2.4.2. O genetici vrste “Homo sapiens” općenito. U biosferi planete Zemlje postoje biološke vrste, svaka genetski zdrava jedinka u kojoj se - jednom činjenicom svog rođenja u ovoj vrsti - već dogodila kao punopravna predstavnik ove vrste. Primjer za to su komarci

Razumno (Raisonnable) Odgovara praktičnom razumu, da upotrebim Kantov izraz, ili, kako bih ja radije rekao, našu želju da živimo u skladu sa razumom (homologoumen? S). Lako je vidjeti da ta želja uvijek podrazumijeva nešto drugo osim razuma,

Sebičnost (? Goisme) Ne samoljublje, već nemogućnost voljenja nekog drugog, ili sposobnost da se voli drugog isključivo za njihovo dobro. Zato sebičnost smatram jednim od smrtnih grijeha (samoljublje je, po mom mišljenju, više vrlina) i temeljnom osnovom

etički koncept koji su izneli prosvetitelji 17.-8. veka. koji se zasniva na principu da se ispravno shvaćen interes mora podudarati sa javnim interesom. Iako je osoba po prirodi egoista i djeluje samo iz vlastitog interesa, iz svoje urođene želje za zadovoljstvom, srećom, slavom itd., mora se povinovati zahtjevima morala, prije svega javnog interesa, jer će to u konačnici budi mu od koristi. Dakle, kao racionalni egoista, osoba djeluje moralno u svojim postupcima - ne licemjeri i ne obmanjuje druge ljude, zadovoljavajući svoje interese. Ovu teoriju razvili su Helvetius, Holbach, Diderot, Feuerbach.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

SELFIZAM INTELIGENTNO

etička doktrina, koja pretpostavlja: a) da su svi ljudski postupci zasnovani na egoističkom motivu (želja za dobrom samog sebe); b) razum nam omogućava da iz opšteg okvira motiva izdvojimo one koji čine ispravno shvaćeni lični interes, odnosno omogućava nam da otkrijemo srž onih egoističkih motiva koji odgovaraju razumnoj prirodi čoveka i društvenom prirodu njegovog života. Rezultat toga je etičko-normativni program, koji, zadržavajući jedinstvenu (egoističnu) osnovu ponašanja, pretpostavlja etički obavezujući ne samo vođenje računa o interesima drugih pojedinaca, već i obavljanje radnji koje imaju za cilj opću korist ( na primjer, dobra djela). Istovremeno, racionalni egoizam može se ograničiti na tvrdnju da težnja za vlastitom dobrom doprinosi dobrobiti drugih, i time sankcionirati usko pragmatičnu moralnu poziciju.

U antici, u vrijeme rođenja ovog modela etičkog rasuđivanja, ono zadržava svoj periferni karakter. Čak i Aristotel, koji ga je najpotpunije razvio, pripisuje mu ulogu samo jedne od komponenti prijateljstva. On smatra da "čestit treba da bude ljubav prema sebi", a samopožrtvovanje objašnjava kroz maksimalno zadovoljstvo povezano sa vrlinom. Recepciju u renesansi antičkih etičkih koncepata (prije svega epikurejstva, s naglaskom na potragu za zadovoljstvom) prati, na primjer, L. Balla sa zahtjevom „da naučimo uživati ​​u dobrobitima drugih ljudi“.

Teorija racionalnog egoizma razvija se i u francuskom i u anglo-škotskom prosvjetiteljstvu - najjasnije kod A. Smitha i Helvetiusa. Smith u jednom konceptu ljudske prirode spaja ideju ekonomskog čovjeka i moralnog čovjeka. Prema Helvetiju, racionalna ravnoteža između egoistične strasti pojedinca i javnog dobra ne može se dogoditi prirodno. Samo će ravnodušan zakonodavac uz pomoć državne vlasti, koristeći nagrade i kazne, moći da obezbedi dobrobit „najvećeg broja ljudi“ i da osnovu vrline učini „koristom pojedinca“.

Doktrina racionalnog egoizma dobila je detaljnu razradu u kasnijim radovima L. Feuerbacha. Moral se, prema Feuerbachu, zasniva na osjećaju samozadovoljstva od zadovoljstva Drugog – glavni model njegovog koncepta je odnos polova. Čak i naizgled antidemonističke moralne radnje (prije svega, samopožrtvovnost) Feuerbach pokušava svesti na djelovanje racionalno-egoističkog principa: ako sreća Jastva nužno pretpostavlja zadovoljstvo Tebe, onda težnja za srećom kao najmoćniji motiv je u stanju da se odupre čak i samoodržanju.

Racionalno-egoistički koncept N. G. Černiševskog zasniva se na takvom antropološkom tumačenju subjekta, prema kojem se pravi izraz korisnosti, koji je identičan dobru, sastoji u „koristi čoveka uopšte“. Zbog toga, kada se sukobe privatni, korporativni i ljudski interesi, treba da prevladaju drugi. Međutim, zbog stroge ovisnosti ljudske volje od vanjskih okolnosti i nemogućnosti zadovoljenja viših potreba prije zadovoljavanja najjednostavnijih, razumna korekcija egoizma, po njegovom mišljenju, bit će efikasna samo ako se struktura društva potpuno promijeni.

U filozofiji 19. vijeka. ideje vezane za koncept racionalnog egoizma izrazili su I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. Od 50-ih godina. 20ti vijek razumni egoizam se počeo posmatrati u kontekstu koncepta "etičkog egoizma". Odredbe o suglasnicima sadržane su u preskriptivizmu R. Heara. Detaljna kritika teorija racionalnog egoizma data je u radovima F. Hutchesona, I. Kanta, G.F.W. Hegela, J.E. Moorea.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Pa, pretpostavimo da je vaše mišljenje počelo da se briše zbog vaše istraživačke analize koja se završava time da vas je sa 3 godine na ulici neko nazvao perverznjacima, a sada ste dobili zabranu od komšija da istrčite na svoje balkon i bljuvotina ispod prozora, zbog čega imaš kompleks inferiornosti i ne možeš da otkriješ svoje talente do kraja. Kao iu većini slučajeva vaš slučaj je jedinstven, jer vas sada život tjera da preživite, a umjesto da se ponosite svojom taktičkom prednošću, nađete manu !!! I to ne u sebi, već na primjer u susjedu i, kako je to uobičajeno, pripremiti se za rat. Slažem se da u prvoj fazi svi treba da greše, ali samo ne ti, uzevši knjigu o pravosuđu, zatvoriš je sa gađenjem, pitajući se gde će to biti kod komšije, a izgleda da ti je plan 100% uspešan, pod uslovom da komšija nema tu čizmu bati (nakon priče o "prljavom pucanju"). To je ono što ja mislim, ne trebaju nam pretpostavke, potreban nam je apsolutni plan gdje će vaša pobjeda biti neosporan uspjeh, a vaša popularnost će preći prirodne granice i ne govorimo o prstu namazanom vazelinom na gumenoj rukavici. Hajde da prvo analiziramo šta nas koči, u savremenom svetu se koristi takav izraz kao sloboda, u čiju suštinu spadaju samo vaše požudne želje, dozvola da serete tamo gde niste primećeni, ali poenta je sledeća: SVE nas zaustavlja. Zašto? Ako pitate, odgovoriću: „samo je gore!“... ne, ne to, gubite prisebnost sa nekontroliranom željom da izbijete „tuđe sranje“ – eto, već je toplije; "Ti govno" - da! evo ga. A ovo je, kao što znate, štap sa dva kraja, neki vas uče samokritici, ovi drugi da se obožavate kao Boga, jer loše raspoloženje je garancija vječne depresije, ali sve su to gluposti! Pribranost i koncentracija zapravo ne zahtijevaju vaše raspoloženje, i to je činjenica, jer ako se pripremite za nešto grandiozno, cilj će vam doći sam od sebe...odnosno, o čemu ja tu pričam? Oh da! Ubi komšiju, pa ako se ponašaš prikriveno, niko neće znati kako si ga stavio ispod vrata, a niko te neće pohvaliti ako upriličiš teksašku pucnjavu, ozbiljno rizikuješ ako komšijska pneumatika puca par metara dalje od vaš satelitski vođeni šinski top i zonu vatre na 50 m s nepreciznim pogotkom. Zato se ozbiljno pripremite! Evo šta radimo: Zaposlite se kao menadžer prodaje u nekoj prodavnici dildoa i zaradite dovoljno novca da kupite stolicu, konopac i sapun, gotovo! Plan B je u potpunosti sastavljen, ali plan A zahtijeva pažljivo proučavanje, jer ako prekršite određeni zakon, na primjer, možda će vas već napasti posrednici (u obliku djece u istim odijelima sa šljokicama), ako ste izuzetno slabi, a susjed će vam se unaprijed provući kroz vaše postupke, vi možda nećete imati vremena da se spasite. Dakle, izvlačimo, prema svim zakonima fizike, hemije i podlosti, možete primijeniti ona sredstva za koja malo tko zna za, na primjer, bacanje otrovnih hrčaka u otvoreni prozor ili slanje obavijesti susjedu o parceli na kojoj će biti zatvorena tegla krastavaca koja curi, glavna stvar je znati, mora da voli krastavce ... I čini se da je sve popularnost, najavljujete potragu baš za ovim hrčcima koji su otrovali vašeg komšiju, i svoju laminiranu vizit kartu sa natpisom "draga svekrve, moji prototipovi" u tegle za krastavce, ali to nije dovoljno, vaš komšija je samo nenamjerno patio, vaše prkosno ponašanje u vidu stalnog prdenja u njegovom prisustvu neće stvoriti poseban efekat na one oko njega, stalno pozivanje u njegovu kuću prostitutki može izazvati samo ogorčenost kod drugih, a ogovaranje o njegovoj travi može odvesti te postrance. Očekujući još planova, odjednom saznate da vam komšija umire od dijareje, a vi ste pobedili u nevidljivom ratu, dobivši status „specijalista za pobede!“ To niko nije uzeo u obzir, šta da učiniti? Plan b? neee... cekaj! Od početka, slava, za ovo saznajemo uzrok i posljedicu smrti, idemo dalje: proljev bi mogao biti uzrokovan trovanjem hranom koju je nedavno jeo, upali smo mu u kuću, uzimamo na pregled sve mrvice sa stola i pod, proučimo njihovo porijeklo, proučimo sadržaj pesticida, soje, i toaleta u njima, napravimo analizu krvi, leš i ... stani! Pogrešno, bacamo komade ribe pufer u njegov stan ispod sofe, i najavljujemo da je često volio ići u japanske restorane i skrivati ​​hranu ispod sofe, to je to !!! Jesi li ga ubio, ne, upozorio si ga, a on te nije poslušao, ko je u pravu? Vaš ego i ličnost u jednoj cjelini, budite ponosni... uostalom ovo je za sada u razumnim okvirima)))

U našem društvu se još uvijek mogu čuti ostaci sovjetskog morala, u kojem nije bilo mjesta nikakvom egoizmu – ni racionalnom ni sveobuhvatnom. Istovremeno, razvijene zemlje, posebno Sjedinjene Američke Države, izgradile su cjelokupnu ekonomiju i društvo na principima sebičnosti. Ako se okrenemo religiji, sebičnost u njoj nije dobrodošla, a bihejvioralna psihologija tvrdi da svaka radnja koju osoba izvrši ima sebične motive, jer se zasniva na instinktu preživljavanja. Ljudi iz okoline često grde osobu koja se ponaša na način koji je najbolji za njega, nazivajući ga egoistom, ali to nije prokletstvo, a svijet nije podijeljen na crno i bijelo, kao što ne postoje apsolutni egoisti i. Za one koji žele razumjeti sebe i uravnotežiti dijelove ličnosti, savjetujemo da pročitaju naš članak o razumnoj sebičnosti.

Razumni egoizam: koncept

Prije svega, hajde da definiramo šta razlikuje razumnu od nerazumne sebičnosti. Potonje se manifestira u ignoriranju potreba i udobnosti drugih ljudi, usmjeravajući sve radnje i težnje osobe na zadovoljenje svojih, često trenutnih potreba. Razumni egoizam također proizilazi iz emocionalnih i fizioloških potreba osobe („Želim odmah otići s posla i otići u krevet“), ali je uravnotežen razumom, što razlikuje homo sapiensa od stvorenja koja djeluju isključivo instinktivno („Završiću projekat, a sutra ću uzeti slobodan dan") ... Kao što vidite, potreba za biće zadovoljena, bez prejudiciranja rada.

Svijet je izgrađen na sebičnosti

U ljudskoj istoriji jedva da postoji desetak pravih altruista. Ne, mi ni na koji način ne omalovažavamo zasluge i zasluge brojnih dobrotvora i heroja naše vrste, ali, da budemo potpuno iskreni, altruistički postupci također proizlaze iz želje da zadovoljimo svoj ego. Na primjer, volonter uživa u poslu, povećava svoje samopoštovanje („Činim dobro djelo“). Pomažući rođaku u novcu, otklanjate sopstvenu anksioznost za njega, što je takođe delimično sebičan motiv. Ne morate to poricati ili pokušavati promijeniti, jer nije loše. Zdrav egoizam svojstven je svakoj inteligentnoj i razvijenoj osobi, motor je napretka. Ako ne postanete talac svojih želja i ne zanemarite potrebe drugih, ova sebičnost se može smatrati razumnom.

Nedostatak sebičnosti i samousavršavanja

Ljudi koji odustaju od svojih želja i žive za dobrobit drugih (djece, supružnika, prijatelja) je druga krajnost, u kojoj se vlastite potrebe potiskuju u drugi plan, a to je nezdravo. na ovaj način sigurno nećete postići, za to morate shvatiti gdje je zlatna sredina u suptilnom pitanju egoizma. Njegovo potpuno odsustvo ukazuje na nisko samopoštovanje i nedostatak, što je ogromno polje za rad na sebi.

U tom procesu osoba neminovno ispoljava razuman egoizam, koji je u kombinaciji sa brigom za druge. Na primjer, pokušavate se poboljšati i pobjeći od kontrole roditelja ili partnera. U početku će drugi možda biti uvrijeđeni vašom novopronađenom samostalnošću u donošenju odluka, ali na kraju će shvatiti da postajete bolja osoba, a poboljšanje kvalitete vašeg života sigurno će se pozitivno odraziti na vaše najmilije i voljene osobe. .

Poglavlje 31

Koga voljeti? Kome vjerovati? Ko nas neće izdati?
Ko mjeri sve poslove, sve govore Uslužno našim mjerilom?
Ko ne sije klevete o nama? Ko brine o nama?
Kome naš porok nije problem? Kome nikada neće dosaditi?
Tašt tragač za duhom,
Volite sebe, moj poštovani čitaoče!
(c) A.S. Puškin

Šta je sebičnost?

Uzmimo prvi rečnik definicija na koji smo naišli, kao što je Wikipedia, i da vidimo da li šta znači sebičnost:

Sebičnost(od latinskog "ego" - "ja") - ponašanje u potpunosti određeno mišlju o sopstvenoj koristi, koristi, kada pojedinac svoje interese stavlja iznad interesa drugih.

Narod ne voli sebičnost. Sramna dijagnoza "Egoist!" predati svima koji sebi dopuštaju želje, znaju reći "ne" ili svoje interese stavljaju iznad drugih.

Postavlja se pitanje: zašto je uobičajeno misliti da je sebičnost loša?
Zašto javnost govori da je sebičnost najgora stvar u čovjeku? Zašto smo naučeni da se osećamo krivim zbog svih vrsta manifestacije sebičnosti, stidimo se sopstvene prirode i pretvaramo se da smo ono što nismo?

Vjeruje se da sebičnost uništava društvo i odnose među ljudima. Ali da li je zaista tako?

Cilj urođene prirodne sebičnosti je opstanak. A ako je javni poredak objektivno efikasniji način opstanka, naš egoizam će se samo radovati takvom društvu i uvijek će ga podržavati.
Životinje žive u jatima. Ali oni nemaju moral. Niko ih ne uči da treba biti dobar prema komšiji. Njihov sebični instinkt za samoodržanjem govori im: stado je najbolji način da preživi, ​​te je stoga potrebno podržati interese stada kao svoje. Ali ljudski egoizam nije gluplji nego zvjerski...

Ispostavilo se da društvo jednostavno utiče na nas uz pomoć ovog „klišea“, i uči nas da budemo običan zupčanik u svom mehanizmu, bez vlastitih pogleda i koncepata. Društvu je isplativije da čovjek sjedi u svojoj "rupi" i poslušno radi ono što "javno mnijenje" kaže.

Svi smo sebični, od i do. Ali pod pritiskom javnog morala, mi zaista želimo da vidimo sebe kao nekog drugog. I ova samoobmana nikada ne prolazi nezapaženo, jer sebično ponašanje vođen primordijalnim instinktima... A pokušaji da iskorijene vlastitu sebičnost ponekad dovedu do tužnih posljedica.

Osvrnite se oko sebe - sigurno većina vaših poznanika pati od dubokog unutrašnjeg sukoba zasnovanog na nezadovoljnoj sebičnosti. Ljudi oko sebe nisu zadovoljni svojim životom jer ne vode računa o željama svoje duše. Od ranog djetinjstva bili su nadahnuti idejom o grešnosti sebičnih želja, a cijeli život se bave samo činjenicom da su u ratu sami sa sobom, sa svojom prirodom.

Jer čovjek nema druge želje osim sebičnih. U svakom činu čovjeka iza paravana njegove dobrote, plemenitosti i nesebičnosti, lako je pronaći sebičnu motivaciju. A ova motivacija nije sporedna - iza ovog izgovora se neće moći sakriti - sebična motivacija je uvijek na prvom mjestu! I u tome nema ništa loše. Nema čega da se stidite – takva je sama ljudska priroda, a boriti se protiv nje znači pobuniti se protiv instinkta samoodržanja.

Razumna sebičnost

Razumna sebičnost- filozofska i etička pozicija u kojoj je prioritet ličnog interesa veći od bilo kojeg drugog interesa, bilo javnog ili bilo kojeg drugog.

Potreba za posebnim pojmom pojavila se, očigledno, u vezi s negativnom konotacijom koja se tradicionalno povezuje sa pojmom „egoizam“. Ako se egoist (bez kvalifikujuće riječi "razuman") često razumije kao osoba koja misli samo na sebe i/ili zanemaruje interese drugih ljudi, onda pristalice "razumnog egoizma" obično tvrde da takvo zanemarivanje, za određeni broj razloga, jednostavno je neisplativo za zanemarljive. I, dakle, nije sebičnost (u obliku prioriteta ličnih interesa nad bilo kojim drugim), već samo manifestacija kratkovidosti ili čak gluposti. Drugim riječima, egocentrizam:

Egocentrizam- nesposobnost ili nesposobnost pojedinca da zauzme tuđe gledište. Percepcija vaše tačke gledišta kao jedine koja postoji. I posljedično - nespremnost i nesposobnost da se uzmu u obzir interesi drugih.

Razumna sebičnost u svakodnevnom smislu je sposobnost da se živi u skladu sa svojim interesima, a da se ne protivreči interesima drugih.

Razumni egoizam nije ništa drugo do zov naše duše. Problem je što "normalna" odrasla osoba više ne može čuti glas prirodnog zdrava sebičnost... Ono što pod maskom egoizma dopire do njegove svijesti je patološki narcizam koji je rezultat dugog potiskivanja impulsa racionalnog egoizma.

Razuman egoista mnogo je bliži svetosti od svakog ubeđenog pravednika, jer manje vara sebe. Što osoba više vjeruje u nezainteresovanost svojih misli i postupaka, to je nesrećnija. On može izvršiti najveće podvige milosrđa, ali će u isto vrijeme njegov vlastiti život ostati prazan i neukusan. Takva samoobmana je pogubna, jer čovjekove želje ostaju neispunjene.

Postoji još jedan slučaj kada se čini da čovjek pljuje na sve i živi samo za sebe. Ali ovo je i dalje isti problem, samo okrenut naopačke. Pokoravanje moralu ili pobuna protiv njega su jedno te isto.

Razlika među ljudima, koja je lako uočljiva kada je u pitanju sebičnost, nije u stepenu sebičnosti, već u stepenu njihove samoobmane u tom pogledu. Najnezdravija sebičnost među pravednicima i buntovnicima. I oni i drugi su podjednako u ratu sa sopstvenom prirodom, dokazujući onima oko sebe svoju dobrotu ili ljutnju. Unutrašnji sukob pokušavaju riješiti izvana, ali im to nikako ne uspijeva. A spolja izgledaju najslabiji - bolno narcisoidni ili jednako bolno krotki.

Razumni egoisti, s druge strane, gledaju na svijet trezvenije i spolja ne izgledaju tako sebično. Obratite pažnju na ovaj trik - što je osoba iskrenija prema vlastitoj motivaciji, njeni postupci izgledaju manje sebično. Ili, barem, njegov egoizam izgleda opravdano, razumno, trezveno i stoga ne izaziva odbacivanje.

Uzmimo primjer: Dvoje ljudi: razumni i nesvjesni egoisti. I jedni i drugi rade isto - daju poklon voljenoj osobi. Racionalni egoista shvata da sam sebi pravi dar. Jer i sam voli da daje poklone i voli da dobije nešto zauzvrat. Njegova igra "sa poklonima" je očigledna i providna - ne krije svoj interes ni od sebe ni od drugog, što znači da mu ni kamena u njedrima nema. Inteligentni egoista je sebičan, ali pošten.

A nerazumni, nesvesni egoista postupa drugačije – ne shvata da ga vodi samo lični interes. On smatra da nema skrivenih motiva. Ali na dubljem nivou, vodi ga isti lični sebični interes - on takođe želi da dobije nešto zauzvrat, ali to želi da dobije tajno, neodgovorno.
Ako ga dobije, onda je sve u redu. Ali ako mu iz nekog razloga reakcija na poklon ne odgovara, odmah izlazi na vidjelo sav njegov vlastiti interes - počinje se vrijeđati, izluđivati, tražiti pravdu ili optuživati ​​drugoga za sebičnost. Dakle, on prisiljava drugu osobu da plati račune za sve primljene "nezainteresovane poklone".

Nesvesni egoista je isto toliko sebičan kao i racionalni, ali se istovremeno pretvara da u svom činu nema lične koristi i veoma je ponosan na ovo razmetljivo samoodricanje. Iako, zapravo, u njegovoj "nesebičnosti" nema ničega osim licemjerja:

Licemjerje- negativan moralni kvalitet koji se sastoji u tome da se radnjama koje su namjerno učinjene zarad sebičnih interesa pripisuju pseudomoralni smisao i uzvišeni motivi. Licemjerje je suprotnost poštenju, iskrenosti – osobine u kojima se manifestuje čovjekova svijest i otvoreno izražavanje pravog značenja svojih postupaka.

Razumni egoizam jedna je od osobina uspješne osobe

Razumni egoista:

Iskren, prije svega, pred samim sobom, i kompletan u svom stavu.
Manje podložan MANIPULACIJI, jer kritički procjenjuje motivaciju drugih ljudi.
Neće pasti u, jer adekvatno procjenjuje svoje "investicije".
Ima svoje ciljeve, što znači ličnost. O kojim ciljevima možete pričati ako niste egoista, a interesi vam nisu na prvom mjestu? (retoričko pitanje).
Sklon je saradnji, jer razumije da je u saradnji isplativije ostvariti vlastite ciljeve. To znači da uzima u obzir interese drugih ljudi, uključujući i odnose.
Neće priznati sebi, tk. ovo je u suprotnosti sa njegovom samoidentifikacijom.
Za muškarce, sebičnost je neophodan uslov za vezu.

A glavno dostojanstvo osobe sa zdravim egoizmom je sposobnost da riješi svoje probleme, uzimajući u obzir interese drugih, i kompetentno izgradi sistem.

Vaša sebičnost je savršeno zdrava i razumna ako:

Branite svoje pravo da odbijete nešto ako mislite da će vam naštetiti;
shvatite da će vaši ciljevi biti ostvareni na prvom mjestu, ali drugi imaju pravo na svoje interese;
znaju kako se ponašati u svoju korist, trudeći se da ne povrijedite druge, i u stanju ste napraviti kompromis;
imajte svoje mišljenje i ne plašite se da progovorite, čak i kada se ono razlikuje od tuđeg;
ne slušaj nikoga, ali ne pokušavaj da kontrolišeš druge;
poštujte želje partnera, ali ne prekoračujte sebe;
ne patite od osjećaja krivice, jer ste napravili izbor u svoju korist;
volite i poštujte sebe ne zahtijevajući slijepo obožavanje od drugih.

Sažetak:

U čoveku nema ničega osim njegovog sebičnog „hoću!“. I što jasnije to vidi, jednostavniji i prirodniji njegov život, jednostavniji i prirodniji njegov odnos prema ljudima. Sebičnost je potpuno zdrav osjećaj ako ga prestanete biti stidljivi. Što se više skrivate od njega, on više izbija u obliku neosnovanih uvreda i pokušaja da manipuliše ljudima za svoje dobro. I što ga više prepoznajete, jasnije shvatate da nas upravo taj egoizam tjera da poštujemo slobodu i interese druge osobe. Svjesna inteligentna sebičnost jedini je put do zdravih i konstruktivnih odnosa među ljudima.