S i m ant apostoli. Apostol Muravijev, Sergej Ivanovič. Ustanak Černigovskog puka

» Muravjov-apostol Matvej Ivanovič (1793-1886)

Dekabrist, potpukovnik u penziji (od 1823). Brat S.I. Muravjov-Apostol. Učesnik Otadžbinskog rata 1812. i stranih pohoda ruske vojske 1813-1814. Jedan od osnivača Unije spasa, član domorodačkog vijeća Saveza blagostanja i Južnog društva; pregovarao o ujedinjenju južnog i severnog društva. Učesnik ustanka Černigovskog puka. Osuđen na 20 godina teškog rada, a zatim smanjen na 15 godina. Pod amnestijom 1856. vraća se iz Sibira, do 1863. živi u Tveru, a potom u Moskvi. Ostao je vjeran dekabrističkim idealima. Tri godine prije smrti diktirao je svoje memoare o svom boravku u Sibiru.
M.I. je umro. Muravjov-Apostol 21. februara 1886. sahranjen je u Moskvi na groblju Novodevičkog samostana (molimo nemojte brkati sa modernim Novodevičjim grobljem).

biografija:

Potpukovnik u penziji.
Od plemića.
Rođen u Sankt Peterburgu.
Otac - Ivan Matvejevič Muravjov-Apostol (1. oktobar 1768 - 12. mart 1851), pisac, član Ruske akademije, izaslanik u Hamburgu i Madridu, majka - Ana Semjonovna Černojevič (um. 28. marta 1810)
Njegov otac je u drugom braku oženjen Praskovjom Vasiljevnom Grušetskom.
Za oca 3478 duša.
Odgajan je (do 1802.) zajedno sa bratom Sergejem u Parizu u pansionu Hicks, zatim u Sankt Peterburgu - Korpusu željezničkih inženjera (od 1810.).
U službu je stupio kao poručnik u L.-Gds. Semjonovski puk - 20.11.1811., učesnik Otadžbinskog rata 1812. (Vitebsk, Borodino - odlikovan ordenom Georgija, Tarutino, Malojaroslavec) i stranih pohoda (Lutzen, Bautzen, Kulm, gde je ranjen, odlikovan Ordenom Ane 4. klase, Lajpcig, Pariz), zastavnik - 18.12.1812, potporučnik - 13.1.1816, poručnik - 2.02.1817, postavljen za ađutanta Maloruskog general-gubernatora, ađutant General Prince. N.G. Repnin-Volkonski - 1.1.1818 (Poltava), štabni kapetan - 15.12.1819, prebačen u lajb-gardu. Šaserski puk sa zadržavanjem Repninovog ađutanta 24.1.1821., premešten je kao major u Poltavski pešadijski puk 21.3.1822. godine, penzionisan kao potpukovnik 21.1.1823. godine, živeo na imanju Khomutets. Mirgorodskog okruga Poltavske gubernije.
Mason, član Lože Ujedinjenih prijatelja i Tri vrline (1816. - 3. maja 1820.).

Jedan od osnivača Unije spasa (učesnik moskovske zavere 1817), član Unije blagostanja (član domorodačkog saveta, učesnik skupova u Sankt Peterburgu 1820), Južnog društva, učesnik u ustanku Černigovskog puka.

Naredba o hapšenju - 19.12.1825., uhapšen ujutru 29.12. od strane potpukovnika Gebela u Trilesiju, pušten od strane oficira černigovskog puka, ponovo uhapšen između sela. Kovalevka i s. Korolevka - 3.1.1826, upućena u Belu Cerkovu, odatle u Moskvu, upućena iz Moskve 14.1.1826, stigla u Sankt Peterburg u glavnu stražarnicu - 15,1; 17.1 prebačen u Petropavlovsku tvrđavu (" poslao Muravjova, pukovnika u penziji, da bude zatvoren po svom nahođenju i strogo držan» ) u br. 20 bastiona Trubetskoy, u maju 1826. prikazana je u br. 35 na zidu zavjese Kronverk.
Osuđen 1. kategorije i potvrđen 7.10.1826. osuđen na prinudni rad na 20 godina.
Poslano u Rochensalm - 17.8.1826 (znakovi: visina 2 aršina 4 4/8 inča, „bijelo, čisto, okruglo lice, svijetlosmeđe oči, veliki nos, oštra, tamna kosa na glavi i obrvama, male bradavice na desnom obrazu , desno na istoj nozi od palca spojeni su drugi i treći, na desnoj butini je rana od metka koji je prošao pravo kroz njega i ima ožiljak”), rok je smanjen na 15 godina - 22.8.
Ostavljena tvrđava Slava - 1.10.1827., upućena iz Šliselburga u Sibir - 2.10.1827., stigla u Irkutsk krajem novembra 1827. godine, stigla u Jakutsk 24.12.1828., upućena u Viljuisk, oblast Jakutska - 6 /1/1828, na zahtjev sestre E.I. Bibikova je dozvoljeno da bude prebačena u tvrđavu Bukhtarma u Omskoj oblasti - 13.3.1829, isporučena iz Irkutska u Omsk - 29.8.1829, stigla u tvrđavu Bukhtarma - 5.9.1829.
U junu 1832. godine, generalni guverner Zapadnog Sibira, Velyaminov, dozvolio mu je da živi u kući državnog savjetnika Branta, 1 verstu od tvrđave blizu rijeke Seleznjevka, a zatim se nastanio u vlastitoj kući koju je kupio od službenog Zalejščikova. , dozvoljeno je da bude prebačeno u Jalutorovsk - 3.6.1836, napustio tvrđavu Bukhtarma - 25. septembra 1836, stigao u Yalutorovsk - 1. oktobra 1836.

Pod amnestijom 26.8.1856, vraćena su mu prijašnja prava, po povratku se nastanio 3.1.1857 u selu Žikova, Moskovska oblast, preselio se u Tver - 12.4.1857, dozvoljeno mu je da živi u Moskvi - 14.8. 1858., dozvoljeno da živi u Sankt Peterburgu i nosi Kulmski krst i vojnu medalju 1812. - 27.04.1863., vraćen je vojnički Georgijevski krst (u vezi sa 200. godišnjicom spasilaca Semenovskog puka) - 1883.
Umro je u Moskvi i sahranjen je u Novodevičjem manastiru.

Žena(od 1832) - Marija Konstantinovna Konstantinova (1810 - 3. januara 1883), ćerka sveštenika, sahranjena je u Moskvi na Vagankovskom groblju.
Sin je umro 1837., dvije usvojene kćeri - Augusta Pavlovna Sozonovich i Anna Borodinskaya, objema je 1860. bilo dozvoljeno da se zovu Matveevs i dobile su pravo ličnog počasnog građanstva.

braća: Sergej, Ipolit, Vasilij (1817-1867),
sestre Ekaterina (1795-1861), udata za I.M. Bibikov, Ana, udata za kolegijalnog savetnika Hruščova; Elena, za Dekabrista S.V. Kapnist.

VD, IX, 179-284; GARF, f. 109, 1 eksp., 1826, dosije 61, dio 51.

Matveyjevo djetinjstvo proveo je uglavnom u Njemačkoj (Hamburg), Španiji i Francuskoj. Dobio je odlično obrazovanje, prvo kod kuće, a potom u Hicksovom pariškom pansionu. Prije preseljenja u Rusiju, što se dogodilo 1809. godine, evropski obrazovani Matvey, kao i njegov brat Sergej, nisu ni slutili da u njihovoj domovini dominira kmetstvo, a tek na samoj granici Ana Semjonovna im je otkrila tu istinu.

Krećući se iz Pruske u Rusiju, djeca su ugledala kozaka na satu, iskočila iz kočije i pojurila da ga zagrle, a kada su krenula putem, čula su od svoje majke: „Veoma mi je drago što je dug boravak inostranstvo nije ohladilo vaša osećanja prema domovini, ali spremite se djeco, imam strašne vijesti da vam kažem; naći ćete ono što ne znate: u Rusiji ćete naći robove!” .

Godine 1811. Matvey je ušao u Sankt Peterburgski korpus željezničkih inženjera, ali je tamo studirao samo četiri mjeseca, jer. približavao se rat sa Francuskom, a Matvey se odlučio u spasilačke straže. Semjonovski puk sa činom zastavnika. U puku je upoznao budućeg decembrista I.D. Yakushkin, prijateljstvo s kojim je prošlo kroz cijeli njihov daljnji život. Pored toga, u puku su služili rođak Artamon Muravjov i Nikolaj Muravjov, osnivač ranodekabrističke organizacije "Čoka" (Sahalin), koju je na principima "Društvenog ugovora" organizovao Ž.-Ž.Ruso. Svi su postali članovi ovog društva, ostajući do kraja svojih dana vjerni njegovim decembrističkim principima.

S početkom Otadžbinskog rata 1812. godine, kao dio puka, Matvej Ivanovič je učestvovao u bici kod Borodina, gdje je odlikovan znakom Vojnog ordena (br. 16698) za odlikovanje većinom glasova nižih činove sedme čete i unapređen u zastavnika. Učestvovao je u bitkama kod Tarutina i Malojaroslavca, u stranim pohodima 1813-1814, gde se istakao kod Luzena, Bautzena i Kulma. Ranjen je u nogu, odlikovan Ordenom Ane 4. stepena. Učestvovao je u čuvenoj bici kod Lajpciga i u bitkama kod Pariza.

Prošavši čitav rat u Rusiji i u evropskim pohodima u sastavu Semjonovskog puka, Matvej se vratio s njim iz Francuske: 22. maja 1814. puk je krenuo iz Pariza, 13. juna isplovio je na brodovima iz Šerburga, na 18. jula iskrcali su se u Peterhof, 30. jula u sastavu Semjonovskog puka ruske garde ušli su u Petersburg svečanim maršom.

Godine 1815. osnovana je masonska loža Tri vrline (njena postavka - 01.11.1816), koju su budući dekabristi S.G. Volkonski, jedan od osnivača lože, Matvej i Sergej Muravjov-apostoli, Nikita Muravjov i P.I. Pestel. Kako je napisao N.M Družinjin, evo nas već "ispred nas - racionalističko okruženje naprednih oficira koji traže podršku za blisko prijateljsko druženje."

Međutim, ubrzo su se budući decembristi razočarali u masoneriju, jer ova vrsta bratstva nije zadovoljavala unutrašnje potrebe naprednih plemića u poimanju stvarnosti, u pronicanju značenja događaja i određivanju vlastitog stava prema njima. U glavama "prvenaca slobode" odvijao se proces formiranja političke kulture, koji je zahtijevao ne samo individualno poimanje, već i kolektivno.

9. februara 1816. u kasarni Semjonovskog puka, u stanu braće Matveja i Sergeja Muravjova-Apostolova, sastali su se Aleksandar Nikolajevič Muravjov, Nikita Muravjov, S.P. Trubetskoy, I.D. Yakushkin. Organizovali su tajno društvo, Uniju spasa.

Zadovoljavao je potrebe političke svijesti decembrista, žudnje za kolektivnim razumijevanjem ruske stvarnosti i istinskog bratstva u borbi za provedbu političkih ideala. Početkom 1817. godine, Povelju Unije već je napisala posebno stvorena autoritativna komisija. P.I. Tokom istrage o slučaju Dekabrista, Pestel je priznao: „Statut našeg prvobitnog društva izradio je ne manje od jednog, već Komisija koju je imenovalo društvo, od tri člana i sekretara. Članovi su bili: princ Sergej Trubeckoj, princ Ilja Dolgorukov i ja, a sekretar je bio princ Šahovskoj.

Dakle, Matvey, zajedno sa svojim bratom Sergejem, sada su članovi tajnog društva, čiju je svrhu precizno definirao I.D. Jakuškin: „Da promoviše dobro Rusije“ i dalje: „...ovde (u tajnom društvu - M.S.) su se bavili glavnim čirevima naše otadžbine: inercijom naroda, kmetstvom, okrutnim postupanjem prema vojnicima, čiji su služba 25 godina bila je težak rad; rasprostranjena iznuda i pljačka i, konačno, jasno nepoštovanje čovjeka uopće. Ono što se nazivalo najobrazovanijim društvom tada se sastojalo najvećim dijelom od starovjeraca, za koje bi dotaknuti bilo koje pitanje koje nas je zaokupljalo činilo se strašnim zločinom. O zemljoposednicima koji žive na svojim imanjima nema više šta da se kaže.

Istovremeno, nastavljen je rast vojne karijere Matveja Ivanoviča: 1818. godine, u činu poručnika, postavljen je za ađutanta maloruskog general-gubernatora, princa N.G. Repnin i preselio se u Ukrajinu. Kada je u glavnom gradu došlo do pobune Semjonovskog puka i puka je raspuštena, Matvej Ivanovič, koji je ostao Repninov ađutant, prebačen je u spasilačke straže. Jaeger Regiment. Lik M.I. Muravjov-Apostol, koji je nastao na priznanju decembrističkih uvjerenja, očitovao se u posebnom slučaju. Godine 1822. na svečanoj večeri kod kneza N.G. Repnin, u Kijevu, Matvej Ivanovič je prkosno odbio da nazdravi za carevo zdravlje i polio vino po podu, posvađao se s Repninom, napustio mjesto ađutanta i prešao u vojni poltavski pješadijski puk.

U moralnom smislu, prelazak iz garde u vojsku se u to vrijeme smatrao jasnim degradiranjem karijere. Međutim, decembrist je to učinio. Godine 1823. penzionisan je u činu potpukovnika i više se nije vratio u vojnu službu. Glavni grad - Petersburg, kao i imanje njegovog oca Khomutets, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija, postalo je njegovo mjesto stanovanja.

Sloboda od obavezne službe omogućila je Matveju Ivanoviču da se aktivno uključi u poslove tajnog društva. Istraživač decembrizma N.A. Rabkina je na konkretnom povijesnom materijalu dokazao aktivnu i plodnu djelatnost M.I. Muravjov-Apostol 1820-ih godina u tri tajna društva. U stvari, stajao je na početku i bavio se praktičnim radom u pet tajnih društava: 1811. - tajna ranodekabristička organizacija - "Čoka" (Sakhalin), 1816. - 1818. - Unija spasenja, 1818. godine Matvej Ivanovič je bio jedan od osnivača Unije blagostanja, 1820. - 1825. godine. član je Južnog tajnog društva decebrista, 1823-1825. - jedan od osnivača ogranka Južnog tajnog društva u Sankt Peterburgu.

Godine 1823., šef Južnog tajnog društva P.I. Pestel je poslao Matveja Ivanoviča u Sankt Peterburg kao svog povjerljivog predstavnika s vrlo važnom misijom: da pregovara sa vođama Sjevernog tajnog društva o načinima spajanja dvaju društava, održi objedinjujući kongres i razvije zajednički program. Pregovori su bili teški i postignut je dogovor o tačkama koje je naveo M.I. Muravjov-Apostol nije uspio. Oštro negativan stav o svim ključnim pitanjima pregovora zauzeo je šef sjevernjaka N.M. Muravyov. Međutim, Matvey Ivanovič je bio aktivan u regrutovanju mnogih iz sjevernog društva na stranu "južnjaka". Štaviše, on je lično primio nekoliko mladih konjičkih gardista za članove južnog ogranka Sjevernog društva, koje je, prema P.I. Pestela, bio je veoma važan: buduća revolucionarna akcija zamišljena je kao masovno učešće u njoj oficira garde i vojske.

U proleće 1824. P. I. je stigao u Sankt Peterburg. Pestela da pregovara o ujedinjenju društava. Održao je konstitutivni sastanak podružnice Južnog društva, kojem su prisustvovali M.I. Muravjov-Apostol, održao je jednosatni govor u kojem je detaljno iznio svoj politički program - "Ruska istina".

Uvjeren argumentima i logikom P.I. Pestel, pripadnici konjičke garde iz Sankt Peterburga ogranka Južnog društva izrazili su punu spremnost da ispoštuju zacrtani program. Kasnije, u istražnom svedočenju, Pestel je priznao: „Vadkovski, Polivanov, Svistunov, Anenkov (sva četvorica su oficiri konjičke garde) i artiljerija Krivcov... bili su u punom revolucionarnom i republikanskom duhu. Ukupno je do kraja 1825. broj peterburškog ogranka Južnog društva dostigao 24 osobe, a to je bila značajna zasluga Matveja Ivanoviča Muravjova-Apostola.

Prema N.M. Družinjin, članovi peterburške ćelije Južnog društva, kao "militantni republikanci, spremni na najodlučnije nasilne mere", "bunjali su o projektima kraljevoubistva i izražavali želju za hitnom akcijom".

U središtu ovih planova bio je M.I. Muravjov-Apostol. Spremao se da postane član "kohorte osuđenih". Pretpostavljalo se da će u njoj biti deset mladih ljudi koji nisu u porodičnom srodstvu, besprijekorno hrabri i nesebični: znajući za svoju ličnu propast, moraju odlučiti da istrijebe kraljevsku porodicu.

Na kraju, sve je bilo ograničeno na razgovore i pretpostavke koje nisu imale nikakvu praktičnu akciju u tom pogledu. Međutim, činjenica da je M.I. Muravjov-Apostol, P.N. Svistunov i drugi o kraljevoubistvu, koje je utvrdila istraga, uticali su da im se izreknu oštre kazne, tim pre što je istraga zapravo razmatrala samo ovu verziju, zanemarujući druge motive ustanka: potrebu da se ukine kmetstvo, promeni politički režim, modernizuje privreda, vojska, razvijanje narodnog obrazovanja itd.

Kako su se dalje razvijali događaji, poznato je: pošto nisu postigli dogovor o ključnim pitanjima 1824. godine, Jug i Sjever su se dogovorili o mogućem konsenzusu za 1826. godinu i na osnovu njegovih rezultata trebalo je pripremiti zajednički nastup na osnovu P.I. je bio uvjeren. Pestel, programi južnjaka - "Ruska istina". Međutim, dinastička kriza izazvana neočekivanom smrću cara Aleksandra I 19. novembra 1825. primorala je decebriste da ranije otvoreno protestuju protiv autokratsko-kmetskog sistema: u Sankt Peterburgu 14. decembra 1825. i na jugu (ustanak Černigovskog puka) od 29. decembra 1825. do 3. januara 1826.

Zbog nepripremljenosti, rascjepkanosti snaga i rukovodstva, namjerne izdaje i naknadnog hapšenja vođa Južnog tajnog društva i drugih faktora, ustanak je, kao što znate, poražen. Počela su hapšenja, istrage i represije.

Matvej Ivanovič je bio aktivan učesnik ustanka Černigovskog puka, zajedno sa svojom braćom Sergejem Ivanovičem, vođom ustanka, i Ipolitom, najmlađim, koji je imao samo 19 godina. Na dan poraza ustanka Černigovskog puka 3. januara 1826. godine, na polju između sela Kovalevka i Korolenko, Matvej Ivanovič je sa svojim drugovima i braćom po oružju vidio smrt mlađeg Ipolita ( on je, ranjen u ruku i ne želeći da se preda, pucao u sebe). Sergej je ranjen u glavu i zarobljen zajedno sa Matvejem od strane vladinih snaga.

Uhapšeni Matvej Ivanovič je 15. januara 1826. odveden u Sankt Peterburg u glavnu stražarnicu, a 17. januara je prebačen u Petropavlovsku tvrđavu broj 20 Trubeckog bastiona sa pratećim kraljevskim reskriptom: „Poslani Muravjov , potpukovnika u penziji, treba zatvoriti po svom nahođenju i strogo držati”.

U maju 1826. godine, Matvey Ivanovič je prikazan na broju 35 Kronverk zavjese iste tvrđave. Bila je istraga. Matvey Ivanovič je bio veoma uznemiren smrću Ipolita, ranjavanjem i hapšenjem Sergeja, proždirao ga je sažaljenje prema ocu siročetu, njegovo stanje duha je bilo potlačeno. Pokušao je da zaštiti brata, svu krivicu je preuzeo na sebe, namjerno povećao svoju odgovornost.

U zoru 13. jula 1826. godine, na dan pogubljenja brata Sergeja, zajedno sa P.I. Pestel, K.F. Ryleev, M.P. Bestuzhev-Ryumin i P.G. Kahovski, Matvej Ivanovič i drugi decembristi odvedeni su na paradnu tvrđavu. Mačevi su im bili razbijeni nad glavama, uniforme bačene u vatru, a vješala su se uzdizala na kruništu Petropavlovske tvrđave.

Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol osuđen je od strane Vrhovnog krivičnog suda, a zapravo dekretom cara Nikolaja I, izdatim 10. jula 1826. godine, u prvoj kategoriji - na smrt. Istim dekretom car je smrtnu kaznu zamijenio lišenjem činova, plemstva i 20 godina teškog rada, nakon čega je uslijedilo naselje u Sibiru.

Dana 17. avgusta 1826. Matvey Ivanovič je poslan u Rochensalm - tvrđavu Slava na obali Finskog zaljeva. Tokom ovog poteza, njihovi rođaci su čekali zatvorenike u staničnoj kući: Matvej Ivanovič - sestra Ekaterina Ivanovna Bibikova i Ekaterina Fedorovna Muravjova; I.D. Yakushkina - supruga A.V. Yakushkina i svekrva N.N. Šeremeteva, pametna žena jake volje koja je uživala veliko poštovanje i autoritet među decembristima. U ovoj grupi zatvorenika, zajedno sa M.I. Muravjov-Apostol bili su i A.A. Bestuzhev, A.P. Arbuzov i A.I. Tyutchev. „Tvrđava Slava je izgrađena prema projektu za jačanje finske granice koji je 1791. godine izradio A.V. Suvorov. Bila je to ogromna okrugla kula, kao izrasla iz vode, u kojoj su bili pripremljeni kazamati za zatvorenike-dekabriste. Njen izgled je bio tmuran i nije nam slutio dobro - prisjetio se kasnije I.D. Yakushkin. I dalje: „Smješteni smo jedan po jedan u kazamate i zaključani lokotom... Uz zid je bio krevet sa slamom, stol i nekoliko stolica upotpunjavali su pripadanje kazamata... bio je mrak i vlažna.” Dana 22. avgusta iste godine, nakon potvrde, rok teškog rada za Matveya Ivanoviča smanjen je na 15 godina. Iz tvrđave Slave prebačen je u tvrđavu Šliselburg, odakle je 2. oktobra 1827. carskom naredbom poslat direktno u naselje u Sibir, bez prinudnog rada. Car je odredio daleki Viljujsk na severu Sibira, na reci Viljuj, pritoci Lene, 800 versta od Irkutska, za mesto naseljavanja. Devedesetogodišnji muškarac, tri godine prije svoje smrti, Matvey Ivanovič se prisjetio: „Viljujsk, gdje me je sudbina bacila u liku upravnika iz Sankt Peterburga, nalazio se na kraju svijeta... Viljujsk se nije mogao nazvati bilo grad, ili selo, ili selo; postojala je, međutim, drvena crkva, oko koje su jakutske jurte i samo četiri drvene male kuće bile postavljene u neredu i na velikoj udaljenosti jedna od druge.

Matvey Ivanovič se smjestio u jurtu sa ledom umjesto stakla, skuvao sebi večeru u chuvalu, nabavio kravu, čitao, učio djecu Jakuta. Čak je krenuo u organizaciju škole za djecu različitih razreda i nacionalnosti. Učio ih je čitanju, pisanju, računanju, a u nedostatku udžbenika i sam je sastavio nekoliko nastavnih sredstava. Nakon odlaska u tvrđavu Bukhtarma, pedagoška aktivnost u Viljujsku koju je započeo M.I. Muravjov-Apostol, nastavio je dekabristički seljak Pavel Fomich Vygodovski (pravo ime - Duncov) (1802. - 12.12.1881.), koji je po drugi put uhapšen i ovdje deportovan 1855. iz Naryma zbog propagandnih aktivnosti.

O stanovnicima udaljene i napuštene regije Rusije - Jakutima, Matvey Ivanovič se prisjetio s velikom toplinom. Tamo su bili i drugi ruski doseljenici - stolar, od bivših osuđenika - kozaka Žirkova i talentovanog doktora Uklonskog, koji je svojevremeno diplomirao na Moskovskom univerzitetu sa zlatnom medaljom, ali se potpuno opio ovde, na rubu zemlje, od čežnje i beznađa.

Sestra Matveja Ivanoviča, Ekaterina Ivanovna Bibikova, supruga guvernera Nižnjeg Novgoroda, caričina deveruša, stalno se bunila oko poboljšanja sudbine svog jedinog preživjelog brata - tražila je da je prebace iz surove regije u zapadni Sibir, bliže evropskom Rusija. 13. marta 1829. molba je odobrena, a Matveju Ivanoviču je dozvoljeno da bude prebačen u tvrđavu Bukhtarma u Omskoj oblasti, gdje je stigao 5. septembra 1829. godine.

Generalni guverner Zapadnog Sibira naredio je komandantu tvrđave Buhtarma, po dolasku izgnanika, „da ga primi i odredi mu neophodnu i stalnu rezidenciju u samoj tvrđavi, da ima strog nadzor nad njim, kako nad njegovim ponašanjem. i da se ni pod kojim okolnostima ne bi usudio otići iz tvrđave." Car i lokalna uprava su se plašili uticaja decembrista na Sibirce, preduzimali su sve mere da ih izoluju i prate, pa čak i njihov način razmišljanja. O tome svedoči dodatak gornjoj instrukciji datoj starešini tvrđave, generalu De Sen Loranu: „Onda upozoravam u / b. Da je Muravjov-Apostol bio poznati slobodoumnik... time se obavezujete da posmatranje njegovog načina razmišljanja.”

Čim je decembrist stigao u tvrđavu Bukhtarma, dodijeljena mu je policijska straža i određen smještaj u predstraži tvrđave, čiji je vlasnik također bio dužan obavijestiti komandanta o ponašanju i raspoloženju prognanika. Dakle, Matvey Ivanovič je bio pod dvostrukim nadzorom. Komandant tvrđave je bio dužan da mesečno izveštava načelnika žandarma A.Kh. Benckendorff o načinu života i ponašanju prognanog decembrista. Istraživač života M.I. Muravyov-Apostol u tvrđavi Bukhtarma A.D. Kolesnikov je, na osnovu detaljne analize arhivske građe iz državnog arhiva Omske oblasti, utvrdio činjenicu besprekornog ponašanja decembrista u naselju. Štaviše, tokom sedmogodišnjeg boravka Matveja Ivanoviča u Bukhtarmi, nije bilo nijednog slučaja bilo kakvih tužbi protiv njega od strane lokalnih vlasti. Svi izvještaji istog sadržaja: „dodijeljen naselju M.I. Muravjov-Apostol nije primijećen ni u kakvim radnjama suprotnim zakonu ... bavio se čitanjem knjiga koje ima na francuskom i njemačkom dijalektu. Knjige, pisma i novac slala mu je sestra Ekaterina Ivanovna Bibikova.

Naravno, decembrist je bio opterećen stražom koja mu je dodijeljena, a posebno zabranom izlaska van tvrđave, na šta se žalio svojoj sestri. Podnijela je novu peticiju upućenu A.Kh. Benckendorff, gdje je tražila da se "uklone nepotrebna ograničenja kretanja njenog brata", a načelnik žandarma je pozitivno odgovorio na ovaj zahtjev: komandantu tvrđave je savjetovano "da dozvoli progonstvu da ode dalje od ograde tvrđave" .

Kao direktna posljedica ovih "opuštanja" bilo je uspostavljanje dobronamjernih odnosa između prognanog decembrista i lokalnog stanovništva i oficira tvrđavskog garnizona. Godine 1829 - 1836. Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol bio je jedini prognani decembrist u Bukhtarmi. On, čovjek visoke kulture, obrazovanja, nosilac naprednih ideja stoljeća, prirodno je privukao pažnju ovdašnje inteligencije.

Komunikacija sa decembristom donijela je živu struju života u okruženje stanovnika tvrđave, prigradskog područja i lokalnog stanovništva u okrugu. Osim toga, Matvey Ivanovič je bio spreman iskreno i potpuno nezainteresirano pomoći lokalnom stanovništvu u razvoju obrazovanja među njima, medicinske pomoći i novca. Dakle, A.D. Kolesnikov u svojoj studiji navodi činjenicu da je decembrist poklonio svoju kuću kolegijalnom procenitelju granične carine Buhtarma Andrejevu „samo iz filantropije, iz razloga što on, Andrejev, ima porodicu“, za koju „nije mogao da nađe pristojan stan u tvrđavi, a sam Muravjov je prešao u stan u kuću kolegijalnog procenjivača Kroka, koji upravlja carinom, sa kojim ima jedan sto.

Mnogi predstavnici lokalne inteligencije slali su svoju djecu da uče kod Matveya Ivanoviča, a on ih je školovao s velikim zadovoljstvom i entuzijazmom. Osim toga, njegova biblioteka, koja se stalno dopunjavala novim knjigama i časopisima, bila je tražena među lokalnom inteligencijom.

Godine 1832. Matvey Ivanovič se oženio kćerkom lokalnog sveštenika, Marijom Konstantinovnom Konstantinovom (1810 - 1883). Njihov sin je umro u djetinjstvu 1837. Roditelji su uzeli dvoje siročadi, kćeri prognanih oficira, Augusta Sozonovich i Anna Borodinskaya. Učenici Muravjova-apostola 1860. godine dobili su pravo da se zovu Matvejevi, dobili su pravo ličnog počasnog građanstva. Činjenica da se oženio djevojkom iz ugledne porodice dodatno je učvrstila autoritet prognanog decembrista u očima lokalnog društva. Muravjovi su kao kumovi bili rado viđeni gosti mnogih porodičnih slavlja i krštenja dece.

Međutim, među opštom dobrom voljom, A.D. Kolesnikov je u dokumentima pronašao dokaze i neprijateljstvo prema decembristu i njegovoj porodici. Dakle, u državnom arhivu regije Omsk, istraživač je naišao na prijavu izvjesnog upravnika skladišta Bukhtarma carine Petrova, koji je, primijetivši prijateljske odnose svog šefa Makarova s Muravjovom, odmah izvijestio svoje nadređene „o nedopustivoj vezi Makarova. sa državnim zločincem.” Kapetan Strašnjikov, koji je bio privremeno vršilac dužnosti komandanta, požurio je da sprovede "istragu" i, nakon što je doneo neosnovane zaključke, poslao ih je u Omsk. Tim povodom je otvorena prepiska, od Makarova je zatraženo objašnjenje. U njima je najpozitivnije opisao M.I. Muravyov-Apostol, ističući njegovo respektabilno i besprijekorno ponašanje.

Istraga je povjerena već spomenutom majoru Andreevu, koji ju je završio u korist prognanog decembrista. Međutim, u glavama sibirskih vlasti pojavila se zabrinutost zbog prijateljskih odnosa prognanog decembrista s lokalnim stanovništvom, pa je krajem 1835. načelnik sibirskog okruga žandarma Maslov zatražio od Benckendorffa da premjesti M.I. Muravyov-Apostol iz Bukhtarme u jedan od gradova provincije Tobolsk. Kurgan koji je odabrao Matvey Ivanovič car je odbacio: "...u Kurganu već ima dovoljno državnih kriminalaca", a Jalutorovsk je odobren kao mjesto novog naselja, u kojem je decembrist živio skoro 20 godina.

1. oktobra 1836. Muravjev-apostoli su stigli u Jalutorovsk. U naselju su već živeli drugovi-dekabristi: I.D. Yakushkin, E.P. Obolensky, I.I. Pushchin, V.K. Tizenhausen, N.V. Basargin, A.V. Entaltsev. Kolonija saradnika bila je prijateljska, kao i u svim drugim decembrističkim naseljima. Prema I.I. Puščin, dva puta sedmično (četvrtak - u Puščinu, u nedelju - na Muravjov-Apostolu) svi su se okupljali i "iskreno tumačili", "živeli dobro". Iste činjenice potvrđuje i N.V. Basargin. U svom „Dnevniku“, svojevrsnom prisećanju na ono što je doživeo, izdvojio je koloniju decebrista u Jalutorovu, zabeležio njihovo međusobno prijateljstvo: „Nije prošao dan da se nismo videli i, štaviše, večerali smo četiri puta u sedmici i provodili večeri jedni sa drugima... Među nama je sve bilo skoro zajedničko, radost ili tugu svakoga dijelili su svi, jednom riječju, to je bilo nekakvo bratstvo - moralna i duhovna zajednica.

A evo potpuno neverovatnog svedočenja samog Matveja Ivanoviča, koje je on dao u pismu svom učeniku A.P. Sozonovič: „Kada je došao čas rastanka (1853. godine M.A. Fonvizin je dobio najveću dozvolu da se vrati u svoju domovinu, u centralnu Rusiju i odvezao se u Jalutorovsk da se oprosti od M.I.Muravjova-Apostola i I.D.Jakuškina - M.S.), M.A. (Fonvizin - M.S.) nas je sve prijateljski zagrlio. Poklonio sam se do nogu Ivanu Dmitrijeviču što ga je primio u naš tajni savez.

Osim toga, za Matveya Ivanoviča u Yalutorovsku se otvorila prilika da nastavi svoj omiljeni posao - da obrazuje i obrazuje lokalnu djecu, da nastavi obrazovne aktivnosti. Činjenica je da je Ivan Dmitrijevič Yakushkin aktivno radio na stvaranju škola za dječake i djevojčice, u kojima je prevladao lankasterski obrazovni sistem, kojim su dugo vladali mnogi decembristi u vojsci, uklj. i Matthew Ivanovich. I sada se svim žarom svoje duše posvetio ovom poslu. Njegova bogata biblioteka otvorila je svoja vrata lokalnoj inteligenciji. Energija Matveja Ivanoviča bila je dovoljna i za medicinsku pomoć siromašnim stanovnicima Jalutorovska i okoline.

Osim toga, nije napustio svoju omiljenu zabavu - poljoprivredu. Čak je iu Viljujsku stekao iskustvo u uzgoju krompira u teškim uslovima Sibira. Ovi eksperimenti su nastavljeni, i to vrlo uspješno, a lokalno stanovništvo je naučilo nove agronomske tehnike. Tako su dekabristički principi života, vjerovanja i ponašanja ostali za Matveja Ivanoviča i njegove druge drugove glavni motiv za život u uvjetima sibirskog izgnanstva.

Matvey Ivanovich je imao veliku pomoć i učešće u prepisci novih "uvredljivih" radova S.M. Lunin. Dakle, rukom M.I. Muravjova-Apostola, napravljena su dva spiska Lunjinovih pisama. U Odeljenju za pisane izvore (OPI GIM) (F. 249. - Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol) nalazi se ukoričena sveska pod br. 3, koja sadrži dve serije „Pisma iz Sibira“, „Analiza izveštaja.. .” i “Pogledajte poljske poslove” od Lunjina. Sveska ima natpis vlasnika: „Pripada Aleksandru Ilarionoviču Bibikovu (rođaku Muravjova-Apostolovog - M.S.). Jalutorovsk, 1851. Napisao Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol. Na listovima 8-23 M.I. Muravjov-Apostol - 16 pisama prve serije ranog izdanja, na francuskom. Na kraju predgovora je postavljen datum - "1837" i naznačeno mjesto pisanja - "Ourika pres d’ Irkoutsk" (Urik kod Irkutska), kojeg nema u Lunjinovim tekstovima. Druga serija "Pisma" (ll. 27 - 60) uključuje svih deset pisama decembrista. Slično ovom dokumentu, GARF (F. 1153 - Muravyovs) čuva svesku istog sastava kao i album A.I. Bibikov: Na 31. godišnjicu pogubljenja decembrista 13. jula 1857. Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol prepisao je dve serije Lunjinovih pisama iz Sibira.

Liste Lunjinovih spisa, koje je izradio Matvey Ivanovič Muravyov-Apostol, omogućavaju nam da pretpostavimo o umiješanosti M.I. Muravyov-Apostol do pojave Lunjinove "Analize ..." u necenzuriranoj štampi A.I. Hercen i N.P. Ogaryova.

Iz pisma M.A. Fonvizina Ivanu Ivanoviču Puščinu od 4. marta 1841. godine, jasno je da je 1841. godine Matvey Ivanovič bio teško bolestan, zatražio je od Benckendorffa dozvolu za liječenje u Tobolsku, ali je odbijen. Samo godinu i po kasnije, 1842. godine, dozvoljeno mu je liječenje u ovom gradu, gdje je stigao, kako se saznaje iz pisma M.A. Fonvizina I.D. Yakushkin od 25. novembra 1842. U istom pismu, autor izvještava da je Matvey Ivanovič boravio kod P.N. Svistunov, koji je od lokalnog trgovca kupio dvospratnu drvenu kuću u centru grada, koja je postala stecište mnogih decembrista koji su se tu naselili.

U Yalutorovsku se pokazalo da je život Matveya Ivanoviča i drugih decembrista usko povezan s obrazovnim i pedagoškim aktivnostima. 7. avgusta 1842. I.D. Yakushkin je otvorio školu po Lancaster sistemu obrazovanja za dječake, a 1. jula 1846. - za djevojčice. Obe škole učile su čitanje iz slovenske i građanske štampe, pisanje, početak aritmetike, „kratki katihizis i kratku Svetu istoriju“, rusku gramatiku, geografiju i rusku istoriju. Nastavu iz svih ovih predmeta međusobno su distribuirali svi decembristi kolonije Jalutorovo, uklj. i Matvej Ivanovič. I.D Jakuškin je u školi za dječake predavao "početke algebre, geometrije i mehanike", kao i 1. dio latinske i grčke gramatike.

Obimni program su djeca relativno lako usvojila zahvaljujući kombinaciji sistema razred-čas i Lancaster (peer-to-peer) sistema. Osim toga, nastavnici (dekabristi) su, koristeći sveobuhvatnu metodu, imali relativnu slobodu djelovanja i mogućnost kreativnog pristupa vođenju razgovora, ekskurzija i nastavnog zanata. Sve ovo zajedno donelo je interesovanje, entuzijazam i uporednu lakoću usvajanja materijala u obuku. Osim toga, u školi su učila djeca različitih razreda i nacionalnosti. Dekabristi su striktno pazili da među djecom postoje prijateljski odnosi. Mnoga „seljačka siročad iz raznih sela, pa čak i drugih srezova“ studirala su zajedno sa meštanima.

Njihovo održavanje išlo je na teret decembrista. I, naravno, veliku ulogu odigrala su razvijena i kreirana edukativna i vizuelna pomagala. Priručnici su bili zasićeni raznovrsnim obrazovnim materijalom patriotskog sadržaja, po čemu su se suštinski razlikovali od zvaničnih udžbenika. Djeca su voljela školu, a roditelji su svoju djecu rado slali da uče. Od 1843. škola I. D. Yakushkina zvanično se zvala Sretenska teološka škola, ali je pristup njoj bio otvoren za sve razrede.

Prilično opsežan program, koji su učenici asimilirali tijekom četiri godine, dao je mnogo više znanja od programa županijskih škola, a da ne govorimo o župnim.

Od 1846. godine obje škole počele su primati dodatak "iz gradskih prihoda" u iznosu od 200 rubalja godišnje (pored donacija privatnih osoba - lokalnih trgovaca i nekih decembrista: P.N. Svistunova, A.M. Muravyov, M.A. Fonvizin). Od 1842. do 1856. godine 594 učenika je ušlo u školu za dječake, 531 je završio kurs; u žensku školu od 1846. do 1856. godine. Upisano 240 studenata, diplomiralo 192.

Protojerej Stepan Jakovlevič Znamenski, koji je postao prijatelj decembrista, pružio je veliku pomoć ovim školama. Svi su o njemu govorili kao o talentovanoj, visokoobrazovanoj i humanoj osobi koja se zalagala za prosvjetu naroda. Zapravo, decembrističke škole u Jalutorovsku postale su najbolje, uzorne u cijelom zapadnom Sibiru, a Lancasterova metoda, koju su dekabristi naširoko koristili, postala je raširena u cijelom regionu. Od svuda - od Kurgana, Išima, Tobolska do I.D. Nastavnici su odlazili u Yakushkin radi iskustva u organizovanju školskih poslova, kao i zbog savladavanja nastavnih metoda. Ove činjenice su svjedočile o progresivnom utjecaju decembrista na stvar narodnog obrazovanja u Sibiru.

Dekabristi su, s druge strane, bili začetnici obrazovanja i nosioci napredne pedagoške misli i prakse u Rusiji druge četvrtine i sredine 19. veka. Jalutorovska ženska škola bila je prva sverazredna ženska škola ne samo u Sibiru, već i širom Rusije.

Kada je Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol u novembru 1856. napustio Sibir u skladu sa carskom amnestijom, zatražio je od direktora muške škole u Jalutorovu podatke o broju učenika za 14 godina. Prema listama, cifra se pokazala vrlo impresivnom - samo u jednoj školi školovalo se 1.600 ljudi po Lancaster sistemu.

Napuštajući Sibir, Matvey Ivanovič se nije odvajao od naprednih ideja decembrizma, već ih je, naprotiv, nastavio razvijati, sve više shvaćajući ulogu i važnost samih ljudi u sudbinama zemlje. Već mu je bilo sasvim jasno da je bez učešća samih ljudi nemoguće riješiti ključne tačke društvenog i državnog ustrojstva. O tome svjedoči i njegovo pismo G.S. Batenkova od 27. septembra 1860. godine, kada su, u uslovima žestoke borbe između kmetova i liberala, tekle pripreme za ukidanje kmetstva: vlada”.

Matvej Ivanovič mnogo razmišlja ne samo o seljačkom pitanju, već i o istoriji, filozofiji, jurisprudenciji, politici i književnosti. Oštro kritički procjenjuje epohu Nikole II, vrijeme Aleksandra II, i svuda vidi poroke autokratije, birokratske birokratije i uvjeren je u potrebu reforme zemlje. Evo samo jedne od njegovih presuda o reformama pravosuđa: „Najavu transformacije pravosuđa i pravosuđa svi su prihvatili tako ravnodušno. Šta očekivati od Valueva i drugih. Ovaj narod ceni svoje mesto, svoj novac, ali što se Rusije tiče, ne razmišljaju mnogo o tome... Odvratna glupost peterburške birokratije je mnogo kriva za narod. Smisao čekanja od toga nije ni moguć. Niko mu (kralju - M.S.) neće oduzeti dobre težnje, ali da je glup može se pozitivno reći, analizirajući sve što se kod nas radi. Nemoguće je raditi stvari na svoju ruku. Peterovi su prvi koji se rađaju vekovima. Na njegov um ukazuje samo jedna stvar, imenovanje sebi pomoćnika. Gdje god pogledate - svi ti ljudi su u najmanju ruku ispod svake prosječnosti.

U drugom pismu istom Bibikovu: „Bureokratija i centralizacija su smrt naroda i izvor neiscrpnih krvavih previranja i previranja koje vidimo.”

U pismu Nikolaju Mihajloviču Ščepkinu, izdavaču i javnoj ličnosti, od 30. januara 1863. godine, Matvej Ivanovič je još kritičniji: o klasama ljudi koji udišu isti vazduh, i pored toga u stvari koja se tiče svih? Od peterburške birokratije se ne može očekivati ništa dobro.

Matvej Ivanovič je bio veoma osetljiv na decembrizam i njegovu istorijsku procenu. Bilo mu je drago što je veliki L.N. Tolstoj je osmislio roman o decembristima (dvaput je Lev Nikolajevič posjetio Matveja Ivanoviča, a decembrist je piscu rekao mnogo vrijednih podataka o svojim drugovima). Godine 1895. L.N. Tolstoj je objavio politički pamflet „Sramotno“, u kojem se prisjetio Matveja Ivanoviča Muravjova-Apostola: „...kao i njegov brat, i svi najbolji ljudi svog vremena, smatrao je tjelesnu kaznu sramnim ostatkom varvarstva, sramotnim ne toliko za kažnjeni kao i za kažnjene...“ .

Osim toga, dekabristi nikada nisu prekinuli svoje prijateljske veze do kraja svojih dana: i u Sibiru i na Kavkazu, i nakon povratka u centralnu Rusiju nakon amnestije. Dakle, Matvey Ivanovič je živio u Tveru. I.I. Pushchin i S.G. Volkonski ga je posjetio najmanje dva puta. Postojala je intenzivna prijateljska prepiska između preživjelih "prvenaca slobode". Ova pisma su vrijedan izvor naših saznanja o razmišljanjima, djelima, stavovima decembrista, kao io njihovom svjetonazoru na unutrašnju i vanjsku politiku ruske države.

Dakle, događaji u Krimskom ratu postali su predmet aktivnog razmišljanja decembrista u Sibiru. Matvey Ivanovič je oštro kritikovao rezultate rata: "Posljednji nesretni rat razotkrio je sve odvratne rane našeg društva - one zahtijevaju hitno izlječenje."

Šezdeset godina nakon ustanka, dekabristi su ostali vjerni svojim idealima i brinuli su za objektivne i istinite ocjene samog događaja i svoje uloge u njemu. S tim u vezi, 1857. godine u "Polarnoj zvijezdi" A.I. Hercen je objavio članak Matveja Ivanoviča Muravjova-Apostola "Semenovska istorija", u kojem je obnovio istinu o ustanku 16. oktobra 1820. u spasilačkim stražama. Semjonovski puk.

Kada je krajem 1860-ih Matvey Ivanovič se preselio u Moskvu, a zatim je preuzeo mukotrpno uređivanje za P.I. Bartenjev u časopisu "Ruski arhiv" rukopis N.I. Lorera "Bilješke", gdje se pripremala za objavljivanje. Uradio je pravu lekturu Bilješki, mukotrpno pomirenje raznih datuma, imena itd., kao i ispravljanje stila. Ovo je rad N.I. Lorera je jedan od najistaknutijih spomenika dekabrističkih memoara.

Četrdesetak godina stvarao je svoje "Bilješke decembrista" A.E. Rosen. Počevši da ih piše još u zatvoru u Čiti, kao mladić, uključen u najvažniji događaj u ruskoj istoriji u prvoj polovini 19. veka, završio ih je kao mudar starac koji je nadživeo mnoge svoje drugove zatvorenike. 70-ih i 80-ih godina. koji je bio jedan od "poslednjih decembrista", čuvar njihove baštine. U jesen 1869. Rosen je pročitao poglavlja svog djela P.N. Svistunov, M.A. Bestuzhev i M.I. Muravjova-Apostola, "koji je sa velikim zadovoljstvom slušao njegovo čitanje i sa iskrenim pohvalama govorio o njegovom radu".

U Moskvi je 11. avgusta 1857. umro I.D. Yakushkin. Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol ga je također pratio na njegovom posljednjem putovanju do groblja Pjatničkoye.

Tek 1858. Matvey Ivanovič je dobio dozvolu za nošenje nagrada - Kulmskog križa i vojne medalje iz 1812. 1883. godine, u vezi sa 200-godišnjicom spasilaca. Semjonova, vojnički Georgijevski krst mu je vraćen, ali nije dugo trebalo da nosi vojna odlikovanja. Život starog decembrista bližio se kraju. Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol umro je 21. februara 1886. u Moskvi i sahranjen je u Novodevičjem samostanu.

Adrese stranica http://m-necropol.narod.ru/

http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101

Početna stranica » Muravjov-Apostol Matvej Ivanovič (1793-1886)

Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol, penzionisani potpukovnik, optužen je da je imao nameru da izvrši ubistvo i da se pripremao da ga izvrši; učestvovao u obnavljanju aktivnosti severnjačkog društva i poznavao namere južnjačkog u čitavom njihovom prostoru; djelovao u pobuni i bio naoružan. Muravjov je rođen u Sankt Peterburgu 25. aprila 1793. godine. Detinjstvo je proveo u istim uslovima kao i njegov brat. Tokom boravka njegovog oca u Hamburgu, ruskog residentnog ministra, u kući Murajevih bilo je mnogo francuskih emigranata, koji su kod dječaka probudili interesovanje za politička pitanja i uticali na njega u rojalističkom duhu. Za vrijeme boravka oca i majke u Madridu, gdje je njegov otac, Ivan Matvejevič, bio izaslanik, M. I. i njegov brat su studirali u Parizu i vratili se u Rusiju tek 1802. godine. Ušavši u korpus Ministarstva željeznica, Muravjov nije tamo završio kurs i 1812. godine bio raspoređen u čin potporučnika Semjonovskog puka. Za učešće u Borodinskoj bici, Muravjov je unapređen u zastavnika i dobio je znak vojnog ordena. Učestvovao je u četi 1813-1814, kod Kulma je u letu ranjen u desnu butinu i 1814. vratio se u Rusiju. Rat 1812. godine i strani pohodi imali su ogroman utjecaj na uvjerenja Muravjova-Apostola, neobično su mu proširili mentalne vidike i usmjerili njegovu pažnju na društvena i politička pitanja. Događaji 1812-1814 biograf Muravjova-Apostola, gospodin Jakuškin, najviše se ogledao u njihovom glavnom učesniku, vojsci, a posebno u gardijskim pukovovima i uglavnom u Semenovu, u kojem je Muravjov-Apostol služio. Želja da se eliminišu unutrašnje katastrofe, koje su tada zahvatile naprednu vojnu omladinu nakon briljantnih pobeda nad spoljnim neprijateljem, zarobila je, naravno, Muravjova, koji je, zajedno sa svojim bratom Sergejem, bio jedan od osnivača Unije blagostanja 1817. , kao i član masonske lože Tri vrline. Takozvana priča o Semjonovu, koja je proizašla isključivo iz smiješne strogosti i ugnjetavanja novog komandanta puka Švarca, također je pogodila Muravjova i on je otišao u penziju. Decembarska katastrofa zarobila je Matveja Ivanoviča na jugu kada je bio u poseti svom bratu Sergeju. Na brata je djelovao umjereno, jer je zbog krajnje blagosti njegovog karaktera imao odbojnost prema krvavim i odlučnim akcijama i nije vjerovao u uspjeh poduhvata. U svojim čestim trenucima mentalnog neslaganja, čak je imao pomisao na samoubistvo. Upućen u I kategoriju i osuđen na odrubljivanje glave, M. I. je, kao i svih 31 osoba ove kategorije, u pravosnažnoj kazni osuđen na 15 godina teškog rada. Ali kada se iz njegove prepiske s bratom Sergejem ispostavilo da ga je stalno energično odbijao od odlučnih akcija i ekstremnih planova, M.I. je prognan u vječno naselje u Viljujsku, u regiji Jakutsk. Najprije je, međutim, bio zatvoren u Rochensalmu, u tvrđavi Slava, zajedno sa i Arbuzovim. Ovdje su svi živjeli u mračnim, vlažnim kazamatima, jeli pokvarenu šunku, ne uvijek pečeni kruh, a često pili vodu pomiješanu sa slanom morskom vodom koja je padala u jedini bunar. Kakvo su sjećanje o njemu zadržali bivši Semenovci, između ostalog pokazuje i činjenica: na ulazu u zatvor u Irkutsku iznenada ga je zagrlio i poljubio stražar, njegov bivši podređeni iz raspuštenog Semenovskog puka. Zimi, na velikim mrazima, M.I. je morao ići iz Jakutska u Vilejsk, i samo zahvaljujući toploj krznenoj odjeći i engleskom sedlu koje mu je dao regionalni poglavar Jakuta, mogao je završiti ovo teško putovanje od 700 vjera. Viljuisk je u to vrijeme izgledao ovako: drvena crkva, oko nje u neredu i na velikoj udaljenosti jedna od druge bile su razbacane jakutske jurte i samo 4 male drvene kuće. M.I. se smjestio u jurtu sa ledenim prozorima. „Bez potrebe za sagovornicima“, kaže on u svojim „Memoarima“, koje je zabeležio Beljajev, lako sam se navikao na usamljeni život u svojoj jurti. Svaki dan je hodao, bez obzira na vrijeme. Ljeto, kojem se radovao s takvim nestrpljenjem, prevarilo je njegova očekivanja: u komarcima i mušicama dočekao je egipatsku egzekuciju i ne samo da nije mogao plivati, kao što je sanjao zimi, nego je mogao ostati samo u jurti sa stalnim dimom od stajnjaka. Iako je bilo dosta ribe i divljači, potpuno odsustvo povrća ga je deprimiralo; uspeo je da uzgoji samo jedan krompir. Želeći da bude koristan u Viljujsku, počeo je da uči lokalnu decu čitanju i pisanju, a imao je 2 učenika.

http://seelite.dk/map192 Ljubav i istina tražili su sveti zakon

kliknite na sljedeći članak I u svetu harmonije se vinuo kao krilati san,

A. Bestužev mu je pisao jula 1829. u Vitimu. Na zahtjev svoje sestre Sofije Ivanovne Bibikove, M.I., prebačen je u tvrđavu Bukhtarma, gdje je stigao 5. septembra 1829. godine. Dobivši od sestre 2000 rubalja, kupio je kuću, pokrenuo mlin i pčelinjak. U Bukhtarminsku je Muravjov doživio mnogo nevolja, kako zbog nejasnoća i nesigurnosti pravila za njegovo nadziranje, tako i zbog lažnih optužbi nekih lokalnih zvaničnika koji su mu se osvetili zbog nespremnosti da ih upozna kao nedostojne ljude. Godine 1832. oženio se Marijom Konstantinovnom Konstantinovom, ćerkom siročeta sveštenika koju je odgajala žena lokalnog carinika, gospođa Brandt. Kao iu Viljujsku, iu Bukhtarminsku je sve vreme vodio meteorološka zapažanja, koja su sačuvana u njegovim radovima. 1. oktobra 1836. Muravjov je, bez ikakve posebne molbe s njegove strane, prebačen u Jalutorovsk, iako je više volio Kurgan. Nastanivši se u Jalutorovsku, Muravjovi su kupili malu drvenu kuću i vodili skroman porodični život, obavljajući kućne poslove na dodijeljenoj parceli od 15 jutara. Bez djece, Muravjovi su usvojili dvije djevojčice siročad i očinski brinuli o njihovom obrazovanju i odgoju. Kao iu Bukhtarminsku, M.I. je pružao medicinsku pomoć lokalnim siromašnima. Gostoljubiva kuća Muravjova oduvek je bila omiljeno mesto za udruživanje prijateljske porodice jalutorovskih decembrista. Nakon toga, sa zadovoljstvom se prisjetio svog dvadesetogodišnjeg mirnog i ugodnog života u Jalutorovsku. Nastanivši se u Moskvi 1860. nakon amnestije 1856. (prije toga je živio u Tveru), Muravjov se volio sjećati Sibira općenito, nazivao ga je samo "naš Sibir", održavao vezu s njim, poznavao je mnoge moskovske Sibirce. . Živeći u Sibiru, Muravjov, kao i gotovo svi decembristi, nije zaostajao za životom, nije mu se pokazao stranim, zastarjelim, već je odatle izašao kao originalna, korisna i živa figura. Zadržavši nevjerovatnu psihičku i fizičku svježinu do svoje smrti, mnogo je čitao, posebno djela o modernoj ruskoj istoriji, pratio je aktuelna društvena pitanja u novim knjigama, časopisima i novinama. Njegovo divno sjećanje čuvalo je u sebi svu prošlost koju je on vidio i doživio. Zauvijek je ostao vjeran idealu svoje mladosti. Živeći u Moskvi, imao je 15.000 rubalja. prihode i dozvolio sebi ne samo ličnu udobnost, već i pomoć onima kojima je to potrebno, posebno mladima koji su težili obrazovanju. Bio je veliki ljubitelj muzike i mnogo je hodao. Tek pred kraj života počeo je loše da hoda, vidi i čuje. Godine 1883., povodom 200. godišnjice Semenovskog puka, vraćen mu je borodinski krst. Okružen sveopštim poštovanjem, M. I. Muravjov-Apostol umro je 21. februara 1886. u 5 sati ujutro i sahranjen je pored svoje majke u Novodevičjem samostanu.

Finalna utakmica Ljetne serije 1997.

Članovi

Tim poznavalaca

Inna Druz (ocjena - 11 300 000)
Aleksandar Druz (ocena - 11.000.000)
Mihail Džabarov (ocena - 11.000.000)
Georgij Žarkov (ocena - 10.000.000)
Andrej Kozlov (ocena - 8 800 000)
Boris Burda

1. kolo (Veronika Ananičeva, Engels)

"Sveti nosilac"

Pažnja, "Holy Carrier"!

Šta je prijatno iznenadilo Marca Chagalla kada je ugledao ovu svoju sliku na Berlinskoj izložbi 1914. godine?

Boris Burda kaže: Bio je iznenađen što je slika ispravno okačena Tačan odgovor: Slika je bila pogrešno okačena, a u ovom obliku Chagall je sliku vidio življu i dinamičniju. Provjerite - 0: 1 . Boris Burda - ocjena 0.

2. kolo ("Super Blitz")

Ovako se nosi kapa tokom parade

I tako - tokom priprema

Niti jedna opklada nije odigrana. U igri - 2.500.000 rubalja. Aleksandar Druz ostaje za stolom.

pitanje 1(Evgenij Aleksejev, Mariupolj). Kako neki vojnici nose kape tokom parade i kako ih nose dok se spremaju za paradu?

Odgovorio Alexander Druz: Tokom defilea – tradicionalno; dok se priprema za paradu - nazad Tačan odgovor: Tokom defilea – tradicionalno; dok se priprema za paradu - naopačke i ne treba da odleti tokom defilea da bi se negovao hod Provjerite - 0: 2 . Alexander Druz - ocjena 0.

3. kolo (Alevtina Sarycheva, oblast Tula)

„Evo, vi ste oni koji raspravljaju o onome o čemu znate; zašto se svađaš oko onoga o čemu ne znaš? Bit ćete iskušani i u svom posjedu i u sebi, a ja ću suditi između vas.” Ovo su riječi iz trećeg poglavlja. Kako se zove prvo poglavlje koje otvara knjigu?

Boris Burda kaže: Otvaranje (Al-Fatiha) Odgovor je tačan. Provjerite - 1: 2 . Boris Burda - rejting 5.000.000.

4. kolo (Larisa Rozhdestvenskaya)

Deo ljudskog tela

Niti jedna opklada nije odigrana. U igri - 1.500.000 rubalja.

Pažnja, dio ljudskog tijela!

Gde tačno, u kom mestu češkog grada Litomišla u 16. veku. da li je ovaj deo ljudskog tela bio ugrađen u zid?

Andrej Kozlov odgovara: Ruka je bila ugrađena u zid hrama ili ubožnice kao znak milostinje, milosrđa Tačan odgovor: Ovaj dio tijela - lakat - ugrađen je u zid na pijaci kao mjerilo dužine prilikom prodaje i kupovine robe. Provjerite - 1: 3 . Andrej Kozlov - ocjena 0.

5. kolo (Tatjana Radjakina, selo Južni, Rostovska oblast)

Oružje proletarijata

Igra Andrey Kozlov. U igri - 15.000.000 rubalja.

Pažnja, oružje proletarijata!

Ispostavilo se da je kaldrmu koristio ne samo proletarijat, već i neki saški konjanici za usavršavanje svojih vještina. Kako su to uradili?

Andrej Kozlov odgovara: Sjeli su na ovu kaldrmu Tačan odgovor: Stisnuli su ga među noge i skočili Provjerite - 1: 4 .

6. kolo ("Blic")

Niti jedna opklada nije odigrana. U igri - 3.000.000 rubalja.

pitanje 1(Stanislav Korenblit, Moskva). Pročitaj napamet pjesmu o 47. elementu prve knjige Euklidovih "Početaka".

Boris Burda kaže: Pitagorine hlače su jednake u svim smjerovima Odgovor je tačan.

Pitanje 2(Igor Sitkovsky, Moskva). "Gospodaru", upitan je jednom isti Euklid, "šta bi izabrao - jednu cijelu jabuku ili dvije polovine jednake ovoj cjelini?" Šta je Euklid izabrao i kako je objasnio svoj izbor?

Mikail Jabbarov odgovara: Euklid je izabrao celinu jer je uvek lakše napraviti dve polovine od celine, a mnogo je teže napraviti celinu od dve polovine. Tačan odgovor: Euklid je odabrao dvije polovine, jer ako bi odabrao cijelu jabuku, kako bi znao da li je crvljiva ili ne. Provjerite - 1: 5 .

7. kolo (Olga Lipich, Penza)

Igra Andrey Kozlov. U igri - 25.000.000 rubalja.

U ovo doba godine televizija, Kabuki teatar i druga pozorišta u Japanu posebno uključuju strašne predstave u svoj repertoar. I sami Japanci u ovo doba godine jedni drugima pričaju strašne priče o duhovima i duhovima. U koje doba godine se to dešava i zašto?

Andrej Kozlov odgovara: Ljeti, jer od užasa Japanci počinju da se hlade Odgovor je tačan. Provjerite - 2: 5 . Andrej Kozlov - rejting 25.000.000.

8. kolo (Sergey Karpov, Astrakhan)

Glumi Boris Burda. U igri - 20.000.000 rubalja.

„Mnogi, koji velikom brzinom izduvaju vazduh iz sebe, izgubiće vid, a uskoro i sva ostala čula.” Ko su ti "mnogi" i šta se dešava?

Boris Burda odgovara prije roka: Potrebno je ugasiti svijeću i na prvi pogled će se izgubiti, a tokom spavanja sva ostala čula će se izgubiti. Odgovor je tačan. Provjerite - 3: 5 . Boris Burda - rejting 25.000.000.

9. kolo (Andrej Nefjodov, Tula)

Mark Bernes, koji je otpevao pesmu "Scavs full of mlets"

U crnoj kutiji - granulirani šećer

Igra Inna Druz. U igri - 15.000.000 rubalja.

Pažnja, crna kutija!

"...za svadbu, utovarivači su obuli cipele uz strašnu škripu." U crnoj kutiji - uzrok ove škripe. sta je tamo?

Odgovorila Inna Druz: Granulirani šećer Odgovor je tačan. Provjerite - 4: 5 . Inna Druz - rejting 15.000.000.

10. kolo (Aleksandar Kostjukov, Rostov na Donu)

Glumi Boris Burda. U igri - 5.000.000 rubalja.

Pred njim, u turobnoj tami,
Kovčeg je ljuljajući kristal,
I u tom kristalnom kovčegu
Princeza zauvek spava.

Boris Burda kaže: „A o kovčegu neveste drage / Udarao svom snagom / Kovčeg se razbio. Djevojka iznenada / Oživela Odgovor je tačan. Provjerite - 5: 5 . Boris Burda - rejting 30.000.000.

11. kolo (Igor Filippov, UŠ 349/56)

Glumi Aleksandar Druz. U igri - 15.000.000 rubalja.

"Ko pobijedi bol i strah, sam će postati Bog." Sa ovom mišlju, ovaj pisac je blizak gospodinu Filippovu. A šta je ovaj pisac blizak znalcima?

Odgovorio Alexander Druz: Dostojevski Odgovor je tačan. Provjerite - 6: 5 . Aleksandar Druz - rejting 15.000.000.

Aleksandra Marinina, koristeći svoju desnu stranu, dodaje poen na rezultat gledalaca.

Provjerite - 6: 6

12. kolo ("Zero")

Prema Druzovim riječima, od svih u ovom tanjiru prikupljena su potrebna sredstva za realizaciju projekta.

Igra Mikail Jabbarov. U igri - 10.000.000 rubalja.

Pretpostavit ćemo da ovaj tanjir nije moj, već Muravyov-Apostol. Sjećate se, postojao je takav sanjar, decembrist, sanjar? Dakle, Muravyov-Apostol je u svoje vrijeme smislio divan projekat. Na ovom projektu je trebalo da se desi neka velika akcija, a ovaj projekat je trebalo da se ostvari na jednostavan, lak i razumljiv način. Nažalost, projekat nije realizovan. Imate priliku da implementirate projekat Muravjov-Apostol. Uradite veliku akciju u kojoj Muravjov-Apostol nije uspio i recite mi zašto je ponio ovaj tanjir sa sobom?

Mikail Jabbarov prenosi pravo na odgovor na Aleksandra Druza: U ovom tanjiru prikupljana su sredstva od svih u krugu kako bi se realizovao humani projekat Tačan odgovor: Muravjov-Apostol je želeo da svaka kockarnica u Rusiji ima ovaj tanjir, a iz svakog dobitka žeton je morao da se stavi u tanjir. Prikupljeni novac otišao je u dobrotvorne svrhe. Provjerite - 6: 7 . Zbog činjenice da lokacija planiranog projekta nije imenovana, odgovor nije uračunat.

Rezultati igre

Tim poznavalaca je poražen.

Po prvi put od 1989. godine, rezultat utakmice je premašio 6 poena.
Na posljednje pitanje došlo je do sukoba između voditelja i stručnjaka. U dugim pokušajima, Alexander Druz uspijeva dati tačan odgovor, ali ga voditelj ne računa i traži da se pojasni gdje su tačno prikupljena sredstva. Na kraju, Aleksandar usputno pominje reč "kazino", ali ga odmah prekida Andrej Kozlov, koji je smatrao da se sve dogodilo u Lovačkom domu u Neskučnom vrtu. I pored toga što je većina okupljenih u kući bila za pobedu stručnjaka, voditeljka je dodeljivala poen gledaocima, što je izazvalo burno negodovanje igračke ekipe.

Muravjov-Apostol Sergej Ivanovič

(1795-1826), decembrist, jedan od osnivača Unije spasa i Unije blagostanja, potpukovnik (1820). Brat I. I. i M. I. Muravjova-Apostola. Učesnik Otadžbinskog rata 1812. i stranih pohoda. Jedan od direktora Južnog društva, šef njegovog saveta Vasilkovskaya. Organizator i vođa ustanka Černigovskog puka. Ranjen u borbi. Obješen 13. (25.) jula u Sankt Peterburgu.

MURAVJEV-APOSTOL Sergej Ivanovič

Muravjov-apostol Sergej Ivanovič (1795-1826), decembrist, potpukovnik. Brat I. I. i M. I. Muravjova-Apostola. Učesnik Otadžbinskog rata 1812. i stranih pohoda. Jedan od osnivača Unije spasa i Unije blagostanja. Jedan od direktora Južnog društva, predsednik saveta Vasilkovskaja. republikanac. Organizator i vođa ustanka Černigovskog puka. Ranjen u borbi. Obješen 13. (25.) jula.
* * *
Muravjov-apostol Sergej Ivanovič, decembrist.
Vojna karijera
Sin I. M. Muravjova-Apostola - diplomate, senatora, pisca. Školovao se u Parizu, gdje mu je otac bio u diplomatskoj misiji. Godine 1810. stupio je u vojnu službu u korpusu željezničkih inženjera, učesnik Otadžbinskog rata 1812. (cm. Otadžbinski rat 1812.) i stranim pohodima 1813-14, učestvovao u bitkama kod Vitebska, Borodina, Tarutina, Malojaroslavca, Krasnog, Bautzena, Lajpciga, Fer-Champenoisea, Pariza, imao je vojne nagrade. 1817-18 bio je član masonske lože Tri vrline. Služio je u lajb-gardijskom puku Semjonovskog, tokom ustanka vojnici puka 1820. su ga držali da ne govori, ali je, kao i svi Semenovski oficiri, nakon što je puk očišćen, prebačen u vojsku, prvo kao poručnik. pukovnik u Poltavi, a zatim u Černigovskom pešadijskom puku, boravio je u gradu Vasilkov, Kijevska gubernija, gde je dobio komandu nad bataljonom. Savremenici su jednoglasno govorili o njemu kao o čovjeku velike inteligencije, rijetkog šarma i dobrote duše. Muravjov je bio odlučan protivnik tjelesnog kažnjavanja, nije sam pribjegavao njima i borio se s njima na sve načine (pričalo se da je čak podmitio i pukovskog dželata kako ne bi bio revnostan prilikom pogubljenja). Voljeli su ga i vojnici i kolege oficiri, imao je reputaciju uzornog oficira i znao se slagati čak i sa tako odvratnim ličnostima kao što su njegovi komandanti pukova Schwartz i Goebel, koji su se odlikovali okrutnošću i uskogrudošću.
Decembrist
Muravjov je bio jedan od osnivača Unije spasenja (cm. UNIJA SPASA), sudjelovao u moskovskoj zavjeri 1817. godine, kada se raspravljalo o prijedlogu I. D. Yakushkina (cm. JAKUŠKIN Ivan Dmitrijevič) o atentatu na Aleksandra I (cm. ALEKSANDAR I Pavlovič), bio je jedan od vodećih članova Unije blagostanja (cm. SINDIKAT ZAŠTITE)(član i staratelj Domorodačkog vijeća). Prelazak na službu u provinciji neko je vrijeme udaljio Muravjova od aktivnosti tajnog društva, a nakon raspada Unije blagostanja, pridružio se Južnom društvu. (cm. JUŽNO DRUŠTVO), ali do 1823. nije pokazivao veliku aktivnost. Od 1823. Muravjov, zajedno sa svojim bliskim prijateljem M. P. Bestužev-Rjuminom (cm. BESTUZHEV-RYUMIN Mihail Petrovič) pokrenula aktivnu aktivnost; Vasilkovsko vijeće na čelu s njima postalo je najbrojnije u južnom društvu. Na sastancima vođa južnih decembrista, Muravyov i Bestuzhev-Ryumin insistirali su na ranom početku ustanka u trupama (predvođenih oficirima - članovima Južnog društva) i pozivali se na iskustvo revolucije u Španiji 1820. , koji je započeo vojnim ustankom u provincijama, raspravljao je sa P.I. Pestelom (cm. PESTEL Pavel Ivanovič), koji je smatrao da puč treba da počne u glavnom gradu, i ponudio planove za nastup. U ljeto 1825. njenom savjetu je pripojeno Društvo ujedinjenih Slovena. (cm. DRUŠTVO UJEDINJENIH SLOVENA). Od jeseni 1825. Muravjov je uveden u Direktorij Južnog društva. Imena Sergeja i Matveja Muravjova-Apostoli navedena su u Mayborodinoj optužnici, a 19. decembra 1825. godine Istražni komitet Sankt Peterburga je naredio njihovo hapšenje. 29. decembra ih je uhapsio pukovnik černigovske pukovnije Gebel, ali su ih oficiri puka - članovi tajnog društva - silom oslobodili, Gebel je bio ranjen, a Muravjov je predvodio ustanak koji je tako započeo u Černigovski puk (cm. USTANAK ČERNIGOVSKOG PUKA). Tokom ustanka, pukovski sveštenik je pročitao „Pravoslavni katihizis“ koji je sastavio Muravjov, u kojem je dokazano da je dužnost hrišćanina da se bori protiv pogrešne vlasti, a republikanski ideali potvrđeni su citatima iz Biblije. Muravijev je ostao na čelu pobunjenika do samog kraja, tokom gušenja ustanka teško je ranjen, uhapšen i doveden u Sankt Peterburg. Osuđen je na smrt i obješen.
Muravijev nije bio oženjen, ali ga je u pismu ocu iz tvrđave zamolio da se pobrine za dva dječaka koje je usvojio. Najvjerovatnije su to bili njegovi vanbračni sinovi; njihova dalja sudbina je nepoznata.

enciklopedijski rječnik. 2009 .

Pogledajte šta je "Ants-Apostol Sergej Ivanovič" u drugim rječnicima:

Sergej Ivanovič Muravjov Apostol Razdoblje života 1796 18 ... Wikipedia

Muravjov-Apostol Sergej Ivanovič- Apostol Sergej Ivanovič Muravjov. Apostol Muravjov Sergej Ivanovič MURAVJOV APOSTOL Sergej Ivanovič (1795 1826), decembrist, potpukovnik (1820). Učesnik Otadžbinskog rata 1812. i stranih pohoda ruske vojske 1813. 14. Jedan od osnivača ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Muravjov-Apostol Sergej Ivanovič- (1795-1826), decembrist, potpukovnik (1820). Rođen u Sankt Peterburgu, od 1810. služio je u Željezničkom inžinjerskom korpusu. Učesnik Otadžbinskog rata 1812. i stranih pohoda 1813-14. 1815-20 služio je u Sankt Peterburgu u lajb-gardi ... ... Enciklopedijski priručnik "Sankt Peterburg"

Decembrist, potpukovnik. Rođen u porodici istaknutog diplomate i književnika, koji je poticao iz stare plemićke porodice. Diplomirao je na Institutu za željezničke inženjere u Sankt Peterburgu (1811). ... ... Velika sovjetska enciklopedija

- (1795. 1826.), decembrist, potpukovnik (1820.). Rođen u Sankt Peterburgu, od 1810. služio je u Željezničkom inžinjerskom korpusu. Učesnik Otadžbinskog rata 1812. i stranih pohoda 1813. 14. 1815. 20. služio je u Sankt Peterburgu u lajb-gardi Semenovski ... ... Sankt Peterburg (enciklopedija)

Sergej Muravjov Apostol Muravjov Apostol, Sergej Ivanovič (1796-1826), potpukovnik, jedan od vođa decembrista. Rođen u Sankt Peterburgu 28. septembra (9. oktobra) 1795. godine. Bio je četvrto dijete u porodici pisca i državnika Ivana ... ... Wikipedia

Apostol Muravjov: Apostol Muravjov, Ivan Matvejevič (1768-1851) ruski pisac, državnik i javna ličnost, senator. Apostol Muravjova, Ana Semjonovna (1770-1810, ur. Černojevič) supruga prethodnog. Njihova djeca: Mravi apostol ... Wikipedia

MURAVJEV-APOSTOL, SERGEY IVANOVICH(1796–1826), jedan od vođa dekabrističkog pokreta. Rođen 28. septembra (9. oktobra) 1796. u Sankt Peterburgu. Sin I.M. Muravjova-Apostola, senatora i ruskog ambasadora u Španiji, iz prvog braka sa A.S. Djetinjstvo je proveo u Hamburgu i Parizu; studirao u pariskom internatu Ixa; pokazao briljantne sposobnosti i marljivost; pisao pesme na francuskom i latinskom jeziku. Godine 1809. vratio se u Rusiju i upisao Institut željezničkih inženjera u Sankt Peterburgu. Godine 1810. upisan je u gardu. Godine 1812. diplomirao je na institutu; dobio čin poručnika. Iste godine započeo je vojnu službu kao potporučnik Semjonovskog lajb-gardijskog puka. Učesnik Otadžbinskog rata 1812. i Stranske kampanje 1813–1814; istakao se u borbama kod Borodina 26. avgusta (7. septembra) 1812, Krasni 3–6 (15–18) novembra 1812, Lutzen 20. aprila (4. maja) 1813, Bautzen 8–9. maja (20– 21), 1813. i Lajpcig 4–7 (16–19) oktobra 1813. Odlikovan je Ordenom Svetog Vladimira 4. stepena i zlatnim mačem „Za hrabrost“. Od 1815. - komandant 1. (carske) čete Semenovskog puka.

Pod uticajem francuske prosvetiteljske misli 18. veka. i liberalnih ideja iz doba Francuske revolucije, S. I. Muravjov-Apostol postepeno je formirao kritički stav prema autokratsko-kmetskom režimu u Rusiji. Godine 1816. postao je jedan od osnivača prve tajne političke organizacije dekabrista, Saveza spasa, koja je za cilj postavila ukidanje kmetstva i uspostavljanje ustavne monarhije. Nakon stvaranja Unije blagostanja 1818. godine, postao je član njenog upravnog tijela - Korijenskog vijeća. U januaru 1820. godine, na skupu članova društva u Sankt Peterburgu, podržao je ideju P. I. Pestela o uvođenju republikanskog oblika vladavine u Rusiji.

U oktobru 1820., u vezi s ustankom vojnika Semjonovskog puka i njegovim raspuštanjem, prebačen je na jug u Poltavski pješadijski puk; ubrzo postavljen za komandanta 2. bataljona Černigovskog pešadijskog puka stacioniranog u blizini Bele Cerkova; imao čin potpukovnika.

Nakon samoraspada u januaru 1821. godine, Unija blagostanja se pridružila Južnom društvu u organizaciji P.I.Pestela; zajedno sa M.P. Bestuzhev-Ryumin, predvodio je njegov savet Vasilkovskaya. Bio je protivnik terorističkih metoda borbe (regicide). Za razliku od P. I. Pestela, on je smatrao mogućim samostalni oružani ustanak na jugu Rusije; planirao da podigne veliki deo 2. armije stacionirane u Ukrajini na antivladinu pobunu, i da uz njenu pomoć zauzme Moskvu. Aktivno je pokušavao pridobiti vojnike i oficire na stranu zavjerenika. Godine 1823-1825 pregovarao je sa drugim tajnim oficirskim organizacijama - Društvom ujedinjenih Slovena i Poljskim patriotskim društvom, koje su nastojale da obnove nacionalnu nezavisnost Poljske. Za propagandu među vojnicima sastavio je antimonarhista Katekizam u obliku pitanja i odgovora. Početkom novembra 1825. postao je jedan od tri direktora Južnog društva.

Nakon hapšenja 13. (25.) decembra 1825. P. I. Pestela i poraza decembrista 14. (26.) decembra u Sankt Peterburgu, ispostavilo se da je on stvarni šef Južnog društva; pozvala svoje članove da pokrenu ustanak na jugu, ali nije dobila podršku većine. 27. decembra 1825. (8. januara 1826.) su ga zatočili žandarmi u selu Trilesy, ali su ga sutradan pustili oficiri zaverenika. 29-30. decembra (10-11. januara) podigao je ustanak černigovskog puka. Odbio je plan za marš na Kijev. U namjeri da se ujedini sa prodekabrističkim Aleksopoljskim, Ahtirskim i 17. jegerskim pukom, prešao je prvo u Borisov, a zatim u Belu Cerkovu, ali su vlasti uspjele povući "nepouzdane" jedinice u druga područja. 3. (15.) januara 1826. kod Kovaljevke Černigovce je napao i porazio odred generala F.K. Geismara; S.I.Muravjov-Apostol je ranjen u glavu i uhapšen na bojnom polju.

Vrhovni krivični sud ga je osudio na smrt četvrtanjem, koju je Nikola I zamenio vešanjem. Zajedno sa još četvoricom osuđenika pogubljen je 13. (25.) jula 1826. godine na krunskom radu Petropavlovske tvrđave; pošto je zbog neiskustva dželata pao s omče, obješen je drugi put.

Ivan Krivushin