Sveštenikov odgovor:

Takozvana Crkva Isusa Krista, u stvarnosti, nema nikakve veze sa pravom Crkvom. Ovo je totalitarna sekta koju je 1979. godine u Bostonu (SAD) osnovao protestantski pastor Thomas (Kip) McKean. Ova sekta je osnovala svoje ogranke u mnogim zemljama van Amerike, uključujući i Kirgistan.

U svojim doktrinarnim doktrinama, Hristova crkva se malo razlikuje od drugih protestantskih pokreta, sa izuzetkom jednog elementa: sistema, takozvanog mentorstva. Njegova suština leži u činjenici da je „Hristos bio poslušan Bogu Ocu do smrti na krstu“, što znači da svaki hrišćanin mora biti apsolutno poslušan svom duhovnom mentoru. Sistem mentorstva u crkvi Hristovoj strukturiran je na sljedeći način. Osoba koja vas preobrati na ulici i pozove na sastanke ove crkve od tog trenutka postaje vaš mentor. Sada ćete biti obavezni, pod njegovim vodstvom i nadzorom, ne samo da naučite doktrinarne doktrine sekte, već i da sa njim koordinirate sve aspekte svog privatnog života: s kim ćete biti prijatelji, kako provoditi svoje slobodno vrijeme (koje sada, po pravilu, neće biti), gdje ići studirati s kim se vjenčati i tako dalje. Vaš mentor odgovara autoritativnijem mentoru, kao što je vođa kruga za proučavanje Svetog pisma (osnovni nivo organizacije). Voditelji razgovora su pod vodstvom evanđelista, a oni pod vodstvom starješina. I tako – do samog kraja, maloj grupi ljudi koja okružuje samog Kipa McKeana, i koju on sam pase. Na vrhu ove piramide je sam McKean, koji nema mentora. "Ne poslušati mentora znači biti neposlušan samom Hristu" - kaže osnovni princip sekte. Kao rezultat toga, stvara se autoritarni režim, u kojem su postupci svakog pripadnika sekte strogo kontrolirani, te se formira jedinstven tip karaktera i ponašanja: svi postaju male gomile makina. U toku je neka vrsta duhovnog kloniranja. U ovom principu učeništva izražava se totalitarizam Crkve Hristove.

Mentorski sistem se pojavio među evangelističkim pokretima na Zapadu sredinom 20. veka. Ali vremenom, većina evangelista ga je odbacila, jer je počela da donosi odgovarajuće plodove. Na primjer, članak objavljen 1990. u jednom evanđeoskom časopisu navodi:

Pokret je brzo postao elitistički i ekskluzivistički. U osnovi je bilo vjerovanje da svaka "ovca" treba da bude odgovorna "pastiru". Tako su sve "ovce" bile dodeljene "pastirima", od kojih su mnogi bili mladi, nezreli, često izuzetno samouvereni i, štaviše, ispunjeni ponosom zbog novostečenog autoriteta. Rezultat su bile višestruke katastrofe i neopisive tragedije. Po hiru "pastira" porodice su morale da se sele iz grada u grad. Crkve su bile podijeljene... Kritičari su naveli brojne primjere "pastira" koji su od svojih "ovca" tražili dozvolu za svaki susret sa voljenom osobom, za promjenu posla, pa čak i za svaki čin koji bi trebali preduzeti.

U istom časopisu župnik, koji je ranije bio jedan od istaknutih mentora, napisao je:

Mentorstvo je bilo greška. kajem se. Izvinjavam se... Discipiranje je bilo nezdravo pokoravanje koje je rezultiralo izopačenom i nebiblijskom poslušnošću ljudskim vođama... Za rane i poniženja koja sam nanio mnogima, kajem se sa dubokom tugom i molim za oprost...

Zaista, u pravoj, istorijskoj Crkvi Hristovoj – Pravoslavlju, praksa starešinstva postoji do danas. Ali samo rijetki mogu postati pravi mentori, ljudi koji su pobijedili svoje strasti, iskusili se u duhovnom životu, koji su primili Darove Duha Svetoga od Boga. U pravilu su to monasi, a vrlo je malo novaka koji se potpuno predaju svom vodstvu. Ali đavo je majmun Božiji, kako je rekao Sveti Vasilije Veliki. On se samo igra majmuna, iskrivljuje ono što je Gospod ustanovio u svojoj Crkvi, i time donosi štetu i smrt prevarenim.

Crkva Hristova u Bostonu je jednom dozvolila poznatom psihologu dr. Flavillu Yeakleyju da psihološki testira svoje članove, nesvesni šta će iz toga proizaći. Rezultat je bio takav da su jako požalili: 95 posto članova sekte doživjelo je oštru promjenu ličnosti. Suština ovih promjena je ovo. Postoje urođene osobine karaktera koje se ne mijenjaju - na primjer, ekstraverzija ili introverzija, racionalnost ili intuicija, razboritost ili impulsivnost. Ovo samo po sebi nije ni dobro ni loše. Međutim, ako se ova temeljna svojstva karaktera iznenada počnu mijenjati, za osobu se to pretvara u najnegativnije posljedice: nervne slomove, depresije, neuroze i, na kraju, samoubistvo.

Počevši od istraživanja, dr. Yeakley je očekivao da će distribucija pristalica prema psihološkim tipovima ličnosti manje-više odgovarati procentu u društvu. Na svoje iznenađenje, otkrio je da sekta ima veoma visok procenat promena ličnosti, sa tendencijom ka jednom tipu ličnosti. I što je „iskustvo” sektaša bilo duže, to je bila veća vjerovatnoća da će on biti u ovoj određenoj grupi ličnosti. Studija je nepobitno dokazala da se kod članova Crkve Hristove mijenjaju urođene, stabilne osobine ličnosti, koje se u principu ne mogu promijeniti (npr. sangvinici obično ne postaju melanholični itd.). Međutim, prema rezultatima istog testiranja, promijenili su se među sajentolozima, članovima Moonove crkve, Hare Krišna i drugim sektašima. To daje snažne lične mentalne pomake, koji često dovode do teških bolesti i poremećaja, a da ne govorimo o tome da stvaraju dodatne poteškoće za rehabilitaciju onih pripadnika sekti koji se vraćaju normalnom životu.

Yeakley piše:

Rezultati psihološkog ispitivanja...neosporno dokazuju da se članovi Crkve Hristove iz nekog razloga odriču svog urođenog psihološkog tipa i pokušavaju da postanu kopije nekog drugog...Ima nešto u metodologiji mentorstva što to proizvodi nezdrav razvoj. Šta god da je, mora se eliminisati... Ne mogu poreći da svi psihološki tipovi nestaju i da se transformišu u jedan specifičan tip. Ne mogu poreći da se članovi preoblikuju u sliku jedne grupne norme. Oni ne mogu poreći da je ovo lično zlostavljanje izvedeno iz mentorske metodologije.

Treba biti spreman pomoći u rehabilitaciji mnogih bivših sektaša koji će zbog svog učešća u pokretu biti teško traumatizirani, kako psihički tako i duhovno. Najvjerovatnije će se ovi problemi razviti kada mladi u ovom pokretu dođu do sredine života. Falsifikovanje psihološkog tipa (pokušaj da promenite svoju ličnost i naterate vas da preuzmete ličnost druge osobe) dovodi do velike krize srednjih godina. Kao rezultat toga, nastat će ozbiljni problemi: potpuna praznina, duboke depresije i gomila drugih psihičkih i duhovnih problema, koje će biti vrlo teško riješiti.

Kao što vidite, draga Natalija, Crkva Hristova je veoma opasna sekta, ulazak u koju čoveku može naneti značajnu psihičku štetu, a da ne govorimo o pitanjima spasonosnog odnosa sa Bogom i sticanja večnog života, koji u sekta odvojena od prave Crkve, nije moguće realizirati.

Russell Nelson, predsjednik Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana, dao je važnu najavu u četvrtak. U saopćenju se navodi da crkveni lideri namjeravaju uložiti sve napore da osiguraju da se umjesto skraćenica i nadimaka koristi puno ime Crkve.

“Gospod mi je stavio na um važnost otkrivenog imena Njegove Crkve, a to je Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana”, rekao je predsjednik Nelson u izjavi. „Imamo određeni posao da obavimo—da se uskladimo s Njegovom voljom. U proteklih nekoliko sedmica, mnoge crkvene vođe i poglavari crkvenih odjela poduzeli su potrebne korake u tom pogledu.”

Ažurirani stilski vodič potiče izbjegavanje skraćenica kao što su "LDS" i nadimak "Mormon" kao alternative nazivu Crkve u frazama kao što su "Mormonska crkva", "LDS crkva" ili "Crkva svetih posljednjih dana".

Najava i promjene vodstva pokrenule su mnoga pitanja o budućnosti istaknutih crkvenih organizacija kao što su Mormonski Tabernakulski hor, LDS Business College i Mormonski kanal. Nova promjena također odražava dramatičniju kulturnu i jezičku promjenu od bilo kojeg prethodnog pokušaja da se nadahnu članovi Crkve da izbjegavaju izraz "Mormon", koji je imao tešku reputaciju u povijesti Crkve.

Zanimljivo je napomenuti da je izjava dostupna putem jedne od službenih web stranica Crkve - mormonnewsroom.org ( Mormon News). Ova i druge stranice, uključujući i glavnu stranicu Crkve, lds.org, će dobiti ažurirana imena, što predstavlja izazovnu promjenu za Crkvu.

Monumentalna promjena

Detalji tek treba biti objavljeni, ali u saopštenju se navodi da će se u narednih nekoliko mjeseci crkvene web stranice i materijali mijenjati u skladu s uputama predsjednika Nelsona.

Dugi niz godina, izraz "Mormon" se koristi u službenim nazivima web stranica, medijskih kanala i međunarodnih brendova. Primjer je kampanja "Ja sam mormon", tokom koje su članovi Crkve bili ohrabreni da podijele svoje životne priče, koje završavaju sa "... i ja sam mormon".

Osim toga, izraz je dio svakodnevnog života članova Crkve.

Patrick Mason, predsjedavajući crkvenog istraživanja na Univerzitetu Claremont, kaže da u Crkvi dolaze velike promjene.

On napominje da su se članovi Crkve brzo prilagodili novom terminu "služba služenja" uvedenom u aprilu, ali kaže da bi napuštanje izraza "mormonski" zahtijevalo o više truda.

“Uvijek je postojala neka ambivalentnost u vezi sa terminom, a čini mi se da je problem u praktičnosti kako zaobići riječ Mormon. Ova riječ je stara preko dvije stotine godina. To je poznatije od termina koji preferira Crkva."

Prema Masonu, nova terminologija će se ukorijeniti među članovima Crkve, ali će naići na manji odjek izvan nje. Međutim, Mason navodi da će fokusiranje na pravi naziv za Crkvu odjeknuti širom svijeta.

istorija

Još od svoje obnove 1830. godine, Crkva je imala neugodan odnos s pojmom mormon. Crkvene vođe dugo su zamjerale antagonistima što Crkvu nazivaju "Mormonima", ali posljednjih decenija taj je nadimak postao tolerantniji.

Joseph Smith je dobio puno ime Crkve otkrivenjem 1838. Prije toga se zvala Crkva Isusa Krista, a zatim Crkva svetaca posljednjih dana.

U različitim periodima u istoriji Crkve, vođe su pozivale na upotrebu punog, službenog imena.

Godine 2001., starješina Dallin Oaks izjavio je da mu ne smeta što ga nazivaju mormonom, ali ne želi da se o njemu govori kao o pripadniku "Mormonske crkve". U isto vrijeme, Prvo predsjedništvo je izdalo službeni dekret kojim se članovi Crkve pozivaju da koriste službeno ime ili skraćenice koje uključuju ime Isusa Krista.

Godine 2011., starješina Boyd Packer je rekao: "Jedna je stvar da drugi ovu Crkvu zovu Mormonima, a nas mormonima, a sasvim druga da je mi tako zovemo."

Šest mjeseci kasnije, starješina Russell Ballard, koji danas služi kao predsjednik Zbora dvanaestorice, izjavio je da je titula "Mormon" prihvatljiva. Istovremeno je pozvao da se izbjegne izraz "Mormonska crkva".

“To je pod ovim imenom [(puni naziv Crkve, cca. prevodilac)] Gospod će nas pozvati u posljednji dan. To je ime koje će razlikovati Njegovu Crkvu od ostalih,” izjavio je starješina Ballard.

On se ponovo osvrnuo na ovu temu 2014. godine, dodatno apelirajući na izbjegavanje izraza "LDS crkva".

Danas, s predsjednikom Nelsonom i predsjednikom Oaksom u Prvom predsjedništvu, i predsjednikom Ballardom kao poglavarom Dvanaestorice, ova tema je ponovo relevantna. Predsjednik Nelson je naglasio da će ovoga puta Crkva dati sve od sebe da odobri korištenje službenog imena.

Ažurirani vodič za stil

Web stranica Mormon News bilježi sljedeće točke:

• Kada se prvi put spominje Crkva, poželjno je koristiti njen puni naziv: Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana.
• Kada je potrebna skraćena referenca, preporučuju se izrazi "Crkva" ili "Crkva Isusa Krista". Termin "obnovljena crkva Isusa Krista" je također tačan i preporučljiv.
• Izraz "Mormonska crkva" se u medijima već dugo primjenjuje na Crkvu, ali to nije službeni naziv i Crkva ne preporučuje njegovu upotrebu. Stoga treba izbjegavati korištenje skraćenice "LDS" i epiteta "Mormon" kao kratice za Crkvu. Izrazi "Mormonska crkva", "LDS crkva" i "Crkva svetaca posljednjih dana" su nepoželjni.
• Kada se govori o članovima Crkve, preferirani su izrazi "članovi Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana" i "Sveci posljednjih dana". Molimo vas da ne koristite izraz "Mormoni".
• Riječ "Mormon" i njene izvedenice prikladne su u vlastitim imenima, kao što je "Mormonova knjiga", ili u istorijskim izrazima, kao što je "Mormonski put".
• Izraz "mormonizam" je pogrešan naziv i ne bi se trebao koristiti. Kada se opisuje doktrina, kultura i način života Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana, treba dati prednost preciznom terminu „obnovljeno jevanđelje Isusa Krista“.
• Kada se govori o pojedincima i organizacijama koje prakticiraju pluralni brak, Crkvu Isusa Krista svetaca posljednjih dana treba identificirati kao nevezanu za grupe koje prakticiraju poligamne brakove.

Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana ističe se među svim vjerskim kultovima i sektama koje djeluju u Sjedinjenim Državama svojom izuzetno nevjerojatnom istorijom, koju bi svi studenti religija američkog kontinenta dobro poznavali.

Mormoni, kako su najčešće poznati, podijeljeni su u dvije glavne grupe - Crkvu Isusa Krista svetaca posljednjih dana, sa sjedištem u Salt Lake Cityju, Utah, i Reorganiziranu crkvu Isusa Krista svetaca posljednjih dana, sa sjedištem u Independence, Missouri. Danas, više od stoljeća i po nakon osnivanja pokreta, Mormoni broje preko 5,3 miliona, glavni su dioničari američkog poljoprivrednog i industrijskog potencijala, energično su angažirani u mnogim vrstama misionarske službe i žestoki su rivali evanđeoskom kršćanstvu. Prva grupa, koja će biti u fokusu ovog poglavlja, tvrdi da ima preko 5,1 milion članova do aprila 1983.

Reorganizovana crkva ima preko 200.000 članova širom sveta i čak je postigla priznanje kao "fundamentalistička sekta" u nekim delovima sveta.

Reorganizirana (Missouri) crkva, koja poriče samu riječ "Mormon", samo je ukratko opisana u ovom poglavlju, ali nema sumnje da je stekla jaku poziciju posljednjih desetljeća i uključuje revne službenike koji neprestano iritiraju crkvu u Utahu. ističući sudske presude da je to prava mormonska crkva, a crkva u Utahu je jednostavno raskolnička.

Od svog osnivanja, Mormonsku crkvu karakteriziraju prosperitet, revnost i nevjerovatan misionarski duh. Prije izbijanja Drugog svjetskog rata, više od dvije hiljade njegovih misionara uložilo je napore u aktivnu, višestruku službu širom svijeta. Mormoni su u poslijeratnom periodu aktivno i naširoko širili propagandu, te danas u svojim redovima imaju više od 26.000 aktivnih misionara.

Joseph Smith - američki lažni prorok, osnivač pseudo-kršćanske sekte "Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana" (Mormoni)

Međutim, ekstremna misionarska aktivnost objašnjava se zanimljivom činjenicom da Mormonska crkva cilja na najdarovitije mlade ljude, dječake od devetnaest i djevojčice od dvadeset i jedne godine, pozivajući ih da dvije godine života posvete misionarstvu. služba bez materijalne podrške crkve. U nekim slučajevima roditelji pomažu mladima tokom ove dvije godine, ali je važno napomenuti da otprilike jednom u pola mjeseca na put takve aktivnosti stupa sedamdeset do devedeset mladića i djevojaka. Broj mormona se svake godine povećava za skoro 200 hiljada, a stopa nataliteta među mormonima je približno 28,1 promila (dok je prosječna stopa nataliteta u Sjedinjenim Državama 15,9 promila). Mormonski rast od 1900. godine je neverovatan. 1900 - 268.331; 1910. - 393.437; 1920. - 526.032; 1930. - 672.488; 1940. - 862.664; 1950 - 1.111.314; 1960. - 1.693.180; 1970. - 2.930.810; 1980. - 4.633.000.

Prema mormonskim učenjima, treba da održavaju svoja tijela u najboljem mogućem stanju, da paze na upotrebu duhana, alkohola, pa čak i čaja, kafe i drugih pića s kofeinom, uključujući i Coca-Colu. Mormonska crkva striktno zahtijeva od svih svojih članova da se pridržavaju starozavjetne zapovijesti o desetini, što je rezultiralo crkvenim donacijama od približno 2 milijarde dolara 1982. godine, na primjer, što je zapanjujuće za tako relativno malu organizaciju. Na primjer, u aprilu 1978. Reader's Digest je objavio oglas za crkvene događaje na osam stranica, od kojih je prva, koja je koštala 12 miliona dolara, bila upućena otprilike pedeset miliona čitalaca časopisa. Godine 1975. Associated Press je procijenio prihod ovog časopisa. crkva najmanje tri miliona dnevno, sa 60% ove naknade bez poreza.

Čitalac treba da zapamti da Mormoni ovaj novac ulažu oprezno - da ojačaju svoju crkvu, postajući vlasnici sve veće količine nekretnina koje se koriste u komercijalne i crkvene svrhe. "Sveci" sada imaju više od dvadeset aktivnih hramova, kojima će uskoro biti dodato dvadesetak u izgradnji ili projektovanim na svim kontinentima zemlje. Univerzitet Brigham Young Mormon u Juti je ponosan što ima 27.000 studenata u svoja dva kampusa.

Oslanjajući se na donacije svojih revnih, misionarski orijentiranih članova koji prakticiraju praktičnu religiju "dobra djela" i pravedan život, mormoni troše milione dolara svake godine da šire učenja svojih primarnih proroka, Josepha Smitha i Brighama Younga, bilo kojoj publici , bez obzira na crkvenu pripadnost.

Osim redovnih desetina, Mormonska crkva također poziva na takozvane "postne ponude". Ova neobična praksa sugerira da svake prve nedjelje u mjesecu članovi crkve jedu samo jedan obrok umjesto tri, a dobijeni iznos se daje crkvi kao dobrovoljni prilog za podršku potrebitima i gladnima.

Budući da je obrazovanje među mormonima visoko cijenjeno, ne čudi što su pokrenuli sistem uvodnih i teorijskih kurseva za studente univerziteta i fakulteta, koji je dosegao više od 300.000 ljudi. Crkva ima više od pedeset škola izvan Sjedinjenih Država, od kojih se većina nalazi u Meksiku ili južnom Pacifiku.

Mormonizam stoga nije samo kult koji se dopada neobrazovanim, kao što to uglavnom čine Jehovini svjedoci. Naglasak na obrazovanju dovodi do obilja propagandne literature koja izlazi ispod štamparskih mašina u tiražu od nekoliko miliona primjeraka svake godine. Mormoni su poznati po izgradnji kapela i hramova. Hramovi se koriste za venčanja "na nebu", krštenje mrtvih i druge obrede sa dušama umrlih (samo 1982. godine obavljeno je oko 4,5 miliona svetih obreda nad mrtvima). Nejevrejima (kako Mormoni nazivaju ne-mormone) zabranjen je ulazak u hramove, hramovi su jedinstvene strukture, obično izuzetno izvrsne u arhitekturi i dekoraciji.

Uz pojačan fokus na obrazovanje, mormonske religiozne aktivnosti uključuju sport, hobije, dramu, muziku, kurseve kućne ekonomije za buduće supruge, plesne i pozorišne festivale. Udruženje za uzajamno unapređenje sponzorira ogroman broj ovakvih akcija, doslovno hiljade i hiljade plesnih i drugih događaja osmišljenih da privuku i zabavljaju mlade. Mormonski plesovi počinju molitvom i završavaju pjevanjem himne. Mormoni koriste sve što čovjek može da od crkve učine istinski drugi dom za djecu i mlade. Odsustvo maloljetničke delikvencije je upečatljiva karakteristika mormona i svjedoči o njihovom uspjehu, koji je usredsređen na crkveni rad.

Međutim, statistike iz države Utah, gdje živi najmanje 70% mormona, pokazuju da je stopa razvoda, zlostavljanja djece, tinejdžerskih trudnoća i samoubistava tamo iznad nacionalnog nivoa i u porastu.

Kao primjer važnosti misionarskog rada, Mormonski tabernakulski hor postao je poznat svim slušaocima radija. Ima 350 članova hora i 810 himni na repertoaru.

Nedavno je proslavio 50 godina rada na radiju. Za one koji žele da odbace mormone kao da imaju mali uticaj u SAD, bilo bi dobro da se sete da među slavnim ličnostima navedenim u vodiču Ko je ko u Americi, mormoni imaju više sledbenika od bilo koje druge religije. Isto važi i za ugledna naučna društva u našoj zemlji. Mormonske vođe imaju utjecaj u gotovo svim stepenima američke moći. Najistaknutiji od njih je bivši ministar poljoprivrede Ezra Taft Benson, jedan od dvanaest apostola koji vodi Mormonsku crkvu. Sekretar-blagajnik David Kennedy (koristeći članove svog kabineta kao crkvenog opunomoćenika), blagajnici Angela Buchanan i Ivy Baker Priest, sekretar za obrazovanje Terrell Bell, bivši guverner Mičigena George Romney, predstavnik marinaca S. Eccles, tri ambasadora Sjedinjenih Država u Skandinaviji, desetak američkih senatora, da ne spominjemo druge, razbijaju sumnje u uticaj ove organizacije. Mormoni su zaista značajna politička i društvena snaga na koju treba računati.

Istorijski pregled

Crkvena organizacija

Organizaciono i opšte upravljanje Mormonskom crkvom vrši Komitet opštih autoriteta. Predvodi ga Prvo predsjedništvo, koje čine 88-godišnji "prorok" Spencer W. Kimball i dva pomoćnika. Predsjedništvu pomaže Vijeće dvanaestorice apostola. Prvi zbor Sedamdesetorice i Njegovo Predsjedništvo, i "Vodeći Episkopat" i Patrijarh Crkve. Sva moć je u rukama mormonskog svećenstva, koje je podijeljeno na Aronov (mlađi) i Melkisedek (stariji) i koje uključuje u suštini svakog aktivnog muškog Mormona starijeg od dvanaest godina.

Administrativno, Mormonska crkva se sastoji od teritorija podijeljenih na odjele i kolce, pri čemu potonji uključuju otprilike petsto do hiljadu ljudi.

Na čelu svake župe je biskup (biskup) i dva pomoćnika. Odjeljenja su organizirana u kočiće, pri čemu svaki kolac nadgledaju predsjednik kočića i njegova dva pomoćnika, kojima zauzvrat pomaže dvanaest viših oficira koji čine "visoko vijeće udjela". Danas Mormonska crkva ima otprilike 8 900 odjeljenja, oko 1 400 kočića, 2 000 podružnica i 180 misija. Ove strukture čine moćnu koaliciju koja promiče međusobnu pomoć među mormonima. Vrijedi spomenuti da se tokom depresije 1929. godine mormonsko "akcionarsko društvo" osjećalo prilično samopouzdano, tako da je malo mormona iskusilo nedostatak životnih dobara.

Mormoni nastavljaju s velikim žarom tretirati svoj misionarski rad. Njihovi misionari su dogmatični, neprestano citiraju Bibliju, a mnogi pravi kršćani, nažalost, moraju šutjeti pod pritiskom brzoumnih i načitanih učenika Josepha Smitha i Brighama Younga, koji stvaraju iluziju savršenog znanja. Svetog pisma pred neobrazovanim kršćanima koji su potpuno zadivljeni i zadivljeni njihovim argumentima.

Kao i većina kultova, mormonizam je preživio eru progona i progona, ali, za razliku od mnogih drugih kultova koji preferiraju izreku "ko se sjeća starog", mormoni su ponekad pokušavali zaštititi svoje proroke, što ih je više puta dovodilo u tešku poziciju.

Mormoni općenito imaju zdrav moralni karakter. Općenito su ljubazni, gotovo uvijek gostoljubivi, izuzetno posvećeni svojoj porodici i učenju svoje crkve. Ali, nažalost, velika većina Mormona ne zna gotovo ništa o nejasnom istorijskom i teološkom poreklu svoje religije. Ponekad su vidno začuđeni kada im se oči otvore za neprivlačne i potpuno nehrišćanske temelje njihove crkve. Ovaj malo poznati aspekt mormonizma druga je strana medalje koju su brojni mormonski istoričari ili skrivali od ljudi godinama ili iskrivljavali u pokušaju da odbace nepobitne i neugodne dokaze istorije. Autor će ova svjedočanstva uzeti u obzir kako bi osigurao da čitatelji imaju potpunu sliku o religiji Josepha Smitha.

Rana mormonska istorija

Sjeme koje će kasnije uroditi plodom u obliku mormonske religije niknulo je u glavi Josepha Smitha, Jr., „proroka“ koji je ljudima u Palmyri u New Yorku bio poznatiji 1816. jednostavno kao Joe Smith.

Rođen je u Sharonu, Vermont, 23. decembra 1805. godine, kao četvrto dijete Lucy i Josepha Smitha. Ulazak budućeg mormonskog proroka na svijet obilježila su dva istorijska "udara" na njega u vidu njegovog oca i okolnosti.

Joseph Smith stariji je bio mistik koji je većinu svog života proveo u potrazi za imaginarnim blagom, s posebnom naklonošću prema legendarnim avanturama kapetana Kidda. Osim toga, ponekad se upuštao u novčane prijevare, koje su ga barem jednom dovodile u sukob s lokalnim vlastima. Ova činjenica je, naravno, dobro poznata svakom upućenom mormonskom studentu, a izašla je na vidjelo u svjedočenju sudije emeritusa Daniela Woodarda iz okruga Windsor, Vermont, bivšeg susjeda porodice Smith. Sudija Woodard je kasnije svedočio u Historical Magazinu iz 1870. da je Smit stariji očigledno bio lovac na blago i da je „takođe bio u dosluhu sa nekim Džekom Dauningom u falsifikovanju novca“, ali je uspeo da se izvuče.

Majka budućeg proroka, u istoj meri kao i njen muž, postala je proizvod svog vremena i okruženja, izuzetno religiozna i verujući u najbanalnija praznoverja. Lucy Smith je objavila "ovlaštenu" knjigu pod nazivom Biografske skice Josepha Smitha i njegovih predaka kroz mnoge generacije.

Međutim, koju je objavila Mormonska crkva u Liverpulu u Engleskoj, knjigu je oštro osudio Brigham Young, Smithov najbliži saradnik, koji ju je suštinski zabranio, ukazujući na „brojne greške“ i objašnjavajući da „ako neko razmišlja da objavi ove skice, onda prvo treba pažljivo provjeriti".

Nije dolazilo u obzir da bi gospođa Smith radila takav posao, a gospođa Corey je umjesto nje postala pisac duhova, marljivo snimajući ono što je kasnije postalo poznato kao "priča o Joseph Smithu koju je ispričala njegova majka". U toku priče dotaknut ćemo se ovog djela, kao i ličnih memoara Josepha Smitha Jr. Za sada ćemo jednostavno spomenuti da su Mormonska crkva i Smithova vlastita majka imale nesuglasice u vezi s prorokovim porodičnim životom, porijeklom i vjerskim navikama.

Sada se vraćam na središnju figuru, Josepha Smitha Jr. Godina 1820. bila je predodređena da bude godina prorokovog poziva na službu, jer se tada pojavila čudesna vizija u kojoj su se Bog Otac i Bog Sin materijalizirali i razgovarali s mladim Smithom dok se on usrdno molio u šumi blizu njegov dom.

Prorok je detaljno ispričao incident u svojoj knjizi Dragocjeni biser (Joseph Smith, Istorija 1:1-25), gdje je izvijestio da ove dvije "osobe", ne odobravaju u potpunosti kršćansku crkvu, i iz tog razloga cijelog svijeta, ukazao na potrebu oživljavanja pravog kršćanstva i navodno izabrao njega, Josepha Smitha Jr., za vjesnika nove ere.

Zanimljivo je napomenuti da vizija nije donijela nikakve primjetne promjene u životu Josepha Smitha, jer je nastavio tragati za blagom sa svojim ocem i bratom, kojima je bio cilj da iskopaju blago kapetana Kidda, slijedeći uputstva. čarobnog kamenja, čarobnih štapića ili jednostavno njihove vlastite želje.

Vilinsko kamenje je trebalo da bude čudesno kamenje koje, kada se stavi u šešir i zakloni od svetlosti, predstavlja izgubljene predmete ili zakopano blago. A magični štapići su grane koje se same okreću u pravcu zlata, vode itd.

Istorija nam govori da porodica Smith nikada nije uspjela u ovoj mukotrpnoj i mukotrpnoj potrazi za blagom, ali brojni rovovi u okolini Vermonta i New Yorka nepobitni su dokaz neselektivnih pokušaja da se nešto iskopa.

U narednim godinama, "prorok" je izuzetno zažalio zbog ovih smiješnih ekspedicija svoje mladosti i čak je pismeno negirao da je uopće ikopao blago.

Sam Joseph Smith je jednom rekao: "U oktobru 1825. godine, zaposlio me stari gospodin Josiah Stole, koji je živio u Chenangu u New Yorku. Čuo je nešto o rudnicima srebra Španaca u Harmonyu, okrug Saskihanna, Pennsylvania. Prije nego što je radio sa mnom je vec pokusavao da pronadje ove rudnike.Kada sam se uselio kod njega uvrstio me je medju svoje radnike u potrazi za rudnicima srebra.Radio sam oko mesec dana bezuspesno i na kraju smo odlucili da napustimo. potekla je vrlo uobičajena priča da sam bio lovac na blago."

Ovo može biti dovoljno da objasni prorokov potpuni neuspjeh u pronalaženju blaga onima koji su mu vjerni i ne poznaju istoriju, ali onima koji znaju činjenice odmah postaje jasno da se Joseph Smith nekontrolisano poigravao istinom, u najmanju ruku ... još gore, jer se zapravo često ispostavilo da u njegovim riječima nema istine. Međutim, glavni izvor skepticizma prema prorokovim objašnjenjima nije ništa manje nego u zapisima same Lucy Smith, njegove majke, koja ovako prepričava tok istih događaja: „Sole je došao do Josepha, čuvši da može vidi skrivenu ljudskom oku stvar" (Linn, Priča o mormonima, str. 16).

Drugi dokazi, pored dokaza gospođe Smith (odnosno, najpouzdaniji), nesumnjivo dokazuju da je prorok patio od manije "magijskog kamenja" i da je lično iskopavao, vodeći nebrojene ekspedicije u potrazi za blagom, Joseph je objavio da su mu pomogle natprirodne sile u ovim pretragama.

Kako bismo otklonili svaku sumnju s čitaoca u vezi s Smithovim lovom na blago i upotrebom "magijskog kamenja", navešćemo tri najpouzdanija izvora, koji će, po našem mišljenju, odagnati svaku sumnju da je Smitha svi smatrali riznicom. koji ga je lično poznavao. Takođe treba zapamtiti da je Joseph Smith, stariji, u intervjuu objavljenom u Historical Magazinu u maju 1870. godine, jasno rekao da je prorok u mladosti bio zaljubljenik u magično kamenje, kopač blaga i, štaviše, da je prorekao sudbinu i pronašao izgubljene predmete uz pomoć ovog magičnog kamenja, koristeći njihovu natprirodnu moć.

Izvještaj oca Josepha o njegovim prilično čudnim aktivnostima pojačan je svjedočenjem velečasnog dr. Johna Clarka, koji je spomenuo da je porodica Smith "temeljno proučila" cijelo područje.

"Mnogo prije nego što im je pala na pamet ideja o 'zlatnoj bibliji', Joe je obično bio huškač u potrazi za zakopanim novcem. Stavio je poseban kamen u svoj šešir koji mu je pokazao gdje da kopa."(Gleanings by the Way, 1842, str. 225).

Zapisi sa suđenja New York protiv Josepha Smitha od 20. marta 1826. pokazuju da je Smith imao "određenu vrstu kamena, u koji je s vremena na vrijeme gledao kako bi odredio lokaciju blaga zakopanog u utrobi zemlje... i nekoliko puta je tražilo gospodina Stolea." Stoga je sud presudio da je optuženi kriv za kopanje blaga.

Joseph Smith Jr. 1820. objavio je nebesku viziju u kojoj je bio pozvan prorokom pomazanim od Gospoda da služi u novom dobu, ali pojava anđela Moronija, koji je protresao Smithov krevet i započeo ep o Joeu sa sablasnim "zlatnim ploče", čiji je tekst kasnije postao Mormonova knjiga, odnosi se samo na 1823. godinu.

Prema Smithovom sopstvenom izveštaju o ovom izuzetnom otkrivenju, koje je zabeleženo u Dragocenom biseru (Joseph Smith, History 1:29-54), anđeo Moroni, proslavljeni sin jednog Mormona, čoveka za koga je poznata knjiga po imenu, pojavio se ispred kreveta Joseph i tri puta ponovio svoje otkriće šokiranom lovcu na blago. Smith nije nigdje pisao o tome što se dogodilo nekoliko godina, ali ni to ne objašnjava kontradikciju koju je dopustio u prepričavanju riječi anđela. Ova se kontradikcija javlja uglavnom u ranim izdanjima Dragocjenog bisera, gdje je bivši Moroni već imenovan kao glasnik, a još kasnije, s jednakom proročkom sigurnošću, Joseph ovog glasnika naziva Nefi, potpuno drugačija osoba iz Mormonove knjige ! Ovu neugodnu nedosljednost u sistemu "božanskog otkrivenja" kasnije su ispravili mukotrpni mormonski pisari koji su se potrudili da uklone sve istorijske i činjenične netačnosti koje je teško objasniti u spisima Smitha, Younga i drugih ranih mormona.

U modernim izdanjima, međutim, oba "otkrovenja" se slažu da Moronija nazivaju "nebeskim glasnikom", a ni sami Mormoni ne vide veliku razliku u tome da li su Nefi ili Moroni dali Smitu otkrivenje.

Godine 1827. Smith je tvrdio da je pronašao zlatne ploče na kojima je tvrdio da je napisao Mormonovu knjigu. Ubrzo nakon ovog istorijskog nalaza na planini Cumorah u blizini Palmire u New Yorku, Smith je počeo prevoditi hijeroglife "promijenjenog egipatskog jezika" na kojem je ova knjiga napisana, koristeći "Urim i Thummim", neku vrstu čudesnog spektakla koji je dao razboriti anđeo Moroni je opskrbljivao novopečenog vidovnjaka Smitha. Kasnije ćemo se dotaknuti Smithovog rada u "prevođenju" ovih listova i poteškoća s kojima se suočavaju Martin Haris, njegova supruga, i profesor Charles Anton, poznati naučnik. Sada ćemo nastaviti sa pričom o događajima čija je suština sasvim očigledna svakome ko je na bilo koji način upoznat sa osobinama lika Josepha Smitha.Modifikovani egipatski jezik ne postoji, kao što su svi vodeći egiptolozi i filolozi kojima se obratilo sa ovim pitanjem. Međutim, ni sami mormoni uopće ne sumnjaju u njegovo postojanje.

Kada je Joseph bio zauzet prevođenjem ploča (1827-1829), izvjesni Oliver Cowdery, putujući školski učitelj, sreo je Smitha u kući svog tasta (koji je pustio Josepha u kuću zbog svoje kćeri) i prihvatio religiju proroka, koji je ubrzo postao jedan od "književnika" koji je zapisao Josipove riječi su prevedene sa ploča, iako on sam nikada nije vidio ove ploče. S vremenom su Smith i Oliver postali pravi prijatelji, a proces "prevođenja" i duhovnog žara dostigli su takve visine da 15. maja 1829. nebo više nije moglo suzdržavati njihovu radost i Petar, Jakov i Ivan su poslali samog Ivana Krstitelja u neupadljiva država Pensilvanija sa hitnim nalogom da pomaže Joea i Olivera u Aronovo sveštenstvo.

Ovaj čudesni događaj opisan je u "Dragocjenom biseru" (Joseph Smith, History, 1:68-73). Nije teško pretpostaviti da je tada Oliver krstio Joea, a Joe Olivera. Blagosiljali su jedni druge i proricali događaje koji su „uskoro došli“.

Razboriti Smith nije proširio proročanstva, budući da se mormonska proročanstva obično nisu ispunjavala u zakazano vrijeme, i to vjerovatno objašnjava Smithovu suzdržanost u predstavljanju detalja. Iz uvijek blagoslovene države Pensilvanije, koja je stekla besmrtnost pomazanjem Smitha u Aronovo sveštenstvo od strane samog Jovana Krstitelja, Joe se vratio u dom Petera Witmera u Fayetteu u New Yorku, gdje je ostao sve dok nije završio "prevod" ploče i Mormonova knjiga su objavljeni pod zaštitom autorskih prava 1830. godine. Dana 6. aprila te godine, prorok je, u društvu svoje braće Hyrum i Samuel, Oliver Cowdery, David i Peter Witmer, Jr., zvanično registrovao „novo religiozno društvo“ pod nazivom Crkva Hristova (kasnije preimenovana u Crkvu Sveci posljednjih dana i na kraju Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana). Tako je počeo mormonizam, jedan od najzaraznijih američkih kultova.

Nakon ovog "značajnog" događaja, "prorok" je sazvao konferenciju 1. juna 1830. godine, kojoj je prisustvovalo 30 ljudi. Tamo su napravljeni planovi za misionarske aktivnosti i nove starešine su zaređene da služe Indijancima. U kolovozu 1830. aktivni propovjednik, Parley Pratt, pretvoren je u mormonizam, a u septembru je Sidney Rigdon, vrlo jak kembelski propovjednik iz Ohaja, "primio prosvjetljenje" i preobratio svoju kongregaciju na religiju Smitha, što je bio početak ekspanzija mormona izvan država New York i Pennsylvania.

Sidney Rigdon i Parley Pratt, treba napomenuti, od samog trenutka svog "preobraćenja" bili su osuđeni na slavu u hijerarhiji Mormona, kao i Orson Pratt, a to su njihovi spisi, uz radove Younga, Orsona Pratta. , Charles Penrose i James Talmadge, koji se i danas koriste. Mormoni kao temelj. Ulogu Sidneya Rigdona u sudbini mormona dotaknut ćemo kasnije, ali za sada ću samo napomenuti da je kasnije optužen za otpadništvo i izopćen iz mormonske crkve, uglavnom zbog propovijedi održane 1833. u okrugu Jackson, Missouri. .

Čitajući propovijed, Rigdon je, u naletu zapaljive elokvencije, uzeo oružje protiv stanovnika okruga, dajući u stvari cijeloj državi izgovor da započne rat sa "svetima", koji su kasnije pretrpjeli žestoki progon i protjerani iz država u novembru 1833.

Naravno, podsticanje razdora nije posebno doprinijelo usponu Sidneya među njegovim suvjernicima, a sama propovijed počela je gorko da se naziva "Sidneyjeva slana propovijed" jer se temeljila na mjestu u Mateju, koje govori o soli koja je izgubila svoju snagu. Kritika "iznutra" Smitovog "proroka" koji razbija, odličan je primjer jasne kontroverze, koju bi trebali znati svi koji su skloni oboženju sumnjivih kvaliteta prvog mormonskog proroka.

Ubrzo nakon Fayette stipendija, Mormoni su napravili svoj centar u Kirtlandu, Ohajo, gdje je za 6 godina njihov broj dostigao 16.000. Iz Kirtlanda su Smith i Rigdon pokušali pobjeći u okrug Jackson, Missouri. Za Josepha i Sidneya progon nije bio nova stvar, međutim, ovdje je došlo do pokušaja da ih se bace u katran i perje, kazna koja je kao da je odavno potonula u zaborav. U Misuriju, Smith je kupio imanje od 63 hektara, nazvao ga "svetom zemljom" i zacrtao tačno mjesto gdje će, kako je rekao, Sionski hram, zemaljsko sjedište kraljevstva Isusa Krista, na kraju biti podignut. Zanimljivo je napomenuti da jedan od manjih izdanaka mormonizma danas posjeduje ovu zemlju i tvrdi da je svojevremeno odbio ponudu crkve u Juti da kupi ovo "sveto mjesto" za 5 miliona dolara.

Prvi kolac Siona osnovan je u Kirtlandu, a izabran je prvi kvorum dvanaestorice apostola, na čelu sa Prvim predsjedništvom od trojice, na čelu s predsjednikom Josephom Smithom. Glavni razlog preseljenja u Ohajo bila je ekstremna nepopularnost Smitha i njegova otkrića među ljudima koji su ga dobro poznavali, koji su njegovu religiju smatrali lažnom i nisu pokazivali nadu u "preobraćenje". Smith je, naravno, osigurao "otkrovenje" Boga da mjesto gdje je centar crkve treba promijeniti.

Od 1831. do 1844. godine, "prorok" za koga tvrdi da je primio više od 135 direktnih otkrivenja od Boga koja su pomogla u izgradnji Kirtlanda, a kasnije i mormonske prijestolnice u Novoj u državi Illinois. Smitova zloglasna praksa pluralnog braka uzela je maha u Kirtlandu i kasnije je potvrđena "božanskim otkrivenjem". Ponekad neupućeni ljudi tvrde da Smith nije bio poligamista, ali onda bi trebali pogledati čuvenu Berea kolekciju u njujorškoj javnoj biblioteci, čije obilne količine primarnih izvora govore drugačije, a napisali su ih mormoni oba spola koji su i sami živjeli sličan život i iskreno svjedočio o razvratu Smitha i vođa mormonske crkve.

Postupno su, naravno, poligamni odnosi prodrli u cijelu mormonsku crkvu, tako da je vlada Sjedinjenih Država morala zaprijetiti crkvi potpunim odustajanjem i raspuštanjem kako bi zaustavila široko ukorijenjenu praksu.

Godine 1890., predsjednik Wilford Woodruff službeno je ukinuo poligamiju kao praksu Mormonske crkve, žrtvujući time u najmanju ruku mormonska religijska uvjerenja za njihov politički i ekonomski opstanak, činjenica koja je sve više predmet rasprave među modernim mormonima.

Ali činjenica ostaje. U Kirtlandu, Nowu, okrug Jackson, Mormoni su iskoristili priliku da preobrate zabludjele ljude koji još nisu čuli za prorokove kvalitete u religiju Smitha. U New Yorku je Smith dobio najneatraktivnije karakteristike, što je dijelom bila posljedica poznavanja kvaliteta njegovog karaktera. Pomeroy Tucker je u svom klasiku Uspon, formiranje i rast mormonizma (New York, 1867.) prikupio niz ispravno zabilježenih svjedočanstava susjeda porodice Smith, a posebno poznanika Josepha Smitha, Jr. Prema jednoglasnoj ocjeni svjedoka tog vremena, Joseph Smith Jr. je bio poznat po „navici preuveličavanja i neiskrenosti... Zbog ekstravagancije njegovih izjava, prema njegovoj riječi se odnosilo manje povjerenja, što je više bio poznat. Najočitiju fikciju ili bizarni apsurd mogao je izraziti sa (str. 16) Jedno od najzanimljivijih svjedočanstava o mladosti Josepha Jr.-a dao je ED Howe, njegov savremenik, koji je napravio grandiozne studije za Josephovog života, koje nije Mormonski istoričar mogao je uvjerljivo osporiti. Smith se nije usudio odgovoriti na Howeove argumente, iako ih je poznavao, toliko je bila snaga savremenog svjedočanstva, Howe je proizveo dokument potpisan od šezdeset dvoje stanovnika Palmire, New York, koji nijedan ozbiljan mormonski učenjak ne može odbaciti:

Mi, dolje potpisani, poznajemo porodicu Smit dugi niz godina kada su živjeli u blizini, i ne ustručavamo se izjaviti da smatramo da nemaju moralne kvalitete koji bi im mogli dati povjerenje javnosti. Posebno su bili poznati po svojim iluzornim projektima, dosta su vremena provodili iskopavajući blago koje je, po njihovom mišljenju, bilo zakopano u zemlju, a do danas su se u blizini njihove kuće sačuvali tragovi njihove stalne potrage za skrivenim blagom. Joseph Smith stariji i njegov sin Joseph posebno su se odlikovali nedostatkom moralnog karaktera i privrženosti opakim navikama.

Možda će neko, pročitavši ovo, reći da nije fer slušati samo jednu stranu. Morate znati šta misle ljudi koji su dobri Mormoni. Odgovor je zanimljiva činjenica da ne postoje vjerodostojna svjedočanstva ljudi tog vremena koji su lično poznavali porodicu Smith i Josepha u prilog mormonizmu, već samo mudri mormonski hroničari koji su bacili svoje prodorno oko na događaje od prije sto godina i u stanju su ozbiljno dovode u pitanje svjedočenja susjeda, Josephovog tasta i mnogih ljudi koji su se rastali od mormonizma, koji su znali šta se dešava i uhvatili činjenice koje mormonski istoričari ne mogu opovrgnuti.

Kako su Mormoni rasli i napredovali u Novoj u državi Illinois, a njihova praksa pluralnog braka postala je poznata unutar mormonskog kampa i šire, raslo je nepovjerenje u proroka Smitha, posebno nakon što je jedan od njegovih bivših pomoćnika, John Bennett, otvoreno govorio o praksi poligamija u Novom. Kada prorok (ili "general", kako je volio da ga zovu u ovoj fazi svoje karijere) više nije mogao podnijeti sve veće kritike i pokušao je upotrijebiti silu protiv antimormonske publikacije zvane Novu Observer, umiješala se država Illinois . "Prorok" i njegov brat Hyrum bili su zatvoreni u Carthage, Illinois, prije nego što im je suđeno za pljačku u kancelariji Observera, ali je 27. juna 1844. gomila od dvije stotine ljudi upala u zatvor u Kartagini i brutalno masakrirala Smitha i njegovog brata Hyruma. ..., prisiljavajući očigledno nevoljnog proroka da prerano preuzme oreol mučenika, osiguravajući mu tako titulu pravog "vidovca" u analima mormonske istorije.

Nakon atentata na Josepha Smitha, velika većina Mormona došla je pod jurisdikciju Brigama Janga, koji je tada imao 43 godine i koji je već odveo Mormone na sigurno mjesto daleko od ljutitih Misurijanaca. Godine 1846. Jang je najavio da će "sveci" napustiti i Novu. Godine 1847. nakon mučnog marša kroz pustinje jugozapada, Young je poveo prvu grupu mormona u dolinu Velikog slanog jezera i povikao "Evo ga!" raspitao se o sudbini "svetaca". Bili su u nečemu što će kasnije postati država Utah.

Brigham Young je vodio Mormonsku crkvu više od trideset godina i, u tradiciji koja se nastavlja i danas, naslijedio je od Boga postavljeni plašt prvog proroka. A nakon njega, svaki mormonski predsjednik uživao je isti autoritet kao Joseph Smith i Briham Young - nepromjenjivim proročkim slijedom. "Znak s neba" zbog kojeg su se Mormoni osjećali kao da posjeduju dolinu Velikog slanog jezera dat im je u junu 1848. godine, kada je prvi mormonski rod spašen od najezde skakavaca pomoću oblaka galebova. Dakle, prema Mormonima, Bog je jasno svjedočio o svojoj naklonosti Crkvi svetaca posljednjih dana.

Nećemo detaljno ulaziti u život mormona pod Brighamom Youngom, što će umnogome skratiti ovu knjigu, ali samo napominjemo da je Smith dao početni zamah pokretu, dok je pod Brighamom Youngom dobio potrebnu snagu da se smatra " pristojna" religija. Sam Jang je bio višestruka ličnost i ne može se razumjeti mormonska teologija bez poznavanja dubokog utjecaja Youngovog "proroka" i njegovih učenja. Smith i Young, zajedno sa uzastopnim predsjednicima, oblikovali su modernu mormonsku teologiju, ali ona se ne može pravilno asimilirati bez znanja o Brighamu Youngu.

Jang je bio čovjek nesalomive hrabrosti, ne bez lukavstva, sklon napadima okrutnosti, kojih se mormonski istoričari namjerno ne sjećaju. Jedna od manifestacija njegove želje da pokori Utah bila je naredba da se istrijebi preko stotinu ne-mormonskih imigranata, sada poznato kao zloglasno "Ubistvo na planinskoj livadi". Iz samo njemu poznatih razloga, Young je 1857. godine zadužio biskupa Johna Leeja da uništi voz naizgled bespomoćnih doseljenika, što je biskup Lee vjerno i učinio, i zbog čega je, dvadeset godina kasnije, uhapšen, suđen i pogubljen od strane vlade Sjedinjene Države kao pokvareni čin totalitarizma.

U svojoj značajnoj knjizi Ispovijesti Johna Leea, koja ostaje trn u oku mormonske povijesti, Lee je priznao svoju ulogu u zločinu, ali se zakleo da je djelovao po naređenju Brigama Janga. Svjedočenja samog Leeja i nekih njegovih pomoćnika koji su bili uključeni u masakr nepobitno ukazuju na Youngovu vodeću ulogu. Dok proučavamo mormonsku teologiju, vidjet ćemo da to nije bilo u suprotnosti s Youngovim karakterom. To je bio zakon u Utahu, ali kako mudra izreka kaže, "Moć kvari, a puna moć potpuno kvari."

Današnji mormonizam je daleko od mnogih principa i stavova svojih osnivača. Ali on svakako ostaje vjeran njihovim temeljnim načelima, iako su, kao u slučaju pluralnog braka, kada su te norme došle u sukob s državnim normama ili političkim ambicijama, sveci posljednjih dana su mudro ignorirali (ili, kako obično kažu, "preispitali ") upute prva dva proroka.

Mormonska istorija je duga i složena. To je zaista lavirint spisa, svjedočanstava, izjava pod zakletvom, fotografija, glasina, mišljenja, a prava slika izlazi tek nakon duže analize svjedočanstava savremenika. Obični mormoni se ne mogu tretirati bez simpatije i pažnje. Oni su većinom iskreni, velikodušni i marljivi kako u ispovijedanju tako i u širenju svoje vjere.

Može se samo žaliti što su pažljivo uređivanu "istoriju" o nastanku i razvoju mormonizma uzeli zdravo za gotovo umjesto da obraćaju pažnju na izvore koji ne samo da proturječe, već i potpuno opovrgavaju laži njihove istorijske rekonstrukcije. Treba se nadati da dok čitalac otkriva dramu mormonizma i o čemu se radi, evoluciju mormonizma i zabludu jevanđelja Josepha Smitha i Brighama Younga. Historija je izrekla presudu kojom se osuđuje mormonski "evangelizam", posebno onaj koji su sponzorisali Smith and Young. Postoji opsežna dokumentacija koju većina mormona ignorira, ali činjenice su još tvrdoglavije od mormona.

Teologija mormonizma

Novo otkrivenje - "Biblija" Mormona

Uz engleski prijevod Biblije "Kralja Džejmsa", koji Mormoni prepoznaju kao dio Riječi Božje gdje god da je "ispravno prevedena", oni uključuju Doktrinu i zavjete, Dragocjeni biser i Mormonovu knjigu u njihov kanon, nazivajući sve to "pravim svetim pismom". Ovo poglavlje će se fokusirati na Mormonovu knjigu jer je ona centralna za mormonsku teologiju i historiju.

Već postoji ogromna količina objavljenih istraživanja o Mormonovoj knjizi, a ja sam pokušao da izgradim što je više moguće na dokumentovanim informacijama koje su mi dostupne. Utvrđivanje autentičnosti informacija nije lako, pa sam odabrao samo onu čija je pouzdanost bila nesumnjiva i koja je danas dostupna u vodećim naučnim institucijama - na Univerzitetu Stanford, Union Theological Seminary, u Odsjeku za istraživanje Kongresne biblioteke, na adresi Njujorška javna biblioteka i drugi). Teško je dati potpuni pregled složene strukture Mormonove knjige, i ohrabrujem čitaoce da pogledaju i druge studije o ovoj temi ako su zainteresovani.

Istorija starog naroda

Mormonova knjiga tvrdi da je istorija dvaju drevnih naroda u Americi. Prema Mormonima, prvi od ovih naroda napustio je izgradnju Vavilonske kule (otprilike 2250. godine prije Krista u mormonskom proračunu), prešao u Evropu i potom stigao do istočne obale moderne Centralne Amerike. Drugi narod je, prema Mormonima, napustio Jerusalim oko 600. godine prije Krista prije njegovog pada i vavilonskog ropstva Izraela. Prema Mormonima, ova grupa je prešla Tihi okean i iskrcala se na zapadnu obalu Južne Amerike. Što se tiče Mormonove knjige, ona je zbirka velikih događaja iz istorije ovih naroda. Vjeruje se da je autor knjige prorok po imenu Mormon. Knjiga je prevod skraćenog teksta istorije ovih civilizacija i istorije Jaredijaca, skraćenog od Moronija sina Mormona, preuzetog iz zapisa o Jaredu pronađenog u vreme drugog naroda.

Jaredijci su uništeni zbog svojih zvjerstava i kao kazna za njihovo otpadništvo. Drugu naciju koja je stigla u Ameriku oko 600. godine p.n.e. činili su pravedni Jevreji predvođeni vođom po imenu Nefi. Ovaj narod je na kraju doživeo sudbinu Jaredijaca. Bio je podijeljen u dva zaraćena tabora - Nefijce i Lamante (Indijance).

Lamaniti su bili prokleti zbog svojih grijeha, a znak ovog prokletstva bila je njihova tamna koža.

Mormonski zapis kaže da je Krist došao u Ameriku, otkrio se Nefijcima, propovijedao im evanđelje i dao zapovijesti krštenja i sakramenta. Nefijci su, nažalost, promijenili svoju pravednost više od Lamanaca, koji su porazili prvog u bici kod Kumora oko 385. godine.

I skoro četrnaest vekova kasnije, tvrde Mormoni, Džozef Smit mlađi je iskopao kratak mormonski zapis ugraviran u "ispravljene egipatske hijeroglife" na zlatnim pločama, i uz pomoć "Urim i Tumim" (natprirodne naočare) preveo tekst sa "ispravljenog egipatski" na engleski.. Tako je rođena Mormonova knjiga, objavljena 1830. godine, koja nosi ime Josepha Smitha Jr. kao "autora i vlasnika". Postoje četiri klase ploča za koje se Smithu pripisuje otkriće: (1) Nefijeve ploče, (2) Mormonove ploče, (3) Eterove ploče, (4) grupa ploča o kojoj se govori u Knjizi Mormon kao "ploče od mesinga" ili Labanove ploče. Nefijeve ploče sadrže uglavnom sekularnu istoriju, iako su Nefijeve „male ploče“ „ispunjene svetim spisima“. Drugi set ploča je Mormonovo skraćenje Nefijevih ploča, sa Mormonovim objašnjenjima i istorijskim dodacima njegovog sina Moronija.

Treća kategorija ploča je istorija Jaredita, koju je također skratio Moroni, koji joj je, međutim, dodao svoje bilješke. One su sada poznate kao knjiga Etera. Vjeruje se da je četvrti set ploča donesen iz Jerusalima i uključen je kao odlomci u Nefitske zapise. Prepuni su citata iz jevrejskih spisa i rodoslovlja.

Džozef Smit je navodno primio ploče iz ruku Moronija, "uskrslog iz mrtvih" 1827.

Svrha Mormonove knjige

Obično su kršćanski teolozi, arheolozi i antropolozi zbunjeni u pogledu svrha Mormonove knjige. Razlog tome su brojne poteškoće koje to predstavlja u svjetlu već prihvaćenih činjenica. Ipak, razmotrit ćemo kako sami mormoni navode svoj zadatak:

"Načelo božanskog i građanskog prava je tvrdnja: "U ustima dva ili tri svjedoka svaka će riječ stajati" (2 Kor. 13,1). Biblija, istorija djela i promisao Božiji o ljudi na istočnom kontinentu, jedan je svjedok istine.Knjiga Mormon je još jedan svjedok istog nivoa, ona ukazuje na promisao Božiju u glavnom i izuzetno važnom djelu iskupljenja, ali i općenito u pogledu zakona prirode i svedoči da Njegove namere nisu bile ograničene samo na istočni svet. „Bog je voleo svet“ (Jovan 3:16), a ne deo njega, i brinuo se za ljude ogromnog zapadnog kontinenta na isti način. naroda, iskusio je posvećenje i brigu svog Oca. Navedena (u uvodu) svrha Mormonove knjige je univerzalna: svjedočiti svijetu istine i božanstva Isusa Krista i Njegovog spasenja kroz evanđelje koje je dao Propovijedao je Jevanđelje Židovima i neznabošcima. Dom Izraelov je odbacio Mesiju i, kao rezultat toga, bio je zanemaren, raspršen i njeni vladari su svrgnuti. Dobra vijest, koju on nije prihvatio, propovijedana je paganima. Od tada je Izrael ostao u nevjeri u Hrista i. bez pomoći Božijeg izabranog naroda. Biblijska proročanstva često govore o preporodu Izraela u posljednjim danima na slavu Božju, ujedinjenju Izraela i konačnom nastanku drevne domovine Palestine. Dolazak do sada nepoznate Mormonove knjige najavljen je biblijskim proročanstvom, a ono nam samo uvjerljivo pruža dodatno Božje otkrivenje o mesijanstvu Isusa Krista i savezima s precima. Ona u više navrata predviđa obnovu, uniju i druge blagoslove Izraela. Bog Izraela je trebalo da sklopi "novi savez" sa ovim narodom - ne stari Mojsijev savez, već drugi, kasniji, prema kojem će se ustati kao nacija u svojoj svetoj zemlji (videti takođe Jer. 31:34; Jezek 20:33-38 itd. - Biblija predviđa isto). Mormonova knjiga nudi starozavjetna proročanstva iste vrste, objavljujući ih kroz usta izabranog naroda. Ona tvrdi da je dio novog saveza s Izraelom.

Ona citira stihove 29. poglavlja Izaije i tumači njihovo skriveno značenje. Ona ističe da će kao rezultat njenih otkrivenja Izrael spoznati Hristovu poruku spasenja, da se Izrael više neće bojati, već će naći sigurnost i najveći blagoslov božanskom milošću; da će rezultat njenog otkrivenja biti fizički blagoslov Palestine, iskupljenog od neplodnosti do plodnosti, koji će moći opskrbiti ljude siromašnih, kao u drevnim vremenima. Bez sumnje, nakon pojave ove knjige, Palestina je doživjela blagoslov. Zemlja donosi plodove. Jevrejima je dozvoljeno da se vrate i osnivaju gradove, razvijaju industriju i poljoprivredu. Mnogi Jevreji, u skladu sa predviđanjem ove knjige, prihvataju Hrista. Zagovornici ove knjige tvrde da ispunjenje proročanstava u ovoj knjizi ne može biti ispunjenje nijednog drugog proročanstva. Knjiga takođe govori da će se ostaci naroda koji su nekada nastanjivali Ameriku u davna vremena, rasuti po Severnoj, Centralnoj i Južnoj Americi - Indijanci - koji će doći na videlo otkrivenja svojih predaka, biti preobraćeni i dobiti deo u savez sklopljen sa njihovim precima. Ona govori o njihovom prelasku iz primitivnog života u prosvjetljenje. On proglašava da će pagani koji zauzmu njihovu zemlju upoznati milost izlaska iz stanja degeneracije. To je samo dio svrhe ove knjige.

Jevanđelje svetog apostola Jovana 10:16 sadrži izjavu o Isusu Hristu koju su dali vernici u božanstvo Mormonove knjige. Rekao je: "Imam i druge ovce koje nisu iz ovog stada, i one koje moram dovesti, i one će čuti Moj glas, i biće jedno stado i jedan pastir." Pozivajući se na riječi Krista koji objavljuje: "Ja sam poslan samo k izgubljenim ovcama doma Izraelova" (Matej 15,24), oni vjeruju da pošto se Isus nije ukazao neznabošcima, već "spas od Jevreja," ili Izraela (Jovan 4:22), obećanje "drugih ovaca" je ispunjeno u pojavi Hrista Nefijcima.

Dakle, za Mormone, sama Biblija predviđa pojavu Mormonove knjige. Mormonova knjiga tumači starozavjetna proročanstva i tvrdi da je dio novog saveza s Izraelom. Ona se takođe smatra "još jednim svjedokom" istine kršćanskog evanđelja. Nažalost po mormone, ovaj svjedok često proturječi otkrivenju Biblije, kao što ćemo vidjeti kasnije. Knjiga se nezasluženo uzdiže, lišena bilo kakvih unutrašnjih dokaza, oslanjanja na nauku ili istoriju, pa je smatrajte, blago rečeno, „delom novog zaveta“. neozbiljan.

Dokazi nauke protiv "Mormonove knjige"

U pokušaju da učvrsti i potkrijepi tvrdnje Mormonove knjige, vrhovnog autoriteta mormonizma, Joseph Smith Jr. napravio je pokušaj koji bi, ako bi uspio, dao značajnu težinu tvrdnjama Mormona u vezi s njihovom "biblijom". Srećom, ovaj Smithov čin nam je pružio važnog svjedoka u slučaju protiv mormonizma.

Smith je ispričao priču u Dragocjenom biseru (Joseph Smith—History 1:62-64, 1982. ed.), i korisno je pročitati njegov izvještaj: "Počeo sam da prepisujem hijeroglife sa listova. Prepisao sam značajan broj njih i neke od njih preveo kroz Urim i Thummim... Došao nam je dr Martin Haris, uzeo transkribovano i otišao sa sobom u Njujork. Šta se tada desilo , ispričaću svojim rečima po povratku: „Došao sam u Njujork i pokazao hijeroglife sa njihovim prevodom profesoru Čarlsu Antonu, gospodinu poznatom po svom književnom znanju. Profesor Anton je rekao da je prijevod ispravan, tačniji od bilo kojeg drugog prijevoda s egipatskog koji mu je poznat. Tada sam mu pokazao hijeroglife koji još nisu prevedeni, a on je rekao da su to egipatska, kaldejska, asirska i arapska pisma i autentični hijeroglifi."(dio 2, čl. 62-64).

Dakle, prema Joseph Smithu, Martin Harris, njegov kolega, dobio je pozitivne povratne informacije od naučnika profesora Charlesa Antona sa Univerziteta Columbia u vezi s prijevodom koji je Smith navodno napravio sa "promijenjenog egipatskog jezika" na pločama koje mu je dao Moroni. Jedina zamka je u tome što sam profesor Anton nikada nije rekao ništa slično, štaviše, napisao je detaljno pismo gospodinu E. Howeu, Smithovom savremeniku, koji je uradio najtemeljnije istraživanje o životu mormonskog proroka i porijeklu. njihovih učenja. Niko nije pobio samog Howea, zbog čega ga mormonski istoričari i mnogi mormoni toliko ne vole. Nakon što je saznao za Smithovu istoriju sa profesorom Antonom, Howe je pisao Kolumbiji. Profesor je odgovorio pismom koje je ovdje navedeno kao klasičan primjer razotkrivanja mormona i kao dokaz kojeg se i sami mormoni žele riješiti što je prije moguće.

Dragi gospodine!

Jutros sam primio Vašu poruku poštom, na koju odmah odgovaram. Priča, prema kojoj sam prepoznao mormonske likove kao "promijenjene egipatske hijeroglife", izmišljotina je od početka do kraja. Prije nekoliko godina došao mi je jedan neupadljiv farmer rustičnog izgleda s pismom iz našeg grada od sada pokojnog dr. Mitchella i zamolio me da, ako je moguće, dešifrujem bilješke koje mi je dao i koje sam Mitchell nije mogao maziti se. Pregledavši tekst, brzo sam došao do zaključka da je u pitanju obmana ili prevara. Kada sam pitao osobu koja ih je donijela odakle mu ti papiri, kako se sada sjećam, saznao sam da je u sjevernom dijelu New Yorka iskopana "zlatna knjiga" koja se sastoji od mnogih zlatnih listova povezanih žicom iz istog materijala, a uz knjigu i ogromne "zlatne čaše"! Ove naočare su bile toliko velike da kada je osoba pokušala da pogleda kroz njih, oba oka su mu pala na samo jedan okular, a za ljudsko lice su bile jasno velike. Ko god je pogledao listove kroz naočare, mogao je odmah ne samo da ih pročita, već i potpuno shvati značenje. A ovo otkriće pripadalo je jednom mladiću: škrinja s knjigom i naočalama bila mu je isključivo na raspolaganju. Ovaj čovjek je iza zavjese na tavanu seoske kuće, skriven od pogleda, stavio naočale ili, češće, gledao kroz jedno od stakla, dešifrirao hijeroglife knjige i nakon što je prijevod zapisao na papir, prošao kopiju iza zavjese onima koji stoje vani. Nije bilo riječi o tome da su listovi čitani uz pomoć "božjeg dara". Sve urađeno zahvaljujući velikim čašama, farmer je dodao da je od njega zatraženo da doprinese novcu za izdavanje "zlatne knjige", čije će značenje, kako su ga uvjeravali, promijeniti cijelu zemlju i spasiti svijet od uništenja. Bio je toliko uvjeren da je odlučio prodati farmu i dati prihod onima koji su htjeli objaviti listove. Kako bi se uverio, otišao je u Njujork, želeći da sazna naučnikovo mišljenje o onome što je napisano u radu koji je poneo sa sobom, a koji mu je dat kao primerak dela knjige, iako bez prevoda mladića sa čaše.

Nakon što sam čuo ovu čudnu priču, predomislio sam se o dokumentu i, prestajući ga smatrati prevarom, sugerirao sam da neko pokušava namamiti novac od farmera, na šta sam ga upozorio, savjetujući ga da se riješi prevaranta. Tražio je da mu dam pismenu izjavu, što sam naravno odbio, nakon čega je uzeo papire i otišao. Zapravo, papire ja nazivam jednim svitkom. Sastojao se od raznih znakova u obliku kuke poređanih u kolone, a jasno ju je napisala osoba koja je pred očima imala knjigu s raznim alfabetima. Grčka i hebrejska slova, krstovi i kovrče, latinična slova, izokrenuta ili postavljena sa strane, poređani su u okomite kolone, a ispod svega toga bio je grubo nacrtan krug, podeljen na sektore označene čudnim znakovima, i očigledno prepisan sa Humboldtovog Meksičkog kalendaru, ali tako, da se ne odaje izvor odakle je preuzeto. Jasno sam pregledao ono što je bilo u dokumentu i često sam razgovarao o tome s prijateljima nakon što je počela mormonska reklama. Dobro se sjećam da je dokument sadržavao sve osim "egipatskih hijeroglifa". Nešto kasnije, isti farmer me ponovo posjetio. Donio je štampanu "zlatnu knjigu" i ponudio da je kupi. odbio sam. Onda mi je predložio da knjigu zadržim za analizu. Odbio sam da ga uzmem, iako se ponašao krajnje uporno. Još jednom sam mu ukazao na mogućnost varanja s njim i pitao šta je bilo sa zlatnim pločama. Odgovorio je da su čaršavi sa velikim naočarima u škrinji. Savjetovao sam mu da odnese sanduk nadležnima da pogledaju. Rekao je da će na njega pasti "prokletstvo Božije" ako to učini. Kada sam ga pokušao uvjeriti da upravo to uradi, pristao je da otvori škrinju ako preuzmem "prokletstvo Boga" na sebe. Odgovorio sam da sam spreman to da uradim sa velikim zadovoljstvom i da ću preuzeti svaki ovakav rizik, samo da ga otrgnem iz ruku lopova. Onda je otišao.

U potpunosti sam opisao sve što znam o usponu mormonizma i molim vas da mi učinite ličnu uslugu tako što ćete odmah objaviti pismo čim ovi nesretni fanatici ponovo spomenu moje ime.

S poštovanjem,

Charles Anton, dr

Columbia University

Pismo profesora Antona odbacuje sve sumnje i uništava konstrukcije Smitha i Harrisa. Ne može se ne zapitati kako dio prikazan profesoru Antonu Martinu Harrisu, koji je iz Mormonove knjige prepisao lično Joseph Smith, ima "egipatska, kaldejska, asirska i arapska" slova, dok sama Mormonova knjiga tvrdi da je napisana "izmijenjena egipatski jezik kojim govore Nefijci. I ako jezik Mormonove knjige nije bio poznat „nijednom drugom narodu“, kako je profesor Anton mogao da proceni ispravnost Smithovog prevoda? Do danas, niko još nije uspeo da otkrije ni najmanje znakove jezika koji se zove "promenjeni egipatski", a svi uvaženi lingvisti koji su proučavali dokaze koje su pružili Mormoni odbacili su ih kao izmišljene.

arheološki dokazi

Mormonova knjiga navodno izvještava o nastanku i razvoju dvije velike nacije. Kako je izgledao njihov život, valjano izvući neke dijelove iz same knjige: "Cijelo lice zemlje bilo je prekriveno zgradama, a ljudi je bilo gotovo koliko i pijeska mora."(Mormon 1:7).

"... Bogata elegantnom stolarije, zgradama, mašinama, kao i gvožđem, bakrom, bronzom i čelikom, proizvodi sve vrste alata za poljoprivredu..."(Jarom 1:8, 2 Nefi 5:15).

"... Imati žito, svilu... stoku: bikove, krave, ovce, svinje, koze... takođe konje i magarce... slonove..."(Eter 9:17-19).

"Množile su se i širile... da su počele pokrivati ​​lice cijele zemlje - od južnog mora do sjevera i od zapadnog mora do istoka"(Helaman 3:8). "Dva miliona hrabrih ljudi je ubijeno" (Jaredians)(Eter 15:2). "... O njihovom brodarstvu i brodogradnji, o strukturi njihovih hramova, sinagoga, svetih skloništa"(Helaman 3:14; vidjeti također 2 Nefi 5:15–16 i Alma 16:13). "... mojih deset hiljada je pokošeno... a oni... pali su, svaki sa svojih deset hiljada"(Mormon 6:10-15).

"... Sablje ... mačevi ... oklop na prsima i štitovi za zaštitu ruku ... oklopne kacige"(Alma 43:18-19, Eter 15:15).

U 3. Nefiju 8:9-10, 14 i 9:4-6, 8, gradovi i stanovnici potonuli su u dubine mora i zemlje. Pored prethodnog izvještaja iz Mormonove knjige, koji svjedoči o ogromnoj raširenosti kulture oba naroda, Mormonova knjiga navodi otprilike 38 gradova, iz čega proizilazi da su obje ove civilizacije, prema svim zakonima arheološka nauka, trebalo je ostaviti mnogo tragova. Ali sve se pokazalo upravo suprotno. Mormoni još uvijek nisu u stanju da objasne zašto arheološka istraživanja ne samo da ne potvrđuju Mormonovu knjigu u smislu postojanja ovih naroda, već pružaju priličnu količinu dokaza koji govore o nemogućnosti onoga što je navedeno u njihovom Svetom pismu. Sljedeće pismo poslano je vlč. R. Brown, pastor Metodističke crkve Hillcrest, Friedrichsburg, Virginia, revan student mormona i njihovih pogleda. Dr. Brown se, tokom istraživanja, obratio Odsjeku za antropologiju na Univerzitetu Kolumbija u New Yorku. Dobijeni odgovor je od najveće važnosti. On govori o nedostatku istine i tačnosti u Mormonovoj knjizi u smislu arheologije i antropologije.

Dragi gospodine!

Izvinjavam se zbog kašnjenja u odgovoru na Vaše pismo od 14. januara 1957. godine. Često moramo odgovarati na pitanja o Mormonovoj knjizi... Mogu reći da ne vjerujem u istinitost nijednog od pokazatelja istorije američkih Indijanaca iz Mormonove knjige i vjerujem da velika većina Američki arheolozi će se složiti sa mnom. Ova knjiga je lažna sa biblijskog, istorijskog i naučnog gledišta. Što se tiče dr Čarlsa Antona, ja ne znam ko je on, i jasno je da se nećemo slagati u našim stavovima, kao što tvrde "Sveci poslednjih dana" (Mormoni). Nisam svjestan uticaja egipatskog pisanja i na Mormonovu knjigu i na istoriju američkih Indijanaca.

S poštovanjem

W. Duncan Strong (potpisao)

Smithsonian Institution u Washingtonu također diže glas protiv "arheoloških dostignuća" Mormonove knjige, vrlo autoritativnog glasa koji Mormoni teško mogu zanemariti.

Smithsonian nikada nije koristio Mormonovu knjigu kao naučni izvor ni na koji način. Arheolozi instituta ne nalaze vezu između arheologije Novog svijeta i predmeta knjige. Fizički tip američkih Indijanaca je u osnovi mongoloid, usko je povezan s narodima istočne, centralne i sjeveroistočne Azije. Arheološki dokazi pokazuju da su se preci modernih Indijanaca preselili u Novi svijet (vjerovatno duž prevlake, koja se navodno nalazila na mjestu Beringovog moreuza tokom posljednjeg ledenog doba) malim prijelazima, počevši od vremena od 25-30 hiljada prije mnogo godina. Sada znamo da su prvi na kontinent sa istoka ušli Vikinzi, koji su stigli u sjeveroistočnu Sjevernu Ameriku oko 1000. godine. Ništa ne ukazuje da su stigli do Meksika ili Srednje Amerike. Jedan od glavnih faktora koji podupiru zaključke naučnika o izuzetno malom utjecaju (ako ga uopće ima) naroda Starog svijeta na razvoj civilizacije američkih Indijanaca je da u Novom svijetu do 1492. nije bilo glavnih poljoprivrednih kultura. i domaće životinje Starog svijeta (osim pasa). Prije Kolumba, Indijanci nisu imali pšenicu, ječam, zob, proso, pirinač, krave, svinje, kokoške, konje, magarce, deve itd. Pripitomljeni psi Indijanaca došli su sa svojim precima iz sjeverozapadne Azije. Slatki krompir je rasprostranjen na obe hemisfere, ali je očigledno prvo izrastao u Novom svetu, a odatle je preko Tihog okeana došao u Stari. Gvožđe, čelik, staklo i svila nisu korišćeni u Novom svetu sve do 1492. godine (s izuzetkom nesagorenog gvožđa iz meteorita). Grumenčići bakra korišćeni su na raznim mestima pre Kolumba, ali topljenje je bilo ograničeno na južni Meksiko i regiju Anda, gde su se zlato, srebro, bakar i njihove legure topili na kraju praistorije, ali ne i gvožđe.

Postoji mogućnost prodora kultura preko Tihog okeana u Centralnu Ameriku i sjeverozapadnu obalu Južne Amerike nekoliko stoljeća prije pokrštavanja. Međutim, čini se da su svi kontakti između hemisfera rezultat nasumičnih pokušaja iz istočne ili južne Azije. Ne postoji način da budemo sigurni da jesu. Sigurno je da nije bilo kontakta sa starim Egipćanima, Jevrejima ili drugim narodima zapadne Azije ili Bliskog istoka.

Nijedan ugledni egiptolog ili drugi specijalista za arheologiju Starog svijeta, niti stručnjak za historiju Novog svijeta, nije otkrio niti je ikada prijavio bilo kakvu vezu između arheoloških ostataka Meksika i Egipta.

Izvještaji o otkriću egipatskog, hebrejskog ili drugog pisanja starog svijeta u pretkolumbovskom Novom svijetu često se pojavljuju u novinama, časopisima i senzacionalnim publikacijama. Nijedan od ovih izvještaja nije potvrđen od strane renomiranih naučnika. Ni u jednom dijelu američkog kontinenta nisu pronađeni pisani izvori porijekla prije 1492. koji su u formi povezani sa Starim svijetom.

Iz teksta je jasno da su gradovi koji se spominju u Mormonovoj knjizi zamišljeni, da slonovi nikada nisu postojali na kontinentu i da navedeni metali nisu pronađeni ni na jednom mjestu naseljenom civilizacijama Novog svijeta tog vremena.

Ovdje više nisu teolozi, već općepriznati eksperti arheolozi koji pokušavaju razotkriti Mormone, proglašavajući kontradikciju u njihovoj knjizi sa dostignućima nauke. Mormonski misionari obično nerado raspravljaju o ovim činjenicama, ali činjenice ne prestaju postojati, a činjenice su iz najpouzdanijih izvora.

Mongoloidni faktor

Jedno od glavnih načela mormonske teologije je da su američki Indijanci potomci Lamanita i da su semitskog porijekla, odnosno Jevreji. Kao što smo vidjeli, ovaj stav se nalazi u cijeloj mormonskoj literaturi, a ako postoje dokazi koji opovrgavaju odnos Indijanaca i Semita, onda je cijela priča o Nefiju i njegovom putovanju u Ameriku 600. godine prije Krista. postaje fantazija.

Stoga, postoje dobri razlozi da se poslušaju nalazi antropologa i genetičara. I tvrde da se različite fiziološke karakteristike mediteranskih naroda (koji uključuju Jevreje ili Semite) ne nalaze ili gotovo nikada ne nalaze među Indijancima! Nemaju korelacije po genotipu, već po fenotipu, Indijci se smatraju mongoloidima, a ne mediteranskim bijelcem.

Dakle, ako su Lamaniti, kako navodi Mormonova knjiga, bili potomci Nefija, koji je bio mediteranski kavkaski Jevrej, onda njegovi potomci, američki Indijanci, moraju nužno imati genotipsko krvno srodstvo s njim i naslijediti karakteristike fenotipa , odnosno imaju vanjsku sličnost.

Ali sve je upravo suprotno. Američki Indijanci, prema antropolozima, nisu semitskog porijekla; oni su mongoloidni po fenotipu. Pomno ispitivanje antropologije i autora kao što su W. Boyd (Uloga genetike u antropologiji) i Bentley Glass, talentovani genetičari sa Univerziteta Johns Hopkins, pokazuje da tvrdnje Mormonove knjige nisu u skladu sa dostignućima ovih nauka. Jednostavno nema dokaza koji bi sugerirali da su američki Indijanci (Lamaniti, u mormonskim terminima) na bilo koji način povezani s narodom kojem je Nefi navodno pripadao (Semiti).

Ispravke, nedosljednosti i greške

Postoji more informacija o materijalima Mormonove knjige, koji ukazuju na razne vrste plagijata, anahronizama, lažnih proročanstava i drugih neugodnih pojava povezanih s tim. Pokušat ćemo dati glavne, najdokumentovanije podatke.

Od objavljivanja Mormonove knjige 1830. godine, njeno prvo izdanje je pretrpjelo razne "ispravke". Neke od njih su vrijedne pomena. Mosijina knjiga (21:28) to kaže "Kralj Mosija je imao dar od Boga", a u prvom izdanju ovaj kralj se zove Benjamin, greška koju su ispravili razboriti mormonski pisari. Ovo očito nije tipografska greška, jer nema ničeg zajedničkog između imena Mosija i Benjamin. To jest, ili je Bog napravio grešku kada je podijelio svoju Riječ, ili Josif kada ju je preveo. A Mormoni ne žele da priznaju ni jedno ni drugo i, da tako kažem, posrću pred kontradikcijom.

1. Nefi 19:16-20:1 sadrži više od pedeset ispravki iz izdanja "nadahnute Mormonove knjige", kao što su brisanje riječi, promjena pravopisa, dodavanje riječi i izmjena fraza. Veoma čudne metode ophođenja sa Rečju Božijom!

U Almi 28:14-29:1-11 postoji više od trideset odstupanja od originala, a na strani 303 originalnog izdanja, izraz "da, ostavi im u amanet one zapovesti koje se nikada ne menjaju" samo precrtano. (Alma 29:4).

US. 25. izdanje Mormonove knjige iz 1830. izjavljuje: "A anđeo mi je rekao: Ovo je Jagnje Božje, da, čak i Vječni Otac." A u kasnijim izdanjima čitamo: "I anđeo mi reče: Ovo je Jagnje Božije, da, Sin Vječnog Oca!" Rimokatolička crkva će s divljenjem čitati na str. 25 originalnog izdanja Mormonove knjige jedna je od njihovih dogmi da je Marija majka Božja: "Evo, djevica koju vidite je majka Božja."

Primijetivši ovaj nesretan upad u područje katoličke teologije, taktični urednici su promijenili 1. Nefi 11:18 na sljedeći način: "Gle, djevica koju vidite je Majka Sina Božijeg." Navedeni slučajevi su samo delić od oko 4.000 promena reči u Mormonovoj knjizi, od kojih su neke napravljene još 1981. godine, i čitalac može videti da se ona ne može prepoznati kao Božja reč. Sveto pismo kaže: "Riječ Gospodnja traje dovijeka"(1 Pet. 1:25), a naš Spasitelj je upitao: "Posveti ih svojom istinom; tvoja riječ je istina"(Jovan 17:17). Riječ Svetog pisma je istinita. Mormonova knjiga je očito pogrešna u toliko mnogo prilika da se ne mogu smatrati pukom slučajnošću.

Pored raznih "revizija", Mormonova knjiga takođe sadrži posuđenice iz Biblije kralja Džejmsa, anahronizme, lažna proročanstva i činjenične greške koje se ne mogu odbaciti. Vrijedi ih spomenuti, iako su mnogi od njih već poznati studentima mormonizma.

"Potvrda o tri svjedoka" (Oliver Cowdery, David Witmer i Martin Harris) na početku Mormonove knjige kaže da ih je "anđeo Božji, koji je sišao s neba, donio i položio pred našim očima, tako da mi pogledao i vidio ploče i gravure na njima...”.

Ovdje će biti vrlo prikladno podsjetiti da je Martin Haris u razgovoru sa profesorom Antonom o "prevedenom" sa tih divnih ploča negirao da ih je uopće vidio. Kada je bio "pritisnut", izjavio je da ih je vidio samo "okom vjere", i tu je primjetno odstupio od otkrivenja primljenog od proročkog glasnika. Mormoni se krajnje nerado prisjećaju da su se sva tri ova svjedoka kasnije odrekla mormonizma, a suvremenici Mormona nazivali su ih "lopovima i prevarantima".

U ranoj mormonskoj literaturi nalazimo tri članka Josepha Smitha i njegovog brata Hyruma koji osuđuju svjedoke Mormonove knjige, što samo po sebi izaziva sumnju u njihovu iskrenost.

Pozajmice iz Biblije kralja Džejmsa

Pažljivo ispitivanje Mormonove knjige otkriva da ona sadrži najmanje 25 000 riječi iz Biblije kralja Džejmsa. A posuđivanje fraza, ponekad prilično dugih, je mormonima kost u grlu dugi niz godina.

Poređenje Moronija 10 i 1. Korinćanima 12:1-11, 2 Nefi 14 i Izaije 4, 2 Nefija 12 i Izaije 2 pokazuje da je Joseph Smith slobodno koristio Bibliju da podrži takozvano "otkrovenje" sa zlatnih ploča. Mosija 14. poglavlje je prepisana 53. poglavlja Izaije, a Nefi 13:1-18 je kopija Mateja 6:1-23.

Mormoni naivno vjeruju da je Krist došao u Ameriku nakon svog uskrsnuća i propovijedao Nefijcima. Koristio bi upravo riječi koje su zapisane u Bibliji. Oni također vjeruju da je Nefi donio kopije Hebrejskih spisa sa sobom u Ameriku i time objašnjava citate iz Starog zavjeta. Ovdje je problem u tome što su čudesne ploče na kojima je zabilježeno otkrovenje sadržavale tekst koji se gotovo poklapao s prijevodom kralja Džejmsa napravljenim 1611. godine, hiljadu godina nakon njihovog pojavljivanja. Takvo razmišljanje Mormona podriva svako povjerenje u njih, i samo oni sami vjeruju u to. Postoje i drugi oblici posuđivanja iz Biblije iz 1611, uključujući parafraziranje stihova. Jedna od njih (1. Jovanova 5:7) je reprodukovana u 1. Nefi 11:27,36. Problem s ovim stihom je u tome što naučnici smatraju da je to kasni umetak, koji nedostaje u glavnim novozavjetnim primjercima, ali je uveden u dotični prijevod Biblije, koji je Smith preradio ne znajući detalje.

Još jedan primjer ove vrste greške nalazi se u 3. Nefiju 11:33-34, gotovo direktnom citatu Marka 16:16, stihu koji mnogi novozavjetni učenjaci vide kao dodatak evanđelju preterano revnog pisara. Ali ni Joseph Smith nije znao za to, pa je čak i kopirao greške u prijevodu, dokazujući još jednom da Bog nije dao nikakvo otkrivenje na zlatnim pločama. Vrijedi spomenuti još dvije posudbe iz Biblije kralja Džejmsa koje su Mormone pogodile s leđa.

U Djelima 3. poglavlje, Petar parafrazira Ponovljeni zakon 18:15-19 u svojoj klasičnoj propovijedi. Smišljajući 3. Nefijevu knjigu, Smith je stavio ovaj parafrazirani tekst u Isusova usta kada je Krist navodno propovijedao Nefijcima. Mala stvar koja je promakla "proroku" bila je to što u vrijeme Isusove pouke, samu propovijed još nije održao Petar.

Osim toga, 3. Nefi čini Krista lažovom kada, u 20. poglavlju, stihu 23, Krist pripisuje Petrove riječi Mojsiju kao direktan citat, ali Petar je zapravo prenio Mojsijev govor na sasvim drugačiji način. Smit je malo mario za takve razlike, praveći očigledne greške.

Drugo, Mormonova knjiga, slijedeći Bibliju kralja Džejmsa, pogrešno prevodi Isaiju 4:5 „Za sve što se poštuje biće zaštita(usp. 2 Nefi 14:5). Moderni prijevodi Isaije daju ispravan prijevod "zaštita", a ne "zaštita." Hebrejska riječ chuppah ne znači zaštita, već zaštitna zavjesa ili baldahin. prevodioci kralja Jakova, čiji djelo koje je koristio.* U ruskom prijevodu u oba slučaja - Bibliji i Mormonovoj knjizi - vidimo riječ "veo" - pribl.

Postoji niz drugih grešaka. Revidirana standardna verzija u Is. 5:25 prevodi "i njihovi leševi biće kao smeće na ulicama", verno prenoseći značenje hebrejske reči "suchah", a Biblija kralja Džejmsa kaže: "I njihova tela su rastrgana na komade nasred ulica .” Mormonova knjiga (2. Nefi 15:25) ponavlja tekst kralja Džejmsa od riječi do riječi, a time i grešku u prijevodu riječi Suchah, lišavajući sebe svake prilike da bude autoritet.

Anahronizmi i kontradikcije

Mormonova knjiga ne samo da stalno posuđuje tekst Biblije kralja Džejmsa, već iskrivljuje mnoge činjenice i pitanja u svjetskoj istoriji i istoriji Jevreja. Jaredijci su očigledno pravili staklene prozore na svojim divnim brodovima koji su prelazili okean, a "čelik" i "kompas" su bili poznati Nefijcima uprkos činjenici da još nisu bili izmišljeni, što opet pokazuje oskudno znanje Džozefa Smita u istorije i jevrejskih običaja. Laban, jedan od likova u Mormonovoj knjizi (1. Nefi 4:9), koristi čelični mač, a Nefi kaže da je slomio svoj čelični luk (Mormoni se pozivaju na Psalam 17:35), ali moderni prijevodi Svetog pisma pokazuju da je spornu riječ Stari zavjet (pošto tada nije bilo čelika) bolje prevesti kao "bakar".

Mormoni ponekad pokušavaju da dokažu da je Nefi imao kompas (koji ni tada nije postojao) pozivajući se na stih Dela apostolskih. 28:13, prevedeno kao "I tu smo uzeli kompas...", ali moderni prijevodi, međutim, pobijaju njihovo podmetanje, dajući ispravan prijevod "i odatle smo skrenuli..."

Pored ovih anahronizama, Mormonova knjiga sadrži ne samo kontradikcije s Biblijom, već i sa drugim otkrivenjima istog Boga, čija je riječ navodno. Biblija kaže da će se Mesija Izraelov roditi u Betlehemu (Mihej 5:2), a Jevanđelje po Mateju (2:1) govori o ispunjenju ovog proročanstva. Mormonova knjiga (Alma 7:9-10) nam govori: "...Sin Božji silazi na lice zemlje. I gle. On će se roditi od Marije u Jerusalimu, u zemlji naših praotaca...". Jerusalim se u Mormonovoj knjizi odnosi na grad (1. Nefi 1:4), kao i Vitlejem, tako da postoji kontradikcija.

Postoji niz slučajeva u kojima je Bog nevjeran samom sebi, ako se ipak smatra inspiracijom za Mormonovu knjigu, Dragocjeni biser, Doktrinu i saveze i druge spise Josepha Smitha.

Na primjer, u Mormonovoj knjizi (3 Nefi 12:2 i Moroni 8:11), oproštenje grijeha se smatra posljedicom krštenja: „Blaženi su oni koji... budu kršteni, jer... oni će primiti oproštenje svojih grijeha... Evo, krštenje je za pokajanje u ispunjenju zapovijesti za oproštenje grijeha."

A Učenje i zavjeti (20. dio, 37. stih) tvrdi suprotno: "Svi koji se ponize i svojim djelima istinski pokažu da su primili od Duha Hristovog za oproštenje grijeha, bit će kršteni u Crkvu Njegovu."

Ovo nebesko otkrivenje je posijalo zabunu u Mormonskoj crkvi, a mormonski teolozi naglašeno izbjegavaju bilo kakvu ozbiljnu raspravu o ovoj kontroverzi. Joseph Smith se nije ograničio samo na ovu kontradikciju.

Klasičan primjer njegovog bacanja bila je poligamija.

"Bog je zapovjedio Abrahamu, i Sara mu je dala Hagaru za ženu. Zašto je to učinila? Takav je bio zakon. I mnogi ljudi su došli iz Hagare... Tako i ti idi i radi Abrahamovo djelo; poslušaj moj zakon i bit ćeš spašen"(Učenje i savezi 132:34,32).

A Mormonova knjiga, zauzvrat, kategorički kaže: „Zbog toga, ja, Gospod Bog, neću dopustiti da ovaj narod učini kao što je činio u davna vremena... Jer nijedan muškarac među vama neće imati više od jedne žene; niti jednu konkubinu; jer ja, Gospode Bože, hvalim čednost žena"(Jakovljeva 2:26-28).

Čini se da je Joseph davao otkrića kad god mu je to prohtelo. U potonjem slučaju, Smithova reputacija i postupci ukazivali su na to da ga je vodila seksualna želja.

Zbrku u sadržaju njegovih "nadahnutih" otkrivenja upotpunjuju razlike između dva dijela "Dragocjenog bisera" - Mojsijeve knjige i knjige Abrahamove.

"Ja sam početak i kraj, Bože svemogući; Svojim Jedinorodnim stvorio sam ga; da, u početku sam stvorio nebo i zemlju na kojoj stojiš"(Mojsije 2:1).

Knjiga Abrahamova potkopava monoteizam izjavom: "I tada je Gospod rekao: hajde da siđemo. I oni su sišli na početku, i oni. Bogovi, formirani i obučeni nebo i zemlju"(Abraham 4:1).

Problemi mormonskog lažnog proročanstva dotakli su se mnogi vrsni naučnici, ali ovdje treba reći da je Smith u velikoj mjeri posuđivao iz raznih novina i časopisa. A jedno od njegovih najpoznatijih proročanstava o građanskom ratu zasnivalo se na materijalima objavljenim u to vrijeme u državi New York. U Učenju i zavetima, Smith je izjavio (dio 87): "Nakon pobune Južne Karoline... južne države će pozvati druge nacije, čak i narod Velike Britanije... i tada će rat zahvatiti sve nacije... I... robovi će ustati protiv svojih gospodari... i da će ostaci... jako smetati paganima."

Iako je građanski rat izbio ubrzo nakon Smithove smrti (1844), Engleska se nije okrenula protiv Sjedinjenih Država. "Svi narodi" nisu krenuli u rat kako je prorečeno. Robovi nisu ustali protiv "svojih vlasnika", a "ostatke", pod kojima se mislilo na Indijance, sami su pagani zgazili, porazili i zatvorili u rezervate.

U ovom slučaju, prorok Smit je pokazao svoju ekstremnu kratkovidost, kao u Doktrini i zavetima 124:22,23,59, gde je prorekao da će postati vlasnik kuće koju je sagradio u Novoj, "zauvek".

Zapravo, ni Joseph ni potomstvo "poslije njega" nisu zauzeli "s koljena na koljeno" kuću u Novoj, koja je uništena nakon Smithove smrti, a Mormoni su se preselili u Utah.

Ovi i drugi primjeri ukazuju na to da Smith nije bio samo loš književnik, već i lažni prorok, a njegovo proročanstvo o obnovi Izraela jasno pokazuje da je očekivao Milenijum dok je još bio živ, dok se proročanstvo iz Jezekilja 37 počelo ispunjavati 1948. godine, više od 100 godina nakon njegove smrti. Kada se analizira Mormonova knjiga, nameće se prirodno pitanje. Odakle je došao ako očigledno nije od Boga? Brojni mormonski naučnici su odgovorili na ovo pitanje, uključujući E. Howea, Pomeroya Tuckera i Williama Lynna.

Svi se slažu da je Mormonova knjiga vjerovatno adaptacija spisa Solomona Spellinga, bivšeg crkvenog propovjednika koji je poznat po svojim biblijskim romanima sličnim sadržaju Mormonovoj knjizi. Mormoni se osmehuju, pozivajući se na jedan od Spellingovih originala, pod naslovom "Istorija rukopisa", koji je pronađen pre više od jednog veka na Havajima i koji se po mnogo čemu razlikuje od Mormonove knjige.

Ali u njegovom izvrsnom djelu Mormonova knjiga? (str. 138-142) Dr. James Bales iznosi važno zapažanje, koje se takođe u svakom detalju slaže s rezultatima mog rada u protekloj deceniji:

Dugo se tvrdilo da postoji veza između Mormonove knjige i jednog od istorijskih spisa Solomona Spauldinga. Sveci poslednjih dana, naravno, to poriču.

Šta će se dogoditi ako su sveci posljednjih dana u pravu i ako Mormonova knjiga i Spauldingovi spisi zaista nemaju nikakve veze jedno s drugim? Čak i ako jeste, to još uvijek ne dokazuje da je Mormonova knjiga božanskog porijekla. Moguće je pogriješiti o autoru ili autorima Mormonove knjige, a ipak vjerovati da nije nadahnuta od Boga. Lako se može dokazati njegovo zemaljsko porijeklo. I ovo je, na kraju, glavna stvar. Osnovno pitanje nije ko je to napisao, već da li je napisano pod Božjim uputstvima. Znamo da su to napisali ljudi, a te ljude nije vodio Bog.

Sličan je slučaj i sa "Naukom i zdravljem", udžbenikom crkava "Kršćanske nauke". Gospođa Eddy je izjavila da je napisala ovu knjigu nadahnuta od Boga. Drugi tvrde da je ona jednostavno revidirala i dopunila Quimbyjev rukopis, a čini se da je sve u njihovu korist. Ali šta ako ovi drugi ne uspiju odbraniti svoje gledište? Hoće li to dokazati da su nauka i zdravlje nadahnuti Bogom? Ne sve. Ovo će dokazati da ona nema nikakve veze sa Quimbyjem. I neće dokazati da njegov autor nije neko drugi ko je pisao ne od Boga. Bez obzira koja je osoba ili ljudi napisali Nauku i zdravlje, to je knjiga ljudskog, a ne božanskog porijekla. Na isti način, Mormonova knjiga je ljudska, nije nadahnuta od Boga, iako nismo u mogućnosti da saznamo kakva je osoba bila njen autor.

Niko ne tvrdi da je čitavu Mormonovu knjigu napisao Spelling, niti da je on u nju stavio svoju teologiju, koja nosi otisak uticaja Smitha, Cowderyja i Sidneyja Rigdona (za dokaz, vidi Shook - Shook, The True Origin of Mormonova knjiga, str. 126). Međutim, postoji razlog za vjerovanje da su određene stvari, uključujući mnoge posudbe iz Svetog pisma, dodane jednom od Spauldingovih rukopisa, a ovo djelo je kasnije postalo Mormonova knjiga (vidi svjedočenje Johna Spauldinga, Solomonovog brata, i Marthe Spaulding, Džonova žena). Ovo potvrđuje da je Spaulding bio autor istorijskog dijela (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, str. 278; Shook, The True Origin of Mormon of Book, str. 94).

Mormoni tvrde da otkriće jedne od Spauldingovih knjiga dokazuje da njegovi rukopisi nisu činili osnovu Mormonove knjige.

"Ovim izjavljujem da je Spauldingov rukopis pronađen 1884. i da se sada nalazi u biblioteci Oberlin Collegea u Ohaju. Istraživanja su pokazala da nema nikakve sličnosti s Mormonovom knjigom. Teorija da je Solomon Spaulding bio autor Mormonove knjige sada se može ozbiljno tretirati samo kao muzejski eksponat"(William Morton, op. cit., str. 6).

Postoje tri greške u gornjem pasusu, naime, prvo, da je Spaulding imao samo jedan rukopis, drugo, da rukopis pronađen 1884. neki smatraju osnovom Mormonove knjige, i treće, da je rukopis u Oberlinu uopšte ne liči na Knjigu Mormon.

(a) Spaulding je napisao više od jednog rukopisa. O tome su raspravljali D. Hulbert i Clark Brayden prije otkrića rukopisa u Honoluluu (Charles Shook, op. cit., str. 77). Spauldingova ćerka je takođe tvrdila da je njen otac napisao „više od jednog romana“ (Stariji Džordž Rejnolds, The Myth of the Manuscript Found, Utah, 1833, str. 103). Pronađeni rukopis je gruba, nedovršena skica.

(b) Esej iz Honolulua je naslovljen "Istorija rukopisa", a ne "Pronađeni rukopis". Pao je u ruke protivnika Mormona 1834. godine, ali oni nisu tvrdili da je to osnova Mormonove knjige. Smatralo se da je Mormonova knjiga zasnovana na drugom Spauldingovom spisu.

(c) Iako se "Historija rukopisa" nije smatrala "Pronađenim rukopisom" pretvorenim u

Mormonova knjiga, postoji mnogo sličnosti između nje i Mormonove knjige. Njihova sličnost se objašnjava na način da je "Istorija rukopisa" očigledno Spauldingov nacrt, od kojeg je on stvorio "Pronađeni rukopis".

Howe je 1834. objavio tačan sinopsis Oberlinovog rukopisa i dao original svjedocima koji su u njemu pronašli mnogo sličnosti s Mormonovom knjigom. Zatim su (1834.) izjavili da rukopis koji je pronašao Hulbert, onaj koji se sada nalazi u Oberlinu, iako ga je napisao Spelling, nije onaj u kojem su našli nešto zajedničko s Mormonovom knjigom. Nadalje su naveli da ih je sam Spaulding upozorio da je promijenio originalnu radnju, učinivši radnju starijom i započevši priču u stilu starih svetih spisa, tako da je cijela priča izgledala arhaičnije. Ovaj dokaz je potkrijepljen sličnošću između "Oberlinovog rukopisa" i Mormonove knjige.

Naime, ispada da su Mormoni pokušali da koriste rukopis, očigledno ne onaj koji je Smith kasnije kopirao i dopunio do veličine Mormonove knjige, kako bi se očevici zbunili i ne bi pronašli izvor - “Pronađeni rukopis”, uz pomoć kojeg je Smith napravio tekst Mormonske biblije.

Dr. Bales ispravno primjećuje (str. 146-147):

Toliko je sličnosti da je nemoguće ne primijetiti. Interni dokazi u kombinaciji sa iskazom očevidaca predstavljenim u Howeovoj knjizi i citiranim u Shchuk. otkriti da je Spaulding preradio Historiju rukopisa. I ova prerada, poznata kao "Pronađeni rukopis", postala je osnova Mormonove knjige, barem istorijski. Na isti način korišteni su i teološki materijali izvora.

Međutim, u svakodnevnim razgovorima i javnom govoru, nema smisla ulaziti u pitanje autora Mormonove knjige. Ovdje je glavno pitanje da li je Mormonova knjiga božanskog porijekla. Čini se da neki Mormoni misle da će, ako dokažu da nema veze između Pravopisa i Mormonove knjige, učiniti veliki korak ka prepoznavanju njene božanskosti, ali to nije tako. Trebalo bi pokazati, pozivajući se na materijale iz Biblije i Mormonove knjige, da ova potonja nije božanskog porijekla.

Ne zaboravimo da čak i "Historija rukopisa" sadrži 75 elemenata sličnih sadašnjoj Mormonovoj knjizi, a samo to se ne može jednostavno odbaciti. Na kraju analize, mora se uporediti tekst Mormonove knjige sa Biblijom, i kao rezultat će se otkriti da prvi ne govori kao "zakon i otkrivenje" (Is. 8:20), da mora se odbaciti kao lažno, na koje je nametnuto dvostruko prokletstvo (Gal. 1,8-9).

Sam Joseph Smith, autor "otkrovenja", dobio je odličnu karakterizaciju (odmazdu za svoja djela) u Riječi Božjoj skoro trideset i tri stoljeća prije njegovog rođenja. Neka mormoni upamte ove riječi: "Ako se među vama pojavi prorok ili sanjar i pokaže vam znak ili čudo. I taj znak ili čudo o kojem vam je govorio, ostvariće se, pa će reći, štaviše: "Hajdemo za drugim bogovima, koje ne poznajete, a mi ćemo im služiti.” : Onda ne slušajte riječi ovog proroka ili ovog sanjara; jer vas ovim kuša Gospod Bog vaš, da znate da li volite Gospoda Boga svojega sa svim svojim srcem i svom dušom.

slijedite Gospoda Boga svoga i bojte ga se; držite Njegove zapovijesti, i slušajte Njegov glas, i služite Mu, i prianjajte uz Njega. I ovaj prorok ili onaj sanjar mora biti pogubljen jer te je nagovorio da odeš od Gospoda Boga svoga, koji te je izveo iz zemlje egipatske i izbavio iz kuće ropstva, želeći da te skrene s puta kojim Gospod Bog tvoj zapovedio ti je da odeš. i tako odsijeci zlo među vama. Ako je tvoj brat, sin tvoje majke, ili tvoj sin, ili tvoja ćerka, ili tvoja žena u tvojim nedrima, ili tvoj prijatelj, koji je tebi, kao tvoja duša, govoreći: „Hajdemo da služimo drugim bogovima, koje ni jedno ni drugo poznaješ svoje očeve." Bogovima onih naroda koji su oko tebe, bliski ili udaljeni od tebe, s kraja na kraj zemlje: Onda se ne slagaj s njim i ne slušaj ga; i ne daj da ga oči tvoje poštede, ne smiluj mu se i ne pokrivaj ga, nego ga ubij; vaša ruka mora biti prvo na njemu da ga ubijete, a zatim ruke svih ljudi. Kamenujte ga do smrti; jer je pokušao da te odvrati od Gospoda Boga tvoga. koji te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva"(Pnz 13:1-10).

Mormonova knjiga prkosi Bibliji poistovjećujući se s Božjom Riječju i Njegovim otkrivenjem, a kazna za to nije samo otrežnjujuća nego i zastrašujuća: „I svedočim svakome ko čuje reči proročanstva ove knjige: ako im ko nešto doda, Bog će na njega staviti pošasti o kojima je napisano u ovoj knjizi: I ako ko oduzme od reči u knjizi ovog proročanstva, Bog će mu oduzeti učešće u životu knjige, i u svetom gradu, i u onome što je napisano u ovoj knjizi. Onaj koji svjedoči o tome kaže: „Da, dolazim brzo! Amen. Da, dođi. Gospode Isuse!" (Otk. 22:18-20).

Gore navedene riječi ne treba shvatiti kao zabranu druženja s mormonima. Umjesto toga, oni bi trebali odrediti naše istorijske i teološke pozicije tako da možemo s taktom i delikatnošću pokazati dubinu razlika među nama. Čak i poznati svjedoci "istine" Mormonove knjige imaju reputaciju koju je ukaljao sam Smith - napisao je dva članka protiv njih, a njegov brat Hyrum jedan, koji govori o njihovim sumnjivim kvalitetima i nepouzdanosti kao svjedoka.

Joseph Smith je bio taj koji je pokrenuo teološki rat protiv kršćanstva kada je stavio u Božja usta riječi koje su sve pokrete žigosale kao "pogrešne", njihovu vjeru kao "gnusnost", a same kršćane kao "otpadnici koji su u obliku Boga, ali odbacuju njegov autoritet"(Smith - Istorija 1:19).

Odnos društva prema mormonima bio je daleko od lojalnog, istorija progona protiv njih (uglavnom zbog Smithovih uvredljivih govora i prakse poligamije) počela je istovremeno s njihovom istorijom. Oni su, a ne kršćanska crkva, posijali zabunu. Ne odobravamo pokretače progona, ali rani progon potaknuli su Mormoni (na primjer, protjerivanje Mormona iz okruga Jackson, Missouri).

Dakle, "bibliju" Mormona možemo bezbedno poveriti sudu istorije, a njihovu teologiju večnoj Božjoj Reči. Ali to ne znači da ne trebamo govoriti istinu o njima. Podsjetimo se čvrsto da iskrenost mormonske vjere nije razlog da se odbije kritika njihovog vjerovanja ili njegovog zatrovanog izvora - Mormonove knjige i "otkrovenja" Josepha Smitha. Istina se mora govoriti s ljubavlju, to jest!

Nastavak

Martin Walter

Kraljevstvo kultova. St. Petersburg: Ed. SP "Logos", 1992.

"Vjerska sigurnost Rusije"

Tekst je pripremljen u okviru projekta „Dinamika religijske situacije i konfesionalnog identiteta u Moskovskoj oblasti“. Projekat koristi sredstva državne podrške dodijeljena kao grant u skladu sa Ukazom predsjednika Ruske Federacije br. 68-rp od 5. aprila 2016. godine i na osnovu konkursa Nacionalne dobrotvorne fondacije.

Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana najveća je organizacija povezana s mormonističkim pokretom koji je nastao u prvoj poloviniXIXstoljeća u Sjedinjenim Državama na osnovu propovijedanja Josepha Smitha i novog svetog teksta, Mormonove knjige.

istorija

Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih danaCrkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana)nastajeinSADin 1830 godine. Tada je osnivač pokreta, Joseph Smith, objavio Mormonovu knjigu.

Prema riječima samog osnivača pokreta, sa 14 godina (1820.) imao je svoju prvu viziju u kojoj su mu se ukazali Bog Otac i Krist. D. Smithu je otkriveno da se ne bi trebao pridružiti nijednoj od postojećih crkava, budući da je učenje svake od njih pogrešno: „oni propovijedaju ljudske zapovijesti kao učenja koja imaju oblik božanskog, ali poriču njegovu moć. "

Zatim, 1823., anđeo po imenu Moroni ukazao se Josephu Smithu i najavio da će se savez koji je Bog sklopio s izraelskim narodom uskoro biti ispunjen, da će djelo za Drugi dolazak uskoro početi i da je sam Smith izabran od strane Bog da izvrši ciljeve potonjeg. Osim toga, Moroni je otkrio Smithu da se nedaleko od mjesta gdje on živi, ​​na brdu, nalaze skrivene zlatne ploče ispod zemlje, na kojima je ispisano novo pismo. Joseph Smith će morati pronaći ove ploče i prevesti tekst na engleski.

Godine 1827. Smithu je dozvoljeno da uzme ove listove i dobio je upute kako da ih prevede. Prema Smithu, tekst je napisan "promijenjenim egipatskim" hijeroglifima, a prijevod je rađen ili posebnim naočalama ili posebnim kamenjem (zvanim "Urim i Thummim"). Smith je stavio ploče i kamenje u cilindar, dok se prevođenje prevedenog teksta odražavalo u kamenju. Sami čaršavi su uvijek bili skriveni od pogleda. Prema doktrini, samo 11 ljudi je lično videlo ove zlatne ploče i ostavilo pisane izjave o tome, danas poznate kao „Potvrda tri svedoka” i „Potvrda osam svedoka”.

Mormonova knjiga je puštena u prodaju 26. marta 1830. godine, a 6. aprila osnovana je Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana.COd 1831. do 1838. zajednica se nastanila u gradu Kirtland (Kirtland), Misuri. Ovdje se nalazilo sjedište organizacije i ovdje je podignut prvi hram, međutim, zbog sukoba sa lokalnim stanovništvom i administracijom, sljedbenici crkve napustili su ovo mjesto. Godine 1839. nova, dinamično rastuća vjerska zajednica nastanila se u Nauvoou (Nauvoo), Illinois.

Godine 1844, Joseph Smith je optužen za poligamiju u Nauvoo Expositoru. Sam Smith je negirao ovu optužbu, ali je gradsko vijeće (sam J. Smith bio njegov gradonačelnik) naredilo uništenje štamparije i tiraža novina, što je bio početak ozbiljnog sukoba kako unutar zajednice tako i sa ne- Mormonsko stanovništvo okruga. Rezultat sukoba bilo je zatvaranje J. Smitha i njegovo ubistvo (zajedno sa bratom Hyrumom).

Nakon smrti J. Smitha i njegovog brata, nije bilo jasno ko će voditi pokret. Došlo je do takozvane krize sukcesije, a glavni kandidati za mjesto lidera bili su Brigham Young, Sidney Rigdon i James Strang. Kao rezultat toga, Brigham Young je postao vođa pokreta, a potom i predsjednik Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana. Upravo je on organizirao preseljenje Mormona u Jutu i izgradnju grada Salt Lake Cityja, gdje se i danas nalazi sjedište pokreta.

Mormoni u Rusiji

Prema mormonskim izvorima, istorija pokreta u Rusiji počela je još 1843. godine, kada su dva propovjednika poslana u Rusiju, ali su nakon smrti Josepha Smitha opozvani. Zatim, 1895. godine, porodica Johana M. Lindelofa krštena je kao Mormon iz Švedske u Sankt Peterburgu. Međutim, ovu informaciju ne potvrđuju drugi izvori.

Moderna istorija mormona u Rusiji počinje 1989. godine, kada je službenik američke ambasade dobio ovlaštenje da održava sastanke članova organizacije u svom stanu. Prvi misionari stigli su u Lenjingrad u januaru 1990. Godine 1990. organizirana je parohija u Vyborgu. Crkva Isusa Hrista svetaca poslednjih dana zvanično je registrovana u maju 1991.

Administrativna podjela crkva se odvija na sljedeći način: teritorije širom svijeta podijeljene su na regije (oblasti), većina regija je podijeljena na udjele (ulozi), što uključuje određeni broj dolazaka (odjeljenja, župa obično ima 300 ili više crkvenjaka) ili manje župe (grana). Mjesna odjeljenja vode biskupi, a podružnice predsjednici, a kolac također vodi predsjednik. U župi je organiziran rad svih pomoćnih organizacija za pomoć vjernicima.

Moskva je centar regiona Istočne Evrope, koji pored Rusije obuhvata i Ukrajinu, Jermeniju, Azerbejdžan, Bjelorusiju, Bugarsku, Estoniju, Latviju, Litvaniju, Gruziju, Kazahstan, Kirgistan, Tadžikistan, Tursku i Uzbekistan.

stanovništva

Trenutno broj mormona širom svijeta premašuje 15 miliona, od kojih više od 6 miliona živi u Sjedinjenim Državama. Prema crkvenim statistikama, u Rusiji ima oko 23.000 mormona.

Danas Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana misionari u više od 170 zemalja, a Mormonova knjiga je prevedena na 93 jezika. U svijetu postoji 156 crkava, a najbliže Moskvi su u Kijevu i Helsinkiju.

vjerovanje

Kanon svetih tekstova (tzv. uzorna djela (standardradi)) Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana čine četiri knjige. Biblija (za zemlje engleskog govornog područja koristi se prijevod kralja Džejmsa; u Rusiji se koristi tekst sinodalnog prijevoda), Mormonova knjiga (TheBookofMormon), doktrina i zavjeti (DoktrinaiZavjeti) i biser velike cijene (ThePearlofOdličnoCijena). Važno je naglasiti da je ovaj kanon otvoren jer mormoni vjeruju u kontinuirano otkrivenje.

Mormonova knjiga opisuje događaje povezane s nekoliko naroda koji su naseljavali sjevernoamerički kontinent. Prema knjizi, bili su brojni, imali su svoj pisani jezik i bili su na relativno visokom tehničkom nivou. Govori o Nefijcima i Lamancima koji su naselili Ameriku od 600. p.n.e. e. za 400 n. e. Takođe govori o usponu i padu Jaredita, koji su, prema tekstu Mormonove knjige, stigli u Ameriku sa Bliskog istoka ubrzo nakon uništenja Vavilonske kule 1 .

Knjiga govori o tome kako su prorok Nefi i njegova porodica napustili Jerusalim oko 600. godine prije Krista. Ovom proroku i njegovim potomcima bilo je naređeno da vode evidenciju o svom narodu. Mormonova knjiga je skraćena verzija ovog zapisa. Nakon dolaska u Ameriku, Nefijeva porodica je podeljena u dve suprotstavljene grupe. Nefijce, pravedan i bogobojazan narod, vodio je Nefi, dok su Lamanci slijedili Nefijevu stariju braću, Lamana i Lemuela. Lamaniti su se suprotstavljali Nefijcima kroz istoriju, a Mormonova knjiga opisuje prve kao crne ljude 2 .

Učenje i zavjeti prvobitno (prvi put objavljeni 1835.) sastojali su se od dva dijela. Prvi je bio niz tekstova o osnovnim učenjima Crkve (tzv. Predavanja o vjeri, koja su odbačena 1921.), a druga je bila zbirka važnih "zavjeta". Međutim, s vremenom je prvi dio uklonjen i u svom modernom obliku knjiga sadrži „otkrovenja“ koja je primio osnivač Crkve, Joseph Smith, nekoliko otkrivenja koje su primili drugi proroci, kao i „Službene izjave 1 i 2. "

Posebnost "Službenih izjava" je u tome što su prvobitno bile izjave predsjednika Crkve, a službeno su prihvaćene kao dio Svetog pisma nešto kasnije. "Službena izjava 1" (pojavila se u septembru 1890., a dio Svetog pisma usvojen je 6. oktobra 1890.) objavio je predsjednik Wilford Woodruff. U njemu se Crkva službeno odrekla prakse poligamije. Ova izjava je rezultat pritiska američkog Kongresa.

Službenu izjavu 2 (postala dio Svetog pisma 30. septembra 1978.) objavilo je Prvo predsjedništvo. Izjava ukida ograničenja za primanje sveštenstva ljudima svih rasa i boja.

"Dragocjeni biser" sastoji se od pet dijelova: "Izbor iz Mojsijeve knjige", koji je dio Knjige Postanka u prijevodu J. Smitha; Knjiga Abrahamova sadrži prijevod nekoliko egipatskih papirusa (za koje se tvrdi da sadrže spise patrijarha Abrahama); "Joseph Smith - od Mateja" - dio Evanđelja po Mateju u prijevodu J. Smitha; „Joseph Smith– Istorija”, koja predstavlja autobiografske odlomke iz života J. Smitha prije nastanka Crkve; "Članovi vjere Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana" su osnovne vjeroispovijesti koje su dijelom izložene u pismu J. Smitha iz 1842. (objavljeno u Mormon Times and Seasons, 1. marta 1842.). Oni su detaljna komentirana lista od 13 članova vjere.

Sljedbenici Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana vjeruju da je njihova organizacija obnovljena ranokršćanska crkva koju je osnovao Isus Krist. Sa njihove tačke gledišta, ova prvobitna crkva je nestala kao rezultat tzv. veliko otpadništvo koje se dogodilo nakon smrti apostola. Samo je J. Smith primio Božju zapovijest da obnovi pravu Crkvu. Članovi organizacije smatraju vjeru u Isusa Krista i pomirenje osnovom svoje religije. Učenja organizacije imaju i sličnosti i razlike od učenja glavnih kršćanskih denominacija. Predstavnici ove potonje ne priznaju Crkvu Isusa Krista svetaca posljednjih dana kao kršćansku, ali sami mormoni sebe smatraju kršćanima.

Mormoni se odnose na Boga kao na Nebeskog Oca ili Elohima, na Isusa Krista kao na Otkupitelja svih ljudi. Za života Isus je svom svojom riječju i primjerom pokazao kako upravo ljudi trebaju živjeti, ljubeći Boga i bližnje. Svojom patnjom i smrću na križu, Isus je izvršio pomirenje i spasio sve ljude od grijeha. Štaviše, Isus je pobijedio smrt svojim uskrsnućem, pa će iz tog razloga svi vjernici nakon smrti imati istu priliku. Hristos je Bog, Gospod, Jehova Starog zaveta, i četrdeset dana nakon vaskrsenja učio je ljude u Americi istim istinama kao i apostoli u Izraelu.

Mormoni se ne pridržavaju kršćanske doktrine o Trojstvu, Bog Otac, Krist i Sveti Duh se posmatraju kao odvojene osobe, ujedinjene samo namjerama.

Isus Hrist je bio prvi duh rođen od Oca, tako da je on, u stvari, brat svakom čoveku. U početku je ljude stvorio otac Elohim kao duhovna bića, međutim, budući da je dalji razvoj bio nemoguć samo na nebu, ljudi su se preselili na zemlju i stekli fizička tijela. U fizičkom svijetu, svaka osoba je testirana i dostiže savršenstvo i konačno božanstvo, koristeći pravo slobodnog izbora. Sa mormonske tačke gledišta, pad čovjeka nije bio zločin, već prije blagodat za ljude: otvorio im je put ka vječnom napretku. Nakon kraja sveta i vaskrsenja, svaka osoba će, u zavisnosti od dela koje je tokom života izvršila, pasti u jedno od tri carstva: nebesko, zemaljsko i telestijalno, za koje se kaže da su kao sunce, mesec i zvezde. .

Uskrsnuće će, sa stanovišta mormona, biti tjelesno, štoviše, vjeruju da je i duh materija, ali suptilniji. Iz tog razloga su Bog Otac i Isus Krist također materijalni, žive u prostoru i vremenu i karakteriziraju ih i tjelesne potrebe i duhovne strasti.

Općenito, treba napomenuti da formiranje mormonskog teološkog sistema još nije završeno, budući da je otkrivenje još uvijek u toku.

Obredi i sveštenstvo

Obredi 3 mormona podijeljeni su u dvije grupe: uredbe neophodne za uzvišenje i uredbe instrukcije i utjehe. U prvu grupu spadaju: krštenje, sakrament, dar Duha Svetoga ili potvrda (polaganje ruku na novokrštenika, nakon čega on postaje član crkve), rukopoloženje u Melhisedekovo sveštenstvo, zadužbina (zadužbina) ) 4 , hram (nebeski) brak i pečat. Posljednja tri obreda mogu se izvršiti samo u hramu. Uredba o pečaćenju pretpostavlja da će porodični odnosi koji su postojali među ljudima prije smrti trajati zauvijek i poslije, tako da muževi i žene, kao i djeca i roditelji, mogu biti zapečaćeni. Osim toga, mormoni vjeruju da je moguće izvršiti zamjensko krštenje preminulog člana porodice ako on nije mormon, pa stoga nije imao priliku naučiti pravu doktrinu. Iz tog razloga Mormoni vrlo ozbiljno shvataju potragu za srodnicima i prave najdetaljnije genealoške liste. Za mormone, porodica zauzima najvažniju ulogu u ljudskom životu i glavna je ćelija društva i na zemlji i u vječnosti.

U drugu grupu sakramenata spadaju: imenovanje i blagoslov djece, služenje bolesnima, osvećenje ulja, patrijaršijski blagoslov, očev blagoslov, osvećenje grobova.

Sve sakramente može obavljati samo svećenik, koji postaje svi muškarci (žene nemaju pravo na dužnosti namijenjene nosiocima sveštenstva, ali mogu obavljati druge rukovodeće položaje) koji su navršili 12 godina - to je tzv. Sveštenstvo (12 godina - đakon, 14 godina - učitelj, 16 godina - sveštenik). Kada navrše 18 godina, muškarci stiču Melhisedekovo sveštenstvo. Sve obrede potrebne za uzvišenje mogu izvršiti samo oni koji imaju Melkisedekovo sveštenstvo (s izuzetkom krštenja, koje muškarac može izvršiti od 16. godine).

Iz mormonske perspektive, organizacijom upravlja Isus Krist, koji otkriva svoju volju predsjedniku crkve. Mormoni vjeruju da je predsjednik prorok, vidovnjak i otkrivač. Trenutni predsjednik od 2008. je Thomas S. Monson. Predsjednik ima dva savjetnika i pomoćnika, a njih trojica zajedno čine Prvo Predsjedništvo, najviše upravno tijelo. Drugo najvažnije rukovodeće tijelo Crkve je Zbor dvanaestorice apostola, kojima u upravljanju pomaže Zbor sedamdesetorice. Kao što naziv govori, kvorum broji 70 članova, a od 2005. godine bilo je osam takvih kvoruma. Članovi Prvog i Drugog zbora smatraju se najvišim autoritetom u Crkvi i iz tog razloga mogu raditi bilo gdje u svijetu gdje Crkva postoji. Članovi ostalih kvoruma su područja od sedamdeset, a njihova ovlaštenja su ograničena na regiju u kojoj djeluju. Samo muškarci koji imaju Melkisedekovo sveštenstvo mogu biti članovi bilo koje od ovih organizacija.

Predsjedavajuća biskupija je upravno tijelo Aronovog sveštenstva. Biskup i dva pomoćnika također odgovaraju Prvom Predsjedništvu.

Pored ovih glavnih organizacija, postoji i niz pomoćnih organizacija: primitivno društvo (pomaže roditeljima da podučavaju djecu i pripremaju dječake da prime Aronovo sveštenstvo), humanitarno društvo (članovi društva su sve žene starije od 18 godina i ako su udate ili samohrane majke, onda ispod 18 godina; glavni ciljevi su služenje i pomoć u porodici), Nedjeljna škola (namijenjena za svu djecu od 12 godina), Društvo mladića (sastoji se od mladih od 12 do 18 godina (Aronovo sveštenstvo), promoviše razvoj mladića u crkvi), Mlade žene (pomaže roditeljima da pripreme devojke za brak i drže zaveta crkve).

Međutim, i muškarci i žene mogu biti misionari. Crkva provodi širok misionarski program koji je usmjeren na propovijedanje i pružanje humanitarne pomoći širom svijeta.

Socijalni rad

Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana posjeduje nekoliko obrazovnih institucija, od kojih je najveća i najpoznatija Univerzitet Brigham Young u Utahu, SAD.

Osim toga, crkva izdaje časopis Liahona, koji izlazi i na ruskom jeziku. Časopis izlazi u prevodu na 50 jezika.

Danas postoji 8 kuća za sastanke na teritoriji Moskve i Moskovske oblasti. Na teritoriji Moskve:

Župe Arbatsky i Sokolnichesky (Srednji Ovchinnikovsky uličica, 14).

Mala župa (branč) Universitetsky (Malaya Pirogovskaya ulica, 13).

Župe Moskve (za parohijane koji govore engleski) i Rečnoj (Lenjingradski prospekt, 80 zgrada 37).

Župa Khamovnichesky (ulica Moskvorechye, 21 zgrada 2).

Mala župa (branch) Perovo (Orekhovo-Zuevsky proezd, 20).

Na teritoriji Moskovske regije:

Župa Zelenogradsky (Zelenograd, zgrada 1117A).

Mala župa (branch) Podolsky (Podolsk, ulica Ulyanov, 1).

Centar regiona Istočne Evrope nalazi se u ul. Vrubel, 1, zgrada. jedan.

KONTAKTI I REGISTRACIJA

(registar nevladinih organizacija, Moskovska regija)

Lokalna vjerska organizacija Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana u Moskvi

(registar podoficira, region "Ministarstvo pravde")

Centralizovana verska organizacija "Religijsko udruženje Crkve Isusa Hrista svetaca poslednjih dana u Rusiji"

LITERATURA

Davies D. J. Uvod u mormonizam. Cambridge University Press. 2003

Eliason E. A. Mormoni i mormonizam: uvod u američku svjetsku religiju. University of Illinois Press, 2001.

Jackson A. Objašnjenje mormonizma: Šta sveci posljednjih dana podučavaju i prakticiraju. Crossway Books, 2008.

Shipps J. Mormonism: The Story of a New Religious Tradition. Chicago: University of Illinois Press, 1985

R. Safronov

1)Treba napomenuti da su istraživačke institucije (na primjer, Smithsonian 1996. i 1998. godine, National Geographic Society 1998.) izdale zvanična saopštenja da je Mormonova knjiga vjerski dokument, a same institucije nisu uspjele pronaći nijedan arheološki dokazi koji podržavaju navedene informacije u Mormonovoj knjizi. Danas se Mormonova knjiga ne smatra istorijskim izvorom u akademskim i naučnim krugovima zbog nedostatka originala, fizičkih dokaza ili očiglednog podudaranja sadržaja knjige sa geografijom američkog kontinenta i istorijom i kulturom svojim narodima.

2) Sami Mormoni su vjerovali da su Lamaniti autohtono stanovništvo, međutim, Mormonova knjiga ne navodi da, osim naroda opisanih u njoj, na teritoriji Amerike nije bilo drugih naroda.

3)Uredbe se odnose na rituale i ceremonije koje je Gospod odredio za spasenje i dobrobit čoveka. Dakle, sakrament je fizički čin koji simbolički predstavlja duhovno iskustvo.

4)Primanje svih obreda u domu Gospodnjem koje su neophodne nakon što osoba napusti ovaj život da bi se mogla vratiti Ocu.

Oprez: Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana (Mormoni).

Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana (Mormoni) je opasna sekta američkog porijekla.

Za razliku od kršćana koji potvrđuju jedinstvo Boga, Mormoni praktikuju politeizam(politeizam), iako to ne vole da priznaju.

Prema učenju mormona, dozvoljeno je ubijati ljude:"Hoćete li voljeti tog muškarca ili ženu dovoljno da prolijete njihovu krv? Mogu vam dati mnoge primjere gdje su ljudi pravedno klani da bi se iskupili za svoje grijehe ... zloba i zanemarivanje naroda sprečavaju da se ovaj princip u potpunosti provede, ali doći će vrijeme kada će Božji zakon biti u punoj funkciji“ (predsjedavajući Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 44, str. 219, 220).

Svete knjige Mormona su Mormonova knjiga, Doktrina i zavjeti, Dragocjeni biser, Biblija. Međutim, oni bespogovorno vjeruju prva tri, dok se Biblija često dovodi u pitanje. “Vjerujem da Biblija koju svi čitaju, nakon što je izašla iz pera njenih pravih autora, neukih prevodilaca, nemarnih pisara, ili zlonamjernih i pokvarenih svećenika, sadrži mnoge greške” (Teachings of the Prophet J. Smith, str. 327).

Učenje ove sekte je daleko od bezbednog. Mormonski propovjednici su naučeni da koriste prevaru kada regrutuju nove članove. "Znači, ne morate prvo reći istinu?" Pitala sam sestre koje su me naučile. Nasmiješili su se i potvrdno klimali glavom. Ovaj pristup me je zbunio. Uostalom, čini se da 13. kredo Mormona govori o potrebi da budemo pošteni" (Julija DIDENKO, "Zašto sam napustila zajednicu Marmona"). Odjeljak kojim se mormonski misionari utrljavaju u povjerenje (prema Mormonu formulacija "uspostaviti odnose povjerenja"), uključuje 3 točke:

Upoznajte.

Gradite odnose zasnovane na zajedničkim osnovama, što znači naglašavanje usaglašenih stavova sagovornika i zataškavanje razlika.

Pokažite empatiju.

Mormonska sekta je nadaleko poznata po svojim aktivnostima prikupljanja arhivskih podataka. koju vode u svim zemljama u kojima propovedaju svoju doktrinu. Od 1992. Mormoni su počeli aktivno da sarađuju sa arhivskim odeljenjima Rusije, Bjelorusije, Ukrajine, Gruzije i Jermenije u cilju kopiranja arhivskih dokumenata. Potpisivanjem ugovora sa Državnom arhivskom službom Rusije, Mormoni su dobili pristup arhivima Astrahana, Tule, Tvera, Tobolska, Kazanja i kopirali mnoge župne matične knjige i druge dokumente. Cilj Mormona je masovno kopiranje svih arhivskih podataka u Rusiji. Pravno mišljenje od 9. aprila 2002. završava se sljedećim zaključkom: Pružanje Genealoškom društvu Jute (SAD) (religijsko udruženje mormona) ruskog arhivskog materijala u bilo kojem obliku, uključujući pružanje mogućnosti navedenoj organizaciji da mikrofilmuje ruski jezik. arhive, neprihvatljivo je i nezakonito. Međutim, mormoni nastavljaju prikupljati informacije, često kršeći zakon. Mormonski propovjednici su u brojnim prilikama bili zatočeni na teritoriji zatvorenih vojnih objekata. Prema novinama "Kaliningradskaya Pravda" od 23. septembra 2000: " Mormonsku sektu aktivno koriste američke i njemačke obavještajne agencije kao paravan za obavljanje obavještajnih aktivnosti na prikupljanju povjerljivih informacija (društveno-političkih, ekonomskih i vojnih prirode) na teritoriji Rusije, miješanje u unutrašnje političke procese koji se odvijaju u zemlji, izazivanje međukonfesionalne mržnje. Strani misionari posebnu pažnju posvećuju izviđačkom prodoru u vojne objekte specijalnog režima, uspostavljanju direktnih kontakata sa vojnim osobljem. Određeni dio mladih Mormona koji se vraćaju u Sjedinjene Države nakon misionarskog rada ... stupa u službu CIA-e i američkog FBI-a. "Mormonima su također potrebna imena mrtvih ljudi iz arhiva za njihov ritual - "posthumno krštenje" ljudi.Tako dopunjuju spiskove članova svoje sekte.Teško da li ruski čovek može mirno da se odnosi na blasfemiju učinjenu protiv sećanja na njegove pretke.

U moje vreme mormonska sekta bila je poznata po svom pluralnom braku vežbao u njemu.

Nakon niza skandala, većina mormona je napustila ovu praksu, ali i dalje vjeruju da ljudi koji postanu bogovi (cilj svakog mormonskog života) trebaju imati mnogo žena. "Ti Jedini koji su postali bogovi, čak i Božja djeca, su oni koji su bili poligamisti." (Predsjedavajući Brigham Young. Journal of Discourses, vol. 11, str. 269). Svaki mormonski muškarac sanja da nakon smrti postane bog, preuzme planetu i živi na njoj sa haremom sastavljenim od žena koje su posthumno udate za njih u hramskim obredima.

U Saratovu i regionu postoje mormonske skupštine i kuće za sastanke. Doktrina se aktivno promoviše. Mormoni koriste nepoštene i neetičke metode kako bi privukli mlade ljude. Sada Mormoni namjeravaju da izgrade hram u centru Saratova (Ulica Gorkogo, 65) gdje će se održavati vjerske ceremonije, uključujući "krštenje mrtvih" i "brak s mrtvima". Takva ritualna upotreba imena naših mrtvih je slična sotonističkoj zloupotrebi groblja. Da bi izveli ove bogohulne ceremonije, u Saratov će dolaziti sektaši iz cijele Rusije, kupovaće sve više saratovske zemlje i uključivati ​​naše sugrađane u sektu. Lokacija budućeg sektaškog objekta u neposrednoj blizini pravoslavne crkve Pokrova Bogorodice i muslimanske džamije posebno je uvredljiva za predstavnike tradicionalnih religija. Vjerovatno nije bez razloga mjesto za buduću sektašku strukturu odabrano u blizini regionalne vlasti.

Godine 1857., u Juti, Mormoni koji su se tamo naselili, po naređenju svog "proroka" Brigama Janga, počinili su masakr ne-mormonskih doseljenika. Više od 120 ljudi (uglavnom žena i djece) je brutalno ubijeno ("Mormonski prorok odgovoran za najgori masakr u istoriji SAD").

Nećemo dozvoliti da se ova priča ponovi u Saratovu!

Služba za vanjske crkvene odnose
Saratovska eparhijska uprava