Pavle je upravo govorio o plaćanju poreza (stihovi 6-7), a ohrabrenje da nikome ništa ne dugujemo nastavlja se na temu kršćanskih finansijskih obaveza.

Ova fraza se ponekad tumači u smislu da kršćanin nikada ništa ne može posuditi. Ali ni Stari ni Novi zavjet ne sadrže kategoričku zabranu posuđivanja ili posuđivanja.

Mojsijev zakon je zahtijevao: "Ako pozajmljujete novac siromašnima iz mog naroda, nemojte ga tlačiti niti mu nametati rast" (Izl 22:25; up. Ps. 14:5). Iz ovog ajeta slijedi da je pozajmljivanje bilo dozvoljeno sve dok je bilo dozvoljeno davati u zajam. Moralni problem je bio procenat koji se naplaćuje siromašnima. Knjiga Levitski zakonik kaže još jasnije o utvrđivanju procenata: „Ako tvoj brat osiromaši i propadne s tobom, onda ga podrži, bilo da je tuđinac ili doseljenik, da bi mogao živjeti s tobom. uzmi rast i koristi od njega, i boj se Boga, brata svoga, da bi tvoj brat živio s tobom“ (Lev 25:35-36, Neh 5:7; Jezek 22:12).

Bog je takođe upozorio svoj narod da odbija da pozajmi sunarodniku jer se bliži sedma godina u kojoj su svi dugovi oprošteni (videti Ponovljeni tekst 15:7-9). Gospod je obećao nezainteresovanom i velikodušnom kreditoru da će te “za to blagosloviti Gospod Bog tvoj u svim djelima tvojim i u svemu što će se učiniti rukama tvojim” (stih 10). Izjavio je da se “pravednik smiluje i daje... On se smiluje svaki dan i daje u zajam, i blago će mu biti potomstvo” (Ps. 37:21, 26), i da “ko čini dobro siromasima, pozajmljuje Gospodu: i On će mu uzvratiti za njegovo dobro djelo“ (Izr. 19:17). Bez obzira da li dužnik milosrdnom poveriocu vrati novac ili ne, Gospod će mu sigurno sve nadoknaditi.

Iz citiranih stihova i iz mnogih drugih stihova postaje jasno da je pozajmljivanje, a time i pozajmljivanje, bilo uobičajeno u starom Izraelu. Zakon je pažljivo regulisao pitanje pozajmljivanja, zabranjujući naplatu kamata od onih kojima je preko potrebna, ali ne zabranjujući pozajmljivanje novca uz pravičnu i razumnu kamatu.

U Propovijedi na gori, Isus je indirektno odobrio praksu pozajmljivanja i zapovjedio potencijalnim zajmodavcima: „Dajte onome koji od vas traži, i ne odvraćajte se od onoga koji želi od vas uzeti u zajam“ (Mt 5,42). Razvijajući gornju misao o božanskom blagoslovu za one koji daju milosrdno i velikodušno, Isus je rekao: „Ali vi volite svoje neprijatelje, činite dobro i pozajmljujete ne očekujući ništa; i imaćete veliku nagradu, i bićete sinovi Svevišnji" (Luka 6:35). Opet, obećano nam je da će nas sam Gospod božanski nagraditi kada sa iskrenom toplinom dajemo onima kojima je potrebna.

Dakle, i u Starom i u Novom zavjetu, pozajmljivanje je dozvoljeno onima koji su u ozbiljnoj potrebi i nemaju drugih sredstava, a oba saveza zahtijevaju od vjernika koji imaju priliku da pozajmljuju braću u nevolji da to čine bez traženja dobiti.

U oblasti preduzetništva, Isus je odobrio pozajmljivanje novca za ulaganje u posao. U prispodobi o talentima (vidi Mt 25:14-30), vlasnik je uvelike hvalio dvojicu slugu koji su mudro uložili njegov novac, ali je oštro ukorio nevjernog roba koji je jednostavno zakopao povjereni mu novac: „Dakle, imao si da dam svoje srebro trgovcima, a ja koji dođem svoje bih primio sa zaradom" (stih 27).

Mnoga preduzeća ne bi mogla da postoje bez pozajmljivanja novca za ulaganje u izgradnju, opremu ili sirovine. Mnogi farmeri ne bi bili u stanju da uzgajaju novi usev bez pozajmljivanja novca za kupovinu semena i đubriva. Mnoge porodice nikada ne bi mogle da kupe kuću bez uzimanja kredita.

Kada je zaista potrebno posuditi novac, treba ga vratiti po dogovoru sa zajmodavcem - na vrijeme iu cijelosti. Sveto pismo nigdje ne opravdava pozajmljivanje novca za kupovinu nepotrebnih stvari, posebno luksuznih predmeta koje ne mogu priuštiti. Svako treba da vrati svoje dugove na vrijeme iu cijelosti. Ova finansijska načela su u srcu Pavlovog pozivanja da "nikome ništa ne dugujete".

Apostol tada daje naizgled suprotnu izjavu, izjavljujući da svi kršćani imaju jedan trajni dug. Apsolutno bez obzira na materijalnu situaciju i okolnosti, svi vjernici imaju stalnu dužnost – međusobnu ljubav. Taj dug moramo stalno otplaćivati, ali nikada u potpunosti ne možemo. Origen, jedan od ranih kršćanskih crkvenih otaca, rekao je: "Dug ljubavi uvijek ostaje s nama i nikada nas ne napušta. To je dug koji moramo otplaćivati ​​svakodnevno i uvijek." I zahvaljujući milostivoj opskrbi našeg Gospodara, uvijek ćemo imati priliku platiti ovaj dug, i što ga više plaćamo, isplata postaje poželjnija i radosnija.

Naša međusobna ljubav pogađa prije svega naše suvjernike, naše sestre i braću u Kristu. „Dajem vam novu zapovijed“, rekao je Isus, „ljubite jedni druge; kao što sam ja ljubio vas, tako i vi ljubite jedni druge; po tome će svi znati da ste Moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni prema drugima“ ( Jovan 13:34-35). Služiti drugim kršćanima znači služiti Kristu. „Jer sam bio gladan, i dao si mi nešto da jedem“, rekao je, „bio sam žedan, i napojio si me; bio sam stranac, i primio si me; bio sam nag, i obukao si Me; ja sam bio bolestan, a vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru i došli ste k Meni... Zaista, kažem vam, pošto ste to učinili jednom od ove Moje najmanje braće, učinili ste Meni" (Matej 25: 35-36, 40). Služenje svecima ne otkriva samo našu ljubav prema njima, već i našu ljubav prema Bogu (Jevr. 6:10).

Tema Prvog Jovana je ljubav. On nam kaže da je onaj koji „ljubi brata svoga u svjetlosti, i u njemu nema iskušenja“ (1. Jovanova 2:10). On nas podsjeća da je Bog zapovjedio "da vjerujemo u ime Njegovog Sina Isusa Krista i ljubimo jedni druge kako nam je zapovjedio" (3,23). On nas poučava: "Ljubljeni, ljubimo jedni druge, jer ljubav je od Boga, i svaki koji ljubi, rođen je od Boga i poznaje Boga" (4:7), a "imamo od Njega takvu zapovijest da onaj koji ljubi Bog takođe voli svog brata“ (4:21).

Pavle takođe ima mnogo toga da kaže o ljubavi prema hrišćanskoj braći. U svom pismu Kolosiju napisao je: „Obucite se, dakle, kao izabranici Božji, sveci i ljubljeni, u milosrđe, dobrotu, poniznost, krotost, dugotrpljivost, snishodeći jedni drugima i međusobno opraštajući, ako neko ima pritužbu na koga : kako vam je Hristos oprostio, tako i vi. Najviše se obucite u ljubav, koja je sveukupnost savršenstva“ (Kol. 3:12-14). On je savetovao korintske vernike, koji su često delovali podeljeno i svetski, da postignu ljubav (videti 1. Kor. 14:1), a Timoteju je savetovao da ohrabri pobožne žene da ostanu u veri, ljubavi i svetosti (videti 1. Tim. 2:15) ... Molio se da ljubav filipskih vjernika "sve više raste u znanju i svakom osjećaju" (Fil. 1:9).

Apostol Petar, koji je znao koliko je teško voljeti onako kako Gospod želi (na primjer, Jovan 21:15-22, Djela 10), napisao je: srca“ (1. Petr. 1:22).

Ali sa nevjernicima niko nema veze, svi nevjernici, a ne samo oni koji su simpatični i sa kojima je uspostavljen prijateljski odnos. Naš Gospod nam kaže: „Ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas vrijeđaju i progone“ (Mt. 5:44). Kao što smo vidjeli u prethodnom poglavlju Poslanice Rimljanima, Pavle zapovijeda: "Blagosiljajte svoje progonitelje, blagosiljajte, a ne kunite" (12,14), i "ako je vaš neprijatelj gladan, nahranite ga; ako je žedan, napojte ga" (v. 20) ). U svom pismu galatskim crkvama on opominje: „Zato, dok ima vremena, činimo dobro svima, a posebno svojima po vjeri“ (Gal. 6,10).

Pravedna ljubav je toliko važna da "ko voli drugoga, ispunio je zakon." To je istina koju Pavle ponavlja u stihu. 10, i o tome ćemo detaljno raspravljati dok budemo proučavali ovaj stih.

Jasno je da je pravedna ljubav prema Bogu mnogo više od samo emocija. Kao što se može vidjeti iz upravo citiranog odlomka poslanici Galatima, ljubav počinje iskrenim saosjećanjem, dobrotom, poniznošću, blagošću i strpljenjem. Ali ona takođe uvek nađe priliku da „čini dobro“ onima koje volimo, bez obzira da li oni to zaslužuju ili ne. Budući da su udaljenost i druge okolnosti izvan naše kontrole, ponekad jedino dobro djelo koje možemo učiniti je moliti se za njih ili im oprostiti. Naravno, molitva i praštanje je najbolja stvar koja se može učiniti za čovjeka, pogotovo ako se molimo za spasenje, a naše oproštenje može motivirati osobu da traži Božji oprost. Ali kao što je gore navedeno, "dok ima vremena" svoju ljubav moramo pokazati direktno i praktično. Božja ljubav uključuje služenje fizičkim i finansijskim potrebama drugih, kako vjernika, tako i onih koji ne vjeruju. Ova istina je u srcu Isusove parabole o dobrom Samarićaninu (vidi Luka 10:25-37).

Postoji mnogo drugih načina da pokažete božansku ljubav. Najviše je poučavati i živjeti Božju istinu. Najvažnija stvar koja se može prenijeti nevjernicima je radosna vijest o spasenju. Vjernici uče Božju istinu vjerno živeći "u čistoti, u razboritosti, u velikodušnosti, u dobroti, u Duhu Svetome, u neotvorenoj ljubavi, u riječi istine, u sili Božjoj" (2 Kor. 6:6-7). ). Čak i kada se osjećamo sposobnim da upozorimo ili ukorimo druge, moramo govoriti istinu s ljubavlju (vidi Efežanima 4:15).

Božja ljubav nikada ne koristi svoju slobodu „da ugodi tijelu“ (Gal. 5:13) i nikada se ne raduje lažima ili nepravdi (1. Kor. 13:6). Ljubav odbija učiniti bilo šta, čak i bezgrešno sama po sebi, ako bi uvrijedila vjernika ili poslužila kao moralni ili duhovni kamen spoticanja (vidi Rim. 14:21). „Iznad svega“, podsjeća nas apostol Petar, „tražite revnu ljubav jedni prema drugima, jer ljubav pokriva mnoštvo grijeha“ (1. Pet. 4:8).

Božja ljubav oprašta. Trebalo bi da budemo „ljubazni jedni prema drugima, saosećajni“, praštajući jedni drugima, „kao što je Bog u Hristu oprostio [nama]“ (Efežanima 4:32). Gospodnje obećanje da "ako oprostite ljudima njihove grijehe, oprostit će vam i Otac vaš" praćeno upozorenjem: "A ako ne oprostite ljudima njihove grijehe, onda vam Otac vaš neće oprostiti vaše grijehe" (Mt. 6: 14-15; up. Luka 6: 36-37).

Božju ljubav karakterizira poniznost, krotkost, dugotrpljivost i snishodljivost jedni prema drugima (vidi Efežanima 4:2). U lijepom obraćanju korintskoj crkvi, koju nije odlikovala ljubav, Pavle je rekao: „Ljubav je dugotrpljiva, milosrdna, ljubav ne zavidi, ljubav se ne uznosi, ne ponosi se, ne bjesni, ne traži svoje. , ne ljuti se, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi. nego se raduje istini; sve pokriva, svemu vjeruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikada ne prestaje" (1. Kor. 13:4-8).

Najviši kriterij božanske ljubavi je njena spremnost da žrtvuje svoje potrebe i dobrobit za potrebe i dobrobit drugih, pa čak i da žrtvuje život ako je potrebno. “Nema više te ljubavi”, rekao je Isus, “kao da čovjek život svoj položi za prijatelje svoje” (Jovan 15:13). Najviši primjer takve ljubavi pokazao je sam Isus, koji "pošto je slika Božja, nije smatrao pljačkom biti jednak Bogu, nego se ponizio, uzevši obličje roba, postavši kao ljudi i po izgledu postavši kao čovjek; ponizio se, budući poslušan do smrti i smrti kume“ (Fil. 2:6-8). Moramo oponašati "Boga kao ljubljena djeca" i živjeti u "ljubavi, kao što je Krist ljubio nas i dao Sebe za nas kao prinos i žrtvu Bogu, na ugodan miris" (Efežanima 5:1-2). Što je prije moguće. Jovan: „Ljubav poznajemo u tome da je On dao svoj život za nas; a mi smo dužni da položimo svoje živote za braću“ (1. Jovanova 3:16).

Ali zapitajmo se, možemo li voljeti tako pravedno i nesebično? Prvo, moramo zapamtiti da naš milostivi nebeski Otac daje svojoj djeci sve što im je potrebno da drže Njegove zapovijesti i slijede Njegov primjer. Bog nam je dao priliku da platimo svoj veliki dug ljubavi, "jer je ljubav Božja izlivena u naša srca od Duha Svetoga koji nam je dat" (Rim. 5:5). Božja ljubav je neiscrpni izvor iz kojeg možemo crpiti natprirodnu ljubav koju nam je On zapovjedio da živimo. Pavle se molio za Efežane:

„Vjerom se Krist nastani u vašim srcima, da vi, ukorijenjeni i potvrđeni u ljubavi, shvatite sa svim svetima tu širinu i dužinu, i dubinu i visinu, i shvatite ljubav Kristovu koja nadilazi razum, da biste mogli ispunite se njime puninom Božjom“ (Efes 3:17-19).

Da bi voljeli kako je Bog zapovjedio, kršćani se moraju pokoriti Svetom Duhu. Čineći to, moramo se odreći svake mržnje, neprijateljstva, ljutnje, osvete i ponosa koji nas odvaja od onih koje smo pozvani da volimo. „Ali nema potrebe da vam pišem o bratoljublju“, kaže Pavle, „jer ste i sami od Boga naučeni da volite jedni druge“ (1. Sol. 4:9). Sam Bog nas uči da volimo kroz Njegovog Svetog Duha! A pošto je sam Bog ljubav (vidi 1. Jovanova 4:16), nije iznenađujuće da je prvi plod duha ljubav (Galatima 5:22).

Ljubav koju nam je Bog zapovjedio mora biti čista i iskrena, jer ljubav ne može postojati zajedno s licemjerjem. Stoga Petar opominje: „Poslušnošću istini kroz Duha, očistivši duše svoje na neliku bratoljublje, neprestano ljubite jedni druge od čistog srca“ (1. Petr. 1,22). Ispod u istoj poslanici, apostol poziva na ljubav bez odlaganja: "Svima je blizu kraj. Zato budite razboriti i budni u svojim molitvama. Iznad svega imajte revnu ljubav jedni prema drugima, jer ljubav pokriva mnoštvo grijeha" ( 4: 7-8).

Božja ljubav je stvar izbora, a samo iskrena ljubav ugađa Bogu i može ojačati i ujediniti Njegov narod. “Iznad svega obucite se u ljubav, koja je sveukupnost savršenstva” (Kol. 3:14). Naša božanska ljubav motiviše druge vjernike na ljubav. Stoga, Poslanica Jevrejima kaže: „Budite pažljivi jedni prema drugima, podstičući na ljubav i dobra djela“ (Jevr. 10,24). Najbolja prilika da probudite ljubav u drugima je da „ne napuštate svoj sastanak, kao što neki imaju običaj, već... da opominjete jedni druge, i još više, što više vidite približavanje tog dana“ (r. 28) . „Ako ima utehe u Hristu“, rekao je Pavle Filipljanima, „ako ima ikakve radosti ljubavi, ako ima zajedništva duha, ako ima milosrđa i saosećanja, onda dodajte mojoj radosti: imajte iste misli, imajte istu ljubav, budite jednodušni i jednodušni“ (Fil. 2:1-2).

I divno je da je beskrajnom milošću našeg Gospodina pravedna ljubav uzajamna ljubav. Znamo da Boga možemo voljeti samo zato što je “On prvi ljubio nas” (1. Jovanova 4:19). Uprkos tome, Gospod obećava: „Onaj koji mene voli biće voljen od strane moga Oca, i ja ću ga voleti i sam mu se ukazati... I moj će ga Otac voleti, i doći ćemo k njemu i nastanićemo se sa njega" (Jovan 14:21-23).

Izraz ljubavi

Jer zapovesti: "ne čini preljubu", "ne ubij", "ne kradi", "ne svedoči lažno", "ne poželi tuđe", a sve ostale sadržane su u ovoj reči: " ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." Ljubav bližnjemu ne šteti (13:9-10a)

Objavljujući da ljubav ispunjava zakon (r. 8b), apostol ilustruje ovu tačku navodeći šest specifičnih zakona iz Starog zavjeta. Prvih pet od deset zapovesti predstavljeno je drugačijim redosledom u Pr. 20: 13-17 i Pon. 5: 17-21. Šesti zakon je od Leva. 19:18.

Božja ljubav ne čini preljubu, jer se u takvoj grešnoj nečistoći osobe očituje nepoštovanje čistote drugoga. Ljubav cijeni dostojanstvo drugih i ne može učiniti ništa što bi moglo uprljati moralno. Kao i druge manifestacije seksualnog nemorala, preljuba je rezultat prljave grešne požude, a ne čiste ljubavi.

Isto važi i za osobu koja je izvršila ubistvo ili krađu. Ljubav ne oduzima drugima život ili imovinu.

Pošto se žeđ za strancem ne prepoznaje uvek, Gospod je jedini. Ko uvek zna za ovaj greh. Ali opet, ako volimo, nećemo željeti tuđe, jer ljubav nema nikakve veze sa neistinom (vidi 1. Kor. 13:6).

Isus je objasnio da svi grijesi nastaju u srcu, bez obzira da li ono ima vanjsku manifestaciju: „Iz srca dolaze zle misli, ubistva, preljube, blud, krađa, krivokletstvo, hula“ (Mt 15,19). U Propovijedi na gori, On je upozorio: "Čuli ste šta je rečeno starima:" Ne ubijte; ko ubije podleže sudu."A ja vam kažem da svako ko se uzalud ljuti na brata svoga, podleže sudu; ko kaže bratu svome "rak", "pokorava se Sinedrionu" (Matej 5:21- 22), i "čuli ste šta su stari rekli: "ne čini preljubu." Ali ja vam kažem da je svako ko pogleda ženu sa požudom već učinio preljubu s njom u svom srcu" (stihovi 27-28).

Hrišćanin koji voli Božju ljubav neće prekršiti ove ili bilo koje druge zapovesti, uključujući i druge dvije od deset zapovijedi koje određuju naš odnos prema drugim ljudima, odnosno zapovijesti o poštovanju oca i majke i o krivokletstvu (vidi Izl 20:12.16) . Svi Božji zakoni koji se tiču ​​međuljudskih odnosa sadržani su u ovoj riječi: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“.

Ako zaista volimo druge kao sebe same, nećemo osjećati potrebu da im na bilo koji način naudimo. Ovaj zakon, koji citira Pavle, nalazi se u Lev. 19:18, a Isus ga je proglasio drugim po važnosti nakon najveće zapovesti: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom umom svojom“ (Mt. 22:37-39), pa to je napisano u Pon. 6:5.

Apostol ovdje ne govori o Prvoj i Najvećoj zapovijesti i o drugim zapovijestima koje su direktno vezane za Boga, jer govori o našim odnosima sa drugim ljudima, koje apostol naziva našim bližnjima. I kao što je gore navedeno, Isus je objasnio da su susjedi sve s kojima se družimo, posebno oni u potrebi (Luka 10:25-37).

Zapovijed „ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ ne podržava, kako danas neki tumače, popularno, ali potpuno nebiblijsko gledište da trebamo imati visoko psihičko samopoštovanje. Tačnije, to znači da kao pali ljudi već imamo visoko mišljenje o sebi i da treba, milošću Božjom, da mislimo i o drugima. Na drugom mjestu Pavle nas poučava da trebamo više brinuti o drugima nego o sebi. "Ne činite ništa iz ambicije ili taštine", kaže on, "nego iz poniznosti, poštujte jedni druge kao superiornije od sebe. Ne samo da vodite računa jedni o drugima, nego i jedni o drugima" (Fil. 2:3-4) .

Ako se vjernici tako nesebično brinu za dobrobit drugih, oni to nesumnjivo čine iz iskrene i pobožne ljubavi, koja ne šteti bližnjemu, odnosno ne šteti nikome.

Pavlova poenta je da je kršćanin koji dopušta Božjoj ljubavi da upravlja njegovim životom, božanski zaštićen od grijeha i sklon pravednosti. Hrišćanin pun ljubavi poštuje Božji zakon, ne zato što se plaši posledica neposlušnosti, već zato što voli Boga i nastoji da mu ugodi tako što voli druge.

Strah je prirodan razlog za odvraćanje od grijeha, jer Biblija nebrojeno puta upozorava na grijeh i njegove posljedice. Bez obzira na motiv grešnog ponašanja, uvijek je bolje ne počiniti grijeh nego griješiti. Ali strah nije glavni razlog za okretanje od grijeha, posebno za kršćanina. Čak se i nevjernici uzdržavaju od mnogih naizgled pogrešnih stvari jer se boje da će biti privedeni i kažnjeni.

Mnogi nominalni kršćani vode spolja moralne živote u nadi da će ugoditi Bogu i zadobiti Njegovu naklonost dobrim ponašanjem. Ali kao što je Gospod rekao u vreme Isaije o drevnom Izraelu: „Ovaj narod mi se približava svojim ustima, i jezikom svojim poštuje Me, ali je njihovo srce daleko od Mene, i njihovo poštovanje prema Meni je proučavanje zapovijedi ljudskim” (Isa. 29:13).

Božja Riječ je prepuna obećanja blagoslova i nagrada za Njegovu vjernu djecu, iako se ona ne ostvaruju uvijek baš onako kako bismo željeli da budu, i nisu uvijek ugodna tijelu. Ali čak ni milostiva i divna perspektiva Njegovog nebeskog blagoslova nije najviši i najčistiji razlog da se vjernik pokori Gospodinu. Pobožni kršćani odbacuju zlo i čine dobro, jer to je jedino na što ih podstiče njihova unutrašnja ljubav prema Gospodinu u njima. Božje želje će postati naše želje. Kao što je neko primetio, ako volimo Boga i druge ljude svim srcem, možemo da radimo šta hoćemo, jer ćemo hteti samo ono što je Bogu milo i korisno za druge ljude.

Svrha ljubavi

pa je ljubav ispunjenje zakona (13:10b)

Suprotno onome što mnogi misle, život po ljubavi i život po zakonu se međusobno ne isključuju. U stvarnosti, oni su neraskidivo povezani. Božji zakon se ne može ispuniti bez ljubavi, budući da je ljubav i samo ljubav, kao što je Pavle već objasnio (stih 8b), ispunjenje zakona.

Na početku svoje službe, Isus je izjavio: "Ne mislite da sam došao prekršiti zakon ili proroke; nisam došao da prekršim zakon, nego da ga ispunim. dok se sve ne ispuni. Dakle, ko prekrši jedan od najmanja od ovih zapovesti i poučava ljude tako će se zvati najmanja u Carstvu nebeskom; a ko bude vršio i poučavao, veliki će se zvati u Carstvu nebeskom" (Mt. 5:17-19).

Kasnije, u Propovijedi na gori, On je izrazio ono što se obično naziva zlatnim pravilom: "Dakle, u svemu što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima; jer u tome je zakon i proroci" (Matej 7:12). Jakov govori o ljubavi prema bližnjemu kao prema sebi, kao o ispunjenju kraljevskog zakona prema Svetom pismu (vidi Jakovljeva 2:8). Ljubav ispunjava zlatno pravilo Gospodnje i kraljevski zakon Gospodnji.

Daću divnu analogiju iz muzike koja će nam pomoći da shvatimo veličinu i punoću ljubavi. Postoji samo sedam osnovnih nota u muzici; mnogo djece treba sat ili manje da ih nauče. Ali veliki kompozitori kao što su Hendl i Betoven nisu uspeli da isprazne ove note i njihove varijacije tokom čitavog svog života. Ovo je takođe Božja ljubav. Koristi velike i ponekad naizgled beznačajne događaje i pojave da stvori velike. Ljubav upravlja karakterom i razumom. Ona nastoji da prevaziđe nedostatke i razvije vrline. Pod vodstvom Duha Svetoga i zahvaljujući Njegovoj sili, ona preobražava sve više i više otkupljenih muškaraca i žena na lik i priliku Isusa Krista. Nema ljudskih visina do kojih ljubav ne može da podigne čoveka. U stvari, ništa se ne može bez ljubavi, jer u ljubavi je suština čoveka.

Prije nekoliko godina pojavila se parafraza Prve poslanice Korinćanima. trinaest:

„Ako savršeno znam jezik i govorim kao svi koji ovde žive, a nemam Božiju ljubav prema njima, ja sam ništa. Ako imam diplome, diplome, znam sve najnovije metode, ali nemam dodir Njegovih. razumijevajući ljubav, ja sam ništa. Ako se mogu uspješno suprotstaviti ljudskim religijama i ismijavati ih, ali nemam Njegovu brigu, ja sam ništa. Ako imam svu vjeru, velike ideale i veličanstvene planove, ali nemam Njegovu ljubav koja pati, krvari, plače i moli se, ja sam ništa. Ako ljudima dam odjeću i novac, a nemam Njegovu ljubav prema njima, ja sam ništa.

Ako napustim svoje planove, napustim dom i prijatelje, vršeći požrtvovnu misionarsku službu, ali postanem tmuran i sebičan usred svakodnevnih poteškoća i tuga misionarskog života, nemam ljubavi koja se odriče svojih prava, zadovoljstava, omiljenih planova, ja sam ništa. Vrlina je prestala da izlazi iz mene. Ako mogu izliječiti sve bolesti, ali povrijedim srca i povrijedim osjećaje zbog nedostatka Njegove ljubavi u meni, ja sam ništa. Ako mogu pisati članke i objavljivati ​​knjige koje nailaze na oduševljenje, ali ne mogu tumačiti Riječ križa jezikom Njegove ljubavi, ja sam ništa."

Majka svih blagoslova i izvršilac svih vrlina je ljubav. Apostol kaže da je to naša dužnost, ne privremena, kao porez ili dužnost, nego uvijek. Ne budi nikome dužan ništa, kaže, osim za međusobnu ljubav (Rim. 13, 8).

Sv. Jovan Zlatousti

On želi da taj dug nikada ne bude plaćen, iako mi uvijek plaćamo, ali ne u potpunosti, ali tako da i dalje ostanemo u dugovima. Jer to je neka vrsta duga koji se plaća bez prestanka, a nikad se ne plaća. Rekavši kako treba voljeti, otkriva i koristi ljubavi, jer ko voli drugoga, kaže, ispunio je zakon. Brata ste dužni voljeti po duhovnom srodstvu s njim, a ne samo po srodstvu, već i zato što smo članovi jedni drugih. Ako u nama nema ljubavi, tada će se cijeli sastav tijela raspasti. Zato voli svog brata. Jer ako, ljubeći ga, steknete korist, jer time ispunjavate sav zakon, onda ste dužni da ga volite kao onoga koga je on blagoslovio. Jer zapovijesti: ne čini preljubu, ne ubij, ne kradi, ne svjedoči lažno, ne žudi za tuđim, a sve ostale sadržane su u ovoj riječi: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe (r. 9).

Apostol nije rekao: dopunjuju se, nego - jesu, odnosno ova zapovest sadrži u skraćenom obliku čitav sastav zapovesti. Jer početak i kraj vrline je ljubav. To je i korijen i neophodan uslov; to je i vrhunac vrline. A ako je ljubav početak i punina, šta joj onda može biti jednako? Međutim, apostol traži ne samo ljubav, već ljubav u najvišem stepenu; jer nije jednostavno rekao: Ljubi bližnjega svoga, nego je to dodao kao samoga sebe. I Hristos je rekao da ljubav sadrži zakon i proročanstvo (Matej 22:40), i, naznačivši dve vrste ljubavi, vidi kakvo je visoko mesto dao ljubavi prema bližnjemu.

Rekavši: Ljubi Gospoda Boga svojega... ovo je prva zapovijest, kada je počeo da nastavlja: drugu, nije se ograničio na ovo, nego je dodao: slično njoj: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Šta se može porediti sa takvom filantropijom, sa takvom snishodljivošću? Iako je razdaljina između Boga i nas beskonačna, ipak Bog našu međusobnu ljubav bliži ljubavi prema sebi i poziva jedne kao druge. Zašto je stavio skoro jednaku meru i za ljubav i za ljubav prema Bogu: svim srcem i svom dušom, ali o ljubavi prema bližnjemu: kao sebi? A Pavle kaže da ako nema ljubavi prema bližnjemu, onda je mala korist od ljubavi prema Bogu.

Kad nekoga volimo, pričamo o njemu: ko voli njega voli i mene. Hristos je to isto izrazio kada je rekao učitelju zakona: ona je slična njoj, i Petru: ako me volite, hranite moje ovce (Jovan 21,17). Ljubav ne čini štetu bližnjemu, nastavlja apostol; ljubav je ispunjenje zakona (Rim. 13, 10). Vidite da ljubav ima oba savršenstva: kao uzdržavanje od zla - jer se kaže da ljubav ne čini zlo; tako je i činjenje dobra - jer se kaže da je to ispunjenje zakona?

Ljubav ne samo da nas uči skraćenom učenju o tome šta treba činiti, već i olakšava ispunjavanje moralnih zakona. Zato, da volimo jedni druge, da na ovaj način izrazimo svoju ljubav prema Bogu koji nas voli. Tako se dešava sa ljudima da kada se zaljubiš u nekoga, onaj koji ga voli se suprotstavlja tebi.

A Bog, naprotiv, zahteva da volite one poput vas sa Njim, a mrzi onoga ko ne deli Njegovu ljubav sa Njim. Ljudska ljubav je ispunjena zavišću i ljubomorom, a Božja ljubav je slobodna od svih strasti. Dakle, Bog želi da neko sa Njim deli ljubav. Voli sa mnom, kaže On, tada ću te voljeti još više. Ovo su riječi jedne beskrajno voljene! Ako vi, kaže, volite one koje Ja volim, onda iz ovoga vidim da i vi Mene volite iskreno.

Iz 23. Razgovora o Rimljanima

Ne duguj nikome ništa osim uzajamne ljubavi; jer ko ljubi drugoga ispunio je zakon. Ljubav ne čini štetu bližnjem; pa je ljubav ispunjenje zakona. Rim. 13: 8.10

Um ima toliko razloga da ne voli da samo prava - istinski prava ljubav ima šansu!

Glupa i jadna je osoba koja iz raznih razloga odbija ljubav.

Onaj ko očekuje ljubav, a primivši je, odbija je, nije ništa bolji od žene koja je abortirala!

Ljubav je sloboda, stoga ne popušta pravilima, pa je zato razum ne voli toliko.

Osoba koja živi po pravilima, zaljubivši se, na kraju će se odreći ljubavi jer ljubav nije uključena ni u jedan okvir.

Ljubav nije gotov proizvod, ona je osnovni sastojak za stvaranje sreće, tako da nema potrebe čekati rješenje za sve probleme od ljubavi!

Ljubav čini slobodnu osobu još slobodnijom, a ograničena osoba će je odbaciti i nastavit će sve stavljati na police.

Ljubav inspiriše, mržnja ruši... Šetajući ulicama, gledajući ljude, postaje šteta... Odakle tolika mržnja?

Bog je ljubav! Odrekao se ljubavi - odrekao se Boga!

Ljubav sve pobeđuje - ne plašite se ljubavi!

Bog pobjeđuje ljubavlju, đavo pobjeđuje strahom - morate birati!

Onaj ko živi u okviru ne može da voli, jer ljubav se ne može staviti ni u kakav okvir.

Svoju voljenu možete odbiti samo za dobro voljene, ostalo je samoobmana!

Zaljubljivanje, provjereno, već je ljubav, ljubav bez žrtve - čak ni zaljubljivanje!

Vođenje ljubavi je ono što se dešava između dvoje ljudi koji vole, to je sakrament srca koja su jedno drugom draga, spajanje duša. Sve ostalo je gašenje telesnih požuda, ili jednostavnije rečeno - seks, jebanje životinja.

Vjera je velika sila, pa ko ne vjeruje u ljubav neće je primiti! Po tvojoj vjeri neka ti bude!

Ljubav se nikada neće uklopiti u okvir, jer ga, po definiciji, nema. Šta sprečava da budemo zajedno zaljubljeni, da li je Bog taj koji je ljubav? br. Pravila za pravila i dekoraciju izloga poštivanja spoljašnje pristojnosti. Bog nije ovdje.

Ljubav je svjetlo u borbi, u kojoj je svako za sebe, zove se život.

Ako imate osobu koja samim svojim postojanjem smiruje, daje raspoloženje, mir i spokoj, daje želju da živite i činite dobro... Ako ništa ne traži od vas, vjeruje i čeka - veliki ste sretnici, držite se zajedno , ovo je ljubav!

Ako muškarac pogleda uspavanu ženu - ovo je jedna od najdubljih manifestacija ljubavi!

Igrajući se s ljubavlju, rizikujete da slomite igračku!

Ljubav koja nije postala dio života postaje uzrok razočarenja i bola.

Svi smo mi obični, svaki ima svoje prednosti i nedostatke, ali je samo nekome bitno da li ispunjavate ideale i zahtjeve, a neko voli i odaje se ne zbog čega, već bez obzira na sve.

Onaj ko nije spreman ni na šta radi ljubavi nije dostojan ljubavi!

Ako nije raj sa dragim u kolibi, onda ili draga nije lijepa, ili draga bira u kolibi.

Ako vam treba nešto osim ljubavi da održite svoju porodicu na okupu, onda nemate porodicu!

Za svaki balvan je djetlić!

Žene su ljute na sve ono što muškarce ne ljuti.

Često muškarci mogu samo da napune vaginu, često žene mogu samo da je ponude!

Balvan i djetlić, stvoreni jedno za drugo.

Moje misli, svaka slučajnost je samo nesreća.
Volite i budite voljeni!

Ponekad ljudi izvlače ovaj stih iz konteksta i govore stvari koje zapravo ne govore. Kao rezultat toga, mnogi ljudi su patili.

Na primjer, neki ljudi koriste ovaj stih da kažu da ne možemo ništa kupiti na kredit.

I ne trebamo se zaduživati ​​ako nakon toga ne možemo platiti svoje račune. Ali ovaj ajet ne kaže da ne možemo kupiti na kredit. Naravno, morate platiti račune. A ako ne znate kako pravilno koristiti kredit, sigurno ćete imati dugove, pa ćete možda morati prestati kupovati na kredit.

Međutim, neki ljudi ovo uče kao doktrinu da ne treba kupovati na kredit. Ali razmisli o tome. Kredit koristite svaki dan. Da li vaša kuća ima struju? Nije li mjesečni račun dug koji morate platiti za ono što ste već iskoristili? Koristite li plin ili vodu? Plaćaš ih posle, zar ne?

Ako iznajmite kuću, morate je platiti na kraju mjeseca. Koja je razlika između plaćanja stanarine i plaćanja stambenog kredita? Jedina razlika je u tome što ako otplatite kredit za kuću, kuća će na kraju biti vaša.

Ali ako osoba ima zdrav razum i pametno ga koristi, onda nema ništa loše u kupovini na kredit. U stvari, čak i kada kupujete na kredit, nemate dugova dok ne dođe račun da ga otplatite. I onda, ako ovaj račun platite na vrijeme, nećete imati dugovanja, jer ste već platili.

Neki ljudi mogu činiti vrlo glupe stvari, misleći da se pokoravaju Svetom pismu, kada uopće ne slušaju Bibliju.

Vidite, ne možete istrgnuti dio stiha iz teksta i pokušati nešto dokazati. Radim na način na koji radim ponekad šalim se možeš sebi dokazati da se treba objesiti.

Jedan stih kaže: “Juda je otišao i objesio se” (Matej 27:5). Zatim možete prijeći na stihove o dobrom Samarićaninu, gdje je Isus rekao: „Idi i učini tako“ (Luka 10:37). A kad ih spojiš, možeš reći da je Juda otišao i objesio se, pa idi i uradi isto.

Mogli bismo se smijati i misliti da je smiješno, ali nije ništa smiješnije nego da uzmemo dio stiha iz Rimljanima 13:8 i kažemo da on kaže nešto o čemu ovaj stih uopće ne govori.

Jednom sam čuo za ministra koji je upravo to uradio. U gradu u kojem je živio ovaj sveštenik, jedna baptistička crkva je toliko narasla da više nije imala dovoljno mjesta u prostoriji. Baptistički pastor je odlučio da proda zgradu, ali je želio da je proda vjernicima kako bi se crkva i dalje tu sastajala.

Drugi ministar, koji je takođe bio pastor i živio je u istom gradu, želio je da kupi ovu zgradu. Baptistički pastor koji je želeo da proda crkvu obratio se ovom svešteniku: „Ljudi koji su sada na nebu uložili su u ovu crkvu da bude mesto za osvajanje duša. Vjerujete u spas ljudi, pa bismo vam to htjeli ponuditi."

Baptistički pastor je ponudio zgradu toj drugoj crkvi po apsurdno niskoj cijeni jer je želio da se zgrada koristi kao crkva.

Jedna od žena u baptističkoj crkvi rekla je svom mužu o tome. Bio je advokat, nije se spasio, ali je ponekad sa suprugom dolazio u crkvu.

Drugom ministru koji je želio da kupi zgradu rekao je: „Ako hoćeš da kupiš ovu zgradu, pozajmiću ti novac i posudit ću ti 2%. Ne želim ništa od ovoga. Ali otprilike toliko će koštati rad moje sekretarice na dokumentaciji. I za godinu dana smanjit ću ovaj iznos na 1%. "

Ali taj ministar je rekao: „Ne, ne možemo kupiti zgradu crkve. Znam da ga prodajete po izuzetno niskoj cijeni. Ali Biblija kaže: "Nikome ništa ne duguj", tako da ne možemo posuđivati." I on je propustio dogovor.

Kad sam čuo za ovo, pomislio sam: „Oni plaćaju kiriju svakog mjeseca za zgradu u kojoj se sastaju, a ništa od toga nemaju. Kakva je razlika da li plaćaju kiriju ili kredit za svoju zgradu?! Da su kupili imanje, to bi bila njihova zgrada, i mogli su s njom da rade šta hoće!"

Znate, oko 30 ljudi je ostalo u toj crkvi za 18 mjeseci! Na kraju su morali zatvoriti, a ministar je otišao.

Vidite, ovo Sveto pismo ne govori o tome. Opasno je uzeti Sveto pismo bez konteksta i na njemu graditi čitavu doktrinu.

Još jedan pastor i njegova supruga osnovali su crkvu u svom domu. Tada im je postao premali i iznajmili su drugu sobu.

Skupljali su za zgradu sve dok na računu nisu imali 1,5 miliona dolara.

Platili su kaparu za zgradu, a zatim je renovirali. Za otprilike 2 godine platili su za zgradu 4 miliona dolara i ona je u potpunosti pripadala njima.

Šta da to nisu uradili korak vjere i ne bi platio 1,4 miliona dolara akontacije za tu zgradu? Vidite, Bog ih je blagoslovio jer su imali ruku u nečemu. Sada njihova zbirka broji više od 3500 ljudi.

Sveto pismo: "Nikome ne duguj ništa osim uzajamne ljubavi" ne važi za kupovinu na kredit. To nema nikakve veze sa ovim pitanjem. Ali to zaista govori da ne trebamo biti dužni narodu.

I takođe kaže da imamo dug ljubavi prema svima, a taj dug nikada neće biti plaćen. Samo ćemo morati da nastavimo da hodamo zaljubljeni. Weymouthov prijevod Rimljanima 13:8 priča: " Ne ostavljajte neplaćene dugove osim trajnog duga međusobne ljubavi».

Biblija kaže – da će Bog blagosloviti sve za šta su naše ruke vezane (Pnz 28:12). Ako ne stavimo svoje ruke na bilo kakav posao za Gospoda, On nema šta da blagoslovi. Neki ljudi žele da budu blagoslovljeni, ali moraju napraviti korak vjere i učiniti nešto da bi bili blagoslovljeni.

Bog je mogao blagosloviti ove ljude koji su napravili korak vjere jer su djelovali po vjeri. Učestvovali su u radu za Gospoda. Dakle, Bog je imao sa čime raditi da ih blagoslovi.

Prva crkva o kojoj sam govorio nije bila blagoslovljena. Udaljili su se od blagoslova Gospodnjeg, pa nisu mogli uspjeti. U roku od 2 godine ta crkva je zatvorena. U njoj nije ostala ni jedna osoba, jer je pastor bio neposlušan Božijem vodstvu.

Vidite, ako ste poletjeli iz Tulse avionom i pilot je malo skrenuo s kursa, onda biste u trenutku kada ste trebali stići na odredište, već bili daleko od njega. Ali kada ste tek počeli, niste bili tako daleko od kursa. Međutim, ako ne izvršite korekcije, onda ćete nakon nekog vremena vrlo skrenuti s puta.

U duhovnom carstvu, sve je potpuno isto. Ako malo zalutate sa kursa i ne popravite to, onda što dalje idete, više se u svom umu odvajate od onoga što Riječ zapravo kaže. Na kraju, to će dati đavolu pristup vašem razmišljanju i može samo okrenuti stvari naglavačke.

Znam još jednog ministra. U prošlosti je bio putujući evanđelista. Kupio je zgradu po veoma niskoj cijeni. Imao je dovoljno novca da plati za njega. Zatim je zgradu preuredio u kancelarije, jer u početku nije služila kao kancelarije.

Ali vremenom je zgrada postala premala za njih. Htio je kupiti veći komad zemlje kako bi sagradio veću zgradu.

Neko mu je ponudio oko tri puta više novca nego što je potrošio da ga nabavi. Platio je oko 125.000 dolara za zemljište, a ponuđeno mu je 600.000 dolara za zemljište i redizajniranu zgradu. Sada se ne čini puno novca, ali u to vrijeme je bilo puno novca.

Ovaj ministar bi mogao uzeti tih 600.000 dolara, kupiti veći komad zemlje i tu sagraditi novu zgradu. Bar bi ga posjedovao. I onda je mogao da plati zgradu koju bi sagradio.

Ali, imajući profit od 600 hiljada dolara od prodaje svog zemljišta i zgrada na njemu, odlučio je da više ne kupuje zemljište. Rekao je: "Biblija kaže: 'Nemoj nikome ništa dugovati', a mi bismo morali da platimo da izgradimo zgradu na ovom novom komadu zemlje, tako da to ne možemo učiniti." I iz tog razloga nije kupio zemlju.

Umjesto toga, uzeo je tih 600.000 dolara, otišao i iznajmio cijeli sprat u poslovnoj zgradi. Zatim je pokušao prikupiti novac za kupovinu nove nekretnine koju je želio kupiti. Ali, tada im je iznajmljeni prostor postao premali, pa je morao da iznajmi i drugi sprat u tom poslovnom centru.

I tih 600 hiljada dolara profita od prodaje imovine potrošio je za plaćanje kirije, a nakon toga mu je ostao prazan prostor! U stvari, tokom nekoliko godina, potrošio je 800 hiljada dolara na kiriju!

Mogao je uzeti 600 hiljada koliko je dobio za zemljište, platiti veći komad zemlje i pozajmiti novac za izgradnju. To najvjerovatnije ne bi premašilo njegovu rentu, a on bi imao svoju zgradu.

Ali on je uzeo ovo Sveto pismo: "Ne duguj nikome ništa osim uzajamne ljubavi", izvadio ga je iz konteksta i odlučio: "Ne možemo izgraditi poslovnu zgradu jer ne možemo da pozajmljujemo."

Kada Biblija kaže: “Ne duguj nikome ništa osim ljubavi,” to znači da je ljubav naša dužnost prema svima i nikada neće biti vraćena.

Naš dugoročni dug prema svima je ljubav. I otplaćivaćemo ovaj dug dok smo živi.

Moraćemo da hodamo zaljubljeni da platimo ovaj dug! Pa počnimo! Naučimo hodati po kraljevskom zakonu Božje ljubavi kako bismo požnjeli dobrobiti!

priznanje:

Ljubav Božja, Božja vrsta ljubavi, izlivena je u moje srce Svetim Duhom. Stoga, ja volim kao što voli moj Nebeski Otac. Ja nisam mrzitelj.

Stoga ću dozvoliti ovoj ljubavi, Božjoj prirodi ljubavi, da vodi cijelo moje biće.

Hodaću po kraljevskom zakonu Božje ljubavi. Božja ljubav će doći sa mojih usana. Hodaću u Božjoj ljubavi jer sam nova kreacija u Hristu Isusu.

U Novom zavjetu ću ispuniti Božje zapovijesti i zapovijesti, ispunjavajući zakon Novog zavjeta: hodati po kraljevskom zakonu ljubavi.

Ključni stih: "Nikome ne duguj ništa osim uzajamne ljubavi." (Rim. 13:8)

Mnogo je razloga koji utiču na naše odnose s ljudima, ponekad postajući razlogom za sukobe i neslaganje. To uključuje tračeve, ogorčenost, nerazumijevanje, kao i neispunjene obaveze – dugovi.(primjer - 100 $) "Bogati vladaju siromašnima, a dužnik [postaje] rob zajmodavca."(Izreke 22,7) Prijateljstva se stvaraju među ljudima u procesu života, ali se lako mogu uništiti zbog finansijske neobaveze jednog od njih. Dužnost čini najbližeg prijatelja robom. Vjerujući brat i sestra mogu postati zaista ovisni zbog svoje dužnosti, postati žrtva manipulacije, optužbi i prijetnji. Ovo se ne odnosi samo na obične članove crkve, već i na sve vođe i službenike. (na primjer, uzrok korupcije se često povezuje sa pritiskom na one ljude koji nešto duguju ili nešto duguju). Biblijski primjer je priča o Nehemiji tokom obnove Jerusalima. Zbog gladi i velikih poreza, neki vjernici su počeli da se zadužuju od drugih, zalažući prvo svoju zemlju i imovinu, a potom i živote. To je bio uzrok ropstva među narodom Božijim!

"Imamo ista tijela kao tijela naše braće, a naši sinovi su isti kao njihovi sinovi; ali, gle, moramo dati svoje sinove i naše kćeri kao robove, a neke od naših kćeri su već u ropstvu. nema sredstava za otkup u našim rukama; naša polja i naši vinogradi su u rukama drugih." (Neh 5,5)

1) prekinute veze

Zbog činjenice da je neko preuzeo obaveze, ali ih ne ispunjava, dolazi do problema u komunikaciji. Gubi se kredibilitet dužnika, gubi se povjerenje u njega. A gdje je garancija lojalnosti osobe koja je nepouzdana u finansijskom sektoru. Može biti teško održavati duhovnu komunikaciju sa dužnicima. Sasvim je moguće da će dužnik svaku prijavu i primedbu povezati sa svojim finansijskim problemima. "I znam zašto me kritikujete. Sve je to zbog duga koji ne mogu da vratim."

2) strah

Kada osoba zna da ima dug koji ne može da vrati, ili obavezu koju ne može da ispuni, onda često izbegava sastanak i otvoren razgovor. Strah ga proganja. Plaši se odgovornosti, kritike, a možda i kazne za neizmirene dugove. A to se odnosi na širok spektar područja života. U našoj zemlji ima mnogo očeva koji se kriju od plaćanja alimentacije, preduzetnika koji izbegavaju porez, mladih koji ne žele da idu u vojsku. Svi su vođeni strahom.

3) siromaštvo

„Jer će te blagosloviti Gospod Bog tvoj, kao što ti je rekao, i pozajmićeš mnogim narodima, a sam nećeš uzeti u zajam; i vladaćeš nad mnogim narodima, ali oni neće vladati nad tobom.“ (Deut.15.6) Možemo imati iluziju da je pozajmljivanje ponekad rješenje finansijskog problema. U stvari, dug često pogoršava situaciju, što dovodi do siromaštva. Prema Svetom pismu i praktičnom iskustvu, teško da bi neko dugove nazvao blagoslovom.

Zamislite da ste napravili veliku kupovinu (na primjer, kupili mašinu za pranje veša) i da niste razmišljali o tome od čega ćete živjeti ostatak plate. Šta učiniti u takvoj situaciji? Obično, bez oklijevanja, ljudi pozajmljuju novac... do sljedeće plate. Ali kada idući mjesec dobiju novac, od njih ne ostaje ništa. Gotovo sve može otići na otplatu duga. I opet treba negdje pozajmiti, i tako stalno. Primijetio sam da oni koji priznaju dug u svom životu to čine vrlo često. Ali i oni su nesretni. Takvi ljudi se zbunjuju šta kupiti hranu, gdje dodatno zaraditi, ko još može posuditi. Dužnici će vjerovatno biti u iskušenju davanjem desetine i prinosa. Šta može blagosloviti osobu koja je do ušiju u dugovima? On samo izaziva sažaljenje i ne može biti primjer uspješnog kršćanina.

„Nemojte ostati dužni bilo koga"(Rim. 13,8)

Dužnost prema pojedincima

Loše ili loše upravljanje finansijama dovodi do duga. Kada nema planiranja zarađenog novca, kada želje prevazilaze mogućnosti, uvijek postoji iskušenje da se pozajmi. Ali to ne rješava problem. Kako ne biste bili opterećeni dugovima i ne bi pokvarili odnose sa voljenima, važno je razumjeti razloge nedostatka finansija. Možda neko od nas treba da počne da troši novac samo na najnužnije potrebe, dok neko treba da nauči kako da upravlja porodičnim budžetom.

Dug prema državi

"Dakle, svakome daj što mu pripada: kome dati, dati; kome dug, dug; kome strah, strah; kome čast, čast."(Rim. 13:7)

U nekim zemljama, uključujući Rusiju, mnogi ljudi (do 50%) izbjegavaju poreze, smatrajući ih neobaveznim ili ne toliko važnim. Ponekad se mogu čuti izjave da "nije grijeh ukrasti od države". Ali to nije u skladu s kršćanskim moralom, jer je sam Isus rekao "Vratite Cezaru ono što je Cezarovo, ali Bogu ono što je Bog"(Matej 22,21)

Porezi i naknade koje plaćamo idu državnim službama kao što su policija, vatrogasna brigada, zdravstvo i obrazovanje. Utajivači poreza mnoge socijalne usluge osuđuju na siromaštvo: pomoć invalidima, starima i siročadi.

Dužnost prema Bogu

Možda je dug koji prije svega treba vratiti naš dug prema Bogu. Tome pripada desetina svih naših prihoda. "Donesite sve desetine u kuću magacina, da bude hrane u mojoj kući, i iako u ovome pokušajte Mene."(Mal. 3.10) Veoma je važno za svakog vjernika da bude vjeran u novčanim poklonima. Prema Riječi, ne možemo odlagati desetinu, skratiti je ili koristiti kako želimo.

Kako dugovi i odnosi sa dužnicima ne bi postali teret

1. uskladite svoje potrebe sa svojim finansijama (1. Timoteju 6,6)
2. planirati porodični budžet, raspoređujući novac prema potrebnim stavkama (stanarina, putovanja, hrana, imovina...) (Lk 14, 28-29)
3. u teškim finansijskim situacijama, verujte Bogu, a ne ljudskoj računici.
4. ne pozajmljuj ako ne znaš kako ćeš otplatiti.
5. ne daj novac rođacima ili prijateljima u svrhu zarade (Ps. 14,5)
6. ne pozajmljujte vjernicima bez pristanka nekog od ministranata. (Djela 4: 34-35)
7. Pozajmite iznos o kojem nećete brinuti. (Luka 6,35)
8. ako ti dug ne bude vraćen, budi spreman da ga oprostiš (Pnz 15,2)

Bog nam ne zabranjuje pozajmljivanje i ne smatra to grijehom, ali upozorava da nas dug može odvesti u ropstvo. Isplata duga je crvena - kaže poslovica, što znači da se treba vrlo pažljivo zaduživati. Ako ne znamo kako i kada ćemo otplatiti zajam ili kredit, onda se možda ne treba oslanjati na ta sredstva. Važno je zapamtiti da je život bez dugova put ka slobodi, prosperitetu i vrlinskom služenju.