في أغسطس، بالقرب من Malye Vezhi،
مع مازاي العجوز تغلبت على سنايب عظيمة.
بطريقة ما أصبح فجأة هادئًا بشكل خاص،
كانت الشمس تلعب في السماء من خلال سحابة.
وكان هناك سحابة صغيرة عليه،
وانفجرت في المطر الغزير!
مستقيمة ومشرقة، مثل قضبان الفولاذ،
اخترقت تيارات المطر الأرض
بالقوة السريعة... أنا ومازاي،
الرطب، اختفوا في بعض الحظيرة.
أيها الأطفال، سأخبركم عن مازاي.
أعود إلى المنزل كل صيف،
وأبقى معه لمدة أسبوع.
أحب قريته:
في الصيف ، تنظيفه بشكل جميل ،
منذ العصور القديمة ، سوف تولد القفزات فيها بأعجوبة ،
وكلها غارقة في بساتين خضراء؛
والبيوت فيها مبنية على أعمدة عالية
(الماء يفهم هذه المنطقة بأكملها،
وهكذا تظهر القرية في الربيع،
مثل البندقية). مازاي القديم
يحب أرضه المنخفضة بشغف.
أرمل، ليس لديه أطفال، ليس لديه سوى حفيد،
المشي في الطريق الخطأ ممل بالنسبة له!
أربعون ميلاً إلى كوستروما مباشرة
لا يهتم بالركض عبر الغابات:
"إن الغابة ليست طريقًا: بواسطة الطيور أو الحيوانات
يمكنك افشائها." - والعفريت؟ - "انا لا اصدق!
ذات مرة اتصلت بهم وانتظرت
طوال الليل - لم أرى أحداً!
خلال يوم الفطر تقوم بجمع سلة،
تناول التوت البري والتوت بشكل عابر.
في المساء يغني المغرد بحنان،
مثل الهدهد في برميل فارغ
الصيحات. البومة تطير بعيدا ليلا،
القرون محفورة والعيون مرسومة.
في الليل... حسناً، في الليل كنت أنا نفسي خجولاً:
أنها هادئة جداً في الغابة ليلا.
هادئ كما هو الحال في الكنيسة بعد الخدمة
الخدمة والباب كان مغلقا بإحكام،
هل هناك أي شجرة صنوبر تحت وطأتها؟
إنها مثل امرأة عجوز تتذمر في نومها..."
مازاي لا يقضي يومًا بدون صيد.
لو عاش مجيدًا لما عرف الهموم،
لو أن العيون لم تتغير:
بدأ مازاي في القلطي كثيرًا.
ومع ذلك فهو لا ييأس:
الجد ينفجر - أوراق الأرنب،
الجد يهدد بإصبعه الجانبي:
"إذا كذبت فسوف تسقط!" - يصرخ بلطف.
إنه يعرف الكثير من القصص المضحكة
عن صيادي القرية المجيدة:
كسر كوزيا زناد البندقية ،
يحمل سبيتشيك صندوقًا معه،
يجلس خلف شجيرة ويجذب الطيهوج الأسود،
سوف يطبق مباراة على البذرة وسوف يضرب!
صياد آخر يمشي بمسدس،
يحمل معه وعاء من الفحم.
"لماذا تحمل قدرًا من الفحم؟" -
يؤلمني حبيبي يدي باردة.
إذا قمت الآن بتتبع الأرنب،
أولاً سأجلس، وأضع بندقيتي جانباً،
سأدفئ يدي فوق الجمر،
ثم سأطلق النار على الشرير! -
"هكذا هو الصياد!" - أضاف مازاي.
أعترف أنني ضحكت من القلب.
ومع ذلك، أغلى من نكتة الفلاحين
(ولكن كيف هم أسوأ من النبلاء؟)
سمعت قصصاً من مازاي.
يا أطفال، كتبت لكم واحدة...

تحدث مازاي العجوز في الحظيرة:
"في منطقتنا المنخفضة والمستنقعات
سيكون هناك خمس مرات أكثر من اللعبة،
لو لم يمسكوها بالشباك
لو أنهم لم يضغطوا عليها بالفخاخ؛
الأرانب البرية أيضًا - أشعر بالأسف عليهم لدرجة البكاء!
لن تندفع إلا مياه الينابيع،
وبدون ذلك يموتون بالمئات -
لا! لا يكفي بعد! الرجال يركضون
يمسكون بهم ويغرقونهم ويضربونهم بالخطافات.
أين ضميرهم؟.. أنا فقط أحضر الحطب
ذهبت بالقارب - هناك الكثير منهم من النهر
في الربيع يأتي إلينا الفيضان -
أذهب وأقبض عليهم. الماء قادم.
أرى جزيرة صغيرة واحدة -
تجمعت الأرانب البرية عليها في حشد من الناس.
كل دقيقة كانت المياه ترتفع
إلى الحيوانات الفقيرة؛ بالفعل تحتها لا يزال قائما
أقل من أرشين من الأرض في العرض،
طوله أقل من القامة.
ثم وصلت: وكانت آذانهم ثرثرة،
لا يمكنك التحرك. أخذت واحدة
وأمر الآخرين: اقفزوا أنفسكم!
قفزت أرانبي البرية - لا شيء!
الفريق المائل جلس للتو،
الجزيرة بأكملها اختفت تحت الماء:
"هذا كل شيء!" - قلت - لا تجادل معي!
استمعوا أيها الأرانب إلى الجد مازاي!
هكذا، نبحر في صمت.
العمود ليس عمودًا، أرنبًا على جذع،
عبرت الكفوف ، يقف الفقير ،
لقد أخذته أيضًا - العبء ليس كبيرًا!
بدأت للتو العمل مجداف
انظر، الأرنب يتجول حول الأدغال -
بالكاد على قيد الحياة، ولكن سمينة مثل زوجة التاجر!
لقد غطيتها بغباء بسحاب -
كنت أرتعش كثيرًا... لم يكن الوقت مبكرًا جدًا.
سجل عقدي طار في الماضي،
الجلوس، والوقوف، والاستلقاء،
هرب عليها حوالي عشرة أرانب برية
"إذا أخذتك، أغرق القارب!"
ولكن من المؤسف بالنسبة لهم، ومن المؤسف أن يجدوا -
مسكت خطافي على غصين
وسحب الجذع خلفه..
واستمتع النساء والأطفال،
كيف أخذت قرية الأرانب في جولة:
"انظر: ماذا يفعل مازاي العجوز!"
نعم! معجب، ولكن لا تزعجنا!
وجدنا أنفسنا في النهر خارج القرية.
هذا هو المكان الذي أصيبت فيه الأرانب بالجنون حقًا:
ينظرون رجليه الخلفيتيناستيقظ
يهتز القارب ولا يسمح له بالتجديف:
وقد شوهد الشاطئ من قبل المحتالين المائلين ،
شتاء، وبستان، وشجيرات كثيفة!..
لقد دفعت الجذع بإحكام إلى الشاطئ ،
رست السفينة وقال: بارك الله فيك..
و بكل قوتي
دعنا نذهب الأرانب.
فقلت لهم: "واو!"
عيشوا أيها الحيوانات الصغيرة!
انظر، منحرف،
الآن أنقذ نفسك
لا بأس في الشتاء
لا ننشغل!
أنا أهدف - بوم!
وسوف تستلقي... أوه!.."
وعلى الفور هرب فريقي،
لم يتبق سوى زوجين على متن القارب -
كانوا رطبين وضعفاء للغاية؛ في الحقيبة
لقد وضعتهم وسحبتهم إلى المنزل.
أثناء الليل، كان مرضاي يدفئون،
لقد جففنا أنفسنا، ونمنا جيدًا، وأكلنا جيدًا؛
أخرجتهم إلى المرج. للخروج من الحقيبة
لقد هزها وصاح - وأطلقوا النار!
وأعطيتهم نفس النصيحة:
"لا تنشغل في الشتاء!"
أنا لا أضربهم سواء في الربيع أو في الصيف ،
الجلد سيء، يتساقط بشكل غير مباشر..."

تحليل قصيدة "الجد مازاي والأرانب البرية" لنيكراسوف

في أعمال نيكراسوف مكان خاصمشغولة بأعمال الأطفال. تعامل الشاعر مع الجيل الأصغر سنا بحب كبير، وكان موقفه تجاه أطفال الفلاحين دافئا بشكل خاص. يعتقد نيكراسوف أن الطفل يخسر الكثير في الأسرة النبيلة. أراد في قصائده أن يظهر الهائل العالم الطبيعيالتي فقد أطفال المدينة الاتصال بها منذ فترة طويلة. مثال صارخهو عمل "الجد مزاي والأرانب البرية".

يصف المؤلف مطاردته المشتركة مع قروي- الجد مازاي. إنه يجسد صيادًا حقيقيًا درس تمامًا جميع قوانين الطبيعة وعادات الحيوانات. يعرف مازاي طريقه في الغابة بشكل مثالي، فهو ببساطة مخلوق لمثل هذه الحياة. يستمع الشاعر إلى قصصه باهتمام كبير ويعجب بها. ويشير إلى أن "نكت الفلاحين" ليست أسوأ من "نكت النبلاء". لذلك يريد أن ينقل إحدى هذه القصص إلى القراء.

بقية القصة تأتي من وجهة نظر الجد مازاي نفسه. سعى نيكراسوف إلى نقل كل ثراء وتنوع الدقة عامية. المؤامرة هي أن مازاي أنقذ العديد من الأرانب البرية على متن قارب أثناء الفيضان. بالنسبة لسكان المدينة، تبدو هذه القصة وكأنها خيال كامل. علاوة على ذلك، يصف الجد بشكل ملون سلوك الأرانب البرية، التي تشبه الأشخاص الذين يعانون من محنة. القصة تأخذ الميزات حكاية خيالية. طوال القصة يتحدث مازاي إلى الأرانب البرية ويعرب عن تعاطفه معهم.

بالنسبة للشخص الذي عاش حياته كلها في الغابة، يبدو هذا الوضع معقولا تماما. أراد نيكراسوف أن يُظهر أن سكان القرية لم يفقدوا بعد ارتباطهم بالطبيعة. إن تواصلهم مع الحيوانات لا يعتمد على الخرافات البدائية، بل على الاعتراف بهم في كثير من النواحي على أنهم متساوون مع البشر. يقول الجد مازاي إنه لم ير عفريتًا قط ("لا أصدق ذلك!"). لكن هذا لا يمنعه من التحدث مع الأرانب البرية والاعتقاد بأنهم يفهمونه تمامًا.

لا يزال مازاي صيادًا. إنه يساعد الأرانب البرية في موقف صعب، ولكن عند إطلاقها في البرية، يحذر: "لا تنشغل في الشتاء!" لا يريد نيكراسوف أن ينظر الأطفال إلى العالم على أنه شاعرة هادئة. كان الشاعر واقعياً ويسعى إلى تصوير الواقع. الإنسان هو ملك الطبيعة، ولكن لهذا السبب يجب عليه الحفاظ على العدالة والنظام. يجب أن يعلم عمل مازاي النبيل الأطفال اللطف والرحمة تجاه جميع الكائنات.

الشخصية الأكثر شهرة في الأدب الروسي ليست يوجين أونجين أو ناتاشا روستوفا، ولكن الكلب المؤسف مومو. حتى أولئك الذين لا يقرأون الكتب على الإطلاق يعرفون ذلك.

لا يقل شهرة عن منقذ الأرانب، الجد مازاي، بطل قصيدة N. A. Nekrasov. سيتم مناقشة أسباب هذه الشهرة أدناه.

N. A. Nekrasov، بالإضافة إلى كونه شاعرا متميزا، تبين أنه ناشر موهوب على قدم المساواة. في عام 1846 اشترى مجلة سوفريمينيك. بدأ نشر هذه المجلة بواسطة A. S. بوشكين. لمدة عشر سنوات من وجودها، لم تجلب Sovremennik أي ربح لأصحابها. من خلال أعمال N. A. نيكراسوف في المدى القصيرأصبحت Sovremennik المجلة الأكثر شعبية (وبالتالي الأكثر ربحية) في روسيا في ذلك الوقت. وليس فقط لأن الكتاب الأكثر موهبة شاركوا في التعاون. في نفس الوقت الذي يهتم فيه بالمحتوى الجيد للأعداد، فتح N. A. Nekrasov دائرة واسعة من قرائه الجدد. وتحدثت المجلة إلى هؤلاء القراء بلغتهم ولم تتردد في مناقشة مواضيع "ساخنة" بالنسبة لهم. ومن هنا الشعبية المذهلة وحتى اتباع العبادة. لا يمكن القول أن N. A. Nekrasov كتب للنظام، لكنه شعر بما يسمى "النظام العام". باعتباره مقامرًا ذا خبرة وناجحًا (وهو ما كان عليه، بالمناسبة، نيكولاي ألكسيفيتش)، ورأى أن "البطاقة ذهبت"، فقد استغل الفرصة بمهارة للفوز بالجائزة الكبرى. تم بيع القصائد الاتهامية حول الوضع الصعب للفلاح الروسي مثل الكعك الساخن، مما أجبر القراء على نسيان أنها كتبها مالك الأرض بروح لم تكن ليبرالية على الإطلاق.

ليس من الصعب بالنسبة لي ولمعاصري أن نتخيل لماذا وكيف نمت شعبية "سوفريمينيك" لنيكراسوف. في ذاكرتنا، في أواخر الثمانينات، قامت مجلة "Ogonyok" بشقلبة مماثلة عندما أصبح V. Koroticch محررها.

بفضل "الغريزة المتفوقة" للمقامر والصياد والصحفي، اكتشف الشاعر ن. أ. نيكراسوف قارئًا آخر "خاصًا به". أدب الأطفال، على هذا النحو، لم يكن موجودا في روسيا في ذلك الوقت، ولكن، بطبيعة الحال، كان هناك أطفال. وبدأ نيكراسوف في كتابة الشعر للأطفال. من بين العديد من هذه القصائد، فإن قصة كيف أنقذ الجد مازاي الأرانب البرية هي الأفضل.

وكما نرى فإن صياد الشاعر لم يخطئ في هذا الأمر أيضًا. تمت قراءة القصيدة عن الجد مازاي للأطفال الروس من قبل آبائهم ومعلميهم ومعلميهم لمدة مائة وخمسين عامًا. هذا هو السبب في أن مازاي القديم يحتل المرتبة الثانية من حيث الشعبية بين أبطال الأدب الروسي، وإذا أفسح المجال لشيبوراشكا.

القافية الداخلية في عنوان "الجد مازاي والأرانب البرية" تجعلك تعتقد أن هذه القصة من تأليف الشاعر من البداية إلى النهاية، ومازاي شخصية خيالية. لكن غير علماء الكراس يجادلون بأن الأمر ليس كذلك. وصف N. A. Nekrasov الحادث الحقيقي.

لنبدأ بمشهد الحدث الذي سبق ذكره في السطور الأولى من القصيدة:

في أغسطس، بالقرب من Malye Vezhi

مع مازاي العجوز تغلبت على سنايب عظيمة.

الشنقب الكبير هو طائر خواض صغير يشبه الشنقب. و Malye Vezhi هي قرية ليست بعيدة عن كوستروما. من هنا إلى ملكية N. A. Nekrasov في Karabikha هو 60 كيلومترا، ولكن بالنسبة للصياد ليس منعطفا. لذلك زار الشاعر Malye Vezhi أكثر من مرة.

تقع القرية بين نهري الفولغا وكوستروما. والمكان منخفض، وكان يغمره في كل ربيع فيضان الربيع. للهروب من الفيضانات، تم بناء القرى هنا على التلال. كانت Vezhi الصغيرة مزدحمة أيضًا على التل. لقد كانوا مزدحمين بسبب ضيق المساحة على التل. وبما أن الفيضان غطى التل في بعض الأحيان، فقد تم وضع المنازل هنا على أعمدة. وما هو مكتوب أيضا في القصيدة:

وكلها غارقة في بساتين خضراء؛

والبيوت فيها مبنية على أعمدة عالية

لقد أتت مضايقات الربيع أثناء الفيضان ثمارها بشكل جيد في الصيف. نما العشب الطويل في المروج التي غمرتها المياه. بالإضافة إلى ذلك، حتى الموسم الأكثر سخونة، كانت هناك العديد من البحيرات في السهول الفيضية تعج بالأسماك. لم يقم السكان المحليون بإطعام أنفسهم بهذه الأسماك فحسب، بل قاموا أيضًا بتداولها في كوستروما. وكان هناك الكثير من المستنقعات ذات الشناقب والشناقب الكبيرة في منطقة القرية التي عاش فيها مازاي. لا عجب أن N. A. جاء نيكراسوف إلى هنا للصيد!

الآن لا توجد Vezhs الصغيرة. غمرت المياه الجزء المنخفض بأكمله بين نهر كوستروما ونهر الفولغا في عام 1955 بواسطة خزان غوركي، الذي تشكل نتيجة لبناء محطة غوركي للطاقة الكهرومائية. وانتقل القرويون إلى قرية سبا المجاورة.

الآن عن الشخصية الرئيسية. N. A. Nekrasov، الذي زار هذه المناطق أكثر من مرة، تم اصطياده مع أحد سكان Malye Vezh إيفان ساففيتش مازايخين. ولد عام 1801 وتوفي في وقت ما في ستينيات القرن التاسع عشر. لذا، خلال لقاءاته مع نيكراسوف، كان لقب قريته "الجد مازاي" صحيحًا تمامًا: لقد كان جدًا.

ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يثق بالشاعر بتهور. وفقا ل N. A. Nekrasov، مازاي وحيدا، فقط حفيده الصغير يعيش معه. كان لدى I. S. Mazakhin الحقيقي عائلة كبيرة: ولدان والعديد من الأحفاد. عاش نسله في القرية حتى الفيضانات في الخمسينيات. كان منزل المزايخين المكون من طابقين يعتبر معلمًا محليًا.

قرية كوستروما Spas-vezhi

قصيدة "الجد مزاي والأرانب البرية"

في يونيو 1870، وصل نيكراسوف إلى ياروسلافل لأول مرة بالقطار (افتتحت خدمة السكك الحديدية من موسكو إلى ياروسلافل في فبراير 1870). ولأول مرة، جاءت معه زوجته المدنية زينايدا نيكولاييفنا، التي أصبح الشاعر صديقًا لها مؤخرًا.

وفقا ل A. F. Tarasov، وصل نيكراسوف إلى كارابيخا في منتصف يونيو 384 ولكن على الأرجح أن هذا حدث في مطلع العقدين الثاني والثالث من الشهر *** .

بعد وقت قصير من وصوله إلى كارابيخا، كتب نيكراسوف، ربما، قصيدته الأكثر شهرة، "الجد مازاي والأرانب البرية"، والتي أرسلها على الفور إلى إم إي سالتيكوف-شيدرين في منزله في فيتينيفو بالقرب من موسكو. بالفعل في 17 يوليو 1870، أجاب: "قصائدك ساحرة". 385 . وبالتالي، تمت كتابة القصيدة تقريبًا في الفترة ما بين 25 يونيو و10 يوليو 1870 (ونُشرت في عدد يناير من مجلة Otechestvennye Zapiski لعام 1871).

لسوء الحظ، فإن قصيدة "الجد مازاي والأرانب البرية" لم تتم دراستها عمليا من وجهة نظر تاريخ أصلها. يعتقد A. F. تاراسوف أنه في صيف عام 1870، ذهب مع زينايدا نيكولاييفنا نيكراسوف "عبر جريشنيفو (...) إلى أماكن كوستروما" 386 . وهذا ما يؤكده في رأيه حقيقة أن اسكتشات قصيدة "كيف يتم الاحتفال بالجبان" التي تتحدث عن زيارة الشاعر لجريشنيف ("في الصباح قمنا بزيارة قريتنا التي ولدت وترعرعت فيها" ")، "موجود على الجزء الخلفي من الورقة مع رسومات تقريبية." أجداد مازاي ... "(الجزء الثاني، 732)" 387 . A. F. يقترح تاراسوف أنه في عام 1870 قام نيكراسوف وزينة بزيارة شودا. لقد كتب أعلاه أننا نشك في زيارة الشاعر إلى شودا في عام 1870: من المحتمل أن ابن جافريلا ياكوفليفيتش، إيفان جافريلوفيتش، قد ذكر في قصصه أن نيكراسوف زار شودا ذات مرة مع زوجته. يبدو لنا أيضًا أن رحلة نيكراسوف "إلى أماكن كوستروما" في صيف عام 1870. لا يوجد دليل على أن نيكراسوف وزينايدا نيكولاييفنا سافرا بعد ذلك إلى مسافة أبعد من جريشنيف. على ما يبدو، فإن الدافع لكتابة "الجد مازاي..." كان يخدمه ظروف أخرى (المزيد عنها أدناه).

لا نعرف متى وكيف التقى نيكراسوف بالنموذج الأولي لمازاي. ومع ذلك، هناك بعض البيانات حول هذا الموضوع. في منزل بوشكين، تم الحفاظ على ورقة تحتوي على ملاحظات تقريبية لنيكراسوف، والتي تم تدوين الملاحظات التالية عليها: "الجد مازاي والأرانب البرية" و"الأرنب الرمادي مثل أونوتشا" 388 . اقترح M. V. Teplinsky أن هذه الملاحظات تعود إلى الفترة ما بين 1866 و1870. 389 وعن مدخل "الجد مازاي والأرانب البرية" أشار الباحث إلى: "عنوان قصيدة شهيرة لنيكراسوف كتبها عام 1870. من الممكن أن تكون فكرة القصيدة وعنوانها قد نشأت مع نيكراسوف سابقًا، وهو ما تؤكده الاعتبارات التالية. تقع قرية Malye Vezhi المذكورة في القصيدة في نفس منطقة Miskovskaya volost بمقاطعة كوستروما حيث قام نيكراسوف بالصيد مع جافريلا، الذي أهدى له "كوروبينيكوف" (1861). كان الشاعر يصطاد في هذه الأماكن في أوائل الستينيات، ومن ثم كان من الممكن أن تنشأ فكرة القصيدة (...)" 390 .

V. N. اقترح أوسوكين أن الجد مازاي يظهر في نيكراسوف ليس فقط في القصيدة عن الأرانب البرية. وبحسب افتراضه، فإن قصة مازاي هي أيضًا أساس قصيدة “النحل” (1867)، وهي قصة لمربي نحل عجوز لم يذكر اسمه. وفقًا لـ V. N. Osokin، فإن مربي النحل القديم والجد مازاي هما نفس الشخص. يكتب: «توصل إلى هذا الاستنتاج من خلال مقارنة لغة الجد مازاي مع كلام مربي النحل العجوز من «النحل». النحال هو الجد مازاي." 391 . لا يسع المرء إلا أن يتفق مع هذا الافتراض (المزيد حول هذا أدناه). يعود تاريخ قصيدة "النحل" إلى 15 مارس 1867، وبالتالي يمكننا أن نفترض أن نيكراسوف التقى بمازاي في موعد لا يتجاوز صيف عام 1866.

بالإضافة إلى "الجد مازاي والأرانب البرية"، ذكر نيكراسوف قرية فيجي التي عاش فيها مازاي، في مسودات قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"، والتي تقول:

في Vezha في يوم السوق (III، 560).

اسم Vezhi نادر جدًا بحيث لا يمكن للمرء أن يشك في أنه يشير إلى نفس القرية التي عاش فيها مازاي. ومع ذلك، فإن هذا الذكر لا يخبرنا بأي شيء. تم ذكر Vezhi في مسودات الجزء الأخير من قصيدة "وليمة للعالم كله" التي عمل عليها الشاعر عام 1876-1877 ، أي بعد 6-7 سنوات من كتابة القصيدة عن مازاي. وهكذا، على الأرجح، التقى نيكراسوف بالنموذج الأولي للجد مازاي في عام 1865 أو 1866 (في عام 1864 سافر نيكراسوف إلى الخارج ولم يأت إلى كارابيخا) ثم سمع منه قصة حول كيفية إنقاذ الأرانب البرية أثناء فيضان الربيع. لماذا كتبت قصيدة الجد مازاي عام 1870 فقط؟ ربما، كما يعتقد A. F. Tarasov، زار الشاعر Vezhi هذا العام، والتقى مرة أخرى بالنموذج الأولي لـ Mazai، وتذكر قصة الأرانب البرية، كتب قصته قصيدة مشهورة؟ ومع ذلك، على الأرجح، كان الوضع مختلفا. يبدو أن نيكراسوف كان يخطط منذ فترة طويلة لكتابة قصيدة عن مازاي، ولكن، على ما يبدو، كان الدافع الحاسم لكتابته هو خطة إم إي سالتيكوف-شيدرين لنشر كتاب للأطفال يتكون من قصصه وقصائد نيكراسوف 392 (ولهذا السبب أرسل له الشاعر القصيدة كاملة على الفور). على ما يبدو، فإن هذه الخطة غير المحققة هي التي ندين بها بظهور قصيدة "الجد مازاي والأرانب البرية". من يدري، لولا إم إي سالتيكوف-شيدرين، في السنوات القليلة المتبقية من حياته، ربما لم يكن نيكراسوف قد وصل أبدًا إلى "الجد مازاي...".

منطقة زاريتسكي - أرض جد مازاي

إذا عاش جافريلا ياكوفليفيتش زاخاروف في شمال ميسكوفسكايا أبرشية، فبفضل القصيدة عن الجد مازاي دخل الأدب الروسي الجزء الجنوبيهذا المجلد، يشكل جزءًا كبيرًا من منطقة كوستروما. Zarechye (إقليم زاريتسكي، جانب زاريتسكايا) هو الاسم الذي أطلق على الجزء الغربي من منطقة كوستروما، الواقعة عبر نهر كوستروما، والذي أطلق عليه السكان المحليون منذ فترة طويلة (يجب عدم الخلط بينه وبين المدينة التي تحمل الاسم نفسه) "ببساطة النهر" " 393 . منذ حوالي 10 آلاف عام، بعد تراجع آخر نهر جليدي، هنا، في الأراضي المنخفضة بين مدينتي كوستروما وياروسلافل المستقبليتين، تشكلت بحيرة ضخمة، والتي كانت بمثابة أحد مصادر ظهور الشريان المائي الكبير، الذي نسميه نهر الفولغا. تدريجيًا اختفت البحيرة تاركة وراءها منطقة منخفضة بها العديد من البحيرات والأنهار والمستنقعات، والتي كتب عنها الجيولوجي أ. أ. كراسيوك في بداية القرن العشرين: "... منطقة أصلية تتميز بأصالتها ليس فقط في منطقة كوستروما، ولكن في منطقة الفولغا العليا بأكملها (...)" 394 .

تاريخيًا، تم تقسيم Kostroma Zarechye إلى جزأين غير متساويين: جزء كبير - "الرهبنة" وجزء أصغر - "السخرة"، التي تعكس أسماؤها تاريخ المنطقة. من القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كان جزء كبير من زاريتشي ينتمي إلى دير إيباتيف، الواقع عند التقاء نهر كوستروما مع نهر الفولغا، ومن نهاية القرن السادس عشر إلى دير موسكو تشودوف (كان الأخير يقع في موسكو الكرملين). بعد الإصلاح العلماني عام 1764، أصبح الفلاحون المحليون من الأديرة فلاحي دولة ولم يعرفوا قوة ملاك الأراضي (باستثناء منطقة قرية بيتريلوف). ومع ذلك، وفقًا للتقاليد، حتى بداية القرن العشرين، كانت القرى التي كانت تابعة لأديرة تشودوف وإيباتيف تسمى "الأديرة" * (في النطق المحلي - "الدير")، ومنطقة بيتريلوف - "كورفي" ("بارشينا") 397** . قرية فيجي، حيث عاش الجد مازاي، كانت تنتمي إلى "الدير".

كانت السمة الرئيسية لمنطقة زاريتسكي المنخفضة هي أنه خلال فيضان الربيع غمرتها مياه نهر الفولغا وكوستروما، واستمر الفيضان لمدة شهر ونصف. تم الحفاظ على عدد من الأوصاف من قبل أولئك الذين رأوا هذه الصورة المهيبة حقًا للتسرب. A. A. Krasyuk: "يبلغ عرض السهول الفيضية 30 فيرست ويصل إلى 70 فيرست شمال مصب نهر كوستروما. في شهر أبريل، تصبح هذه المساحة بأكملها عبارة عن سطح مائي شاسع، والذي يقدم صورة مثيرة للإعجاب للغاية في الطقس العاصف. من ضفة الأساس المرتفعة، تفتح مناظر رائعة على السهول الفيضية، خاصة بعد انحسار المياه، عندما تكون منطقة السهول الفيضية بأكملها مغطاة في نهاية شهر مايو بسجادة خضراء زاهية من نباتات المرج؛ وبين المروج بقع متفرقة من الشجيرات وبساتين البلوط، تتميز بلونها الأخضر الداكن. 399 . A. V. Fedosov: "في الربيع، أثناء ارتفاع منسوب المياه، تكون هذه المنطقة بأكملها تحت الماء. يفيض نهر الفولغا وكوستروما لمسافة خمسة وثلاثين ميلاً، ويغمر المروج، ومن الممتع الركض على متن باخرة صغيرة متجهة من كوستروما إلى مدينة بويا، مباشرة عبر المروج مروراً بقرى شونجي، وساميتي، وميسكوفا، لرؤية كيف تبرز قمم الغابات نصف المغمورة بالمياه، وكيف ترتفع منها على مضض أسراب كاملة من الإوز المهاجر، وكيف تصفر قطعان البط البري والبنتيل بصوت عالٍ بأجنحتها، وكم هي أكوام وحيدة ومتقاربة من الأكواخ والحمامات المظلمة من القرى النادرة المزدحمة على ركائز متينة وسدود مضفرة، وكم تشرق الشمس بشكل مشرق واحتفالي، وتتلألأ المياه، وتتحول السماء الشابة إلى اللون الأزرق، ويرتعد هواء الربيع الدافئ من بعيد. 400 . إل بي بيسكونوف: “كان فيضان الربيع فريدًا بشكل غير عادي. الأراضي المنخفضة بأكملها من دير إيباتيف إلى القرية. جلازوف على النهر سوتي في منطقة ياروسلافل (من الجنوب إلى الشمال) ومن القرية. Bukhalov إلى Pribrezhnoye (من الغرب إلى الشرق) غمرت المياه من نهاية مارس إلى منتصف مايو. غرقت غابات ضخمة في الماء، تاركة جزرًا نادرة من الأرض. أي شخص كان في غابة غمرتها المياه في يوم مشمس على متن قارب في ذلك الوقت لن ينسى أبدًا جمال الطبيعة المليء بغناء الطيور، وأصوات البط، ونقيق الضفادع، وصرخات طيور النورس، وهديل الطيور. طيهوج أسود، قذف وتدوير الحراب الضخمة المفرخة في الشجيرات المليئة بالمياه والأخشاب الميتة. الغابة نظيفة وشفافة، ولا توجد ورقة بعد. فقط على الصفصاف والخشب الأحمر ظهرت الحملان" 401 .

تنعكس تفاصيل منطقة زاريتسكي في التصميم الخاص لقراها وفي الأصالة الفريدة للمباني المحلية * .

نظرًا لحقيقة أن القرى المحلية كانت تقع على تلال صغيرة، حيث تم بناء المنازل بالقرب من بعضها البعض بسبب الازدحام، فقد تم وضع المباني الملحقة، ولا سيما الحمامات، على ركائز عالية في المناطق التي غمرتها المياه في الربيع. في منطقة زاريتسكي، يبدو أن الكنيسة الخشبية الوحيدة القائمة على ركائز متينة في روسيا - كنيسة تجلي الرب في القرية. المنتجعات الصحية-Vezhi (المنتجعات الصحية).

خصبت الفيضانات المنتظمة التربة، وفي مروج السهول الفيضية في زاريتشينسك، كمية كبيرةالقش الجميل ** .

سهلت وفرة البحيرات والأنهار والمستنقعات الصيد وصيد الأسماك. معظمباع السكان المحليون التبن والأسماك والطرائد إلى كوستروما القريبة.

في وسط Zarechye كانت هناك ثلاث قرى قريبة من بعضها البعض - القرية. المنتجعات الصحية (Spas-Vezhi) وقرية Vezhi وقرية Vederki *** وتشكيل رعية كنيسة واحدة.

خلال الحفريات الأثرية، تم تنفيذها منذ عام 1995 على جزيرة صغيرة متبقية من قرية Vezhi على خزان كوستروما، وتبين أن الناس عاشوا في موقع Vezhi بالفعل في العصر الحجري الحديث (الألفية الخامسة قبل الميلاد)، واستقروا هنا بشكل دائم من القرن الثاني عشر قرن. 406 هناك إصدارات مختلفة حول أصل اسم "Vezhi". عالم فقه اللغة S. Eremin في العشرينات. كتب القرن: "يستمد الناس اسم قرية Vezhi من كوخ الصيادين (كان السكان هنا صيادين منذ العصور القديمة)، على الرغم من وجود خيار آخر - "منذ حوالي 800 عام، استقر هنا بالقرب من الهارب وبنى لنفسه كوخًا للسكن (تم العثور على شظايا وعظام مختلفة في المنطقة المجاورة)، وعندما تشكلت الرواسب، تم نقل المبنى إلى الموقع الحالي للقرية. 407 . في لغة أسلافنا، كان لكلمة "vezha" عدد من المعاني: مبنى سكني خفيف، برج حصن، بناء خارجيأرض الصيد مع المباني 408 . مع الأخذ في الاعتبار ذلك حتى فيضان القرية في الخمسينيات. في القرن العشرين، كان صيد الأسماك أحد المهن الرئيسية لسكانها، وعلى الأرجح، جاء اسم القرية على وجه التحديد من المعنى الأخير لمصطلح "vezha" - أرض صيد بها مباني.

تقع قرية Vezhi على الضفة اليسرى لنهر إليدومكا * (أحد روافد نهر سوت). كان هذا النهر صغيرا: يتدفق من بحيرة Iledomskoye (Idolomskoye) وبعد أربعة أميال يتدفق إلى نهر Sot. وفقًا لمذكرات القدامى المحليين، كان عرض Iledomka في الأماكن الضيقة حوالي 30 مترًا، وفي الأماكن الواسعة - حوالي 70 مترًا. ربطت Iledomka جميع القرى الثلاث الواقعة بالقرب من بعضها البعض: وقفت Vezhi على ضفتها اليسرى، وVederki - على الحق، المنتجعات الصحية - على اليسار .

مثل معظم القرى في منطقة زاريتسكي، كانت قرية فيزي عبارة عن تلة صغيرة (أو "بدة"، كما يقول القدامى المحليون)، ترتفع بين المروج، ومباني سكنية كثيفة. في عام 1858، عاشت 56 عائلة أو 368 شخصًا في فيجي 410 . كان هناك كنيسة خشبية في وسط القرية 411 . لم نتمكن من العثور على أدلة موثقة حول القديس أو العيد الذي تم تخصيصه له. ومع ذلك، بالنظر إلى أن عطلة شفيع Vezha كانت يوم إيليا (20 أغسطس، الفن)، عندما أقيم السوق في القرية 412 يمكننا أن نقول بثقة تامة أن الكنيسة في فيزا بنيت وتكرست باسم النبي الكريم إيليا.

من الجدير بالذكر أنه حتى الثورة لم تكن تسمى Vyozhi رسميًا قرية بل مقبرة. تنص قائمة الأماكن المأهولة المنشورة عام 1877 على ما يلي: "Vezhi (ساحة كنيسة Vezhi)، قرية على النهر. إلدومكي" 413 - أي Vezhi (ساحة كنيسة Vezhi). ويقول منشور مماثل نُشر عام 1907: "Vezhi pog". 414 ، أي باحة كنيسة Vezhi. في الكتب المترية لكنيسة التجلي في قرية سبا (Spas-Vezhi)، والتي وصلت إلينا منذ عام 1879، لم يُطلق على Vezhi اسم قرية أبدًا، ولكن دائمًا - مقبرة. يشهد L. P. Piskunov: قرانا: Vezhi و Vederki و Spas كانت تسمى Pogostye. قالوا: جئنا من بوغوست، أو: ذهبنا لزيارة بوغوست. 415 . إن حقيقة إدراج قرية Vezhi رسميًا على أنها ساحة كنيسة حتى بداية القرن العشرين ليس من قبيل الصدفة بالطبع. كانت هناك أسطورة في Vezhi منذ فترة طويلة بأنهم أرادوا في البداية بناء كنيسة ليس في المنتجعات الصحية، ولكن في Vezhi. L. P. يكتب بيسكونوف: "... هناك أسطورة حول مكان بنائه. في البداية أرادوا ترتيبها في قرية Vezhi؛ وقيل إنهم ينقلون غابة من جذوع الأشجار إلى موقع البناء، وبعد أسبوع أو أسبوعين تختفي هذه الغابة في ليلة واحدة. وقالوا إنه لم يكن هناك أثر لاختفائه: لقد طار في الهواء. ووجد نفسه في منتجعات صحية - في المكان الذي وقفت فيه الكنيسة فيما بعد؛ تم إعادة الأخشاب إلى Vezhi. لقد أحضروا شيئًا جديدًا من الغابة، ومرة ​​أخرى بعد أسبوع أو أسبوعين، اختفى كل شيء وانتهى به الأمر مرة أخرى في المكان الذي بنيت فيه الكنيسة لاحقًا. وحدث ذلك ثلاث مرات، فتراجع الأهالي وقالوا: هذا أمر الله فليكن. 416 . مثل هذه الأساطير، بالطبع، لا تولد من العدم. من الممكن أن يكون المعبد في الأصل في العصور القديمة قائمًا بالفعل في Vezhi، وبعد ذلك فقط تم نقله إلى المنتجعات الصحية. على ما يبدو، في الماضي، كان مركز كنيسة Vezhsky، فناء الكنيسة نفسه، يقع في قرية Vezhi المستقبلية، وبعد ذلك، على الأرجح، بسبب فيضانات الربيع، تم نقل المعبد إلى قرية المنتجعات الصحية المستقبلية.

كانت قرية Vezhi محاطة من جميع الجهات بالأنهار والبحيرات والمستنقعات. بالإضافة إلى Idolomka، تدفقت أنهار سوت وأوزوكسا بالقرب من القرية. تدفق نهر سوت عبر مقاطعتي ليوبيمسكي ودانيلوفسكي في مقاطعتي ياروسلافل وكوستروما في مقاطعات كوستروما، وليس بعيدًا عن فيجا، حيث استوعب نهر إيدولومكا، وتدفق إلى البحيرة الكبرى. * .

يتدفق نهر أوزوكسا من البحيرة الكبرى ويتدفق إلى نهر كوستروما فوق مصبه بقليل. في الصيف، يسافر سكان فيزا عادةً إلى كوستروما بالقارب الممر المائي: Idolomka، Sot، Great Lake، Uzoksa، r. كوستروما.

داخل دائرة نصف قطرها ميل واحد إلى ثلاثة أميال حول القرية كانت هناك بحيرات: Vezhskoye (Vezhevskoye)، Iledomskoye، Pershino، Semyonovskoye، وVelikoye، التي تقع على حدود مقاطعتي كوستروما وياروسلافل. كان طول كل هذه البحيرات 1-2 فيرست وعرضها 0.5 فيرست. كان أكبرها فيليكوي (يبلغ طوله أكثر من ميلين ونصف، وعرضه أكثر من ميل) 418 .

على نفس المسافة، كانت Vyozha محاطة بالمستنقعات: Vezhevskoye وEcheinskoye وOstryakovo. على بعد 6-7 فيرست من سوتيا، الموجودة بالفعل على أراضي مقاطعة ياروسلافل، امتدت مستنقع Zasotskoe الضخم.

على بعد ميل شرق Vezhi تقع قرية Spas-Vezhi (المنتجعات الصحية). في وثائق القرنين السادس عشر والعشرين. كان يطلق عليه بشكل مختلف - Spas pod Vezhi ** ، المنتجعات الصحية الموجودة في Vezhi، Spas-Vezhi، Spas. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان للقرية اسمان: الاسم الأقدم - Spas-Vezhi والاسم الجديد - Spas. بحلول بداية السبعينيات. في القرن التاسع عشر كان هناك 43 ساحة في المنتجعات الصحية 420 . كانت القرية مركز الرعية المحلية، وهنا قامت كنيسة التجلي الخشبية القائمة على ركائز متينة. من غير المعروف متى ظهر المعبد الأول هنا. تم ذكر باحة كنيسة فيجي الواقعة على نهر إليدومكا لأول مرة في عام 1581. 421 ، عندما منح القيصر إيفان الرهيب، من بين قرى أخرى على جانب زاريتسكايا، مقبرة لدير تشودوف * . تجدر الإشارة إلى أن كلمة "بوغوست" ظهرت في القرنين السادس عشر والسابع عشر. لا تزال محتفظة بها المعنى القديم- مركز المنطقة الريفية (وفي نفس الوقت - اسم هذه المنطقة). في وثائق القرنين السادس عشر والسابع عشر. غالبًا ما يُذكر Vezhinsky (Vezhsky) Pogost كاسم منطقة ريفية 422 . تم ذكر كنيسة الرعية في باحة كنيسة Vezhi لأول مرة في كتاب الكاتب لعام 1629-1630، عندما كانت هناك كنيستان خشبيتان هنا - كنيسة خيام تكريماً لتجلي الرب (الصيف) وزنزانة "مع وجبة" في اسم القديس زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي (الشتاء). في بداية القرن الثامن عشر، احترقت كنيسة التجلي المُخيمة. وسرعان ما تم بناء كنيسة التجلي الخشبية الجديدة "في موقع الكنيسة القديمة المحترقة" ، والتي تم تكريسها في خريف عام 1713 من قبل رئيس دير إيباتيف ، الأرشمندريت تيخون 423 . مثل سابقتها، على الأرجح، وقفت كنيسة التجلي الجديدة على أكوام عالية من خشب البلوط (تسمى محليًا "الطرق المسدودة"). على ما يبدو، لم تتضرر كنيسة Zosimo-Savvatievsky الدافئة من الحريق ووقفت بجانب كنيسة Preobrazhensky حتى الثانية نصف الثامن عشرقرون، عندما احترقت على ما يبدو. لم يتم استعادته: ربما احترق بعد عام 1764، عندما تم أخذ جميع العقارات من دير تشودوف، بما في ذلك باحة كنيسة فيجي، ويبدو أن أبناء الرعية أنفسهم، من فلاحي الدير الذين أصبحوا فلاحي الدولة، لم يكن لديهم القوة لبناء دير جديد الكنيسة الشتوية لم تكن كافية على ما يبدو، في الوقت نفسه، أي في النصف الثاني من القرن، بالقرب من كنيسة التجلي، تم بناء برج جرس مرتفع منحدر، يقف بشكل منفصل على أكوام من خشب البلوط (على ما يبدو، في وقت سابق، تم ربط برج الجرس بـ Zosimo - كنيسة Savvatievskaya واحترقت معها). "هناك العديد من التقاليد والأساطير حول بناء الكنيسة وبناةها"، يكتب I. V. Makovetsky. تذكر إحدى الأساطير حول بناء الكنيسة الحرفيين الذين بنوها، الأخوان مولييف - نجاران مشهوران في منطقة الفولغا، أصلهما من ياروسلافل. لقد اختاروا الغابة بأنفسهم، وحصدوها بأنفسهم، وقطعوا الغابة على بعد ستة كيلومترات، أعلى نهر كوستروما. حتى الآن، في هذه الغابة المحمية، يُطلق على الطريق الذي يمتد من قرية أوفينتسي إلى النهر اسم "مسار موليف". كان الأخوان طوال القامة ولديهما قوة غير عادية. رفع الاثنان الجذع ودحرجاه على إطار الكنيسة. تخليدًا لذكرى عملهم، قاموا بنحت أسمائهم على التاج العلوي للمنزل الخشبي، أسفل حافة الكنيسة مباشرةً. هذا النقش شاهده النجار فاسيلي أندريفيتش نوفوزيلوف من قرية فيديركي، البالغ من العمر 95 عامًا، والذي كان يغلف الكنيسة بعد حريق عام 1876 (باستثناءه، لم يجرؤ أحد على الصعود إلى هذا الارتفاع)." 424 .

تنتمي كنيسة التجلي إلى ما يسمى بالكنائس القفصية (من كلمة "قفص" أي منزل خشبي). كان يتألف من رباعي مركزي بسقف جملوني مرتفع، تم إرفاق مبنيين خشبيين آخرين به: قاعة طعام (من الغرب) ومذبح خماسي (من الشرق). كان السقف شديد الانحدار للمربع الرباعي متوجًا بقبة مغطاة بمحراث من خشب الحور الرجراج على إطار صغير رباعي السطوح مقطوع في منتصف حافة السقف. وكانت الكنيسة محاطة من ثلاث جهات بأروقة معلقة. كان المعبد قائمًا على ركائز من خشب البلوط بارتفاع ثلاثة أمتار. بجانبه كان هناك برج جرس ضخم قائم بذاته من النوع التقليدي "المثمن على رباعي الزوايا"، وتعلوه خيمة عالية مثمنة الأضلاع. تم رفع برج الجرس، مثل المعبد، فوق سطح الأرض على ثمانية تلال مسدودة من خشب البلوط. كانت الكنيسة محاطة بتلال مقبرة الرعية بصلبان خشبية.

حقيقة أن المعبد كان يقع في منطقة غمرتها المياه أثناء فيضانات الربيع أعطت العبادة هناك أصالة فريدة. كقاعدة عامة، وقعت عطلة عيد الفصح في وقت الفيضان. في ليلة عيد الفصح، جاء الناس إلى المعبد على متن القوارب. على القوارب - تحت رنين الأجراس، مع غناء التروباريون الاحتفالي، مع أضواء الشموع المتوهجة في أيدي الحجاج - حدث الموكب التقليدي للصليب في منتصف الليل حول الكنيسة.

وفي الربيع، أقيمت أيضًا مواكب دينية على متن القوارب عند الوصول. L. P. يكتب بيسكونوف: "في نهاية العام الماضي، وأكثر من ذلك اوقات مبكرة(قال كبار السن والآباء) أثناء الارتفاع الكبير في المياه، عندما بدأت بعض المنازل في الفيضانات، نظم الكهنة مواكب دينية غريبة - في قوارب كبيرةقاموا بتثبيت أيقونات الراية، وحملوا الأيقونات في أيديهم، وتجول أسطول كامل من عدة قوارب حول القرى مع صلاة، طالبين رحمة الله حتى لا يحدث حريق أو عاصفة أو وباء. وقف الكاهن في القارب، ولوح بالمبخرة، ورتل الصلوات، وكان الشماس وأعضاء الجوقة وجميع أبناء الرعية يغنون. فذهبنا بالقوارب ثلاث مرات. ثم نزلنا من القوارب وذهبنا إلى الكنيسة التي كانت واقفة في وسط قريتنا فيجي، وهناك استمرت الصلاة. كان الأمر نفسه في Vederki and Spas - كانت هناك أيضًا مصليات صغيرة في وسط القرية. في هذا الوقت، أثناء إقامة الصلاة، قرع قارئ المزمور الجرس في برج الجرس في قرية سبا. وفي الطقس الهادئ، يمكن سماع رنين الجرس عبر المياه على بعد 10-12 كيلومترًا. 425 .

ليس هناك شك في أن حياة الجد مازاي بأكملها كانت مرتبطة بكنيسة التجلي: لقد تعمد فيها، وتزوج فيها، وأقيمت مراسم جنازته هنا، وهناك، في المقبرة القريبة من أسوار المعبد، انتهت الرحلة الأرضية.

في 1855-1865. كان عميد كنيسة التجلي في Spas-Vezhi هو القس الأب. إيفلامبي يونيتسكي * الذي يعرفه الجد مازاي جيدًا بالطبع.

على بعد ميل واحد شمال شرق Vezha كانت قرية Vederki. عاش الناس في موقع Vederki بالفعل في العصور القديمة. في عام 2000، نتيجة للمسح الأثري للجزيرة المتبقية من القرية، تم العثور على أدوات حجرية - رؤوس سهام وسهام، وثقوب، إلخ. 428 . وفي وقت لاحق، نشأت قرية على تلة صغيرة، كانت تسمى في الأصل "فيديرنيتسا" 429 . من الصعب تحديد مصدر اسم القرية. ومن الواضح أن أصلها هو كلمة "دلو"، وربما كان ذلك لقبًا للمستوطن الأوائل. تم ذكر قرية فيدرنيتسا لأول مرة في عام 1581، في ميثاق إيفان الرهيب. في أوائل السبعينيات. في القرن التاسع عشر كان هناك 47 ساحة في فيديركي 430 .

كما تعلمون، يكتب نيكراسوف عن قرية مزايا:

والبيوت التي فيها على أعمدة عالية (الثانية، 321).

بناءً على هذه الكلمات، في الرسوم التوضيحية للقصيدة، غالبًا ما يرسم الفنانون المنازل في قرية مزايا على أعمدة. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا تماما. معظم المباني السكنية في Vezhi، كما هو الحال في أي مكان آخر، وقفت بثبات على الأرض. صحيح، كما كتب L. P. Piskunov، بحلول الثلاثينيات من القرن العشرين في المنتجعات الصحية، Vezha وVederki، كانت هناك العديد من المباني السكنية والعامة الواقعة على حافة القرى، والتي كانت قائمة على أعمدة 431 . من الممكن أن تكون هناك مثل هذه المنازل في Vezhi في زمن نيكراسوف. لكن الأهم من ذلك كله هو أن "pogost" Vezhevsky مشهور بحماماته القائمة على ركائز متينة، وهو ما كان يدور في ذهن نيكراسوف في المقام الأول.

تحيط الحمامات المقامة على ركائز متينة بالمنتجعات الصحية وVezhi وVederki وعدد من القرى الأخرى في Zarechye. كتب V. I. Smirnov ، الذي عمل في هذه الأماكن عام 1926: "بالقرب من القرى (200-250 مترًا) كانت حمامات الأكوام منتشرة في المرج حيث كان الجو أكثر جفافاً. ومن بعيد، فإن مثل هذه المجموعة من الحمامات، المنتشرة دون أي ترتيب أو خطة، على ركائز متينة ملتوية وموضعة كما لو كانت على أرجل المشي، تقدم صورة غريبة لأكواخ على أرجل الدجاج. 432 . المهندس المعماري I. V. Makovetsky، الذي زار هنا في عام 1949، ترك وصفا حيا للحمامات في المنتجعات الصحية. وكتب: «الصورة التي انفتحت أمام أعيننا عندما اقتربنا من القرية. أنقذ * لقد كان استثنائيًا حقًا وترك انطباعًا قويًا لدى الشخص الذي جاء إلى هذه المنطقة لأول مرة. من بين أشجار الصفصاف الباكية ذات الشكل الغريب والحجم غير العادي، على مستوى أعشاش الطيور، على أعمدة عالية يبلغ ارتفاعها أربعة أمتار، تذكرنا أكثر بجذوع الأشجار الجافة، هناك أكواخ معلقة في الهواء مع نوافذ رواق صغيرة، مع سلالم ضيقة وطويلة تنزل على الأرض، حيث تسلق السكان بسرعة دلاء من الماء، وحزم من الأغصان، وفي الجزء العلوي، على المنصة، جلس الأطفال، وتدلى أرجلهم، وحاولوا الوصول إلى فرع طويل للقطيع الصاخب الذي يمر تحتهم. كانت هذه حمامات منتشرة بشكل رائع في مجموعات كبيرة حول القرية وتنبض بالحياة مساء كل يوم سبت عندما تبدأ تدفئتها. 433 . في عام 1926، كان هناك 30 حمامًا في فيجي 434 .

كانت إحدى سمات كوستروما زاريتشي هي أن الفلاحين المحليين المغامرين كانوا يشاركون في زراعة القفزات، مما جلب لهم دخل كبير. يكتب نيكراسوف عن قرية مزايا:

في الصيف ، تنظيفه بشكل جميل ،

منذ القدم، سوف تولد القفزات فيها بأعجوبة... (الثاني، 321).

بسبب فيضانات الربيع، لم يتمكن سكان زاريتشي من ممارسة الزراعة الصالحة للزراعة، وبالتالي اضطروا إلى البحث عن وسائل أخرى للعيش. كتب الأب: "ظروف التربة". جاكوب نيفونتوف، - بادئ ذي بدء، أُجبروا على اللجوء إلى زراعة القفزات، والتي، والتي يتم تطويرها هنا إلى حد كبير، لا تخدم فقط كوسيلة للعيش، ولكنها تشكل أيضًا مصدر ثروة الفلاحين المحليين، لذلك تتميز تلك القرى التي تم تطوير زراعة القفزات فيها برخاء خاص، وهو أمر ليس من الصعب ملاحظته من بيئتها الخارجية. المنازل في هذه القرى كبيرة وواسعة ولا تخلو من ادعاءات المهارة. ملابس السكان ليست أنيقة فحسب، بل هي أيضًا غنية وفاخرة إلى حد ما. 435 . من غير المعروف متى بدأ الفلاحون المحليون في زراعة القفزات. ويعتقد أن زراعة القفزات ظهرت هنا “منذ تأسيس القرى. البيانات الخاصة بهذا التخمين هي مزارعي الجنجل أنفسهم. لحمايتهم من العواصف، لا تزال هناك أشجار بلوط قديمة ضخمة وأشجار الدردار والبتولا والحور الرجراج، وتقع في صفوف على طول مشارف حقول القفزات. بهذا الترتيب لم يتمكنوا من النمو بأنفسهم، ومن الواضح أنهم زرعوا؛ منذ الآن، عند زراعة حقول نبات الجنجل الجديدة، تكون دائمًا محاطة بالأشجار. 436 . يتحدث عن انتشار القفزات في Zarechye، الأب. كتب جاكوب نيفونتوف في عام 1875: "في الوقت الحالي، تنتشر زراعة القفزات على نطاق واسع فقط في منطقة ميسكوفو فولوست - في قرى ميسكوفو وزاركي وكونيكوفو وسباس فيجي وفي قرى فيزا وفيديركي وأوفينتسي". ولكن في الأخير، نمو القفزات ليس بنفس الأهمية كما في الأول. 437 . في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تم إرسال القفزات من زاريتشي "بكميات كبيرة" إلى المعارض في ريبينسك، وروستوف فيليكي، وبيجيتسك، وفيسيجونسك، وفولوغدا، وجريازوفيتس، وما إلى ذلك. 438

في أغسطس، بالقرب من "ليتل فيجي"،
مع مازاي العجوز تغلبت على سنايب عظيمة.

بطريقة ما أصبح فجأة هادئًا بشكل خاص،
كانت الشمس تلعب في السماء من خلال سحابة.

وكان هناك سحابة صغيرة عليه،
وانفجرت في المطر الغزير!

مستقيمة ومشرقة، مثل قضبان الفولاذ،
اخترقت تيارات المطر الأرض

بالقوة السريعة... أنا ومازاي،
الرطب، اختفوا في بعض الحظيرة.

أيها الأطفال، سأخبركم عن مازاي.
أعود إلى المنزل كل صيف،

وأبقى معه لمدة أسبوع.
أحب قريته:


وكلها غارقة في بساتين خضراء؛
والبيوت فيها مبنية على أعمدة عالية

في الصيف ، تنظيفه بشكل جميل ،
منذ العصور القديمة ، سوف تولد القفزات فيها بأعجوبة ،


(الماء يرفع هذه المنطقة بأكملها،
وهكذا تظهر القرية في الربيع،

مثل البندقية). مازاي القديم
يحب أرضه المنخفضة بشغف.

وهو أرمل وليس له أبناء وليس له سوى حفيد.
المشي في الطريق الخطأ ممل بالنسبة له!

أربعون ميلاً إلى كوستروما مباشرة
لا يهتم بالركض عبر الغابات:

"إن الغابة ليست طريقًا: بواسطة الطيور أو الحيوانات
يمكنك أن تصرح بذلك." - والعفريت؟ - "لا أصدق ذلك!

مرة بالروح* ناديتهم وانتظرت
طوال الليل - لم أرى أحداً!
*(في الشجاعة – في الحماس.)
خلال يوم الفطر تقوم بجمع سلة،
تناول التوت البري والتوت بشكل عابر.

في المساء يغني المغرد بحنان،
مثل الهدهد في برميل فارغ

الصيحات. البومة تطير بعيدا ليلا،
القرون محفورة والعيون مرسومة.


في الليل... حسناً، في الليل كنت أنا نفسي خجولاً:
أنها هادئة جداً في الغابة ليلا.

هل هناك أي شجرة صنوبر تحت وطأتها؟
إنها مثل امرأة عجوز تتذمر في نومها..."

مازاي لا يقضي يومًا بدون صيد.
لو عاش مجيدًا لما عرف الهموم،

لو أن العيون لم تتغير:
بدأ مازاي في كلب البودل كثيرًا*.
*(إن إطلاق النار هو إطلاق النار بعد الهدف.)
ومع ذلك فهو لا ييأس:
الجد ينفجر - أوراق الأرنب،


الجد يهدد بإصبعه الجانبي:
"إذا كذبت فسوف تسقط!" - يصرخ بلطف.

إنه يعرف الكثير من القصص المضحكة
عن صيادي القرية المجيدة:

كسر كوزيا زناد البندقية ،
يحمل سبيتشيك صندوقًا معه،

يجلس خلف شجيرة ويجذب الطيهوج الأسود،
سوف يطبق مباراة على البذرة وسوف يضرب!

صياد آخر يمشي بمسدس،
يحمل معه وعاء من الفحم.


"لماذا تحمل قدرًا من الفحم؟" -
يؤلمني حبيبي يدي باردة.

إذا قمت الآن بتتبع الأرنب،
أولاً سأجلس، وأضع بندقيتي جانباً،

سأدفئ يدي فوق الجمر،
ثم سأطلق النار على الشرير!

"هكذا هو الصياد!" - أضاف مازاي.
أعترف أنني ضحكت من القلب.

سمعت قصصاً من مازاي.
يا أطفال، كتبت لكم واحدة...

تحدث مازاي العجوز في الحظيرة:
"في منطقتنا المنخفضة والمستنقعات
سيكون هناك خمس مرات أكثر من اللعبة،
لو لم يمسكوها بالشباك
لو لم يضغطوا عليها بالفخ.
الأرانب البرية أيضًا - أشعر بالأسف عليهم لدرجة البكاء!
لن تندفع إلا مياه الينابيع،
وبدون ذلك يموتون بالمئات -
لا! لا يكفي بعد! الرجال يركضون
يمسكون بهم ويغرقونهم ويضربونهم بالخطافات.
أين ضميرهم؟.. أنا فقط أحضر الحطب
ذهبت بالقارب - هناك الكثير منهم من النهر
في الربيع يأتي إلينا الفيضان -


أذهب وأقبض عليهم. الماء قادم.
أرى جزيرة صغيرة واحدة -
تجمعت الأرانب البرية عليها في حشد من الناس.
كل دقيقة كانت المياه ترتفع
إلى الحيوانات الفقيرة؛ بالفعل تحتها لا يزال قائما
أقل من أرشين من الأرض في العرض،
طوله أقل من القامة.


ثم وصلت: وكانت آذانهم ثرثرة،
لا يمكنك التحرك. أخذت واحدة
وأمر الآخرين: اقفزوا أنفسكم!
قفزت أرانبي البرية - لا شيء!
الفريق المائل جلس للتو،
اختفت الجزيرة بأكملها تحت الماء.