O tragediji invalida Velikog domovinskog rata, koje su sovjetske vlasti deportovale u poslijeratnom periodu u specijalne internate „zatvorenog tipa“. U Sovjetskom Savezu postojao je poseban odnos prema invalidima Velikog domovinskog rata. Nekoliko godina nakon završetka neprijateljstava, mnogi od "vojnih bogalja" jednostavno su odvedeni iz gradova i mjesta i ostavljeni da umru u "specijalnim internatima" i "sanatorijumima". Ova priča zaslužuje našu pažnju.
Bio sam izviđač bataljona
I on je službenik.
Bio sam optuženi za Rusiju,
I spavao je sa mojom ženom.
Sa škrtom frontovskom suzom
Stražar je jecao bataljon,
Kad sam herojska zvijezda
Od maršala je nagrađen.
Onda su mi dali proteze
I brzo poslat pozadi.
Iz sećanja iz detinjstva pamtim jednu epizodu. Vaš poslušni sluga je tada imao 5-6 godina, ne više. U jednoj od prodavnica u Bobrujsku često sam viđao starijeg čoveka sa protezom umesto noge. Rub štake virio je iz pantalona. Uprkos povredi, ovaj čovek se kretao samouvereno i generalno je izgledao prilično solidno.
A onda, na jednom od praznika 9. maja, vidio sam ovog čovjeka u drugoj ulozi. Na grudima mu je bilo nekoliko "Ordena slave", Ordena "Crvene zvezde" i "Crvene zastave". Tek tada sam shvatio da je ovo pravi heroj. Nažalost, ne znam ništa drugo o ovom čovjeku. On je davno umro, a tada, osamdesetih, bio sam premlad da ga pitam o njegovom životu i podvizima, za koje je dobio najviša državna priznanja.
U Sovjetskom Savezu postojao je poseban odnos prema invalidima Velikog domovinskog rata. Nekoliko godina nakon završetka neprijateljstava, mnogi od "vojnih bogalja" jednostavno su odvedeni iz gradova i mjesta i ostavljeni da umru u "specijalnim internatima" i "sanatorijumima". Ova priča zaslužuje našu pažnju.
Operacija onemogućena
... Jednog od ljetnih dana 1948. godine, na bazarima, trgovima, ulicama sovjetskih gradova i mjesta, prolaznici nisu vidjeli uobičajene štake i kola na kojima su se kretali beznogi frontovci. Bukvalno u jednoj noći vlasti su iz naselja „skinule” stotine invalida Velikog otadžbinskog rata i odvele ih „s očiju naroda”. Sljedećih dana policija je pretražila sve kuće i podrume u kojima su se bogalji skupljali. Svi koji su bili tamo čekali su i isključenje.
Vojnici Crvene armije
Takve postupke nije moguće opravdati, ali ipak, hajde da pokušamo analizirati zašto se to dogodilo? Prvo, Sovjetski Savez je bio ekonomski nesposoban ne samo da obezbijedi pristojan život stotinama hiljada svojih vojnika koji su bili osakaćeni, već i općenito da obezbijedi svoj narod, osakaćen ratom. Drugo, invalidi su pokvarili imidž zemlje koja je pobijedila fašizam.
Sovjetski vojnik je snažan, mladić pun snage, čovjek, a ne panj, poput "samovara" - boraca i zapovjednika Crvene armije koji su zadobili najteže ozljede i izgubili gornje i donje udove. I na kraju, treće, važno je bilo političko pitanje. Vojnici koji su izgubili sve u ratu postali su "slobodni" u zemlji robova. Više se nisu bojali NKVD-a i policije. Osim toga, mnogi su odlikovani ordenima i medaljama. Među invalidima je bilo mnogo Heroja Sovjetskog Saveza. Ti ljudi su vidjeli pakao rata i, preživjevši tamo, više se ničega nisu bojali.
Nadzor onih koji se vraćaju
Sovjetska specijalna tijela počela su pratiti vojne invalide tokom Velikog Domovinskog rata. Tokom godina 1943-1944, NKGB SSSR-a je poslao nekoliko direktiva lokalnom tijelu državne sigurnosti, zahtijevajući da preko agenata proučavaju procese koji se odvijaju među ratnim vojnim invalidima.
Invalidi Velikog domovinskog rata. Crtež Genadija Dobrova
"Čekisti" su organizovali prikriveno osvećenje rada bolnica, mesnih odbora i službi socijalne zaštite po pitanjima zdravstvene zaštite, zapošljavanja invalida, utvrđivanja i isplate penzija njima. Problemi u odnosima između ove kategorije sovjetskih građana i vlasti nisu dugo čekali.
U Uzbekistanskoj SSR, na kraju rata, u operativnu evidenciju su uzeta 554 vojna invalida, od kojih je većina prethodno bila u njemačkom zarobljeništvu. Oktobra 1944. UNKGB Krasnodarske teritorije identifikovao je 103 invalida "koji su se vratili u sovjetsku pozadinu pod nejasnim okolnostima". Uprava Molotovljeve oblasti je istovremeno uhapsila 13 veterana sa invaliditetom "zbog antisovjetskog rada".
Oni koji su se vraćali sa fronta najčešće su bili optuženi za antikolhozničke govore i antisovjetsku agitaciju, koja se izražavala u „veličanju kulačkih salaša i kapitalističkog načina života na selu“. I ubrzo je NKGB u Komi ASSR "otvorio" "Uniju ratnih vojnih invalida", na čijem je čelu bio bivši major sovjetske vojske. Prema kazivanju ljudi "u plavim kapama", ova organizacija se bavila "dezorganizacijom kolektivne proizvodnje".
Heroj odbrane Staljingrada Ivan Zabara. Crtež Genadija Dobrova
Osim toga, vlast je očito bila uplašena prijetnjama terorističkim napadima "vojnih bogalja" protiv njenih predstavnika. Bivši vojnici i oficiri Crvene armije bez ruku i nogu pretili su predsednicima i revizorima, nisu stavili ni pare na glave i upravnike. Na frontu su gledali smrti u oči, bili u nemačkom zarobljeništvu, spaljeni u tenkovima, išli da zabijaju neprijateljske avione i preživeli. Ovi ljudi se više ničega ne boje. Jedan od uhapšenih i optuženih za ubistvo sekretara seoskog sovjeta na ispitivanju je rekao: "Meni je sada svejedno da li sam slobodan ili u zatvoru."
Deportovan pod Staljinom, odveden pod Hruščovom
Nakon završetka Velikog domovinskog rata pažnja vlasti prema boračkim invalidima nije opala. Kao što je već napomenuto, prvi talas deportacije vojnih invalida dogodio se 1948. godine i zahvatio je, prije svega, redove i narednike. Osim toga, izbačeni su uglavnom oni koji nisu dobili najviše državne nagrade. Drugi val zahvatio je Sovjetski Savez 1953. godine. Jedan Moskovljanin se prisjetio da je njegov prijatelj, koji je živio u Aveniji Gorkog, imao muža koji je bio oficir sovjetske vojske i izgubio je noge u ratu.
Kretao se, sedeći u drvenoj kutiji i specijalnim štapovima odgurivao se od zemlje. Ubrzo je frontovnjak okupio kraj sebe čitavu četu istih vojnih invalida. Nosili su vojničke jakne i tunike, a na grudima im je visila "geografija Evrope". Žena je upozorena da ne pušta muža napolje. Kao rezultat toga, početkom 1950-ih, policija ga je "uzela" i odvela u jedan od "sanatorijuma" za invalide, koji se nalazi negdje u blizini Omska u Sibiru. Nakon toga, ne mogavši da izdrži uslove zatočeništva u "specijalnom sanatorijumu", frontovski vojnik se objesio.
Partizanka iz Bjelorusije Serafima Komissarov. Crtež Genadija Dobrova
Sljedeći vlasnik Kremlja, Nikita Hruščov, također nije stajao na ceremoniji sa osakaćenim veteranima. Tokom njegove vladavine, vojni invalidi su se i dalje smatrali "prosjačkim elementom". U februaru 1954. ministar unutrašnjih poslova SSSR-a S. Kruglov je izvijestio Predsjedništvo Centralnog komiteta KPSS da „uprkos preduzetim mjerama, takva nepodnošljiva pojava kao što je prosjačenje i dalje se događa u velikim gradovima i industrijskim centrima zemlje.
Valaam i drugi sanatorijski kampovi
Godine 1948., dekretom Vrhovnog vijeća Karelijsko-Finske SSR (međutim, najvjerovatnije, prema uputama "iz Moskve"), formiran je "Dom invalida rata i rada". Vakati su ovdje držani u neljudskim uslovima. Stare manastirske zgrade bile su praktično nepogodne za stanovanje. Neke zgrade nisu imale krovove, a struja je ovamo dovedena tek nekoliko godina kasnije.
Valaamska knjigovodstvena knjiga "gosti".
U početku nije bilo ni dovoljno bolničara i mlađeg medicinskog osoblja. Mnogi vojnici s fronta poginuli su već u prvim mjesecima boravka na ostrvu. Godine 1959. tamo je bilo 1.500 invalida. Slične ustanove su otvorene u Sibiru i drugim dijelovima SSSR-a. Priča se da su takvi "posebni sanatoriji" bili u Bjelorusiji.
Nakon smještaja u ove ustanove, frontovcima su oduzeti pasoši i sva druga dokumenta, uključujući i nagrade. Hrana je tamo bila loša. Bolničari se prisjećaju da su “pacijenti bez udova izvođeni u dvorište na svjež zrak. Ponekad su ih sadili u posebne korpe i podizali drveće uz pomoć užadi. Izgledali su kao gnijezda. Ponekad su osobe sa invaliditetom „zaboravljene“ da se skinu i umirali su od hipotermije nakon što su noćili na hladnom, svežem vazduhu. Bilo je čestih slučajeva samoubistva.
Da li su rođaci posjetili ove ljude? Od kasnih 1950-ih, frontovcima je bilo dozvoljeno da se sastaju sa najmilijima, ali mnogi nisu htjeli da se otkriju, vjerujući da će tako samo zakomplikovati život svojoj porodici.
Učesnik tri rata Mihail Kozatenkov. Crtež Genadija Dobrova
Mrtvi na Valaamu su sahranjivani na posebnom groblju. Na grobove su postavljani neupadljivi drveni spomenici, koji su se vremenom urušili. Ukupno je, prema različitim izvorima, u ovoj crkvenoj porti sahranjeno do dvije hiljade ljudi.
1984. godine internat Valaam je likvidiran, a njegovi preostali gosti prebačeni su u selo Vidlitsa, oblast Olonec u Kareliji. Kasnije su etnografi pronašli arhivu ličnih dosijea gostiju Valaama. Istina, podaci u ovim dokumentima su vrlo oskudni: puno ime, datum rođenja, kategorija invaliditeta i uzrok smrti. Gdje su nestali lični dokumenti ovih ljudi, a što je najvažnije, nagrade, danas niko ne može odgovoriti.
Sjećanje na ratne invalide uvelike je sačuvano zahvaljujući entuzijastičnim dobrovoljcima koji su se zaposlili u ovim "specijalnim sanatorijumima". Jedan od njih, Genadij Dobrov, mogao je da poseti Valaam tokom Hruščovljevog odmrzavanja. Zabranjeno je bilo slikanje u "obezbeđenju", pa su uredno napravljene skice. Njegova djela su postala javna tek sredinom 1980-ih. Godine 1988. objavljen je album njegovih crteža "Autogrami rata". Da bi ga stvorio, umjetnik je posjetio oko 20 internata za veterane u različitim dijelovima SSSR-a.
Spomenik poginulim veteranima na Valaamu
Prema Vojnomedicinskom muzeju u Sankt Peterburgu, tokom Velikog otadžbinskog rata ranjeno je 46 miliona 250 hiljada sovjetskih građana. Od ovog broja, oko 10 miliona vratilo se sa fronta sa različitim oblicima invaliditeta. Od ovog broja 775 hiljada sa povredama glave, 155 hiljada sa jednim okom, 54 hiljade slepim, 3 miliona jednorukim, 1,1 milion bez obe ruke...
2011. godine na Valamu je otvoreno spomen obilježje u znak sjećanja na ovdje poginule boračke invalide. No, stanovnici većine postsovjetskih republika još uvijek ne znaju ništa o ovoj sramnoj stranici u istoriji „države radnika i seljaka“. Siguran sam da je među zarobljenicima Valaama i drugih "sanatorija" bilo dosta bjeloruskih vojnika koji su, braneći svoju domovinu, dali gotovo sve, ali su u znak zahvalnosti dobili vezu i žig podčovjeka. Ovo, kao i drugi zločini sovjetskog sistema, ne smije se zaboraviti.
Poslije Drugog svjetskog rata, SSSR je ostao suh od krvi: milioni mladih ljudi poginuli su na frontu. Život onih koji nisu poginuli, ali su bili povrijeđeni, bio je dvosmislen. Frontovci su se kući vraćali osakaćeni i nisu mogli da žive „normalnim“ i ispunjenim životom. Postoji mišljenje da su invalidi, da bi zadovoljili Staljina, odvedeni na Solovki i Valaam, "kako ne bi svojim prisustvom pokvarili Dan pobjede".
Kako je nastao ovaj mit?
Istorija je nauka koja se stalno tumači. Klasični istoričari i alternativni istoričari emituju polarna mišljenja o Staljinovim zaslugama u Velikom otadžbinskom ratu. Ali u slučaju invalida Drugog svjetskog rata, jednoglasno se slažu: kriv! Poslao je invalide u Solovke i Valaam na streljanje! Izvorom mita smatra se "Valaamska sveska" Jevgenija Kuznjecova, Valaamovog vodiča. Razgovor između Natele Boltjanske i Aleksandra Danijela na Eho Moskvi 9. maja 2009. smatra se modernim izvorom mita. Izvod iz razgovora:
„Boltjanskaja: Komentirajte monstruoznu činjenicu kada su, po Staljinovom naređenju, nakon Velikog otadžbinskog rata, invalidi nasilno prognani na Valaam, na Solovki, kako oni, bezruki, beznogi heroji, ne bi svojim izgledom pokvarili praznik pobjede . Zašto se sada tako malo priča o tome? Zašto se ne zovu po imenu? Na kraju krajeva, upravo su ti ljudi svojom krvlju i ranama platili pobjedu. Ili ih sada također ne treba spominjati?
Daniel: Pa, zašto komentarisati ovu činjenicu? Ta činjenica je poznata, monstruozna. Potpuno je razumljivo zašto su Staljin i staljinističko rukovodstvo protjerivali veterane iz gradova.
Boltyanskaya: Pa, zar zaista nisu hteli da pokvare svečani izgled?
Daniel: Apsolutno. Siguran sam da je to iz estetskih razloga. Ljudi bez nogu na kolima nisu se uklapali u umjetničko djelo, da tako kažem, u stilu socijalističkog realizma, u koji je vodstvo željelo pretvoriti zemlju. Ovdje se nema šta cijeniti.”
Ne postoji niti jedna činjenica ili referenca na određeni istorijski izvor. Lajtmotiv razgovora je da su Staljinove zasluge precijenjene, slika ne odgovara njegovim postupcima.
Zašto mit?
Mit o zatvorskim internatima za boračke invalide nije se odmah pojavio. Mitologizacija je započela tajanstvenom atmosferom oko kuće na Valaamu. Autor čuvene Valaamske sveske, vodič Evgenij Kuznjecov, napisao je:
„1950. godine, dekretom Vrhovnog saveta Karelsko-Finske SSR, na Valaamu je osnovan Dom za invalide rata i rada i smešten u manastirskim zgradama. Ovo je bio establišment! Vjerovatno nije prazno pitanje: zašto je ovdje, na ostrvu, a ne negdje na kopnu? Na kraju krajeva, lakše je nabaviti i jeftinije je održavati. Formalno obrazloženje je da ima dosta stanova, pomoćnih prostorija, pomoćnih prostorija (jedna farma nešto vredi), oranica za pomoćne parcele, voćnjake, rasadnike jagodičastog voća. A neformalni, pravi razlog je to što su stotine hiljada invalida bile previše teške za oči pobjedničkog sovjetskog naroda: bez ruku, bez nogu, nemirni, prosjačili na željezničkim stanicama, u vozovima, na ulicama, i nikad se ne zna gdje drugdje. . Pa prosudite sami: škrinja je naručena, a on traži milostinju kod pekare. Nigde ne staje! Riješite ih se, svakako ih se riješite. Ali gdje ih staviti? I u nekadašnje manastire, na ostrva! Daleko od očiju daleko od srca. Za nekoliko meseci zemlja pobednica je očistila svoje ulice od ove „sramote“! Tako su ove ubožnice nastale u Kirillo-Belozerskom, Gorickom, Aleksandro-Svirskom, Valaamu i drugim manastirima ... "
Odnosno, udaljenost ostrva Valaam navela je Kuznjecova da posumnja da žele da se otarase veterana: „U bivše manastire, na ostrva! Van vidokruga... "A onda je među" ostrva svrstao Gorice, Kirilov, selo Staraja Sloboda (Svirskoe). Ali kako je, na primjer, u Gorici, u regiji Vologda, bilo moguće „sakriti“ osobe s invaliditetom? To je veliki grad u kojem je sve na vidiku.
U javnosti ne postoje dokumenti koji direktno ukazuju na to da se osobe sa invaliditetom šalju na Solovke, Valaam i druga „mesta pritvora“. Moguće je da ovi dokumenti postoje u arhivi, ali još nema objavljenih podataka. Stoga su priča o mjestima progonstva mitovi.
Glavnim otvorenim kodom smatra se "Valaamska sveska" Evgenija Kuznjecova, koji je radio kao vodič na Valaamu više od 40 godina. Ali jedini izvor nisu uvjerljivi dokazi.
Solovki ima mračnu reputaciju koncentracionog logora. Čak i izraz „izgnanstvo na Solovke” ima strašnu konotaciju, stoga, povezati kuću invalida i Solovke znači ubediti da su invalidi patili i umrli u agoniji.
Drugi izvor mita je duboko uvjerenje ljudi da su invalidi Drugog svjetskog rata bili maltretirani, zaboravljeni na njih i da im nisu odali dužno poštovanje. Ljudmila Aleksejeva, predsednica Moskovske helsinške grupe, objavila je esej na sajtu "Eho Moskve" "Kako se domovina odužila svojim pobednicima". Istoričar Aleksandar Danijel i njegov čuveni intervju sa Natelom Boltjanskom na radiju Ekho Moskvy. Igor Garin (pravo ime Papirov Igor, doktor fizičko-matematičkih nauka) napisao je poduži esej „Još jedna istina o dokumentima Drugog svetskog rata, novinarstvo“. Korisnici interneta, čitajući takve materijale, formiraju nedvosmisleno negativno mišljenje.
Druga tačka gledišta
Eduard Kočergin, sovjetski umetnik i pisac, autor „Priče sa ostrva Sankt Peterburga“, pisao je o Vasji Petrogradskom, bivšem mornaru Baltičke flote, koji je u ratu izgubio obe noge. Otputovao je parobrodom za Goricy, dom za invalide. Evo šta Kočergin piše o boravku Petrogradskog tamo: „Najneverovatnije i najneočekivanije je to što se naš Vasilij Ivanovič po dolasku u Gorici ne samo da nije izgubio, već se, naprotiv, konačno pojavio. U nekadašnji samostan sa svih krajeva sjeverozapada dovozili su se kompletni ratni panjevi, odnosno ljudi potpuno bez ruku i nogu, u narodu zvani "samovari". Tako je svojom pjevačkom strašću i sposobnostima od tih ostataka ljudi stvorio hor - hor "samovara" - i u tome pronašao svoj smisao života ”Ispada da invalidi nisu doživjeli posljednje dane. Vlasti su vjerovale da je umjesto prosjačenja i spavanja ispod ograde (a mnogi invalidi nisu imali dom), bolje biti pod stalnim nadzorom i brigom. Nakon nekog vremena, u Goritsyju su ostali invalidi, koji nisu željeli biti teret za porodicu. Oni koji su se oporavili - pušteni su, pomogli su da se zaposle.
Fragment liste osoba sa invaliditetom Goritsky:
“Ratušnjak Sergej Silvestrovič (amp. kult desne butine) 1922 POSAO 01.10.1946 po sopstvenoj želji u Viničku oblast.
Rigorin Sergej Vasiljevič radnik 1914 POSAO 17.06.1944 radi zaposlenja.
Rogozin Vasilij Nikolajevič 1916 JOB 15.02.1946 odlazi u Mahačkalu 04.05.1948. prelazi u drugi internat.
Rogozin Kiril Gavrilovič 1906. RAD 21.06.1948 prebačen u 3. grupu.
Romanov Petar Petrovič 1923 POSAO 23.06.1946 po sopstvenoj želji u gradu Tomsku.
Glavni zadatak staračkog doma je rehabilitacija i integracija u život, pomoć u učenju novog zanimanja. Na primjer, invalidi bez nogu obučavani su za zanimanja računovođe i obućara. A situacija sa "hvatanjem invalida" je dvosmislena. Povrijeđeni frontovci shvatili su da je život na ulici (najčešće je bilo tako - poginula rodbina, roditelji umrli ili im je bila potrebna pomoć) loš. Takvi frontovci su pisali vlastima sa molbom da ih pošalju u dom za invalide. Tek nakon toga su poslani u Valaam, Goritsy ili Solovki.
Drugi mit je da rođaci nisu znali ništa o slučajevima invalida. Pisma na koja je uprava Valaama odgovarala sačuvana su u ličnim dosijeima „Obavještavamo vas da je zdravlje takvih i takvih isto kao i ranije, vaša pisma su primljena, ali nisu pisana, jer nema vijesti i nema se šta pisati o - sve je isto kao i prije, ali vas pozdravljaju "".
Sasvim slučajno sam saznao da je Steelnaredio je uništenje ogromnog broja invalida Velikog Domovinskog rata (Drugog svjetskog rata) u velikim gradovima. 1949. godine, prije proslave 70. godišnjice Staljina, u bivšem SSSR-u streljani su invalidi Drugog svjetskog rata. Prvo upoznavanje sa ovim Staljinovim brutalnim činom počelo je gledanjem filma "Pobuna dželata". Na internetu sam naišao na film postavljen na YouTube pod nazivom "Pobuna dželata" o invalidima koji su streljani po Staljinovom naređenju (
). Film "Uspon dželata" traje 84 minuta. Godina nastanka - 1998. Režija: Gennady Zemel. Glumci u filmu: Konstantin Kot-Ogly, Igor Gorshkov, Yerken Suleymanov, Dmitry Savinykh, German Gorst, Vladimir Epifanov, Arman Nugmanov, Andrey Buzikov, Alexey Shemes, Alexander Zubov, Eduard Boyarsky, Sergej Ufimcev, Sergej Popov, Sergej, Pavel Sirotin, Oleg Birjučev.
Slika 1. Kadr iz filma "Pobuna dželata"
Sadržaj filma je sljedeći. 1949. godine, prije proslave 70. godišnjice Staljina, u bivšem SSSR-u streljani su invalidi Drugog svjetskog rata. Država im nije mogla obezbijediti ni elementarnu egzistenciju i jednostavno ih je uništila. Neki od njih su streljani, neki odvedeni na daleka ostrva severa i u zabačene krajeve Sibira. Film reproducira moguću priču o takvom istrebljivanju osakaćenih vojnika u jednom od Staljinovih logora. Borbeni komandant Aleksej pronalazi svog starog vojnog prijatelja, kojeg takođe treba streljati. Počinje prava pobuna... I tako dalje. Vidi.
Film mi je duboko ušao u dušu. Posle gledanja filma nisam mogao da zaspim nekoliko noći. U početku nisam želeo da verujem šta sam video. Jesu li Staljin i sovjetska vlast bili toliko okrutni da su strijeljali stotine hiljada ratnih heroja jer su iz rata došli osakaćeni: bez ruku, bez nogu, bez očiju i tako dalje? Užas! Ovako morate da mrzite svoj narod da biste ubili heroje koji su vas, Josif Vissarionoviču, branili iz sramnog zatočeništva nacističke Nemačke? Postepeno sam počeo da prikupljam informacije o ovoj krvavoj istoriji naše socijalističke države. I evo šta sam saznao. Prosjaci invalidi nisu protjerani iz svih gradova, već samo iz velikih gradova u evropskom dijelu SSSR-a. Beznogi veteran koji prosi u pekari nije smetao vlastima ako je živio u selu ili u malom gradu (u Klinu, Vologdi ili Jaroslavlju). Za Staljina je situacija bila neprihvatljiva kada su u Moskvi, Lenjingradu, Kijevu, Minsku, Odesi, Rigi, Talinu, Odesi, Dnjepropetrovsku, Harkovu, Tomsku, Novosibirsku (gde je Staljin planirao da premesti glavni grad SSSR-a) invalidi ležali na prljavim trotoarima , obješen ordenima i medaljama, dobijenim za podvige. Politika vlasti je razumljiva - invalidi moraju biti nahranjeni, obučeni, krov nad glavom i liječeni. Pošto država ni na koji način nije podržavala bogalje (veterane iz Drugog svjetskog rata), bili su primorani da prose, prose, žive pod ogradom u prljavštini i siromaštvu. Mnogi od bivših vojnika na frontu patili su od alkoholizma. U poslijeratnim godinama (1946-1948) hiljade beznogih i bezrukih oficira i vojnika hrabre Crvene armije molili su milostinju u velikim gradovima. U podrumima nestambenih prostorija grupirani su invalidi beskućnici. Naravno, čak iu teškim poslijeratnim godinama, SSSR bi imao dovoljno sredstava da nekoliko miliona ratnih invalida adekvatno obezbijedi smještaj, hranu i odjeću. Ali, nažalost, Staljin je donio standardnu odluku za to vrijeme - pucati i uništavati. "Nema osobe - nema problema".
Slika 2. Partizanka iz Bjelorusije Serafima Komissarov. Crtež Genadija Dobrova
U mnogim sećanjima ljudi su iznenađeni iznenadnim nestankom invalida sa ulica gradova. « EVGENY KUZNETSOV. "VALAAM BILJEŽNICA". Još uvijek ne mogu zaboraviti Sverdlovsk ranih 1950-ih. Zarobljeni Nijemci u maršu pod pratnjom i, što je najvažnije, naši vojnici koji su se iz rata vratili invalidi. Često sam ih viđao u "Amerikankama", malim pabovima raštrkanim po gradu. Koliko sam tada imao godina? 5-6 godina, ne više... A pred mojim očima, kao i danas, kolica na ležajevima i čovjek na njima bez nogu, odbijaju se od zemlje komadi drveta umotani u krpe... Onda su preko noći nestali. Bilo je toliko glasina o njihovoj sudbini... Ali svi su pokušavali da uvere sebe i druge da se država pobrinula za sudbinu osakaćenih frontovskih vojnika... » Ali briga socijalističke države svela se na banalno uništenje. Početkom 1946. Staljin je dao usmeno naređenje Beriji L.P. da počne da „razvija aktivnosti“ za sistematsko eliminisanje takvog „sramnog fenomena sovjetske stvarnosti“ kao što je prosjački život invalida Drugog svetskog rata u velikim gradovima države: Moskva, Lenjingrad, Kijev, Minsk, Odesa, Riga, Talin, Odesa, Dnjepropetrovsk, Harkov, Tomsk, Novosibirsk. Invalidi koji su živjeli u ovim gradovima, ali su zasnovali porodice, radili i nisu prosili - nije dirao. Neki invalidi radili su u fabrikama kao čuvari, na kolektivnim farmama kao računovođe, računovođe, obućari, čuvari, pravili korpe i popravljali sitnu opremu, uključujući radio-uređaje. Mnogi bogalji su osnovali porodice, imali zdravu djecu. Ovi veterani iz Drugog svjetskog rata umrli su od starosti u dobi od 70-80 godina. Ali milioni nezaposlenih i beskućnika sa invaliditetom jednostavno su uništeni. Riječ je o praksi izvršenja Staljinove naredbe o likvidaciji veterana iz Drugog svjetskog rata koja je opisana u filmu "Pobuna dželata".H potrebno je još jednom ponoviti da svi invalidi Drugog svjetskog rata koji su radili u gradovima i živjeli u selima, selima, mjestima i malim mjestima nisu ni na koji način bili pogođeni sljedećim talasom staljinističke represije th. Seoski bogalji su i prosili i prosili, i nastavili da prose na velikoj udaljenosti od "civilizacije" do svoje smrti od starosti. Ali vlasti su vrlo okrutno tretirale gradske sakate prosjake.
Kako su službenici bezbjednosti SSSR-a praktično izvršili Staljinov nalog? Većina ratnih veterana streljana je u sovjetskom Gulagu. Mali dio je bio smješten u koncentracione logore, koje je sovjetska vlada nazivala "specijalnim internatima" ili "sanatorijumima za učesnike Velikog domovinskog rata". Ali kada sam pročitao dokumente objavljene na internetu o uslovima ratnih veterana u tim "sanatorijumima", kosa mi se naježila od užasa. Koga zanima ovaj problem neka u bilo koji internet pretraživač ukucaj "Staljinove represije nad bogaljima iz Drugog svetskog rata".
Slika 3. Heroj odbrane Staljingrada Ivan Zabara. Crtež Genadija Dobrova
Slika 4. Onesposobljeni iz Drugog svjetskog rata u Sankt Peterburgu.
Statistika Centralnog arhiva Ministarstva odbrane daje sljedeće podatke. Na frontovima "Velikog otadžbinskog" rata poginulo je 28 miliona 540 hiljada vojnika, komandanata i civila. 46 miliona 250 hiljada je ranjeno. 775 hiljada vojnika s fronta vratilo se kući sa slomljenim lobanjama. Jednooki - 155 hiljada. Slijepi 54 hiljade. Sa unakaženim licima 501 342. Sa odsečenim genitalijama 28 648. Jednorukim 3 miliona 147. Bez ruku 1 milion 10 hiljada. Jednonogi 3 miliona 255 hiljada. Bez nogu 1 milion 121 hiljada. Sa djelimično otkinutim rukama i nogama 418 905. Takozvani "samovari", bez ruku i bez nogu - 85 942. Prema Vojnomedicinskom muzeju (Sankt Peterburg), tokom Velikog otadžbinskog rata, 47 miliona 150 hiljada sovjetskih građana bilo je povrijeđen. Od ovog broja, oko 10 miliona vratilo se sa fronta sa različitim oblicima invaliditeta. Od ovog broja, 775.000 je ranjeno u glavu, 155.000 sa jednim okom, 54.000 slijepo, 2,1 milion bez jedne noge ili obje noge, 3 miliona bez jedne ruke, 1,1 milion bez obje ruke... i tako dalje. Iz arhivskih dokumenata otkriveno je da su neki invalidi Drugog svjetskog rata dovedeni (u logore GULAG-a, u „specijalne internate“, „sanatorije“ i „dispanzere“) strijeljani, neki odvedeni na daleka sjeverna ostrva i u zabačenim krajevima Sibira, gde su umirali od bolesti i gladi. U imeniku dokumenata "GULAG: 1918-1960" (Moskva, ur. "Materik", 2002), pronašao sam dokaze da je 27. maja 1946. na brzinu stvorena mreža logora (posebno Olkhovski, Solikamski, Čistjuinski , itd.), gdje su dovedeni RATNI INVALIDI (sa očiglednim znacima invaliditeta) BEZ PRESUDA. Tamo su streljani, izgladnjeli i tako dalje…. Čitaj "Krugovi pakla "svetih" ljudi". Online link do članka http://ipvnews.org/nurnberg_article29102010.php. Samo postaje strašno. Na internetu sam pronašao veliki broj dokumenata o nehumanim uslovima života invalida na ostrvu Valaam. Valaam je kamp za invalide Drugog svetskog rata, koji se nalazi na ostrvu Valaam (u severnom delu jezera Ladoga), gde su posle Drugog svetskog rata 1945-1954 odvođeni ratni vojni invalidi iz celog SSSR-a. Logor je osnovan dekretom Vrhovnog vijeća Karelsko-Finske SSR 1950. godine. Nalazila se u nekadašnjim manastirskim zgradama. U specijalnom internatu Valaam, vojnici s fronta su masovno umirali. Zimi je bilo mnogo mrtvih, toliko da su ih počeli sahranjivati i van groblja, bez kovčega, deset ljudi po grobu. Grobovi su bili bez stećaka, bez imena, samo tri trula, srušena stupa - strašni spomenik nesvijesti, besmisla života, odsustva svake pravde i plaćanja za podvig. Logor je zatvoren tek 1984. godine. Isti "specijalni internat za invalide" stvoren je na Soloveckim ostrvima, u Bjelorusiji, u blizini Omska i u 32 druga mjesta velikog i moćnog SSSR-a.
Slika 5. Sovjetska propaganda je Staljina predstavljala kao saosećajnog borca za narodnu sreću.
Kako su koncentracioni logori pod maskom „specijalnih internata“ i „sanatorijuma“ popunjeni osobama sa invaliditetom? Noću su pripadnici obezbjeđenja vršili raciju, okupljali sve invalide bez određenog mjesta stanovanja i slali ih ešalonima na mjesta “ne tako udaljena”. Odveli su sve bogalje neselektivno. Komandanti nisu dali vremena vojnicima da shvate društveni status invalida. "Uhvatio je bogalja - utovari ga u kamion, pa ga odvezi na stanicu, gdje čeka voz sa vagonima." Istovremeno, u ešalon su ukrcavani i osuđeni vojnici - kažnjeni i bivši zatočenici fašističkih logora. Ali nad bivšim zatočenicima fašističkih logora, barem formalno, ali suđenje je održano, optužba je pročitana, presuda je izrečena. A ratni bogalji su osuđeni na istrebljenje bez krivice, bez suđenja i istrage. Čini mi se da su invalidi prvenstveno izazivali bijes kod onih koji su zaista cijeli rat izdržali u štabovima i nikada nisu otišli na juriš u dobro utvrđene njemačke rovove. U jednom dokumentu sam pročitao da je maršal Žukov lično organizovao veliku akciju za istrebljenje bogalja u Ukrajini. Dakle, invalidi su odvedeni iz svih većih gradova SSSR-a. Sigurnosne agencije su brzo i bez sentimentalnosti "počistile" zemlju. U nekim dokumentima piše da su invalidi pokušali da pruže otpor, bacili se na šine. Ali vojnici NKVD-a su ih pokupili i izveli. Iznijeli su čak i "samovare" - ljude bez ruku i nogu. Na Solovki su tijela ovih vojnika iznošena da udahnu svježeg zraka, a kako bi zauzeli okomit položaj, a ne ležali na travi, "orderi" su ih objesili o konopce sa grana drveća, stavljajući njihova tijela u velikim pletenim korpama. „Boristi“ su bili osuđeni frontovci koje su nacisti zarobili, ali su ih trupe koje su napredovale oslobodile ili su pobjegli iz zatočeništva. Vojnike i oficire koji su se predali nacistima vlasti iz Staljinove ere doživljavale su kao izdajnike. Osakaćeni frontovci uglavnom su bili momci od 20 godina koji su izgorjeli u razbijenim tenkovima, nakon čega su im amputirane ruke i noge. Njihovi drugovi su ih izvlačili iz tenkova, ili su oni sami mogli ispuzati iz zapaljenog automobila. Ali doktori su morali da im amputiraju udove. Na primjer, samo 1947. godine iz Kijeva, Dnjepropetrovska i Odese odvedeno je 9.804 invalida. Od 1949. godine na defileima boraca nije bilo invalida. Invalidi su potpuno nestali sa ulica gradova nakon 1949. godine. Oni su jednostavno "uklonjeni" kao neugodna uspomena na osrednje rukovođenje vojnim operacijama naših generala, maršala i lično generalisimusa Staljina. I nikad se domovina više nije sjetila svojih najboljih sinova, koji su, ne štedeći živote i zdravlje, branili ovu domovinu. Čak su i njihova imena otišla u zaborav. Mnogo kasnije (nakon 1970. godine) su preživjeli invalidi počeli primati beneficije, obroke i druge beneficije. A prije 1970. godine, ti usamljeni, beznogi i bezruki dječaci su jednostavno živi sahranjeni u specijalnim internatima (= logorima Gulag), ili još gore, strijeljani su kao ekstra ljudi moćne države, koji su zapravo poravnati sa stvarnim neprijateljima naroda: sa ubicama, razbojnicima, izdajnicima, dželatima, Vlasovcima. Odvratno je gledati kad neki patriotski nastrojeni komunisti ili prokomunisticki gradjani iskolace oci i urlaju srceparajuće « Da, to ne može biti!». Dokumentarne činjenice potvrđuju da jeste, a ovi akti vlasti nikada neće biti izbrisani iz istorije socijalizma!
MOLOSTOV.
Zemlja Sovjeta kažnjavala je svoje invalide pobjednike za njihove povrede, za gubitak njihovih porodica, skloništa, urođeničkih gnijezda razorenih ratom. Kažnjen siromaštvom sadržaja, usamljenošću, beznađem. Zapravo smrt. Najgora smrt..
Pročitao sam. Samo je postalo strašno. Čak i ako je napola istina. Uništiti one koji su dali.... Sve je dao, ukratko. Nedavno sam noću vidio kraj neke tanke. film, gde su osobe sa invaliditetom po ešalonima odvođene u stepu i streljane. Preterivanje? Ili mali djelić strašne istine? Znači kažeš da su fašisti zveri? Mislim da nisu ubili svoje heroje...
Sakupio sam misli i uspomene na ukrajinskom forumu na temu „gde su nestali milioni invalida Drugog svetskog rata“, izbacio lavež genetskih nakaza ispod zida Kremlja i evo šta se desilo.
Dug put do ostrva Valaam
Nisu prognali sve bez izuzetka bezruke, beznoge, ali oni koji su prosili, molili za milostinju, nisu imali smještaja. Bilo ih je na stotine hiljada, koji su izgubili svoje porodice, domove, nikome nisu bili potrebni, bez novca, već okačeni nagradama.
Za jednu noć su ih iz cijelog grada prikupili specijalci policije i državne bezbjednosti, odvezli na željezničke stanice, ukrcali u kola tipa ZK i poslali u te „pansione“. Oduzeti su im pasoši i vojničke knjižice – u stvari, prevedeni su u status ZK. I sami internati bili su u odjeljenju mentora.
Suština ovih internata je bila da u tišini pošalju invalide na onaj svijet što je prije moguće. Čak je i oskudan sadržaj koji je bio dodijeljen osobama s invaliditetom gotovo u potpunosti ukraden.
Početkom 60-ih imali smo komšiju, invalida bez nogu iz rata. Sjećam se kako je vozio kolica s kugličnim ležajem. Ali uvijek se bojao da izađe iz dvorišta bez pratnje. Supruga ili neko od rođaka je morala ići. Sjećam se kako je moj otac bio zabrinut za njega, kako su se svi bojali da će invalid biti provučen, iako je imao porodicu i stan. Godine 65-66, moj otac mu je (preko VB, SO i regionalnog komiteta) nokautirao invalidska kolica, a mi smo sa celim dvorištem slavili „oslobođenje“, a mi deca smo trčali. za njim i zatražio prijevoz.
Stanovništvo SSSR-a prije rata procjenjuje se na 220 miliona, uzimajući u obzir stanovništvo aneksiranih teritorija Poljske, Mađarske, Rumunije i baltičkih zemalja. Ukupni demografski gubici SSSR-a za period 41-45 godina procjenjuju se na 52-57 miliona ljudi. Ali ova brojka uključuje "nerođene". Stvarni broj gubitaka stanovništva može se procijeniti na 42-44 miliona. 32-34 miliona su vojni gubici vojske, avijacije i mornarice + 2 miliona Jevreja uništenih kao rezultat Holokausta + 2 miliona civila ubijenih kao rezultat neprijateljstava. Pokušajte sami objasniti ostatak nestalih miliona.
Ostrvo Valaam, 200 kilometara severno od Svetlane 1952-1984 - mesto jednog od najnehumanijih eksperimenata za formiranje najveće ljudske "fabrike". Ovamo iz Lenjingrada i Lenjingradske oblasti, da ne bi pokvarili urbani pejzaž, prognali su invalide - najrazličitije, od beznoga i bez ruku, do oligofrenika i tuberkuloznih. Vjerovalo se da osobe s invaliditetom kvare pogled na sovjetske gradove.
Na Valaamu su ih skoro po glavi smatrali “ovim invalidima”. Oni su "umrli" u stotinama, ali na Valaamskom groblju našli smo samo 2 trula stupa sa ... brojevima. Nije ostalo ništa - svi su otišli u zemlju, ne ostavljajući spomenik užasnom eksperimentu ljudskog zoološkog vrta sovjetskog ostrva.
Ovo je naslov crteža koji je nedavno u medijima objavio bivši obavještajac Viktor Popkov iz serije “Preživjeli smo u paklu!” - portreti veterana sa invaliditetom umetnika Genadija Dobrova. Dobrov slikao na Valaamu. Ovaj materijal ćemo ilustrovati njegovim radovima.
Ah-ah-ah... Kakav sovjetski patos izvire iz zvaničnih legendi ispod crteža. Od najboljih predstavnika naroda, kontinuirano osvajaju strane zemlje i snabdjevaju oružjem sve teroriste svijeta. Ali ovaj veteran je živio jadno u pacovskoj rupi na ostrvu Valaam. Sa jednim parom polomljenih štaka i jednom kurguz jaknom.
Citat:
Poslije rata, sovjetski gradovi su bili preplavljeni ljudima koji su imali sreće da prežive na frontu, ali su izgubili ruke i noge u borbama za domovinu. Domaća zaprežna kola, na kojima su se ljudski panjevi vrzmali između nogu prolaznika, štake i proteze ratnih heroja kvarile su lep izgled današnjeg bistrog socijaliste. A onda su se jednog dana sovjetski građani probudili i nisu čuli uobičajenu tutnjavu kolica i škripu proteza. Invalidi su preko noći uklonjeni iz gradova. Jedno od mjesta njihovog progonstva bilo je ostrvo Valaam. Zapravo, ovi događaji su poznati, zabeleženi u analima istorije, što znači da „što se desilo – onda je prošlo“. U međuvremenu, protjerani invalidi su se ukorijenili na otoku, preuzeli domaćinstvo, stvarali porodice, rađali djecu koja su već odrasla i sami rađali djecu - prave autohtone otočane.
Neperspektivni ljudi sa ostrva Valaam
N.Nikonorov
Hajdemo prvo iz matematike. Ako su proračuni pogrešni, ispravite ih.
U Drugom svjetskom ratu SSSR je izgubio, prema različitim procjenama, od 20 do 60 miliona ljudi koji su poginuli. Evo takvog namaza. Statistike i vojna nauka tvrde da u borbi za jednog mrtvog ima nekoliko ranjenih. Među njima ima invalida.Koliki procenat - ne mogu da procenim. Ali pretpostavimo da je mali, uporediv sa brojem ubijenih. To znači da je broj bogalja nakon rata trebao biti u desetinama miliona.
Moje svjesno djetinjstvo počelo je 1973. godine. Može se reći - umro od rana. Možda. Moj djed je umro od zadobijenih rana '54. Ali nisu svi isti? Desetine miliona? Moja majka je rođena za vrijeme rata. Davno je ispustila frazu kojoj nisam pridavao značaj u djetinjstvu. Rekla je da je nakon rata bilo dosta bogalja na ulicama. Neki su radili na pola radnog vremena, neki su prosili ili lutali. A onda su odjednom nestali. Mislim da je rekla da su negdje odvedeni. Ali ne jamčim za ovu frazu. Želim da pojasnim da je moja majka osoba bez mašte. Stoga, ako je rekla - puno, onda je najvjerovatnije bilo ..
Da sumiramo: nakon rata ostalo je na desetine miliona invalida. Mnogi su veoma mladi. Dvadeset ili trideset godina. I dalje živi i živi. Čak i kad se uzme u obzir invaliditet... Ali trideset godina nakon rata, nisam vidio skoro nijedan. A, po nekima, bogalji nisu postali vrlo kratko vrijeme nakon završetka rata. Gdje su otišli? Vaša mišljenja, gospodo - drugovi...
Citat:
Svi smo mi, kao i ja, bili okupljeni na Valaamu. Prije nekoliko godina ovdje je bilo mnogo nas invalida: neki bez ruku, neki bez nogu, a neki čak i slijepi. Svi su bivši veterani.
"Tema invazije" na Valaam
Vladimir Zak
Citat:
Na Valaamu je 1950. godine podignut Dom za invalide rata i rada. U manastirskim i skitskim zgradama živeli su bogalji koji su stradali tokom Velikog otadžbinskog rata...
Istorija Valaamskog manastira
Valaam je bio jedno, ali najpoznatije od desetina mjesta progonstva ratnih vojnih invalida. Ovo je veoma poznata priča. Šteta što neke "patriote" iskolače oči.
Komunisti su bili gori od Šveđana. Ovo su najteža vremena u istoriji Valaama. Ono što prvi komesari nisu opljačkali 40-ih godina kasnije je oskrnavljeno i uništeno. Na ostrvu su se dešavale užasne stvari: 1952. tamo su dovođeni siromašni i sakati iz svih krajeva zemlje i ostavljeni da umru. Neki nekonformistički umjetnici su napravili karijeru slikajući ljudske panjeve u svojim ćelijama. Pansion za invalide i stare postao je nešto poput socijalne kolonije gubavih - tamo su, kao i na Solovcima za vrijeme Gulaga, držali "talog društva" u zatvoru.
NEMOJTE nositi krst Svetog Đorđa pored komada gvožđa, koji prikazuje Dželata svog naroda. Sudbina to neće oprostiti.
Citat:
A 1950. godine, dekretom Vrhovnog saveta Karelo-Finske SSR, na Valaamu je osnovan Dom za invalide rata i rada i smešten u manastirskim zgradama. Ovo je bio establišment!
Vjerovatno nije prazno pitanje: zašto je ovdje, na ostrvu, a ne negdje na kopnu? Na kraju krajeva, lakše je snabdjeti i održavati jeftinije. Formalno objašnjenje je da ima puno stambenih, pomoćnih prostorija, pomoćnih prostorija (jedna farma nešto vrijedi), oranica za pomoćnu poljoprivredu, voćnjaka, rasadnika jagodičastog voća, ali neformalni, pravi razlog je to što stotine hiljada invalida bili su previše bodlji u očima pobjedničkog sovjetskog naroda: bez ruku, bez nogu, nemirni, koji žive proseći na stanicama, u vozovima, na ulicama, i nikad se ne zna gdje drugdje. Pa prosudite sami: škrinja je u o-r-d-e-n-a-x, a on prosi kod pekare. Nigde ne staje! Riješite ih se, svakako ih se riješite. Ali gdje ih staviti? I u nekadašnje manastire, na ostrva!
Daleko od očiju daleko od srca. Za nekoliko meseci zemlja pobednica je očistila svoje ulice od ove „sramote“! Tako su ove ubožnice nastale u Kirillo-Belozerskom, Gorickom, Aleksandro-Svirskom, Valaamu i drugim manastirima. Ili bolje rečeno, na ruševinama manastira, na stubovima pravoslavlja koje je slomila sovjetska vlast. Zemlja Sovjeta kažnjavala je svoje invalide pobjednike za njihove povrede, za gubitak njihovih porodica, skloništa, urođeničkih gnijezda razorenih ratom. Kažnjen siromaštvom sadržaja, usamljenošću, beznađem. Svi koji su došli na Valaam odmah su shvatili: "To je to!" Sljedeća je slijepa ulica. "Dalja tišina" u nepoznatom grobu na napuštenom manastirskom groblju.
Reader! Dragi moj čitaoče! Možemo li danas razumjeti mjeru bezgraničnog očaja nepobjedive tuge koji je zahvatio ove ljude u trenutku kada su kročili na ovu zemlju. U zatvoru, u strašnom logoru Gulag, zatvorenik uvijek ima tračak nade da će izaći odatle, pronaći slobodu, drugačiji, manje gorak život. Odatle nije bilo nikakvog ishoda. Odavde samo u grob, kao osuđen na smrt. Pa zamislite kakav je život tekao u ovim zidovima-ah.
Sve sam to izbliza vidio dugi niz godina. Ali teško je to opisati. Pogotovo kada se njihova lica, oči, ruke, njihovi neopisivi osmjesi, osmijesi bića pojave pred mojim umnim okom, kao da su zauvijek za nešto krivi, kao da traže oproštaj za nešto. Ne, to je nemoguće opisati. Verovatno je i nemoguće jer kada se svega toga setite, srce vam jednostavno stane, zastaje dah i u mislima nastane nemoguća zbrka, nekakav ugrušak bola! Izvini...
"Valam Notebook"
Evgenij Kuznjecov
Invalidi nisu protjerani iz svih gradova, već samo iz glavnih velikih gradova evropskog dijela SSSR-a. Veteran bez nogu koji prosi u pekari nije smetao Muhosransku, ali je bio neprihvatljiv u Moskvi, Lenjingradu, Kijevu, Minsku, Odesi, Rigi, Talinu, Odesi, Dnjepropetrovsku, Harkovu, Tomsku, Novosibirsku (gde je Staljin planirao da preseli glavni grad SSSR).
Slične ustanove i dalje postoje. Na primjer, u blizini Harkova u selu Vysokiy. A u Strelečju... Jeste li sigurni da su tamo uslovi mnogo drugačiji od onih na Valaamu?
Pa, šta da kažem na sve ovo? S..o..o..o..ooooooo!!! (sa foruma).
Odgovor ruskog čekiste (modernog štrebera) na ukrajinskom forumu:
Ako država ima sredstava za smještaj ljudi u "mjesta progonstva ratnih vojnih invalida", treba li to nazvati zločinom režima?
S..o..o..o..ooooooo!!! - Onda nisu to. S..o..o..o..ooooooo!!! - ovo su danas... (sa foruma)
Jako mi je zao sto jos ima ovakvih degenerika koji imaju drskosti da kazu da se sve ovo nije desilo. A onda sebe smatraju borcima protiv fašizma i pričaju o tome "niko nije zaboravljen, ništa nije zaboravljeno".
Internetom kruže horor priče da su nakon Velikog domovinskog rata neki od invalida strijeljani, a neki prognani u razne vrste "internata zatvorskog tipa", uključujući Valaam i Goritsy. U ovom članku ćemo govoriti o tome kako je zapravo izgledao dom za invalide na Valaamu i u selu Goritsy u Vologdskoj oblasti.
Prvobitno je članak pod naslovom "Valaamski spiskovi" objavljen u publikaciji " "Vera" - "Eskom", hrišćanske novine severa Rusije(N662, jun 2012.).
Oduzeta. Gdje?
Kada se prisjetimo Velikog domovinskog rata, u sjećanju nam se ne pojavljuju samo zastava iznad Rajhstaga, pozdrav pobjede, narodno veselje, nego i ljudska tuga. I jedno se ne miješa s drugim. Da, ovaj rat je nanio monstruoznu štetu zemlji. Ali radost Pobjede, spoznaju svoje pravosti i snage ne treba zatrpavati tugom - to bi bila izdaja onih koji su dali svoje živote za Pobjedu, koji su tu radost zadobili svojom krvlju.
Tako sam nedavno napisao svom prijatelju Poljaku: „Witek, na Božić ne plaču za ubijenim bebama iz Betlehema. Ne znam za vas katolike, ali kod nas se posebno spominju oni koje je Irod ubio, četvrti dan nakon Božića. Isto tako, nije običaj da zasjenimo Dan pobjede, za to je prikladnije 22. jun - dan kada je počeo rat.
Witek je internetski nadimak poljskog publiciste koji vodi blog za rusku publiku na autoritativnom portalu u Poljskoj. Puno piše o zločinima sovjetske vlasti, o masakru u Katinu, paktu Molotov-Ribentrop itd. A 8. maja, uoči Dana pobjede, „čestitao“ je Rusima publikacijom pod nazivom: „Gdje da li su išli borački invalidi? Za ljubitelje refleksije bučno slave.
Publikacija je sastavljena od različitih članaka na ruskom jeziku. Kažu: „Statistička studija „Rusija i SSSR u ratovima 20. vijeka. Gubici oružanih snaga“ navodi da je tokom rata zbog povreda, bolesti, godina demobilisano 3.798.200 ljudi, od čega je 2.576.000 invalida. A među njima je 450.000 jednorukih ili jednonogih. Stariji čitaoci će se setiti da je kasnih 40-ih godina na ulicama bilo mnogo invalida. Naslijeđe nedavnog rata... Vojnici s fronta. Bez ruku, bez nogu, na štakama, sa protezama... Pevali su i molili, molili milostinju u vagonima i na pijacama. A to bi moglo dovesti do nekih buntovnih misli u glavama o zahvalnosti sovjetskog naroda svojim braniteljima... Odjednom su nestali. Sakupljeni su za jednu noć – utovareni u vagone i odvezeni u „pansione zatvorenog tipa sa posebnim režimom“. Noću, tajno - da nema buke. Na silu - neki su se bacili na šine, ali gdje bi bili protiv mladih i zdravih? Izvođeni. Kako ne bi svojim izgledom uvrijedili oči građana i turista. Da se ne podsjećamo na dug prema njima, koji su nas sve spasili.
Zapravo, niko nije baš shvatio – uzeli su sve koje su dobili, a oni koji su imali porodicu nisu mogli ni da prenesu vesti o sebi! Oduzeti su im pasoši i vojne iskaznice. Nestalo i sve. Tamo su živjeli - ako se to može nazvati životom. Tačnije, postojanje u nekakvom Hadu, s one strane Stiksa i Lete - rijeka zaborava... Internati zatvorskog tipa iz kojih nije bilo izlaza. Ali oni su bili mladi momci, hteli su da žive! Zapravo, bili su u položaju zarobljenika... Takva institucija je postojala, na primjer, na ostrvu Valaam. Internati su bili u nadležnosti Ministarstva unutrašnjih poslova. Jasno je da je postojao život..."
Neprijatno je ovo čitati, pa čak i sa poljskim komentarima. Na hrišćanski način, trebalo bi da se ponizno pokajem za naše bogoborbene komuniste: to su uradili vojnim invalidima. Ali što sam se više udubljivao u ovaj verbalni tok, sakupljen iz tokova ruskih kritika ljudskih prava, to sam se više gadio: „Kakva je država SSSR! Kakvi ljudi!” A komunisti su se već povukli u drugi plan, jer u normalnoj zemlji u kojoj žive normalni ljudi ne bi mogli da rade ovakva grozota. Svi su krivi! Kako je ruski narod ovo dozvolio?!
I tada sam imao osjećaj: tu nešto ne štima, ispada neka vrsta demonizacije stvarnosti... Jesu li “stotine hiljada” invalidnih veterana zaista poslane u zatvorske internate? Uostalom, općenito ih nije bilo više od 500 hiljada, a ogromna većina se vratila svojim porodicama, radila na obnovi zemlje, kako je najbolje mogla - bez ruke i noge. Ovo je sačuvano u sjećanju naroda! I da li su internati zaista bili podređeni Ministarstvu unutrašnjih poslova? Da li je tamo bilo obezbeđenje? Kao odgovor, Witek je mogao samo citirati izvod iz izvještaja ministra unutrašnjih poslova Kruglova od 20. februara 1954. godine: „Prosjaci odbijaju da budu poslati u staračke domove... napuštaju ih bez dozvole i nastavljaju da prose. Predlažem da se domovi za invalide i stara lica transformišu u domove zatvorenog tipa sa posebnim režimom. Ali iz ovoga ne proizilazi da je prijedlog "režima" zadovoljen. Ministar je pošao iz svog, čisto resornog stanovišta, ali nije doneo odluku. Ali ono što zaista slijedi iz ove napomene je da do sredine 1950-ih nije postojao “režim” u internatima za invalide. Naši aktivisti za ljudska prava govore o kraju 40-ih godina, kada su invalidi bili "razbacani po zatvorima".
Na brodu za Goritsy
Mit o zatvorskim internatima za boračke invalide nije se odmah pojavio. Očigledno je sve počelo misterijom koja je okruživala invalidski dom na Valaamu. Autor čuvene Valaamske sveske, vodič Evgenij Kuznjecov, napisao je:
„1950. godine, dekretom Vrhovnog saveta Karelsko-Finske SSR, na Valaamu je osnovan Dom za invalide rata i rada i smešten u manastirskim zgradama. Ovo je bio establišment! Vjerovatno nije prazno pitanje: zašto je ovdje, na ostrvu, a ne negdje na kopnu? Na kraju krajeva, lakše je nabaviti i jeftinije je održavati. Formalno obrazloženje je da ima dosta stanova, pomoćnih prostorija, pomoćnih prostorija (jedna farma nešto vredi), oranica za pomoćne parcele, voćnjake, rasadnike jagodičastog voća. A neformalni, pravi razlog je to što su stotine hiljada invalida bile preteške za oči pobjedničkog sovjetskog naroda: bez ruku, bez nogu, nemirni, prosjačili na željezničkim stanicama, u vozovima, na ulicama, i nikad se ne zna gdje drugdje. . Pa prosudite sami: škrinja je naručena, a on traži milostinju kod pekare. Nigde ne staje! Riješite ih se, svakako ih se riješite. Ali gdje ih staviti? I u nekadašnje manastire, na ostrva! Daleko od očiju daleko od srca. Za nekoliko meseci zemlja pobednica je očistila svoje ulice od ove „sramote“! Tako su ove ubožnice nastale u Kirillo-Belozerskom, Gorickom, Aleksandro-Svirskom, Valaamu i drugim manastirima ... "
Odnosno, udaljenost ostrva Valaam navela je Kuznjecova da posumnja da žele da se otarase veterana: „U bivše manastire, na ostrva! Van vidokruga... "A onda je među" ostrva svrstao Gorice, Kirilov, selo Staraja Sloboda (Svirskoe). Ali kako je, na primjer, u Gorici, u regiji Vologda, bilo moguće „sakriti“ osobe s invaliditetom? To je veliki grad u kojem je sve na vidiku.
Eduard Kochergin u "Pričama o ostrvima Sankt Peterburga" opisuje kako su početkom 50-ih lenjingradske beskućnice i beskućnice (uključujući žene koje šetaju, da tako kažemo "niže klase društva") pratile svog veselog saputnika i vođu Vasju Petrogradskog, bivšeg mornar Baltičke flote, u internat, koji je izgubio obje noge na frontu. Njegovi službenici socijalnog osiguranja (koji su ga natjerali da ide u internat) i gomila prijatelja stavili su ga na običan putnički parobrod. Na rastanku, “peglanom i fabrikovanom Vasiliju” su poklonjeni suveniri - nova harmonika i tri kutije njegove omiljene kolonjske vode “Triple”. Uz sviranje ove harmonike ("Voljeni grad može mirno spavati..."), parobrod je otplovio za Gorice.
Branilac Neve Dubrovke, Aleksandar Ambarov, dva puta je živ zakopan tokom bombardovanja (crtež G. Dobrova)
„Najnevjerovatnije i najneočekivanije je to što se po dolasku u Goritsy, naš Vasilij Ivanovič ne samo da nije izgubio, već naprotiv, konačno se pojavio. U nekadašnji samostan sa svih krajeva sjeverozapada dovozili su se kompletni ratni panjevi, odnosno ljudi potpuno bez ruku i nogu, u narodu zvani "samovari". Tako je svojom pevačkom strašću i sposobnostima od ovih ostataka ljudi stvorio hor - hor "samovara" - i u tome pronašao svoj smisao života. Starešina "manastira" i sve njene medicinske sestre sa oduševljenjem su pozdravile inicijativu Vasilija Ivanoviča i kroz prste gledale njegovu kolonjsku vodu koja je pila. Medicinske sestre, predvođene doktorom za živce, uglavnom su ga obožavale i smatrale spasiocem od strastvenih nasrtaja nesretnih mladih muških tijela na njihove vlastite osobe.Ljeti su, dva puta dnevno, zdrave Vologđanke izvodile svoje štićenike na zeleno-smeđim ćebadima u "šetnju" izvan manastirskih zidina, polažući ih među grudima obraslim travom i žbunjem koji se strmo spuštao do Šeksne ... , niže - bariton, a bliže reci - basovi.
Probe su se odvijale na jutarnjim "feštama", a mornar je jahao između ležećih torza, u prsluku, na kožnom "guzicu", sve poučavao i upućivao i nikome ne dajući mira: ) – ispravno uzeto! Uveče, kada su Moskva, Čerepovec, Sankt Peterburg i drugi parobrodi na tri palube sa putnicima na brodu bili usidreni i krenuli na pristanište ispod, „samovari“ predvođeni Vasilijem Petrogradskim održali su koncert. Nakon glasno promuklih "Polundra! Počnite, momci!" nad Vologdskim jeguljama, nad zidovima starog manastira koji se uzdizao na strmoj padini, nad pristaništem sa parobrodima ispod, čuo se jasan glas Mjehura, a iza njega, strasno željnim glasovima, podigao se moćni muški hor i poveo morsku pesmu uz reku Šeksnu:
More se širi
A talasi besne...
Druže, idemo daleko
Daleko od ove zemlje...A dobro oblikovani, dobro uhranjeni putnici na "tri palube" smrzli su se od iznenađenja i uplašenosti od snage i požude zvuka. Stajali su na prstima i penjali se na gornje palube svojih parobroda, pokušavajući da vide ko proizvodi ovo zvučno čudo. Ali iza visoke vologdske trave i obalnog žbunja ne možete videti panjeve ljudskih tela kako pevaju sa zemlje. Nekad će tik iznad vrhova žbunja bljesnuti ruka našeg sunarodnika, koji je stvorio jedini hor živih torza na kugli zemaljskoj. Treperi i nestaje, rastvarajući se u lišću. Vrlo brzo, glasina o divnom manastirskom horu "samovara" iz Gorica, na Šeksni, proširila se po sistemu Mariinsky, a Vasiliju je dodata nova, lokalna titula u Sankt Peterburgu. Sada su ga počeli zvati Vasilij Petrogradski i Goricki.
A iz Sankt Peterburga u Gorici svake godine 9. maja i 7. novembra slane su kutije sa najboljom kolonjskom vodom „Triple“, sve do majskog proleća 1957. paket se vraćao na petrogradsku stranu „zbog odsustva primaoca“.
Kao što vidite, u Gorici nije bilo "zatvora", a "ratni panjevi" nisu bili skriveni. Umjesto da spavaju pod ogradom, bilo bi bolje pustiti ih da žive pod medicinskim nadzorom i njegom - to je bio stav nadležnih. Nakon nekog vremena, u Goritsyju su ostali samo oni koje su rođaci napustili ili koji sami nisu htjeli da se prikažu svojoj ženi u obliku "panja". Oni koji su se mogli liječiti bili su liječeni i pušteni u život, pomažući pri zapošljavanju. Sačuvan je spisak invalida Goritsky, pa uzimam iz njega ne gledajući prvi fragment koji je naišao:
“Ratušnjak Sergej Silvestrovič (amp. kult desne butine) 1922 POSAO 01.10.1946 po sopstvenoj želji u Viničku oblast.
Rigorin Sergej Vasiljevič radnik 1914 POSAO 17.06.1944 radi zaposlenja.
Rogozin Vasilij Nikolajevič 1916 JOB 15.02.1946 odlazi u Mahačkalu 04.05.1948. prelazi u drugi internat.
Rogozin Kiril Gavrilovič 1906. RAD 21.06.1948 prebačen u 3. grupu.
Romanov Petar Petrovič 1923 POSAO 23.06.1946 po sopstvenoj želji u gradu Tomsku.
Postoji i takav zapis: „Vasilij Maksimovič Savinov - redov (osteopar. pr. kukova) 1903 POSAO 07.02.1947. protjeran zbog dugog neovlaštenog odsustva.“
"Rastali smo se sa suzama"
Nepoznati vojnik. 1974. (autorski kolaž sa crteža G. Dobrova)
Ove liste Gorickog pronađene su u Vologdi i Čerepovcu (dom za invalide je prebačen tamo) genealog Vitalij Semjonov. Takođe je uspostavio adrese drugih internata u Vologdskoj oblasti: u selu Priboj (Nikoloozerski manastir) i blizu grada Kirilova (Nilo-Sorska pustinja), gde su najozbiljniji dovedeni iz Gorica. U pustinji se i danas nalazi neurološki dispanzer, a tu su sačuvane dve crkve, igumenska zgrada i kelije (v. Velo nad Belozerjem u br. 426 Vere). Isti internat se nalazio u selu Zeleni Bereg (Filipo-Irapski manastir), koje se nalazi u blizini sela Nikolskoye na reci Andoga (vidi Filip, utešitelj duše u br. 418 Vere). U oba ova manastira, kao iu Goricima, slučajno sam bio. I nije mi palo na pamet da pitam za veterane. A Vitalij Semjonov nastavlja da "kopa" ...
Nedavno, u maju 2012, primio je e-mail od učenice iz sela Nikolskoye. Srednjoškolka Irina Kapitonova obnovila je 29 imena pacijenata staračkog doma Andoga i zabilježila uspomene više od deset ljudi koji su radili u domu za invalide. Evo nekoliko odlomaka:
“Pored ćelija na ulici izgrađena je nadstrešnica na svježem zraku. Invalide koji ne hodaju u povoljnim danima iznosili su na svjež zrak na preklopnim krevetima. Licima sa invaliditetom je pružena sistematska medicinska pomoć. Šef ambulante bila je bolničar Smirnova Valentina Petrovna. Poslana je ovamo nakon što je diplomirala na Lenjingradskoj medicinskoj školi na Institutu Mečnikov. Valentina Petrovna je živjela u sobi od 12 metara pored invalida. U teškim trenucima uvijek je priskočila u pomoć.Svakog dana u 8 sati ujutro medicinski radnici su obilazili invalide po odjelima. Česti su bili i noćni pozivi. Otišli su u Kaduy na konjima po lijekove. Lijekovi su redovno isporučeni. Hranili su se 3 puta i davali popodnevnu užinu dnevno.
U domu za invalide održavala se velika pomoćna farma... U pomoćnoj farmi je bilo malo radnika. Dobrovoljno su im pomagali invalidi. Prema Aleksandri Volkovi (r. 1929), bivšoj radnici, invalidi su bili vredni radnici. Teritorija je imala svoju biblioteku. Donijeli su filmove za invalide. Oni koji su mogli, išli su u pecanje, branje pečuraka i bobica. Svi proizvedeni proizvodi išli su za zajednički sto.
Niko od rodbine nije posetio invalide. Teško je reći: ili oni sami nisu hteli da budu teret, ili njihovi rođaci nisu znali gde su. Mnogi invalidi uspjeli su pronaći porodicu. Mlade žene iz Zelene banke i obližnjih sela, koje su izgubile verenike u ratu, spojile su svoju sudbinu sa invalidima Zelene banke...
Prema navodima ispitanika, mnogi su pušili, ali ne vole alkohol. Rad je pomogao u savladavanju fizičkih i psihičkih rana. O tome svjedoči i sudbina mnogih od njih. Zabojev Fedor Fedorovič, invalid 1. grupe bez nogu, koji ga je dobro poznavao, nazvao ga je „čovjekom legendom“. Njegove zlatne ruke znale su da rade apsolutno sve: krojenje, šivanje i popravku cipela, žetvu žetve na kolskim poljima, sječu drva za ogrjev...
Dom za invalide postojao je do 1974. godine. Invalidi su se rastali sa Zelenim beregom i jedni sa drugima teško, sa suzama. To ukazuje da im je ovdje bilo ugodno.”
Sve sam te informacije proslijedio jednom poljskom publicisti, rekavši da nema potrebe da se sovjetsko vrijeme maže crnom farbom - tamo su bili normalni ljudi, ljubazni i simpatični, poštovali su svoje veterane. Ali moj protivnik nije odustao: „A šta je sa Valaamskom beležnicom, zar ne verujete Kuznjecovu?“ I opet Kuznjecova citira kako su veterani gladovali, nisu imali dovoljno povrća:
“Vidio sam to vlastitim očima. Na pitanje bilo koga od njih: "Šta ponijeti iz Sankt Peterburga?" - obično smo čuli: "Paradajz i kobasice, komad kobasice." A kad smo momci i ja, primivši platu, došli u selo i kupili deset flaša votke i kutiju piva, šta je ovde počelo! Na invalidskim kolicima, "invalidskim kolicima" (daska sa četiri "točka" s kugličnim ležajem), na štakama, radosno su žurili na čistinu u blizini kapele Znamenskaja, gdje je tada u blizini bio podij za igru. Za hendikepirane! Misli samo! A tu je bila i tezga s pivom. I gozba je počela. Stopar votke i stopar lenjingradskog piva. Da, ako je "pokriven" sa pola paradajza i komadom "Odvojene" kobasice! Bože, da li su i najsofisticiraniji gurmani probali takva jela! I kako su se oči odmrznule, lica počela blistati, kako su nestali oni strašni osmjesi izvinjenja s njih..."
Pa, šta da kažem? Kuznjecov je, dok je još bio student, počeo da zarađuje na Valaamu kao vodič od 1964. godine. U to vrijeme, a i kasnije, "kobasica" se mogla slobodno kupiti samo u Lenjingradu i Moskvi. Da li to znači da su invalidi gladovali?
Da budem iskren, Vitekine riječi su me dirnule. Uostalom, Valaam mi je jako blizak. Otišao sam tamo na službeni put iz petrozavodskih novina Komsomolets davne 1987. godine. Nije se našao u invalidskom domu - prije tri godine prebačen je na "kopno", u selo Vidlica. Ali imao sam priliku razgovarati sa jednorukim veteranom. Tri noći sam proveo u šumariji (na ostrvu je bilo i šumarija i drvna industrija), a u blizini je bio i pčelinjak. Na ovom pčelinjaku je živio invalid koji je želio da ostane sa svojim pčelama. Gledajući ga, nekako mi nije palo na pamet da pitam o "strahotima" doma za invalide - tako bistar, miran starac. Samo jedna stvar ga je uznemirila. Pokazao mi je pčele i ponudio: "Star sam, nema pomoćnika, ostani." I sjećam se da sam ozbiljno pomislio: možda bih trebao pljunuti na sve i ostati na ostrvu?
Dijelim ovo sjećanje sa svojim protivnikom, on je odgovorio - „Znači, ne vjerujete Kuznjecovu. Vjerujete li svojim sveštenicima? Prije godinu dana na Valaamu je postavljen krst-spomenik na groblju boračkih vojnih invalida, nakon parastosa, rečeno je...“ I citira: “To su ljudi koji su zadobili najteže povrede u Velikom otadžbinskom ratu. Mnogi od njih nisu imali ruke i noge. Ali najviše od svega, vjerovatno su muku doživjeli od činjenice da domovina, za čiju slobodu su dali svoje zdravlje, nije smatrala mogućim učiniti ništa bolje nego da ih pošalje ovdje, na ovo hladno ostrvo, daleko od društva pobjednici... Uslovi njihovog života ovdje nisu se mnogo razlikovali od kampa: nisu imali priliku da se presele, nisu imali priliku da odu kod rodbine i prijatelja. Oni su ovdje umrli - žalosno upokojeni, kako smo upravo čuli u molitvi za pokoj. Ono što se dogodilo na Valaamu... je još jedna malo poznata priča vezana za rat...”
Da, odveo me prijatelj Poljak. Nisam znao ni šta da odgovorim.
Istina o Valaamu
Ova propovijed je izgovorena nakon osvećenja krsta, koji su na zahtjev igumana manastira podigli predstavnici Udruženja preduzeća pogrebne industrije Sankt Peterburga i Sjeverozapadnog regiona. Koordinator ovog slučaja bila je Olga Losich, koja je pripremila i istorijsku pozadinu za budući spomenik. Intervju sa njom objavljen je na sajtu udruženja. Olga Losich navodi da je “Udruženje dobilo zadatak da napravi spomenik ratnim veteranima koji su živjeli na Valaamu od 1953. godine” (u stvari, veterani su tamo živjeli već 1951-1952. - M.S.). Nadalje, priča kako im je bilo teško pronaći arhivu staračkog doma - "završili" su u Vidlici. I izvještava da je oko hiljadu veterana odmah dovedeno na ostrvo zajedno sa medicinskim radnicima, a zatim su “počeli jedan po jedan umirati od čežnje i samoće”. „U potpunosti smo sortirali i proučili dokumente u dvadeset vreća“, kaže O. Losich. – Faza traženja i istraživanja rada završena je sastavljanjem spiskova boraca – ratnih vojnih invalida sahranjenih na Valaamu. Ova lista uključuje 54 imena veterana.” Ukupno je, prema Losichu, trebalo da bude sahranjeno 200 invalida na groblju.
Ovdje se postavlja pitanje. Čak i ako ima 200 zakopanih, gdje je nestalo preostalih 800? Dakle, ipak nisu "umirali jedan po jedan"? I niko ih nije osudio na smrt na ovom "hladnom ostrvu"? Invalidski dom je postojao na Valaamu više od 30 godina. Poznat je broj invalida po godinama: 1952 - 876, 1953 - 922, 1954 - 973, 1955 - 973, 1956 - 812, 1957 - 691, a zatim na približno istom nivou. To su bili veoma bolesni ljudi, sa ranama i kontuzijama, a mnogi od njih su bili u godinama. Manje od šest smrtnih slučajeva godišnje od 900-700 ljudi - da li je ovo zaista visoka stopa smrtnosti za ovakvu instituciju?
U stvarnosti, na ostrvu je bio veliki “promet” – neki su dovezeni, drugi odvedeni, retko ko je ostao. A to proizlazi iz tih arhiva da su članovi udruženja s takvim poteškoćama tražili, iako su ti dokumenti odavno poznati karelijskim lokalnim istoričarima. Njihove fotokopije se čak postavljaju na internet. Lično sam, pošto sam se zainteresovao, pregledao skoro dve stotine dokumenata i čak pronašao rođaka mog sunarodnika iz Belomorskog regiona. Generalno, ono što odmah upada u oči je adresa prebivališta boračkih invalida. U osnovi je to Karelsko-finska SSR.
Tvrdnja da su parazitski invalidi veterani iz velikih gradova SSSR-a dovedeni na "hladno ostrvo" je mit koji se iz nekog razloga još uvijek podržava. Iz dokumenata proizlazi da su vrlo često bili porijeklom iz Petrozavodska, Olonetskog, Pitkyarantskog, Pryazhinskog i drugih regija Karelije. Nisu „uhvaćeni“ na ulicama, već su dovedeni na Valaam iz „domova za invalide malog smeštaja“ koji su već postojali u Kareliji – „Ryuttu“, „Lambero“, „Svyatoozero“, „Tomitsy“, „Ovčija obala“. “, “Muromskoye”, Monte Saari. U ličnim dosijeima invalida sačuvane su razne pratnje iz ovih kuća.
Kao što dokumenti pokazuju, glavni zadatak je bio da se invalidima da zanimanje kako bi se rehabilitovali za normalan život. Na primjer, sa Valaama su slali knjigovođe i obućare na kurseve - beznogi invalidi su to mogli u potpunosti savladati. U Lamberu je bila i obuka za obućare. Veterani 3. grupe su obavezni da rade, 2. grupe - zavisno od prirode povreda. Tokom studiranja, 50% je zadržano od invalidske penzije u korist države.
Vitalij Semjonov, koji je pažljivo proučavao Valaamski arhiv, piše: „Tipična situacija koju vidimo iz dokumenata: vojnik se vraća iz rata bez nogu, bez rođaka - ubijeni su na putu za evakuaciju, ili ima starih roditelja koji sami trebaju pomoć. Jučerašnji vojnik mlatara, mlatara, a onda na sve odmahuje rukom i piše Petrozavodsku: Molim vas da me pošaljete u dom za invalide. Nakon toga, predstavnici lokalne vlasti pregledaju uslove života i potvrđuju (ili ne potvrđuju) zahtjev drugara. I tek nakon toga veteran je otišao na Valaam.
Suprotno legendi, u više od 50% slučajeva oni koji su dolazili na Valaam imali su rođake koje su dobro poznavali. U ličnim dosijeima nailazi se na pisma upućena direktoru - kažu, šta je bilo, godinu dana nismo dobili pisma! Uprava Valaama je čak imala tradicionalni oblik odgovora: „Obavještavamo vas da je zdravlje takvih i takvih po starom, vaša pisma se primaju, a ne pišu, jer nema vijesti i nema se o čemu pisati – sve je isti kao i prije, ali vam šalje pozdrave” ” .
Najupečatljivije je da se horor priče o valaamskom „Hadu“ raspršuju odmah, čim neko u nedoumici pozove adresu na internetu - http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Evo ih fotokopije interne dokumentacije. Na primjer, takvo objašnjenje (sa očuvanjem pravopisa):
“Valaamski invalidski dom iz 1952. godine. Od ratnog vojnog invalida Kačalova V.N. Izjava. Pošto sam otišao u grad Petrozavodsk i desila se nesreća, tokom napada sam skinuo jaknu i letnje pantalone, molim vas da mi date duks i pantalone. Ono što vas molim da ne odbijate. U Petrozavodsku, rekao je ministru, ona vam je naredila da napišete izjavu. Na ovo: Kačalov 25 / IX-52 god.
Sliku pojašnjava još jedna napomena: „Direktoru Doma za invalide, druže. Titov od ratnog vojnog invalida II gr. Kachalova V.N. Objašnjenje. Objašnjavam da sam prodao 8 stvari: 2 pamučne pantalone, 1 pamučni čaršav, 1 pamučnu jaknu, pamučni duks. Jednostruki pamučni pinžak. Majica 1 pamuk, čarape 1 pamuk. Za sve ovo vas molim da mi oprostite i ubuduće vas molim da mi oprostite. Dajem pismenu riječ inspektoru za zapošljavanje da neću dozvoliti da se ovo ponovi i molim vas da mi date vuneno odijelo kakvo su dali ratnim vojnim invalidima. Na ovo: Kačalov. 3/X-1952". Ispostavilo se da je invalid slobodno otišao sa ostrva u regionalni centar i tamo se igrao.
Upit invalidu fronta da li zaista želi da uđe u invalidski dom (ovaj i drugi dokumenti na stranici su iz Valaamske arhive)
Ili evo nekih drugih dokumenata. Službeni zahtjev osobi sa invaliditetom da li zaista želi da živi u domu za invalide (usput o „racijama“). Otpuštanje „inv. ratni drug. Aleksej Aleksejevič Khatov da daje ostavku kako bi pratio svoju suprugu do mjesta stanovanja na teritoriji Altaja, u gradu Rubcovsk ”(i da li je to bio „zatvor”?). A evo još dva dokumenta. U jednoj se daje potvrda za 1946. godinu da veteran Gavrilenko iz Pitkjarante, bivši tenkist koji je bio slijep na dva oka, ima majku invalida, „bezizlaznu situaciju“, pa mu se dodjeljuje mjesto u internatu Lambero u s. Olonets region. Iz drugog proizilazi da je tanker prebačen na Valaam, ali ga 1951. odatle vodi majka. Ili takav detalj: Fedor Vasiljevič Lanev, koji je stigao na Valaam iz grada Kondopoge 1954. godine, kao veteran, prima penziju od 160 rubalja. Iz ovih malih detalja izrasta prava slika.
A na svim dokumentima to nije „kuća invalida rata i rada“, kako je nazivaju E. Kuznjecov i mnogi mitolozi, već jednostavno „invalidska kuća“. Ispostavilo se da se nije specijalizirao za veterane. Među „obezbeđenim“ (kako su pacijenti zvanično nazivani) bio je i drugačiji kontingent, uključujući „stare osobe sa invaliditetom iz zatvora“. V. Semjonov je o tome saznao od bivših radnika Doma za stare Valaam kada je 2003. otputovao u Kareliju.
„Imala sam jedan slučaj“, rekla je starica. - Jedan bivši zatvorenik me je napao u kuhinji, onako zdravog, sa protezom, ali ne smiješ da ih diraš - tužiće. Tukli su te, ali ti ne možeš! Ja sam tada vrisnula, došao je zamjenik direktora i dao mu toliko da je odletio. Ali ništa, nisam tužio, jer sam osjećao da sam pogriješio.”
***
Spomen-obilježje invalidima Otadžbinskog rata sahranjeno na Valaamu
Istorija valaamskog "hadusa" je veoma dvosmislena. U međuvremenu, legenda o "Gulagu za veterane" nastavlja da se širi. I da li je zaista kriv moj prijatelj, poljski publicista, koji je sakupio sve te horor priče, ako ne na poljskoj, američkoj ili nekoj drugoj, tačnije ruskoj Vikipediji, piše: „Valaam je logor za invalide drugog svijeta Rata, gdje su nakon Drugog svjetskog rata dovedeni ratni vojni invalidi. Postoji i poveznica na članak „Kako su uništavani ratni vojni invalidi u SSSR-u“ uz komentare nekog Ukrajinca: „Prije zločina ruskih komunista, svi zločini njemačkog nacizma uzeti zajedno nestaju... Genetske nakaze.. Gdje je nestao bogonosni narod osakaćenih pobjednika? Suština ovih internata bila je da što prije tiho pošalju invalide na onaj svijet... ”A prošle godine je u Sjedinjenim Državama trebala biti objavljena knjiga američkog profesora Francisa Bernsteina – o izrugivanju veterana u starački dom u Goricku. Psihološki pritisak se nastavlja - usmjeren na ocrnjivanje onoga što sada ujedinjuje narode Rusije. Tiho, postepeno, kopajući po ranama veterana, potkopavaju „pamćenje sećanja“ među mlađom generacijom - kažu, ako su se vaši djedovi rugali veteranima, zašto onda polažete cvijeće na spomenike na svadbama, zašto vam to treba a Victory?
Samo istina se tome može suprotstaviti. I molitveno sjećanje na one osakaćene koji su dugi niz godina nosili krhotine strašnog rata. I, naravno, klanjam se Olgi Losich i njenim saradnicima, koji su podigli spomen krst na Valaamu. Križ se može pojaviti i na groblju Goritsky - Vitalij Semjonov to traži od lokalnih vlasti nekoliko godina. I koliko još takvih invalidskih groblja u Rusiji...
Umjesto pogovora: Nakon objavljivanja ove publikacije 4. jula, u redakciju našeg lista došla je 78-godišnja žena iz Siktivkara i rekla da se njen otac dugo nakon rata smatra nestalim u porodici. Ali jednog dana njena prijateljica je otišla na Valaam i slučajno tamo ugledala jednog suseljanina... Bio je to otac našeg gosta. U ratu je ostao bez nogu i odlučio da svojoj porodici ne priča o sebi, da ne bi bio na teretu. O ovoj i još jednoj priči koja je dopunila „Valaamsku listu“ ispričaćemo u novinama br. 664.
Učitavanje...