تم منح أكثر الاستقالات الوطنية نشاطًا اليوم في أوجرا. حصل 10 من سكان أوجرا و 10 من الشتات على جائزة إقليمية لمساهمتهم في تطوير العلاقات بين الأعراق في المنطقة. في المجموع ، يعيش ممثلو 126 جنسية في منطقتنا. وقد قدم بعضهم ثقافتهم لضيوف المنتدى الإقليمي "حوار الثقافات الوطنية".
علمت النساء الألمانيات إيلينا وماغدالينا كيزنر عن علاقتهما في أوجرا قبل ثلاث سنوات ، عندما بدأ مدرس في إحدى المدارس في خانتي مانسيسك بجمع معلومات عن الألمان المنفيين إلى أوكروغ المستقلة. اليوم ، الشتات الوطني الألماني - الأصغر سنا في المنطقة - لديه أكثر من مائة شخص.
إلينا كيزنر ، رئيس مجلس إدارة الاستقلالية الثقافية القومية الألمانية: "نريد إحياء جزء على الأقل من اللغة والثقافة والحفاظ عليهما ، ونريد أن نكون على الأقل جزءًا صغيرًا في منطقتنا متعددة الجنسيات".
يساعد الروس والتتار والسكان الأصليون في الشمال إيلينا كيزنر في العثور على الألمان الذين استقروا في أوجرا. للحديث عن حسن الجوار ، حضروا إلى المنتدى الإقليمي "حوار الثقافات الوطنية". هناك أناس في الحياة اليومية. على سبيل المثال ، في وسط المنطقة ، تُعقد التجمعات العرقية كل شهر.
يوري إيزوسيموف ، بالوكالة النائب الأول لمدير إدارة الثقافة في أوغرا: "كل واحد منا روسي بطريقة أو بأخرى. وبالطبع ، اليوم ، في يوم الوحدة الوطنية ، تتمثل مهمتنا الرئيسية في التأكيد على وحدة الشعوب التي تسكن إقليم خانتي مانسي المتمتع بالحكم الذاتي ، ووحدة أراضينا ، ووحدة وجهات نظرنا بشأن مستقبل بلدنا. . "
يعيش اليوم ممثلو 126 جنسية في منطقة خانتي مانسيسك. وجميعهم يعتبرون أوجرا موطنهم. على سبيل المثال ، يدعي أحد شيوخ الشتات الطاجيكي أن شعبه عاش على نهر أوب منذ عدة قرون.
أوماربك سفروف ، نائب رئيس الجمعية الوطنية الثقافية الطاجيكية "فخدات": "في البيانات التاريخية التي قرأتها ، يقال إن الطاجيك عاشوا على ضفاف نهر أوب لقرون عديدة ، وكانوا يعملون في تربية الماشية والزراعة. لديهم في دمائهم ، ولهذا السبب ينجذبون إلى الشمال ".
ألكسندر بيريزين ، مدير مركز الفنون للأطفال الموهوبين في الشمال: "روسيا دولة كبيرة متعددة الجنسيات. وبالطبع يجب أن تعيش شعوبنا في وحدة وانسجام ، مما يجعل بلادنا أقوى ".
رمز Ugra متعدد الجنسيات هو غطاء العالم ، حيث توجد 126 قصاصة من كل دولة ترسخت في منطقتنا. من بينها الحكم الذاتي الوطني الألماني. هذا العام ، كانت من بين الجاليات العشرة الذين حصلوا على جائزة المنطقة - 10 آلاف روبل. بهذه الأموال ، تنظم المعلمة إيلينا كيزنر دورات لتعليم اللغة الألمانية ، والتي يدرسها حاليًا 10٪ فقط من سكان أوجرا.
مهام:
للتعرف على الشعوب التي تعيش على أراضي أوجرا.
تطوير الكلام والتفكير.
تعزيز الاهتمام بتاريخ منطقتنا.
خلال الفصول:
تنظيم الدرس.
تحديث المعرفة الأساسية.
(يوغوريا أو أوكروغ خانتي مانسيسك المستقلة.)
في أي منطقة تقع؟
(على أراضي منطقة تيومين)
اعرض حدود منطقتنا على الخريطة.
بماذا تشتهر أرضنا؟
(الموارد الطبيعية: الأخشاب والغاز والنفط.)
تعلم مواد جديدة.
عدد سكان منسي - 8474 (لعام 1999)
المستوطنة: منطقة تيومين.
Okrug خانتي مانسي ذاتية الحكم ، Okrug Yamalo-Nenets ذاتية الحكم
يعيش المنسي على نهر أوب وروافده اليسرى (قرية سوسفا ، كوندا). أقرب أقارب الخانتي والهنغاريين. في عام 1989 ، كانت لغة المنسي تعتبر لغتهم الأم بنسبة 37.1 ٪ من جميع المنسي. الكتابة موجودة منذ عام 1931 على أساس الأبجدية اللاتينية ، ومنذ عام 1937 - على أساس الأبجدية الروسية. اللغة والثقافة التقليدية محفوظة حاليًا في منسي الشمالية والشرقية.
في البداية ، عاش المنسي في جبال الأورال ومنحدراتها الغربية ، ولكن مع ظهور الكومي والروس في تلك الأماكن في القرنين الحادي عشر والرابع. انتقل إلى جبال الأورال. بعد قرن من الزمان ، تجاوز عدد الروس عدد السكان الأصليين. انتقل المنسي تدريجياً إلى الشمال والشرق.
الثقافة التقليدية لها مظهر التايغا النموذجي ، والاقتصاد معقد.
كانت المهنة الرئيسية هي الصيد وصيد الأسماك ، جزئياً رعي الرنة.
في نهر أوب وفي الروافد الدنيا من شمال سوسفا ، كان الصيد هو المهنة السائدة. كان سكان الروافد العليا للأنهار يعملون بشكل رئيسي في صيد الفراء والحيوانات ذات الظلف. كان استخراج السناجب والسمور ذات طبيعة تجارية. تم اصطياد الغزلان والأيائل والمرتفعات والطيور المائية في كوندا.
كانت المستوطنات (بول) دائمة (شتوية) ومؤقتة موسمية. النوع الرئيسي من المسكن هو منزل خشبي مع سقف الجملون. في الأماكن المنخفضة ، تم وضع كبائن خشبية على أعمدة - أكوام. كان مدخل المسكن في جدار منحدر ، ويواجه النهر دائمًا ، وعادة ما يكون المدخل منخفضًا جدًا.
الملابس التقليدية (للنساء) هي فستان بنير أو رداء قطني أو من القماش ، في الساخي الشتوي - معطف فرو مزدوج. كانت الثياب غنية بالخرز والزينة والأقمشة الملونة وفسيفساء الفراء. كان يرتدي وشاح كبير بحافة واسعة وهامش ، مطوي في مثلث غير متساوي ، بشكل فضفاض على الرأس والكتفين. مع نهاية الحجاب ، غطت امرأة (مثل الخانتي) وجهها بحضور رجال - أقارب زوجها الأكبر سناً.
كان الرجال يرتدون قمصانًا تشبه في قصاتها فساتين النساء ، والسراويل والأحزمة ، حيث علقوا عليها الحقائب والحقائب التي تحتوي على معدات الصيد. لباس خارجي مصنوع من القماش أو جلد الرنة - أصم بغطاء رأس (ماليتسا ، أوزة). في الصقيع الشديد ، كان يرتدي سترة صماء من جلود الغزلان مع الفراء في الخارج. لوزان - ملابس الصيد الرجالية - عبارة عن قطعة مستطيلة من الجلد مبطنة ببطانة من اللباد مع قطع دائري للرأس في المنتصف. تم خياطة الأحذية الشتوية (أحذية إيرن فاي-نينتس) فوق الركبة من الفراء. الصيف ، قصير (نيارا) كان مصنوعًا من الأيائل المدخنة والغزلان والحصان.
خانتي - العدد - 22520 شخصًا عام 1999
إعادة التوطين - مناطق تيومين وتومسك
أوكروغ خانتي مانسي ذاتية الحكم ، منطقة يامالو نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي
يعيش خانتي في حوض أوب وإيرتيش وروافده. في السابق ، كانوا يسكنون مناطق أكثر اتساعًا - هناك ثلاث مجموعات: الشمالية والجنوبية والشرقية.
تعود المحاولات الأولى لإنشاء نظام كتابة بلغة خانتي إلى القرن التاسع عشر.
في عام 1989 ، اعتبرت لغة خانتي لغتهم الأم بنسبة 60.5 ٪ من الخانتي. تعتمد طريقة الحياة الوطنية على ثقافة القبائل الأصلية من العصر الحجري الحديث في جبال الأورال وسيبيريا الغربية.
لقد أتقنوا الثقافة الروسية ، واستعاروا القوارب الخشبية ، والأكواخ المفرومة ، وبدأوا في تربية المواشي وزراعة الخضروات. تم تحديد حياة الخانتي من خلال تغيير المهن الموسمية.
في أوب ، إرتيش ، في الروافد الدنيا لروافدهم ، تم صيد الأسماك. اصطدنا سمك الحفش ، ستيرلت ، نيلما ، موسون ، سمك أبيض ، بوليتوس ، جبنة ، رمح.
لقد اصطادنا الأيائل والغزلان البرية على الزلاجات. تم تعيين الفخاخ ، الحلقات ، الفخاخ على السمور ، ابن عرس سيبيريا ، ermine ، الثعلب ، الأرنب. في الصيف والخريف ، كان يتم حصاد التوت والصنوبر لفصل الشتاء. مساكن الإطار ، منازل السجل. كانت النساء ترتدين الفساتين أو القماش أو الجلباب القطني (باغانسا) ، المزينة بزخارف على الأساور والحاشية والأرضيات. معاطف الفرو الشتوية كانت تصنع من فرو الرنة ، طبقتين ، للآخرين ، من فرو السنجاب أو القماش. قاموا بخياطة الملابس والأحذية من جلد السمك ، والآن يصنعون أكياسًا لتخزين الملح والبارود.
كان يطلق على الخانتي "أكلة السمك" ؛ وكانت الأسماك هي السائدة في طعامهم. كان لحم الأيل المقتول يؤكل نيئًا ومسلوقًا ، وكان لحم الأيائل يُسلق فقط.
يعيش معظم خانتي في مناطق ريفية - مستوطنات جديدة ، مستوطنات تقليدية من النوع الدائم والموسمي.
- ما هم السكان الأصليون للمنطقة؟
فك رموز أسماء المهن الرئيسية لشعوب الشمال.
تخمين اللغز.
في ثلاث حالات وفاة ، منحنين ،
دعوة للبحث -
امض قدما.
اشعر بالوحش -
الغابة كلها سوف تغني. (كلب)
الكلب صديق مخلص ومساعد للصياد.
الرنة ضرورة حيوية لشعبي خانتي ومنسي ؛ فهم يمثلون الثروة والقيمة الرئيسية للعائلة.
5. يكتب د / ق ملخصات عن شعوب خانتي ومنسي.
التاريخ المحلي.
الموضوع: حياة شعوب الشمال.
مهام:
للتعرف على حياة الخانتي ومنسي والظروف المعيشية
تطوير التفكير والكلام
تعزيز الاهتمام بتاريخ الوطن الأم
خلال الفصول.
لحظة تنظيمية
تحديث المعرفة الأساسية
(خانتي ، منسي)
ماذا تفعل هذه الشعوب؟
ما نوع الملابس التي ترتديها النساء والرجال؟
ما نوع المساكن التي يمتلكها خانتي ومانسي؟
3. تعلم مواد جديدة.
أ) لنتحدث اليوم عن طريقة عيش هذه الشعوب وظروفها المعيشية
ب) لدى شعوب المنسي منزل خشبي ، مدخل المسكن منخفض جدًا ، من جانب النهر. تم تدفئة المسكن وإضاءته بمدفأة أو شوفال. تم استخدام الهياكل الهيكلية المصنوعة من الأعمدة واللحاء ولحاء البتولا أو المغطاة بجلود الطاعون كمساكن مؤقتة. لتخزين الممتلكات والإمدادات الغذائية ، يتم تقديم الحظائر الأرضية والأكوام ، وكذلك الحظائر - المنصات على الأعمدة. إلى جانب المسكن ، أقاموا أفرانًا طينية بإطار مصنوع من أعمدة لخبز الخبز. عقدت اجتماعات واحتفالات في المباني العامة الكبيرة. أقيمت مبان خاصة (مان كول "منزل صغير") للحوامل والنساء أثناء الولادة. في الأماكن النائية في الغابة ، أقيمت حظائر مقدسة ، حيث تم الاحتفاظ بصور الأجداد.
كان الطعام التقليدي عبارة عن لحوم وأسماك ، وكان يؤكل مسلوقًا ومجمدًا ومجففًا ومدخنًا ومجففًا. كان الدهن يذاب من داخل السمكة ، ويستهلك في شكله النقي أو يخلط مع التوت. تم تجفيف وتدخين لحوم حيوانات الصيد (الأيائل بشكل رئيسي) والأراضي المرتفعة والطيور المائية. تم ذبح أيائل الرنة المستأنسة بشكل رئيسي في أيام العطلات. تم حصاد العنب البري ، والكشمش الأسود ، والكرز ، والتوت السحابي ، والتوت البري ، والتوت البري لاستخدامها في المستقبل. كانت العائلات كبيرة (من عدة أزواج) وصغيرة (من زوج واحد) ، زواج محلي ، عندما غادرت الزوجة لمجموعة الزوج. كما استمرت ظاهرة بقاء الزوجية على قيد الحياة ، عندما كان يمكن للزوج أن يعيش في أسرة زوجته.
نظام المعتقدات الدينية تقليدي بشكل عام - هذا الإيمان بوجود أرواح متعددة في الشخص. 5- للرجال ، 4- للنساء.
أشهر مهرجان بين المنسي ، كما هو الحال بين الخانتي ، هو عيد الدب. يتم توقيت العديد من الاحتفالات والاحتفالات لتتزامن مع تواريخ التقويم الأرثوذكسي.
ج) خانتي.
حتى منتصف القرن العشرين. كانت مباني العاصمة الشتوية عبارة عن إطار أو كابينة خشبية. تُزين قرون الغزلان أحيانًا على حافة منزل خشبي ؛ في القرى الموجودة على Ob ، يتم نحت حصان أو طائر في نهاية oglupnya. تم تسخين شبه المخبأ الذي بقي في خانتي الشرقي حتى الخمسينيات من القرن الماضي بمداخن مفتوحة من اللبن مثل الموقد أو الموقد الحديدي. تم وضع البنكس على طول الجدران. توجد مقاعد للنساء في المنزل الخشبي عند المدخل ، وفي الجهة المقابلة - في الزاوية الحمراء - للرجال وضيوف الشرف. توجد أيضًا أماكن لتخزين الصناديق المقدسة مع صور الأرواح - الأجداد والرعاة.
أقيمت المساكن الموسمية - إطار ، مصنوع من أعمدة ، مغطاة باللحاء ، في أغلب الأحيان بلحاء البتولا - بأشكال مختلفة: أحادي المنحدر ، الجملون ، مخروطي الشكل ، نصف كروي ، مستطيل مع أسقف الجملون والمنحدرة. قاموا بتسخينها بموقد مفتوح ، وصنعوا دخانًا من البعوض ، وعادة ما يطبخون الطعام في الهواء. عاش مربو الرنة والصيادون في المستوطنات الصيفية الموسمية في الخيام.
في رعاة الرنة في شمال خانتي ، كان الرجال يرتدون في الشتاء ماليتسا صمًا مصنوعًا من جلد الغزلان مع فرو بداخله مع غطاء من الصوف في الأعلى وقلنسوة وقفازات مخيطة.
كان يطلق على الخانتي "أكلة السمك" ؛ وكانت الأسماك هي السائدة في طعامهم. كان يجفف ويجفف ويدخن ويسلق ويؤكل نيئاً. كان السمك الأبيض المجمد مسطحًا ناعماً (ستروجانين) ، وتجفف العظام ، ويطحن طعام الكلاب ، ويتم غليان الدهون من الأمعاء ، ويتم تحضيرها بخلطها مع التوت. كان الطبخ يعتبر من الأطعمة الشهية - الكافيار المسلوق في زيت السمك ومعدة السنجاب مليئة بالصنوبر. تم أكل لحم الأيل المقتول حديثًا نيئًا ومسلوقًا ، وكان لحم الأيائل يُطهى دائمًا. أحواض خشبية محفورة تقليدية وأطباق للأسماك واللحوم وعجين وملاعق. أواني لحاء البتولا مزينة بأنماط هندسية مكشطة على طبقة داكنة أو مقطوعة ومركبة فوق طبقة مدخنة من لحاء البتولا أو على شريط من القماش الغامق.
آلات موسيقية - قيثارة يهودية ، أوتار ، مقطوعة - قيثارة من نوع القانون على شكل قارب ، قيثارة (على شكل أوزة) ، عود.
المؤلفات:
الموسوعة القطبية "القطب الشمالي هو بيتي" لأطفال المدارس.
التاريخ المحلي.
الموضوع: غابات أوجرا وعجائب الغابات. (الثاني)
الغرض: طالب يعرف كيف يستخدم السكان الأصليون موارد الغابات.
مهام:
للتعرف على كيفية استخدام السكان الأصليين لموارد الغابات
تطوير التفكير
تعزيز احترام الطبيعة.
لحظة تنظيمية
فحص الواجب المنزلي
ب) تحدث عن الغابة الصنوبرية.
في النهر ، كما لو كنت أنظر في المرآة ، كنت أمشط الخيوط المتعرجة ، وستصبح عادة بالنسبة لها تجديل الضفيرة في الصباح (البتولا)
اعتقدت أنه توت أحمر ، أعطت شجرة حلوة. يا لها من شجرة ، يمكن أن تخدعني. (روان)
هذه الأشجار تريد أن تكبر إلى السماء. يريدون أن يجتاحوا السماء بفروع حتى يكون الطقس صافياً طوال العام. (صنوبر).
يبدو أنهم حاقدون في المظهر ، وأقدامهم مغطاة بالأشواك ، لكن الأشواك طرية ، يمكنك مداعبتها. (بيتختا)
قشعريرة ، يرتجف في الريح ، يتجمد ، يتجمد في الشمس في الحرارة ، أعط معطفك وحذائك الذي تحتاجه للتدفئة. (أسبن).
مثل أشجار الصنوبر ، وفي الشتاء بدون إبر (أوراق الشجر)
هؤلاء الفتيات ، الإبر الرفيعة عند بوابة الغابة ، يقودن رقصة مستديرة (أشجار عيد الميلاد).
شرح المادة الجديدة.
اليوم سوف تتعلم الكثير من الأشياء الشيقة عن أشجار منطقتنا.
اعتنى الخانتي والمانسي بغابات الأرز ؛ وسمح لهم بقطع الأشجار القاحلة فقط. تتناوب سنوات حصاد الأرز من 3-5 سنوات.
صنعت القوارب والمجاديف والزلاجات وزيت الأرز ودقيق الأرز والطاولات والكراسي من خشب الأرز. تم نسج مصائد الأسماك من جذر الأرز.
صنع الرجال مصنوعات يدوية من خشب الأرز.
يمتلك خانتي ومنسي أرز رمز الشجاعة والخلود.
الجلوس تحت الارز للراحة
تنفس برائحة البراعم الراتنجية
ودع الصدر يتنفس بشكل أكثر سلاسة ،
التخلص من التعب الزائد.
يعتقد المنسي أن إله السماء خلق الأرز قبل الأشجار الأخرى.
ما الحيوانات التي تحب الصنوبر؟ (سنجاب ، سنجاب)
يحب منسي المكسرات أيضًا ، ولديهم "محادثة سيبيريا" ممتعة ، حيث سيمضغون الصنوبر أكثر.
منطقة التنوب - يحب الأماكن الرطبة ، في الشتاء يكون الجو دافئًا في غابة التنوب ، لذلك تطير الطيور هناك للاستمتاع ، ويصنع المنسي البرقوق من شجرة التنوب ، وكذلك القوارب والأقواس والآلات الموسيقية.
كانت شجرة التنوب عشيقة الخانتي
كانت دائما تنحني باحترام
وكان ممنوعا من القص واللمس
حتى لا تصيبنا تلك الضيقة.
الصنوبر شجرة صنوبرية. يقوم سكان أوجرا ببناء منازل منه ، وتذهب جذور الصنوبر إلى الحبال ، وتستخدم الإبر لتدخين المنازل أثناء المرض.
السماء شاحبة مع البرق
تلامس شجرة الصنوبر شجرة الصنوبر
يقفون كتفا بكتف
أطلب الحماية منهم.
LARCH - تتحمل الصقيع بشكل أفضل من الأشجار الأخرى. لا تتعفن في الماء ، لذلك صنع المنسي منازل ومخازن منه. الفطر الجاف على الشجرة هو دواء ثمين. (قارئ).
بيرش - قام الخانتي بجمع لحاء البتولا للحرف اليدوية ، وإضاءة ، وقوارب لحاء البتولا ، وأطباق ، ومهد للأطفال ، وتويسكي للتوت منه. تم نسج السجاد والصناديق من الكتان من فروع البتولا.
إما البتولا أو روان ،
شجيرة راكيتا فوق النهر.
وطننا الحبيب إلى الأبد ،
أين يمكنك أن تجد واحدة أخرى!
(قراءة نصوص من قارئ)
ملخص الدرس.
ما هي الأشجار التي يستخدمها الخانتي والمانسي في المنزل؟
ماذا يصنع خانتي من خشب الأرز؟ أشجار البتولا؟ هل أكلت؟ باينز؟ أشجار اللارك؟
ما هي الأشجار المتساقطة التي لا تزال تنمو في غاباتنا؟
التاريخ المحلي.
الموضوع: غابات أوجرا وعجائب الغابات. في زيارة الشتاء.
الأهداف: 1. تكوين المعرفة حول علامات الشتاء في الطبيعة ، للتعرف على حياة غابات أوجرا وسكانها في فصل الشتاء ،
2. تنمية التفكير والكلام
3. لزراعة احترام الطبيعة
خلال الفصول.
لحظة تنظيمية
فحص الواجب المنزلي
تحديث المعرفة الأساسية
كيف تترابط الطبيعة الحية وغير الحية؟
مسح سريع
المطر ، الطوب ، الجليد ، الطين ، الجرار ، السحاب ، الدب ، الكتاب ، الهندباء ، الشجرة ، الرياح ، النبات ، الثعلب ، الغراب ، قلم الرصاص.
الجواب: - V - - V - + V + + - V + + V.
شرح المادة الجديدة
خمن موضوع الدرس
توصيل موضوع الدرس وأهدافه.
ماذا يسمي؟ (تايغا)
ما هو التايغا؟ (غابة كثيفة ، لا يمكن اختراقها ، صنوبرية).
أغنية.
ما هي الغابات.
مختلطة الصنوبرية المتساقطة
على السبورة: الصنوبر ، الأرز ، الراتينجية ، العرعر ، البتولا ، الصنوبر ، الحور الرجراج ، الصفصاف ، التنوب.
ما مجموعتان يمكنك تقسيمهما؟ اكتب في عمودين.
الصنوبريات المتساقطة
- ما الفرق بين الأشجار الصنوبرية والنفضية؟
أي شجرة تشبه الشجرة الصنوبرية ، لكنها تسقط إبرًا في الخريف ، وتنمو إبر جديدة في الربيع؟ (الصنوبر)
5. العمل على الكتاب المدرسي.
أي الصنوبريات تحتل أكبر مساحة؟ (صنوبر)
ما هي الأوراق المتساقطة؟ (بيرش)
العمل في دفتر ملاحظات
6. اعمل على قول مأثور.
على المكتب:
الكثير من الغابات - لا تدمر
غابة صغيرة - اعتن بنفسك
إذا لم يكن هناك غابة ، فزرعها.
كيف تفهم المثل؟
كيف تقضي الحيوانات الشتاء؟
آثار (ج 98)
اعمل على جهاز كمبيوتر محمول. كيف تعيش الحيوانات في الغابة؟ كيف تعيش الطيور؟
11. ملخص الدرس.
أي نوع من الغابات هناك؟
اسم الصنوبريات ، كيف تختلف عن تلك المتساقطة؟
ما الأشجار التي تنمو في غابات أوجرا؟
ما هي النباتات التي لا تزال تنمو في التايغا؟
كيف الشتاء الحيوانات؟
كيف الطيور الشتاء؟
د / ق تكتب قصة عن حياة أي حيوان في الشتاء
الأطباق التقليدية من Ob Ugrians.
استخدم Ob Ugrians الأطباق محلية الصنع والمشتراة. كانت مصنوعة منزليًا من الخشب ولحاء البتولا والعظام. كانت بعض العناصر متعددة الوظائف (على سبيل المثال ، تم استخدام الطاعون كصفيحة ، ودلو للمياه ، وتم الاحتفاظ بالأسماك فيه ، وتم تخزين التوت).
ترتبط ألواح تقطيع الأسماك المختلفة بإعداد الطعام. كانت هناك سكاكين خاصة لتنظيف الأسماك ، مصنوعة من كتف غزال مشحذ من جانب واحد أو قطعة من الخشب.
بالنسبة لمنتجات الطحن (كرز الطيور ، والأسماك المجففة) ، استخدموا أبراجًا من مختلف الأشكال ، وأحواض مجوفة من الخشب ، ومدقات.
تم استخدام الأواني المعدنية والغلايات والمقالي لطهي الطعام على النار. تم شراء جميع الأواني المعدنية. تم تعليق الغلايات والغلايات فوق النار على خطافات خشبية خاصة. تم استخدام مجارف خشبية أو مجارف خشبية لتقليب الطعام في المراجل. أزالوا الدهون وأخذوا السمك واللحوم من المرجل. كألواح ، تم استخدام أطباق خشبية مجوفة ، في أغلب الأحيان مستطيلة بزوايا دائرية. كانت هناك أطباق بيضاوية ومستديرة ، أطباق مستديرة منسوجة من جذر الأرز. تم نحت الملاعق من الخشب.
تم نقل المياه وحفظها في دلاء أسطوانية من لحاء البتولا ذات قاع مخيط ومقبض عظمي.
لتخزين الدقيق والأسماك واللحوم المجففة ، تم استخدام صناديق أو أكياس لحاء البتولا مصنوعة من جلود التيمن والبربوت والستيرليت. تم حفظ المنتجات في حاويات كبيرة من خشب البتولا - هياكل خلفية.
على مدار القرن العشرين ، تم استبدال الأطباق التقليدية تدريجياً بالأطباق المشتراة. يمكن العثور على الأطباق التقليدية وأدوات المطبخ في المناطق النائية ، في الحياة اليومية لرعاة الرنة والصيادين والصيادين في الحقل.
العاب اطفال اوجرا.
نظرًا لأن التاريخ المحلي هو دورة متكاملة ، يمكن إجراء الدرس الأول في شكل قصة المعلم. تم توضيح موضوع الطفولة ، الألعاب بشكل جيد في كتاب إي.أيبين "انتظار أول ثلج".
في الأزمنة السابقة ، كانت الألعاب عبارة عن عظام من رأس رمح متوسط ، وعظام من عظام طيور ، ودمى مجهولة الصنع محلية الصنع - أكان ، وألعاب مخططة ، وما إلى ذلك. غالبًا ما كان الأطفال يلعبون بالحيوانات التي تم أسرها (السناجب والسنجاب). في الألعاب ، قلد الأطفال الكبار ، وأنشطتهم: الصيد وصيد الأسماك. من سن 9 إلى 12 عامًا قاموا بالفعل بمساعدة البالغين.
منذ الطفولة المبكرة ، حاول الآباء إبقاء أطفالهم مشغولين ببعض الألعاب اللامعة. بالنسبة للفتيات ، كانت الدمى تُخيط من قطع غير ضرورية من أقمشة مختلفة ، وكانوا يلعبون ، ويقلدون أمهاتهم وأخواتهم الأكبر سنًا: أطعموهن ، وهزوهن بين أذرعهن ، ووضعوهن في الفراش ، وهدأوهن ، وهم يغنون أغنية. من قصاصات القماش ، صنعوا الأسرة والملابس لدمىهم. بالإضافة إلى الدمى ، كانت ألعاب الفتيات عبارة عن أنواع مختلفة من الزجاجات ، وشظايا متعددة الألوان من الأطباق المكسورة ، وقديمة وغير ضرورية بالفعل في الأطباق المنزلية: ملاعق خشبية ، وأكواب ، وصحون ، وأباريق شاي ، وما إلى ذلك. مساعدة الأم ، التعرف على الأعمال المنزلية للأسرة.
بالنسبة للأولاد ، كانت الألعاب أكثر ارتباطًا بالخيول والتسخير. صندوق من أعواد الثقاب ، بعد أن تم ربط أعمدة غصين من خشب البتولا به على كلا الجانبين ، أصبح مزلقة. تم ثقبه بإبرة ، وتم سحب خيط مزدوج من خلال الفتحة - كانت هذه قاطرات. تم ثني القوس من نفس غصين البتولا. ثم تم تسخير حالة الحصان على الأعمدة - وكان الحزام جاهزًا. تم تحميل ألعاب مختلفة في الزلاجة ، وانطلق قطار العربة عبر أرضية الكوخ في رحلة طويلة إلى مدينة مجهولة. هناك تم تفريغ الزلاجات ، ونقل الشحنة إلى الحظائر الخيالية ، وأخذوا أمتعة جديدة ، وعاد قطار الأمتعة إلى المنزل. كما كان هناك المزيد من "الرحلات" اليومية - لاستخراج الحطب والتبن والثلج والسماد الطبيعي.
في سن المدرسة الابتدائية ، تمت إضافة لعبة أخرى إلى لعبة الخيول: قبعة الجدة.
احتفظت كل مزرعة ، حسب حجم الأسرة ، من بقرة واحدة إلى ثلاث بقرات. تم ذبح القوبيون والماشية غير المنتجة للحوم. عاش الناس اقتصاديًا وبعد الذبح حاولوا استخدام كل ما في وسعهم: الأمعاء و abomasum (أحد أجزاء معدة المجترات) ذهبت لتحضير النقانق محلية الصنع ، بعد المعالجة الدقيقة كانت مناسبة للطعام والمعدة ، صنعوا الهلام لحوم أرجل محروقة ومكسورة ، والجدات تعطي الأولاد للعب.
تجمع من 2-3 إلى 5-6 أطفال ليلعبوا دور الجدة. جلسوا في دائرة على الشرفة أو على أرضية المنزل ، وضعوا جداتهم في قبعة ، واحدة تلو الأخرى. ثم أخذ أحدهم ، الذي سقطت عليه القرعة ، قبعة وهز الجدة فيها وقلبها على الأرض. رفعوا قبعتهم ، نظر الجميع إلى ماهية الجائزة. اعتبرت الجدة التي كانت مستلقية على بطنها فازت. إذا كانت كل العجين على جانبهم ، فإن الغطاء يمر إلى اللاعب التالي في الدائرة. كانت أكثر اللحظات إثارة في اللعبة هي اللحظة التي ذهبت فيها جميع المكاسب إلى شخص واحد. يحدث هذا إذا قام أحد الحاضرين على "الكاهن" أي عموديا. ثم بدأت الجولة التالية.
تم لعب القبعة القديمة في الخريف والشتاء. ومع بداية الربيع ، بمجرد ذوبان الثلج في مكان ما على التل ، وجفت الأرض ، بدأوا يلعبون نفس الجدات ، ولكن بطريقة مختلفة. تم تحديد دائرة يصل قطرها إلى 8 أمتار على التل وحُفرت حفرة مستديرة ضحلة في وسطها على شكل مرجل قطره 15-20 سم ، وسميت هذه اللعبة "داخل المرجل".
كان على كل لاعب وضع رأس واحد في المرجل. بالإضافة إلى ذلك ، احتاجت اللعبة إلى صمولة أخرى مربعة الشكل بطول ضلع يبلغ حوالي 6 سم وسمك يصل إلى 1.5 سم. ألقى اللاعب هذا الجوز من حدود الدائرة في المرجل ، محاولًا إخراج غراب رأس واحد على الأقل منه. إذا نجح ذلك ، فقد حصل على الحق في دخول الدائرة وبالفعل في الغلاية نفسها تغلب على الجدات المتبقية. الشخص الذي "أخطأ" أو ، بعد أن دخل المرجل بجوز رمى ، لم يطرد رأسًا واحدًا منه ، أفسح المجال للاعب التالي. حاول الجميع إخراج الجدة من الخط وراء خط الدائرة - ثم أصبحت ملكًا له.
مع بداية فصل الربيع ، عندما كان الثلج يتساقط في كل مكان وكانت الأرض جافة ، كان أطفال المدارس مغرمين بلعب الدوارات أو الاندفاع. وضمت ولا سيما أيام الآحاد والأعياد والشبان. في كل شارع تقريبًا ، تجمع 6-10 أطفال ، واختاروا مكانًا يقفون فيه على الجانبين عند البوابة ، بشكل غير مباشر عن بعضهم البعض ، مقاعد خشبية ، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين. بعد ذلك ، وقف اثنان ، يمثلان فريقين مختلفين ، في منتصف الشارع على "الرحم": أحدهما يحمل كرة ، والآخر بمضرب - عصا خشبية مستديرة بطول متر مع طرف نحيف لتسهيل الإمساك بها . كانت الكرات في ذلك الوقت تُدحرج من صوف الأغنام - للأطفال الأصغر سنًا ، وللأكبر سنًا - جوتا بيرشا ؛ ثم لم يكن هناك مطاط.
اصطف أحد الفريقين على طول الشارع على مسافة 10-20 مترًا ، وتجمع الفريق الثاني على مقعد مقابل الرحم. قام اللاعب برمي الكرة على "الرحم" ، وقام خصمه بضرب الكرة بمضرب (مضرب) ، محاولًا جعلها تطير بعيدًا وأعلى قدر الإمكان. وبينما يمسك الحراس بالكرة ، يجب على أولئك الذين سددوا بنجاح والذين أخطأوا عبور الشارع إلى المتجر المقابل والعودة. ثم سيظل الفريق يلعب دورًا نشطًا. أولئك الذين لم يكن لديهم الوقت للركض يظلون على الجانب الآخر وينتظرون ضربة ناجحة من رفيقهم.
إذا تمكن أحد الحراس ، أثناء اندفاعة ، من إمساك الكرة ، فقد حاول ضرب العداء بها ، وإذا نجحت ، فإن المجموعة الكاملة من الحراس يركضون بسرعة إلى "الرحم" ، وبعد ذلك الفريقين تغيير الاماكن.
انتهت لعبة الجري مع بداية موسم السباحة. بمجرد أن ارتفعت درجة الحرارة في النهر إلى 15-17 0 ، كان أول من قفز فيه مع بداية الجري شبابًا أقوياء ، تبعهم جميع الأطفال ، وفي مكان ما على الهامش ، في مكان مهجور ، كانت الفتيات سباحة. في ذلك الوقت ، لم يكن سكان سورجوت يعرفون بدلات الشاطئ وسبحوا عراة تمامًا.
في الأيام المشمسة الحارة ، اختفى الأولاد طوال اليوم على النهر ، خاليين من الأعمال المنزلية ، محتلين أفضل أجزاء الشاطئ. تشمسنا في الرمال وتعلمنا السباحة والغوص. كان علينا أن نخاف من البالغين الآخرين الذين يمسكون بالأطفال ويتجولون في الأعماق ويسمحون لهم بالسباحة إلى الشاطئ بمفردهم. بكى الولد الخائف ، لكنه كان سعيدًا أيضًا لأنه تمكن من التغلب على هذه المسافة القصيرة. نشأت الثقة في قوته الخاصة ، وكان يتجول بالفعل حتى حلقه في الماء ويكرر التجربة ، سبح إلى الشاطئ.
وفي الوقت نفسه ، تنافس السباحون الأكثر خبرة ، والذين سيبقون تحت الماء لفترة أطول ، ويغطسوا أكثر ، وكانوا يبتعدون لدرجة أنهم لم يلاحظوا كيف تحولت شفاههم إلى اللون الأزرق من البرد وارتجفت. ولكن بعد ذلك ، كم كان هناك الكثير من الفرح ، خاصة بين أولئك الذين تعلموا فن السباحة والغطس.
في منتصف الصيف ، عندما بدأت المياه في النهر في الانخفاض ، غادر العديد من الأطفال مع والديهم لصيد الخنازير ، التي عادوا منها في أواخر يوليو - أوائل أغسطس. حاولنا العودة إلى العطلة - يوم إيليا. ثم بدأ حصاد القش ، ولم يكن الأولاد الأكبر سناً على استعداد للعبة: ذهبت العائلات على متن قوارب وراء نهر أوب ، إلى Pig Kurya ، على طول نهر Poluy ، وراء Black Cape باتجاه النهر. Pokykuyki. فقط الأمهات اللواتي لديهن أطفال صغار وكبار السن بقوا في المنزل. نظرًا لأنه تم تربية الماشية في الصيف وأوائل الخريف في الريف الصيفي على ضفاف Saimaa ، كانت الساحات دائمًا نظيفة وخضراء. وبدأ الأطفال الذين بقوا في المنزل معاناتهم الخاصة: لقد مزقوا العشب بأيديهم الصغيرة ، ووضعوه في أكوام صغيرة ، وقاموا ببناء ستوزهار من العصي وكسوا عليها قشًا لعبة ". vaine: أكوام محفورة تمنع القوارض من دخول الحظيرة. Olrev ، الأشجار المرنة: نطحها ، فإنها تمزق الجلد الذي تقشر إلى قطع. روي.
وادي يوغورسكايا هو موطن لحوالي 28.5 ألف من سكانها الأصليين - خانتي ومنسي وغابة نينيتس ، الذين لا يزال أسلوب حياتهم وتقاليدهم الأصلية على قيد الحياة في أراضي الأجداد البعيدة ، في قرى ومخيمات التايغا. هناك 39 جالية وطنية في المنطقة. الضمانات الرئيسية لحقوق الشعوب الأصلية منصوص عليها في ميثاق خانتي مانسيسك أوكروج.
شعوب الشمال الصغيرة
في 1925-1926. بموجب قرارات اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ومجلس مفوضي الشعب ، تم تحديد مجموعة من ما يسمى "الشعوب والقبائل الأصلية" ، والتي تلقت فوائد في تنمية الاقتصاد. بحلول منتصف الخمسينيات. تم التعرف على 26 "شعوبًا صغيرة من الشمال" على أنها صغيرة: سامي ، ونينيتس ، وخانتي ، ومنسي ، وإينتس ، ونجاناسان ، وسيلكوبس ، وكيتس ، وإيفكس ، ودولجان ، ويوكاجيرس ، وتشوفان ، وإيفينز ، وتشوكشي ، وكورياكس ، والإسكيمو ، والأليوت ، وإيتلمنس ، وتوفالارس ، Ulchi ، Nanai ، Nivkh ، Udege ، Negidal ، Orok ، Orochi. تم تسليط الضوء على هذه الشعوب على أساس الخصائص:
1) عدد صغير
2) الطبيعة الخاصة للمهن التقليدية (تربية الرنة ، الصيد ، صيد الأسماك ، صيد الحيوانات البحرية) ؛
3) أسلوب حياة نشط (بدوي ، شبه رحل ، شبه مستقر) ؛
4) انخفاض مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية (الأشكال الباقية من العلاقات المجتمعية البدائية).
لأكثر من 80 عامًا ، حددت المراسيم الحكومية الخاصة المزايا الاقتصادية والاجتماعية لشعوب الشمال الصغيرة ، وخصصت أموالًا كبيرة لتطوير ثقافتهم الاقتصادية. كانت لبعض التدابير المتعلقة بشعوب الشمال نتائج إيجابية: تطوير معرفة القراءة والكتابة ، واللغة والكتابة ، والأدب ، والطب ، وإمدادات السلع ، والاتصالات ، وتشكيل المثقفين ، إلخ.
1950-1960 كان مصطلح "شعوب الشمال" قيد الاستخدام ، وظل مصطلح "شعوب الشمال الصغيرة" موجودًا أيضًا ، كما تم إدخال مصطلح "شعوب الشمال الصغيرة". تم توسيع قائمة شعوب الشمال ذات العدد الصغير من خلال تضمين Shors و Teleuts و Kumandrins و Tuvinians-Todjins و Kereks فيها. لعب انتقاء شعوب الشمال الصغيرة في مجموعة خاصة دورًا كبيرًا في توحيدهم ، وتنمية هويتهم العرقية ، وإنشاء منظمات عامة - رابطة عموم روسيا لأمم الشمال الصغيرة ، والعرقية المحلية والعرقية. الجمعيات الدينية.
خانتي
ينتمي شعب خانتي (عفا عليه الزمن - Ostyaks ، الاسم الذاتي - Hanti ، Khanty ، Kantek) إلى الفرع الأوغري للمجتمع العرقي اللغوي الفنلندي الأوغري. من بين 22.5 ألف خانتي في الاتحاد الروسي ، يعيش حوالي 12 ألفًا (أي أكثر من 53 ٪) في إقليم خانتي مانسي المتمتع بالحكم الذاتي.
تبرز ثلاث مجموعات عرقية بين خانتي - الشمالية والجنوبية والشرقية. في كل منها ، يتم تمييز عدد من المجموعات الفرعية ، والتي تلقت أسمائها بأسماء الأنهار في الأحواض التي تم توطينها: خانتي أجان ، تروميوغان ، فاخوف ، كاظم ، كوندينسكي ، سالم ، ميدل أوب (سورجوت) ، يوجان ، أوب بيم السفلى ، إلخ. يختلف كاداي من المجموعات العرقية الفرعية في اللهجة اللغوية ، وخصائص الاقتصاد والثقافة ، وتزاوج الأقارب (الزواج في مجموعة واحدة). حتى بداية القرن العشرين. أطلق الروس على خانتي أوستياك (ربما من نطق خانتي الياخ - "شعب النهر الكبير" أو "شعب أوب") ، حتى قبل ذلك ، قبل القرن الرابع عشر ، - يوجرا. يعتمد تكوين أسلوب حياة خانتي على ثقافة القبائل الأصلية في جبال الأورال وسيبيريا الغربية ، التي تعمل في الصيد وصيد الأسماك ، وتتأثر بقبائل الأوغرية التي تربي الماشية. في النصف الثاني من الألفية الأولى ، تشكلت المجموعات الرئيسية لخانتي ، واستقرت من الروافد السفلية لنهر أوب في الشمال إلى سهول بارابينسك في الجنوب ومن ينيسي في الشرق إلى جبال الأورال في الغرب. منذ القرن الرابع عشر. بدأت عملية تهجير جزء من الخانتي من المناطق الغربية من قبل شعب المنسي وإعادة توطينهم في المناطق الشرقية والشمالية. نتيجة للهجرة والاتصالات العرقية مع السكان الأصليين في الشمال ، تأثر نينيتس بشدة بخانتي ، وسيلكوبس في الشرق ، والشعوب الناطقة بالتركية في المناطق الجنوبية ، ثم الروس لاحقًا. حدثت عمليات "الترويس" في الخانتي بشكل مكثف بشكل خاص في القرنين الثامن عشر والعشرين. على نهر إرتيش ، أوب ، كوندا. قبل وصول الروس إلى سيبيريا ، كان لدى الخانتي قبائل ، أصبح معظمها فيما بعد مجموعات عرقية إقليمية. نتيجة للاشتباكات بين القبائل وغيرها من الاشتباكات العسكرية ، تم تشكيل ما يسمى بالإمارات ، على رأسها الأمراء. في وقت لاحق ، خلال فترة الاستعمار الروسي ، تم تحويل العديد من إمارات أوب وإيرتيش أوستياتسوك إلى مجموعات منفصلة ، كان الرؤساء الرسميون لهم من الأمراء المحليين المسؤولين عن جمع الياساك. في القرون اللاحقة ، واصل الخانتي قيادة أسلوب حياة تقليدي ، حيث اعتمد أدوات عمل أكثر تقدمًا ، وشباك صيد كبيرة ، وأسلحة نارية ، وما إلى ذلك من المستوطنين الروس.
مونسي
منسي (الروسية التي عفا عليها الزمن - فوجولس) هي واحدة من شعوب شمال روسيا الصغيرة (8.3 ألف شخص) ، يعيش حوالي 6.6 ألف شخص (80 ٪) على أراضي إقليم خانتي مانسي المتمتع بالحكم الذاتي. يسكن المنسي في الغالب أحواض الروافد اليسرى لـ Ob - أنهار Severnaya Sosva و Lyapin و Konda (باستثناء الروافد السفلية) ، بالإضافة إلى Lower Ob (مناطق Berezovsky ، Oktyabrsky).
الاسم الذاتي للجنسية هو منسي مخوم ("شعب منسي") ، وغالبًا ما ترتبط الأسماء الذاتية المحلية بالمنطقة المحلية والنهر: aly tagt mansit (Verkhnesosvinsky) و sakv mansit (Igvinsky ، أي Lyapinsky) ، و halfm ماهوم (بيليم). تنتمي لغة المنسي إلى المجموعة الأوغرية لعائلة اللغات الأورالية. في ذلك ، يتم سحب مجموعات اللهجات الشمالية والجنوبية والشرقية والغربية. يتم حاليًا الحفاظ على اللغة والثقافة التقليدية فقط بين مجموعات مانسي الشمالية (Sos'va-Lyapin) والشرقية (Kondinsky).
تشكلت عرقية المنسي نتيجة اندماج قبائل ثقافة العصر الحجري الحديث الأورال مع القبائل الأوغرية والهندو أوروبية التي انتقلت في الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. من الجنوب ، عبر السهوب وغابات السهوب في غرب سيبيريا وشمال كازاخستان. تم الحفاظ على الطبيعة المكونة من عنصرين (مزيج من kuolturs من صيادي التايغا والصيادين والرعاة الرحل في السهوب) في ثقافة المنسي حتى يومنا هذا ، وتتجلى بشكل واضح في ثقافة الحصان والفارس السماوي - مير سوسن -خوما.
في البداية ، استقر المنسي في جنوب ووسط جبال الأورال ومنحدراتهم الغربية ، وكذلك في منطقة كاما (أحواض نهري فيشيرا وتشوسوفايا). ولوحظ أيضًا أسماءهم الجغرافية المبكرة في Pechora ، Vychegda ، في الروافد العليا من Vyatka و Mezen. يتميز التاريخ العرقي لهذا الشعب الصغير بالعديد من الهجرات الجماعية من الغرب (الأورال ، بريكامي) إلى الشرق - ما وراء جبال الأورال ، إلى شمال سوسفا ، وأوب السفلى ، وروافد نهري كوندا وتورو وتافدا. حدث هذا نتيجة للتوسع المكثف للروس وكومي في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. تحت ضغط الاستيطان الروسي في المناطق الشمالية من الحصان ، بدوره أبعد من جبال الأورال ، بقايا منسي.
إن خصائص الحياة اليومية والمهن وخصوصية الثقافة الروحية والتصورات الأسطورية لمنسي تشبه إلى حد كبير تلك الخاصة بخانتي. لذلك ، فإن الأنشطة التقليدية الرئيسية لمانسي هي الصيد وصيد الأسماك وجمع النباتات البرية ورعي الرنة بين المناطق الشمالية والأورال. اعتمد جزء من المنسي الجنوبي والغربي والشرقي الزراعة وتربية المواشي من المستوطنين الروس. تاريخيا ، كان معظم المنسي صيادين وصيادين شبه جالسين. تم تصنيف جزء فقط من المنسي الشمالي ، الذي تبنى ثقافة نوع التندرا Samoyed ، على أنهم رعاة الرنة الرحل. في الصيد ، لعب الصيد الدافع للأيائل والغزلان دورًا مهمًا. اصطادوا بقوس وسهم (فيما بعد - بمسدس) ، مع كلب. أمسكوا الوحش والطائر بالفخاخ والحلقات والشباك ذات الوزن الزائد. مع تطور العلاقات بين السلع والمال ، حل صيد الفراء تدريجياً محل اللحوم. تم اصطياد الأسماك بعدة طرق - عن طريق الإمساك والشباك التي تحولت إلى مصائد وإشعاع. مرة أخرى في القرنين الرابع عشر والثامن عشر. كانت وسيلة النقل الرئيسية لمنسي هي الزلاجة التي تجرها الكلاب ؛ وبمرور الوقت ، تم استبدالها بنقل الرنة. في الصيف أبحروا على متن قوارب مخبأة مع ألواح مخيطة من الألواح (أوباس ، كالدانكا). نزلوا إلى أوب في قوارب كبيرة مغطاة - كايكاس. تم استخدام الزلاجات على نطاق واسع ، والتي كانت من نوعين - جلود ومطرقة (ملتصقة) بالكامو.
يرجع النوع المشتت من مستوطنة المنسي إلى مهنتهم (الصيد وصيد الأسماك) ، فضلاً عن نمط الحياة شبه المستقر. مثل خانتي ، كانت مستوطنات منسي دائمة (شتاء) ومؤقتة - موسمية (الربيع والصيف والخريف) ، حيث انتقلوا خلال فترة الصيد. تتكون القرى التقليدية (بول) من واحد إلى عشرة منازل وتقع على طول ضفاف الأنهار ، وعادة ما تكون على مسافة رحلة يوم واحد من الآخر. النوع الرئيسي من المسكن هو منزل خشبي بسقف الجملون ، غالبًا بدون أساس. في المساكن الواقعة بالقرب من الماء ، تم إنشاء الأساس من جزأين أو أربعة جذوع ؛ وفي الأماكن المنخفضة ، تم وضع كبائن خشبية على أكوام. للتدفئة والإضاءة في مسكن دائم ، تم ترتيب chuval - موقد مفتوح مثل الموقد. كمسكن مؤقت ، تم استخدام أكواخ مصنوعة من أعمدة أو لحاء البتولا أو مغطاة بجلود الطاعون. لتخزين الممتلكات والمواد الغذائية ، تم استخدام الحظائر - الأرض والأكوام. للاجتماعات والاحتفالات ، كانت هناك مبانٍ عامة للنساء الحوامل والنساء في العمل - مبانٍ خاصة (man kol - "منزل صغير"). في الأماكن النائية في الغابة ، أقيمت حظائر مقدسة ، حيث وُضعت الأصنام ، تصور أرواح الراعي.
تم خياطة الملابس والأحذية الشتوية التقليدية من جلود الحيوانات والغزلان ، rovduga ، demi-season - من الجلد أو القماش ، الصيف - من القماش. في الأيام الخوالي ، كان المنسي يصنع الملابس من قماش نبات القراص ، ثم تحولوا لاحقًا إلى شراء الأقمشة. ملابس نسائية تقليدية - فستان ، رداء ، في الشتاء - معطف من فرو الرنة يتأرجح مزدوج (yagushka ، sak) ، مزين بالخرز ، وخطوط من القماش الملون والفراء متعدد الألوان. غطاء الرأس هو شال كبير مع حافة واسعة وهامش. تم استخدام الضفائر المزيفة كزينة ، والتي كانت ، مع ضفائرها ، ملتوية بأربطة ملونة ومزينة بقلادات نحاسية وبيوتر. كانوا يرتدون عدد كبير من الخواتم والمجوهرات حبة الثدي. تتألف ملابس الرجال من قميص وسروال وحزام. ملابس الصم العلوي - ماليتسا ، أوزة (بومة).
في القرن العشرين. لقد تغيرت حياة المنسي ، تمامًا مثل الخانتي ، كثيرًا: تم نقلهم قسرًا إلى طريقة مستقرة ، وتم دفعهم إلى المزارع الجماعية ومزارع الدولة ، وإدخال أنشطة غير تقليدية مثل زراعة الخضروات وتربية الحيوانات والزراعة في الأقفاص.
غابة نينيتس
Nenets (الاسم القديم هو Samoyeds ، Yuraks) هم السكان الأصليون لشمال أوراسيا في روسيا. وفقا لتعداد عام 1989 ، كان عدد نينيتس 34.3 ألف نسمة. هناك مجموعتان عرقيتان مميزتان: التندرا نينيتس وغابة نينيتس ، تختلفان في تكوين عائلاتهما وعشيرتهما ، واللهجة ، وبعض السمات الثقافية. تنتمي لغة نينيتس إلى مجموعة Samoyedic من عائلة اللغة الأورالية ، وهي مقسمة إلى لهجتين - التندرا والغابات. لهجة الغابة يتحدث بها 5-7٪ من نينيتس. تعيش غابة نينيتس فقط في إقليم خانتي مانسي أوكروج المتمتعة بالحكم الذاتي.
الاسم الذاتي لغابة نينيتس هو نيشانغ ("الرجل") ، والاسم القديم هو كازيم أو كونايا ساموياد. أعطيت التندرا نينيتس الاسم بيان خاسوفا ("سكان الغابة"). مناطق الإقامة التقليدية هي الروافد العليا والمتوسطة لنهر بور ، ونومتو ريدج من الروافد العليا لنهر كازيم وناديم وبيم إلى الروافد العليا لنهر أغان. وفقًا للنوع الأنثروبولوجي ، فإنهم ينتمون إلى عرق الأورال الانتقالي. يوجد حاليًا حوالي 2000 غابة نينيتس ، يعيش معظمهم في إقليم خانتي مانسي المتمتع بالحكم الذاتي. الشعوب ذات الصلة: التندرا نينيتس ، إنتس ، نجاناسان ، سيلكوبس. في ثقافتهم ولغتهم ، فإن Forest Nenets قريبة من نواح كثيرة من شمال وشرق خانتي. نادراً ما تمت دراسة منطقة استيطان غابة نينيتس من الناحية الأثرية. أول ذكر موثوق لغابة نينيتس في المصادر المكتوبة الروسية هو معلومات عن الحملة العسكرية عام 1902 للقوزاق أتامان بوجدان تشوباكين إلى أمراء سامويد أكوبا وسكامتشي وسليم براتب الملك واقتراح بدفع ثمن الياساك. ومع ذلك ، حتى بعد ذلك ، كانت اتصالات فورست نينيتس مع الروس نادرة واقتصرت على الاجتماعات في سوغلان (المعرض) في سورجوت. ظلت غابة نينيتس غير معروفة للعلماء لفترة طويلة. في نهاية القرن التاسع عشر. "الاكتشاف" بواسطة البروفيسور أ. جاكوبي في منطقة التايغا العميقة في منطقة أوب لشعب نياخ-سمر-ياخ. لمدة عقدين من الزمن ، كانت هناك مناقشات حول القبيلة المفقودة حتى أصبح من الواضح أننا كنا نتحدث عن Kazym (Kunny) Samoyeds. بسبب الاتصالات الخارجية المحدودة ، بما في ذلك التجارة ، كان اقتصاد Forest Nenets طبيعيًا واحتفظ بسمات قديمة.
قبل بضعة عقود ، كانت شباك الصيد وشِباك الصيد المنسوجة من لحاء الصفصاف تُستخدم أحيانًا في الصيد ، وكانت تُستخدم قطع من ضلوع الماموث وجماجم الغزلان كغطاسات. تم تنفيذ الصيد بمساعدة قفل الهياكل على الأنهار الصغيرة ، وكذلك الصيد بالشباك والصيد بالشباك في البحيرات المتدفقة. كانت وسيلة النقل الرئيسية في الصيف هي القوارب المخبأة (الأوبلاس) المصنوعة من خشب الصنوبر أو الأرز ، والشتاء - الزلاجات والزلاجات التي تجرها حيوانات الرنة. تتميز تربية الرنة في غابة نينيتس بحجم قطيع ضئيل (من 10 إلى 300) ، ونظام رعي شبه حر يستخدم الأسوار الخشبية (المرجان) والمدخنون. وفرت الأيائل المستأنسة وسائل النقل واحتياجات الغذاء جزئيًا. كان لصيد الغزلان والأيائل البرية في فترة الشتاء والربيع عن طريق الإكتشاف أو عن طريق الحظيرة أهمية كبيرة. في الخريف أو الربيع أو الصيف ، كانوا يبحثون عن المرتفعات والطيور المائية. لاستخراج الحيوانات الحاملة للفراء (السمور ، الثعلب ، ولفيرين) ، تم استخدام الفخاخ ، والشركان ، والمنحدرات. تم اصطياد السنجاب بالقوس والسهم.
المسكن التقليدي لغابة نينيتس هو الصاحب (النعناع) - هيكل إطار من 25-40 عمودًا وأغطية (نيوك) مصنوعة من جلود الرنة (في الشتاء) ولحاء البتولا (في الصيف). يتكون معسكر رعي الرنة عادة من خيمة أو اثنتين ومباني خارجية - سقيفة لتخزين الأشياء (الغوص) ، وفرن لصنع الخبز ("نيان النعناع" - "بيت الخبز"). الملابس والأحذية التقليدية مصنوعة من جلود الرنة المنزلية والبرية. تتكون ملابس الرجال من ماليتسا (ملابس صماء بداخلها فرو مع غطاء وقفازات) وقميص توت العليق مصنوع من القماش وبومة (لباس خارجي مع فرو من الخارج). ملابس النساء هي yagushka - معطف من الفرو يتأرجح من طبقتين مع الفراء إلى الداخل والخارج. تتكون الحصة الغذائية لغابة نينيتس من النباتات البرية والأسماك ولحوم الأيائل والغزلان البرية والداجنة.
أساس التنظيم الاجتماعي هو الجنس. يتم حساب القرابة من جهة الأب. في السنوات السابقة ، كان الزواج بين ممثلي نفس العشيرة والزواج مع الأجانب محظورًا ، على الرغم من أنه كان بالفعل في القرن التاسع عشر. كانت هناك زيجات عرقية متكررة من فورست نينيتس مع شرق وشمال خانتي.
في صميم المعتقدات الدينية لغابة نينيتس هناك معتقدات روحانية: الإيمان بالأرواح التي تسكن العالم من حولهم. الملجأ المركزي هو بحيرة نومتو ("بحيرة الله") ، في إحدى جزرها (Ngo-yah - "جزيرة القلب") تم تقديم القرابين للآلهة الوثنية. وفقًا للأسطورة ، تحول ابن الإله السماوي الأعلى نوم - نومجيبوي ، على الأرض ، إلى بحيرة. في السابق ، على الساحل الجنوبي الشرقي لجزيرة القلب ، كان هناك صف من الأشكال الخشبية لروح الكاخا. إله العالم السفلي ، الذي يقود المرض والموت ، هو نجا (نغوموليك). من خلال خدامه ، الأرواح الشريرة - نجيليك ، نجا يرسل الأمراض إلى الناس ، وهو يلتهم أرواح الموتى. إن دورة الظواهر الطبيعية ، الحياة في السماء والأرض يحكمها نوم نيسيا ("أب السماء") ويا كاتي ("جدة الأرض"). تعتبر الأرواح "الأرضية" ذات أهمية كبيرة - أصحاب المياه والغابات ، وأرواح سادة الحدود والأراضي الطبيعية (كاخا) ، والأرواح الحامية للمسكن (على سبيل المثال ، ميات كاتيا - "جدة منزل").
الرقم الإجمالي حوالي 31 ألف شخص... كومة يعيش في مناطق خانتي مانسيسك ويامالو نينيتس، ما يقرب من 90 في المائة من إجمالي السكان. استقر الباقي في مناطق تيومين ونوفوسيبيرسك وتومسك.
تاريخ الخانتي
يستخلص العلماء معلومات حول أصل شعب الخانتية من الاكتشافات الأثرية ، ودراسة التقاليد الفولكلورية والسمات اللغوية لللهجات الوطنية. تتلخص معظم الإصدارات حول تكوين الخانتي في فرضية الاختلاط بين ثقافتين: القبائل الأوغرية مع العصر الحجري الحديث الأورالي. تشير بقايا الأدوات المنزلية التي تم العثور عليها (الفخار والأدوات الحجرية والحلي) إلى أن الخانتي عاش في الأصل على سفوح جبال الأورال. اكتشف علماء الآثار المعابد القديمة في كهوف إقليم بيرم. تنتمي لغة خانتي إلى الفرع الفنلندي الأوغري، وبالتالي ، كان للناس علاقات عائلية مع القبائل الشمالية الأخرى. يؤكد التقارب بين ثقافة الخانتي والمانسي أوجه التشابه في اللهجات الوطنية والأشياء وطريقة الحياة في الفن الشعبي. منذ أكثر من أربعة قرون ، هاجر أسلاف خانتي على طول نهر أوب في الاتجاه الشمالي. في التندرا ، كان البدو يعملون في تربية المواشي ، والصيد ، والجمع ، والزراعة (في الجانب الجنوبي) ، ولم يكن ذلك خاليًا من النزاعات مع القبائل المجاورة. لمقاومة هجمات القبائل الأجنبية ، توحد الخانتي في تحالفات كبيرة. هذا التعليم كان بقيادة أمير، الزعيم ، رأس القبيلة.
بعد سقوط خانات سيبيريا ، تم التنازل عن المناطق الشمالية لدولة موسكو. هنا ، بأمر من السيادة ، أقيمت الحصون الشمالية. تحولت التحصينات المؤقتة في سيبيريا فيما بعد إلى مدن. تم إرسال العديد من السكان الروس إلى أراض أجنبية ، مما أدى إلى زيادة عدد السكان ككل. وصف الروس الأجانب القبائل المجهولة بأنها مجموعات بربرية مروعة من المتوحشين. كانت التقاليد والطقوس المحلية مصحوبة بالدم وترانيم الطقوس والتعاويذ الشامانية ، التي غرس الخوف في نفوس المستوطنين الروس. تسبب التوسع في عدد السكان الروس في حدوث ارتباك بين السكان الأصليين. في التندرا التي لا نهاية لها ، أقاموا قلاعًا وشكلوا حواجز. ومع ذلك ، تم اختيار ممثل نبيل من الخانتي لإدارة الأراضي والسكان. شكل السكان الأصليون ، بما في ذلك الخانتي ، جزءًا صغيرًا فقط من إجمالي السكان. اليوم يعيش خانتي (حوالي 28 ألف شخص) في مقاطعتي يامال نينيتس وخانتي مانسي.
الطبيعة هي أعلى قيمة لثقافة خانتي
فرضت ظروف التندرا القاسية أسلوب حياة صعبًا: كان من الضروري العمل الجاد للتغذية والبقاء على قيد الحياة. ذهب الرجال للصيد على أمل الحصول على حيوان له فرو. كانت الحيوانات البرية التي تم أسرها جيدة ليس فقط للطعام ، ويمكن بيع مكانها الثمين أو تبادله مع التجار. زود نهر أوب الخانتي بصيد وافر من أسماك المياه العذبة. حفاظا على السمك للأكل ، كان مملحا ، يجفف ، يجفف. تربية الرنة هي مهنة تقليدية لسكان الشمال الأصليين. حيوان متواضع يغذي عائلة ضخمة. تم استخدام جلود الرنة بنشاط في الحياة اليومية وفي بناء الخيام. يمكن لمزلقة الرنة نقل البضائع. متواضع في الطعام ، أكل الخانتي بشكل أساسي اللحوم (الغزلان ، الأيائل ، الدب) ، وحتى النيئة. يمكن صنع الحساء الساخن من اللحم. كان طعام الخضار شحيحًا. في موسم الفطر والتوت ، توسع النظام الغذائي الهزيل للشماليين.
يمكن تتبع فلسفة الروح الواحدة مع الطبيعة في تبجيل الأرض الأصلية. لم يصطاد الخانتي قط حيوانًا صغيرًا أو أنثى حامل. صُممت شباك الصيد فقط للأفراد الكبار ، وكان من المفترض أن يكبر الشباب ، وفقًا للصيادين المحليين. تم إنفاق جوائز الصيد أو الصيد بشكل مقتصد. تم استهلاك جميع الأحشاء ومخلفاتها ، لذلك كانت النفايات في حدها الأدنى. تعامل الخانتي مع هدايا الغابات والأنهار باحترام خاص ، ونسب القوة السحرية إلى الطبيعة. لإرضاء أرواح الغابة ، رتب الخانتي حفل تبرع. في كثير من الأحيان ، أعطى الخانتي أول صيد له أو جثة وحش تم صيده إلى إله أسطوري. تم ترك الفريسة التي تم صيدها بالقرب من المعبود الخشبي على صوت الأغاني السحرية.
التقاليد. العطل والطقوس
عطلة ربيعية مثيرة للاهتمام مرتبطة بوصول الغراب المقنع. كان وصول هذا الطائر بداية موسم الصيد. إذا لوحظ وجود غراب على قمة شجرة ، فهذا يدل على وجود "ماء كبير". يبشر وصول الغراب بقدوم الربيع ، وبداية موسم جديد ، وبالتالي حياة السكان الأصليين. لإرضاء الطيور ، تم إعداد طاولة بها أطباق شهية. الطيور سعيدة جدًا بمثل هذه المكافآت من الخانتي!
صاحب التايغا ، الدب الهائل ، لا يتم تكريمه بأقل من ذلك. بعد صيد الدب ، يبدو أن الخانتي يطلب العفو من الحيوان المقتول. يأكلون لحوم الدب في وقت متأخر من المساء أو في الليل ، وكأنهم يوديون روح حيوان في سماء مظلمة. ...
السمات المميزة.مكة لمن يحبون المال الأسود. مكان يُضخ منه أكثر من 50٪ من النفط الروسي سنويًا ، ويباع معظمه للغرب ، مما يجعل الأوليغارشية أكثر ثراءً كل يوم. Okrug خانتي مانسيسك ذاتية الحكم - تحتل أوجرا المرتبة الأولى في روسيا في إنتاج النفط ، والثانية في إنتاج الغاز. تتركز المدن الكبرى الرئيسية حول حقول النفط. يتزايد عدد السكان فيها باستمرار - يعتقد الكثير أن هذا نوع من "الحلم الأمريكي". صحيح ، في منتصف مساحات التايغا في سيبيريا.
على الرغم من وفرة المدن الصناعية ، لا يزال هناك عدد قليل من السكان الأصليين: خانتي ، مانسي ، نينيتس. إنهم شعب ذو تاريخ غني وتقاليد عمرها قرون وثقافة فريدة. المهن الرئيسية بالنسبة لهم هي الصيد وصيد الأسماك وتجارة الفراء وتربية الحيوانات.
منسي والأطفال الصغار منسيات. تصوير الحالم (http://fotki.yandex.ru/users/valeriy-dreamer/)
في إقليم خانتي مانسيسك المستقل ، تم تطوير السياحة بجميع أنواعها على محمل الجد. هذا ليس مفاجئًا ، لأن التلال والتلال تفتح فرصًا لا حصر لها للتزلج والتزلج على الجليد والطيران الورقي. وسيتمكن عشاق الرياضة والسياحة البيئية من استكشاف العديد من المتنزهات والمحميات الطبيعية بكل سرور. وحتى زيارة اثنين من احتياطيات الدولة.
بالمناسبة ، حول البيئة. لكن هنا كل شيء سيء. الانبعاثات الناتجة عن احتراق الغاز النفطي والمنتجات المكررة والتلوث بغازات العادم من المدن الكبيرة - كل هذا يسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه بالطبيعة وصحة الإنسان.
الموقع الجغرافي.توجد الآلاف من الأنهار والبحيرات على أراضي إقليم خانتي مانسيسك المتمتع بالحكم الذاتي - أوجرا. النهرين الرئيسيين هما Ob و Irtysh. ثلث المنطقة عبارة عن مستنقعات ، وأكثر من 50 ٪ من الأراضي بأكملها عبارة عن غابات التايغا. تضاريس المنطقة عبارة عن سهول وسفوح وجبال يصل ارتفاعها إلى ما يقرب من 2000 متر.
في الجنوب ، تقع مقاطعة خانتي مانسي ذاتية الحكم - يوجرا على حدود منطقتي أوفات وتوبولسك في منطقة تيومين ، في الجنوب الشرقي والشرق - في منطقة تومسك ومنطقة كراسنويارسك ، في الجنوب الغربي على منطقة سفيردلوفسك ، في الشمال الغربي - على جمهورية كومي ، في الشمال مع Yamalo-Nenets Autonomous Okrug.
تعداد السكانمنطقة 1،584،063 شخصًا ، ومستوى التحضر في خانتي مانسيسك ذات الحكم الذاتي يحتل المرتبة الخامسة في روسيا. يعد معدل المواليد من أعلى المعدلات في روسيا ، ومعدل الوفيات من أقل المعدلات. ويرجع ذلك إلى كل من المستوى المرتفع لعدد النساء في سن الإنجاب النشط ، وزيادة جودة ومستوى المعيشة ، ونظام رعاية صحية متطور.
السكان الرئيسيون هم الروس ، وهم أكثر من 68 ٪ في خانتي مانسيسك ذات الحكم الذاتي أوكروغ - يورغا. بالإضافة إلى ذلك ، يعيش التتار والأوكرانيون والبشكير - 16 ٪. وتجدر الإشارة إلى أن السكان الأصليين لقلعة التايغا هذه ، خانتي ومنسي ، لا يمثلون سوى نسبة متواضعة تبلغ 2٪ من إجمالي سكان المنطقة.
جريمة.معدل الجريمة هو 23 في روسيا. وفقًا لرئيس وزارة الشؤون الداخلية للمنطقة ، فإن معدل الجريمة في انخفاض مستمر. تكافح الشرطة بنجاح جميع أنواع انتهاكات القانون - من تنظيم أوكار غير قانونية إلى جرائم القتل والسرقة والفساد في الحكومة. في الوقت نفسه ، لا يزال مستوى عالٍ من السرقة وإدمان المخدرات يمثل مشكلة.
معدل البطالةهو 5 ، 3٪ وانخفض بنسبة 1٪ مقارنة بالعام الماضي. بمستوى الرواتب - حسنًا ، هنا في المدن الكبيرة تحققت رغبة ستالين: "أصبحت الحياة أفضل ، وأصبحت الحياة أكثر متعة". يمكن أن يصل راتب المعلم البسيط ، على سبيل المثال ، إلى أكثر من 45000 روبل في الشهر. متوسط الراتب في المنطقة يزيد عن 50000 روبل. وهو ما يؤدي بالطبع إلى تدفق لا نهاية له من المهاجرين من الجنوب.
قيمة العقار.العيش في مدن ذات فرص عظيمة ليس متعة رخيصة. ستكلفك شقة عادية من غرفة واحدة في سورجوت بمقدار 40 مترًا ما لا يقل عن 3 ملايين روبل ، وفي نيجنفارتوفسك - 2.7 مليون روبل ، وفي نفتيوغانسك أكثر من 3.3 مليون روبل. حسنًا ، استئجار شقة هنا ليس رخيصًا - odnushki ، على سبيل المثال ، يبدأ من 20000 روبل في الشهر.
مناخ.الشتاء ثلجي طويل (من أكتوبر إلى أبريل) ، ويمكن أن تصل درجة الحرارة إلى -60 درجة مئوية ، ولكن في المتوسط يتم الاحتفاظ بها عند حوالي -20 درجة مئوية. ولن يفسد الصيف الأشخاص المحبين للحرارة - متوسط درجة الحرارة +16.5 درجة مئوية فقط. خلال العام ، يسقط 400-620 ملم من الأمطار ، يقع الجزء الرئيسي منها في الموسم الدافئ.
مدن Okrug خانتي مانسييسك المستقلة
من قرية صغيرة ، حيث كان الاقتصاد يعتمد على المزارع الجماعية وقطع الأشجار وصيد الأسماك ، في غضون سنوات ، تحولت إلى عملاق صناعي ليس فقط في سيبيريا ، ولكن في جميع أنحاء روسيا. أصبح إنتاج النفط ومعالجة النفط والغاز ونقل المنتجات النفطية أساس الاقتصاد. لإمدادات الطاقة للمؤسسات ، تم بناء محطتين قويتين لتوليد الطاقة في المناطق الحكومية. كونها قريبة ، فإنها تشكل واحدة من أقوى محطات الطاقة الحرارية في العالم.
قوة سيبيريا. تصوير شيد (http://fotki.yandex.ru/users/shed82/)
اليوم ، سورغوت ليس فقط مصنعًا ضخمًا في المدينة ، به حواجز من أنابيب التدخين ومنصات البترول وخطوط الأنابيب التي لا نهاية لها ، ولكنه أيضًا مدينة حديثة ذات بنية تحتية متطورة والعديد من مجمعات التسوق والترفيه والمسارح والمعارض والمدارس والجامعات والمجمعات الرياضية . لديها كل شيء ، على سبيل المثال ، في موسكو. نعم ، وستلاحظ الفرق بينهما ، للوصول إلى هناك. حسنًا ، ربما يكون هناك المزيد من الاختناقات المرورية ، لكن الهواء في سورجوت أنظف ، وإن لم يكن كثيرًا. ويبلغ عدد سكان المدينة 325.511 نسمة.
هناك مكان للراحة الثقافية ، وماذا تراه - يجب عليك بالتأكيد زيارة مسرح City Drama ، الذي أقام بالفعل أكثر من 70 عرضًا بنجاح. يمكنك التنزه على طول طريق الشرف لتكنولوجيا الطيران ومشاهدة بأم عينيك المروحيات التي ساعدت عمال النفط على تطوير نيجنفارتوفسك.
وإذا كنت ترغب في التسوق أو الحصول على قسط من الراحة - من فضلك! في خدمتك 11 مجمعا للتسوق والترفيه تقع في أجزاء مختلفة من المدينة.
المدينة ذات أدنى معدل بطالة أقل من واحد بالمائة.
تتطور الأعمال الصغيرة أيضًا: على سبيل المثال ، في عام 2013 ، تم تخصيص أكثر من 5 ملايين روبل للإعانات ، والمنح لريادة الأعمال الشبابية ، والأعمال التجارية العائلية ، والتعويض عن جزء من نفقات رواد الأعمال.
بشكل عام ، لبناء مستقبل مهني ، ربما تكون هذه المدينة واحدة من أفضل المدن في روسيا: شابة ، غنية ، واعدة. يوجد في سوق العمل عمومًا مجموعة كبيرة من الوظائف ، نظرًا لوجود ما لا يقل عن 10 وظائف شاغرة لكل شخص.
بالمناسبة ، كل شيء على ما يرام ثقافيًا - هناك مسرح عرائس رائع "The Magic Flute" ، ومتحف ، ومعرض ، وسينما ، والعديد من المعابد والكنائس.
تحميل ...