكل هذه الأسباب ، استمر بناء المعبد ببطء.

في عام 1420 ، خلال الحروب الهوسية الدينية ، تم تدمير المعبد. مع حلول وقت السلم ، تم ترميم المبنى وتكريسه باسم الثالوث الأقدس. أصبح المعبد مركزًا لواحدة من أفقر الأبرشيات في براغ ، وكان من الممكن الحفاظ عليه في شكل مناسب بصعوبة كبيرة. تم جمع التبرعات الأكثر أهمية لصيانتها فقط في عيد الراعي ، عندما توافد الحجاج من أجزاء أخرى من براغ إلى المعبد.

ومع ذلك ، في القرن الثامن عشر تم إجراء عدة محاولات لإعادة المبنى إلى النظام. في عام 1724 ، عمل P. I. Bayer في مشروع إعادة بناء الكنيسة ، لكن خططه لم تنفذ. اتضح أن تنفيذ أعمال البناء في 1728-1729 كان أكثر واقعية. عندما تم توسيع صحن الكنيسة. في عام 1751 ، تمت إضافة كنيسة الجلجلة إليها. في 1781-1782 تم بناء خزينة مثمنة وبرج جرس جديد. نتيجة لذلك ، بحلول نهاية القرن ، تم تجديد المبنى بالكامل واكتسب مظهره بعض السمات المميزة للطراز الباروكي. في عام 1871 ، تم تجديد الكنيسة مرة أخرى: في ذلك الوقت ، تم بناء دهليز أمام الجوقة.

في البداية ، تم بناء برج جرس خشبي في الكنيسة ، وسرعان ما سقطت في حالة سيئة. في 1781-1782 تم بناء برج حجري صغير بدلاً من ذلك. يعتبر هذا المبنى المربع المكون من طابقين أحد أخفض أبراج الجرس في المدينة. يبلغ ارتفاعه 32 متراً فقط ، وهو في أسلوبه مثال حي على أواخر العصر الباروكي. يتضح هذا من خلال الشكل المميز للنوافذ والأعمدة الموجودة في زوايا البرج. في الطبقة العليا من البرج ، يتحول رباعي الزوايا إلى ثماني السطوح. يكتمل برج الجرس بقبة بصل مثمنة ، وفانوس وقبة أصغر مماثلة مع مستدقة.

هناك نوعان من الأجراس على البرج ، من قبل السيد Brikus من Simberg في 1559 و 1594. تتميز أعمال هذا الجرس الوراثي بزخارف زخرفية أنيقة وشكل غريب.

العنوان: شارع الاستقلال ، 44. ساعات العمل 07:00 حتي 22:00

الكنيسة في جولدن هيل

يوجد مكان مثير للاهتمام في Golden Hill في مينسك. يحيط به تاريخ طويل ودين والعديد من الأساطير. توجد كاتدرائية كاثوليكية في هذا الموقع منذ 150 عامًا. لها عدة أسماء ، أحدها - كنيسة زلاتوغورسك - يرتبط بالمكان الذي أقيم عليه المعبد. الثانية - كنيسة الثالوث - تم الاستيلاء عليها من الكنيسة السابقة ، التي كانت موجودة هنا منذ عدة قرون. والثالث والأكثر شيوعًا كنيسة القديس روش- يحمل اسم القديس الذي أقيم المعبد على شرفه. على الرغم من أن الكنيسة بُنيت مؤخرًا من وجهة نظر تاريخية ، إلا أن تاريخها ، وكذلك الأحداث التي سبقت تشييدها ، بدأت منذ أكثر من خمسة قرون.

تاريخ كنيسة سانت روش

الأول كنيسةعلى التلة الذهبية وقفت هنا في القرن الرابع عشر - هذا هو وقت تأسيس الرعية الكاثوليكية للثالوث المقدس في مينسك. أسسها الملك جاجيلو ، الذي أقام أيضًا أول معبد خشبي هنا ، وقد احترق في حريق عام 1409. بعد 400 عام ، لقي المبنى الذي أعيد بناؤه حديثًا نفس المصير. بعد محاولات لبناء كاتدرائية جديدة لم يكن - بسبب نقص الأموال. لذلك ، استخدم أبناء الرعية كنيسة صغيرة لإجراء الخدمات - كانت موجودة في مقبرة Zolotogorsk.
الحدث التالي ، الذي أدى إلى بناء المعبد الحالي ، مثير للجدل للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، يكتنفها أسطورة تحمل للمؤمنين قيمة دينية لا تتزعزع. يقولون أنه خلال وباء الكوليرا الذي تفشى في عام 1831 ، عندما عانت المدينة من العديد من الوفيات ، حلم أحد سكانها أنه يمكن إنقاذ مينسك بواسطة تمثال خشبي للقديس روش ، دفن تحت أنقاض الكنيسة. تم العثور على التمثال وحمله حول المدينة ، وبعد ذلك غادر المرض العاصمة ، وسمي تمثال القديس إنقاذ ووضعه في الكنيسة. تمت كتابة هذه القضية حتى في منشور "مينسك ليف" لعام 1890.
ليست هناك حاجة للجدل حول حقيقة الأسطورة. لقد آمنوا بسانت روش لفترة طويلة ، وانتشرت شهرة الراهب الشافي في جميع أنحاء أوروبا. يعتقد الناس أن روش يشفي الطاعون والكوليرا وأمراض الساق ، كما يشفي الحيوانات ، وخاصة الكلاب. حياته مشكوك فيها ولديها أسطورة مثيرة للاهتمام. إن صورة القديس ذاتها رمزية ومثيرة للاهتمام - وعادة ما يتم تصويره بساق يسرى مفتوحة ، حيث يشير إلى قرحة الطاعون. كل هذا يجسد المرض الذي يشفيه ، والموظفون في يده يرمزون إلى تجوال الراهب حول العالم بحثًا عن المحتاجين. يمكن العثور على نفس التمثال في الكنيسة الجديدة ، التي بدأ بناؤها عام 1861 - بناءً على طلب الأسقف أ. فويتكيفيتش. أقيمت الكاتدرائية بأموال تبرع بها. من المثير للاهتمام أنه ليس فقط الكاثوليك ولكن أيضًا المؤمنين من الأديان الأخرى قد تبرعوا ، تحية لمخلص المدينة - سانت روش. اكتمل بناء الجاذبية بعد ثلاث سنوات - ثم تم نقل تمثال الشفاء لروش إليه ، وفي نفس العام تم تكريس المعبد واستقبل أبناء الرعية الأوائل.
التاريخ اللاحق لهذا المكان غارق في المآسي والمصاعب. مع ظهور القوة السوفيتية ، تم إغلاق الكنيسة. فقط أثناء احتلال الجيش الفاشي لمينسك عام 1941 ، أقام أبناء الرعية خدماتهم هنا. بعد ذلك ، تم استخدام مباني الكاتدرائية كمستودع للكتب. في عام 1984 ، تم تقديمه بموجب استخدام أوركسترا الدولة البيلاروسية. في التسعينيات ، خلال فترات الراحة بين الحفلات ، بدأت القداسات من جديد ، وفي عام 2006 أغلقت قاعة الحفلات الموسيقية بالكامل ، وتم نقل الكنيسة إلى رعية الثالوث الأقدس. بعد الأحداث المأساوية ، فقدت الكنيسة قيمتها الرئيسية - التمثال الخشبي للقديس روش - تم وضع تمثال جديد في مكانها.
حاليا كنيسة القديس روشهذا مكان يجب أن يراه السياح في المدينة. في 16 أغسطس من كل عام ، يجمع الحجاج من مختلف البلدان. المعبد مثير للاهتمام ليس فقط لقيمته الدينية وتاريخه الغني وأسطورة مثيرة للاهتمام - العديد من خبراء الهندسة المعمارية ينجذبون أيضًا إلى أسلوبه القوطي الجديد. تم تزيين الجزء الداخلي من الكاتدرائية بأعمال لا تصدق للسادة - شخصيات جصية ليسوع ، مريم العذراء ، القديس يوسف ، جبرائيل ، مايكل ، وبالطبع روش. تضيء هذه المجموعة رقصة الضوء التي تمر عبر النوافذ الزجاجية الملونة - كل هذا يخلق جوًا رائعًا داخل المبنى. وفي فنائه هناك فرصة لإلقاء نظرة على شواهد القبور القديمة التي تم حفظها منذ زمن مقبرة Zolotogorsk التي كانت موجودة هنا لفترة طويلة ، وفي المنحوتات المثيرة للاهتمام التي تم تركيبها خلال أنشطة Philharmonic.

لقرون ، كان هذا المعبد أحد أكبر المراكز الروحية الكاثوليكية في منطقة Kletsk و Nesvizh بأكملها. ضاعت بداية تاريخها في ضباب الزمن ، محولة القصة حولها إلى أساطير جميلة من العصور الوسطى. حتى في القرن العشرين ، بدا المبنى نفسه أسطوريًا مع أقبية تصعد إلى ارتفاع وجدران من الطوب القوية ، في الداخل ، وحتى بجوارها شعر الشخص برائحة العصور القديمة والخلود الإلهي نفسه!

يعود أول ذكر تاريخي لكنيسة الثالوث الأقدس إلى عام 1450! في ذلك العام ، أعطاه أندريه موستيفيلوفيتش ، إحدى بلدات نوفوغرودوك ، عشور قريته بالقرب من كليسك. ذهبت هذه القرية إلى بان أندريه من دوق ليتوانيا الأكبر كازيمير ياجايلوفيتش للحصول على مزايا عسكرية ، حيث أنه في عام 1445 ، كما يقول التاريخ ، قاد "أوندريوشكا موستيلوفيتش" ، جنبًا إلى جنب مع بانس سوديفا ورادزيويل ونيكولاي نيميروفيتش وآخرين ، الجيش السبعة آلاف من دوقية ليتوانيا الكبرى في معركة منتصرة مع إمارة موسكو على نهر سوخودروف. احتفظت القرية باسم مالكها القديم حتى يومنا هذا باسمها وتسمى اليوم موستيلوفيتشي!
لم تكن الكنيسة موجودة في القلعة في المستوطنة ، ولكن خارج تحصينات المدينة ، وهو ما يشير على الأرجح إلى أنه في تلك الأيام لم يكن للكاثوليكية أتباع كثيرون في كليتسك الذين ما زالوا أرثوذكسيين. على الأرجح ، كان المعبد نفسه أصغر من ذلك الذي تم تشييده لاحقًا. مهما كان الأمر ، لكن في منتصف القرن السادس عشر كان الأمر صعبًا جدًا على الكاثوليك والأرثوذكس على حدٍ سواء. في 1558 مرت المدينة إلى الكالفيني نيكولاي رادزيويل "بلاك". وفقًا لسياسة هذا الرجل ، تم تحويل جميع الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية وتحويلها إلى كاتدرائيات كالفينية. جاء الدور إلى كنيسة الثالوث الأقدس Kletsk في عام 1560. علاوة على ذلك ، كان له "شرف" إعادة بنائه ليس من أي شخص ، ولكن من Simon Budny نفسه ، الذي عينه نيكولاي رادزويل وزيرًا ("رئيسًا") لكاتدرائية Kletsk Calvinist . في كليتسك ، لم يكن السيد بودني يعيش كثيرًا ، إذا جاز التعبير ، بطريقة بروتستانتية ، وتمتع بكل فوائد التراث الكاثوليكي. لذلك في Kletsk كان لديه منزل خاص به مع الخدم وساحة مع الأقنان وراتب سنوي كبير من Radziwills. على الرغم من أنه ، بالطبع ، لا يمكن القول أنه بالنسبة لسيمون بودني ، كان الرفاهية المادية فقط هي الشيء الرئيسي. كانت أبحاثه الدينية والفلسفية أكثر أهمية بالنسبة له. في كليتسك ، بدأ بودني أخيرًا في إنكار ألوهية يسوع المسيح ، وبعد أن أصبح أريانًا مناهضًا للثالوث ، تم نبذه في عام 1565 من قبل مجتمعه الكالفيني. وقبل ذلك ، تمكن مع ذلك من فتح أول مدرسة في كليسك لنشر التعاليم الكالفينية ونشر أول كتاب في إقليم بيلاروسيا (التعليم الكالفيني) ، وكتب في المقدمة: الرب والمخلص يسوع المسيح في صيف يوم العاشر من حزيران. ثم لا يزال يعتبر يسوع المسيح ربًا ومخلصًا ...
بعد طرد سيمون بودني (غادر إلى لوسك بالقرب من مولوديتشنو) ، أصبح شخصًا معروفًا آخر في التاريخ يحمل الاسم الجميل توماس فالكونيوز رئيسًا لكاتدرائية كليتك الكالفينية. في الواقع ، كان اسمه فوما كريشتوفسكي ، ولكن في تقليد الكتاب ، قرر ، على الرغم من فكرتنا النمطية عن البروتستانت على أنهم "أبارونيون من اللغة الأم" ، أن يترجم اسمه إلى لغة لاتينية أكثر رنانًا وشائعة.
أصبح ابن نيكولاي رادزيويل "ذا بلاك" ، نيكولاي أيضًا ، الملقب بـ "اليتيم" ، كما تعلم ، على عكس والده ، كاثوليكيًا مخلصًا. في 1574 كتب إلى أسقف فيلنا لمساعدته عن طريق إرسال الدعاة في محاربة الهراطقة الكالفينية ، بما في ذلك. وفي مدينة كليسك. في وقت لاحق ، أصبح ابن آخر لنيكولاي رادزويل "ذا بلاك" ، وهو كاثوليكي أيضًا ، ألبريشت ، مالكًا لكليسك. في عام 1586 ، طرد الكالفينيين تمامًا من المدينة ونقل كنيسة الثالوث الأقدس إلى الكاثوليك. حتى هذا الوقت ، على الأرجح ، يعود تاريخ بناء مبنى حجري جديد للكنيسة ، والذي يعود تاريخه إلى القرن العشرين. كان القصد من المعبد المهيب الجديد أن يصبح رمزًا لانتصار اعتراف الإيمان الكاثوليكي على الكالفيني وبالتالي يصبح علامة على نهاية فترة تاريخية بأكملها. هناك أدلة على أن الكنيسة الحجرية قد تم بناؤها بحلول عام 1590. أول صورة لها هي الرسم "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka" ، الذي يرجع تاريخه إلى نهاية القرن السادس عشر. ("بان مارشالوك" هو ألبريشت رادزيويل ، الذي أصبح في عام 1585 مشيرًا لدوقية ليتوانيا الكبرى). وبالفعل في بداية القرن السابع عشر ، كان من الممكن رؤية المعبد على نقش Kletsz ، "الذي أنشأه توماس ماكوفسكي".

بعد إعادة الكنيسة إلى الكاثوليك ، كان أول رئيس لها هو الأب مارتن ، الذي وقع ببساطة: "مارتن من كليسك". لقد كان ، مثل فرانسيسك سكارينا ، خريج جامعة بادوفا في قسم الطب ، والتي كانت إضافة جيدة له في خدمته الرعوية. في 1605 ، كانساس. نشر مارتن في بوزنان كتاب "علاج مثبت ضد الوباء". ربما كان هناك كتب أخرى لم تنج إلى عصرنا.
في 2 فبراير 1652 ، أصدر ميخائيل كارول ، حفيد ألبريشت رادزويل ، مرسوماً حدد فيه موقع ضريح كليسك في ممتلكاته. تم تخصيص قرى ومزارع معينة ، وكذلك سكانها ، للكنيسة ، وتم تحديد مجموعة نقدية من سكان المدينة ومجموعة (حبوب) طبيعية من طبقة النبلاء لصالح الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك ، وعدت عائلة رادزيويلز بتغطية نصف سقف الكنيسة الضخم بالبلاط على نفقتهم الخاصة. كما تم تحديد حي الكنيسة (jurydica) في Kletsk ، الذي يتحمل سكانه واجبات لصالح الكنيسة. في عام 1652 كان هناك عشرة ، وفي عام 1714 كانت هناك بالفعل 27 عائلة.
طالب قائد عام 1652 ما يلي من رئيس الكنيسة: "وينبغي على الكاهن الحالي وأتباعه أن يحتفظوا بنائب ، وفتى مذبح ، وعازف أرغن ، ومرتل ، وعازب ، يعلم الأطفال القراءة والكتابة والغناء". في جرد الكنيسة لعام 1796 ، من بين أمور أخرى ، لوحظ أنه في مدرسة الرعية التابعة للكنيسة "في فصل الشتاء ، يتم إبعاد أطفال الآباء الفقراء لعائلة النبلاء والبرجوازية والفلاحين من الرعية. خلال ساعات العمل في الصيف ، يأخذهم والديهم بعيدًا لتلبية الاحتياجات الحتمية للأعمال المنزلية ... يتعلم الأطفال التعليم المسيحي والقراءة والكتابة ومبادئ الحساب. لكن في بداية القرن التاسع عشر ، لم يكن هناك سوى "مدير" في الرعية ، علم الأطفال الصغار بدايات القراءة والكتابة مقابل رسوم رمزية.

كان هناك أيضًا مستشفى في الكنيسة ، تم إنشاؤه على نفقة رادزيويل جان ألبريشت نجل ألبريشت في عام 1609. وفقًا لمرسومه ، كان من المقرر إعطاء المستشفى 30 زلوتي سنويًا ، وعدة براميل من حبوب الجاودار والشعير والحنطة السوداء ، وكذلك اللحوم والحطب. تم تعيين "المستشفى الكبير" مباشرة من قبل الأمير.
في بداية القرن الثامن عشر ، مر السويديون بممتلكات رادزيويل بالنار والسيف. في كنيسة الثالوث المقدس ، سرقوا مكان دفن مارشال دوقية ليتوانيا الكبرى ستانيسلاف كازيمير رادزيويل وسرقوا الكثير من الذهب من الداخل. على الرغم من ذلك ، يشير جرد 1712 إلى الكثير من الأشياء المذهبة في زخرفة الكنيسة ، بما في ذلك. والمذبح الرئيسي للثالوث الأقدس. من الأحفاد الروحيين لبودني وفالكونيوس ، أحد المزارات الرئيسية للكنيسة ، تم نقل أيقونة بشارة العذراء مريم ، التي كانت تعتبر معجزة ، إلى مدينة بيلايا. تم تسجيل معجزاته في وقت مبكر من عام 1677 من قبل لجنة خاصة بمرسوم من أسقف فيلنا ستيفان باتز. بالمناسبة ، بقيت قذيفتا مدفعية حجريتان في برج الكنيسة "تخليدًا لذكرى" الغزو السويدي ، وقد علقتا هناك بعد الطلقات.
في عام 1810 ، اندلع حريق في الكنيسة ، وسرعان ما تم الإصلاح على نفقة نيكولاي جوزيف رادزيويل. بعد هذا الإصلاح ، حصلت الكنيسة على سقف جديد ، وتم تركيب تمثال يسوع المسيح فوق المدخل في مكانة (يمكن رؤيتها في الصورة).
تم تزيين الجزء الداخلي من المعبد في تلك السنوات بمذبح منحوت مطلي بالورنيش ، وهو المكان المركزي الذي احتلته أيقونة الثالوث الأقدس. في المذابح الجانبية (كانت هناك سبعة في المجموع) كانت هناك أيقونات للقديس نيكولاس والقديس. آنا ، مريم العذراء (نفس تلك التي تم إنقاذها في بيلايا من السويديين) ، والمسيح المصلوب والقديس. تاديوس أبوستول. كان للكنيسة أرغن مزخرف بأحد عشر صوتًا.

في المعبد ، احتفظوا بذكرى المتبرعين والمؤسسين بعناية ، وهم يصلون أمام الله من أجل أرواحهم. بعد أسبوع من الخدمة ، أحيا الكهنة ذكرى كل رادزيويلز من خط كليسك وعائلة يوري وإيكاترينا بولجاكوف (الذين تبرعوا بمبلغ كبير للكنيسة أثناء البناء). صلينا بشكل منفصل يوم الاثنين من أجل ميخائيل كارول رادزيويل ، الذي تحدثنا بالفعل عن مزاياه أمام كنيسة كليسك.
كنيسة الثالوث المقدس كان لها فرع بالقرب من كليسك في قرية سولوفي. كانت الكنيسة الفرعونية ، المبنية من الخشب ، مغطاة بألواح خشبية ، وفي الداخل كان هناك مذبح واحد عليه صورة للثالوث الأقدس وخزانة.
في القرن العشرين ، نجت الكنيسة من الحرب العالمية الأولى والحرب السوفيتية البولندية والحرب العالمية الثانية. خلال الثانية أصيب جرس الكنيسة بأضرار جراء قذيفة مدفعية. في عام 1937 ، صُهر الجرس في مسبك الأخوين فيلتشينسكي.

مع تدمير المعبد ، اضطر المجتمع الكاثوليكي في كليسك للانتقال إلى منزل عادي في المدينة ، حيث كانت تقام الصلوات حتى وقت قريب. ومنذ وقت ليس ببعيد ، بدأ بناء كنيسة جديدة في المدينة ، والتي ، على الرغم من العناصر الحديثة للهندسة المعمارية والمواد ، تشبه بطريقة ما تلك الكنيسة القديمة بمهارة! وسيحمل نفس الاسم - الثالوث الأقدس.

كنيسة الثالوث المقدس الجديدة في كليتسك