বক্তৃতা এবং যোগাযোগের উপায়ের ধরন: মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য। বক্তৃতা: বক্তৃতার শ্রেণীবিভাগ, বক্তৃতার ধরন এবং শৈলী। মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতা

পরামিতি নাম	অর্থ
নিবন্ধের বিষয়:	বক্তব্যের প্রকারভেদ
রুব্রিক (থিম্যাটিক বিভাগ)	মনোবিজ্ঞান

1.বাহ্যিক বক্তৃতা - একটি কথোপকথন বা বিভিন্ন প্রযুক্তিগত ডিভাইসের সাহায্যে অন্য লোকেদের লক্ষ্য করে।

মৌখিক বক্তৃতা -কান দ্বারা অনুভূত ভাষাগত উপায়ের সাহায্যে যোগাযোগ।

এটি উপবিভক্ত:

· একক ভাষণ - অন্য লোকেদের সম্বোধন করা একজন ব্যক্তির বর্ধিত বক্তৃতা। এটি একজন বক্তা, প্রভাষক, বক্তা বা অন্য কোন ব্যক্তির বক্তৃতা যা কোন তথ্য প্রদান করে। এটি একটি প্রতিবেদন, গল্প, বক্তৃতা, বক্তৃতা আকারে প্রকাশ পায়।

মনোলোগ বক্তৃতা সুসঙ্গত, প্রাসঙ্গিক, একটি পরিকল্পনা অনুযায়ী নির্মিত, সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং চূড়ান্ত হতে হবে, বাক্যগুলি ব্যাকরণগতভাবে ত্রুটিহীনভাবে নির্মিত হয়। এর অভিব্যক্তি কণ্ঠ্য উপায়ে তৈরি করা হয় (স্বরধ্বনি, বিরতি, চাপ, পুনরাবৃত্তি, বক্তৃতাকে ধীর করা বা গতি বাড়ানো, জোরে ইত্যাদি)। মনোলোগটি কৃপণতা এবং অঙ্গভঙ্গির সংযমের পরামর্শ দেয়। একজন ব্যক্তি একটি মনোলোগ উচ্চারণ করেন তাকে অবশ্যই শ্রোতাদের সমস্ত প্রতিক্রিয়া বিবেচনা করতে হবে যা উদ্ভূত এবং প্রতিফলিত হয়, ᴛ.ᴇ। তার বক্তৃতা কীভাবে অনুভূত হয় সে সম্পর্কে সচেতন হন এবং, যদি এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে এটি সংশোধন করুন (বিশদ বিবরণ উপস্থাপন করুন বা বাদ দিন, আলংকারিক তুলনা করুন, প্রমাণ শক্তিশালী করুন, ইত্যাদি)।

· সংলাপমূলক বক্তৃতা বক্তৃতার প্রাচীনতম রূপ।

ডায়ালগ -এটি 2 বা তার বেশি লোকের সরাসরি যোগাযোগ, এটি একটি বিনিময় প্রতিলিপি(উত্তর, আপত্তি, একজন কথোপকথনের অন্যের কথার মন্তব্য। এটি স্পিকারের বক্তব্যের বিষয়বস্তুতে বিস্ময়, আপত্তি, মন্তব্য, সেইসাথে কর্ম, অঙ্গভঙ্গি, এমনকি নীরবতা দ্বারা প্রকাশ করা যেতে পারে) অথবা বর্ধিত বিতর্ক।এটি একটি ভাঁজ করা বক্তৃতা, এতে অনেক কিছু নিহিত রয়েছে, কথোপকথকের পরিস্থিতি সম্পর্কে জ্ঞান এবং বোঝার জন্য ধন্যবাদ। অ-মৌখিক অর্থ (ভঙ্গিমা, মুখের অভিব্যক্তি) প্রায়ই বিবৃতি প্রতিস্থাপন করে।

বিষয়ভিত্তিক নির্দেশিত সংলাপ বলা হয় কথোপকথন(একটি লক্ষ্য থাকতে হবে এবং একটি নির্দিষ্ট প্রশ্ন স্পষ্ট করা হচ্ছে)। সংলাপে কোনো টার্গেট নেই।

কখনও কখনও সংলাপমূলক বক্তৃতা রূপ নেয় বিবাদ͵বিবাদ, যার মধ্যে কোন প্রশ্ন পাওয়া যাবে।

পরিস্থিতিগত সংলাপমূলক বক্তৃতা -যোগাযোগের উদ্ভব পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত। দুজনের যোগাযোগ হলেই বোঝা যায়।

প্রাসঙ্গিক সংলাপ-সমস্ত পূর্ববর্তী বিবৃতি পরবর্তী অবস্থা। এটি একটি আরো কঠিন যোগাযোগ, কারণ চিন্তার আদান-প্রদানের জন্য চিন্তার বিস্তারিত নির্মাণ হওয়া উচিত। মূলত - ϶ᴛᴏ সংক্ষিপ্ত মনোলোগ। এগুলি সৃজনশীল সমস্যা সমাধানের পাশাপাশি দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক কাজগুলিতে খোলা আলোচনা।

· লিখিত বক্তব্য- এক ধরনের একক বক্তৃতা, যা লিখিত চিহ্ন ব্যবহার করে নির্মিত হয়। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে শব্দার্থিক হাইলাইটিংয়ের জন্য, সম্পর্কের অভিব্যক্তি, স্বর ব্যবহার করা হয় না, তবে শব্দভাণ্ডার (শব্দগুলির সংমিশ্রণ নির্বাচন করা), ব্যাকরণ, বিরাম চিহ্ন, সাধারণ বাক্য গঠন এবং শৈলী, একটি বিশেষ রচনামূলক কাঠামো। লিখিত বক্তৃতা এটির সৃষ্টির মুহূর্ত এবং অন্যদের দ্বারা উপলব্ধির মধ্যে সময় এবং স্থানের একটি ব্যবধানের অনুমতি দেয় (অক্ষর, সাহিত্যকর্ম, ইত্যাদি)।

2. অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা - একটি বিশেষ ধরনের নীরব বক্তৃতা কার্যকলাপ (ʼ'নিজের কাছে' এবং ʼ'নিজের কাছে')। এটি ব্যাকরণগত কাঠামো এবং বিষয়বস্তুর চরম হ্রাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

· আসলে ভিতরের কথা- ভাঁজ করা, বাক্যটির বেশিরভাগ গৌণ সদস্য এতে বাদ দেওয়া হয়, প্রায়শই কেবলমাত্র বিষয় থাকে, যা একজন ব্যক্তির চিন্তার কেন্দ্র, যার চারপাশে চিত্রগুলি একত্রিত হয়। শব্দের মধ্যেই পরিবর্তন হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান ভাষায়, শব্দার্থিক ভার বহন করে না এমন স্বরগুলি শব্দের মধ্যে পড়ে। শব্দ শুধুমাত্র বিষয় বোধগম্য হয়. এটি বিষয়বস্তুর সারণীর সারাংশ অনুসারেও তৈরি করা যেতে পারে: কি সম্বন্ধেবলছে, কিবলা আবশ্যক, পরিচিত বাদ দিয়ে.

· অভ্যন্তরীণ কথা বলা - বাহ্যিক বক্তৃতার সাথে কাঠামোর সাথে মিলে যায়।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা পরিকল্পনা এবং নিয়ন্ত্রণ কার্য সম্পাদন করে। সুতরাং, এটি বক্তৃতা উচ্চারণের প্রাথমিক মুহূর্ত, বাস্তবায়নের আগে এর প্রোগ্রামিং; রিফ্লেক্সিভ ক্রিয়াকলাপের একটি উপায় যা আপনাকে অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করার সময় এবং আত্মদর্শন, আত্ম-সম্মান বাস্তবায়নের সময় স্ব-মনোভাব গড়ে তুলতে দেয়।

3. আত্মকেন্দ্রিক বক্তৃতা - বহিরাগত বক্তৃতা থেকে অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের একটি মধ্যবর্তী লিঙ্ক। প্রায় 3 বছর বয়সে, শিশুটি নিজের সাথে উচ্চস্বরে কথা বলতে শুরু করে, বক্তৃতায় তার কর্মের পরিকল্পনা করতে।

বক্তৃতার প্রকার - ধারণা এবং প্রকার। "বক্তব্যের ধরন" 2017, 2018 বিভাগের শ্রেণিবিন্যাস এবং বৈশিষ্ট্য।

- বিভিন্ন ধরনের বক্তৃতা

বিদ্যমান বিভিন্ন ধরনেরবক্তৃতা: শব্দ এবং অঙ্গভঙ্গি বক্তৃতা, লিখিত এবং মৌখিক, বাহ্যিক বক্তৃতা, অভ্যন্তরীণ এবং অহংবোধিক, সাক্ষর এবং নিরক্ষর, দ্রুত এবং ধীর, আকর্ষণীয় এবং বিরক্তিকর, অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং অব্যক্ত, একচেটিয়া এবং কথোপকথন, অফিসিয়াল ... ।

- বক্তৃতা মৌলিক ধরনের

বর্তমানে আছে প্রচুর পরিমাণেবিভিন্ন তত্ত্ব বক্তৃতার উত্স এবং বিকাশ ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এই সমস্যার সারমর্মটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে আজ মানুষের বক্তৃতা সহজাত কিনা সে সম্পর্কে একটি দ্ব্যর্থহীন উত্তর দেওয়া বেশ কঠিন।

- বক্তৃতা ধারণা। ফাংশন এবং বক্তৃতা প্রকার। বক্তৃতা এবং চিন্তা।

মানুষ এবং প্রাণী জগতের মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল একটি বিশেষের উপস্থিতি মানসিক প্রক্রিয়াবক্তৃতা বলা হয়। বক্তৃতা প্রায়শই ভাষার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগের প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। অন্যের কথা বলতে এবং বুঝতে সক্ষম হওয়ার জন্য, আপনাকে ভাষা জানতে হবে।

- বক্তৃতা মৌলিক ধরনের

এন ব্রোকার কেন্দ্র, যা বাম গোলার্ধের তৃতীয় ফ্রন্টাল গাইরাসের পিছনে অবস্থিত। এটি বক্তব্যের মোটর কেন্দ্র। একজন ব্যক্তি শব্দ উচ্চারণ করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেন N মস্তিষ্কের কিছু কাঠামো কেন্দ্রীয় এবং পেরিফেরাল...

বক্তৃতা বিভিন্ন ধরনের আছে:
1) অঙ্গভঙ্গি বক্তৃতা এবং শব্দ বক্তৃতা;
2) লিখিত এবং মৌখিক বক্তৃতা;
3) বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা।

আধুনিক বক্তৃতা সমান শ্রেষ্ঠত্ব ভালো বক্তৃতা. যাইহোক, বর্তমানে, সাংকেতিক ভাষা (মুখের অভিব্যক্তি এবং প্যান্টোমাইম) বক্তৃতার মূল পাঠের একটি সংযোজন।

বাহ্যিক বক্তৃতা যোগাযোগ প্রক্রিয়ার নেতা, তাই এর প্রধান গুণ হল অন্য ব্যক্তির উপলব্ধির জন্য অ্যাক্সেসযোগ্যতা। বহিরাগত বক্তৃতা লিখিত এবং মৌখিক হতে পারে।

লিখিত এবং মৌখিক বক্তৃতা এছাড়াও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, কিন্তু সঞ্চালন বিভিন্ন ফাংশন. মৌখিক বক্তৃতা বেশিরভাগ অংশে কথোপকথনের পরিস্থিতিতে কথোপকথন হিসাবে কাজ করে এবং লিখিত বক্তৃতা - ব্যবসায়িক, বৈজ্ঞানিক হিসাবে, কাছাকাছি উপস্থিত কথোপকথনের উদ্দেশ্যে নয়।

মৌখিক বক্তৃতাআরো অভিব্যক্তিপূর্ণ, কারণ মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, স্বরভঙ্গি, ভয়েস মড্যুলেশন ইত্যাদি ব্যবহার করা হয়। এর বিশেষত্ব হল যে আপনি অবিলম্বে স্পিকারের কথায় শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়া দেখতে পাবেন, যা আপনাকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে বক্তৃতা সংশোধন করতে দেয়। মৌখিক বক্তৃতা একক এবং সংলাপে বিভক্ত।

একক বক্তৃতা- এটি একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, অন্য লোকেদের মন্তব্য দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় না (একজন প্রভাষক, বক্তা, বক্তা, বা এমন কোনও ব্যক্তির বক্তৃতা যিনি তার নিজের জীবনের ঘটনাগুলি, তিনি যে বইটি পড়েছেন ইত্যাদি সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে কথা বলেন। .) তিনি সাধারণত প্রয়োজন প্রাক-প্রশিক্ষণ. এর প্রধান সুবিধা হল বিকৃতি ছাড়াই এবং প্রয়োজনীয় প্রমাণ সহ শ্রোতাদের কাছে নিজের চিন্তাভাবনা জানানোর ক্ষমতা।

মনোলোগ বক্তৃতার একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হ'ল একটি নির্দিষ্ট পরিকল্পনা সাপেক্ষে প্রকাশিত চিন্তার যৌক্তিক সংগতি এবং পদ্ধতিগত উপস্থাপনা। মনোলোগ বক্তৃতা সবসময় একটি নির্দিষ্ট শ্রোতাদের জন্য ডিজাইন করা হয়। স্বতঃস্ফূর্ত উপায়ের জন্য এটি আরও স্পষ্ট এবং আরও বিশ্বাসযোগ্য হয়ে ওঠে: বিরতি, বক্তৃতার গতি কমানো বা দ্রুত করা, চাপ, স্বতন্ত্র শব্দ বা বাক্যাংশগুলিকে ভয়েস দিয়ে হাইলাইট করা, শ্রোতাদের কাছে প্রশ্ন ইত্যাদি।

সংলাপমূলক (বা কথোপকথন) বক্তৃতা 2 বা তার বেশি ব্যক্তির মধ্যে ঘটে। এটি একটি সহজ ধরনের বক্তৃতা, কারণ এটি বাক্যাংশ নির্মাণে বিকাশ, প্রমাণ, চিন্তাশীলতার প্রয়োজন হয় না। কথোপকথনমূলক বক্তৃতা সাধারণত সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয় না, কারণ এটি পরিস্থিতিগত, এতে অনেক কিছু প্রকাশ করা হয় না, তবে বক্তার দ্বারা বোধগম্য প্রসঙ্গের কারণে উহ্য হয়। AT সংলাপমূলক বক্তৃতাঅভিব্যক্তিমূলক উপায়গুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেমন: এই বা সেই বিবৃতিটি উচ্চারিত হয় এমন স্বর; মুখের অভিব্যক্তি এবং স্পিকারের প্যান্টোমাইম। তারা অন্যদের কাছে বক্তৃতাকে আরও স্পষ্ট করে তোলে এবং তাদের উপর এর প্রভাবের শক্তি বাড়ায়। উপরন্তু, সংলাপমূলক বক্তৃতা খুব অভিব্যক্তিপূর্ণ, আবেগপূর্ণ এবং গতিশীল। সংলাপ বজায় রাখার জন্য, কেবল স্পষ্টভাবে, স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে কথা বলাই নয়, সঙ্গীর কথা শুনতে সক্ষম হওয়াও প্রয়োজন।

অতএব, কথোপকথনমূলক বক্তব্যের অসুবিধা হল যে বক্তারা একে অপরকে বাধা দিতে পারে, কথোপকথন বিকৃত করতে পারে এবং তাদের চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারে না।

মৌখিক বক্তৃতা হতে পারে, একদিকে, কথোপকথন, বক্তৃতা-কথোপকথন, অন্যদিকে, বক্তৃতা, বক্তৃতা, প্রতিবেদন, বক্তৃতা। অন্যদিকে বক্তব্য জনসাধারনের বক্তব্য, বক্তৃতা, প্রতিবেদন তাদের প্রকৃতির দ্বারা কিছু বিষয়ে লিখিত বক্তৃতা অনেক কাছাকাছি. লেকচার, রিপোর্ট ইত্যাদি সব আছে অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়মৌখিক বক্তৃতা। একটি বক্তৃতা-বক্তৃতা মৌখিক এবং লিখিত উভয় বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য একত্রিত করা উচিত।

লিখিত বক্তব্য অ্যাক্সেসযোগ্য একটি ফর্ম বাস্তবায়িত চাক্ষুষ উপলব্ধি. এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা সমস্ত লোককে সম্বোধন করা যেতে পারে। লিখিত বক্তৃতার বিষয়বস্তু সঠিকভাবে অনুধাবন করার জন্য, এটি একটি বিশদ আকারে বর্ণনা করতে সক্ষম হওয়া প্রয়োজন।

লিখিত বক্তৃতা সমগ্র সমাজের জীবনে এবং উভয় ক্ষেত্রেই বিশাল প্রভাব ফেলে স্বতন্ত্র ব্যক্তি. এটি প্রতিটি ব্যক্তিকে বিশ্ব সংস্কৃতিতে যোগদান করার, শেখার সুযোগ দেয় মানবিক মূল্যবোধতার আধ্যাত্মিক জগত গঠনের জন্য প্রয়োজনীয়। লিখিত বক্তৃতা একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট পাঠ্য আকারে উপস্থাপন করা হয়। পাঠ্যের সঠিক উপলব্ধি এবং বোঝার জন্য, এর গঠন এবং বৈশিষ্ট্যগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

লিখিত বক্তৃতায় ব্যবহৃত উপায়ের দৃষ্টিকোণ থেকে, এর নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

1) এটি একটি গ্রাফিক কোড ব্যবহার করে (লেখা);
2) এতে অতি মূল্যবাণশব্দভান্ডার (শব্দের সংমিশ্রণ নির্বাচন করা), ব্যাকরণ এবং বিরাম চিহ্ন রয়েছে।

লিখিত বক্তৃতা বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা বিকাশ করা, একজন শিক্ষিত এবং আধ্যাত্মিকভাবে ধনী ব্যক্তি হয়ে উঠতে, প্রকৃতি এবং সমাজকে জানা, বিশ্বের সমস্ত ঘটনা সম্পর্কে সচেতন হওয়া সম্ভব করে তোলে।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা একটি বিশেষ ধরনের বক্তৃতা কার্যকলাপ। এটি তার বিষয়বস্তুতে সামাজিক। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা যে নিজের সাথে বক্তৃতা তা সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়। এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা বেশিরভাগ কথোপকথনের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা হতে পারে অভ্যন্তরীণ কথোপকথন। এটি ঘটে, বিশেষত একটি উত্তেজনাপূর্ণ অনুভূতির সাথে, যে একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে একটি অভ্যন্তরীণ কথোপকথন করছেন, এই কাল্পনিক কথোপকথনে সমস্ত কিছু বলছেন যা, একটি বা অন্য কারণে, তিনি তাকে একটি বাস্তব কথোপকথনে বলতে পারেননি। তবে এমন ক্ষেত্রেও যেখানে অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা একটি নির্দিষ্ট কথোপকথনের সাথে একটি কাল্পনিক কথোপকথনের চরিত্রটি গ্রহণ করে না, তারপরে এটি প্রতিফলন, যুক্তি, তর্কের প্রতি নিবেদিত হয় এবং তারপরে এটি কোনও ধরণের শ্রোতাদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা-কথোপকথন (একটি কাল্পনিক কথোপকথনের সাথে) প্রায়শই আবেগগতভাবে পরিপূর্ণ হয়। তবে এতে কোন সন্দেহ নেই যে চিন্তাভাবনা বিশেষত অভ্যন্তরীণ বক্তব্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার ভিত্তিতে, ব্যক্তির বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক জীবন পরিচালিত হয়, তার নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাস, স্বপ্ন এবং আদর্শ, ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষা, সন্দেহ এবং বিশ্বাস প্রকাশিত হয়।

নিজের সাথে তর্ক করে, একজন ব্যক্তি তার আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সত্য বা মিথ্যা সম্পর্কে নিশ্চিত হন, নিজেকে নিন্দা করেন বা ন্যায্যতা দেন, জীবনের অর্থ বোঝার চেষ্টা করেন, কীভাবে বেঁচে থাকতে হবে, কী বিশ্বাস করতে হবে, কোন আদর্শ অনুসরণ করতে হবে এবং কী লক্ষ্য নির্ধারণ করতে হবে তা সিদ্ধান্ত নেন। . অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা ব্যবহার করে, একজন ব্যক্তি স্ব-সম্মোহন করে, অটোজেনিক প্রশিক্ষণ. স্বয়ংক্রিয় পরামর্শের প্রভাবে, একজন ব্যক্তি এমন দৃঢ়তা দেখাতে পারে যে মনে হবে এটি মানুষের মানসিকতার সমস্ত সম্ভাবনা এবং সংস্থানকে ছাড়িয়ে গেছে।

অভ্যন্তরীণ এবং বাইরের বক্তৃতা ছাড়াও, অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতাও রয়েছে।

আত্মকেন্দ্রিক বক্তৃতা- একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, নিজেকে সম্বোধন করা হয় এবং অন্যের প্রতিক্রিয়ার উপর গণনা করা হয় না। এটি প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের উভয়ের মধ্যেই নিজেকে প্রকাশ করে। প্রায়শই এই ধরনের বক্তৃতা মধ্যবয়সী শিশুদের মধ্যে উদ্ভাসিত হয়। প্রাক বিদ্যালয় বয়সযখন, খেলা বা অঙ্কন, ভাস্কর্য প্রক্রিয়ার মধ্যে, তারা বিশেষভাবে কাউকে উল্লেখ না করে তাদের ক্রিয়া সম্পর্কে মন্তব্য করে। প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে, অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতাও কখনও কখনও পাওয়া যায়। একটি জটিল বৌদ্ধিক সমস্যা সমাধান করার সময় প্রায়শই এটি ঘটে, যার সময় একজন ব্যক্তি উচ্চস্বরে চিন্তা করেন। এছাড়াও, অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা একটি মৌখিক উপস্থাপনার প্রস্তুতিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় যাতে এটির বিষয়বস্তু প্রাক-উচ্চারণ (রিহার্সেল) করার জন্য, শেখা তথ্যকে একীভূত করার সময়।

আপনি অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা থেকে বাইরের বক্তৃতায় যেতে পারেন। এটি করার জন্য, বিবৃতিটির কাঠামো পরিবর্তন করা এবং এর বিষয়বস্তুর প্রকাশের নতুন ফর্মগুলি সন্ধান করা প্রয়োজন। সেগুলো. অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায় একটি ঘনীভূত এবং সংক্ষিপ্ত বিবৃতি থেকে একটি বিশদ, বর্ণনামূলক বিবৃতিতে সরানো প্রয়োজন, যা অন্য লোকেদের কাছে বোধগম্য। কিন্তু এটা সবসময় সম্ভব হয় না। এটি জানা যায়, উদাহরণস্বরূপ, তার চিন্তাভাবনা, জ্ঞান, অনুভূতি এবং অন্যান্য মানসিক অবস্থা প্রকাশের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত শব্দগুলি সন্ধান করার চেষ্টা করার সময় একজন ব্যক্তি কী ধরণের যন্ত্রণা অনুভব করেন।

ইরিনা বাজান

সাহিত্য: আর.এস. নেমোভ "মনোবিজ্ঞান", বই 1 এস.এল. রুবিনস্টাইন "সাধারণ মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়" P.A. সোরোকুন" সাধারণ মনোবিজ্ঞান»

বক্তৃতা মৌলিক ধরনের

মানুষের বক্তৃতা খুবই বৈচিত্র্যময় এবং এর বিভিন্ন রূপ রয়েছে। যাইহোক, যে কোনো ধরনের বক্তৃতা বলতে দুটি প্রধান ধরনের বক্তৃতার একটিকে বোঝায়: - মৌখিক, - লিখিত। এই উভয় প্রজাতির অবশ্যই একে অপরের সাথে একটি নির্দিষ্ট মিল রয়েছে। এটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে আধুনিক ভাষায়, লিখিত বক্তৃতা, মৌখিক বক্তৃতার মতো, শব্দ হয়: লিখিত বক্তৃতার লক্ষণগুলি তাত্ক্ষণিক অর্থ প্রকাশ করে না, তবে শব্দগুলির শব্দ গঠনকে বোঝায়। সুতরাং, অ-হায়ারোগ্লিফিক ভাষার জন্য, লিখিত বক্তৃতা শুধুমাত্র এক ধরনের মৌখিক উপস্থাপনা। ঠিক যেমন সঙ্গীতে একজন মিউজিশিয়ান নোট থেকে বাজানো প্রায় প্রতিবার পরিবর্তন না করে একই সুর পুনরুত্পাদন করে, তেমনি একজন পাঠক, কাগজে চিত্রিত একটি শব্দ বা বাক্যাংশ উচ্চারণ করে, প্রতিবার প্রায় একই স্কেল পুনরুত্পাদন করবে।

কথা বলছি

মৌখিক বক্তৃতার প্রধান প্রাথমিক ধরন হল কথোপকথনের আকারে প্রবাহিত বক্তৃতা। এই ধরনের বক্তৃতা বলা হয় কথোপকথন, বা সংলাপ (সংলাপ)। সংলাপমূলক বক্তৃতার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল এটি একটি বক্তৃতা যা কথোপকথক দ্বারা সক্রিয়ভাবে সমর্থিত, অর্থাৎ, ভাষা এবং বাক্যাংশের সহজতম বাঁক ব্যবহার করে কথোপকথনে দুই ব্যক্তি অংশগ্রহণ করে। মনস্তাত্ত্বিক পরিভাষায় কথোপকথনমূলক বক্তৃতা হল বক্তৃতার সহজতম রূপ। এটির একটি বিশদ উপস্থাপনা প্রয়োজন হয় না, যেহেতু কথোপকথনের প্রক্রিয়ায় কথোপকথক কী বলা হচ্ছে তা ভালভাবে বোঝেন এবং অন্য কথোপকথকের দ্বারা উচ্চারিত বাক্যাংশটি মানসিকভাবে সম্পূর্ণ করতে পারেন। একটি নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে বলা একটি সংলাপে, একটি শব্দ এক বা এমনকি একাধিক বাক্যাংশ প্রতিস্থাপন করতে পারে।

একক বক্তৃতা

মনোলোগ বক্তৃতা হল একজন ব্যক্তির দ্বারা উচ্চারিত একটি বক্তৃতা, যখন শ্রোতারা শুধুমাত্র স্পিকারের বক্তৃতাটি উপলব্ধি করে, কিন্তু সরাসরি এতে অংশগ্রহণ করে না। একচেটিয়া বক্তৃতার উদাহরণ (একচেটিয়া): একজন জনসাধারণের বক্তৃতা, শিক্ষক, বক্তা। মনোলজিক বক্তৃতা মনস্তাত্ত্বিকভাবে সংলাপের চেয়ে জটিল (অন্তত স্পিকারের জন্য)। এটির জন্য বেশ কয়েকটি দক্ষতার প্রয়োজন: - সুসংগতভাবে উপস্থাপন করা, - ধারাবাহিকভাবে এবং বোধগম্যভাবে বলা, - ভাষার নিয়মগুলি পর্যবেক্ষণ করা, - শ্রোতাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর ফোকাস করা, - শ্রোতাদের মানসিক অবস্থার উপর ফোকাস করা, - নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা।

বক্তৃতা সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় ফর্ম

শ্রোতা, অবশ্যই, তাকে কী বলা হচ্ছে তা বোঝার কিছুটা চেষ্টাও করে। মজার ব্যাপার হল, আমরা যখন শুনি, তখন আমরা স্পিকারের কথাগুলো নিজেদের কাছে পুনরাবৃত্তি করি। বক্তার শব্দ ও বাক্যাংশ এখনও কিছু সময়ের জন্য শ্রোতার মনে "প্রচলন" করে। একই সময়ে, এটি বাহ্যিকভাবে প্রদর্শিত হয় না, যদিও বক্তৃতা কার্যকলাপ উপস্থিত থাকে। একই সময়ে, শ্রোতার কার্যকলাপ খুব আলাদা হতে পারে: অলস এবং উদাসীন থেকে খিঁচুনি সক্রিয়। অতএব, বক্তৃতা কার্যকলাপের সক্রিয় এবং প্যাসিভ ফর্ম আলাদা করা হয়। সক্রিয় বক্তৃতা - স্বতঃস্ফূর্ত (ভিতর থেকে আসা) জোরে কথা বলা, একজন ব্যক্তি যা বলতে চান তা বলে। প্যাসিভ ফর্ম হল কথোপকথনের পরে একটি পুনরাবৃত্তি (সাধারণত নিজের কাছে, তবে কখনও কখনও এই পুনরাবৃত্তিটি ভেঙে যায়, যেমনটি ছিল, এবং ব্যক্তি জোরে জোরে সক্রিয় স্পিকারকে অনুসরণ করে)। শিশুদের মধ্যে, বক্তৃতা সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় ফর্ম উন্নয়ন একযোগে ঘটবে না। এটা বিশ্বাস করা হয় যে শিশুটি প্রথমে অন্য কারো বক্তৃতা বুঝতে শেখে, কেবল তার চারপাশের লোকদের কথা শুনে এবং তারপরে সে নিজেই কথা বলতে শুরু করে। যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে জীবনের প্রথম সপ্তাহ থেকে শুরু করে, শিশুর কণ্ঠস্বরের বৈশিষ্ট্যগুলি মায়ের কণ্ঠের সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে শুরু করে, ইতিমধ্যে এই সময়ের মধ্যে শিশু সক্রিয়ভাবে কথা বলতে শেখে। শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ই বক্তৃতার সক্রিয় এবং প্যাসিভ ফর্মগুলির বিকাশের ডিগ্রিতে বেশ পার্থক্য করে। জীবনের অভিজ্ঞতা এবং স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে, কিছু লোক অন্য লোকেদের ভাল বুঝতে পারে, তবে তাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা খারাপভাবে প্রকাশ করতে পারে, অন্য লোকেরা বিপরীত করতে পারে। অবশ্যই, এমন লোক আছে যারা খারাপ কথা বলতে পারে এবং খারাপ শুনতে পারে এবং যারা উভয়ই ভাল কথা বলে এবং ভাল শুনতে পারে।

লিখিত বক্তব্য

গতিশীল বক্তৃতা

নড়াচড়া দ্বারা বক্তৃতা প্রাচীন কাল থেকে মানুষের মধ্যে সংরক্ষিত হয়েছে। প্রাথমিকভাবে, এটিই ছিল প্রধান এবং সম্ভবত একমাত্র বক্তৃতা। সময়ের সাথে সাথে, এই ধরণের বক্তৃতাটি তার কার্যকারিতা হারিয়েছে, বর্তমানে এটি প্রধানত একটি সংবেদনশীল এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ অনুষঙ্গ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ অঙ্গভঙ্গির আকারে। অঙ্গভঙ্গি বক্তৃতায় অতিরিক্ত অভিব্যক্তি দেয়, তারা শ্রোতাকে এক বা অন্য উপায়ে সেট করতে পারে। যাইহোক, একটি মোটামুটি বড় সামাজিক গোষ্ঠী রয়েছে যার জন্য গতিশীল বক্তৃতা এখনও বক্তব্যের প্রধান রূপ। বধির-নিঃশব্দ মানুষ - যারা এইভাবে জন্মেছিল বা যারা অসুস্থতা বা দুর্ঘটনার ফলে শোনার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছিল - তাদের দৈনন্দিন জীবনে সক্রিয়ভাবে ইশারা ভাষা ব্যবহার করে। একই সময়ে, এটি বিবেচনা করা উচিত যে এই ক্ষেত্রে, গতিশীল বক্তৃতা গতিশীল বক্তৃতার তুলনায় অনেক বেশি বিকশিত হয়। প্রাচীন মানুষসাইন সিগন্যালের আরও উন্নত সিস্টেমের কারণে।

অভ্যন্তরীণ এবং বাইরের বক্তৃতা

বাহ্যিক বক্তৃতা যোগাযোগের প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা আমাদের চিন্তাভাবনা এবং সমস্ত সচেতন কার্যকলাপের মূল। চিন্তাভাবনা এবং চেতনার সূচনা উভয়ই প্রাণীদের মধ্যে বিদ্যমান, তবে এটি অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা যা উভয়ের জন্য একটি শক্তিশালী অনুঘটক, যা একজন ব্যক্তিকে দেয় - অন্য সমস্ত প্রাণীর সাথে তুলনা করে - কেবল অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা। এটি ইতিমধ্যে উপরে বলা হয়েছে যে শ্রবণকারী ব্যক্তি, উইলি-নিলি, নিজের কাছে শোনা কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করে। সুন্দর কবিতাই হোক বা মদ্যপদের মাল্টি স্টোরি মাদুর- যা শোনা যায় তা বারবার শ্রোতার মনে গেঁথে যায়। অন্তত অল্প সময়ের জন্য বার্তাটির সামগ্রিক চিত্র রাখার প্রয়োজনের কারণে এই প্রক্রিয়াটি ঘটে। এই পুনরাবৃত্তি (রিভারবেশন) অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। প্রতিধ্বনিগুলি সম্পূর্ণরূপে অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায় দ্রুত "প্রবাহ" করতে সক্ষম। ধরুন একজন ব্যক্তি অন্য কিছু নিয়ে ভাবছিলেন, যেমন কর্মক্ষেত্রে সমস্যা। আশেপাশের কেউ বলেছিল: "এটি ভয়ানক!" প্রথম ব্যক্তির মাথায়, নিম্নলিখিতগুলির মতো কিছুর একটি চেইন উপস্থিত হতে পারে: "এটি ভয়ঙ্কর ... ভয়ঙ্কর ... তবে এটি সত্যিই ভয়ানক যে শীঘ্রই একটি নতুন বস আসবে ..." অনেক উপায়ে, অভ্যন্তরীণ বক্তব্য এটি নিজের সাথে সংলাপের অনুরূপ। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার সাহায্যে, আপনি নিজের কাছে কিছু প্রমাণ করতে, অনুপ্রাণিত করতে, বোঝাতে, সমর্থন করতে, উত্সাহিত করতে পারেন।

সাহিত্য

মাকলাকভ এ.জি. সাধারণ মনোবিজ্ঞান। সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2001।

শৈশবকাল ভাষা অর্জনের জন্য একটি সংবেদনশীল সময়। শিশুর স্বায়ত্তশাসিত বক্তৃতা বরং দ্রুত (সাধারণত ছয় মাসের মধ্যে) রূপান্তরিত হয় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। শব্দ এবং অর্থ উভয় ক্ষেত্রেই অস্বাভাবিক শব্দগুলি "প্রাপ্তবয়স্ক" বক্তৃতার শব্দ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বক্তৃতা বিকাশের শর্ত। বক্তৃতা বিকাশের একটি নতুন স্তরে রূপান্তর শুধুমাত্র অনুকূল পরিস্থিতিতে সম্ভব - শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে সম্পূর্ণ যোগাযোগের সাথে। যদি প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে যোগাযোগ যথেষ্ট না হয় বা বিপরীতভাবে, আত্মীয়রা সন্তানের সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করে, তার স্বায়ত্তশাসিত বক্তৃতায় ফোকাস করে, বক্তৃতা বিকাশ ধীর হয়ে যায়। যেখানে যমজরা বড় হয়, একটি সাধারণ শিশুদের ভাষায় একে অপরের সাথে নিবিড়ভাবে যোগাযোগ করে এমন ক্ষেত্রে বক্তৃতা বিকাশে বিলম্ব হয়। বক্তৃতা বিকাশের পর্যায়গুলি। বক্তৃতা বিকাশের প্রথম পর্যায়ে এক থেকে 1.5 বছর বয়সে পড়ে এবং প্যাসিভ এবং সক্রিয় বক্তৃতা গঠনের সাথে জড়িত। নিষ্ক্রিয় বক্তৃতা AT ছোটবেলানিষ্ক্রিয় শব্দভাণ্ডার দ্রুত বাড়ছে - বোঝা শব্দের সংখ্যা। একজন প্রাপ্তবয়স্কের বক্তৃতা, যা একটি শিশুর ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করে, তার দ্বারা বেশ তাড়াতাড়ি বোঝা যায়। এই সময়ের মধ্যে, শিশু যৌথ ক্রিয়া সম্পর্কিত প্রাপ্তবয়স্কদের নির্দেশাবলী বুঝতে শুরু করে। তবুও, প্রায় 1.5 বছর বয়স পর্যন্ত, সক্রিয় শব্দভান্ডারে এখনও খুব সামান্য বৃদ্ধি সহ, শিশুটি কেবল বক্তৃতা বোঝার বিকাশ করে। প্রথমত, শিশু তার চারপাশের জিনিসগুলির মৌখিক উপাধি শিখে, তারপরে প্রাপ্তবয়স্কদের নাম, খেলনাগুলির নাম এবং অবশেষে, শরীরের এবং মুখের কিছু অংশ। এগুলি সমস্ত বিশেষ্য এবং সাধারণত জীবনের দ্বিতীয় বছরে অর্জিত হয়। দুই বছর বয়সের মধ্যে, একটি স্বাভাবিক বিকাশমান শিশু তার চারপাশের বস্তুর সাথে সম্পর্কিত প্রায় সমস্ত শব্দের অর্থ বুঝতে পারে। সক্রিয় বক্তৃতা। সক্রিয় বক্তৃতাও নিবিড়ভাবে বিকশিত হচ্ছে: সক্রিয় শব্দভাণ্ডার বাড়ছে, যখন কথ্য শব্দের সংখ্যা বোঝার চেয়ে অনেক কম। শিশুটি প্রায় এক বছর বয়সে তাদের নিজের ভাষায় জিনিসগুলিকে ডাকতে শুরু করে। এই সময়ের মধ্যে, বাচ্চারা সাধারণত ইমেজ আকারে তাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে ধারণা রাখে। এই অবস্থার অধীনে, বক্তৃতা আয়ত্ত করা শুরু করার জন্য, শিশুটি তার উপস্থিতিতে প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা উচ্চারিত শব্দের সংমিশ্রণের সাথে তার চিত্রগুলিকে সংযুক্ত করতে থাকে যখন দৃশ্যের ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট বস্তু বা ঘটনা থাকে। বক্তৃতার ব্যাকরণ। বক্তৃতা বিকাশের প্রথম সময়কাল, 1 থেকে 1.5 বছর বয়সের মধ্যে, ব্যাকরণগত কাঠামোর দুর্বল বিকাশ এবং শিশুর বেশিরভাগই অপরিবর্তিত শব্দের ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বক্তৃতা বিকাশের দ্বিতীয় পর্যায়টি প্রায় 1.5 থেকে 2.5 বছর বয়সে পড়ে। জীবনের দ্বিতীয় বছরে, শিশুর সক্রিয় শব্দভান্ডার নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পায়। দেড় বছর পর্যন্ত, একটি শিশু গড়ে 30-40 থেকে 100 শব্দ শিখে এবং খুব কমই ব্যবহার করে। দেড় বছর পরে, বক্তৃতা বিকাশে একটি ধারালো লাফ রয়েছে। জীবনের দ্বিতীয় বছরের শেষের দিকে, শিশুরা ইতিমধ্যে প্রায় 300 এবং তিন বছর বয়সে 1200-1500 শব্দ জানে। বক্তৃতা বিকাশের একই পর্যায়ে, শিশুরা তাদের বক্তৃতায় বাক্যগুলি ব্যবহার করতে শুরু করে। তার চারপাশের জগতের প্রতি শিশুর আগ্রহ বাড়ে। শিশু জানতে চায়, স্পর্শ করে, দেখতে চায়, শুনতে চায়। তিনি বিশেষত বস্তু এবং ঘটনার নামগুলিতে আগ্রহী এবং প্রতিবারই তিনি প্রাপ্তবয়স্কদের এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন: "এটি কী?" একটি উত্তর পাওয়ার পরে, শিশুটি স্বাধীনভাবে এটি পুনরাবৃত্তি করে, এবং একটি নিয়ম হিসাবে, নামটি অবিলম্বে মুখস্থ করে, এটি মনে রাখতে এবং পুনরুত্পাদন করতে খুব বেশি অসুবিধা ছাড়াই। এই বয়সে একটি শিশুর নিষ্ক্রিয় শব্দভান্ডার সক্রিয় শব্দ থেকে খুব বেশি আলাদা নয় এবং তিন বছর বয়সে তাদের অনুপাত প্রায় 1:1.3।

অফার. প্রথমে, শিশু কিছু সম্পূর্ণ চিন্তা প্রকাশ করে এক-শব্দের বাক্য ব্যবহার করে। এই ধরনের শব্দ-বাক্য কিছু নির্দিষ্ট, দৃশ্যত অনুভূত পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত। তারপর বিষয় এবং predicate উভয় সহ দুটি শব্দ গঠিত বাক্য আছে। এই ধরনের দুই-শব্দ বাক্যের অর্থ একই: কিছু চিন্তা বা একটি সম্পূর্ণ বিবৃতি। এটি প্রায়শই বিষয় এবং এর ক্রিয়া ("মা আসছেন"), অ্যাকশন এবং অ্যাকশনের বস্তু ("আমাকে একটি রোল দিন", "আমি ক্যান্ডি চাই"), বা অ্যাকশন এবং অ্যাকশনের দৃশ্য ( "বইটি আছে")। এই বয়সে, শিশুরা শব্দগুলিকে একত্রিত করতে শেখে, সেগুলিকে ছোট দুই বা তিন-শব্দের বাক্যাংশে একত্রিত করে, এবং তারা এই ধরনের বাক্যাংশ থেকে বাক্য সম্পূর্ণ করতে বেশ দ্রুত অগ্রসর হয়। একটি শিশুর জীবনের দ্বিতীয় বছরের দ্বিতীয়ার্ধটি তার চারপাশের মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ এবং তার নিজের আচরণ আয়ত্ত করার লক্ষ্যে সক্রিয় স্বাধীন বক্তৃতায় একটি রূপান্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বক্তৃতার ব্যাকরণ। বক্তৃতা বিকাশের দ্বিতীয় সময়টি বাক্যটির ব্যাকরণগত কাঠামোর নিবিড় গঠনের শুরু। এই সময়ে পৃথক শব্দগুলি বাক্যের অংশ হয়ে ওঠে, তাদের শেষগুলি সমন্বিত হয়। তিন বছর বয়সের মধ্যে, শিশুটি মূলত কেসগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করে, ভার্বস বাক্য তৈরি করে, যার মধ্যে সমস্ত শব্দের ব্যাকরণগত চুক্তি নিশ্চিত করা হয়। প্রায় একই সময়ে, নিজের বক্তৃতা উচ্চারণের সঠিকতার উপর সচেতন নিয়ন্ত্রণ দেখা দেয়। বক্তৃতা বিকাশের তৃতীয় পর্যায়টি 3 বছর বয়সের সাথে মিলে যায়। তিন বছর বয়সের মধ্যে, স্থানীয় ভাষার মৌলিক ব্যাকরণগত ফর্ম এবং মৌলিক সিনট্যাকটিক নির্মাণগুলি একীভূত হয়। একটি শিশুর বক্তৃতায়, বক্তৃতার প্রায় সমস্ত অংশ পাওয়া যায়, বিভিন্ন ধরনেরবাক্যগুলি, উদাহরণস্বরূপ: "মনে আছে আমরা কীভাবে নদীতে গিয়েছিলাম, বাবা এবং ন্যুরা সাঁতার কাটে, এবং মা কোথায় ছিল?" "আমি আমার বাবা এবং মায়ের ছেলে, সকল চাচার ভাতিজা, দাদী এবং দাদার নাতি।" “তুমি বড় আর আমি ছোট। আমি যখন লম্বা হব - কার্পেটের কাছে ... প্রদীপের কাছে ... তখন আমি বড় হব। বক্তৃতা বিকাশের তৃতীয় পর্যায়ে একটি শিশুর বক্তৃতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অধিগ্রহণ হল যে শব্দটি তার জন্য উদ্দেশ্যমূলক অর্থ অর্জন করে। শিশুটি একটি শব্দে এমন বস্তুকে নির্দেশ করে যেগুলি তাদের বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যে ভিন্ন, কিন্তু কিছু প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য বা তাদের সাথে কাজ করার পদ্ধতিতে একই রকম। প্রথম সাধারণীকরণ শব্দের বস্তুনিষ্ঠ অর্থের উপস্থিতির সাথে যুক্ত। শিশুদের বক্তৃতা ফাংশন. বাচ্চাদের বক্তৃতার যোগাযোগমূলক ফাংশনটি যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে বক্তৃতা ব্যবহার, অন্যান্য মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণের সাথে যুক্ত। এক থেকে তিন বছর বয়সে, সন্তানের সামাজিক বৃত্ত প্রসারিত হয় - সে ইতিমধ্যেই বক্তৃতার সাহায্যে কেবল প্রিয়জনের সাথেই নয়, অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে, শিশুদের সাথেও যোগাযোগ করতে পারে। প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে যোগাযোগ করার সময় শিশুটি কী বলে? মূলত, শিশুর ব্যবহারিক কর্ম বা চাক্ষুষ পরিস্থিতি যেখানে যোগাযোগ সঞ্চালিত হয়। শিশুটি প্রাপ্তবয়স্কদের প্রশ্নের উত্তর দেয় এবং তারা একসাথে কী করে সে সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে। যখন একটি শিশু একজন সহকর্মীর সাথে কথোপকথনে প্রবেশ করে, তখন সে অন্য সন্তানের মন্তব্যের বিষয়বস্তুতে প্রবেশ করে না, তাই এই জাতীয় কথোপকথনগুলি দুর্বল এবং শিশুরা সর্বদা একে অপরের উত্তর দেয় না। বাচ্চাদের বক্তৃতার শব্দার্থিক ফাংশন শব্দের অর্থের সংজ্ঞা এবং শব্দ দ্বারা সাধারণ অর্থ অর্জনের সাথে যুক্ত।

একটি শিশুর জীবনের এক থেকে তিন বছরের মধ্যে, বক্তৃতা বিকাশের একটি পর্যায় রয়েছে, যখন শিশুর বক্তৃতায় পলিসেম্যান্টিক শব্দগুলি উপস্থিত হয়। তাদের সংখ্যা তুলনামূলকভাবে ছোট, একটি শিশুর শব্দভান্ডারের 3 থেকে 7% পর্যন্ত। আরও, পলিসেম্যান্টিক শব্দগুলির বিচ্ছেদ ঘটে, শিশুর বক্তৃতায় শব্দগুলি স্থিতিশীল অর্থ অর্জন করে। শিশুর বক্তৃতায় এক থেকে 1.5 বছর বয়সে, মৌখিক সাধারণীকরণের বিকাশের পর্যায়গুলি আলাদা করা যেতে পারে। প্রথম পর্যায়ে, শিশু তাদের বাহ্যিক, সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী বস্তুগুলিকে গোষ্ঠীভুক্ত করে। দ্বিতীয় পর্যায়ে, সাধারণীকরণ কার্যকরী বৈশিষ্ট্য অনুসারে ঘটে, অর্থাৎ, বাচ্চাদের খেলায় বস্তুগুলি যে ভূমিকায় ব্যবহৃত হয় সে অনুযায়ী। তৃতীয় পর্যায়ে বস্তুর সাধারণ এবং স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলিকে আলাদা করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা তাদের প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে এবং এই বস্তুর পরিস্থিতিগত, কার্যকরী ব্যবহার থেকে স্বাধীন। বক্তৃতা জ্ঞানীয় ফাংশন. প্রায় তিন বছর বয়সে, শিশুটি প্রাপ্তবয়স্করা একে অপরকে যা বলে তা মনোযোগ সহকারে শুনতে শুরু করে। তিনি বিশেষ করে গল্প, রূপকথা, কবিতা শুনতে পছন্দ করেন। 2-3 বছর বয়সে বক্তৃতা-গল্পের বোঝাপড়া হয়। শিশুর চারপাশের জিনিস এবং ঘটনার সাথে সম্পর্কিত গল্পগুলি বোঝা সহজ। তাকে একটি গল্প বা রূপকথা বোঝার জন্য, যার বিষয়বস্তু তিনি সরাসরি উপলব্ধি করা পরিস্থিতির বাইরে চলে যায়, অতিরিক্ত কাজের প্রয়োজন - প্রাপ্তবয়স্কদের অবশ্যই এটি বিশেষভাবে শেখাতে হবে। বক্তৃতা জ্ঞানীয় ফাংশনের উত্থান একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নির্ধারণ করে বক্তৃতা উন্নয়নশিশু এটি সাক্ষ্য দেয় যে শিশুটি ইতিমধ্যে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে বাস্তবতাকে সরাসরি উপলব্ধি করতে সক্ষম নয়, বরং ভাষাতে তার আদর্শ, ধারণাগত প্রতিফলনেও। বক্তৃতা বিকাশের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়ার মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে শিশুর বক্তৃতা কীভাবে গঠিত হয়? ভাষা অর্জনের তিনটি প্রধান প্রক্রিয়া রয়েছে: - অনুকরণ, - শর্তযুক্ত প্রতিবর্ত সমিতি গঠন, - প্রণয়ন এবং অভিজ্ঞতামূলক অনুমানের পরীক্ষামূলক পরীক্ষা। অনুকরণ বক্তৃতার সমস্ত দিক গঠনকে প্রভাবিত করে, তবে বিশেষত ধ্বনিতত্ত্ব এবং ব্যাকরণকে। এই প্রক্রিয়াটি অনুধাবন করা হয় যখন শিশুর সংশ্লিষ্ট ক্ষমতার প্রথম লক্ষণ থাকে। কিন্তু অনুকরণ শুধুমাত্র বক্তৃতা বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়। পরবর্তী দুটি পর্যায় ব্যতীত, এটি ভাষা অর্জনে দুর্দান্ত সাফল্যের দিকে নিয়ে যেতে সক্ষম নয়। বক্তৃতা উৎপাদনে শর্তযুক্ত রিফ্লেক্স কন্ডিশনার ফাংশন হল যে প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা বিভিন্ন পুরষ্কারের ব্যবহার শিশুদের বক্তৃতা বিকাশকে ত্বরান্বিত করে। যাইহোক, এটা বলা যায় না যে এই বক্তৃতা ছাড়া শিশুর মধ্যে একেবারেই গঠিত হবে না। এটি জানা যায় যে শিশু বাড়িতে শিশুরা ব্যক্তিগত মনোযোগ থেকে বঞ্চিত হয়। এবং তবুও, এই অবস্থার অধীনে, সঠিক সময়শিশুর বক্তৃতা এখনও আকার নিচ্ছে। বক্তৃতা আত্তীকরণের জন্য একটি প্রক্রিয়া হিসাবে অনুমানগুলির গঠন এবং পরীক্ষা সক্রিয় শিশুদের শব্দ সৃষ্টির তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। যাইহোক, নিজে থেকে বিচ্ছিন্ন, এই প্রক্রিয়াটিও ছোট বাচ্চাদের বক্তৃতা বিকাশের প্রক্রিয়াটিকে বুদ্ধিবৃত্তিক করে তোলে। স্পষ্টতই, অল্প বয়সে বক্তৃতা বিকাশকে তিনটি বিবেচিত শেখার পদ্ধতির সংমিশ্রণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়।

যোগাযোগ একটি বহুমুখী ঘটনা। এর একটি উপাদান হল বক্তৃতা। বক্তৃতার শ্রেণীবিভাগ তাই বেশ জটিল এবং এর বিভিন্ন ভিত্তি রয়েছে। আসুন প্রধান বিবেচনা করা যাক।

সে কি পছন্দ করে

যে ফর্মে তথ্য আদান-প্রদান করা হয় সে অনুযায়ী বক্তৃতার ধরনগুলির একটি শ্রেণীবিভাগ বিদ্যমান থাকতে পারে। অর্থাৎ, বক্তৃতা মৌখিক (শব্দ ব্যবহার করে) বা লিখিত (বিশেষ অক্ষর ব্যবহার করে) হতে পারে।

যদি আমরা যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যার উপর ফোকাস করি, তাহলে এটি একক, সংলাপ এবং বহুতাত্ত্বিকভাবে বিভক্ত করা যেতে পারে। বক্তৃতা শৈলী যোগাযোগের ক্ষেত্রের উপর নির্ভর করে যেখানে এটি কাজ করে এবং বৈজ্ঞানিক, সাংবাদিকতা, অফিসিয়াল ব্যবসা, শৈল্পিক বা কথোপকথন হতে পারে।

কম্পোজিশনাল-স্ট্রাকচারাল ফিচার অনুযায়ী বক্তৃতা ফর্মের শ্রেণীবিভাগ, সেইসাথে বিষয়বস্তু-অর্থগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা, এর যেকোন প্রকারকে হয় বর্ণনা, বা বর্ণনা বা যুক্তিতে বোঝায়। আসুন এই বিভাগের প্রতিটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন।

ভাষা এবং বক্তৃতা। মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতা

মৌখিক বক্তৃতার অধীনে (এর লিখিত বৈচিত্র্যের বিপরীতে একটি ফর্ম) বলতে বোঝায় কথ্য বক্তৃতা, অর্থাৎ শব্দ। সে উল্লেখ করে প্রাথমিক ফর্মযে কোন ভাষার অস্তিত্ব।

লিখিত বক্তৃতা সেই বক্তৃতা হিসাবে বোঝা যায় যা একটি ভৌত ​​মাধ্যমে চিত্রিত করা হয় - কাগজ, ক্যানভাস, পার্চমেন্ট ইত্যাদি, এটির জন্য বিশেষভাবে ডিজাইন করা লেখার গ্রাফিক চিহ্ন ব্যবহার করে। ঐতিহাসিকভাবে, এটি মৌখিক একের চেয়ে পরে উপস্থিত হয়েছিল।

যে ফর্মে রাশিয়ান ভাষা প্রধানত বিদ্যমান তাকে সাহিত্য বক্তৃতা বলা হয়। প্রধান বৈশিষ্ট্যএটি নির্দিষ্ট নিয়ম এবং নিয়ম মেনে চলার উপর ফোকাস সহ যোগাযোগের মাধ্যমগুলির সচেতন ব্যবহার। তারা রেফারেন্স বই, অভিধান এবং দেওয়া হয় শিক্ষণ সহসামগ্রি. মান স্কুলে পড়ানো হয় সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানএবং মিডিয়া।

বাস্তব যোগাযোগের পরিস্থিতিতে, লিখিত এবং মৌখিক বক্তৃতা ক্রমাগত একে অপরকে ছেদ করে, ইন্টারঅ্যাক্ট করে এবং প্রবেশ করে। লিখিত বক্তৃতা সম্পর্কিত কিছু ঘরানা পরবর্তীতে কণ্ঠ দেওয়া হয় - এগুলি হল পাবলিক স্পিকিং (বক্তৃতা পাঠ সহ) বা নাটকীয়তা। সাহিত্য কর্মপ্রায়শই একক এবং অক্ষরের সংলাপের আকারে অনুরূপ নমুনা থাকে।

কথা বলতে কি ভালো

লিখিত থেকে মৌখিক বক্তৃতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুবিধা হল তাত্ক্ষণিকভাবে তথ্য স্থানান্তর করার ক্ষমতা। এই দুটি ফর্মের মধ্যে পার্থক্য এই সত্যেও নিহিত যে মৌখিক কথোপকথন প্রায়শই অংশগ্রহণকারীদের একে অপরকে দেখতে এবং কথোপকথকের প্রতিক্রিয়ার উপর নির্ভর করে যা বলা হয় তার বিষয়বস্তু এবং ফর্ম সংশোধন করতে দেয়।

উপলব্ধির জন্য ডিজাইন করা হয়েছে মানুষের কান, মৌখিক বক্তৃতা সঠিক আক্ষরিক প্রজনন প্রয়োজন হয় না. যেমন একটি প্রয়োজন ক্ষেত্রে, এটি নির্দিষ্ট ব্যবহার করা প্রয়োজন প্রযুক্তিগত উপায়. একই সময়ে, প্রাথমিক সংশোধন ছাড়াই সবকিছু "পরিষ্কার" উচ্চারিত হয়।

লিখিতভাবে যোগাযোগ করা, বক্তৃতা লেখকের সুযোগ নেই প্রতিক্রিয়াআপনার ঠিকানার সাথে। অতএব, পরবর্তী প্রতিক্রিয়া সামান্য প্রভাব আছে. পরবর্তীকালে পাঠকের কাছে যেকোন সংখ্যক বার স্বতন্ত্র অনুমানে ফিরে যাওয়ার সুযোগ থাকে এবং লেখকের কাছে যা লেখা হয়েছে তা সংশোধন ও পরিপূরক করার সময় এবং উপায় রয়েছে।

লিখিত যোগাযোগের সুবিধা হল তথ্যের আরও সঠিক এবং স্থির উপস্থাপনা, ভবিষ্যতে এটি প্রেরণের সম্ভাবনা। লিখিত বক্তৃতা বৈজ্ঞানিক এবং যেকোনো ব্যবসায়িক কার্যকলাপের ভিত্তি।

এর অন্যান্য বৈশিষ্ট্য...

মানুষের বক্তৃতা যন্ত্র দ্বারা নির্গত শব্দ তরঙ্গ মৌখিক বক্তৃতায় বর্ণমালার অক্ষর ব্যবহার করে লিখিতভাবে পুনরুত্পাদিত উপাদান হিসাবে কাজ করে। এর জন্য ধন্যবাদ, সূচনা সম্ভাবনার সমস্ত সমৃদ্ধি এতে অন্তর্নিহিত। স্বরধ্বনি গঠনের মাধ্যম হল তীব্রতা, কথোপকথনের গতি, শব্দ টিমব্রে ইত্যাদি। এতে অনেকটাই নির্ভর করে উচ্চারণের স্বচ্ছতা, যৌক্তিক চাপ বসানো এবং বিরতির সময়কালের উপর।

মৌখিক বক্তৃতার গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল স্বতঃস্ফূর্ততা, মাল্টি-চ্যানেল এবং অপরিবর্তনীয়তা। এই ক্ষেত্রে চিন্তার উত্স এবং এর প্রকাশ প্রায় একই সাথে ঘটে। স্পিকারের বক্তৃতা অভিজ্ঞতা এবং অন্যান্য পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, মৌখিক বক্তৃতা মসৃণতা বা বিচ্ছিন্নতা, বিভক্ততা দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে।

...এবং ভিউ

শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বক্তা সর্বাধিক হাইলাইট করতে পারেন গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট, মন্তব্য, স্পষ্টীকরণ এবং পুনরাবৃত্তি ব্যবহার করুন। এই বৈশিষ্ট্যগুলি বেশিরভাগই অপ্রস্তুত মৌখিক বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য। এই ভিত্তিতে বক্তৃতার শ্রেণিবিন্যাস অন্যটির বিরোধিতা করে - প্রস্তুত, বক্তৃতা বা প্রতিবেদনের আকারে বিদ্যমান।

এই ফর্মটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত পরিষ্কার কাঠামো, চিন্তাশীলতা। একটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে উচ্চারিত পাঠ্যে, অপ্রস্তুত মৌখিক বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য, সেখানে অনেকগুলি বিরতি, পৃথক শব্দ এবং শব্দের পুনরাবৃত্তি রয়েছে যা কোনও অর্থ বহন করে না (যেমন "উহ", "এখানে", "মানে"), উচ্চারণের উদ্দেশ্যে নির্মাণগুলি কখনও কখনও ভেঙে যায়। এই ধরনের বক্তৃতায়, আরও বক্তৃতা ত্রুটি, সংক্ষিপ্ত, অসম্পূর্ণ এবং সর্বদা সঠিক বাক্য নয়, কম অংশগ্রহণমূলক এবং অংশগ্রহণমূলক বাঁক রয়েছে।

কার্যকরী জাত অনুসারে, মৌখিক বক্তৃতার ধরনগুলিও আলাদা। এটি বৈজ্ঞানিক, সাংবাদিকতা, শৈল্পিক, কথোপকথন হতে পারে, পাশাপাশি অফিসিয়াল ব্যবসায়িক ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে পারে।

লেখার বিষয়ে

লিখিত বক্তৃতা একটি নির্দিষ্ট কথোপকথনের উদ্দেশ্যে নয় এবং সম্পূর্ণরূপে লেখকের উপর নির্ভর করে। যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি মানবজাতির বিকাশের ঐতিহাসিকভাবে পরবর্তী পর্যায়ে উদ্ভূত হয়েছিল এবং উচ্চারিত শব্দগুলিকে ঠিক করার জন্য ডিজাইন করা একটি কৃত্রিমভাবে তৈরি সাইন সিস্টেমের আকারে বিদ্যমান। অর্থাৎ, নির্গত শব্দগুলিকে চিহ্নিত করার জন্য লক্ষণগুলি এর বস্তুগত বাহক হিসাবে কাজ করে।

মৌখিক থেকে ভিন্ন, লিখিত বক্তৃতা শুধুমাত্র সরাসরি যোগাযোগের জন্যই কাজ করে না, তবে আপনাকে সমগ্র মানব সমাজের বিকাশের সময় সঞ্চিত জ্ঞানকে একীভূত করতে এবং উপলব্ধি করতে দেয়। এই ধরনের বক্তৃতা এমন ক্ষেত্রে যোগাযোগের একটি মাধ্যম যেখানে সরাসরি কথোপকথন অসম্ভব, যখন কথোপকথন সময় বা স্থান দ্বারা পৃথক করা হয়।

লিখিত বক্তৃতার লক্ষণ

লিখিত বার্তার আদান-প্রদান প্রাচীনকালেই শুরু হয়েছিল। আজকাল বিকাশের সাথে সাথে লেখালেখির ভূমিকাও কমে গেছে আধুনিক প্রযুক্তি(উদাহরণস্বরূপ, টেলিফোন), কিন্তু ইন্টারনেটের উদ্ভাবনের সাথে সাথে ফ্যাকসিমাইল বার্তাগুলি, এই জাতীয় বক্তৃতার ফর্মগুলি আবার চাহিদা ছিল।

এর প্রধান সম্পত্তি প্রেরিত তথ্য দীর্ঘমেয়াদী সঞ্চয় করার ক্ষমতা বিবেচনা করা যেতে পারে। ব্যবহারের প্রধান লক্ষণ হল একটি কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত বইয়ের ভাষা। লিখিত বক্তৃতার প্রধান এককগুলি বাক্য, যার কাজটি বরং জটিল স্তরের যৌক্তিক শব্দার্থিক সংযোগগুলি প্রকাশ করা।

এই কারণেই লিখিত বক্তৃতায় সর্বদা সুচিন্তিত বাক্য থাকে, এটি একটি নির্দিষ্ট শব্দ ক্রম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরনের বক্তৃতা বিপরীতে অন্তর্নিহিত নয়, অর্থাৎ শব্দের ব্যবহার বিপরীত ক্রম. কিছু ক্ষেত্রে, এটি সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য। লিখিত বক্তৃতা চাক্ষুষ উপলব্ধির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এবং তাই এটি পরিষ্কারভাবে কাঠামোগত - পৃষ্ঠাগুলি সংখ্যাযুক্ত, পাঠ্যটি অনুচ্ছেদ এবং অধ্যায়ে বিভক্ত, বিভিন্ন ধরনেরফন্ট, ইত্যাদি

মনোলোগ এবং সংলাপ। উদাহরণ এবং ধারণার সারাংশ

অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা অনুসারে বক্তৃতার শ্রেণিবিন্যাস প্রাচীনকালে করা হয়েছিল। কথোপকথন এবং মনোলোগগুলির মধ্যে বিভাজনটি যুক্তিবিদ্যা, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং দর্শনের মতো ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছিল। "পলিলগ" শব্দটি 20 শতকের শেষের দিকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এটি একটি কথোপকথনকে বোঝায় যেখানে দুইজনের বেশি ব্যক্তি জড়িত।

কথোপকথনের মতো একটি ফর্মটি সরাসরি সংযোগে উভয় কথোপকথনের বিকল্প বিবৃতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় নির্দিষ্ট পরিস্থিতি. উচ্চারণগুলিকে প্রতিরূপ বলা হয়। শব্দার্থিক লোড অনুসারে, সংলাপ হল মতামতের বিনিময় যা একে অপরের উপর নির্ভর করে।

সম্পূর্ণ সংলাপ এবং এর যেকোন অংশ একটি পৃথক পাঠ্য আইন হিসাবে অনুভূত হতে পারে। সংলাপের কাঠামোতে শুরু, ভিত্তি এবং সমাপ্তি নামে পরিচিত অংশগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে। তাদের মধ্যে প্রথম হিসাবে, সাধারণত গৃহীত ফর্মগুলি ব্যবহার করা হয়। বক্তৃতা শিষ্টাচার, একটি প্রশ্ন বা রায় আকারে অভিবাদন বা পরিচায়ক মন্তব্য.

কিসের সংলাপ

প্রধান অংশ খুব ছোট থেকে খুব দীর্ঘ হতে পারে. যেকোনো সংলাপ চলতে থাকে। সমাপ্তি হিসাবে, সম্মতির প্রতিলিপি, একটি উত্তর, বা আদর্শ বক্তৃতা শিষ্টাচার ("বিদায়" বা "সমস্ত সেরা") ব্যবহার করা হয়।

কথোপকথনের ক্ষেত্রে, কথোপকথনকে প্রতিদিন বিবেচনা করা হয় এবং কথোপকথনের শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে পরিচালিত হয়। শব্দের সবচেয়ে সফল পছন্দ নয়, পুনরাবৃত্তি, সাহিত্যের নিয়ম থেকে বিচ্যুতি এখানে অনুমোদিত নয়। এই ধরনের সংলাপ আবেগ এবং অভিব্যক্তি, অসমতা, বিভিন্ন বিষয়, আলোচনার মূল লাইন থেকে বিচ্যুতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সাহিত্যের সূত্রেও সংলাপ পাওয়া যায়। উদাহরণগুলি হল নায়কদের যোগাযোগ, চিঠিতে একটি উপন্যাস, বা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের প্রকৃত চিঠিপত্র।

এটি তথ্যপূর্ণ হতে পারে বা নাও হতে পারে। পরবর্তী ক্ষেত্রে, এটি প্রধানত বক্তৃতা ফর্ম নিয়ে গঠিত এবং ধারণ করে না দরকারী তথ্য. একটি তথ্যপূর্ণ কথোপকথন নতুন তথ্য প্রাপ্ত করার জন্য যোগাযোগের প্রয়োজন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

চলুন মনোলোগ সম্পর্কে কথা বলা যাক

একটি একাকীত্ব কি? এর উদাহরণ বিরল নয়। এই শব্দটি বর্ধিত আকারে কারও বক্তব্যকে বোঝায়, যা নিজের বা অন্যদের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে এবং গঠন এবং সম্পূর্ণতার অর্থে কিছু সংগঠন রয়েছে। AT শিল্পকর্মএকটি মনোলোগ একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান বা একটি স্বাধীন ইউনিট হয়ে উঠতে পারে - উদাহরণস্বরূপ, একক পারফরম্যান্সের আকারে।

AT জনজীবনএকটি মনোলোগ আকারে, বক্তাদের বক্তৃতা, বক্তৃতা, রেডিও এবং টেলিভিশন ঘোষকদের বক্তৃতা অনুশীলন করা হয়। মৌখিক বইয়ের বক্তৃতার (আদালতে বক্তৃতা, বক্তৃতা, প্রতিবেদন) মনোলোগগুলি সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তবে এটির ঠিকানা হিসাবে কোনও নির্দিষ্ট শ্রোতা নাও থাকতে পারে এবং কোনও প্রতিক্রিয়া বোঝায় না।

বক্তব্যের উদ্দেশ্য অনুযায়ী প্রদত্ত ফর্মবক্তৃতা বলতে হয় তথ্য বোঝায়, বা প্ররোচিত করা বা প্ররোচিত করা। তথ্য একটি একাকীত্ব যা জ্ঞান বহন করে। উদাহরণ - সমস্ত একই বক্তৃতা, প্রতিবেদন, প্রতিবেদন বা বক্তৃতা। প্ররোচক বক্তৃতা যারা এটি শুনবে তাদের আবেগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। এগুলি হল অভিনন্দন, বিচ্ছেদ শব্দ ইত্যাদি।

অনুপ্রেরণামূলক বক্তৃতা, যেমন নাম থেকে বোঝা যায়, শ্রোতাদের নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপে নিয়ে যাওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে আপিল, প্রতিবাদ এবং রাজনীতিবিদদের বক্তৃতা।

Polylogue - কোন ধরনের প্রাণী?

বক্তৃতা শৈলীর শ্রেণীবিভাগ সম্প্রতি (গত শতাব্দীর শেষের দিকে) বহুলোকের ধারণা দ্বারা পরিপূরক হয়েছে। এমনকি ভাষাতাত্ত্বিকদের মধ্যেও এটি এখনও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েনি। এটি একসাথে বেশ কয়েকজনের কথোপকথন। পরিস্থিতিগতভাবে, এটি একটি সংলাপের কাছাকাছি, কারণ এটি শ্রোতা এবং বক্তাদের একত্রিত করে। আলোচনা, কথোপকথন, খেলা, মিটিং আকারে একটি বহুলোক আছে। প্রত্যেকের দ্বারা অবদানকৃত তথ্যের আদান-প্রদান রয়েছে এবং প্রত্যেকে কী ঝুঁকিতে রয়েছে সে সম্পর্কে সচেতন।

যে নিয়মগুলি দ্বারা বহুলোক তৈরি করা হয়েছে তা নিম্নরূপ: অংশগ্রহণকারীদের দৃঢ়প্রত্যয়ী এবং সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলতে হবে, যারা এটি রচনা করেন তারা আলোচনার প্লট অনুসরণ করতে এবং মনোযোগী হতে বাধ্য, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা এবং বোধগম্য ব্যাখ্যা করার প্রথাগত। পয়েন্ট, সেইসাথে প্রয়োজনীয় আপত্তি করতে. বহুভাষা সঠিক এবং বন্ধুত্বপূর্ণ পদ্ধতিতে পরিচালিত হওয়া উচিত।

বিভিন্ন ধরনের লেখা

সঞ্চালিত ফাংশন অনুযায়ী, এছাড়াও আছে বিভিন্ন বক্তৃতা. এই ভিত্তিতে বক্তৃতার শ্রেণীবিভাগ এটিকে প্রকৃত বাস্তবতা প্রতিফলিত করে এবং এটি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা এবং যুক্তিযুক্ত পাঠ্যগুলিতে বিভক্ত করে। অর্থের উপর নির্ভর করে, তাদের যে কোনওটিকে বর্ণনামূলক, বর্ণনামূলক এবং যুক্তির সাথে সম্পর্কিত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।

বর্ণনাগুলি এতে অন্তর্নিহিত লক্ষণগুলির একটি তালিকা সহ যে কোনও ঘটনাকে চিত্রিত করে। এটি পোর্ট্রেট, ল্যান্ডস্কেপ, অভ্যন্তরীণ, গার্হস্থ্য, বৈজ্ঞানিক, ইত্যাদি হতে পারে। এটি স্থির অন্তর্নিহিত, এবং এটি বিষয় নিজেই বা এর পৃথক অংশে থাকা প্রধান শুরুর বিন্দুতে নির্মিত। যা বলা হয়েছে তাতে নতুন বৈশিষ্ট্য যুক্ত করে চিন্তার বিকাশ ঘটে।

আখ্যান নামক ধরণটি সময়ের সাথে সংঘটিত ঘটনা এবং ক্রিয়া সম্পর্কে একটি গল্প। এর রচনায় পরবর্তী বিকাশ, ধারাবাহিকতা, ক্লাইম্যাক্স সহ একটি প্লট অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং একটি উপভাষা দিয়ে শেষ হয়।

যুক্তি একটি নির্দিষ্ট চিন্তা বা বিবৃতি শব্দে বলা নিশ্চিতকরণ এবং স্পষ্টীকরণ হিসাবে বোঝা হয়। রচনাটি সাধারণত থিসিস, এর প্রমাণ এবং চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়ে গঠিত।

...এবং শৈলী

আধুনিক ভাষাবিজ্ঞান "বক্তৃতা" এর ধারণাটিকে প্রবাহিত করেছে। যোগাযোগের উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে বক্তৃতার শ্রেণীবিভাগ, যেমন নিবন্ধের শুরুতে উল্লিখিত হয়েছে, পাঁচটি ভিন্ন বক্তৃতা শৈলীতে (প্রতিদিন বা কথোপকথন, বৈজ্ঞানিক, অফিসিয়াল ব্যবসা, সাংবাদিকতা এবং শৈল্পিক) হ্রাস করা হয়েছে। সুতরাং, কথোপকথন শৈলী প্রধানত দৈনন্দিন জীবনে এবং দৈনন্দিন যোগাযোগের সাথে জড়িত। এটি সংলাপের প্রাধান্য সহ মৌখিক বক্তৃতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত ক্ষেত্রের ক্ষেত্রে, বিভিন্ন তত্ত্ব এবং প্রযুক্তির বর্ণনা সহ, বৈজ্ঞানিক শৈলী বিরাজ করে - কঠোরভাবে যাচাই করা এবং মুক্ত বক্তব্যের অনুমতি দেয় না। অফিসিয়াল ব্যবসা আইনী ক্ষেত্র এবং যে কোন ধরনের আনুষ্ঠানিক যোগাযোগে ব্যবহৃত হয়। এটি অনেক স্থির নির্মাণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, লিখিত বক্তৃতার একটি উল্লেখযোগ্য প্রাধান্য, বড় সংখ্যামনোলোগ (প্রতিবেদন, বক্তৃতা, বক্তৃতা, আদালতের বক্তৃতা)।

আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ক্ষেত্রের জন্য, সাংবাদিকতা শৈলী সর্বদা ছিল এবং ব্যবহৃত হচ্ছে, যা প্রায়শই একটি উত্তেজক প্রকৃতির প্রাণবন্ত আবেগময় রঙিন মনোলোগের আকারে বিদ্যমান।

শৈল্পিক শৈলী শিল্পের ক্ষেত্রের বিষয়। এখানে বলটি বিভিন্ন অভিব্যক্তি, প্রচুর রূপ এবং ভাষাগত উপায় দ্বারা শাসিত হয়, কঠোর অফিসিয়াল নির্মাণগুলি এখানে বাস্তবে পাওয়া যায় না।

শৈলী এবং শৈলীর পছন্দটি বক্তৃতার বিষয়বস্তু এবং এর যোগাযোগমূলক অভিযোজনের ধরণ দ্বারা নির্ধারিত হয়, অন্য কথায়, যোগাযোগের উদ্দেশ্য। এটি তাদের উপর নির্ভর করে যে কৌশলগুলি যেগুলি একটি সংলাপ বা মনোলোগে ব্যবহার করা হবে, সেইসাথে প্রতিটি নির্দিষ্ট বক্তৃতার গঠনগত কাঠামো নির্ভর করে।