История на създаването на романа
Романът "Майка" се счита за първия роман в духа на соцреализма. По-късно тази посока ще доминира 70 години в руската литература. Романът "Майка" е написан след първата руска революция, през 1906 г. Романът е публикуван за първи път в Съединените щати, след това е подложен на голяма цензура, излиза през 1907 г. в Русия и едва след революцията от 1917 г. романът е публикуван в оригиналния си вид.
Написването на романа е улеснено от произхода на писателя и ранното му запознанство с революционерите. Горки започва да работи по романа още в Съединените щати, след което се премества в Италия, където завършва работата по първото издание на романа. Работата по тази работа започва през 1901-1902 г., когато Горки току-що е започнал да се доближава до комунистите.
Главните герои на творбата
Главните герои на романа:
- Власова Пелагея Ниловна - главният герой на романа, този образ в романа символизира Русия. Промените в характера на Пелагея Ниловна отразяват промени в съзнанието на хората.
- Власов Павел Михайлович (Павел) - синът на главния герой, работи във фабрика в предградие, се интересува от революционни идеи и скоро се превръща в професионален революционер.
- Андрей Онисимович Находка (Андрей - "гребен") - революционен подземен работник, осиновен син на Ниловна и приятел на Павел Власов. Неговият образ е образ на един хуманен революционен принцип.
Сюжетът на творбата
Сюжетът на романа описва събитията в Русия в началото на 20 век. Действието на творбата се развива в работно селище. В това селище живеят работници със семействата си, животът им е неразривно свързан с работата на фабриката. Работниците прекарват цялото си време във фабриката, в свободното си време разговорите им също са насочени към фабриката, всички пият много, карат се помежду си. Главният герой на романа, младият работник Павел Власов, не иска да се примири с такава реалност, той започва да живее различен живот. Често пътува до града и носи от там забранени книги, иска да знае истината, затова ги чете, знаейки много добре, че ако бъдат намерени, ще бъде арестуван.
Скоро в къщата на Власови започват да се събират различни хора, заедно четат онези много забранени книги, говорят за тежката съдба на работниците по света и пеят песни.
След известно време във фабриката се появяват листовки. Те разказват за стачките на работниците в Санкт Петербург и призовават работниците да защитават правата си. Пелагея Ниловна разбира, че това е дело на нейния син, тя се гордее с него и се страхува.
В къщата на Власови се извършва обиск, който не е дал нищо на жандармерите, но те арестуват един от помощниците на Павел – Андрей.
След известно време във фабриката ръководството обявява, че от всяка рубла, спечелена от работниците, ще се приспада по стотинка, за да се пресуши блатото около фабриката. Работниците са крайно недоволни от подобна инициатива. Павел застава начело на протестиращите срещу новия данък, в завода се провежда спонтанен митинг. Но директорът нарежда на работниците да започнат отново работата си и те се разотиват. Павел остана без подкрепа, беше много разстроен, че хората не му вярваха и не го последваха. След този инцидент Павел също е арестуван.
Освен Павел са арестувани още 48 души. Павел моли майка си да разпространява листовки във фабриката. Тя се съгласява, получава работа като асистент в разпределението на храна за работниците.
След известно време Павел и Андрей са освободени, те започват да се подготвят за първомайската демонстрация. Павел иска да носи знамето пред цялата колона, той прекрасно знае, че ще бъде арестуван за това. И така се случи: войниците се насочиха към демонстрантите. Павел, Андрей и други членове на партията бяха арестувани.
След ареста им Пелагея Ниловна отива в града при един и онези, които присъстваха на събранията в къщата на Власови, при Николай Иванович. Тя разбира, че синът й и другите работници се борят за истината и справедливостта. Така започва активната й подземна дейност. Тя разпространява листовки, забранени книги, прокламации.
След известно време се проведе процесът срещу демонстрантите. Всички обвиняеми са изпратени в населеното място. Решено е да се отпечата пламенната реч на Павел. Пелагея Ниловна доброволно занесе листовките в друг град. Скоро на гарата тя разбира, че я следят. Започват да я обвиняват в кражба, тя възмутена обяснява, че носи листовки с реч на сина си, един от политическите осъдени. Не искайки листовките да изчезнат, тя започва да ги раздава на хората, които среща, но жандармеристите я грабват.
Основна тема и проблеми на произведението
В романа „Майка” М. Горки разкрива същността на първата руска революция. Този роман не прилича на нито едно друго произведение на предшествениците или съвременниците на М. Горки. Преди него никой писател не беше представял работническата класа в такава светлина.
Горки виждаше трудещите се като свои основни читатели, за тях той се опитваше да предаде идеите си възможно най-просто, лесно и свободно. Горки се опита да опише подробно етапите на революционната дейност на Пелагея Ниловна и Павел.
В този роман Горки използва много факти от живота на Сормовската революционна организация. Прототипите на главните герои бяха сормовският работник болшевик Пьотър Андреевич Заломов и майка му Анна Кириловна Заломова.
Романът "Майка" е сложен процес на изкореняване на робските чувства на смирение и страх у хората, за сложното превръщане на човек от жертва в боец. Ниловна е ярък пример за такова прераждане.
Забележка 1
Централната тема на романа е еволюцията на социалния и психологическия състав на пролетариата. Основният проблем, който Горки повдига в това произведение, е духовното обновление на човек в революционна борба. Всички събития и подробности в романа сочат положително решение на този проблем.
Някои критици и литературни критици виждат религиозни оттенъци в този роман на М. Горки. Г. Митин, позовавайки се на исторически и литературни аналогии, определя жанра на романа като фантастичен роман-Евангелие от майката. Революционните проблеми в романа са наравно с религиозните.
"Майка" Горки М.Ю.
Горки в драмата "На дъното" продължава традициите на руския критичен реализъм. Хо вече в романа "" (1906) художествено се утвърждава естетиката на нов творчески метод, който много по-късно, в средата на 30-те години, е наречен социалистически реализъм. Критиката от втората половина на 80-те години преразгледа както самия термин "социалистически реализъм", така и естетическото, художествено явление, което стои зад него. Но, както вече беше споменато в увода, е безсмислено да се отрича съществуването на това художествено течение в литературата на 20 век, както е безсмислено да се обявява за единствено плодотворно в литературния процес. За нашата тема е достатъчен очевидният факт, че в романа „Майка“ Горки обосновава ново качество на реализма. В какво се състои тя?
Писателят показва разпространението на социалистическите идеи сред работниците и се опитва да установи колко перспективни и актуални са те, способни ли са да обогатят личността, да я събудят за формиране и вътрешен растеж. Предмет на образа в жанра на романа е историята на формирането на човек като личност, неговия личен живот и съдба. В този смисъл Горки се опитва да установи колко перспективни за човек, който се присъединява към тях, са идеите за социално-политическа борба, за обновление на обществото по революционен начин. С други думи, пред нас е обществено-политически роман.
Но проблемите му не се ограничават до социално-политическо значение. Писателят утвърждава нова концепция за личността, тоест тези идеи за същността на човешкия характер, неговите положителни и отрицателни качества, за критериите за оценка, с които той подхожда към героя.
Горки възприема човек по различен начин, отколкото е бил преди, и го съди по други закони, различни от тези, които са били съдени преди него. В това преди всичко се проявява едно ново качество на реализма, декларирано в романа „Майка”. Художникът открива и обосновава нов тип личностни отношения и типични обстоятелства, които формират характера. Припомнете си отново, че въпросът за връзката между героите и типичните обстоятелства е централен за реалистичния метод. Писателят реалист аргументира връзката между формирането на характера и типичните обстоятелства, които оказват решаващо влияние върху формирането на личността.
Но новото качество на реализма, което се прояви в Горки, се реализира преди всичко във факта, че той потвърждава не само възможността и неизбежността на влиянието на реалността върху човек, но оправдава неизбежността и необходимостта от противоположното влияние: човек върху реалността. Не забравяйте, че самите типични обстоятелства се интерпретират от писателя възможно най-широко. Това не е само средата, в която живее героят, не само ситуациите, в които се намира в рамките на своето ежедневие, ежедневие. Горки твърди историческото време като типични обстоятелства. Героят на Горки се оказва лично отговорен към времето си, което изисква активно отношение към себе си, активно взаимодействие със себе си. Историята не позволява на човек да се „крие“ в теснокласовата среда. Търсенето на личен контакт, лично взаимодействие с най-важните исторически модели на епохата е универсално: според Горки никой не може да го избегне.
В това екстремно разширяване на рамката на средата, типичните обстоятелства, повлияли на героя, има голямо доверие към него, но и огромен товар от историческа отговорност, възложена върху него. Ще бъде ли възможно обикновен човек да влезе в личен контакт с историческото време? Именно този въпрос определя основно проблемите на романа „Майка”.
Романът до голяма степен е изграден върху контрасти. Експозицията и развръзката са рязко противопоставени, системата от персонажи е изградена върху контрасти. Освен това тези контрасти се дължат на самото време, което може да се представи като движение както на обществото, така и на индивида от сън към будност, от незнание и неразбиране на света към неговото разпознаване и разбиране, като движение на човек от глупаво безразличие към себе си до осъзнаване на своето човешко достойнство, на неразривните му връзки със света.
Крайните точки на този процес, който бележи движението на историята в романа на Горки, са образите на Михаил и Павел Власови, дадени в експозицията. Михаил Власов, „намусен, с малки очи; гледаха подозрително изпод дебели вежди, с лоша усмивка”; носи „дива сила, готова да нанесе безмилостни удари“. Неговата беда е в изолацията в тесния свят на селището, в невъзможността за осмисляне на околното същество. Животът му е представен в романа като спрял в своето развитие, провален.
Липсата на развитие, движение напред подчертава образа на замръзналото време: описвайки работещо селище, писателят подчертава предварително определения ритъм, повторение, неизбежно и неизбежно: всеки ден от година на година свирката на фабриката събира хора, а след това смяната ги изхвърля от каменните им недра, всяка вечер хората прекарват в механи, всяка неделя също се определя веднъж завинаги. Затварянето на времето в движение в кръг и изолацията на човек в себе си се интерпретира от Горки като нереализиран живот: „денят е напълно изтрит от живота, човек е направил още една крачка към гроба си“. Еднообразието на дните и годините характеризира миналото в романа, което се измерва не в години, а в един и същ, монотонно изживян живот на хора, цели поколения.
Павел Власов първоначално е въвлечен в общото движение на живота, основано на повторение: той „направи всичко, от което се нуждае един млад човек: купи хармоника, риза с колосани сандъци, ярка вратовръзка, галоши, бастун и стана същият като всички тийнейджъри от неговите години." Развитието на сюжета започва в момента, в който майката забелязва, че „синът й става различен от заводската младеж... че е съсредоточен и упорито плува някъде встрани от тъмния поток на живота“.
Такова е изложението на романа. По-нататъшното развитие на сюжета води до разрушаване на първоначалната ситуация и обосноваване на възможността и необходимостта от различно съществуване, чието въплъщение е образът на Павел Власов, съзнателен, компетентен революционер. От този момент започва истинската история, истинският ход на времето. Процесът на превръщане на Павел в революционер обаче се случва сякаш зад кулисите на романа и се вписва само в няколко реда от трета глава: „Така че минаха седмиците, месеците и две години странен, мълчалив живот, пълен с неясни мисли и страхове, нарастваше неусетно.” В следващата, четвърта глава, ние виждаме Павел Власов като напълно формирана личност със собствени убеждения. „Аз чета забранени книги“, казва той на майка си. „Забранено им е да четат, защото казват истината за нашия трудов живот... Печат се тихо, тайно и ако ги намерят при мен, ще ме вкарат в затвора – в затвора, защото искам да знам истината. ”
Не виждаме цялата сложност на пътя, изминат от Павел – този път до голяма степен е скрит от читателя. И Павел не се превръща в главния герой на творбата, неговият образ олицетворява по-скоро целта за окончателното развитие на човека, както е замислено от писателя. И така, два полюса, две противоположни точки в системата от герои в романа: Михаил и Павел Власов. Майкъл е самотен, безсилен в гнева си, противопоставя се на всички и всичко, враждебен към всичко наоколо. Павел е заобиколен от съратници, съратници, другари.
Горки постави майка си в центъра на творбата. Това даде възможност да се съпоставят социалните идеи, обусловени от определен исторически период в развитието на обществото, с вечните идеали на майчинството. Идеите, които Павел внася, се възприемат от Ниловна не като абстрактна истина, а като най-близката и разбираема истина на живота, донесена от нейния син: „всичко това докосва сърцето, изпълвайки го с чувство на гордост за сина, който правилно е разбрал животът на майка му, разказва й за нейните страдания, съжалява я. Дори страхът за съдбата му отстъпва на заден план, отблъснат от гордостта към него, от непреодолимото желание да застане до него, да продължи делото си в революционната борба.
Хо сделка не само в това. Писателят се интересуваше от самия процес на преход от едно състояние в друго, от слепота към прозрение, от изолация в собствената черупка до активно единение със света.
Така се разкрива същинската романтична страна на жанровото съдържание: цялата поетика на романа „Майка” се определя от осмислянето на процеса на непрекъснато израстване на личността. Разказът (с изключение на изложението на първите две глави) е субективизиран, фокусиран върху гледната точка на героинята: виждаме случващото се сякаш през нейните очи - това обяснява наивно-фигуративното възприемане на идеите на социализъм, превеждането им в конкретна чувствена форма. В трета глава, където Горки като че ли оправдава правото си да превключи вниманието на читателя към равнината на субективното повествование, той подчертава това няколко пъти: „тя знаеше“, „на нея й се струваше“, „тя забеляза“, „някои нови думи, които бяха неразбираеми за нея“, „харесваше й“, „понякога си мислеше“ – текстът е пълен с препратки към предмета на разказа, към съзнанието на майката, което сега се превръща в основен обект на художествени изследвания.
В новелата възникват две композиционни плоскости, които са практически неразделни в един художествен текст: обективната реалност и съзнанието, стремящи се да осмислят тази реалност в нейната цялост и сложност.
Романът разказва как светът, достъпен за съзнанието на Ниловна, се разширява географски, израства от предградие с димно мазен въздух, където трептеше и ревеше фабричният клаксон, до глобални мащаби, когато героинята разбира как в нейната „тясната стая е имало чувство за духовно родство родени сред работниците на цялата земя“, когато „говореха за французите, британците и шведите като свои приятели, за хора, близки до сърцето им“. Емоционалното отношение към събитията от един далечен и напълно различен живот, който изведнъж се оказва близък и необходим на другарите на Павел, е много важен момент за Горки. „Понякога майката беше поразена от настроението на бурна радост, която внезапно и приятелски обзема всички. Обикновено беше в онези вечери, когато четаха вестници за работещите в чужбина. Тогава очите на всички светнаха от радост, всички станаха странни, някак по детски щастливи, засмяха се с весел, ясен смях, галено се плеснаха по раменете.
Браво, немски другари! — извика някой, сякаш опиянен от собственото си веселие.
Да живеят работниците на Италия! — викаше друг път.
И изпращайки тези викове някъде далече, на приятели, които не ги познаваха и не разбираха езика им, те сякаш бяха сигурни, че непознати за тях хора чуват и разбират тяхната наслада.
Тази сцена е дадена през очите на майката, сякаш преминала през призмата на нейното съзнание. Тя удря, но и й харесва, защото пред нея, както пред спътниците на Павел, светът се отваря; тя усеща възможността да го промени и подобри, като застане до сина си, до неговите другари, до немските и италианските работници, далеч от нея, но близо до нея. Ако преведем мислите на героинята от образната плоскост, в която тя възприема социалистическите идеи, в плана на философската терминология, можем да кажем, че героинята е уловена от възможността, която се открива пред нея като личност, личност, да се чувства и осмисля не като обект, а като субект на историята; тя е шокирана от перспективата за историческо творчество, която постепенно се разкрива пред нея.
Светът за героинята се разширява не само географски, но и социално - тя преминава от неграмотна, унила жена до съзнателна революционерка; вече е възможно тя да разбере времето си, да се почувства в миналото, настоящето и бъдещето, защото в името на бъдещето живее сега, а не с проблемите на един ден, подобни като две капки вода на вчера и утре.
Фокусът на повествованието върху съзнанието на героинята се дължи на творческия план на Горки: да покаже израстването на личността чрез активен контакт с историята, с неговата епоха. Това беше отразено в композицията на романа. В най-общия си вид тя може да бъде представена като обърната пирамида: нейната основа ще бъде експозиция, където контактите между индивида и околното същество са сведени до минимум, човек е отчужден от враждебната реалност, от истинския поток на времето, уловен от цикъла на сивото, идентично ежедневие. Появата на "социалисти", покълването на нови, свободни мисли води до постоянно разширяване на сферите на контакти, взаимодействие между индивида и света, тяхното взаимно влияние един върху друг. Висшият идейно-композиционен план на творбата е моментът на пълно единство на героя с неговата епоха, с неговото време, моментът на окончателното преодоляване на отчуждението от света.
Постепенното движение на героинята към идеала се осъществява под влиянието на съвсем определени, конкретни събития от живота на едно работещо селище. „Дните се плъзгаха един след друг, като мъниста от броеница, събирайки се в седмици, месеци. Всяка събота другарите идваха при Павел, всяка среща беше стъпало от дълга нежна стълба - водеше някъде далеч, бавно издигайки хората нагоре.
В творчеството на Горки всяка човешка личност, колкото и да е потисната от тежестта на ежедневието, се оказва едно към едно с историческото време: човек и история са дадени сякаш в една и съща художествена скала, те са изравнени в техните права, а историческото време изисква човек да взаимодейства активно със себе си. В това искане, представено на героя, се крие откритието на Горки. За първи път в литературата той лишава човек от правото да живее в света на хората и в същото време, сякаш извън него, „да живее всичко в лоши мисли за себе си, като пиле в черупка“, интерпретира живота му един от героите на писателя Матвей Кожемякин. Ако по-рано такъв човек, вътрешен изгнаник, можеше дори да спечели уважението на художник, тогава Горки смята живота си за неосъществен: той е изтрит от времето и е обречен да се лута в порочен кръг от „лоши мисли за себе си“.
Човешката същност на героя, според Горки, се крие в процеса на неговото непрекъснато израстване и формиране. Пелагея Ниловна Власова се схваща като личност едва след като престане да бъде „малък човек“, каквато я виждаме в експозицията. „Малкият човек“ става в Горки непрекъснато растящ човек. В романа на Горки се утвърждава доверието в човешката личност, което се проявява в утвърждаването на възможността и необходимостта от взаимодействие между човека и историята.
Равенството на мащаба, в който личността на героинята и историческото време се появяват в романа "Майка", е възможно поради факта, че ситуацията, в която авторът поставя Ниловна - другарството със сина й в неговата борба - разкрива и умножава всички нейните най-добри човешки качества, преди всичко способността и потребността да обича, присъщи на всяка жена, на всяка майка. Именно това чувство помага на Ниловна да стане човек, който е в състояние да продължи честната борба на сина си. „Майчинското е страхотно във вас“, казва Андрей Находка Ниловна. Благодарение на взаимодействието на универсалните и конкретни исторически принципи, връзките на героинята със света се разширяват. Съществува единство на личния човешки живот с историческото време като цяло.
Последната сцена, сцената на ареста, съдържа кулминацията на философския сюжет на романа: човек влиза в контакт с водещите положителни исторически модели на своята епоха и открива способността на волята си да обединява хората и в бъдеще да водят ги. Ето как Горки подхожда към новото качество на реализма, заявено в романа: революционната борба е замислена не като форма на насилие и разрушение, а като възможност за индивида активно да влияе на обстоятелствата и да ги променя, да ги оформя за собствените си цели.
Представяме на вашето внимание романа, създаден от М. Горки - "Майка", резюме от него и анализ. Тази работа е публикувана за първи път в САЩ (1906-1907). Със значителни цензурни изкривявания у нас тя излиза през 1907-1908г. И едва след революцията от 1917 г. - в оригиналния си вид.
Андрей Находка
Андрей Онисимович Находка (Андрей - "гребен") - революционен подземен работник, осиновен син на Ниловна и приятел на Павел Власов. Той е украинец, осиновен сираче (както говори и фамилията на героя), „незаконен“. Името му означава, че той е „син на всички хора“, символизира хуманното, „универсално начало на революцията, което М. Горки („Майка“) искаше да подчертае.
арест
Героят изразява мисли за международното братство на работниците, съдържащи препратки към Евангелието. Ниловна го кани да се настани в къщата им. В резултат на обиска се оказва, че Андрей вече два пъти е съден за политически престъпления. Той е отново арестуван, но освободен няколко седмици по-късно. В разговор с него за Ниловна чувството за майчинство се актуализира в универсален, конкретен, дори мистичен смисъл. Този герой участва косвено в убийството на Исай Горбов, местен доносник и шпионин. Това му причинява тежки морални страдания, въпреки че Андрей разбира необходимостта от унищожаване на такива "Юди". По време на демонстрацията на 1 май той е близо до Павел, който носи транспарант, и те са арестувани. По време на процеса Андрей получава дума след Павел, но след това е лишен от възможността да говори. Приятели заедно осъдени на изгнание в Сибир.
Ниловна
Власова Пелагея Ниловна е героиня, чийто образ символизира Русия в романа. Свързано е с "народното", универсално възприемане на събитията. Динамиката на характера на Ниловна е предназначена да отразява промените в психологията на хората. Любовта й към сина й се трансформира в любов към хората като цяло. С идеята за активна политическа борба християнският смисъл е съчетан в този характер. Революционното движение се възприема от нея като движение на „деца”. Тя, като майка, не може да му съчувства, което отбелязва М. Горки („Майка“).
Синът й Павел, след смъртта на съпруга си, иска да живее "като баща". Жената го убеждава да не го прави. Но промените, настъпващи в сина й, я плашат. Виждайки съдружниците на Павел, Ниловна не може да повярва, че те са „забранени хора“. Изобщо не изглеждат страшни. Ниловна кани Павел да вземе Андрей за квартирант, като по същество става майка и за него. След като приятелите й са арестувани, тя изпитва чувство на самота, тъй като е свикнала да общува с млади хора.
разпространение на листовки
Два дни след ареста му приятелите на сина му молят за помощ при разпространението на листовки във фабриката. Осъзнавайки, че по този начин може да отклони подозрението от Павел, тя, под прикритието на търговка, разпространява забранена литература на работниците. Когато Находка се връща от затвора, тя му разказва за това, признавайки, че мисли само за сина си, действа само от
Резюмето на романа на Горки "Майка" се състои от следните по-нататъшни събития. Постепенно, гледайки тези, които идват да посетят Андрей, Ниловна мислено започва да комбинира всички тези лица в едно лице, подобно на образа на Христос. Тя бавно осъзнава, че има нужда от „нов живот“. След като научи, че измамникът Горбов е убит, а Андрей е косвено замесен в това, Ниловна казва, че не смята никого за виновен, въпреки че е изненадана от думите си, които противоречат на християнския дух.
Рибин
По време на демонстрацията на 1 май тя се обръща към хората и говори за "светата кауза", като ги призовава да не оставят децата сами по този път. След ареста на приятелите си Ниловна се премества от заводското селище в града. След това тя отива на село, за да осъществи контакти в разпространението на литература. Тук героинята среща Рибин, бивш съсед, който агитира селяните и му дава книги. Връщайки се в града, Ниловна започва да разнася по селата забранена литература, вестници и прокламации. Тя участва в погребението на Егор Иванович, революционер и неин сънародник. Това погребение ескалира в сблъсък на гробищата с полицията. Ниловна отнема ранения младеж и се грижи за него, за което ни разказва „Майка”.
Обобщението на по-нататъшните събития е много драматично. След като отново отиде в селото след известно време, тя наблюдава ареста на Рибин и е принудена да даде донесените му случайно книги на селянин и провежда агитация сред тях. След като посети Павел в затвора, героинята му дава бележка с план за бягство, но синът отказва да избяга и пише за това в бележка за отговор. Подземието обаче успява да организира бягството на Рибин и друг затворник. На Ниловна по нейна молба беше позволено да наблюдава това бягство отстрани.
Финалът
Жената присъства по време на процеса срещу Павел и приятелите му, след което предава текста на речта на Павел в подземна печатница и доброволно занася отпечатаните екземпляри в селото. На гарата тя забелязва наблюдение. Осъзнавайки, че арестът не може да бъде избегнат, но не желаейки листовките да се изхвърлят, тя ги разпръсква в тълпата. Жена, пребита от полицията, прави разгорещена реч пред околните. Финалът не е съвсем ясен. Може би Ниловна умира. Така завършва романът на М. Горки „Майка”. Обобщение на основните събития е описано по-горе.
Павел Власов
Власов Павел Михайлович (Павел) - син на главния герой, потомствен работник, който стана професионален революционер. За негов прототип служи сормовският работник П. Заломов. Съдбата на този герой е свързана със символа на изкупителната жертва. В името му може да се види намек за прилика с образа на апостола, тъй като в началото на творбата е показана рязка повратна точка в живота на героя от обикновен фабричен човек, който се превърна в политически борец, т.к. М. Горки („Майка“) ни разказва за.
Революционната дейност на Павел
Първата му решителна постъпка е да устои на побоите на баща си. Бащата, който е работил като механик, Михаил Власов, подсъзнателният социален протест се изражда в пиянство.
След смъртта му героят се опитва да му подражава, но срещата с ъндърграунд кръга коренно променя външния и вътрешния му облик, което Горки М. отбелязва („Майка“).
Обобщението на главите на по-нататъшните събития в живота на този герой е както следва. В къщата на Павел започват да се провеждат срещи, в които участват Андрей Находка, Николай Весовщиков, син на крадец, учителка Наташа, Фьодор Сизов, заводски работник и други. Той веднага предупреждава Ниловна, че всички са застрашени от затвор. Строгостта и аскетизмът на Павел изглеждат „монашески“ на майката. Например, той призовава за изоставяне на семейството и щастието на Андрей в името на „каузата“ и признава, че самият той веднъж е направил такъв избор. В разговор с майка си Находка нарича този герой „железен човек“. Приятелите на Павел раздават листовки във фабриката. В къщата му се прави обиск, за което ни разказва Максим Горки („Майка“).
Обобщението на случилото се по-долу е както следва. На следващия ден след това революционерът разговаря с кочеха Рибин, който дойде на гости. Той казва, че е необходимо „да се измисли нова вяра“. Павел вярва, че само разумът може да освободи човека. По време на конфликта между работниците и администрацията на фабриката (така наречената история за „блатна стотинка“) героят ги насърчава да се борят за правата си и предлага да организира стачка. Но хората не го подкрепят, Павел преживява това в резултат на своята „слабост”.
Той е арестуван през нощта, но след няколко месеца е освободен. Приятели ще празнуват 1 май, Павел възнамерява да носи знамето по време на демонстрацията. Когато това се случи, той е арестуван заедно с други лидери (общо около 20 души). Така завършва първата част. След това Павел се появява само в последните глави, в съдебната сцена. Тук той произнася реч, в която излага своята социалдемократическа програма. Съдът осъжда героя на изгнание в Сибир. Така завършва участието в събитията на този герой, а след това и самият роман на Горки "Майка". На вашето внимание бяха представени обобщение на работата и нейния анализ.
Нито в творчеството на самия Горки преди 1905 г., нито в творчеството на който и да е друг руски или чуждестранен писател нямаше толкова проницателен образ на процеса на обновяване на душата, толкова фино разкриване на всички нюанси на формирането на ново революционно съзнание, което откриваме в романа „Майка”.
Горното се отнася преди всичко за образа на Ниловна. Тя е главният герой на романа. Решаващото значение на този образ в структурата на книгата се вижда още от заглавието.
Най-забележителното нещо в историята на Ниловна изглежда е
хармонично съчетание на темата за майчиното сърце с темата за социално и политическо.
Пред нас се разгръща своеобразна психологическа хроника.
И колко духовни нюанси са запечатани в него! Тихата и покорна тъга на жена, потисната от деградиралия си, див съпруг; същата покорна и болезнена тъга, причинена от факта, че малкият син сякаш се е движел по бащиния си – див и нечовешки – път; първите радости в живота й, изпитани от нея, когато синът й успя да преодолее евтините изкушения на пиянски и диви забавления; след това ново безпокойство на майчиното сърце при вида на факта, че синът „концентриран и упорито
плува някъде далеч от тъмния поток на живота”... Авторът не бърза. Той знае, че няма мигновени обновявания на душата, И пред нас минава ден след ден в живота на майката; наблюдаваме както нейните съмнения, така и възникналото в определени моменти отчуждение от нейния син и неговите приятели – и наблюдаваме как постепенно в нейния духовен свят се формират нови настроения и представи. И колко сложен, колко богат се оказва нейният духовен свят!
В романа на Горки вечното придобива нов смисъл и нова острота, тъй като е показано в най-сложния драматичен социален контекст; а идейните търсения и прозрения на една жена от края на 19 - началото на 20 век стават трепетно живи, защото са пропити с вечната светлина на майчинските чувства.
Началото на нова историческа ера и нова литературна ера също беше обявено на света от образа на Павел Власов, не толкова наситен с психологически нюанси като образа на Майката, но и очарователен, монументален, пълен с дълбок смисъл. Това е първият образ в световната литература на политическия водач на работниците, пренасящ идеите на научния социализъм в масите, организиращ масите за жива, практическа, революционна кауза.
Образът на Павел, подобно на образа на Майката, е нарисуван както в трезво реалистични, така и в извисени романтични тонове. Тези цветове са внушени на писателя от самия живот. Революционната борба на работническата класа изискваше научно осмисляне на социалната действителност, стриктно отчитане на всички нейни фактори, а също и духовен подем, онзи ентусиазъм, без който победата би била невъзможна. Затова Павел Власов е показан като трезвен анализатор, като силно сдържан човек, достигащ „монашеска строгост” в разбирането на своя дълг, а също така е показан в драматични моменти от живота си, когато е искал „да хвърли сърцето си на хората, озарен от огъня на мечтата за истината.” “. Четейки такива редове, се сещаме за Данко. Но ако героят на легендата е бил трагично самотен, тогава героят на романа е силен във все по-силната си връзка с трудовия колектив, с прогресивната интелигенция. Настъпи ерата на историческото творчество на най-широките слоеве на трудещите се - работници и селяни, епоха, която издига един напълно нов тип герой. И това е прекрасно показано в романа.
Иновацията на Горки се проявява и в разкриването на полезните промени, които социалистическият идеал донесе в семейните отношения. Виждаме как възниква и се развива приятелството на Пелагея Власова и Павел Власов, приятелство, родено не само от майчината и синовната любов, но и от съвместното участие във велика историческа кауза. Най-сложната диалектика на отношенията между тези двама забележителни хора е много фино и проникновено разкрита от Горки. Павел има силно духовно влияние върху Ниловна. Комуникацията със сина й отваря отново очите й за света. Тя обаче засяга и сина си. И нейното влияние, както показва Горки с помощта на фини психологически и светски нюанси, беше не по-малко значимо. Може би дори по-значимо! Общуването с Майката беше за суровия, отначало малко прямолинеен и суров Павел, школа на сърдечна доброта, скромност и такт. Той стана по-мек към близките, душата му стана по-гъвкава, чувствителна и мъдра. Той постигна чрез общение с Майката онази висша човечност, без която един истински революционер е немислим.
Източници:
- Горки М. Избрано / Предговор. Н. Н. Жегалова; I л. Б. А. Дехтерева.- М.: Дет. лит., 1985.- 686 с., ил., 9 лист. Резюме: Томът включва избрани произведения на М. Горки: разказите „Детство” и „В хората”, разказите „Макар Чудра”, „Челкаш”, „Песен на сокола”, „Веднъж през есента”, „Коновалов”. “, „Бивши хора” и др.
Други произведения по тази тема:
- Павел (Власов Павел Михайлович) е син на главния герой на романа, потомствен работник, който стана професионален революционер. Прототип на персонажа е сормовският работник П. Заломов. В същото време...
- Съвсем различен образ е образът на Пелагея Ниловна, майката на Павел. В първата част на романа виждаме потисната, потисната жена, която лудо я обича за разлика от...
- Горки написа "Майка" за изключително кратко време. Първите чернови на романа, направени през 1903 г., изчезнаха при обиск. Връщайки се на работа през юли 1906 г.
- Хората, изобразени в романа "Майка", са разделени на два лагера, напълно враждебни един към друг. Те стоят от противоположните страни на барикадата на класовата борба: от една страна...
- По-късните произведения на Горки са написани в жанра на социалистическия реализъм. Сега хората са скептични относно социалистическото минало на страната ни, но романи като "Майка" показват социалистически революционери с...
- Романът се казва "Майка". По този начин Горки подчертава особеното значение за разбирането на идейния смисъл на романа на образа на майката на Павел Власов, Ниловна. На примера на живота си Горки ...
Състав
Героите на този роман са представители на нова историческа сила - работническата класа, която навлезе в решителната фаза на борбата срещу стария свят в името на създаването на социалистическо общество. „Майка“ е роман за възкресението на човешката душа, привидно смазана от несправедлива система, мизерията на околния живот. Би било възможно да се разкрие тази тема особено широко и убедително, като се използва примерът на такъв човек като Ниловна. Това е жена, върху която мъжът й изважда безбройните си обиди, а освен това е майка, която живее във вечна тревога за сина си.
Въпреки че е само на четиридесет години, тя вече се чувства като възрастна жена. Тя се чувстваше рано остаряла, без да е изпитала никакви радости в детството си, нито светли моменти в младостта си, изобщо не усещайки гостоприемството, благодатта на живота. Мъдростта идва при нея по същество след четиридесет години, когато за първи път й се разкрива смисълът на човешкото съществуване, собствената й съдба, красотата на родната земя.
Под една или друга форма много герои на романа преживяват такова духовно възкресение. „Човекът трябва да бъде актуализиран“, казва Рибин. Ако мръсотията се появи отгоре, тя може да се измие, но как може да се почисти човек отвътре? И се оказва, че борбата за справедливост е в състояние да пречисти и обнови душите на хората. Железният човек, Павел Власов, постепенно се освобождава от прекомерната строгост и от страха да даде воля на чувствата си, особено на любовта; неговият приятел Андрей Находка - напротив, от прекомерна мекота; синът на крадците Vyesovshchikov от недоверие към хората, от убеждението, че всички те са врагове един на друг; свързан с корените си със селските маси, Рибин - от недоверие към интелигенцията и игнориране на културата, от гледане на всички образовани хора като на джентълмени-белоруки хора.
И всичко, което се случва в душите на героите около Ниловна, разбира се, засяга нейната душа, но разбирането на много обикновени неща й се дава с особена трудност. От ранна възраст тя е свикнала да не се доверява на хората, да се страхува от всякакви техни прояви, да крие мислите и чувствата си от тях.
На това тя учи и сина си, като вижда, че той влиза в спор с познатия на всички живот: „Моля само едно – не говори с хората без страх! Трябва да се страхувате от хората - всички се мразят! Тогава Ниловна признава: „Цял живот живях в страх, цялата ми душа беше обрасла със страх!“ Много пъти Ниловна беше обзета от лепкав страх по всякакъв повод, но все повече се удавяше от омразата към враговете и съзнанието за високите цели на борбата.
Това е може би дори цяло стихотворение за борбата със страха и победата над него, за това как човек с възкръснала душа придобива безстрашие, за второто - духовно - раждане на човек, който е влязъл в борбата за обновление на свят.
Зареждане...