| ilustracije |

Biolog Mihail Gelfand je poglavara Ruske pravoslavne crkve, koji se zalagao za teologiju, nazvao "apsurdnim fenomenom".

Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril je, govoreći na otvaranju Vrhovnog crkvenog saveta, rekao: „Država podržava teologiju kao i svaku drugu granu naučnog znanja. Pitanje zašto je teologija potrebna u nauci ne zvuči ništa manje apsurdno od pitanja zašto je potrebna filozofija ili psihologija. Profesor Fakulteta za bioinženjering i bioinformatiku Moskovskog državnog univerziteta, doktor bioloških nauka Mihail Gelfand odgovorio je na ovu izjavu u eteru NSN-a rekavši da teologija nije nauka: „Počnimo od činjenice da je sam patrijarh Kiril apsurd fenomen u bilo kojoj slici sveta. Teologija nije nauka iz sljedećih razloga. Prvo: nema predmet, odnosno nije jasno šta proučava. Predstavnici teologije, sa kojima sam morao razgovarati u proteklih godinu dana, dali su potpuno drugačije odgovore na ovo pitanje. Drugo: na kraju krajeva, ona ne postoji kao jedinstvena nauka. Ne postoji jedinstvena teologija za različite religije, ona je veoma konfesionalno uslovljena, za razliku od drugih nauka, koje nisu toliko zavisne od ličnih uverenja istraživača. Treće, teologija nema jezik zajedničkog sa bilo kojom drugom naukom. Biolog sa fizičarem, čak i biolog sa istoričarem, tamo gde imaju zajedničke interese, uvek će se dogovoriti, naći zajednički jezik. Teologija nema ovo svojstvo. Postoji izučavanje religijskih tekstova u okviru filologije, postoji istorija religije, veronauka, psihologija religije - puno nauka koje proučavaju religiju, a to su divne, veoma vredne nauke. A teologija proučava nije jasno šta." Prema naučniku, masovno otvaranje teoloških odsjeka u institutima koji nemaju nikakve veze sa humanitarnim poljem znanja nastavak je trenda uplitanja crkve u sekularni život društva, koji je nedavno uočen u Rusiji. „Otvaranje bogoslovskih odsjeka na univerzitetima jedna je od manifestacija pritiska vjerskog mračnjaštva i klerikalizma koji uočavamo u svim područjima ljudskog života. Biskupi pokušavaju da cenzurišu pozorišne predstave, umetničke izložbe, predaju i na katedrama u institutima. I u ovoj situaciji, teološki odsjek, na primjer, na MEPhI-u mi se čini manje strašnim od analognog na Vojnoj akademiji strateških raketnih snaga. I ovo takođe postoji “, napomenuo je Gelfand. Teologija je u Rusiji dobila status nauke 2015. godine. Dvije godine kasnije održana je prva odbrana doktorske disertacije iz nove discipline, protojerej Pavel Hondžinski je postao kandidat za akademsko zvanje. Na odbrani je pročitano pet negativnih kritika protivnika-biologa, ali oni sami nisu bili prisutni u sali. Do priznavanja teologije kao nauke u Rusiji, postojala je prilika za odbranu disertacija o njenim pitanjima, ali je održana u naučnoj specijalnosti "Religiozne studije, filozofska antropologija, filozofija kulture". Otvaranje teoloških odsjeka u Rusiji počelo je još 90-ih godina, ali tada se ovaj proces odvijao u provincijama - Omski državni univerzitet je prvi otvorio svoja vrata teolozima 1994. godine. Najglasnije je bilo otvaranje katedre na Moskovskom nacionalnom istraživačkom nuklearnom univerzitetu MEPhI 2012. godine.

Patrijarh Kiril je takođe na sastanku Vrhovnog crkvenog saveta Ruske pravoslavne crkve rekao da je državno finansiranje teološkog obrazovanja "simbolično finale" ateističkog obrazovnog sistema u Rusiji. „Od suštinskog je značaja da ljudi ne sumnjaju da je teologija danas s pravom uključena u sistem naučnog znanja“, rekao je on. Vjersko obrazovanje, prema Kirilu, potrebno je ne samo za buduće službenike crkve, već i za studente sekularnih univerziteta. „Ovo može izgledati kao paradoks, ali teološko obrazovanje neminovno širi vidike i uči poštovanju prema predstavnicima drugih kultura“, naglasio je patrijarh. Podrška crkvenim učenjima ne sprečava državu, prema poglavarima Ruske pravoslavne crkve, da ostane sekularna. „Država podržava teologiju kao i svaku drugu oblast naučnog znanja“, objasnio je Kiril. - Sada je pitanje: zašto nam je potrebna teologija? U nauci ovo pitanje ne zvuči ništa manje apsurdno od pitanja zašto je potrebna psihologija ili filozofija." VKS je teologiju priznala kao naučnu disciplinu 2015. godine, a u junu prošle godine održana je odbrana prve doktorske disertacije. Njegov autor je bio protojerej Pavel Hondžinski, dekan Bogoslovskog fakulteta Pravoslavnog humanističkog univerziteta Svetog Tihona (PSTGU)

MIŠLJENJE DILIJETANTA IZ NAUKE

Prilikom proučavanja procesa koji se odvijaju na Zemlji, potrebno je ne samo poznavati sve zakone fenomenalnog svijeta, već i biti u stanju analizirati prošle događaje, uspostavljajući veze između njih.. Možete vjerovati svemu što nam je nauka predstavila danas, ali znanje se ne može graditi na ovome, a uvjerljivi dokazi koje pruža nauka izgrađeni su u odsustvu drugog sistema znanja. Što se tiče teologije i teološkog obrazovanja, danas direktan dokaz nedostatka nauke je crkva, koja nije u stanju da objasni čuda o kojima se lati. Pa, zaključci su, kao i uvek, naši...

O pravoj vjeri, mračnjacima i « pop muzika » - Andrej Muzolf, predavač na Kijevskoj bogosloviji.

Fotografija: © Natalia Goroshkova / Pravoslavni život

- Postoji određena negativna pozadina oko pravoslavlja u društvu. Pravoslavlje govori neprijatne stvari: ukazuje na grijeh, govori o kazni za prekršaje, odnosno djeluje kao moralni cenzor. Ova uloga nervira društvo. Ali u stvarnosti, pravoslavlje sebi ne postavlja takve zadatke. Komentirajte i objasnite koji su globalni ciljevi i zadaci pravoslavlja?

- Reći da pravoslavlje stvara nekakvu negativnu pozadinu oko sebe je isto što i tvrditi da su bolnice i druge zdravstvene ustanove leglo bolesti i smrti, jer se u njima, uglavnom, ljudi obolijevaju i umreti. Ali takva izjava je apsurdna!

Pravoslavlje ne stvara negativnost oko sebe. To samo svjedoči o tome da je čovječanstvo bolesno od grijeha i upozorava na posljedice takve bolesti. Ako nam doktor kaže da imamo zdravstvenih problema, nećemo mu zamjeriti što nam je rekao nešto neprijatno. Da, neprijatno nam je da slušamo o svojim bolestima, ali inače, ako ne znamo za njih, nećemo moći da ih izlečimo.

Pravoslavlje je svjedočanstvo da je čovjek bolestan, ali da je dobio nadu u ozdravljenje od bolesti koju je zadobio u raju, u zoru svog postojanja. Prepustivši se iskušenju đavola – „ubica od početka“, kako ga naziva sveti apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov, čovjek je otpao od Boga kao izvora Vječnog života i kao rezultat toga počeo umirati. Prema Svetom Grigoriju Palami, pračovjek je umro dva puta: prvi put - duhovno - u trenutku činjenja grijeha, a tek nakon mnogo godina života daleko od Boga, čovjek je umro drugi put - fizički. Ali uprkos tome što je čovek sam svojom voljom napustio Stvoritelja, Bog mu ipak ide u susret. Gospod pokazuje milost i neizmjernu ljubav prema ljudskom rodu: On sam postaje jedan od nas da bi spasio čovječanstvo od vlasti grijeha i smrti.

Na osnovu toga, glavni zadatak pravoslavlja, prema jednom savremenom hrišćanskom piscu, jeste da svaki hrišćanin postane „mali Hristos“, da u svom životu može da utjelovi ideal na koji je Adam bio pozvan od trenutka svog stvaranja. - postati ne samo slika nego i obličje Božije. A to je moguće samo u slučaju boravka osobe u Crkvi Hristovoj, jer je jedino tamo moguće stvarno ponovno ujedinjenje sa Bogom, odnosno oboženje.

- Ljudi rado nađu nešto da zamjere pravoslavlju. Pokazuju na "peke" i kažu, kažu, pogledaj se, pa uči. Kako biti ovdje? Uostalom, pravoslavlje su i sveti i nesveti ljudi.

- Navedimo jedan običan životni primjer: ako čovjek ne vjeruje ovom ili onom ljekaru, neće u potpunosti odbaciti smisao cijele medicine. Sličan pristup se može prenijeti i na crkvenu sferu: ako nam se ne sviđa ovaj ili onaj svećenik, to uopće nije razlog da odbacujemo važnost Crkve i dovodimo u pitanje nužnost njenog postojanja.
Mitropolit suroški Antonije jednom je rekao o sebi sledeće reči: „Nisam dobar čovek, ali ono što govorim o Bogu je istina“. Ako osoba iskreno traži Gospodina, sigurno će Ga pronaći. Ako osoba dođe u Crkvu da pronađe Istinu unutar njenih zidova, Istina će mu se otkriti, jer je Istina sam Hristos. Ako čovjek pokušava uhvatiti Crkvu i njene sluge u nečemu lošem, onda je to njegov glavni cilj, a ne duhovna potraga.

Eksterno ponašanje osobe je svojevrsni lakmus test koji otkriva njegov unutrašnji svijet. I zato je obilje ogovaranja i kleveta upućenih Crkvi, prije svega, dokaz da su laži ta koja ispunjavaju ljudsko srce, jer, po Svetom pismu, „usta govore iz izobilja srca“ ( Matej 12:34). Za pravoslavnog hrišćanina kleveta nikada nije bila nešto zastrašujuće. Jedan asketa je jednom rekao: „Nije mi važno šta drugi misle o meni; sve što mi je važno je šta moj Bog misli o meni."

A u vezi sa idejom da se Crkva, koja propoveda visoki ideal svetosti, sama sastoji samo od svetih ljudi, izbegavajući sve nečisto i poročno, poznati pravoslavni teolog L. Ouspensky je primetio: „Pravoslavna crkva nikada nije izjednačavala svetost i nepogrešivost ." Crkva nije sveta zato što su njeni udovi sveti, nego zato što je sveta njena Glava – Gospod Isus Hristos. Zanimljivu karakterizaciju Crkve dao je hrišćanski podvižnik iz 4. veka, monah Jefrem Sirin: "Cela Crkva je Crkva pokajnika... sve je to Crkva propadanja..."

Za razliku od sektaša, pravoslavci nikada nisu tvrdili da su sveti, da tako kažem, a priori, samo zato što su postali članovi Crkve, pa samim tim – „automatski“ izabrani od Boga za vječnost. Vječnost se ne daje čovjeku samo kao „klupska karta”: ona se mora zaslužiti, a to nije lak zadatak, jer se „Kraljevstvo nebesko uzima silom, i oni koji se trude uživaju u tome” (Mt. 11:12). I samo Crkva može čovjeku pokazati put koji će nas odvesti u vječni život u Kristu.

- Zašto pravoslavlje nije moderno? Zašto ne ide u korak s vremenom? Protestanti, na primjer, idu od vrata do vrata, kampanje, pozivaju u kafiće, priređuju zabave... Moderno je i zabavno. Zašto Pravoslavlje ne može da postane malo "pop", jer će se onda narod srušiti?

- Čuveni engleski pisac prošlog veka GK Česterton je napisao: "Crkva uvek, takoreći, zaostaje za vremenom, a zapravo je van vremena." A glavni razlog zašto je Crkva uvijek bila i bit će van vremena je taj što Evanđelje – ta Radosna vijest o spasenju palog čovjeka od Boga, koju Crkva otkriva svakome od nas – nema granice, vremenske ili prostorni. Evanđelje je namijenjeno svakom čovjeku, bez obzira na mjesto rođenja, materijalni ili društveni status.

Ako želimo nešto promijeniti u Crkvi, ako nam se nešto u tome ne sviđa, treba razmišljati o jednoj elementarnoj stvari: Crkva postoji skoro dvije hiljade godina i u svojoj istoriji je vidjela više od stotinu takvih." reformatori“ koji su pokušali da je oslobode od nečega, nekako „poboljšaju“, učine dostupnijom javnosti. Treba se prisjetiti riječi velikog učitelja Crkve, svetog Jovana Zlatoustog, koji je u jednoj od svojih propovijedi rekao: „Čovjek dolazi u Crkvu ne da bi u nju nešto unio; čovjek dolazi u Crkvu da odnese sa sobom ništa drugo i nikog drugog do samoga Krista."

Polazeći od toga, glavni zadatak Crkve je posvetiti osobu, a kroz osobu - i sav vidljivi stvoreni svijet milošću Duha Svetoga. Ovo je misija Pravoslavne Crkve, to je njena sol. I, prema Hristu, „Ako sol izgubi svoju snagu, kako ćete je onda učiniti slanom? Više nije dobro ni za šta, osim da bude izbačeno i pogaženo od strane naroda” (Matej 5:13).

- "Pravoslavci su mračnjaci, neznalice, došljaci iz 10. veka, generalno zaostali ljudi u svakom pogledu." Kako možete komentarisati ovakve izjave o pravoslavnim vjernicima i sveštenicima?

- I pored ovakvih izjava, pravoslavna crkva nikada nije podsticala neznanje. Sveti Filaret Moskovski je rekao: "Vjera Hristova nije u neprijateljstvu sa istinskim znanjem, jer nije u sjedinjenju sa neznanjem." Svi dobro znamo da su se većina velikih naučnika, kao što su Kopernik, Bekon, Kepler, Lajbnic, Dekart, Njutn i mnogi, mnogi drugi, uvek pozicionirali kao duboko religiozni ljudi. Na primer, osnivač kvantne fizike, nemački fizičar prošlog veka M. Planck je napisao: „Gde god i koliko daleko pogledamo, ne nalazimo protivrečnosti između religije i prirodnih nauka... Religija i prirodna nauka se međusobno ne isključuju. .. ova dva područja se nadopunjuju i zavise jedno od drugog."

Drugo pitanje: šta tačno moderno društvo podrazumeva pod pojmom „mračnost“ pravoslavaca? Pod „mrakom“ vjernika mislim, prije svega, na činjenicu da pravoslavni ne žele da prave ustupke savremenom sekularnom svijetu. Kakvi ustupci? Prije svega, prepoznati grijeh kao normu ljudskog života.

Danas praktično svi masovni mediji veličaju stvari koje su prije pola vijeka smatrane nečim sramotnim i neprirodnim. Čak je i sveti apostol Jovan Bogoslov napisao da se sve vrednosti sveta svode na tri glavna faktora: požudu očiju, požudu tela i oholost života (vidi 1. Jovanova 2:16). Zato je, po rečima drugog apostola, „prijateljstvo sa svetom neprijateljstvo protiv Boga“ (Jakovljeva 4:4).
Shodno tome, savremeni svijet i Crkva ukazuju čovjeku na potpuno suprotne vrijednosti: ako svijet traži da se uzme sve od ovog života, da teži ambiciji i poroku, onda Crkva, naprotiv, poziva svoju djecu na poniznost, krotkosti i pobožnosti. I upravo u takvoj pobožnosti moderno društvo, nažalost, vidi "mračnost".

- Kažu: „Pravoslavlje je teško razumeti. Sve je u njemu komplikovano i neshvatljivo za modernog čoveka. Sve ovo danas nije relevantno." Recite mi molim vas da li je pravoslavno učenje dostupno prosječnom čovjeku? Kako može shvatiti neshvatljivu istinu koju su filozofi i teolozi shvatili cijelog svog života?

- Pravoslavlje je nemoguće razumeti, makar samo zato što to uopšte nije filozofski pojam. Pravoslavlje se može osjetiti samo na sebi, tačnije, u sebi. Pravoslavlje nije teorija, nije zbir nekog znanja ili filozofskih zaključaka. Pravoslavlje je pre svega život u Hristu. I stoga Njegova relevantnost ne zavisi od određenih hronoloških granica. Pravoslavlje će uvijek biti relevantno sve dok ovaj svijet još postoji i dok čovjek ne dostigne svoj najviši cilj - opšte vaskrsenje mrtvih i Posljednji sud Hristov.
Za razliku od poimanja određenog filozofskog sistema, za koji je potrebna prethodna intelektualna priprema, opšti obrazovni nivo nije važan za percepciju pravoslavlja, jer Bog ne gleda u intelekt čoveka, već u njegovo srce: „Blaženi čisti u srcu, jer će Boga vidjeti” (Matej 5:8).
Filozofi paganskog svijeta pokušavali su shvatiti istinu bića, zanemarujući Tvorca ovog bića. I sasvim je razumljivo zašto nikada nisu mogli postići željeni cilj. Niti jedan filozofski sistem ne bi mogao dati čovjeku ono što bi mogao primiti u Crkvi, odnosno samoga Boga. Stoga engleski pisac G.K. Chesterton, kojeg smo već spomenuli, kaže da kada bi takva svjetla antičke filozofije kao što su Platon, Pitagora ili Aristotel stajala makar i minut u svjetlu koje dolazi od Krista, shvatili bi da svjetlost njihove vlastite učenja - sumrak.

Razgovarala Natalia Goroshkova

Predstavljen sveštenicima? Zašto se čuditi? Činjenica da g. Niko po imenu Poltavčenko, imenovan za mjesto gradonačelnika Sankt Peterburga, isključivo donio odluku dati sveštenici Isaakova katedrala (coy nikad nije bila vlasništvo Ruske pravoslavne crkve!) - sasvim očekivana prekretnica agresivnog podmetanja [pri prijavi države] u kule naših sugrađana vjerskog mračnjaštva...

Ne, ja, naravno, razumijem brigu države da popuni zjapeću prazninu (zaostalu od isparenih ideala socijalizma i drugih moralnih kodeksa graditelja komunizma) u dušama ljudi, ali ne mogu samo podržati državu kurs za brzo uranjanje Rusije u močvaru crnog religioznog mračnjaštva - odlučno protiv ovo!

Zanimljiv je, ipak, bio istorijski eksperiment: nakon stoljeća trajnog nepodnošljivog pritiska vjerskog mračnjaštva, 1917. godine, narod Rusije (smatrani pobožnim, pa čak i "bogonosnim"), iz nekog razloga, sa zadovoljstvom je počeo potpuno paliti i pljačkati crkve i obesiti debele sveštenike! Pa da - bili su to divlji narod, mračan i neobrazovan, ali, čini mi se - ni popovi nisu bili šećerni, nego malo šugavi, pošto ih je bogonosni narod namjerno bez naredbe gazio i sjekirama sjekao ikone ...

Ali! Lideri SSSR-a nisu bili idioti - shvatili su da prazninu u dušama papalizma (nastalog na mestu dezavuisanog kulta Ruske pravoslavne crkve!) treba nečim ispuniti, za šta su izmislili kreativnu državu kvazi -religija - komunistička, koja je sasvim organski zamenila destruktivnu religiju koju je usađivala Ruska Pravoslavna Crkva ropski! Oslanjajući se na stvaralačku kvazi-religiju komunizma, SSSR se u istorijski kratkom vremenu pretvorio u Veliku silu, dobio najrazorniji i najkrvaviji rat u istoriji čovečanstva, osvojio svemir i izgradio prvu državu blagostanja u istoriji, i to postao jedno od najznačajnijih dostignuća ljudske civilizacije!

A kada je narod SSSR-a, izgubivši razum, razbio veliku silu u pakao i komunistička kvazi-religija je umrla, onda se u dušama ljudi ponovo stvorila praznina, zašto šta? Tako je - država je odlučila da ponovo popuni ovu prazninu!

Ali! Za razliku od SSSR-a, država iz vremena nit-Jeljcina bila je slaba i jeziva, tako da lopovska država, naravno, nije savladala projekat nove kvazi-religije, a nova "ideologija profita" nije savladala povuci se na religiju. Dakle, duše "dragih Rusa" bile su ispunjene onim što je bilo nadomak i bukvalno ležalo pod nogama - onim bijednim otpadom koji je 70 godina u govnima i pišanju žderao na smetlištu, ali ne i potpuno mrtvi - Ruska pravoslavna crkva ! Odgajali su je, otresali, oprali, nahranili, nagradili, izvinili se za prošlost, pa čak i proglasili RPC "duhovnom vezom" i "stupom države"...

Nažalost, u Rusiji nemamo uravnotežene, dobro osmišljene odluke - samo maksimalan hardkor!

I sranja su jurila kroz cijevi: bescarinska trgovina duhanskim proizvodima i alkoholom, masovno oduzimanje nekretnina da bi ih se "vratilo" Ruskoj pravoslavnoj crkvi, zlatna kiša koja je lijevala svećenike iz državnih kanti, itd. . Dalje - "Gundyaevskaya stan nanopowder", drsko "povlačenje" ROC zona parkova velikih gradova za izgradnju njihovih vjerskih objekata, itd, itd.

Još prije 15 godina propaganda vjere i Ruske pravoslavne crkve izazivala je zaprepaštenje i smijeh, a sada oni koji su posebno aktivni "zbunjeno-smijeh" mogu biti zatvoreni zbog ovog "zabune" u zoni po novom članu Ruske Federacije za "vređanje osećanja vernika", a predsednik na crkvenim službama se podrazumeva! Kritika Ruske pravoslavne crkve je skoro potpuno zabranjena, a iz svake pegle čujemo užasan, odvratan PR i besramnu propagandu važnosti Ruske pravoslavne crkve!

Ono što je posebno odvratno i opasno - ROC metodično, uporno i dosljedno gura svoje crno zakucavanje u škole, što je vrlo lukavo i razborito - treba od malih nogu pripremati stado za "brdanje". Ako je moguće. I, takva prilika postaje sve realnija!

Pa i građani... A šta je sa građanima? Građani Rusije su žedni Čuda!

Pa, i gle: građani su vjerovali Čudo : "Samo će Ruska pravoslavna crkva spasiti Rusiju i učiniti je prosperitetnom!" Druga strana ČUDA, koja je otkrila narodne, dovraga, čakre, takođe nije loša: "Ko nije navijač Ruske pravoslavne crkve, neprijatelj je Rusije!"

I krenuo Čudo, tp, masama:

Milioni komunista, koji su juče osuđivali, žigosani sramotom, pohotno gazili one koji su se usudili da svoju djecu podvrgnu obredu krštenja, danas su odjednom masovno strastveno i fanatično povjerovali u Isusa i, s đavolskom vatrom u očima, žestoko jurnuli u odbranu čak i najpodlijih pokreta njihovog novopronađenog "duhovnog oca. "- ROC! A sada ovi "novi krstaši", vjerski fanatici i "pristaše vjere", upirući prstom u one koji su nezadovoljni svojim mračnjačkim ništjacima, viču sa šizoidnim zadovoljstvom: "HAJDE IH !!!"

S jedne strane, sve je to, naravno, smiješno, ali s druge, zaista je odvratno, jer je mračnjaštvo uvijek odvratno, a masovno mračnjaštvo je opasno i za svoje nosioce i za državu...

Generalno, ustavna deklaracija: "crkva u Rusiji je odvojena od države" u sadašnjem političkom trenutku pretvorila se u besmislena slova na papiru, budući da Rusija, napustivši kurs ka prosvjetiteljstvu i obrazovanju, ubrzano uranja u smrdljivu, crnu močvaru državnog vjerskog mračnjaštva najniže analize, a to je vrlo tužno .

Nazad na "poklon". Činjenica da je neko (ne verujem da je Poltavčenko samostalno, bez instrukcija odozgo donio takvu odluku) predstavio Issakijevsku katedralu sveštenicima samo je još jedna prekretnica, a biće ih još mnogo. Pa, a onda, možda, pukne nova 1917. godina, što je u ovoj situaciji vrlo vjerovatno, gygygygy!

Ovako dobijamo uroboros!...

nastavak:

Od tada je prošlo neko vrijeme i shvatio sam – nije sve tako loše kao što sam mislio – uostalom, u Rusiji ima mnogo obrazovanih, inteligentnih ljudi koji su se otvoreno protivili mračnjaštvu RPC uopšte i prenosu Isaakovske katedrale Crncima posebno:

u Sankt Peterburgu su održani višehiljadni mitinzi protiv predaje katedrale pohlepnim sveštenicima,

peticija protiv predaje katedrale sveštenicima prikupila je više od 200.000 potpisa,

naučnici i umetnički kritičari su se izjasnili protiv transfera,

Ali, naravno, mračnjaci ne spavaju! Prokleti su pokrenuli neviđenu kampanju opseranizacije svih onih koji se protive neopravdanim preferencijama Ruske pravoslavne crkve (glavni slogan mračnjaka: "Ko god je protiv prenosa IP-a na Rusku pravoslavnu crkvu, protiv je Rusije, a tamo je liberalista koji radi za State Department!" ), kao i počeli da žvrljaju klevetničke klevete, u kojima se radnici "Muzeja Isaakovske katedrale" zasipaju govnima - za muzejske radnike tvrde da su štetočine, pljačkaši, lopovi i kriminalci. Istina, ne razumijem kako logično povezati ova "otkrovenja" sa "potrebom" prenošenja IP katedrale na Rusku pravoslavnu crkvu. Pa osim ako se samo ne setite da su sveštenici Ruske pravoslavne crkve uvek bili primer nezainteresovanosti, nemilosrdnosti, vrline i služenja pastvi i otadžbini. Samo ne savijajte lice!

Evo tipičnog primjera takve klevete, koju je ona prepisala (ova neobrazovana, jezikom vezana Baba Jaga ne može sama napisati dvije riječi bez greške!) Parohijanka koja je odavno i nepovratno poludjela je samo klasik:

Šta mislite zašto su religiozni mračnjaci, po komandi Ruske pravoslavne crkve, skakali i skakali i uzdrmao sitnog demona u mržnji prema obrazovanim ljudima? Jednostavno – jer je pokrenuta kampanja da se opravda prenos državne imovine na lopove popove – popovi su shvatili da društvo još nije spremno da leži pod mračnjacima u haljinama! E, tu je sve jasno - popovi imaju takav posao, seku se za svoj plen!

Ali želim da kažem posebno "hvala" smrčku po imenu "župljanin":

Slušaj, crna babo, šizofrene su "istrage i prijave" krađe od strane zaposlenih u Isaac muzeju, baš kao i sve što verski fanatici pokušavaju da dokažu. Jer normalne ljude nije briga za pitanja. ogroman platu (55 hiljada rubalja) muzejskih radnika i onda krade li direktor ovog muzeja ili ne!

Zabrinuti smo zbog ovoga: državna imovina je ono što pripada svim građanima Ruske Federacije(uključujući i verske idiote), ali kada su nekretnine u vlasništvu pohlepnih sveštenika Ruske pravoslavne crkve, onda je to samo NJIHOVA sfera poslovanja, a normalnim ljudima je zabranjen pristup i pored svih uveravanja sveštenika da "ništa neće promjena za obične ljude." ! Da, naravno da se neće promeniti, svi razumemo: Gundjajevu treba novi sat - nov, za 320.000 dolara je već uneo, nanoprašina ih je oštetila, gygygy!

Najzanimljiviji paradoks je da nakon prelaska IS-a na ROC, sve gotovinski tokovi će se sliti u džep "jebeno poštenih" sveštenika, a čak i takva glupa "istraga" će biti potpuno nemoguća. Šta misliš, babo, hoćeš li uspjeti saznati i objaviti koliko će popova koji "rade" u IS-u sjeći tijesto za svoju platu? Jasno je - nećeš odgovoriti, ali ja znam odgovor, gygygygy!

Sažetak. Ne, ne osjećam uzaludne nade - odluka o predaji Katedrale očito nije donesena na nultom nivou Poltavčenka, a pobjednička povorka mračnjaštva će se nastaviti.

Ali ima i pozitivnog - ima nas mnogo, normalnih, obrazovanih ljudi i trebamo se oduprijeti vjerskom mračnjaštvu na svim nivoima. Posebno se morate koncentrirati na to da sveštenici ne idu u škole. Ako propustimo ovaj trenutak, onda će to već biti potpuna katastrofa!

PS. Između ostalog. Jeste li svjesni da je župljanin "... konsultuje se sa SEKRETARKOM o pitanjima vođenja njenog bloga, uključujući i koga zabraniti!" (c) Kako vam se sviđa ova ručna kontrola? Od mog T.Z. - shizuha u svom najčistijem obliku i puna kontrola "ispovjednika" RPC nad ovakvim šizojima, što daje dobre, jaaako široke izglede...

PPS. Krimsko-simferopoljska eparhija Ruske pravoslavne crkve zatražila je da im se na besplatno korištenje prenesu 24 predmeta muzeja-rezervata "Hersones Tauric", koji se nalaze u Sevastopolju. Zahtjev je Federalnoj agenciji za upravljanje imovinom dostavljen u novembru prošle godine (to se tek sada saznalo), ali ga je resor odbio "zbog nepotpune dokumentacije". Sada će predstavnici Ruske pravoslavne crkve podnijeti još jednu prijavu.

To su stvari, djeco...

Detaljnije i razne informacije o događajima koji se odvijaju u Rusiji, Ukrajini i drugim zemljama naše prelijepe planete, možete dobiti na Internet konferencije, koji se stalno održava na web stranici "Ključevi znanja". Sve konferencije su otvorene i potpuno besplatno... Pozivamo sve budne i zainteresovane...

U regionu sa obaveznim izučavanjem "pravoslavne kulture" od strane školaraca, naglo je porastao broj infekcija polnim bolestima među decom i adolescentima

„U Belgorodskoj oblasti u proteklih sedam godina samo broj adolescenata sa sifilisom povećao 14 puta, djeca do 12 godina - 35 puta. Prema regionalnom dermatovenoznom dispanzeru, glavni izvor infekcije su nezaštićeni seksualni kontakti, javlja dopisnik „Portal-Credo.Ru“ pozivajući se na belgorodsku novinsku agenciju Bel.Ru.

Prema anketi “15% djevojčica i 22% dječaka pominju da su imali seks u životu. Štaviše, 50% njih je navelo da je prvi seksualni odnos počinjen prije 15. godine..." Kao preventivna mjera doktori govore o potrebi seksualnog obrazovanja za djecu i adolescente u porodici i školi uz učešće specijalista (venerologa, urologa) i psihologa, upotreba kondoma.

Šta sprečava da se zaustavi ova afrička bidost - sifilis kod adolescenata!? Evo šta:

2006. godine OPK je postao obavezan predmet za učenje u školama Belgorodske regije od 2. do 11. razreda (u regionalnoj verziji se zove "pravoslavna kultura"). Početkom 2010. godine vladajući episkop RPC-MP, arhiepiskop Jovan (Popov), postavio je sveštenicima zadatak da provere kvalitet nastave OPK, koju izvode svetovni nastavnici.

MP RPC razmatra seksualno obrazovanje školaraca i šire - čitav niz mjera pod nazivom "planiranje porodice" - "zapadnjački izum", čija je glavna svrha uništavanje temelja ruske porodične tradicije.

„Mnogi Pravoslavni su zabrinuti govori o mogućnosti uvođenja seksualnog obrazovanja za školsku djecu i maloljetničkog pravosuđa (zapadni sistem maloljetničkog pravosuđa) u Rusiji, rekao je Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril na sastanku sa sekretarom predsjedništva Generalnog vijeća stranke Jedinstvena Rusija Vjačeslavom Volodinom i njegovim zamjenikom Andrejem Isajevim u srijedu u Moskvi "
...
“Članovi Ujedinjene Rusije uvjerili su hijerarhiju Ruske pravoslavne crkve da će braniti ruske tradicije u oblasti odgoja djece i zaštite njihovih prava. Volodin i Isaev obećao da će se suprotstaviti razumijevanje takvog tumačenja Socijalne povelje Vijeća Evrope, koje bi natjeralo Rusiju da uvede seksualno obrazovanje i maloljetničko pravosuđe”.

Naišao sam na veoma korisnu analizu:

U nekim krugovima, izjava je postala uobičajena da danas Rusija doživljava navalu mračnjaštva i crnih stotina luka. Povlači se sa sela sa mirisom tamjana: klerikalizacija nadmašuje arhaizaciju. Spremaju se da izgore za ateizam. Patetika nije nova i nije baš zanimljiva. Korisnici koji raspravljaju o ovoj nevažnoj temi imaju tendenciju da naprave niz netočnosti, koje su, pak, važne.

Ruska država, uprkos svojoj očiglednosti, koja se često pogrešno tumači kao glupost ili tromost, čita se prilično dvosmisleno. Čini se da postoji objekat čije su strane podjednako jednake za sve posmatrače, ali rezultati ovih posmatranja su kontradiktorni, štaviše, suštinski su kontradiktorni. Za radikalne ruske nacionaliste, Ruska Federacija je antiruska država, koja uništava ruski narod i potčinjava ne-Rusima, ali u zajednicama neruskih nacionalista Rusija se već doživljava kao tlačitelj koji guši slobodu Kumira krznenim šovinistom paw. Za liberale je ruska država frotir-sovjetska, ali za sovjetski narod državom vladaju liberali koji su sve upropastili. Mišljenja su toliko kontradiktorna da se kompromis ne može naći ni u sredini - to bi prijetilo šizofrenijom. Odgovor treba tražiti u planu iz kojeg se tumači Rusija, u polju uvjerenja raznih boja, kojima je zajedničko da su podjednako neurotični. Njihova neurotičnost leži u činjenici da se stereotipi koje dijeli pojedinac ili grupa pojedinaca prenose na cijeli narod ili cijelu državu. Otuda i međusobno isključivi zaključci: pa država ne može biti istovremeno rusofobska i ultraruska, sovjetska i liberalna, ali ne može, onda nije stvar u državi, nego u vama.

Ipak, čini se da klerikalizacija ruskog društva ima objektivne osnove. To su i pravoslavni aktivisti, i sve veća uloga "ROC" u društvu, i zakon o zaštiti osjećaja vjernika, i skandali s vjerskim mirisom, i nastanak vjere u obrazovanju, i religiji općenito, u posebno kršćanstvo i njegovi predstavnici, sada prilično zamjetan dio javnog života. Još jedna "prekretnica" bio je skandal oko filma "Matilda". Glavni urednik Karnegi centra je čak primetio: „Rusija je za samo nekoliko dana prešla važnu liniju, do koje je išla dugo: pravoslavni ekstremisti su dva puta pokušali da izvrše terorističke napade. Jedan se u Jekaterinburgu automobilom natovarenim plinskim bocama zabio u izlog bioskopa; drugi u blizini kancelarije Konstantina Dobrinjina zapalili su automobile - sve za Matildu.

Nažalost, stereotipna zamka je proradila. On je Carnegie centar doveo do članka Andreja Arhangelskog, gdje je publicista nagađao da je država, nakon što je konačno kaznila Matildine progonitelje, kao da demonstrira liberalima: mi smo i dalje jedini Evropljani ovdje, štitimo vas, zapadnjake, od dashing person. Pokušaj analize ponovo je naišao na uvjerenja koja su odredila sljedeće proročanstvo Arhangelskog: „Međutim, od sada živimo u prostoru nakon Matilde, gdje svaka riječ i svaki gest mogu uzdrmati temelje. I ovo nije priča o filmu ili sekti, već o tome da je društvo isuviše krhko i da nema nikakvih unutrašnjih veza - što se glasnije viče o njima, sve više ispadaju iz kućišta."

je li tako?

novembra 1997. Ostankino. Pravoslavni demonstranti protive se projekciji filma Martina Skorsezea "Poslednje Hristovo iskušenje" na NTV. Minimalno ograničenje učesnika je hiljadu i po, maksimalno deset. Više nego ikad protiv Matilde. Film je dva puta uklonjen sa mreže za emitovanje, a NTV je dobila pismo od društva Pamjat, koje (ako je film bio prikazan) nije garantovalo bezbednost zaposlenih u kompaniji. Situacija je preslikana, samo je njena skala veća, a rezultat je svjetliji. Državna duma razmatrala je temu „Antihrišćanska akcija televizijske kompanije NTV“. Za razliku od "Matilde", poglavar Patrijaršijske crkve Aleksije II se oglasio protiv filma, iako je aktuelni poglavar "RPC" Kiril dugo ćutao. Kao rezultat toga, film, kako je prvobitno planirano, još uvijek nije prikazan na Uskrs. Znači li to da od 1997. živimo u post-„Posljednjim iskušenjima Hristovim“, gdje se pravoslavni kalifat uzdigao na ruševinama sekularne kulture? Naravno da ne. Jer ne morate koristiti svoja uvjerenja kao dokaz.

Pažljivo proučavanje ruskog "pravoslavnog fundamentalizma" znači potpuno drugačiju stvarnost - prije Vladimira Putina društvo je bilo radikalnije, ljutije i krhkije, a kršćanski fanatici nisu strpali "bogohulne" majice, već su ubijali policajce i planirali izgraditi teokratska monarhija oružanim sredstvima.

1999. godine, uoči Uskrsa, pravoslavni fanatici Aleksandar Sysoev i Jevgenij Harlamov pokušali su da podignu narodni ustanak protiv Sinedriona u Višnjem Voločeku. Kao rezultat toga, ubili su tri policajca i jednog teško ranili. Za trenutak, ovo je najproduktivnija pojedinačna akcija ruskih radikala protiv Sistema. I to nisu uradili „primorski partizani“, već ljudi koji su išli da rade sa ikonama. Da je danas neko ko sebe smatra pravoslavcem ubio tri policajca u ime pravoslavne države, sutradan bi novine bile pune naslova "Imam igru" i "Počeo". To jedva da iko artikuliše, ali vrhunac "pravoslavnog mračnjaštva" bio je tek krajem osamdesetih, devedesetih i početkom 2000-ih - ovo je RNE (sa svim rezervama), sa kojim je sramota porediti "četrdeset sorokova", ovo je društvo Pamjat, ovo je književnost Džon Sničev, a to su militanti poput pomenutog Aleksandra Sisojeva. Poslednjih godina u Rusiji se dogodio samo jedan pravi teroristički napad, zasnovan na hrišćanskom fundamentalizmu, a to nikako nije slučaj sa mentalno bolesnom osobom iz Jekaterinburga.

Šta je uopšte fundamentalizam? Ovo razmišljanje, u svoj svojoj apologetskoj punini, čuva neku ideju. Fundamentalizam nije karakterističan samo za religiju – postoji liberalni ili levičarski fundamentalizam. Savremeni pravoslavni fundamentalizam u Rusiji prošao je kroz nekoliko faza. Ali, za razliku od protestantskog fundamentalizma, u Rusiji je postojala jedna važna karakteristika - sedamdesetogodišnja ateistička država. Nastao je vremenski jaz između religiozne prošlosti i postsovjetske sadašnjosti. Ovu prazninu je trebalo popuniti i počela je popunjavati ne samo novoizgrađenim kontinuitetom, već i nizom neizbježnih mitova. To su mitovi o predrevolucionarnoj crkvi, o monarhizmu, o caru, o duhovnosti starog društva, o tome koja je hrišćanska institucija istina ili ne. Jaz nikada nije premošćen. On je predodredio razvoj pravoslavnog fundamentalizma, koji se isprva razgranao iz društva Pamjat. To je, da tako kažem, neformalni fundamentalizam, koji se raspao na mnoge patriotske, nacionalističke i sektaške organizacije. Drugi korijen vuče se iz "ROC", gdje se naziva "tradicionalistički". Upravo je „tradicionalističko“ krilo aktivno podržalo novi savezni zakon iz 1997. „O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima“. U preambuli ovog zakona stoji da Federacija priznaje "posebnu ulogu pravoslavlja u istoriji Rusije, u formiranju i razvoju njene duhovnosti i kulture". Prethodna verzija zakona nije imala tako važnu formulaciju. Istovremeno, krajem devedesetih, budući patrijarh Kiril ispravlja prethodni red i počinje da govori antiliberalnim propovedima.

Ne ulazeći u detalje unutrašnje polemike „RPC“ i bez nabrajanja brojnih neformalnih kršćanskih organizacija, može se generalizirati da je tzv. „Klerikalizacija“ ruskog društva odvijala se po dvije linije – vertikalnoj, institucionaliziranoj i horizontalnoj, neformalnoj, dijelom marginalnoj. To nisu bile paralelne linije: ukrštale su se kada su se interesi neformalnih fundamentalista poklopili sa interesima crkvenih tradicionalista. Kao i na protestima protiv NTV-a, Gusinskog i Skorsezea, gde su se Memory i Aleksi II „ujedinili“ na istu temu. To implicira vrlo važnu osobinu – pravoslavni fundamentalizam u modernoj Rusiji nešto je postigao samo ako je glavna pravoslavna institucija pokazala solidarnost sa svojim stavom. I obrnuto. Ako privremeno druženje nije uspjelo, neformalni fundamentalisti su nastavili da razvlače dosadnu egzistenciju u svojim malim organizacijama i na stranicama svoje malotiražne štampe.

Pod Vladimirom Putinom, vertikalni "fundamentalizam" je znatno ojačao. Dovoljno je reći da je Kiril postao poglavar patrijarhalne crkve, čovjek koji se na kraju okrenuo antizapadnim i antiliberalnim stavovima. Ojačavši, "ROC" je nastavila svoju dosadašnju politiku, čiji je prvi ozbiljniji plod donošenje saveznog zakona iz 1997. godine. Istovremeno, institucija je obuzdala svoje najradikalnije "tradicionaliste" poput ozloglašenog Dmitrija Smirnova. Neformalni fundamentalizam je, s druge strane, slabio. Hiljade pokreta prošlosti raspadalo se, fragmentirano, a za nove istaknute nacionalističke organizacije, pitanje religije je bilo sekundarno u odnosu na političko i nacionalno samoopredjeljenje. Ako je organizirani "tradicionalizam" dobio određenu legitimaciju, tada je gomila horizontalnih organizacija uspješno marginalizirana. Sve do neprijateljstva prema, zapravo, "ROC". Tako je Aleksandar Barkašov preuzeo tonzuru u organizaciji "Pravoslavna crkva" i redovno optužuje "RPC" za odstupanja od vere i istine. Naravno, "ROC" više nije mogla nekako da se solidariše sa nekadašnjim saputnicima. Da, nisu joj trebali ovi marginalci. Ali skandal sa "Pussy Riot" pokazao je da oko "ROC" nema masovnog i organizovanog omladinskog laičkog pokreta sposobnog da se na ulici suprotstavi onima koji zadiru u bezlične institucionalne vrednosti. I tada se pojavilo sve ono o čemu se danas priča – „Četrdeset četrdeset“, „Sveta Rusija“ i druge zajednice. Na istu temu pokrenuta je i "Božja volja".

Podsjetimo da je neformalni fundamentalizam u modernoj Rusiji postigao ograničen uspjeh kada se "ROC" na neki način složila s njim. Patrijaršijska crkva, iako ima vrlo različite stavove, bila je prilično zadovoljna što se održavaju skupovi, skupovi i mirne akcije u njenu odbranu. Ali pristanak ili prećutno odobravanje "ROC" neminovno je dovelo do radikalizacije njenih neformalnih pristalica, kao što su događaji u parku "Torfjanka" ili "pogrom" izložbe Vadima Sidura. Istovremeno, najviši arhijereji "RPC" nikada nisu opravdavali nasilje nad svojim protivnicima, iako se nisu oštro izjašnjavali protiv onih koji su počinili ovo nasilje (vrlo beznačajno). Odnosno, uspješna djelatnost "Soroke Sorokov" prvenstveno je povezana sa dobrom voljom "ROC". Bez ove dobre volje, takve organizacije bi, kao i uvijek, ostale marginalne.

Komunikacijska revolucija i postmoderna država ostavili su traga na neformalnom fundamentalizmu. Ovo je neozbiljnost, razigranost, ekscentričnost, zabava, šokantnost, formalizam. Isti Dmitry Enteo izašao je iz tipičnog new-agea. Ovo je čak i danas smiješno - korisnik koji se žrtvovao Ganeshi tada postaje branitelj pravoslavne vjere. Da, raskid sa prošlim nepravednim životom je klasična hagiografska priča, ali, ipak, ne kada se o tome sa oduševljenjem priča na YouTube-u. Pažnja koja se posvećuje takvim likovima i njihovim nestašlucima, pa čak i analiza kojoj su iz nekog razloga podvrgnuti, slična je analizi rvanja. Čini se kao da neko skače, ring se trese i publika urla, ali svi razumiju da je ovo produkcija. Takođe sa "Hrišćanskom državom". Neformalna organizacija od nekoliko ljudi, odnosno, zapravo, nešto čak i nepostojeće, zahvaljujući par glasnih izjava i, navodno, paljenju automobila, prerasta u fundamentalističkog moloha poput "Islamske države". Ali u stvarnosti - nema masovne organizacije, nema brojnih pristalica, nema ozbiljnih djela. Opet fikcija, kojoj je težinu dao stereotip sa strane.

Ali stvar se ne završava sa vertikalnim i horizontalnim fundamentalizmom, od kojih se posljednji također rascijepio u postmodernu bufalu. Brojni radikalni tekstovi pisani tokom četvrt veka nisu nigde nestali i izvršili su svoj uticaj. U decembru 2015. godine u Sankt Peterburgu su uhapšene dvije mlade osobe, optužene za pokušaj ubistva policajaca. Tokom ispitivanja, momci su objavili da vladine agencije smatraju potomcima Antihrista, uspostavljenog u svijetu.

Anton Golovyrtsev i Nikolay Motovilov, koji nisu imali ni trideset, bili su pristalice pristanka starovjeraca bez popa. Momci nisu bili župljani nijedne peterburške zajednice, ali su simpatizirali radikalne interpretacije starovjeraca, posebno trkača. Otuda i nedostatak komunikacije sa zajednicama - onaj koji je hodočasnike uz pristanak u 18. veku, monah Evtimije, krstio sam sebe, raskinuvši tako sa ostalim bezopovstvom. Prateći Eutimija, momci su vjerovali da se duhovni antihrist uspostavio u svijetu, što znači da je sve zatrovano - crkve, vlasti, hijerarhije, novac. Tako su mladi ljudi stupili na oružani put. Prema istrazi, uz pomoć artiljerijskih mina dva puta su pokušali da potkopaju položaje saobraćajne policije. Jedan od navodnih terorista, Anton Golovyrtsev, borio se za DPR. Štaviše, nije fotografisan na kontrolnim punktovima, već se dogodio u pješadiji u ljeto-jesen 2014. Da Anton Golovyrtsev, da Nikolaj Motovil prijeti doživotni zatvor. Odnosno, ovo više nije šala. Ne radi se o razbijanju tanjira i davanju pobjedničkog intervjua. Zapravo, ovo je jedini teroristički napad upleten u pravoslavni fundamentalizam u proteklih nekoliko godina u Rusiji.

Štaviše, navodno su ga počinili ljudi koji nisu povezani ni sa "ROC", ni sa drugim "nikonskim" grupama, niti sa ruskom državom. Za njih su to neprijatelji. Antihrist. Došlo je do značajnog odbacivanja koncepata koji su zabrinjavali nekadašnji neformalni fundamentalizam (čak i onaj koji je bio negativno nastrojen prema „ROC“) – to je odbacivanje cara, monarhije, Rusije, crkve, kao hijerarhije itd. ...da ni "liberalna" ni "fundamentalistička" štampa jednostavno ne pišu o tome šta se dogodilo. A ovo je, naravno, novi način razvoja neformalnog fundamentalizma - mreža, nezavisna, nekanonska, usamljena, sektaška, ali, što je najvažnije, neprivlačna "ROC", carstvu, monarhiji i carevima . Duhovni antihrist je trijumfovao u svetu i to je to. Gotovo prvi put u modernoj Rusiji neformalni fundamentalizam nije bio hranjen iz konvencionalnog Šafareviča, već iz starovjerničke književnosti 17.-18.

Međutim, ovo su izolovani slučajevi. Malo je vjerovatno da će se uskoro ponoviti. Čak i uprkos ratu u Ukrajini, koji je privukao priličan broj religioznih fanatika na sebe, čak i uprkos tome što je patrijarhalna crkva izražavala sve konzervativnije ideje, uprkos komunikacijskoj histeriji koju je podržavao poslanik Državne dume - verski odgovor na sve ove slučajeve i inicijativa su i dalje izuzetno niski. Ko nije zavrtio "Matildu" i čim nije izbezumio korisnike, čije je osjećaje uzburkao neviđeni film, već rezultat ogromne višemjesečne hajke - prijetnje, dva spaljena automobila i nabijanje bioskopa od strane luđaka. Pa i tokom predstojećih projekcija neko će poprskati plinsku kanister u sali, a i o tome će se dosta pričati.

Ni Sysoeva ni Golovyrtsev. Samo gluposti isisane iz prsta. Ali ova glupost je indikativna. Nekako neprimjetno i nekako iznenada Rusija se približila svojoj najznačajnijoj godišnjici - stogodišnjici Oktobarske revolucije. U godini kada se društvo moralo sukobljavati, psovati, svađati, svađati jedni s drugima oko najkontroverznijeg, najtragičnijeg, velikog, najkrvavijeg događaja u svojoj istoriji, koji je promijenio živote desetina, stotina miliona ljudi, korisnici oduševljeno raspravljaju o film, koji čak nisam ni vidio.

Da li je to glupost ili ludilo?

Ali zašto. Samo što ruska država, u kojoj su sve strane jednake i koja se i dalje smatra tako dvosmislenom, nikako nije zauzeta klerikalizacijom društva. To ga smrzava. To ga hladi. Da ne boli. Da biste izbjegli krvarenje. Istorijska stabilnost, nacionalno pomirenje. Sada čak i u maju pada snijeg.

Ostaje samo nejasna nada da će jednog dana poletna osoba stati na utrnulu desni.