23. أقسم من قبلي أن الحقيقة تنبثق من فمي ، وهي كلمة لا تتغير ، وأن كل ركبة ستنحني أمامي ؛ وكل لسان سيقسم بي. أقسم بي: من فمي يخرج الحق ، كلمة لا تتغير. كدليل على الثبات المطلق لكل ما قيل ، هناك المعتاد في مثل هذا

3. اسمعني يا بيت يعقوب وكل بقية بيت إسرائيل التي استلمتها من الرحم وحملتها من بطن أمي: 3-4. المصير المحزن لآلهة بابل المحتلة (التي كان للنبي الحق في توقعها ، على الرغم من أن الواقع لم يرق إلى مستوى توقعاته) يعطي النبي صلى الله عليه وسلم

8. الشخص الذي يبررني قريب: من يريد أن ينافسني؟ دعونا نقف معا. من يريد مقاضاتي؟ دعه يأتي إلي. 9. هوذا الرب يعينني من يدينني؟ هوذا كلهم ​​كالثياب قد خربوا. سوف يأكلهم الخلد. الذي يبررني قريب ... هوذا الرب الاله

11. اذهب ، انطلق ، اخرج من هناك ؛ لا تلمس النجس. اخرجوا من وسطه وطهروا يا حاملي آنية الرب. 12. لأنك ستخرج ببطء ولا تركض. لان الرب يسير امامك واله اسرائيل الحارس من ورائك. يحتوي على تفاصيل جديدة

1. عطشان! الكل يذهبون الى المياه. وانتم الذين ليس عندكم فضة اذهبوا واشتروا وكلوا. اذهب واشتري الخمر والحليب بدون مال وبدون دفع. من 1-3 ش. هناك مقدمة شعرية رمزية ، وبالتالي مطولة إلى حد ما

16. لاني لن اكون في نزاع الى الابد ولا الى نهاية غضبي. وإلا فإن الروح وكل نفس خلقته ينفد أمامي. لأنني لن أقاتل إلى الأبد ولن أغضب حتى النهاية ... صورة التعبير ، كما لاحظ أحد المعلقين ، تشبه إلى حد بعيد

19. فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر. (مرقس 17: 1). كانت كلمات قليلة الآن كافية للتلاميذ لاتباع المخلص. اتبعني - يتوافق هذا التعبير تمامًا مع العبرية (lech akhara) ، التي يستخدمها اليهود

30. من ليس معي فهو عليّ. ومن لا يجتمع معي يتشتت. (لوقا 11:23 - حرفيا). كانت هذه الآية أيضًا موضع جدل كبير. نسبه جون الذهبي الفم ، ثيوفيلاكت ، أوثيميوس زيجابين ، جيروم وآخرون إلى الشيطان ؛ آخرون لمذيعي التهجئة اليهود ،

24. ثم قال يسوع لتلاميذه: إذا أراد أحد أن يتبعني ، فأنكر نفسك واحمل صليبك واتبعني (مرقس 8:34 ؛ لوقا 9:23). يقول متى أن هذا الكلام كان للتلاميذ فقط. علامة للطلاب والأشخاص ؛ لوقا للجميع. من الصعب جدًا شرح مصدرها

يعتبر الفصل الرابع من إنجيل متى بحق أحد أكثر النصوص المبهجة في الكتاب المقدس. في الواقع ، نقرأ هنا الكلمات العظيمة لربنا: "اتبعني فأجعلك صيادي بشر" (متى 4: 19). قبل عدة سنوات قرأت مثلًا في مجلة مشيخية سيكون بمثابة مقدمة لدراسة ماثيو الفصل 4. هذا ما قاله.

على شاطئ البحر الصخري ، حيث غالبًا ما تحدث حطام السفن ، كانت هناك محطة إنقاذ صغيرة. لم يكن مجهزًا بأحدث التقنيات. بدلاً من المبنى ، كان هناك كشك صغير ، كان لدى الطاقم قارب واحد هش فقط ، لكن طاقم المحطة ، والعديد من رجال الإنقاذ المتفانين ، كانوا يراقبون باستمرار في البحر ولم يفكروا في أنفسهم ، بحثًا بلا كلل عن ناجين من حطام السفن. أنقذ رجال الإنقاذ في هذه المحطة الرائعة العديد من الأرواح ، واكتسبت شهرة واسعة في المنطقة.

قرر بعض الذين تم إنقاذهم ، بالإضافة إلى كثيرين آخرين يعيشون في هذه المنطقة ، ربط حياتهم بهذه المحطة وبدأوا في إنفاق الطاقة والمال على تشغيلها. لقد ساعدوا في شراء قوارب جديدة ، وتدريب أطقم جديدة ، ونمت المحطة.

كان بعض أعضاء مركز الإنقاذ غير سعداء لأن رجال الإنقاذ لا يزالون متجمعين في كشك سيئ التجهيز وغير مُصلح. وقرروا توفير أماكن إقامة أفضل لأولئك الذين تم إنقاذهم في مياه البحر الباردة خلال إقامتهم الأولى. لقد استبدلوا الأرائك والأسرة وطابقوا أثاثًا جديدًا في المبنى المكتمل حديثًا. أصبحت محطة الإنقاذ الآن مكانًا شعبيًا للتجمع للأعضاء. لقد تطور إلى نوع من النوادي ، حيث يجب أن يفي الأثاث والديكور بأعلى المتطلبات. لم يعد أعضاء المحطة يبدون اهتمامًا كبيرًا بالخروج إلى البحر والبحث عن السفن الغارقة ومحاولة إنقاذ الناجين من حطام السفينة. لقد قاموا ببساطة بتوظيف فريق من المحترفين للقيام بمهمة الإنقاذ. كانت الزخرفة الخارجية لا تزال تهيمن عليها صور الإنقاذ على المياه ، وبدأ كل اجتماع لأعضاء النادي بجولة خاصة من قارب الإنقاذ الذي كان يقف في منتصف القاعة.

مرة واحدة غرقت سفينة ضخمة قبالة الساحل. جلبت فرق الإنقاذ المحترفة الكثير من الأشخاص الرطب إلى الشاطئ ، وكثير منهم غرقوا. كانوا جميعًا قذرين جدًا وكان الكثير منهم مرضى. تحول جلد البعض إلى اللون الأسود ، وتحول البعض إلى اللون الأصفر. كان النادي الجميل الذي تم تنظيفه لامعًا ملطخًا بالطين والطحالب. ثم قررت اللجنة الإدارية على الفور إقامة حمامات خارج مبنى النادي ، حيث يمكن لمن تم إنقاذهم من الحوادث أن يغتسلوا بشكل صحيح قبل الدخول.

في الاجتماع التالي ، كان هناك انقسام بين أعضاء النادي. وجد معظم المشاركين أنه من غير الجيد الاستمرار في إرسال مهام الإنقاذ إلى البحر. لقد اعتبروا هذا عقبة أمام الحياة الطبيعية للنادي. أصر أعضاء آخرون على أن إنقاذ المياه كان الهدف الأساسي لمحطة الإنقاذ. جادلوا بأن الاسم يتحدث عن نفسه ، لكنهم ما زالوا يطلقون عليهم اسم محطة الإنقاذ. لكن هذه المجموعة كانت أقلية.

اقترحت الأغلبية المنتصرة أن تنشئ محطة إنقاذ ساحلية جديدة على مسافة ما إذا كانت حريصة جدًا على مواصلة إنقاذ العديد من الأشخاص بعد حطام السفن. وهكذا فعلوا.

مع مرور السنين ، خضعت المحطة الجديدة لنفس التغييرات مثل الأولى. تحول إلى ناد ، وتم إنشاء محطة جديدة لإنقاذ الأرواح على بعد. نفس القصة تكررت هناك. اليوم ، إذا قمت بزيارة هذه الأماكن ، فسترى سلسلة من النوادي الحصرية على طول الساحل. لا تزال السفن تتصادم في هذه المياه ، لكن الناس لم يعودوا ينقذون ويموتون.

مثال بسيط ولكنه مذهل لتاريخ الكنيسة. ومع ذلك ، لا تزال الكنيسة مدعوة لإنقاذ الناس والكرازة بالإنجيل ، وهذه هي المهمة الأنقى والأكثر صدقًا والأكثر نبلاً والأكثر أهمية قبلها. إن "صيادي البشر" مدعوون إلى الأبد للقيام بعمل الكرازة العظيم - خلاص أولئك الغارقين في بحر الخطيئة من موتهم المحتوم على شعاب الجحيم. وهذا هم الله الأكبر.

في 1 يوحنا الاصحاح 4 مكتوب: "نحن نحبه ، لأنه أحبنا أولاً" (الآية 19). يردد يوحنا 3:16: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى أعطانا ...". لطالما اعتبر الله أن الكرازة هي أعظم عمل في قلبه وأكبر اهتمام في عقله. إن عودة الضالين هي الشغل الشاغل لله والمسيح. يقول لوقا 19:10 ، "لأن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلص ما ضاع". يهتم كل من الله الآب والمسيح بخلاص الضالين. والروح القدس أيضًا يهتم بهذا ، لأنه هو الذي يأتي ويبكت العالم على الخطيئة والبر والدينونة "(يوحنا 16: 8). الروح القدس هو الذي سينزل على الكنيسة ، وبعد ذلك ، وفقًا ليسوع ، "ستنالون القوة ... وستكونون شهود لي في أورشليم وفي كل يهودا والسامرة ، وحتى أقاصي الأرض. (أع 1: 8). الله لا يبالي بأي حال من الأحوال بالكرازة. المسيح ليس غير مبالٍ بالكرازة. والروح لا يبالي بالكرازة وخلاص الضالين.

في العهد الجديد ، نرى أيضًا أن الرسل كانوا منحازين للكرازة. لا شك في أن هذا يمكن أن يقال عن الرسول بولس. في رومية 1 ، يردد بولس صدى حكمة الله: "أنا مدين لكل من اليونانيين والبرابرة ، الحكماء والجهلاء. لذا ، بالنسبة لي ، فأنا على استعداد لأن أعظ بالإنجيل لكم الموجودين في روما. لأني لست أخجل من إنجيل المسيح ، لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن أولاً وقبل كل شيء باليهودية ، ثم بالهيلين أيضًا "(رو 1: 14-16). في وقت لاحق ، في نفس الرسالة إلى أهل رومية ، في الفصل 9 ، يقول بولس: "إنني أتحدث بالحق في المسيح ، أنا لا أكذب ، يشهد لي ضميري بالروح القدس ، ذلك الحزن الكبير علي والعذاب المستمر في بلدي. القلب: أنا نفسي أرغب في أن أتحرر من المسيح من أجل إخوتي الذين هم أقرباء إليّ حسب الجسد "(رومية 9: 1-3). كانت الكرازة عبئًا ثقيلًا على قلب بولس.

في الفصل 10 ، الآية 1 ، يقول ، "رغبة قلبي ودعوتي إلى الله من أجل إسرائيل للخلاص". في 1 كورنثوس 9: 20-22 ، يقول: "لقد صرت لكل شيء كل شيء لأخلص على الأقل البعض". الله لا يبالي بأي حال من الأحوال بإحضار الأشخاص الضالين إليه. لم يكن المسيح غير مبالٍ بالكرازة ، ولم يكن الروح القدس غير مبالٍ بالكرازة ، ولم يكن الرسل أيضًا غير مبالين ، ولم تكن الكنيسة الأولى غير مبالية بالكرازة. عندما تشتت الرسل (أعمال الرسل 8) ، ذهبوا إلى كل مكان يبشرون بيسوع المسيح ليأتوا بالناس إليه.

يقول العهد القديم نفس الشيء. لم يكن قلب الله المحب دائمًا غير مبالٍ بالضالين والقلق بشأنهم. في الأمثال 11:30 ، يمكننا أن نقرأ الكلمات العظيمة: "الحكيم يجتذب النفوس".

حكيم! وإذا كنت قد قرأت كتاب الأمثال بعناية ورأيت كيف يتم استخدام كلمة "حكيم" ، فسترى أنه مرادف لكلمة "الصالحين". الشخص البار حقًا والحصيف ، ليس فقط لديه المعرفة ، ولكن أيضًا يعيش وفقًا لمعرفته ، يجذب النفوس. مثل هذا الشخص حكيم حقًا.

في الجزء الختامي من سفر دانيال ، في الفصل 12 ، الآية 3 ، نقرأ: "وسوف يضيء الحكماء مثل الأضواء في السماء ، والذين حولوا الكثيرين إلى الحقيقة - مثل النجوم ، إلى الأبد ، إلى الأبد. " ومن اقلب غيره الى البر يدعى حكيما فيشرق الى الابد. على الأرجح ، يُطلق على أحد فصول دراسة الكتاب المقدس في كنيستنا اسم "ضوء النجوم" لهذا السبب. إن كلمة الله واضحة جدًا في هذا الشأن. ونصنا يؤكد هذا. إنجيل متى 4 الفصل ، 19 الآية ، نقرأ كلمات الرب يسوع: "وقال لهم: اتبعوني ، وسأجعلكم صيادي بشر." هذا وعد رائع! إنه لا يعطي فقط أمرًا أو يعبر عن رغبة. يقول: "سأجعلكم صيادين أكفاء". والاصطياد هو بالفعل مهمتنا.

هل تعلم أن مصطلح "التبشير" في العهد الجديد (يوناني ، evangelizo) ورد 53 مرة على الأقل؟ الإرسالية العظمى ، المسجلة في متى 28: 19-20 ، تلخص هذا المفهوم بالقول ، "اذهبوا ، وعلِّموا جميع الأمم ، وعمدهم باسم الآب والابن والروح القدس ، وعلّمهم أن يطيعوا كل ذلك. لقد أمرتك ". قال أحدهم: "الكرازة هي حداد الله". الكرازة هي صرخة ودموع يسوع من أجل مدينة محكوم عليها بالفشل. الإنجيل هو حزن الرسول بولس عندما صرخ: "أنا نفسي أود أن أُحرَم من المسيح لأخوتي ، أقاربي في الجسد". الإنجيل هو صلاة موسى من أجل خلاص الشعب: "آه ، لقد إرتكب هذا الشعب خطيئة عظيمة. لقد جعلوا أنفسهم إلهاً ذهبياً. اغفر لهم خطاياهم ، ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك ، امسحني من كتابك الذي كتبت فيه "(خر 32: 31 ، 32). التبشير هو إعلان جون نوكس ، "يا رب أعطني اسكتلندا وإلا أموت." هذه هي صرخة ويسلي معلناً: "مجيئي - العالم كله". الكرازة هي صرخة الآباء الذين يبكون من أجل الابن الضال.

هذه هي أعظم مهمة ويجب أن نقوم بها. لكن في الوقت نفسه ، فإن الكرازة هي أكبر تناقض. إن اكتساب الخطاة للمسيح أمر متناقض. قال يسوع: "من أراد أن ينقذ حياته يهلكها ، ومن خسر حياته من أجلي يجدها". بعبارة أخرى ، من خلال إنقاذ الآخرين ، نفقد أنفسنا ، وبالتضحية بأنفسنا ، فإننا نكسب الآخرين. بطريقة أخرى ، يمكننا أن نقول هذا: الشخص الذي يرغب في الحصول على العالم يجب أن يرفضه هذا العالم. من المستحيل الحصول على كليهما.

في الفصل الخامس عشر من إنجيل يوحنا ، يقول يسوع: "ولكن لكي تتم الكلمة المكتوبة في شريعتهم: لقد كرهوني باطلاً. عندما يأتي المعزي الذي سأرسله إليكم من الآب ، روح الحق المنبثق من الآب ، هو يشهد عني. وأنت أيضًا ستشهد لأنك معي أولاً "(يوحنا 15: 25-27). بعبارة أخرى ، قال يسوع بعد ذلك أن التلاميذ سيكونون شهوده. "سوف تذهب إلى العالم وتشهد."

وماذا سيحدث بعد ذلك؟ الاصحاح 16 الآية 2: "سيطردونك من المجامع. حتى يأتي الوقت الذي يظن فيه كل من يقتلك أنه يخدم الله ". العالم المنتصر ، العالم الرابح ، سيرفضه العالم. من أراد أن ينقذ حياته يخسرها ، ومن خسر حياته يتخلى عنها لإنقاذ الآخرين. هذا هو طريق يسوع. هذا هو ربنا الذي خلصنا من الموت ، صحح الموت بقبوله الموت.

وبالمثل ، فإن الكرازة هي بمعنى ما تضحي بالكثير من أجل القليل. جدير لمن لا يستحق. هنا يموت القوي لكي يعيش الضعيف. هذه ليست نظرية محبوبة حول بقاء الأصلح. إنها تضحية الأقوى حتى يتمكن الأضعف من المشي. يوضح الكتاب المقدس أننا يجب أن نكرس أنفسنا للذهاب إلى أولئك الذين يعيشون بدون يسوع المسيح في هذا العالم والتضحية بأنفسنا من أجل إخضاعهم.

لقد كنت أعيد قراءة كتاب قديم بعناية هذا الأسبوع. أحب قراءة الكتب القديمة ، لأنني أعتقد أن كل ما يبدو لنا اكتشافًا جديدًا ورائعًا لعصرنا قد قيل بالفعل مرة واحدة ، ومثل الكنز ، يتم تخزينه على صفحات الكتب القديمة. عبر القرون ، أظهر روح الله دائمًا حقائق عظيمة لشعبه. وهكذا ، كنت أعيد قراءة كتاب قديم هذا الأسبوع ، تمت كتابته عام 1877 ، ووجدت فيه ملاحظة صغيرة واحدة بدت لي مثيرة جدًا للاهتمام. يحاول المؤلف تشجيع القراء على التبشير.

كان أحد الشيوخ ، رجل الله ، الذي لم يُدع اسمه ، واعظًا. شجع المؤمنين بشدة على الذهاب إلى العالم وربح النفوس من أجل المسيح. ربما قال للكنيسة ، "توقف عن كونك نادٍ ، وكن فريق إنقاذ." إليكم ما يكتبه: "لنفترض أن هناك اليوم مليار وستمائة مليون شخص يعيشون على الأرض (أي 1.6 مليار ، والتي ربما كانت جريئة جدًا لعام 1877). لنفترض أيضًا أن مسيحيًا حقيقيًا واحدًا فقط يعيش على الأرض كلها ، والذي من خلاله سيحول الروح القدس شخصين إلى المسيح للعام المقبل ، وسيقود كل من هذين المتحولين أيضًا شخصين إلى المسيح خلال عام واحد من الحياة الروحية بعد الاهتداء ، وستستمر هذه العملية باستمرار. كم من الوقت تعتقد أن الأمر سيستغرق لجلب 1.6 مليار شخص إلى المسيح من مسيحي واحد؟ الجواب سوف يذهل بلا شك العديد من قرائنا. ولكن إذا كنت تثق في الأرقام ، فإن العالم كله سيتحول إلى المسيح في غضون ثلاثين عامًا ونصف ، أي في أقل من جيل واحد. هل لن يتمكن روح الله من تنفيذ هذا التعهد إذا كانت الكنيسة تسعى جاهدة لتحقيق هذا الهدف؟

لكن دعنا نترك الشروط المذكورة. لقد افترضنا أنه لا يوجد سوى مسيحي واحد مؤمن في العالم ، ولكن من المرجح إلى حد ما أن نفترض أن هناك ما لا يقل عن 20 مليون مسيحي يعيشون في العالم اليوم. ربما يتم التقليل من هذا الرقم للغاية. وإذا قدم كل واحد من العشرين مليون مسيحي نفسًا واحدة للمسيح ، فحينئذٍ بحلول نهاية عام 1877 سيتضاعف عدد المسيحيين. وإذا تكررت نتائج مماثلة ، نتيجة الصلاة والاجتهاد الواجب ، في العام التالي ، 1878 ، ثم في السنوات اللاحقة ، فبفضل المؤمنين المؤمنين الذين قادوا المسيح روحًا واحدة كل عام ، بحلول نهاية عام 1883 ستسمع جوقة عظيمة في السماء ، وتصبح ممالك الأرض ممالك ربنا يسوع المسيح. "

يجب أن أخبرك أن هذا لم يحدث. وانت تعلم هذا. لم يفعلوا. لكنك تعرف حقيقة واحدة مثيرة للاهتمام؟ إذا قام كل عضو في كنيسة النعمة بتعليم شخصين آخرين كيفية إخبار إنجيل يسوع المسيح ، إذا كان كل منهما سيقود شخصًا واحدًا إلى المسيح مرة كل ستة أشهر ، وستستمر هذه العملية باستمرار ، ثم في غضون ست سنوات ونصف. سيطبق المسيح على وادي سان فرناندو بأكمله ، وبقية لوس أنجلوس خلال الأشهر الستة المقبلة. أنا لا أقول هذا لبدء جدال حول ما إذا كان الله يريد إنقاذ لوس أنجلوس بأكملها. أريد فقط أن أوضح لكم أن هذا تحدٍ حقيقي للغاية. بعد كل شيء ، لم يتغير الواجب. يا قوم الله ، عليكم أن تبدأوا من مكان ما. ويمكنك أن تبدأ بنفسك.

علاوة على ذلك ، ليس عليك أن تبدأ هنا ، عند المنبر ، ولكن من حيث أنت الآن. يمكن أن يكون صوت صفارات الإنذار في الضباب مفيدًا جدًا للسفن. لكن لم يتم إنقاذ أي سفينة على الأرض بواسطة صفارات الإنذار. يمكنني أن أخرج إلى المنبر كل يوم أحد وكل يوم أحد لإصدار صوت البوق ، وتفجير البوق وإطلاق الصافرة ، لكن فرق الإنقاذ المدربة جيدًا هي فقط التي يمكنها إخراج الغرقى الذين تحطموا وإنقاذ حياتهم. أنت تفهم. نحن صيادو الناس.

قال الواعظ العظيم وارد بيتشر ذات مرة: "كلما طالت عمري ، زادت ثقتتي في الخطبة التي يكون فيها الوزير شخصًا واحدًا وتكون جماعته شخصًا مختلفًا ، ولا شك في من يتحدث إليه". الكرازة هي تحقيق هدف الله الأبدي للفداء في لحظة واحدة من الزمن. يأتي الناس إلى المسيح عندما يعظهم بعض الإنجيليين شخصيًا. حبيبي ، بدأ كل شيء في متى 4: 18-22. لنقرأ هذا النص.

"لما اجتاز بحر الجليل ، رأى أخوين: سمعان الملقب بطرس ، وأندراوس أخوه يلقيان شباكهما في البحر ، لأنهما كانا صيادين ، فقال لهما: اتبعوني ، سأجعلكم صيادي رجال. وعلى الفور تركوا شباكهم وتبعوه. من هناك ، ذهب إلى أبعد من ذلك ، رأى شقيقين آخرين ، جيمس زبدي ويوحنا ، شقيقه ، في قارب مع زبدي ، والدهما ، يصلحان شباكهما ، ودعاهما. وعلى الفور تركا القارب ووالدهما وتبعوه ".

لأول مرة في العهد الجديد ، تم تجميع فريق من المنقذين ، أول فريق من الإنجيليين تم تدريبه بشكل صحيح وبدء عملية تحقيق الإرسالية العظمى. كل شيء يبدأ هنا.

دعنا نلقي نظرة على السياق. الموضوع الرئيسي لإنجيل متى بأكمله ، جميع الإصحاحات الـ 28 ، هو يسوع الملك. يقدمنا ​​ماثيو إلى الملك الممسوح. في جميع أنحاء إنجيل متى ، وجدنا أدلة على ملكوت يسوع المسيح. وسنراه في صورة الملك. لقد تحدثنا بالفعل عن هذا في دراستنا لماثيو 4: 12-25. يركز جزء ضخم كامل في متى 4: 12-25 على بداية خدمة الملك يسوع. هنا في الجليل بدأ يسوع خدمته الملكية. أطلقنا على هذا القسم "أشعة الشمس الأولى". الملك الذي طال انتظاره يدخل المدينة. بعد سنوات من التحضير ، وبعد خدمة يوحنا المعمدان ، وبعد المعمودية والتجربة في البرية ، بدأ يسوع أخيرًا خدمته الملكية.

بدأ يسوع خدمته هنا في متى 4: 12-25 ، وفي الاجتماع الأخير فكرنا في عدة نقاط. أولاً ، في الآية 12 نرى أن يسوع بدأ خدمته في الوقت المناسب. ثانياً ، في الآيات 13-16 يقول الإنجيلي أن الخدمة بدأت في المكان المناسب - في الجليل. ثالثًا ، بدأت الوزارة برسالة واضحة. تقول الآية 17 ، "من ذلك الوقت ، بدأ يسوع يكرز ويقول: توبوا ، لأن ملكوت السموات قريب."

تصادف أن يكون يسوع في المكان الذي عينه الله ، في اللحظة التي عينها الله ، ليتمم الخطة التي عينها الله. بدأ خدمته في نفس اللحظة التي تم فيها إلقاء يوحنا في السجن ، في الجليل الوثني ، في نفس المكان الذي كانوا فيه مستعدين للاستماع إليه أكثر من أي مكان آخر ، حيث كانوا أكثر انفتاحًا عليه ، حيث كانت هناك إمكانات أكبر. وحيث كانت الحاجة ماسة.

ابتدأت الخدمة بالكلمات: "الملكوت قريب ، ولكي تكون فيه ، عليك أن تتوب".

لذلك بدأ يسوع خدمته في الوقت المناسب ، في المكان المناسب ، بالرسالة الصحيحة. والآن ننتقل إلى النقطة التالية في الآية 18. بدأ يسوع خدمته مع الرفقاء المناسبين. مع المنتسبين المناسبين. لم يخطط يسوع للقيام بالخدمة بمفرده. ولم يتصرف بمفرده ، رغم أنه يستطيع ذلك بالطبع. كان لديه ما يكفي من القوة والسلطة ، وكان له الحق في القيام بذلك ، لكن الخطة كانت مختلفة. لم يكن ينوي القيام بالخدمة بمفرده. لاحظ هذا. علاوة على ذلك ، لم يقصد إتمام الخدمة بالوعظ وحده. كان بحاجة إلى صيادي الناس. ومن ثم ، يجب القبض على "الناس".

منذ سنوات عديدة قالت الدكتورة دوريا: "الروح المريضة لا تحتاج إلى محاضرة في الطب. إنها بحاجة إلى الدواء الذي يصفه الطبيب ". لم يكن يسوع بحاجة إلى أولئك الذين يستمعون فقط إلى محاضرات عن الطب ، ولكن أولئك الذين يأتون بوصفة شفاء الروح لأولئك الذين يحتاجونها. لا نعرف كيف دُعي جميع التلاميذ الاثني عشر إلى فريق الإنقاذ ، لكننا نعلم أن يسوع المسيح دعاهم شخصيًا هناك. نحن نعرف ظروف استدعاء سبعة منهم. لا نعرف تفاصيل الخمسة الآخرين ، لكننا نعلم أن يسوع دعاهم شخصيًا. اختار فريق الإنقاذ الخاص به. اختار أولئك الذين أراد أن يرسلهم في مهمة رائعة هي "اصطياد الناس". لا يتهاون الله أبدًا في اختيار الصحابة.

يمكنك الرجوع إلى العهد القديم ، الذي يصف القصة المدهشة لكيفية اختيار الله لإسرائيل حتى يصبح هذا الشعب رفيق الله في عمل الكرازة. لقد كان شعب إسرائيل هم الذين سيصبحون لسان حال الله. في الفصل التاسع والأربعين من سفر إشعياء ، يقول الله: "أنت عبدي يا إسرائيل ، فيك تمجد". اختار الشعب اليهودي ليكون اليهود في زمن العهد القديم رفقاء الله. من بين شعب إسرائيل ، اختار رجالًا مميزين مثل إرميا وإشعياء وحزقيال وآخرين كثيرين. وأيضًا في العهد الجديد ، اختار يسوع شركائه بعناية.

في يوحنا 15:16 ، قال يسوع وهو ينظر في عيون التلاميذ الاثني عشر: "لم تخترني ، لكنني اخترتك وأقمتك لتذهب وتثمر". يقول في يوحنا 6:70 ، "ألم اخترتكم أنتم الاثني عشر؟" يختار يسوع بعناية زملاءه في العمل.

قد تسأل: "هل اختارني حقًا لأكون صيادًا للرجال أيضًا؟" آه أجل! كل الذين في المسيح مطالبون بإتمام هذه الإرسالية. يجب علينا جميعًا أن نبشر بالمسيح. كلنا ملزمون بالعمل في حقل أبيض وجاهز للحصاد. كلنا. عندما نقرأ سفر أعمال الرسل ، نرى كيف نمت الكنيسة واتسعت ، وكيف أصبح الجميع عضوًا في فريق الإنقاذ. وهكذا ، فإن جميع الذين أتوا إلى يسوع المسيح انضموا إلى أنبياء العهد القديم ورسل العهد الجديد وتلاميذه. هذه هي مهمتنا المشتركة.

في لوقا 24:46 "قال لهم: إنه مكتوب ، ولذا كان على المسيح أن يتألم ويقوم من الأموات في اليوم الثالث" ، ثم "ويكرز باسمه للتوبة والمغفرة". خطايا في كل الامم ابتداء من اورشليم. أنتم شهود على ذلك ". هل لاحظت أن التوبة وغفران الخطايا باسمه يجب أن يكرز بها جميع الأمم ، وأن أورشليم كان ينبغي أن تكون مجرد البداية؟ كان على الكرازة أن تتجاوز المدينة. والآن يستمر هذا العمل نفسه فينا.

هذا هو السبب في أن أعمال الرسل 1: 8 تقول: "عندما يأتي الروح القدس عليك تنال قوة. وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وحتى اقاصي الارض ". لذلك ، في 2 كورنثوس 5:20 ، يقول بولس: "إذاً نحن رُسُلٌ باسم المسيح ، وكأن الله نفسه يعظ بنا. باسم المسيح نسأل: تصالحوا مع الله ". يردده بطرس في رسالة بطرس الأولى 2: 9: "أنتم جنس مختار ، كهنوت ملكي ، شعب مقدس ، شعب ميراث ، لكي تعلن عن تميز الذي دعاكم". بدأ كل شيء بالتلاميذ الاثني عشر ، ثم لمس الكنيسة الأولى في أورشليم ، ثم جاء إلى يهودا ، ثم إلى السامرة ، ثم انتشر إلى العالم كله من حولنا. الكرازة هي عملنا. يجب علينا أيضًا أن نتبع يسوع ونصبح صيادي بشر.

أعتقد أن هذه الكلمات يجب أن تديننا بشدة ، أعضاء كنيسة "النعمة" ، لأن هذه مسألة ذات أهمية خاصة في هذه المرحلة من حياتنا. قيل لي ذات مرة ، "لماذا تركز على الكرازة وتركز على هذا الجانب من الحياة الروحية؟" ثم أجبت: "أنا فقط أتحرك في جدول الأعمال التي يقوم بها المسيح هنا." أنا لا أحسب أي شيء. أنا لا أحسب ما يجب القيام به اليوم وما يجب القيام به غدًا. هذه الكنيسة ملك للمسيح ، وهو هو من يبنيها ، وأنا فقط في التيار. أحيانًا لا أعرف ما يحدث حتى يلاحظه أحدهم. ثم يقولون لي: "هل لاحظت أننا نتحدث كثيرًا مؤخرًا عن الكرازة؟" "هل حقا؟ ربما هو كذلك ". هذا هو جمال الوجود حيث يعمل روح الله. أنا لست مسؤولاً عن العملية ، ولا أعطيها التوجيه. أنا فقط أتحرك في نفس الاتجاه وأعتقد أن الله نفسه يرشدنا.

أعتقد أن اللحظة قد حان الآن عندما يجب على كنيسة النعمة أن تولي اهتمامًا خاصًا للكرازة. لدينا بالفعل اتصال رائع. لقد تعلمنا حقائق عظيمة. ومع ذلك ، يمكننا أن نغوص في هذا الثروات المبهجة وننسى الأشخاص الضائعين والمهلكين. يمكننا أن ننجرف في غنائنا لدرجة أننا يمكن أن ننسى أن الآخرين بحاجة أيضًا إلى سماع الأغنية. قد نحبها هنا كثيرًا حتى ننسى أن هناك أشخاصًا هناك.

كان هناك نجار في إيطاليا اسمه لويجي تاريسيو. عندما توفي في خزانة ملابسه في ميلانو في فقر مدقع ، تم العثور على 246 كمان لأبرز الحرفيين في العلية وعلى الجدران وعلى الأرض. جمعهم طوال حياته وأخفاهم في أماكن مختلفة. تم العثور على أجود أنواع الكمان في الدرج السفلي لخزانة ذات أدراج متهالكة. المتذوق المخلص والمحب للموسيقى ، Tarisio ، لفترة طويلة لم يظهر هذه الآلات للعالم. وطوال الوقت ، بينما كانت آلات الكمان والكمان والتشيلو من ستراديفاري وأماتي وغيرهم من الأساتذة يجمعون الغبار في علية منزله ، لم يسمع أحد في العالم صوتهم. فعل أسلافه الشيء نفسه. هل تعلم أن القوس قد لامس لأول مرة واحدة من أشهر آلات الكمان Stradivarius إلا عندما كان عمره 147 عامًا ، لأنه كان مخفيًا عن أعين الإنسان؟ أتساءل كم عدد المسيحيين مثل لويجي تاريسيو؟ مع كل محبتنا للكنيسة ، وبكل حبنا لكنوز كلمة الله ، إلى أي مدى ننغمس في هذه الكنوز؟ أليس أننا لا نسمح للعالم أن يسمع الموسيقى الإلهية؟ بعد كل شيء ، هذه كارثة!

سمعت ذات مرة إحصائيات لا أريد أن أؤمن بها على الإطلاق. 95٪ من المسيحيين لم يقودوا أحداً إلى يسوع المسيح في حياتهم كلها. 95٪ من أعظم آلات الكمان الروحية في العالم لم تصدر أي صوت. يمكنك أن تحب الكنيسة ، ولست بحاجة إلى التخلي عما تحب في الكنيسة ، ولكن عليك أيضًا أن تخرج إلى هذا العالم وتشهد.

أنا حقا أحب القصة التي رواها دوايت مودي. في أحد الأيام ، دخل إلى معرض شيكاغو للفنون ورأى لوحة تسمى Eternal Rock. اليوم غنينا ترنيمة رائعة تحمل نفس الاسم. وأظهرت اللوحة التي رآها مودي رجلاً بكلتا يديه يشبك صليبًا خشبيًا نمت إلى صخرة ، وكانت أمواج البحر الهائج تضرب بقوة على الصخرة نفسها. يتذكر الإنجيلي: "اعتقدت أنها كانت اللوحة الأكثر روعة في العالم".

مرت السنوات ، كما يتذكر مودي ، ورأى صورة أخرى مماثلة. كما صورت رجلاً يحمل صليبًا ، لكنه تمسك هنا بإحدى يديه ، ومد يده الأخرى لرجل يغرق في البحر. يتذكر الإنجيلي: "لقد كانت الصورة أكثر روعة من الصورة السابقة".

إن كنيسة النعمة غنية جدًا. وآمل ألا ننسى أولئك الذين يحتاجون إلى ما لدينا بالفعل تحت تصرفنا.

يصف صموئيل جوردون في أحد كتبه الحوار بين الملاك جبرائيل والمسيح بعد صعوده إلى السماء. يسأل الملاك المسيح كيف سيسمع العالم الآن الإنجيل. الذي أجاب عليه يسوع: "أخبرت بطرس ويعقوب ويوحنا وأندراوس وآخرين أنهم سيشهدون عني للآخرين طوال حياتهم ، ويجب أن يشهدوا للآخرين ، وهكذا دواليك حتى يسمع العالم كله هذه القصة ولن يفعلوا ذلك. تشعر بكل قوتها ". تقول الأسطورة أن جبرائيل سأل ، "ماذا لو لم يشهدوا للآخرين؟" ثم قال المسيح بهدوء: "ليس لدي خطة أخرى. أنا أعتمد عليهم. ليس لدي خطة أخرى ".

ماذا يعني اصطياد الناس؟ لنرى. الآية 18. "لما اجتاز بحر الجليل رأى أخوين: سمعان الملقب بطرس وأندراوس أخوه يلقيان شباكهما في البحر ، لأنهما كانا صيادين."

المرور ببحر الجليل .. مكان رائع خلاب. حتى أنني أكلت أسماك البلطي التي تم صيدها هناك (تسمى أيضًا سمكة القديس بطرس). يتم صيد هذه السمكة حصريًا في بحيرة طبريا. إنه أمر قبيح المظهر ، لكنه لذيذ في الذوق. لقد كان البعض منكم هناك ، وأنت تعرف ذلك بنفسك. مكان رائع ، ربما يكون من أروع الأماكن على وجه الأرض. هذه بحيرة صغيرة جدًا. بالمناسبة ، من المثير للاهتمام أن لوكا ، الذي سافر كثيرًا حول العالم ، لم يسميه أبدًا بحرًا ، بل مجرد بحيرة ، لأنها كانت بالنسبة له بحيرة. ويبلغ أعرض نقطة لها 13 كيلومترا ويبلغ طولها 21 كيلومترا. إذن ، هذه بحيرة صغيرة جدًا 13 × 21 كيلومترًا. وهي بيضاوية الشكل وفي الشمال أوسع منها في الجنوب. تقع البحيرة على ارتفاع 213 مترًا تحت مستوى سطح البحر. هذا هو الجزء العلوي من الوادي الذي يمتد على طول الطريق إلى البحر الميت ، الذي يبلغ ارتفاع ساحله 425 مترًا تحت مستوى سطح البحر. هذه المنطقة من أكثر الأماكن خصوبة على وجه الأرض.

من المحتمل أن تكون مهتمًا بمعرفة أنه كانت هناك تسع مدن كبيرة إلى حد ما على شواطئ بحيرة طبريا. بحلول عام 1930 ، كانت هناك قرية واحدة فقط هي طبرية في هذه الأماكن. صغدنيا هي المستوطنة الوحيدة الباقية. كانت البحيرة تعج فقط بقوارب الصيد. كتب جوزيفوس فلافيوس أن 240 قارب صيد كانت ترسو على شاطئ البحيرة. بالنسبة لبحيرة تبلغ مساحتها 13 × 21 كيلومترًا ، فهذا أسطول كامل. هناك سار يسوع ووجد أخوين. اي نوع من الناس هم؟ يخبرنا النص أن هذين هما سمعان المسمى بطرس وأخوه أندراوس.

هذه هي الطريقة التي حدثت بها دعوتهم. لكن لاحظ أن هذه هي المرحلة الثانية من دعوتهم. توجد أمثلة عديدة في العهد الجديد عندما دعا المسيح التلاميذ. اختار كل مبشر هذه الحالة أو تلك لأغراضه الخاصة. يمكن ملاحظة تسلسل معين في هذه المكالمات. بمعنى آخر ، يذكر الكتاب المقدس خمس حلقات على الأقل ، وفي كل مرة أخذ يسوع التلاميذ إلى مستوى جديد. نفس الشيء يحدث لنا ، أليس كذلك؟ في مرحلة ما ، دُعيت للخلاص. ثم دُعيت إلى مستوى جديد من الالتزام بالمسيح. لاحقًا ، دعاك المسيح لتخدمه في خدمة خاصة. ثم ربما تكون قد سمعت مكالمة للخدمة في مكان معين ، مثل Grace Church أو مكان آخر. بمعنى آخر ، يمكن أن تكون للدعوة من الله مراحل مختلفة. كان الأمر نفسه مع تلاميذ المسيح.

نقرأ للمرة الأولى عن دعوة التلاميذ في الفصل الأول من إنجيل يوحنا. يمكنك دراسة هذا النص بنفسك. لن نخصص الوقت لهذا الآن. كانت دعوة للخلاص. اول مكالمة. وإن كنت تتذكر ، فقال يوحنا المعمدان: "لا تتبعني بعد الآن ، بل اتبعه". ومنذ ذلك الحين تركوا يوحنا وتبعوا المسيح. كانت دعوة للخلاص.

يصف متى 4:18 المرحلة الثانية من دعوة التلاميذ. هذه دعوة لتصبح صيادي الناس. الآن سوف يتبعون يسوع ، لكن هذا حدث لمرة واحدة فقط. لم يتخلوا بعد عن أسلوب حياتهم بالكامل. لقد تبعوا يسوع. ومن هذه اللحظة ، من هذا اليوم ، هم مدعوون لكسب النفوس والقبض على الناس. هم مدعوون لاتباعه.

هناك أيضا استئناف ثالث. تم تسجيله في إنجيل لوقا ، الفصل 5. يحدث هذا بعد الأحداث التي وصفها متى. الوضع مختلف هناك. هناك أوجه تشابه ، ولكن هناك أيضًا اختلافات واضحة. عندما تنظر إلى لوقا 5 ، سوف تراهم. في لوقا 5 ، يأتي يسوع إلى التلاميذ ، والوضع مختلف قليلاً. يواصلون الصيد ، مما يعني أنهم لم يتخلوا تمامًا عن حرفتهم في المرحلة الثانية. لقد تبعوا يسوع ، ولكن بشكل مؤقت فقط. من الآن فصاعدًا ، ستكون الاستجابة للمكالمة أكثر ثباتًا. لم يعد يسوع يتحدث فقط عن حقيقة أنه يتوقع من التلاميذ أن يكونوا صيادي البشر بشكل عام. إنه يدعو تلاميذه من الآن فصاعدًا أن يمسكوا بالناس فقط وليس غيرهم.

في هذه المرحلة ، وقف يسوع عند بحيرة جنيسارت ، كما سمي أيضًا بحر الجليل. وبطبيعة الحال ، يسميها لوقا بحيرة ، لأنه سافر كثيرًا. رأى بحارا حقيقية ، وهذه البحيرة لا يمكن مقارنتها بها. رأى يسوع مركبين للصيد بالقرب من الشاطئ خرج منهما الصيادون. دخل القارب الذي يخص سمعان ، وهذا يختلف بالفعل عن الحادثة التي وصفها متى. يقول يسوع: "أبحروا إلى الأعماق وألقوا شباككم للصيد". ثم تحدث معجزة للأسماك. في هذه اللحظة فهموا أخيرًا دعوتهم وتفانيهم. ويكرر يسوع دعوته في الآية 10. يقول لوقا أن الرعب لم يستحوذ على بطرس فحسب ، بل أيضًا "يعقوب ويوحنا ابني زبدي ، اللذين كانا رفقاء سمعان. فقال يسوع لسمعان: لا تخف ... ". الآن لا يهم أنك لم تتمكن من صيد سمكة واحدة. هل تتذكر القصة؟ لم يتمكنوا من صيد سمكة واحدة بين عشية وضحاها بدون الرب. السمكة تحت سيطرة يسوع تمامًا. يقول: "أنت تريد السمك. ألقِ شباكك حيث أقول لك ، وسيكون لديك سمكة. لا يمكنك فعل أي شيء بدوني. لا تفكر حتى فيما إذا كنت ستتمكن من التقاط أي شيء بدوني ". ثم يقول: "من الآن تصطاد الناس".

وهنا ينتقل التلاميذ إلى مستوى جديد تمامًا من التفاني ، لأنهم ، "بعد أن جذبوا القاربين إلى الشاطئ ، تركوا كل شيء وتبعوه."

أفترض أنك تفهم أن نفس الشيء يحدث في حياتنا؟ بمجرد أن أتيت إلى المسيح ، وسرعان ما قال لك أحدهم: "حان الوقت لتصبح صيادًا للناس". ومع ذلك ، يحدث أن يمر وقت طويل حتى تأتي الساعة (والبعض لا يأتي أبدًا) عندما تحتاج إلى ترك كل شيء والذهاب للقبض على الناس.

يصف مارك الفصل 3 مكالمة أخرى. فهنا ليسوا مدعوين فقط إلى "إمساك الناس" ، بل اختارهم الرسل أيضًا. نقرأ في الآية 14: "وأقام منهم اثني عشر ليكونوا معه ويرسلوهم ليكرزوا ، وليكون لهم القدرة على الشفاء من المرض وإخراج الشياطين" (مرقس 3: 14). -15). كان لديهم القدرة على عمل المعجزات. لذلك ، فقد انتقلوا من نداء مشترك ، من خلال تكريس كامل ، والآن اكتسبوا القوة لعمل المعجزات.

أخيرًا ، المرحلة الخامسة موصوفة في متى 10 الفصل ، في الآية 1: "ودعا تلاميذه الاثني عشر ، وأعطاهم سلطانًا على الأرواح النجسة ليخرجهم ويشفيوا كل مرض وكل نوع من الضعف." في الآية 7 ، طلب يسوع من الرسل أن يمشوا وشرح كيف يمشون. على وجه التحديد ، يحدد أنه يرسلهم "مثل الغنم بين الذئاب" (الآية 16) ، ومنذ ذلك الحين يذهبون ويكرزون. هل ترى كيف تتطور العملية؟ أصدقائي ، يجب أن يحدث نفس الشيء معنا. يبدأ كل شيء في اللحظة التي نلتقي فيها بيسوع المسيح ، ونقبله كمخلص ، ثم يشجعنا الروح القدس على أن نصبح صيادين للناس ، ثم نترك كل شيء ، والحياة كلها تهدف بالفعل إلى الكرازة بالإنجيل. أخيرًا ، تأتي اللحظة التي تشعر فيها بقوة الله وتخرج إلى مجاله لكي يقوم بعمله ، بصفتك ممثله المفوض.

لكن نصنا يصف المرحلة الثانية فقط. هذه ليست سوى البداية. ماذا كان هؤلاء الاخوة يفعلون؟ نقرأ: "عند المرور بالقرب من بحيرة الجليل ، رأى أخوين: سمعان المسمى بطرس وأندراوس أخوه يلقيان شباكهما في البحر لأنهما كانا صيادين" (متى 4: 18).

في تلك الأيام ، كانت هناك ثلاث طرق رئيسية للصيد. الطريقة الأولى هي قصبة الصيد العادية. اليوم هم يصطادون بقضيب غزل ، في تلك الأيام كان الخيط مرتبطًا ببساطة بعصا طويلة. لذلك ، يمكن اصطياد السمك بحبل.

الطريقة الثانية للصيد هي بمساعدة شبكة صيد. تم إلقاء الشباك من قارب ، بشكل أكثر دقة ، من قاربين. تم إمساك الشباك بالحبال من الأطراف الأربعة. تم ربط الحمولة في منتصف الشبكة بحيث تغرق الشبكة على الفور بأعمق ما يمكن. وبطبيعة الحال ، في أثناء القارب ، كانت الشبكة تلتقط السمك ببساطة. شد الصيادون الحبال وربطوا الشبكة بإحكام من أعلى ، وامتلأت بالأسماك من الداخل. يتحدث الكتاب المقدس عن الشبكة في متى 13. أثناء حركة القوارب ، تحولت الشبكة إلى مخروط ضخم سقطت فيه السمكة. كان على الصيادين فقط ربط شبكة من أعلى وسحب الأسماك التي تم اصطيادها.

أخيرًا ، الطريقة الثالثة للصيد هي صب الشباك. في هذه الحالة ، يتم استخدام الشبكة الخلفية ، وليس الشباك (في اليونانية "sagene"). كان لا بد من إلقاء هذه الشبكة في البحر من الكتف. كانت الشبكة مستديرة الشكل ويبلغ قطرها ثلاثة أمتار. عرف الصيادون الحقيقيون كيفية إلقاء هذه الشبكة. يمكنهم رميها من الشاطئ. غرقت الشبكة إلى الأسفل على عمق يصل إلى الركبة تقريبًا. تم تعليق الحجارة الصغيرة المستديرة على طول حواف الشبكة. أحاطت الشبكة بالسمك من الأسفل. سحب الصياد الحبل وسحب السمكة. هكذا يصطاد الصيادون السمك.

تسأل لماذا أخبرك بكل هذا. أعتقد أن هذا ممتع للغاية. بالمناسبة ، كلمة "amphiblestron" مستخدمة هنا ، والتي تأتي منها كلمة "amphibian" ، لأن هذه الشبكة تعمل في عنصرين: الصياد يقف على الأرض ، لكنه ألقى بالشبكة في البحر ، ومن أين حصل على سمكة.

ولكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو ما قاله يسوع: "سأجعلكم صيادي بشر". لقد كانت مسرحية من كلمات تستند إلى احتلال تلاميذ يسوع الأوائل. ألقوا بشبكة كبيرة من الشاطئ وتوقعوا سحب الكثير من الأسماك. لم يكتفوا بسمكة واحدة فقط. وأنا أحب أن يسوع أخبرهم أنه سيكون هناك الكثير ممن يمسكونهم. عندما يعلم الرب عن الكرازة ، فكر في الكثيرين.

لذلك ، دعا سمعان وأندراوس ، لكن انظر إلى الآية 21: "ومن هناك ، رأى شقيقين آخرين ، جيمس زبدي ويوحنا ، أخوه ، في قارب مع والدهم زبدي ، يصلحون شباكهم ، ودعاهم . "...

لذلك أعلن الخطة للصيادين الأربعة. علاوة على ذلك ، كان هؤلاء الرجال غير مهذبين. لا تغفل عن هذه الحقيقة. كانوا غير مهذبين. لقد تطلب الأمر الكثير من العمل لإرسالهم إلى الوزارة. كان هؤلاء رجالًا وقحين رأوا الكثير في حياتهم. يمكننا أن نقول على وجه اليقين حول هذا الأمر فيما يتعلق ببيتر ، ولكن يبدو أن الآخرين لم يكونوا مختلفين عنه كثيرًا. كان لديهم الكثير من المشاكل. لم يتم تمييزهم بأي حال من الأحوال بإحساس روحي خاص. في الأساس ، لا يهم ما قاله يسوع في الأشهر الأولى من خدمته. لم يفهموه على أي حال. عندما تحدث يسوع بتعابير مجازية أو مزهرة ، أو كما يسميهم اليهود "التلويح" ، هزوا أكتافهم في حيرة: "ما الذي تتحدث عنه؟ نحن لا نفهم". كان لديهم فهم محدود إلى حد ما للأمور الروحية. سقطت الأمثال التي رواها يسوع في الأصحاح ١٣ على آذانهم. لم يفهموا أبدًا ما أراد يسوع أن يقوله. خدشوا رؤوسهم لفترة طويلة وتساءلوا ماذا يعني ذلك. كان على يسوع أن يقول كل شيء ، وكان لديهم الكثير لنتعلمه والكثير لنتعلمه. في الوقت نفسه ، كانوا يفتقرون بشكل رهيب إلى الرحمة. لقد كانوا حقا قساة.

تذكر ، في متى 14:15 "تقدم إليه تلاميذه وقالوا: هذا مكان خرب والوقت متأخر. دعوا الناس يذهبون إلى القرى ويشتروا طعاما لأنفسهم ". أي دعونا نتخلص من هذا الحشد كله ، لأنهم سيصابون بالجوع قريبًا ، وسيتعين علينا إطعامهم جميعًا. أقل ما يقال ، إنه ليس مرحبًا تمامًا. هؤلاء الرجال لم يكونوا مضيافين على الإطلاق. كان هؤلاء أناسًا مغمورًا بالفخر ، وربما شعروا حول يسوع بشعور أفضل من الآخرين.

في الفصل 18 من متى ، تبعهم صبي صغير. سارعوا للتخلص من الطفل ، لأنه ليس لديهم وقت لتشتيت انتباه بعض الأطفال. لم يكونوا في عجلة من أمرهم أن يغفروا. سأل بطرس يسوع: "يا رب. إذا آلمني أحد ، فكم مرة أحتاج أن أغفر له؟ " ويقول الرب: اربع مئة وتسعون. نعم سوء الحظ .. أخيرًا تصرفوا بشكل سيء في اجتماعات الصلاة. لقد ناموا طوال الوقت! وافتقروا إلى الشجاعة. وبمجرد أن ضرب الراعي تبددت جميع الغنم. شركة رائعة! لم يكن لديهم حساسية روحية ، ولا شفقة ، ولا تواضع ، ولا رغبة في الغفران ، ولا ثبات في الصلاة ، وكانوا أيضًا جبناء! اتبعني وسأجعلك صيادي بشر! هل تفهم ما يمكن أن يفعله الرب بنا بك؟ إنه ماهر في التعامل مع المواد الخام التي يصعب أو حتى من المستحيل رؤية أي إمكانات فيها.

هذا أيضًا درس جيد. أنا أعلم على وجه اليقين أن يسوع وجد شيئًا فيهم. لقد لاحظ شيئًا فيها. كان يعرف ما كان يقوم به. لقد اختص بإمكانية معينة فيها. لقد رأى هذه الإمكانية. عندما كنت أدرس هذا الموضوع تساءلت عما إذا كان اختياره للصيادين هو استنكار للنظام اليهودي بأكمله في ذلك الوقت؟ لماذا لم يستدعي حاخامًا واحدًا لفريقه؟ أي حاخام موهوب ، فطن ، ذكي ، متعلم أو زعيم يهودي؟ وماذا عن الصيادين؟ ماذا يفهمون؟ لم يذهبوا حتى إلى المدرسة. قد لا يعرفون حتى كيف يكتبون! لكن يسوع اعتمد على شيء أكثر أهمية. لم يعتمد على الحكمة الأرضية ، ولا على التدين ، ولا على التعليم ولا على الطقوس! لقد اعتمد على شيء أفضل. يقول الرسول بولس: "ليس الكثير منكم حكيمًا حسب الجسد ، وليس الكثير من الأقوياء ، وليس الكثير من النبلاء". "لكن الله اختار الأشياء غير الحكيمة في العالم." اختار الأبسط والأكثر عديمة الجدوى.

يقول ماثيو برودس ، المعلق البارز الذي كتب تعليقًا رائعًا على إنجيل متى: "ربما كانوا أقل غرقًا في تقاليد الفريسيين التي لا معنى لها ، وبالتالي أكثر استعدادًا لقبول التعاليم الجديدة ونقلها إلى الآخرين. بالإضافة إلى ذلك ، من الواضح أنهم كانوا عامةً بالمعنى الكامل للكلمة. من الممكن أن يكون جميعهم قد عاشوا أسلوب حياة متواضعا إلى حد ما ولم يدرسوا في المدارس الحاخامية ". في الواقع ، قيل عنهم في أعمال الرسل 4:13 إنهم "ليسوا أناسًا بسطاء و كتبًا". "ماذا يعرفون؟ إنهم جليليون! "

انظر إلى الآية 19. قال لهم يسوع: "اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر". أصدقائي ، غالبًا ما نغفل نحن المسيحيين نقطة مهمة واحدة. كثيرًا ما يقول الناس ، "آه ، إذا أصبح شخص مشهور فقط مسيحيًا! كم شخصًا سيقود إلى المسيح! " لكن الرب لم يختر مثل هذا من البداية. لم يتصرف وفق مبدأ "إذا صدق كذا وكذا ، لكان له تأثير هائل". السيد المسيح لم يختر الفريق الأولمبي لنفسه ، وليس لأن الأبطال الأولمبيين سيئون. لم يختر لنفسه عباقرة. اختار صيادين بسيطين ومتواضعين. كان هؤلاء أناسًا عاديين أتوا من الناس. لطالما فضل الله البسطاء والفقراء والفقراء بمن فيهم الفقراء بالروح.

انظر مرة أخرى إلى الآية 19 ، ما أجملها: "وقال لهم ، اتبعوني ، وسأجعلكم صيادي بشر." هذا وعد رائع! سأجعلكم صيادي رجال. نرى أنهم آمنوا بالفعل في الفصل الأول من يوحنا ، والآن حانت المرحلة الثانية. لدي مهمة ، وستكونون صيادون للناس. لقد فهموا جيدًا ما قصده يسوع. بعد كل شيء ، كانت هناك صورة حية أمامهم. لقد فهموا بالضبط ما كان يتحدث عنه يسوع.

هل تساءلت يومًا كيف يمكنك وضع مبادئ الصيد موضع التنفيذ؟ أنا لا أفهم على الإطلاق أي شيء عن الصيد ، وخاصة كيفية الصيد بالشبكة. لكن هل تساءلت يومًا كيف يمكن استخدام مهارات الصيد في الكرازة؟ يتمتع الصيادون المهرة بعدة صفات مهمة. الأول الصبر. عندما يخبرني أحدهم أنه يكره الصيد ، أفهم على الفور أنه ليس لديهم صبر على هذا النحو. يتعلم الصيادون الحقيقيون الصمود ، لذلك إذا أردنا أن نكون صيادين للناس ، يجب أن نتعلم كيف نتحمل. الصفة الثانية التي يتمتع بها الصيادون هي الاتساق. هذه الجودة فقط تدهشني! يفعل الصيادون نفس الشيء مرارًا وتكرارًا ويعودون دائمًا إلى نفس المكان. "لم نحصل على أي شيء ، لكننا سنعود ونسقط الشباك مرة أخرى." مرة بعد مرة. تناسق.

الصفة الثالثة للصياد الماهر هي الشجاعة. على متن قارب صغير هش ، يخرجون إلى البحر الشاسع. على الرغم من المخاطر ، يذهبون إلى البحر من أجل صيد أكبر قدر ممكن من الأسماك.

بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن الصيادون يعرفون متى تكون اللحظة مناسبة. إذا كان عليك التحدث إلى صياد يعرف عمله ، فسيخبرك دائمًا متى وأين تبحث عن الأسماك المناسبة. وبالمثل ، فإن الإنجيلي يختار بعناية الزمان والمكان لربح النفوس للمسيح.

أخيرًا ، هل لاحظت أن الصياد الجيد يحاول دائمًا أن يظل دون أن يلاحظه أحد؟ أتذكر عندما كنت صغيرة ذهبت إلى الساحل الشرقي للصيد مع العم تشارلي. ما زلت أتذكر كيف حاولت الخروج من القارب ، وفي كل مرة أمر بصرامة: "لا تتمسك". كان يشعر بالقلق من أن الأسماك قد تراني وتخاف أو شيء من هذا القبيل. على أي حال ، قال ، لا يجب أن تتكئ خارج القارب. لا يجب رؤيتك. إذا كنت تريد أن تصطاد سمكة ، فحاول ألا تراك.

لا أعرف مدى صحة هذا ، لكن هذا مثال بصري جيد جدًا. من الصعب رؤية المبشر الجيد على قاعدة. لا يزال خارج الشاشة. إنه يخفي حضوره وحتى ظله قدر الإمكان حتى تكون نظرة من يسمع الإنجيل مركزة تمامًا على يسوع المسيح.

لذلك يقول يسوع: "أنت تعرف ما هو الصبر ، ما هو الثبات ، ما هي الشجاعة ، تعرف أفضل الزمان والمكان ، أنت تعلم أنهم في هذا الأمر لا يتباهون بأنفسهم ، لذلك اخترت لك أن تلتقط الناس." أخذ يسوع على عاتقه أن يعلم هؤلاء الناس. هل تعلم أن الطريقة الوحيدة لتعليم شخص آخر أن يكرز بالإنجيل هي أن تشهد معه. لا يمكنك الخروج إلى المنبر والقول ، "لقد أنهيت موعظتي ، والآن تذهبون جميعًا وتصبحون صيادي الناس." هم بحاجة إلى أن يتعلموا أولا. بعض الناس لا يعرفون كيفية ربط الطعم. شخص ما لا يعرف كيف يلف الخط. شخص ما لا يعرف كيف يلقي بقضيب الصيد.

قال يسوع ، "سأجعلكم صيادي بشر". لقد وعد بتعليم الإنجيل وعلم. هل تعرف كم من الوقت استغرق تدريبهم؟ ثلاث سنوات! ثلاث سنوات ، لا تصدق ، أليس كذلك؟ أولاً ، أمضى القليل من الوقت معهم ، وحدد الخدمة بحيث يكون لديهم انطباع عام ، ثم أرسلهم للتبشير في اثنين (متى 10). ذهبوا للوعظ ، ثم عادوا ، ثم عادوا مرة أخرى ، ثم عادوا مرة أخرى ، بينما كانوا دائمًا يعودون ويقدمون سرداً للأعمال المنجزة. ذهبوا إلى الخطبة في اثنتين وعادوا. أخيرًا ، في ماثيو الفصل 28 ، يقول يسوع: "كل شيء ، علي أن أغادر ، فالخدمة الآن بين يديك. تدريبك انتهى ". كانت هذه هي طريقة التدريس التي استخدمها يسوع: اتصل بنفسه ، أخبر عن المهمة ، علم ، أرسل في المهمة الأولى ، استمع إلى التقرير. في الواقع ، عندما عاد التلاميذ من المهام التبشيرية ، قالوا ما حدث وأين. على سبيل المثال ، كان الأمر هنا على هذا النحو ، وهناك كان على هذا النحو. بمجرد أن تعلموا الدرس ، ذهبوا في مهام مرة أخرى وعادوا مرة أخرى بتقرير مرحلي. أخيرًا ، تلقوا كل التدريب اللازم ، وذهب إلى الآب.

كيف علم المبشرين؟ هل تساءلت يومًا كيف علمهم يسوع؟ بالنسبة لبقية الوقت ، أود أن ننتبه إلى بعض النقاط.

أولا. انظر إلى العهد الجديد. ماذا فعل يسوع ليأتى الناس إليه؟ لقد قام بعمله ، ونظروا إليه. ولم يعطهم 45 محاضرة. لقد قام بعمله فقط ، وكانوا يراقبون ويتعلمون.

هذه هي الطرق التي استخدمها يسوع. أولاً ، كان متاحًا. أثناء دراستي لحياة يسوع المسيح ، أرى أنه كان محاطًا دائمًا بحشد كبير من الناس. هل انتبهت لهذا؟ كان دائمًا حيث يوجد الكثير من الناس. كان دائما مكان الخطاة. بالمناسبة قالوا عنه: يأكل ويشرب مع الخطاة. إنه صديق للخطاة ". كان حقا. لقد كان حقاً هناك من أجلهم. وقد فهموا الرسالة التي مفادها أنهم ينبغي أن يكونوا بالقرب منه.

ثانيًا ، لم يكن لديه مفضلات. لم يطلب التواصل مع النبلاء. لم يسير جنباً إلى جنب مع المشاهير. لم يركض خلف الأغنياء. لم يكن على قدم وساق مع الزعماء الدينيين. لا يهم ما كان وضعهم الاجتماعي. كما تحدث إلى يايرس الغني وكرس وقتًا للعاهرة. لم يكن لديه مفضلات. كان متاحًا ولم يكن لديه مفضلات.

هناك جانب ثالث أراه في مقاربة يسوع للكرازة. كان حساسا. يمكنه التعرف على الفور على قلب مفتوح. هل تعلمت التعرف على القلب المفتوح؟ تذكر ، في الفصل الخامس من مرقس ، أن يسوع ماشي ، وهو مزدحم بجمهور من الناس ، ولذلك يصعب عليه أن يمشي. هل يمكنك أن تتخيل ماذا يعني أن تكون مزدحمًا بحشد من الناس؟ انها ليست مثل قائمة الانتظار اليوم. كان هناك انجذاب حقيقي هناك. كان بالكاد يستطيع المشي. ضغطوا عليه من جميع الجهات ، ولكن فجأة "استدار بين الناس وقال: من مس ملابسي؟" ضحكوا عليه رداً على ذلك: "ترى أن الناس يضغطون عليك ، وأنت تقول: من لمستني؟ لكنه نظر حوله ليرى من فعلها ".

كانت هناك بالفعل امرأة تنزف وتنزع أحد الشرابات الأربعة المتدلية من ملابس الحاخام. عرف يسوع أن قلبها مفتوح ، لذلك لفت الانتباه إليها ، على الرغم من الازدحام في الجماهير. شفى مرضها. اعترفت له بكل شيء ، واعترفت بالإيمان به من قلب نقي.

كان يسوع حساسًا حقًا. كان بإمكانه أن يرى في الحشد شخصًا قلبه مفتوحًا ، حساسًا للروح القدس. كما تعلم ، يمكنك التعرف عليه أيضًا. إذا كنت تسلك في الروح ، فإن روح الله القدوس يقودك إلى ذلك الشخص.

كان يسوع ودودًا ، ولم يكن لديه مفضلات ، لكنه كان حساسًا. رابعًا ، طلب الاعتراف العلني. لقد ألمحت بالفعل في هذا. لم يسمح لأي شخص أن يهرب منه. كان على تلك المرأة ، الموصوفة في مرقس 5 ، أن تعلن إيمانها علانية. لم يكن لديها مكان للذهاب. لمست طرف ثوبه وشفيت تماما من المرض ، لم يكن ذلك كافيا. كتبت مارك أنها عانت الكثير من الأطباء وبددت كل أموالها. يذكر مَرقُس ما أغفله لوقا لأسباب مفهومة. قال له التلاميذ: "كيف تقول من مسّك والناس يضطهدونك؟" لكن يسوع خص هذه المرأة من بين الحشد وقال لها: "ابنة! ايمانك خلصك. اذهب بسلام وكن بصحة جيدة من مرضك ". جعلها تعترف بإيمانها. يجب أن نفعل نفس الشيء. لكي يكون للإنجيل تأثير على الناس ، عليك أن توصلهم إلى النقطة التي يعترفون فيها علنًا بشفاههم بأن يسوع هو الرب.

كان لدى يسوع صفة أخرى استخدمها في الكرازة. هذا هو الحب والحنان. يمكنك التحدث كثيرا عن هذا. يصف يوحنا الاصحاح 8 كيف تعامل مع امرأة تم القبض عليها في زنى. تعرضت هذه المرأة للتنمر لأنها قادت أكثر أسلوب حياة فساد يمكن تخيله ، لكن ماذا فعل يسوع بها؟ كيف تعامل مع مريم المجدلية؟ وكم عدد الحالات الموصوفة في إنجيل متى ، على سبيل المثال ، في الفصل 8؟ في متى 8 ، مد يده ولمس أبرص؟ كان لديه ما يكفي من اللطف مع الخاطئ.

وجودة أخرى. لقد وجد الوقت دائمًا. عندما أقارن نفسي بالرب ، فإن ذلك يدينني بشدة. أنا دائمًا في عجلة من أمري ، ويجب أن أذهب دائمًا إلى مكان ما ، ولدي دائمًا خطط كبيرة ، ولدي دائمًا نوع من الاجتماع. أكرس الكثير من الوقت للخدمة لدرجة أنه لا يوجد وقت للناس على الإطلاق. وجد يسوع الوقت للناس. نقرأ في مَرقُس 5 ، أنه ، محاطًا بحشد من الناس ، أخذ يسوع وقتًا من أجل يايرس واستمع إلى قصته الطويلة عن ابنته المريضة. كان هناك الكثير من الناس في الجوار ، لكن يسوع أخذ الوقت.

لمدة ثلاث سنوات ، علّم يسوع تلاميذه كيف يكونون ودودين ، وكيف لا يُظهرون التمييز ، وكيف يكونون حساسين ، وما هي مهنة الإيمان ، وكيف يعاملون الآخرين بلطف ومحبة ، وكيف يأخذون الوقت ويطبقون المهارات التي تعلموها من خلال ممارسة الصيد: الصبر والثبات والشجاعة والشعور باللحظة والقدرة على البقاء في الظل. قال أحدهم بشكل صحيح عن الكرازة: "إن مهارات الكرازة لا يتم تعلمها بالدراسة ، بل تتطور بالممارسة". ومع ذلك ، فإن هذا ينطبق أيضًا على جميع جوانب الحياة المسيحية الأخرى.

لقد تعلموا. علمهم. أعتقد أنكم تعلمون جميعًا أن جيم جورج بدأ العمل في كنيستنا منذ بضع سنوات. يمكننا استئجار شخص للقيام بالزيارة والتبشير. لكن هذا ليس ما فعلناه. لقد قمنا بتجنيد شخص ما لتعليم الكرازة لأعضاء الكنيسة الآخرين. إذا أخذنا وزيرًا إنجيليًا ، فماذا سيكون لدينا اليوم بعد خمس سنوات من الآن؟ مبشر واحد. لكن لدينا الآن 200-300 عضو في الكنيسة تم تدريبهم ليكونوا صيادي الناس. فعل يسوع نفس الشيء.

وكيف تجاوب التلاميذ مع دعوة يسوع؟ "وفي الحال تركوا شباكهم وتبعوه". تقول الآية 22 أن الأخوين الآخرين ، يعقوب ويوحنا ، "تركا السفينة فورًا وتبعه والدهما". مدهش! الطاعة الفورية. هذا كلام صاحب القوة. إذا كنت تمشي على طول شاطئ البحيرة ، وقلت للصيادين: "اتبعوني" - وهم قادمون ، فهذا يعني شيئًا ما! وعندما يظهر يسوع في صورة هزيل ، ضعيف ، متأرجح في الريح ، غير قادر على الإساءة إلى شخصية ذبابة ، فهذا ليس المسيح. يأتي إلى الصيادين الأشرار بأيديهم المشدودة عن العمل ويقول لهم: "اتبعوني" ، فيتركون كل شيء ، ويتركون والدهم ويتبعونه. أطاعوا. قد يتساءل المرء: "ما الذي كان لديهم حماس خاص لإنقاذ روح شخص ما؟" بصراحة ، أنا أشك في ذلك بشدة. أنا متأكد من أنهم لم يكن لديهم أي طموح لأي شيء. فلماذا اتبعوه؟

أريد أن أقول لك شيئا. هل تريد أن تنمي الرغبة في ربح النفوس من أجل المسيح؟ ابدأ بالطاعة. كل شيء يبدأ معه. فقط كن مطيعا. سأصيغها على هذا النحو: الطاعة هي الشرارة التي تشعل نار الحماسة.

من أجل نشوء الغيرة على النفوس في القلب ، ولكي يشتعل القلب بالرغبة في إنقاذ الضائع ، يجب على المرء أن يطيع الله وسيحول نور الطاعة إلى نار غابة ضخمة. اسمحوا لي أن أقتبس من بعض أبرز الأشخاص. قال ديفيد برينرد ، المبشر القبلي الهندي العظيم الذي مات في سن مبكرة عندما لم يكن حتى الثلاثين من عمره: "آه ، لو أصبحت نارًا مشتعلة في سبيل الله!" هنري مارتن: "أريد أن أحترق في سبيل الله". الواعظ العظيم ألكسندر ماكلارين: "أرني إلى أي مدى يمكن للمسيحي أن يتعاطف ، وسأظهر مدى فعاليته."

من أين نبدأ؟ من أين يأتي هذا الحماس؟ كيف تكتسب الرغبة في الاحتراق في سبيل الله؟ حيث أنها لا تأتي من؟ يبدأ بقليل من نار الطاعة. هذا ما كتبته كورتلاند مايرز في كيف نعرف؟ عن الداعية الاسكتلندي العظيم روبرت ماكين الذي توفي عن عمر يناهز 29 عامًا:

أينما تطأ قدمه ، ترتعد اسكتلندا. وحيثما يفتح فمه تنتشر القوة الروحية في كل الاتجاهات. تبعه الآلاف ليكونوا عند قدمي يسوع.

أراد مسافر ذات مرة أن يرى الأماكن التي وعظ فيها ماكين. جاء إلى بلدة اسكتلندية ووجد كنيسة صغيرة. وافق الحارس ذو الشعر الرمادي على قيادته عبر مبنى الكنيسة. قاد المسافر إلى مكتب ماكين وطلب منه الجلوس على الطاولة. بعد تردد لحظات قليلة ، جلس المسافر على كرسي. كان هناك كتاب مقدس مفتوح على الطاولة أمامه. قال الرجل العجوز ، "انحنى رأسك على الكتاب وابكي. هذا ما فعله راعينا دائما قبل الاجتماع ". بعد ذلك ، قاد الضيف إلى المنبر ، حيث كان الكتاب المقدس مفتوحًا أيضًا ، فقال: "قف عند المنبر ، ضع يديك على رأسك ، ودع الدموع تنهمر من عينيك. هذا ما فعله القس في كل مرة قبل بدء خطبته ".

فهل من الغريب أنه بمثل هذه الحماسة على النفوس الضالة التي امتلكها ماكين من الروح القدس ، جذب الكثيرين إلى المسيح المخلص؟

إذن ، من أين تبدأ عندما تبدو الكرازة بعيدة جدًا؟ كيف يبدأ كل هذا؟ كل شيء يبدأ بنار طاعة صغيرة. من هذه الشرارة ستشتعل شعلة. أظهر الرب مثل هذه الطاعة. ويحتاج إلى أشخاص خاصين لمساعدته. إنه يحتاج إلى فريق إنقاذ مدرب جيدًا في Grace Church. لا يحتاج إلى نادي هواية مغلق. كان هناك الكثير من هذا النوع. إنه يحتاج إلى الكثير من فرق الإنقاذ المدربة جيدًا. يحتاج صيادي الناس. هل أنت قادر على هذا؟ قطعا نعم! لكن كيف يمكن تحقيق ذلك؟

استمع. أولا ، كن مؤمنا. حتى تصدق ، لا يمكنك الانضمام إلى فريق الإنقاذ. ثانيًا: كن متاحًا. تعلم أن تقود النفوس إلى المسيح. وإذا كان ذلك يعني المشاركة في الأنشطة الكرازية ، فشارك فيها. إذا كان ذلك يعني قراءة العهد الجديد وإبراز جميع فقرات الكرازة ثم حفظ الآيات ، اقرأها وشدد عليها وعلّمها. لذلك ، آمن بالمسيح وكن متاحًا. ثالثًا ، لا تكن غير مبال. لا تكن غير مبال. ربما يعني هذا قراءة الكتب. من الواضح أن هذا يعني لقاء غير المؤمنين ، وهذا بدوره يعني الطاعة. لذلك ، كن مطيعا. اخرج إلى العالم حتى لو لم يكن لديك الكثير من الحماس. ابدأ بالتحدث مع جارك. قل له الكلمات التي طالما أردت أن تقولها ، لكنك لم تقلها. واعلم أن يسوع هو مثالك. اكتشف كيف فعل ذلك. ابحث عن مؤمن آخر يكون قدوة لك واقتد به.

آمن ، وكن متاحًا ، ولا تكن غير مبالٍ ، وكن مطيعًا ، واتبع يسوع ، وتعلم من الأمثلة الجديرة بالآخرين.

لذلك ، بدأ يسوع خدمته في الوقت المناسب ، في المكان المناسب ، بالرسالة الضرورية والرفاق المخلصين. لقد جاء النور إلى هذا العالم ، ومهمتنا ، أيها الأصدقاء ، هي جلبه إلى هذا العالم.

في الختام سأخبرك قصة واحدة. عندما كنت طالبًا ، جنبًا إلى جنب مع ديف هوكينز (الآن القس في كنيسة جريس ، لونج بيتش) ، بروس بيترسون ، شماس كنيستنا ، إد بيرن (الآن القس الثاني لكنيسة كالفاري المعمدانية ، لوس جاتوس) وليني ويذ سايدل (يخدم الآن في الشرق) كنا نغني رباعي. كانت لدينا أغنية مفضلة كنا نغنيها دائمًا وفي كل مكان. هذا هو ترنيمة "دع الأضواء السفلية تحترق". قد يعرف البعض منكم هذا اللحن. لقد حفظت جزء الباريتون جيدًا لدرجة أنني الآن لا أتذكر اللحن الرئيسي. لقد كان نوعًا من بطاقة الزيارة الرباعية. لكن كما تعلم ، لم ندخل حقًا إلى ما تعنيه هذه الأغنية. جاء الناس إلينا وسألونا عن سبب هذه الأغنية: "دع الأضواء السفلية تحترق". نحن فقط هزنا أكتافنا قائلين ، "مجرد لحن جميل."

ما هي الأضواء السفلية؟ تبدأ قصة هذه الأغنية بقصة كتبها دوايت إل مودي.

مرة واحدة في بحيرة إيري ، علقت باخرة في عاصفة. حاول القبطان توجيهه إلى كليفلاند بيير. يوجد ما يسمى بالأضواء العلوية والسفلية عند مدخل هذا الميناء. من مسافة يمكن للمرء أن يرى أضواء علوية مشتعلة بشكل ساطع ، ولكن عندما اقتربت الباخرة من الميناء ، لم تكن هناك أضواء تضيء مدخل الميناء. قال الطيار إنه من الأفضل العودة إلى البحيرة ، لأنه لم ير الطريق ولم يستطع توجيه الباخرة ، لكن القبطان أصر وطالب الطيار ببذل قصارى جهده لدخول الميناء. نتيجة لذلك ، اصطدمت السفينة البخارية ، التي لا تحتوي على ضوء توجيه ، بالشاطئ وتحطمت إلى قطع صغيرة. نسي أحدهم الأضواء السفلية وخرجوا.

لنكن حذرين. يضيء الرب في النيران العليا ، لكنه عهد إلينا برعاية النار المنخفضة.

أيها الآب السماوي ، نشكرك على دعوتك ، لحقيقة أننا بحاجة إلى إتمام هذه الخدمة من أجلك. نحمدك ونطلب منك أن تجعلنا صيادي رجال. ليسوع المسيح. آمين.

فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر. وعلى الفور تركوا شباكهم وتبعوه. من هناك ، ذهب إلى أبعد من ذلك ، رأى شقيقين آخرين ، جيمس زبدي ويوحنا ، شقيقه ، في قارب مع زبدي ، والدهما ، يصلحان شباكهما ، ودعاهما. وفي الحال تركوا القارب وتبعوه والدهم ".جبل. 4: 19-22.

يمثل هذا الوقت بداية خدمة يسوع على الأرض. في هذا الوقت تم وضع بداية تنفيذ خطة الآب السماوي ، عندما بدأ شيء جديد لخلاص الناس بالظهور على الأرض.

كان الأخوان بيتر وأندريه يعملان في صيد الأسماك. في ذلك الوقت ، يمكن اعتبار حياتهم جيدة التكوين ، بل وحتى ناجحة. كان لديهم أعمالهم الخاصة ، والازدهار. الشقيقان الآخران ، جيمس وجون ، واثقان تمامًا من المضي قدمًا في حياتهما. إنهم يعملون مع والدهم ، في قاربهم الخاص ، والذي يتحدث عن عمل العائلة الراسخ. كل هذا يشهد على حقيقة أن حياة هؤلاء الناس كانت مضمونة. يجدر أيضًا الانتباه إلى حقيقة أن هؤلاء الأربعة يتمتعون بالثقة والسلام ليس فقط في الحياة الأرضية. كانوا جميعًا يهودًا وكان لهم دينهم الخاص. وجد يسوع هؤلاء الرجال في مثل هذا الخير ، بالنسبة للكثيرين اليوم ، حتى في وضع يحسد عليهم. يسوع مسمىعليهم أن يتبعوه و يدعوهللوزارة: فقال لهم اتبعوني ...ودعاهم " . عندما حدث هذا ، حدث تحول حاد في حياة هؤلاء الشباب.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن ليس كل شخص بشكل عام يحب الصيد ، ولكن هنا عمل محترف على الماء برائحة البحر والأسماك. لا يتم الضغط على المفاتيح أثناء الجلوس في بيئة مريحة بأيدٍ نظيفة وأظافر. هذا النوع من العمل لا يناسب ذوق الجميع. لا يُمنح كل شخص ليكون رياضيًا أو رائد فضاء. تتطلب وظيفة مثل الصيد نهجًا خاصًا. لكن هؤلاء الناس حسن جداعرف عملهم. لقد عرفوا مدى صعوبة أن تكون صيادًا ، وكمية العرق التي تحتاجها وكم الطاقة اللازمة لإنفاقها. كليوم. ليس من السهل أن تعيش مثل هذه الحياة ، عليك الاستيقاظ مبكرًا والخروج على الماء ، مع العلم أن هذا العمل يمكن أن يستمر حتى وقت متأخر من الليل. بعد كل شيء ، لا تأتي الأسماك إلى الشبكة في الموعد المحدد. هؤلاء الرجال ، بعد أن استسلموا على الأريكة ، كرسوا حياتهم وأجسادهم من أجل الحصول على الأمان في الحياة الأرضية لأنفسهم ولعائلاتهم.

لذلك ، لا الأخوين الأولين ولا الأخرين الآخرين ، يسوع ، علي الخطلم يعدوا بتوسيع أعمالهم ، أو أنهم لن يعودوا يعملون بمفردهم ، لكنهم سيمتلكون فقط الأسهم ويستمتعون بالحياة. لم يحدث لهم شيء من هذا القبيل. لم يُمنحوا مكانًا دافئًا أو مرتبة أو شرفًا في الدين. دعاهم يسوع حياة جديدة , طريق جديد : ويقول لهم: اتبعني ، وسأجعلكما صيادي بشر ". ... هؤلاء الناس لم يكن لديهم سبب واضح للموافقة على هذه الكلمات الغريبة. ربما مجرد فضول حول التعبير: "صيادو الرجال" ... لكن هذه الكلمات خرجت من فم يسوع المسيح ، لذلك فهي ليست مجرد كلمات أو "حرف" ، وليست مجرد وعد بشري. لا. هو - هي كلمة الله الحية ، الذي ينتج الوحي في الإنسان ، ويطهره ، ويمنحه الحكمة لإدراك وفهم كلمة معينة ، ويمنحه الإيمان والقوة لتحقيقه . تقول كلمة الله أنه عندما سمع بطرس وأندراوس ذلك يسوع مسمىلهم في عمله: "أنهم ترك الشباك على الفور ، وتبعه» . يجب أن يكون هذا هو استجابة كل شخص لدعوة الله. فعل يعقوب ويوحنا الشيء نفسه عندما دعاهم يسوع إلى عمله. "وعلى الفور تركوا القارب ووالدهم وتبعوه » ... لم يتركوا القارب فحسب ، بل تركوا والدهم أيضًا.

لم يتم إغلاق هذا الموضوع بسبب يواصل يسوع المسيح عمله اليوم ، مُتممًا مشروع الله الآب لخلاص الإنسان. إنه لشرف عظيم أن يدعونا يسوع إلى عمله. كان هناك العديد من الصيادين المختلفين على ضفاف بحيرة طبريا ، لكن تم تكريم أربعة منهم فقط. في اللحظة التي يدعوك فيها يسوع ، يمنحك الحرية والقوة حتى تتمكن من ترك كل همومك وأولوياتك وأهدافك ومشكلاتك في هذا العالم. ماذا لدينا في هذا العالم؟ فقط العناية بالطعام الفاسد هي العناية بالجسد. ومن يزرع للجسد يحصد الفساد والموت. فتاه. 6: 8). إن العالم يقاتل ، ويشن الحروب من أجل شهواته ونواياه ، ويعرض العمل الجاد والعمل حتى إلى حد إرهاق النفوس. الناس الذين يعيشون في العالم يعتقدون أنهم يحصلون على ما لديهم ، لكنهم لا يملكون ولا يتلقون ، لأن لا تعرف الحقيقة. لذلك ، هناك العديد من المشاكل في العالم اليوم. المشكلة الرئيسية في العالم هي الخطيئة التي يتورط فيها الإنسان في بيئته. . لذلك تقول الكلمة: "من أين لك عداوتك وفتنتك؟ أليس من هنا من شهواتكم التي تحارب في أعضائكم؟ إذا كنت ترغب في ذلك ، ليس لديك ؛ تقتل وتحسد - ولا يمكنك تحقيق ؛ أنت تتشاجر وتتشاجر - وليس لديك ، لأنك لا تسأل. إنك تسأل ولا تأخذ لأنك لا تطلب الخير بل لتستخدمه في رغباتك "جاك. 4: 1-3.

عندما يدعونا يسوع إلى عمله ، إلى عمله ، فإنه يريد منا أن نقوم بعمله ونحاول اكتساب القيم الأبدية - الحياة الأبدية ، الفرح ، سلام الله ، وأخيراً ، الخلاص من هذا العالم وجميع مشاكله. الرب يدعونا لنكون أو نصبح صيادي الناس. انها مكتوبة: "اتبعني وسأجعلك صيادي رجال" ... الشرط هو أنك إذا تركت كل شيء ، كما فعل الصيادون أندرو وبيتر ويعقوب ويوحنا ، واتبعته ، فسوف يجعلك صيادًا للبشر. ماذا فعلت "سأفعل" ؟ إذا شرعت في طريقه ، وسلمت نفسك تمامًا ، وأصبحت تلميذاً له ، واتبعه ، وعيش بكلمته ، فسوف يدمجك أولاً في الجسد ، ويمنحك خبرة في الروح القدس ، ويفتح كلمته ، أكثر من مرة اختبار ثم أعرضك في خدمته ليكون "صياد الرجال" .

بالطبع ، قد يكون لديك سؤال عادل تمامًا: "ماذا عن كل احتياجاتي الأساسية؟"لا تقلق ، الرب يعلم كل احتياجاتك ، كل احتياجات قلبك. ثق به ، سوف يعتني به بنفسه. إذا ذهبت معه ، فسوف يعتني بك بالتأكيد. الرب يريد أن يباركك. يمكن للمرء أن يتذكر قصة كتابية واحدة تصف العديد من الأشخاص الذين تبعوا يسوع. كانوا خمسة آلاف ، كلهم ​​جائعون ، والصبي فقط لديه سمكتان وخمسة أرغفة. يريد الرب أن يبارك شعبه. لقد ضاعف ما كان للصبي ، وكان هذا كافياً لنفسه وللآخرين. سوف يضاعف كل ما يحتاجه قلبك. لا شيء مستحيل بالنسبة له إذا كنت ترغب فقط في أن تكون في محضره وتتبعه. "لم تخترني ، لكنني اخترتك وعينتك ، لتذهب وتثمر ، وأن يبقى ثمرك ، حتى أن كل ما تطلبه من الآب باسمي ، سوف يعطيك» جن. 15:16... يريد الله أن يعلن ذاته ، ليقوم بأعماله نيابة عنك. إذا كانت مهمتك الرئيسية هي أن تكون مع المسيح ، وتكمل خلاصك ، فسيكون الرب دائمًا أمامك .

لا يعيش خدام الله في هذا العالم ، فقط للعمل والعمل والعمل طوال حياتهم. لقد خلقهم الله لتمجيد المسيح بحياتهم. وإذا كنت لا تزال تعيش في هذا العالم اليوم: تسعى جاهدًا لكسب المال ، وتسعى جاهدًا للحصول على هذا ، والآخر والثالث ، ثم تبحث عن كيفية تغيير كل هذا من أجل واحد جديد ، ثم اعرف ذلك قريبًا ، عندما يكون يسوع يأتي من أجل كنيسته ، كل همومك ، مشترياتك ، حلول المشاكل ستبقى هنا على الأرض. فكر ، لماذا حاولت بجد؟ اترك غرورك واتبع يسوع في عمله. سيأخذ حياتك تحت سيطرته - وهذا سيجلب لك السلام والسلام والفرح في قلبك ، وستجد الأمان. هذه كلها ثمار للأبد. هذا هو الخلاص ليس فقط بالنسبة لك ، بل أيضًا الوعد بخلاص أقربائك وأصدقائك وأقاربك.

إذا وجدت خطأً في النص ، فحدده واضغط على Ctrl + Enter

"فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر" (متى 4: 19). في إنجيل مرقس ، يُنقل هذا المقطع تقريبًا كلمة بكلمة. "وقال لهم يسوع اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر" (مرقس 17: 1). يختلف سرد لوقا لهذه الحلقة نوعًا ما. التعبير العبري "lehu ahara" يتوافق مع عبارة "اتبعني". غالبًا ما استخدم اليهود القدماء هذه العبارة وتعني الجاذبية التقليدية للمعلم لطلابه. بمعنى ، تم استخدام التعبير العبري "lehu ahara" (اتبعني) عندما دعا معلم روحي بعض الناس ليصبحوا تلاميذه وأتباعه. بمعنى آخر ، هذه العبارة ليست أكثر من دعوة للتلمذة.

وفقًا للعادات العبرية ، يلجأ المخلص إلى بيتر سيمون وأندراوس بدعوة تقليدية ليصبحا من أتباعه. كانت عبارة "اتبعني" بين اليهود القدماء بمعنى أوسع تعني "اتبعني ، وتصبح رفاقي ، واستمراري في عملي". تخبر نفس الآية أيضًا عما يريد المخلص أن يعلم تلاميذه. إذا كان سمعان بطرس وأندراوس في الحياة اليومية صيادين عاديين "لأنهم كانوا صيادين" (متى 4: 18) ، فإن المخلص يخبرهم أنه يريد أن يجعلهم "صيادي بشر" بالمعنى الروحي.

هناك العديد من المقاطع المجازية في الكتاب المقدس. طرح العديد من المترجمين الفوريين السؤال المتعلق بما يعنيه أن تكون صيادًا للناس. يشرح المترجم المعروف A.P. Lopukhin هذا المكان بهذه الطريقة. كان سيمون وأندريه صيادين بالمعنى المادي. يخبرهم المخلص أنه يريد أن يجعلهم صيادين بالمعنى الروحي ، بدلاً من سمكة عادية ، سيحاصر الرسل الناس في شباك الإنجيل "(أ. ب. لوبوخين ، محرر ، المجلد 9 ، ص 77). ومع ذلك ، يتحدث إنجيل متى عن "صيادي البشر" ، وليس عن شبكات الإنجيل. ومثل هذه الصورة مثل "شبكات الإنجيل" هي أكثر من Lopukhinsky من الإنجيل ، وليس لها علاقة بتفسير هذه الآية. بالإضافة إلى ذلك ، هذه الصورة متناقضة إلى حد ما ، لأن الشبكات ، بمعناها الدلالي الأول والرئيسي (بما في ذلك في الكتاب المقدس) ، تحدد أداة للعنف ضد شخص ما. أي أن لوبوخين يركز انتباه القراء على أدوات "صيادي الرجال" عندما تتحدث هذه الآية عن "صيادي الرجال" أنفسهم. بالإضافة إلى ذلك ، كانت أداة تلاميذ المسيح هي الكرازة بتعاليم المسيح ، والتي بالكاد يمكن تسميتها شبكات ، وإن كانت بشبكات الإنجيل. لأن الشباك تمسك بكل ما يدخل إليها دون رغبة الضحية. والمسيحيون الحقيقيون لا يفرضون عقيدة مسيحية قسراً على أي شخص ، لكنهم يقدمونها فقط لأولئك الذين نضجوا روحياً ويريدون طواعية التعرف عليها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشباك في الكتاب المقدس مرتبطة بالأحرى كأدوات تدمير. "عيني دائما على الرب ، لأنه يأخذ رجلي من الشبكة" (مزمور 24: 15). "الأشواك والشباك في طريق الغدرين. من حافظ نفسه فابتعد عنهم ”(أمثال 22: 5). "وكثيرون منهم يعثرون ويسقطون وينكسرون ويعلقون في الشبكة فيقبضون" (أش 8: 15). "ليحرروا من شرك إبليس الذي أمسكهم بمشيئته" (2 تي 2: 26).

إذا كان الجزء الأول من الآية التاسعة عشرة من الفصل الرابع من إنجيل متى يحتوي على الدعوة التقليدية للعمل التبشيري ، التي تم التعبير عنها من خلال الصيغة اللفظية الراسخة (الراسخة في خطاب الشعب العبراني) "اتبعني" ، يحتوي الجزء الثاني من هذه الآية على خطاب استعاري ولغة تصويرية. بمساعدة قصة رمزية ، يكشف الجزء الثاني من هذه الآية أهداف وغايات الخدمة الرسولية ، التي دعا إليها المخلص سيمون بطرس وأندراوس. لجعلهم يفهمون مهمة وجوهر عملهم الكرازي في المستقبل ، يتحدث المخلص عنها بلغة رمزية مفهومة لهم ، قائلاً إنه سيجعلهم صيادي الناس. بعد كل شيء ، كان سيمون بيتر وأندريه صيادين حسب المهنة ، أي صيادي الأسماك. يخبرهم المخلص أنهم لن يصبحوا صيادي أسماك ، بل صيادي بشر. هذا هو التشابه ، وفي الوقت نفسه ، الفرق بين مهنتهم كصيادين ونشاطهم الرسولي. كلمة "الماسك" تعني الشخص "الذي يمارس الصيد ، الصيد" (S. Ozhegov ، ص 330). وكلمة "catch" لها 5 معاني دلالية. في المعنى الدلالي الثالث ، تعني هذه الكلمة "أن تبحث ، تحاول أن تجد ، تقابل شخصًا ما" (S. Ozhegov ، ص 330). وفقًا للمخلص ، يجب أن يصبح الرسل صيادين ليس بمعنى الصيادين (صيادي الضحية) ، ولكن بمعنى البحث عن الوعاظ الذين يجدون بالضبط أولئك الذين يسعون جاهدين من أجل كلمة الله ويريدون الحصول على خلاصهم. أرواحهم والدخول إلى مملكة السماء القادمة.

كانت كلمة "الماسك" في دولة إسرائيل القديمة تسمى الأشخاص ذوي المهنة الخاصة. في الشرق ، في القصور الملكية ، كان من المعتاد الاحتفاظ بالحيوانات المختلفة. كانت الحدائق في قصور الحكام الشرقيين شائعة جدًا. لم يصطاد صيادو القصر الحيوانات فحسب ، بل احتفظوا بها أيضًا في القصر. وكلما كانت المملكة أكثر ثراءً واتساعًا ، كانت حديقة الحيوانات أكبر في القصر. كانت هناك أيضًا حديقة حيوان في الملك العبراني هيرودس ، الذي حكم أثناء عمل الكرازة ليسوع المسيح. كان عدد الحدائق في محاكم حكام الشرق عددًا كبيرًا من الأفراد. كان الاحتفاظ بحديقة حيوان في القصر مرموقًا. ودفع الحكام بسخاء كبير لصائدي القصر مقابل الحيوانات التي اصطادوها. لكن اصطياد الحيوان حتى لا يتلفه وتسليمه بشكل آمن وسليم إلى حديقة الحيوانات في القصر لم يكن بالمهمة السهلة. كانت هناك حاجة إلى البراعة والمعرفة في هذا الأمر. كان الصيد يتم باستخدام أدوات وأجهزة مختلفة ، ولكن في أغلب الأحيان يتم صيد الحيوانات بالطُعم. وكان الصياد بحاجة إلى معرفة نوع الطُعم المطلوب لجذب انتباه الحيوان. بعد الأسر ، تم نقل الحيوانات إلى حديقة حيوان القصر. بعبارة أخرى ، قام الصيادون بمساعدة الطُعم (أي شيء يثير اهتمام الحيوان ويجذب انتباهه) بإمساك الحيوانات وتسليمها. لكن الصيادون لم يعرفوا فقط كيفية الصيد ، ولكن أيضًا كيفية الاحتفاظ بالحيوانات. أي أنهم يعرفون ما يحتاجه الحيوان للعيش الطبيعي. بعد الأسر ، يمكن أن تخضع الحيوانات للتدريب (التدريب).

في ضوء ما قيل أعلاه عن مهنة الصيادين يمكن تفسير عبارة "صيادي الناس" على النحو التالي. إذا كان صائدو الحيوانات مدركين جيدًا لعادات الحيوانات واحتياجاتها ، فإن الرسل ، "صائدو البشر" ، كانوا مدركين جيدًا للاحتياجات المادية والروحية للناس. يمكن للناس تلبية احتياجات أسرهم بأنفسهم. وساعدهم الرسل في إشباع حاجاتهم الروحية. إن مثل هذا الاستنارة للشخص بكلمة المسيح ضروري لكي يبني الإنسان في المستقبل ، يعرف قوانين الله ، حياته وفقًا لها ، ويؤدي أفعاله بناءً على تعليم المسيح. لأنه فقط من خلال مراعاة وصايا التعاليم المسيحية ، يمكن للإنسان أن يخلص نفسه. لا توجد طريقة أخرى للخلاص. "قال له يسوع: أنا الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي ”(يوحنا 14: 6). على عكس صيادي البلاط ، جذب الرسل انتباه الناس ليس بالطعام العادي (الطعام) ، ولكن بالطعام الروحي الضروري لوجود الشخص. كان هذا الطعام الروحي عبارة عن عظات ، وإجابة على الأسئلة الأكثر إلحاحًا ، حول مجيء المسيح-الله ، وعن خلاص الناس ، وحول طرق تحقيق ملكوت السموات. وعندما حضروا للاستماع إلى العظات الرسولية حول تعاليم المسيح ، تعلم الناس كيفية العيش من أجل الحصول على مغفرة الخطايا والدخول إلى مملكة المسيح القادمة ، مملكة السماء. وأصبح الناس ، بقيادة العظات الرسولية ، أتباعًا ليسوع المسيح طواعية.

بعبارة أخرى ، فإن الرسل ، بصفتهم "صيادي بشر" ، اجتذبتهم التبشير المسيحي انتباه الناس الذين يجاهدون للعيش وفقًا لوصايا الله ، ليصبحوا بالنسبة لهم رعاة الله ، ويقودونهم بخطب وتوجيهات للخلاص. في مملكة الجنة.

وفقًا للمبادئ الإنسانية للمسيحية ، يجب نشر كلمة الله بين أولئك الذين يحتاجونها وقد نضجوا روحياً لتقبلها. والغرس القسري للحقائق المسيحية أو غيرها ، كقاعدة عامة ، لا يأتي بنتيجة إيجابية. في هذا الصدد ، يوجد في الإنجيل قول مأثور "لا ترموا لآلئكم أمام الخنازير" (متى 7: 6). لذلك ، يجب أن تُفهم كلمات المخلص الذي سيجعل الرسل "صيادي البشر" بالمعنى المجازي والاستعاري. تقول هذه الكلمات أن الرسل من بين الناس من حولهم سيلتقطون (أي يختارون ويختارون) أولئك الأشخاص المستعدين للسير في طريق خلاصهم. ولهذا يحتاجون إلى التنوير بالمعرفة المسيحية. إن هؤلاء الأشخاص المتعطشين إلى كلمة الله سوف يساعدهم الرسل ، كجيران ، في إعطاء التنوير المسيحي ، وتجنب العنف ضد الفرد. الرسل ، بصفتهم صيادي الناس ، يجذبون الناس بتعليم المسيح. ومن الأشخاص المهتمين طواعية ، يشكلون قطيعًا يقود إلى مملكة السماء للخلاص. ومثلما اعتنى الصيادون في الحدائق الملكية بالحيوانات التي اصطادوها ، فإن الصيادين الروحيين ، الرسل ، سيهتمون أيضًا بقطيعهم في المستقبل ، والذي سيقومون بتنويره وتحسينه روحيًا. لذلك ، في الكلمات المجازية للمخلص ، هناك مقارنة مجازية بين الرسل والمنورين بالصيادين.

تلخيصًا لكل ما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن "صيادي الناس" هم أولئك الأشخاص الذين ، كما كان الحال ، يلتقطون الناس بخطبهم المسيحية (الذين يأتون طواعية للتبشير والسعي للخلاص) لملكوت السموات. أي أن الرسل هم "صيادو الناس" لملكوت السموات ، يساعدون الناس على الخلاص. لذلك فإن كلمات المخلص عن الرسل ، بصفتهم صيادي الناس ، لا تحتوي حتى على تلميح لمغتصب الصياد (كما يكتب الملحدين زوراً عن هذا) ، بل ترسم صورة ملونة لصياد أشخاص ينير الناس. الناضجين روحيًا لإدراك الحقائق المسيحية ، والتوق إليها ، وعلى استعداد لقبول كلمة الله. استخدم المخلص أسلوب الرواية مع الصيادين ليشرح بشكل أوضح لبطرس وأندراوس جوهر العمل الرسولي في شكل استنارة وخلاص النفوس البشرية. والآية التي يتم تحليلها مهمة للغاية ، لأنه في هذه الآية لأول مرة يتم عرض الوظائف الرئيسية لأنشطة الرسل بإيجاز ولكن بإيجاز ويظهر الجوهر الرئيسي لرسالتهم الكرازية وإنجاز واجبهم الرسولي. بكلمات قصيرة.