2.4.2। সাধারণভাবে "হোমো সেপিয়েন্স" প্রজাতির জেনেটিক্স সম্পর্কে পৃথিবীর জীবজগতে এমন জৈবিক প্রজাতি রয়েছে যেখানে প্রতিটি জিনগতভাবে সুস্থ ব্যক্তি - এই প্রজাতিতে জন্ম নেওয়ার নিছক সত্য দ্বারা - ইতিমধ্যে একটি পূর্ণ প্রতিনিধি হিসাবে স্থান পেয়েছে। এই প্রজাতির। এর একটি উদাহরণ হল মশা,

ব্যবহারিক কারণের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ যুক্তি, কান্টের অভিব্যক্তি ব্যবহার করার জন্য, বা, যেমন আমি বলতে পছন্দ করি, যুক্তি অনুসারে জীবনযাপন করার আমাদের আকাঙ্ক্ষার (হোমোলোগোমেন?)। এটা দেখা সহজ যে এই ইচ্ছা সবসময় কারণ ছাড়া অন্য কিছু বোঝায়,

স্বার্থপরতা (? goisme) স্ব-প্রেম নয়, কিন্তু অন্য কাউকে ভালবাসতে অক্ষমতা বা শুধুমাত্র নিজের ভালোর জন্য অন্যকে ভালবাসার ক্ষমতা। এই কারণেই আমি স্বার্থপরতাকে মারাত্মক পাপের মধ্যে একটি মনে করি (আত্ম-প্রেম, আমার মতে, বরং একটি পুণ্য) এবং মৌলিক ভিত্তি

17-88 শতকের আলোকিত ব্যক্তিদের দ্বারা নৈতিক ধারণা। যা এই নীতির উপর ভিত্তি করে যে একটি সঠিকভাবে বোধগম্য স্বার্থ অবশ্যই জনস্বার্থের সাথে মিলে যাবে। যদিও একজন ব্যক্তি স্বভাবতই একজন অহংকারী এবং শুধুমাত্র তার নিজের স্বার্থের জন্য কাজ করে, আনন্দ, সুখ, গৌরব ইত্যাদির জন্য তার সহজাত আকাঙ্ক্ষা থেকে, তাকে অবশ্যই নৈতিকতা, জনস্বার্থের প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে চলতে হবে, কারণ এটি হবে শেষ পর্যন্ত তার জন্য উপকারী হবে. অতএব, যুক্তিসঙ্গত অহংকারী হওয়ায়, একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপে নৈতিকভাবে কাজ করে - সে ভণ্ডামি করে না এবং অন্য লোকেদের সাথে প্রতারণা করে না, নিজের স্বার্থ পূরণ করে। এই তত্ত্বটি হেলভেটিয়াস, হলবাখ, ডিডেরট এবং ফিউয়েরবাখ দ্বারা বিকশিত হয়েছিল।

চমৎকার সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

স্বার্থপরতা যুক্তিসঙ্গত

একটি নৈতিক শিক্ষা যা অনুমান করে যে: ক) সমস্ত মানুষের ক্রিয়াকলাপ একটি অহংকারী উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করে (নিজের ভালোর আকাঙ্ক্ষা); খ) কারণটি উদ্দেশ্যগুলির মোট আয়তন থেকে সেগুলিকে একক করা সম্ভব করে যা সঠিকভাবে বোঝা ব্যক্তিগত স্বার্থ গঠন করে, অর্থাৎ, এটি একজন ব্যক্তি এবং সামাজিকতার যৌক্তিক প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অহংমূলক প্রেরণাগুলির মূলটি আবিষ্কার করতে দেয়। তার জীবনের প্রকৃতি। এর ফলাফল হল একটি নৈতিক এবং আদর্শিক প্রোগ্রাম, যা আচরণের একটি একক (অহংমূলক) ভিত্তি বজায় রাখার সময় অনুমান করে যে এটি শুধুমাত্র অন্যান্য ব্যক্তির স্বার্থ বিবেচনায় নেওয়াই নয়, উদ্দেশ্যমূলক কর্ম সম্পাদন করাও নৈতিকভাবে বাধ্যতামূলক। সাধারণ সুবিধা(যেমন ভালো কাজ)। একই সময়ে, যুক্তিসঙ্গত অহংবোধ এই বলে সীমাবদ্ধ হতে পারে যে নিজের সুবিধার আকাঙ্ক্ষা অন্যের উপকারে অবদান রাখে এবং এর ফলে একটি সংকীর্ণ বাস্তববাদী নৈতিক অবস্থান অনুমোদন করে।

প্রাচীন যুগে, নৈতিক যুক্তির এই মডেলের জন্মের সময়, এটি তার পেরিফেরাল চরিত্রটিকে ধরে রেখেছিল। এমনকি অ্যারিস্টটল, যিনি এটিকে সবচেয়ে বেশি বিকশিত করেছেন, এটিকে বন্ধুত্বের একটি উপাদানের ভূমিকা নির্ধারণ করেছেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে "পুণ্যবান অবশ্যই একজন আত্মপ্রেমিক হতে হবে," এবং পুণ্যের সাথে যুক্ত সর্বাধিক আনন্দের মাধ্যমে আত্মত্যাগ ব্যাখ্যা করেন। প্রাচীন নৈতিক ধারণার রেনেসাঁর অভ্যর্থনা (প্রাথমিকভাবে এপিকিউরানিজম, আনন্দের অন্বেষণের উপর জোর দিয়ে) সাথে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, এল. বাল্লা "অন্য মানুষের উপকারে আনন্দ করতে শেখার" প্রয়োজনীয়তার সাথে।

যৌক্তিক অহংবোধের তত্ত্বটি ফরাসি এবং অ্যাংলো-স্কটিশ এনলাইটেনমেন্ট উভয় ক্ষেত্রেই বিকশিত হয়েছিল - সবচেয়ে স্পষ্টভাবে এ. স্মিথ এবং হেলভেটিয়াসে। স্মিথ অর্থনৈতিক মানুষ এবং নৈতিক মানুষের ধারণাগুলিকে মানব প্রকৃতির একক ধারণার মধ্যে একত্রিত করেছেন। হেলভেটিয়াসের মতে, ব্যক্তি এবং জনসাধারণের ভালোর অহংবোধের মধ্যে একটি যৌক্তিক ভারসাম্য স্বাভাবিকভাবে বিকশিত হতে পারে না। শুধু নিরপেক্ষ বিধায়কের সাহায্যে রাষ্ট্র ক্ষমতা, পুরষ্কার এবং শাস্তি ব্যবহার করে, "সম্ভাব্য সর্বাধিক সংখ্যক মানুষের" সুবিধা নিশ্চিত করতে সক্ষম হবে এবং "ব্যক্তির সুবিধা"কে পুণ্যের ভিত্তি করে তুলবে।

যৌক্তিক অহংবোধের মতবাদ এল. ফিউয়েরবাখের শেষের কাজগুলিতে বিশদ বিকাশ লাভ করে। ফ্যুয়ারবাখের মতে, নৈতিকতা অন্যের সন্তুষ্টি থেকে নিজের সন্তুষ্টির অনুভূতির উপর ভিত্তি করে - তার ধারণার প্রধান মডেল হল লিঙ্গের মধ্যে সম্পর্ক। ফুয়েরবাখ এমনকি আপাতদৃষ্টিতে ইউডাইমোনিস্টিক বিরোধী নৈতিক ক্রিয়াগুলিকে (প্রাথমিকভাবে আত্মত্যাগ) যৌক্তিক-অহংবাদী নীতির ক্রিয়ায় হ্রাস করার চেষ্টা করে: যদি আমি আপনার সন্তুষ্টিকে অগত্যা অনুমান করি, তবে সুখের আকাঙ্ক্ষা সবচেয়ে শক্তিশালী উদ্দেশ্য হিসাবে এমনকি স্ব-সংরক্ষণ প্রতিরোধ করতে পারে।

এন.জি. চেরনিশেভস্কির যুক্তিবাদী-অহংবোধের ধারণাটি বিষয়ের এমন একটি নৃতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা অনুসারে উপযোগের প্রকৃত অভিব্যক্তি, যা ভালের সাথে অভিন্ন, "সাধারণভাবে মানুষের উপকার" এর মধ্যে রয়েছে। এর জন্য ধন্যবাদ, ব্যক্তিগত, কর্পোরেট এবং সর্বজনীন স্বার্থের সংঘর্ষে, পরেরটি জয়ী হওয়া উচিত। যাইহোক, বাহ্যিক পরিস্থিতিতে মানুষের ইচ্ছার কঠোর নির্ভরতার কারণে এবং সহজতমটি সন্তুষ্ট করার আগে উচ্চতর চাহিদা পূরণের অসম্ভবতার কারণে, অহংবোধের একটি যুক্তিসঙ্গত সংশোধন, তার মতে, সমাজের কাঠামো সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মিত হলেই কার্যকর হবে।

19 শতকের দর্শনে। যৌক্তিক অহংবোধের ধারণার সাথে সম্পর্কিত ধারণাগুলি I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। 50 এর দশক থেকে 20 শতকের যুক্তিসঙ্গত অহংবোধকে "নৈতিক অহংবোধ" ধারণার প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করা শুরু হয়। অনুরূপ বিধান R. Heare এর prescriptivism মধ্যে রয়েছে. F. Hutcheson, I. Kant, G. F. W. Hegel, J. E. Moore-এর রচনায় যুক্তিবাদী অহংবোধের তত্ত্বের ব্যাপক সমালোচনা উপস্থাপিত হয়েছে।

চমৎকার সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

ঠিক আছে, আসুন ধরে নিই আপনার অনুসন্ধানী বিশ্লেষণের কারণে আপনার মতামত মুছে ফেলা শুরু হয়েছিল, যার শেষ হয় 3 বছর বয়সে কেউ আপনাকে রাস্তায় বিকৃত বলে ডাকে, এবং এখন আপনি আপনার প্রতিবেশীদের কাছ থেকে আপনার নিজের ব্যালকনিতে দৌড়াতে নিষেধাজ্ঞা পেয়েছেন এবং তাদের জানালার নীচে বমি করুন, কেন আপনার একটি হীনমন্যতা রয়েছে এবং আপনি আপনার প্রতিভা পুরোপুরি প্রকাশ করতে পারবেন না। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে যেমন, আপনার ক্ষেত্রে অনন্য, কারণ এখন জীবন আপনাকে বাঁচতে বাধ্য করে, এবং আপনার জন্য গর্বিত হওয়ার পরিবর্তে কৌশলগত সুবিধা, আপনি একটি ত্রুটি খুঁজে পেতে !!! এবং নিজের মধ্যে নয়, কিন্তু উদাহরণস্বরূপ একটি প্রতিবেশীর মধ্যে, এবং সাধারণত করা হয়, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত। আমি একমত, প্রথম পর্যায়ে সবাইকে ভুল করতে হবে, কিন্তু আপনি নন, আইনশাস্ত্রের উপর একটি বই নিচ্ছেন, বিরক্তির সাথে এটি বন্ধ করছেন, ভাবছেন এটি আপনার প্রতিবেশীর সাথে কোথায় গিয়ে শেষ হবে, এবং আপনার পরিকল্পনাটি 100% সফল বলে মনে হচ্ছে আপনার প্রতিবেশীর সেখানে বাবার বুট নেই (“নোংরা শুটিং” সম্পর্কে কথা বলার পরে)। আমি এটাই মনে করি, আমাদের অনুমানের দরকার নেই, আমাদের একটি নিরঙ্কুশ পরিকল্পনা দরকার যেখানে আপনার বিজয় একটি অনস্বীকার্য সাফল্য হবে এবং আপনার জনপ্রিয়তা স্বাভাবিকের সীমানা অতিক্রম করবে এবং আমরা একটি ভ্যাসলিনযুক্ত আঙুলের কথা বলছি না। রাবার গ্লাভস। আসুন প্রথমে দেখি কী আমাদের বাধা দিচ্ছে, আধুনিক বিশ্বস্বাধীনতার মতো একটি শব্দ ব্যবহার করা হয়, যার সারমর্মটি কেবলমাত্র আপনার লম্পট আকাঙ্ক্ষাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেখানে আপনাকে লক্ষ্য করা হয়নি সেখানে বিষ্ঠা করার অনুমতি, কিন্তু মূল বিষয় হল: সবকিছু আমাদের সাথে হস্তক্ষেপ করে। কেন? আপনি জিজ্ঞাসা করুন, আমি উত্তর দেব: "এটি কেবল আরও খারাপ হচ্ছে!"... না, তা নয়; আপনি "অন্য লোকের বাজে কথা" ছিটকে দেওয়ার অনিয়ন্ত্রিত ইচ্ছার সাথে আপনার মানসিকতা হারাচ্ছেন - ভাল, এটি ইতিমধ্যেই উষ্ণ; "তুমি বিষ্ঠা" - হ্যাঁ! এখানে এটা এবং এটি, যেমন আপনি জানেন, একটি দ্বি-ধারী তলোয়ার, কেউ আপনাকে আত্ম-সমালোচনা শেখায়, অন্যরা আপনাকে ঈশ্বর হিসাবে নিজেকে পূজা করতে শেখায়, কারণ মেজাজ খারাপ চিরন্তন বিষণ্নতার গ্যারান্টি, কিন্তু এই সব আজেবাজে কথা! সংযম এবং একাগ্রতা আসলে আপনার মেজাজের প্রয়োজন হয় না এবং এটি একটি সত্য, কারণ আপনি যদি দুর্দান্ত কিছুর জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেন তবে আপনার লক্ষ্য আপনার কাছে আসবে... অর্থাৎ, আমি কী বলছি? হ্যাঁ! আপনার প্রতিবেশীকে হত্যা করুন, তাই যদি আপনি গোপনে কাজ করেন তবে কেউ জানবে না যে আপনি কীভাবে এটিকে তার দরজার নীচে রেখেছেন, এবং কেউ আপনার প্রশংসা করবে না, যদি আপনি টেক্সাসের একটি শ্যুটআউটের ব্যবস্থা করেন, আপনি একটি গুরুতর ঝুঁকি নিতে পারেন যদি প্রতিবেশীর বায়ুসংক্রান্ত বন্দুক একটি দম্পতিকে গুলি করে। আপনার স্যাটেলাইট-গাইডেড রেল বন্দুক থেকে মিটার দূরে এবং একটি ভুল আঘাতের ক্ষেত্রে 50 মিটার একটি জ্বলন্ত অঞ্চল। তাই আপনি গুরুত্ব সহকারে প্রস্তুত হবে! এখানে আমরা যা করব: ডিল্ডো বিক্রি করে এমন কিছু অফিসে সেলস ম্যানেজার হিসেবে চাকরি পান এবং একটি চেয়ার, দড়ি এবং সাবান কেনার জন্য যথেষ্ট অর্থ উপার্জন করুন, প্রস্তুত! প্ল্যান বি সম্পূর্ণরূপে একত্রিত করা হয়েছে, কিন্তু পরিকল্পনা A-এর জন্য সতর্কতার প্রয়োজন, কারণ... আপনি যদি একটি নির্দিষ্ট আইন ভঙ্গ করেন, উদাহরণস্বরূপ, মধ্যস্থতাকারীরা আপনার উপর সেট করা যেতে পারে (সিকুইন সহ অভিন্ন স্যুটে বাচ্চাদের আকারে), আপনি যদি অত্যন্ত দুর্বল হন এবং আপনার প্রতিবেশী আপনার ক্রিয়াকলাপ আগে থেকেই সনাক্ত করে তবে আপনার কাছে সময় নাও থাকতে পারে। নিজেকে বাঁচান সুতরাং, আসুন রেখাটি আঁকুন, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন এবং অর্থহীনতার সমস্ত আইন অনুসারে, আপনি সেই উপায়গুলি ব্যবহার করতে পারেন যেগুলি সম্পর্কে খুব কমই জানেন, উদাহরণস্বরূপ, একটি খোলা জানালায় বিষাক্ত হ্যামস্টার নিক্ষেপ করে বা একটি পার্সেল সম্পর্কে আপনার প্রতিবেশীকে নোটিশ পাঠিয়ে। শসা একটি ফুটো সীলমোহরযুক্ত বয়াম ধারণকারী, প্রধান জিনিস জানতে হবে যে তিনি শসা ভালোবাসতে হবে। এবং মনে হচ্ছে এটি সমস্ত জনপ্রিয়তা, আপনি এই একই হ্যামস্টারদের সন্ধানের ঘোষণা দিয়েছেন যারা আপনার প্রতিবেশীকে বিষ দিয়েছিল এবং শসার বয়ামে আপনার লেমিনেটেড ব্যবসায়িক কার্ড "প্রিয় শাশুড়ি, আমার প্রোটোটাইপ" শিলালিপি সহ, কিন্তু এটি যথেষ্ট নয়, আপনার প্রতিবেশী শুধুমাত্র অনিচ্ছাকৃতভাবে আহত হয়েছিল, তার উপস্থিতিতে ক্রমাগত ফার্টিংয়ের আকারে আপনার বিদ্বেষপূর্ণ আচরণ অন্যদের উপর খুব বেশি প্রভাব ফেলবে না, ক্রমাগত পতিতাদের তার বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো কেবল অন্যদের মধ্যে বিরক্তি সৃষ্টি করতে পারে এবং তার উপস্থিতি সম্পর্কে গসিপ করতে পারে। আগাছা আপনার খরচ হতে পারে. আরও পরিকল্পনার প্রত্যাশায়, আপনি হঠাৎ খুঁজে পেয়েছেন যে আপনার প্রতিবেশী ডায়রিয়ায় মারা যাচ্ছে, এবং আপনি একজন "বিজয় বিশেষজ্ঞ" এর মর্যাদা পেয়েছিলেন, আপনার কী করা উচিত? প্ল্যান বি? noooo... এটা অপেক্ষা করবে! শুরু থেকে, গৌরব, এর জন্য আমরা মৃত্যুর কারণ এবং পরিণতি খুঁজে বের করি, আসুন শুরু করা যাক: তিনি সম্প্রতি যে খাবার খেয়েছিলেন তা থেকে বিষক্রিয়ার কারণে ডায়রিয়া হতে পারে, আমরা তার বাড়িতে ভেঙে পড়ি, টেবিল এবং মেঝে থেকে সমস্ত টুকরো টুকরো করে নিয়ে যাই। পরীক্ষার জন্য, তাদের উত্স অধ্যয়ন করুন, কীটনাশক, সয়া এবং তাদের মধ্যে টয়লেটের বিষয়বস্তু অধ্যয়ন করুন, আমরা একটি রক্ত ​​পরীক্ষা করি, একটি মৃতদেহ এবং... থামুন! ভুল, আমরা সোফার নীচে তার অ্যাপার্টমেন্টে ফুগু মাছের টুকরো নিক্ষেপ করি এবং ঘোষণা করি যে তিনি প্রায়শই জাপানি রেস্তোরাঁয় যেতে এবং সোফার নীচে তাদের খাবার লুকিয়ে রাখতে পছন্দ করেন, এটাই!!! আপনি কি তাকে হত্যা করেছেন, না, আপনি কি তাকে সতর্ক করেছিলেন, কিন্তু সে আপনার কথা শোনেনি, কে ঠিক? আপনার অহং এবং ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণ এক, গর্বিত হন... কারণ এটি এখনও কারণের মধ্যে রয়েছে)))

আমাদের সমাজে আমরা এখনও সোভিয়েত নৈতিকতার অবশিষ্টাংশ শুনতে পাচ্ছি, যেখানে কোনও অহংবোধের কোনও স্থান ছিল না - যুক্তিসঙ্গত বা সর্বজনগ্রাহ্যও নয়। একই সময়ে উন্নত দেশ, বিশেষ করে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, তার সমগ্র অর্থনীতি এবং সমাজকে স্বার্থপরতার নীতিতে গড়ে তুলেছে। আমরা যদি ধর্মের দিকে ফিরে যাই, তাতে স্বার্থপরতাকে স্বাগত জানানো হয় না, এবং আচরণগত মনোবিজ্ঞান দাবি করে যে একজন ব্যক্তির দ্বারা সম্পাদিত যে কোনও কর্মের স্বার্থপর উদ্দেশ্য থাকে, কারণ এটি বেঁচে থাকার প্রবৃত্তির উপর ভিত্তি করে। তাদের আশেপাশের লোকেরা প্রায়শই এমন একজন ব্যক্তিকে তিরস্কার করে যে তার জন্য সর্বোত্তম কাজ করে, তাকে অহংকারী বলে, তবে এটি একটি অভিশাপ নয়, এবং পৃথিবীটি কালো এবং সাদাতে বিভক্ত নয়, যেমন কোনও পরম অহংকারী নেই। যারা নিজেদেরকে বুঝতে এবং তাদের ব্যক্তিত্বের অংশগুলিকে ভারসাম্য রাখতে চান তাদের জন্য, আমরা আপনাকে যুক্তিসঙ্গত অহংবোধের উপর আমাদের নিবন্ধটি পড়ার পরামর্শ দিই।

যুক্তিযুক্ত অহংবোধ: ধারণা

প্রথমত, আসুন সংজ্ঞায়িত করা যাক কী যুক্তিসঙ্গত অহংবোধকে অযৌক্তিক থেকে আলাদা করে। পরেরটি অন্য লোকেদের চাহিদা এবং স্বাচ্ছন্দ্যকে উপেক্ষা করে নিজেকে প্রকাশ করে, একজন ব্যক্তির সমস্ত ক্রিয়া এবং আকাঙ্ক্ষাকে তার, প্রায়শই তাত্ক্ষণিক, চাহিদাগুলিকে সন্তুষ্ট করার দিকে মনোনিবেশ করে। যুক্তিসঙ্গত অহংবোধ এছাড়াও আবেগ থেকে আসে এবং শারীরবৃত্তীয় চাহিদামানুষ ("আমি এখনই কাজ ছেড়ে বিছানায় যেতে চাই"), কিন্তু যুক্তির দ্বারা ভারসাম্যপূর্ণ, যা হোমো সেপিয়েন্সকে এমন প্রাণীদের থেকে আলাদা করে যা সম্পূর্ণ সহজাতভাবে কাজ করে ("আমি প্রকল্পটি শেষ করব, এবং আগামীকাল আমি একদিন সময় নেব) বন্ধ")। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, কাজের সাথে আপোস না করেই প্রয়োজন সন্তুষ্ট হবে।

পৃথিবীটা গড়ে উঠেছে স্বার্থপরতার উপর

মানুষের সমগ্র ইতিহাসে কমই এক ডজন সত্যিকারের পরোপকারী আছে। না, আমরা কোনোভাবেই আমাদের প্রজাতির অনেক হিতৈষী এবং নায়কদের গুণাবলী এবং গুণাবলীকে ছোট করি না, তবে, সম্পূর্ণরূপে সৎ হতে, পরোপকারমূলক কর্মগুলিও নিজের অহংকে সন্তুষ্ট করার আকাঙ্ক্ষা থেকে আসে। উদাহরণস্বরূপ, একজন স্বেচ্ছাসেবক তার কাজ উপভোগ করে এবং তার আত্মসম্মান বৃদ্ধি করে ("আমি একটি ভাল কাজ করছি")। অর্থ দিয়ে একজন আত্মীয়কে সাহায্য করার মাধ্যমে, আপনি তার জন্য আপনার নিজের উদ্বেগ থেকে মুক্তি পান, যা আংশিকভাবে একটি স্বার্থপর উদ্দেশ্য। এটিকে অস্বীকার করার বা এটি পরিবর্তন করার চেষ্টা করার দরকার নেই, কারণ এটি খারাপ নয়। সুস্থ অহংবোধ প্রতিটি যুক্তিসঙ্গত এবং অন্তর্নিহিত উন্নত ব্যক্তি, তিনি অগ্রগতির ইঞ্জিন। আপনি যদি আপনার আকাঙ্ক্ষার কাছে জিম্মি না হন এবং অন্যের চাহিদাকে উপেক্ষা না করেন তবে এই স্বার্থপরতা যুক্তিসঙ্গত বলে বিবেচিত হতে পারে।

স্বার্থপরতা এবং আত্ম-উন্নতির অভাব

যে লোকেরা তাদের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে এবং অন্যের জন্য বেঁচে থাকে (শিশু, স্ত্রী, বন্ধু) তারা অন্য চরম, যেখানে তাদের নিজস্ব চাহিদাগুলি পটভূমিতে ঠেলে দেওয়া হয় এবং এটি অস্বাস্থ্যকর। আপনি অবশ্যই এইভাবে এটি অর্জন করতে পারবেন না; এই কারণেই আপনাকে বুঝতে হবে যে স্বার্থপরতার সূক্ষ্ম ইস্যুতে সোনালী অর্থ কোথায় রয়েছে। তার সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিকম আত্মসম্মান এবং আত্মসম্মানের অভাব নির্দেশ করে, যা নিজের উপর কাজ করার জন্য একটি বিশাল ক্ষেত্র।

প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি অনিবার্যভাবে যুক্তিসঙ্গত স্বার্থপরতা প্রদর্শন করে, যা অন্যদের জন্য উদ্বেগের সাথে মিলিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনি একজন ভাল মানুষ হওয়ার চেষ্টা করছেন এবং আপনার পিতামাতা বা সঙ্গীর নিয়ন্ত্রণ থেকে দূরে সরে যেতে চাইছেন। প্রথমে, অন্যরা সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে আপনার নতুন স্বাধীনতা দেখে বিরক্ত হতে পারে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তারা বুঝতে পারবে যে আপনি একজন ভাল মানুষ হয়ে উঠছেন, এবং আপনার জীবনের মান উন্নত করা অবশ্যই আপনি যাদের ভালবাসেন এবং ভালবাসেন তাদের উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলবে।

অধ্যায় 31

কাকে ভালোবাসবো? কাকে বিশ্বাস করব? কে আমাদের একা ঠকাবে না?
আমাদের মাপকাঠি দ্বারা সমস্ত কাজ, সমস্ত বক্তৃতা কে সহায়ভাবে পরিমাপ করে?
কে আমাদের সম্পর্কে অপবাদ বপন করে না? কে আমাদের জন্য যত্নশীল?
কে আমাদের পাপ সম্পর্কে চিন্তা করে? কে কখনই বিরক্ত হয় না?
ভূতের নিরর্থক সন্ধানকারী, তার শ্রম বৃথা না হারিয়ে,
নিজেকে ভালবাসুন, আমার সম্মানিত পাঠক!
(c) এ.এস. পুশকিন

অহংবোধ কি?

সংজ্ঞার প্রথম অভিধানটি ধরা যাক, উদাহরণস্বরূপ উইকিপিডিয়া, এবং দেখুন স্বার্থপরতা মানে কি?:

স্বার্থপরতা(ল্যাটিন "অহং" থেকে - "আমি") - আচরণ যা সম্পূর্ণরূপে নিজের সুবিধা, সুবিধার চিন্তার দ্বারা নির্ধারিত হয়, যখন একজন ব্যক্তি তার নিজের স্বার্থকে অন্যের স্বার্থের উপরে রাখে।

মানুষ স্বার্থপরতা পছন্দ করে না। লজ্জাজনক রোগ নির্ণয় "অহংকার!" যে কারোর উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় যারা নিজেদের আকাঙ্ক্ষার অনুমতি দেয়, কিভাবে "না" বলতে জানে বা অন্যদের স্বার্থের উপরে তাদের নিজস্ব স্বার্থ রাখে।

প্রশ্ন জাগে: স্বার্থপরতা খারাপ বলে বিশ্বাস করা কেন সাধারণ?
কেন জনসাধারণ বলে যে স্বার্থপরতা একজন ব্যক্তির মধ্যে সবচেয়ে খারাপ জিনিস? কেন আমাদের সব ধরণের জিনিসের জন্য দোষী বোধ করতে শেখানো হয়? স্বার্থপরতার প্রকাশ, নিজের স্বভাবের জন্য লজ্জিত হওয়া এবং এমন জাহির করা যে আমরা কেউ নই?

একটি মতামত আছে যে স্বার্থপরতা সমাজ এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ক ধ্বংস করে। কিন্তু সত্যিই কি তাই?

সহজাত প্রাকৃতিক অহংবোধের লক্ষ্য হল বেঁচে থাকা। এবং যদি সামাজিক শৃঙ্খলা বেঁচে থাকার একটি বস্তুনিষ্ঠভাবে আরও কার্যকর উপায় হয়, তবে আমাদের স্বার্থপরতা কেবল এমন একটি সমাজে খুশি হবে এবং সর্বদা এটিকে সমর্থন করবে।
পশুরা প্যাকেটে বাস করে। কিন্তু তাদের নৈতিকতা নেই। কেউ তাদের শিক্ষা দেয় না যে তাদের প্রতিবেশীর প্রতি সদয় হতে হবে। তাদের আত্ম-সংরক্ষণের স্বার্থপর প্রবৃত্তি তাদের বলে: একটি প্যাক হল বেঁচে থাকার সর্বোত্তম উপায়, এবং তাই তাদের অবশ্যই প্যাকের স্বার্থকে সমর্থন করতে হবে যেন তারা তাদের নিজস্ব। কিন্তু মানুষের অহংবোধ পশুর চেয়ে বেশি বোকা নয়...

দেখা যাচ্ছে যে সমাজ কেবল এই "ক্লিচ" এর সাহায্যে আমাদের প্রভাবিত করে এবং আমাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধারণাগুলি ছাড়াই এর প্রক্রিয়ায় একটি সাধারণ কগ হতে শেখায়। একজন ব্যক্তির পক্ষে তার "গর্তে" বসে থাকা এবং "জনমত" যা আদেশ দেয় তা কর্তব্যের সাথে করা সমাজের পক্ষে আরও লাভজনক।

আমরা সবাই অহংকারী, "থেকে" থেকে "থেকে"। কিন্তু জনসাধারণের নৈতিকতার চাপে আমরা সত্যিই নিজেদেরকে ভিন্ন কিছু হিসেবে দেখতে চাই। এবং এই আত্ম-প্রতারণা কখনও অলক্ষিত যায় না, কারণ স্বার্থপর আচরণআদিম প্রবৃত্তি দ্বারা চালিত. এবং নিজের স্বার্থপরতা নির্মূল করার প্রচেষ্টা কখনও কখনও দুঃখজনক পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।

চারপাশে তাকান - সম্ভবত আপনার বেশিরভাগ বন্ধু অতৃপ্ত অহংবোধের উপর ভিত্তি করে গভীর অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বে ভুগছেন। আশেপাশের লোকেরা তাদের জীবন নিয়ে সন্তুষ্ট নয় কারণ তারা তাদের আত্মার আকাঙ্ক্ষাকে বিবেচনা করে না। শৈশবকাল থেকেই তারা স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষার পাপীত্বের ধারণায় উদ্বুদ্ধ হয়েছিল এবং তাদের সমস্ত জীবন তারা নিজেদের সাথে, তাদের প্রকৃতির সাথে লড়াই করা ছাড়া কিছুই করে না।

কারণ একজন মানুষের স্বার্থপর ছাড়া আর কোনো ইচ্ছা থাকে না। একজন ব্যক্তির প্রতিটি কর্মে, তার উদারতা, আভিজাত্য এবং নিঃস্বার্থতার পর্দার আড়ালে, স্বার্থপর প্রেরণা সনাক্ত করা সহজ। এবং এই প্রেরণা গৌণ নয় - আপনি এই অজুহাতের পিছনে লুকিয়ে রাখতে পারবেন না - স্বার্থপর অনুপ্রেরণা সবসময় প্রাথমিক!আর এতে দোষের কিছু নেই। লজ্জিত হওয়ার কিছু নেই - এটি নিজেই মানুষের স্বভাব, এবং এর সাথে লড়াই করার অর্থ আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা।

যুক্তিসঙ্গত স্বার্থপরতা

যুক্তিসঙ্গত স্বার্থপরতা- একটি দার্শনিক এবং নৈতিক অবস্থান যেখানে ব্যক্তিগত স্বার্থের অগ্রাধিকার অন্য যেকোনো স্বার্থের চেয়ে বেশি, তা জনসাধারণের হোক বা অন্য কোনো।

"অহংবোধ" শব্দটির সাথে ঐতিহ্যগতভাবে যুক্ত নেতিবাচক শব্দার্থক অর্থের সাথে স্পষ্টতই একটি পৃথক শব্দের প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। যদি একজন অহংকারী (যোগ্যতাসূচক শব্দ "যুক্তিসঙ্গত" ছাড়া) প্রায়ই এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে বোঝা যায় যিনি কেবল নিজের সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং/অথবা অন্য লোকেদের স্বার্থকে অবহেলা করেন, তাহলে "যুক্তিসঙ্গত অহংকার" এর সমর্থকরা সাধারণত যুক্তি দেন যে এই ধরনের অবহেলা, অনেকের জন্য কারণ, অবহেলাকারীর জন্য কেবল অলাভজনক। এবং, তাই, এটি স্বার্থপরতাকে প্রতিনিধিত্ব করে না (অন্য কারো উপর ব্যক্তিগত স্বার্থের অগ্রাধিকারের আকারে), তবে কেবল অদূরদর্শীতা বা এমনকি মূর্খতার প্রকাশ। অন্য কথায়, অহংকেন্দ্রিকতা:

অহংকেন্দ্রিকতা- অন্য কারো দৃষ্টিভঙ্গি নিতে একজন ব্যক্তির অক্ষমতা বা অক্ষমতা। আপনার দৃষ্টিকোণটিকে একমাত্র বিদ্যমান হিসাবে উপলব্ধি করা। এবং ফলস্বরূপ - অন্যের স্বার্থ বিবেচনায় নিতে অনিচ্ছা এবং অক্ষমতা।

দৈনন্দিন বোঝার মধ্যে যুক্তিসঙ্গত অহংবোধ হল অন্যের স্বার্থের বিরোধিতা না করে নিজের স্বার্থ অনুযায়ী বাঁচার ক্ষমতা।

যুক্তিসঙ্গত অহংবোধ আমাদের আত্মার ডাক ছাড়া আর কিছুই নয়। সমস্যা হল যে একজন "স্বাভাবিক" প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ আর স্বাভাবিকের কণ্ঠস্বর শুনতে পায় না সুস্থ স্বার্থপরতা. অহংবোধের ছদ্মবেশে তার চেতনায় যা আসে তা হল প্যাথলজিক্যাল নার্সিসিজম, যৌক্তিক অহংবোধের আবেগকে দীর্ঘ দমনের ফল।

একজন যুক্তিবাদী অহংকারী যে কোনও বিশ্বাসী ধার্মিক ব্যক্তির চেয়ে পবিত্রতার অনেক কাছাকাছি, কারণ সে নিজেকে কম প্রতারিত করে। কিভাবে শক্তিশালী মানুষতার চিন্তা ও কর্মের নিঃস্বার্থতায় বিশ্বাস করে, সে তত বেশি অসুখী। তিনি করুণার সর্বশ্রেষ্ঠ কৃতিত্ব সম্পাদন করতে পারেন, কিন্তু একই সময়ে তার নিজের জীবন শূন্য এবং স্বাদহীন থাকবে। এই ধরনের আত্ম-প্রতারণা হত্যা করে, কারণ একজন ব্যক্তির ইচ্ছা অপূর্ণ থাকে।

আরও একটি কেস রয়েছে যখন মনে হয় যে একজন ব্যক্তি সকলের যত্ন নেন না এবং কেবল নিজের জন্যই বেঁচে থাকেন। কিন্তু এটি এখনও একই সমস্যা, শুধুমাত্র ভিতরে পরিণত. নৈতিকতার কাছে আত্মসমর্পণ করা বা এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা একই জিনিস।

অহংবোধের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে যে পার্থক্যটি সহজেই লক্ষ্য করা যায় তা অহংবোধের স্তরের কারণে নয়, এই বিষয়ে তাদের আত্ম-প্রতারণার স্তরের কারণে। ধার্মিক ও বিদ্রোহীদের মধ্যে সবচেয়ে অস্বাস্থ্যকর অহংবোধ পাওয়া যায়। তারা এবং অন্যরা উভয়ই তাদের নিজস্ব প্রকৃতির সাথে সমানভাবে যুদ্ধ করে, অন্যদের কাছে তাদের দয়া বা বিদ্বেষ প্রমাণ করে। তারা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব বাহ্যিকভাবে সমাধান করার চেষ্টা করে, কিন্তু তারা কখনই সফল হয় না। এবং বাইরে থেকে তারা দেখতে সবচেয়ে ত্রুটিপূর্ণ - বেদনাদায়ক narcissistic বা ঠিক যেমন বেদনাদায়ক নম্র।

যুক্তিবাদী অহংকারীরা জগতকে আরও শান্তভাবে দেখে এবং বাইরে থেকে দেখতে এতটা স্বার্থপর নয়। এই কৌশলে মনোযোগ দিন - একজন ব্যক্তি যত বেশি সৎ নিজস্ব অনুপ্রেরণা, কম স্বার্থপর তার কর্ম চেহারা. অথবা, অন্তত, তার স্বার্থপরতা ন্যায়সঙ্গত, যুক্তিসঙ্গত, শান্ত দেখায় এবং তাই প্রত্যাখ্যানের কারণ হয় না।

একটি উদাহরণ নেওয়া যাক:দুই ব্যক্তি: যুক্তিবাদী এবং অচেতন অহংকারী। উভয়ই একই কাজ সম্পাদন করে - কর প্রিয়জনের কাছেবর্তমান একজন যুক্তিসঙ্গত অহংকারী সচেতন যে তিনি নিজের জন্য একটি উপহার দিচ্ছেন। কারণ তিনি নিজে উপহার দিতে পছন্দ করেন এবং বিনিময়ে কিছু পেতে পছন্দ করেন। তার "উপহার" খেলাটি সুস্পষ্ট এবং স্বচ্ছ - তিনি নিজের থেকে বা অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে তার স্বার্থ গোপন করেন না, যার অর্থ তার বুকে কোনও পাথর অবশিষ্ট নেই। একটি যুক্তিসঙ্গত অহংকারী আত্ম-আগ্রহী, কিন্তু সৎ।

কিন্তু একজন অযৌক্তিক, অচেতন অহংকারী ভিন্নভাবে কাজ করে - সে বুঝতে পারে না যে সে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত স্বার্থ দ্বারা চালিত হয়। তিনি বিশ্বাস করেন যে তার কোন গোপন উদ্দেশ্য নেই। কিন্তু গভীর স্তরে, তিনি একই ব্যক্তিগত স্বার্থপরতা দ্বারা চালিত - তিনি বিনিময়ে কিছু পেতে চান, কিন্তু তিনি তা গোপনে, দায়িত্বহীনভাবে পেতে চান।
যদি তিনি এটি পান, তাহলে সবকিছু ঠিক আছে। তবে যদি কোনও কারণে উপহারের প্রতিক্রিয়া তার পক্ষে উপযুক্ত না হয় তবে তার সমস্ত স্বার্থপরতা অবিলম্বে বেরিয়ে আসে - সে বিরক্ত হতে শুরু করে, উন্মাদ হয়ে ওঠে, ন্যায়বিচারের দাবি করে বা অন্যকে স্বার্থপরতার জন্য অভিযুক্ত করে। তাই তিনি অন্য ব্যক্তিকে প্রাপ্ত সমস্ত "নিঃস্বার্থ উপহার" এর বিল পরিশোধ করতে বাধ্য করেন।

একজন অচেতন অহংকারী একজন যুক্তিবাদীর মতোই স্বার্থপর, কিন্তু একই সাথে সে ভান করে যে তার কর্মে কোন ব্যক্তিগত লাভ নেই, এবং এই জাঁকজমকপূর্ণ আত্মত্যাগের জন্য খুব গর্বিত। যদিও প্রকৃতপক্ষে তার "নিঃস্বার্থতায়" ভন্ডামি ছাড়া আর কিছুই নেই:

কপটতা- একটি নেতিবাচক নৈতিক গুণ, যার মধ্যে রয়েছে যে ছদ্ম-নৈতিক অর্থ এবং মহৎ উদ্দেশ্যগুলি স্বার্থপর স্বার্থের জন্য স্পষ্টতই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কর্মের জন্য দায়ী করা হয়। কপটতা সততা, আন্তরিকতার বিপরীত - গুণাবলী যার মধ্যে সচেতনতা এবং খোলা অভিব্যক্তিতার কর্মের প্রকৃত অর্থ একজন মানুষ.

যুক্তিসঙ্গত অহংবোধ একজন সফল ব্যক্তির অন্যতম গুণ

যুক্তিযুক্ত অহংকারী:

সৎ, প্রথমত, নিজের প্রতি, এবং তার বিশ্বদর্শনে সামগ্রিক।
ম্যানিপুলেশনের প্রতি কম সংবেদনশীল, কারণ তিনি অন্যান্য মানুষের অনুপ্রেরণাকে সমালোচনামূলকভাবে মূল্যায়ন করেন।
আঘাত করবে না, কারণ পর্যাপ্তভাবে এর "বিনিয়োগ" মূল্যায়ন করে।
এর নিজস্ব লক্ষ্য রয়েছে, যার অর্থ ব্যক্তিত্ব। আপনি যদি অহংকারী না হন এবং আপনার স্বার্থ আপনার জন্য প্রথমে না আসে তবে আমরা কোন লক্ষ্য সম্পর্কে কথা বলতে পারি? (অলঙ্কারপূর্ণ প্রশ্ন)।
সহযোগিতা করতে আগ্রহী, কারণ বুঝতে পারে যে সহযোগিতায় নিজের লক্ষ্য অর্জন করা আরও লাভজনক। এর মানে হল যে তিনি সম্পর্ক সহ অন্যান্য মানুষের স্বার্থ বিবেচনা করেন।
সে তোমাকে ঢুকতে দেবে না, কারণ... এটা তার স্ব-পরিচয়ের বিরোধিতা করে।
পুরুষদের জন্য, স্বার্থপরতা একটি সম্পর্কে থাকার জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত।

এবং একজন ব্যক্তির প্রধান মর্যাদা যার আছে সুস্থ স্বার্থপরতা- নিজের সমস্যা সমাধান করার ক্ষমতা, অন্যের স্বার্থ বিবেচনায় নেওয়া এবং দক্ষতার সাথে একটি সিস্টেম তৈরি করা।

আপনার অহংবোধ সম্পূর্ণ সুস্থ এবং যুক্তিসঙ্গত যদি আপনি:

আপনি যদি মনে করেন যে এটি আপনার ক্ষতি করবে তা প্রত্যাখ্যান করার আপনার অধিকার রক্ষা করুন;
বুঝতে হবে যে আপনার লক্ষ্যগুলি প্রথমে অর্জন করা হবে, কিন্তু অন্যদের তাদের স্বার্থের অধিকার আছে;
আপনি জানেন কীভাবে আপনার নিজের পক্ষে পদক্ষেপ নিতে হয়, অন্যের ক্ষতি না করার চেষ্টা করে এবং আপস করতে সক্ষম হন;
আপনার নিজস্ব মতামত আছে এবং কথা বলতে ভয় পায় না, এমনকি যখন এটি অন্য কারো থেকে ভিন্ন হয়;
কাউকে মানবেন না, কিন্তু অন্যকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করবেন না;
আপনার সঙ্গীর ইচ্ছাকে সম্মান করুন, কিন্তু নিজেকে ছাড়িয়ে যাবেন না;
আপনার পক্ষে একটি পছন্দ করার পরে আপনি অপরাধবোধের দ্বারা যন্ত্রণা পান না;
অন্যের কাছ থেকে অন্ধ পূজার দাবি না করে নিজেকে ভালবাসুন এবং সম্মান করুন।

জীবনবৃত্তান্ত:

একজন ব্যক্তির মধ্যে তার নিজের স্বার্থপর "আমি চাই!" ছাড়া কিছুই নেই! এবং তিনি যত স্পষ্টভাবে এটি দেখতে পান, তার জীবন যত সহজ এবং স্বাভাবিক, মানুষের সাথে তার সম্পর্ক তত সহজ এবং আরও স্বাভাবিক। স্বার্থপরতা একটি সম্পূর্ণ সুস্থ অনুভূতি যদি আপনি এটির জন্য লজ্জিত হওয়া বন্ধ করেন। আপনি এটি থেকে যত বেশি লুকিয়ে থাকবেন, ততই এটি ভিত্তিহীন অভিযোগের আকারে ছড়িয়ে পড়ে এবং আপনার নিজের সুবিধার জন্য লোকেদের ম্যানিপুলেট করার চেষ্টা করে। এবং আপনি যত বেশি এটি চিনবেন, ততই স্পষ্টভাবে বুঝতে পারবেন যে এই অত্যন্ত অহংবোধ আমাদের অন্য ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং স্বার্থকে সম্মান করতে বাধ্য করে। সচেতন, যুক্তিবাদী অহংবোধ মানুষের মধ্যে সুস্থ ও গঠনমূলক সম্পর্কের একমাত্র পথ।