1. Govor
1.1. Svi urođeni govorni nedostaci, kao i poseban, nemuzički glas, na primjer, kao što je Kozyrev - škripa i mučno.
1.2. Poseban upitno-sugestivni ton. U Rusiji se zove "Odesa".
1.3. Ženski tembar glasa kod muškaraca i nizak muški glas kod žena, posebno kod žena srednjih i starijih godina - sjetite se Gaidara, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. Specifično povećanje tonaliteta govora na kraju rečenica.
1.5. Škripav, šištavi, senilan glas kod dece iz vrtića. Ova vrsta glasa traje doživotno.
1.6. Promjenjiv ton govora. Postoje, takoreći, dva glasa, jedan mnogo viši od drugog po tonalitetu. Govornik stalno skače sa normalnog glasa na povišeni, gotovo piskavi ton. Imovina je prisutna i kod žena i kod muškaraca. Normalan čovjek ne može govoriti na ovaj način. Što se tiče Slovena, njihov govorni ton je konstantan.
1.7. Vibrirajući, senilan glas od djetinjstva do života. Kao gruzijska Jevrejka Gverdsiteli. Veoma vole da pevaju.
2. Glava
2.1. Lobanja izdužena prema gore
2.2. Glava spljoštena sa strane.
2.3. Gledano sprijeda, glava ima jasno vidljivo proširenje na vrhu.
2.4. Postepeni prijelaz konture glave sa čela na potiljak, izostanak jasne linije koja razdvaja čelo i vrh glave.
2.5. Dvije simetrične prednje ćelave mrlje koje sežu do potiljka.
2.6. Ćelava tačka na vrhu glave.
2.7. Odsustvo vegetacije na glavi ili njenih ostataka u obliku dvije oskudne pruge, kao kod Rostropovicha. Općenito, bilo koji oblik ćelavosti glave vrlo vjerovatno ukazuje na jevrejske pretke. Ovo
gotovo nedvosmisleno, iako nije poznato. "Ko god da je prijatelj, ali istina je draža."
2.8. Sa okomito izduženom glavom, linija čela jasno ocrtava pravougaonik zajedno sa bočnim ivicama biskvita. Na primjer, mladi Clinton.
2.9. Sa okruglom glavom, ponekad se čini da je spljoštena "naopako. U ovom slučaju, postoje blisko postavljene okrugle oči pacova. Na primjer: Gaidar."
3. Oči
3.1. Izbuljene oči su jedan od glavnih znakova većine Jevreja.
3.2. Kapci zatvorenih očiju posmatraču se pojavljuju kao dio površine lopte.
3.3. Gledano sa strane, donja ivica gornjeg kapka je gurnuta naprijed u odnosu na gornju ivicu donjeg kapka.
3.4. Donji kapak izgleda kao dobro definisan greben ili deo površine kuglice - kada su oči otvorene. Znak je veoma moćan i tačan.
3.5. Ako su oči udubljene, upale, ali prethodni stavovi 3.2. - 3.4. uporno. ZA Vrlo često su oči postavljene blizu.
3.7. Kongenitalni škiljevac je jasan znak međurasnog ukrštanja i degeneracije parazita.
4. Hoc
4.1. Vrh nosa prema dolje. Vrh nosa se nalazi ispod tačaka na kojima se donje ivice krila nosa susreću sa obrazima.
4.2. Gledano sa strane, donja granica nosnog septuma nije horizontalna, već se uzdiže od baze nosa do vrha nosa.
4.3. Gledano sprijeda, vrh nosa izgleda kao trokut, sa vrhom okrenutim prema dolje.
4.4. Vrh nosa je nekako spljošten sprijeda. Na primjer, umjetnik Batalov je u dubokoj starosti.
4.5. Konveksni most nosa, posebno njegov donji dio. Ne treba ga brkati s grbom na nosu, što je ponekad znak stanovnika Kavkaza i Male Azije.
4.6. Donji rubovi krila nosa su lučno podignuti, tako da je bočna površina unutrašnjeg dijela nosnog septuma vidljiva sa strane.
4.7. Gledano sprijeda, donji dio nosnog mosta je blago proširen.
4.8. Baza nosa je proširena. Nos je izdužen i podsjeća na kratki kljun vrapca. Očigledno, to je jedan od razloga zašto se vrabac u Ukrajini i Bjelorusiji naziva Jevrejima. U ovom slučaju, linija od nosnog mosta do vrha nosa raste strmije nego inače. Često su to nosovi Jevreja Sefarda.
4.9. Gledano sa strane, tačke na kojima se donje ivice krila nosa susreću sa obrazima nalaze se na većoj udaljenosti od vrha nosa od tačke u kojoj se donji rub nosnog septuma susreće sa gornjom usnom. Kod Slovena se ove tri tačke nalaze praktično na istoj liniji.
4.10. Donji dijelovi krila nosa su savijeni prema van. Kao rezultat toga, bočne površine nosa ne predstavljaju ravnine.
4.11. Prilikom govora vrh nosa se pomiče, a meka donja polovina stražnjice odstupa prema dolje i istovremeno se stražnji dio nosa savija prema dolje, kao kljun ptice grabljivice.
4.12. Nos je stisnut sa strane, kao da je ravan.
4.13. U ovom slučaju, ako pogledamo nozdrve odozdo, jasno je uočljivo da su najmanje slične dijelovima kruga. Ponekad njihova dužina prelazi širinu dva, pa čak i tri puta.
4.14. Gledano odozdo, nosni septum izgleda kao klin, sa širokom bazom prema glavi i uskim prema vrhu nosa.
4.15. Donji rubovi krila nosa, s jedne strane, povezani su sa obrazima, as druge strane, povezani su sa nosnim septumom, ne na vrhu nosa, kao kod većine Slovena, već mnogo bliže dnu nosa. Ponekad se tačka ove veze nalazi "na pola puta" do vrha nosa. Kao rezultat toga, kada se gleda odozdo, značajan dio nosa je gluh, bez nozdrva.
5. Usne općenito
5.1. Tokom razgovora postoji velika pokretljivost usana, njihovo izbočenje naprijed u cijev.
5.2. Povremeno, kada se gleda sprijeda, postoji asimetrija u pokretima usana tokom razgovora.
6. Gornja usna
6.1. Gledano sa strane, granica gornje usne nije okomita, kao kod Slovena, već je nagnuta i pruža se prema vrhu nosa.
6.2. Kada se smiješite i pričate, gornja usna se podiže tako efikasno da su gornje desni izložene.
7. Donja usna
7.1. Zajednička karakteristika je izbočena donja usna, ponekad toliko da je vidljiva njena unutrašnja površina.
7.2. Konveksna donja usna. Gornji dio donje usne takoreći blago viri iz zuba. Utisak je da je između donjih zuba i donje usne zalijepljen komadić žvakaće gume. Jedan od konkretnih Jevreja je prepoznat. Najčešće se odnosi na cijelu liniju donje usne, a ne samo na njenu sredinu.
13. Vanjski rub gornjeg dijela donje usne toliko viri iz zuba da je gotovo horizontalan.
8. Čeljusti
8.1. Čeljusti su zaobljene duž radijusa koji je mnogo manji od opće konture obraza.
9. Gornja vilica
9.1. Guran naprijed, jasno viri iz opće konture obraza - čeljust majmuna.
9.2. Od krajnjih tačaka usta do nosa postoje jedan ili dva para kosih nabora kao posledica prethodne tačke.
9.3. Zubi nisu vertikalni. Donje ivice zuba gornje vilice su gurnute naprijed.
10. Donja vilica
10.1. Donja vilica je uvučena bliže vratu. Kada su usta zatvorena, donji zubi se preklapaju sa gornjim. U tom slučaju, vanjski prednji donji dio brade može biti ili uvučen bliže vratu, ili obrnuto, može se snažno gurnuti naprijed.
11 čelo
11.1. Čelo i vrh glave su takoreći povučeni unazad.
11.2. Nagnuto čelo. 11.3. Koso okruglo čelo.
11.4. Ponekad naglašeno pravougaono čelo. Povremeno je gornji dio čela čak i gurnut naprijed.
11.3. Vertikalno izdužena kontura čela.
12. Uši
12.1. Uši prislonjene uz glavu, paralelne jedna s drugom.
12.2. Uši bez režnjeva ili sa različitim stepenom njihovog odsustva.
12.3. Donji rubovi ušiju postupno rastu gotovo od vrata, takozvane "saiga uši".
12.4. Spoljne konture donje polovine uha nisu simetrične u odnosu na gornju polovinu. Donja polovina uha izgleda kao trokut okrenut prema dolje, iako može biti prisutan mali režanj.
12.5. Ušna resica je okrenuta naopako. Vanjska kontura ušne resice je više pritisnuta uz lobanju nego unutrašnji dio ušne resice.
12.6 Ponekad je prednji dio lubanje toliko širok da potpuno prekriva udubljene uši kada se gleda sprijeda.
12.7. Uši su uspravne.
13. Vegetacija
13.1. Boja kose je tamna ili crvena sa crvenkastom nijansom.
13.2. Ponekad ravnu plavu kosu na glavi prate zalisci s crvenkastom nijansom i brada tamnije boje. Općenito, nedosljednost u shemi boja,
13.3. Dlake na licu, čak i nakon čistog brijanja, jasno se razlikuju po tamnoj boji, ponekad na mjestima: brada ili brkovi, ili obrazi.
13.4. Kosa se pije, ponekad blago, u velikim talasima. Ponekad se pojedinačne dlake uvijaju oko ušiju.
Takozvane svijetlosmeđe kovrče kod Slavena nisu ništa drugo nego znak sekundarne terminologije, koju aktivno podržavaju Židovi. Čak i među Grcima, pojava kovrčavih Jevreja dovela je do mode za uvijenu kosu. Čak su i crteži u boji preživjeli da to dokazuju. U budućnosti, moda za uvijenu kosu među Slavenima nije prošla. Pravi Sloveni imaju svoju kosu samo ravnu.
135. Granica linije kose ispred nije ravna linija. Traka za glavu trenutno modernih igrača pokazuje tačnu granicu linije kose kod Slavena, počevši od slepoočnica. Kod Židova ova granica nije samo valovita ili diskontinuirana, već najčešće počinje mnogo više od gornje, još uvijek vertikalne granice čela. Ovo važi i za muškarce i za žene.
13.6 Rana sijeda kosa i ćelavost.
13.7. Ortodoksniji Jevreji drže bočne brade, brade i brkove.
13.8 Neke žene posjeduju preostale pare, bradu i brkove.
13.9. Perut. Treba imati na umu da je perut zarazna bolest vlasišta i lica koja praktički nije podložna konačnom izlječenju.
14.1. Linija donje vilice nije horizontalna, već je nagnuta od prednje granice donje vilice prema vratu.
142. Gojaznost brade,
15. Obrazi
15.1 Obrazi su ravni.
16. Lice
16.1. Pege. Nažalost, oni su znak međurasnog križanja kod predaka. U ovom slučaju, bijeli i crni preci.
16.2. Različiti stepen gojaznosti lica usled prekomernog hranjenja počinje u detinjstvu. Posebno se primjećuje na obrazima.
163. Granica donjeg dijela lica gledano sprijeda izgleda kao trokut.
16.4. Čak i nakon umivanja, lice se vrlo brzo prekriva slojem sjajne masti. Ne na mjestima, nego cijelo lice.
165. Izraz lica je specifično judaistički-arogantan, samouvjeren, prezriv, odvratan.
17. Slika
17.1. I kod muškaraca i kod žena sa rezidualnim genetskim osobinama izvornih jevrejskih plemena, ponekad se mogu primijetiti široki bokovi.
17.2. Zbog prekomjernog hranjenja djece, čak iu odrasloj dobi, koja su već ispravila svoju figuru, nastavljaju hodati posebnim hodom bivših debelih muškaraca. Ponekad se debele butine vrate s godinama. Karakteristično je, prije svega, za učenike jevrejskih i judaiziranih porodica.
18. Vizija
18.1. Kratkovidnost i neki drugi vidni nedostaci karakteristični su za značajan dio Jevreja. Ako je dijete prisiljeno da nosi naočale od 3-5 godina, onda je to nesumnjivi potomak Jevreja.
19. Obrezivanje
19.1 Iako se obrezivanje ne može smatrati čisto vanjskim simptomom, neke napomene će biti od pomoći. Zapravo, postoje dvije metode obrezivanja, među kojima profesionalac lako uoči razliku, ali ne i osoba.
20 perverzni seks
21.1 Nema smisla razjašnjavati historijski razlog za pojavu tako široko propagiranih perverzija kao što su homoseksualnost i lezbijstvo među južnim narodima Azije i Afrike. Važno je shvatiti da se u naše vrijeme nasilno razmnožava samo parazitizam u odgoju djece, koji neminovno dovodi do izostanka rodnih razlika u karakterima parazita, kao i degeneracije većine predstavnika parazitske zajednice na vlasti. širi ovaj oblik ljudske degeneracije.
Citati sa foruma (Internet):
Ruke i noge kratke,glas gundos,pokapast,tamni krugovi oko očiju,nos razumljiv :-),donja usna velika,dvobrada čak i kod mršavih,nikada nema lijepe figure , NIKAD nema lijepog profila, noge su flaše, znoj smrdi, ponašanje UVIJEK nije jednostavno, štetno (vidljivo čak i na licu), čak i ako se bavi sportom - svejedno, figura je usrana i nema spretnosti; neke genetske mane: ili su zubi krivi, ili grba, ili neko drugo koso oko, ili tako nesto.
Takođe dozvolite sebi previše; izdati - kao pišanje dva prsta, nepopravljiv zadah iz usta, bez patriotizma i osjećaja zavičaja. Obično kukavički.
Lice Jevreja.
1. Oči. Oni odmah izdaju Jevreja. Gotovo uvijek izbočen, gornji kapak je spušten i blago natečen. Pogled je lukav, ponekad "nikakav".
2. Obrve. Široke obrve sa kućicom. Ovo je prilično sporedna karakteristika, jer se nalazi kod brojnih drugih nacionalnosti.
3. Nos. Posebnost, potražite uvijene nozdrve i istaknut nosni septum.
4. Uši. Češće "lokatori". Veliki, svinjski, ispupčeni.
5. (nije na slici) Kosa. Uglavnom kovrčava. Ali ova karakteristika se može pripisati i sekundarnim.
Lik Jevreja.
1. Muškarci imaju žensku figuru. Široko, žensko dupe.
2. Kod žena, bez struka.
3. Zakrivljene i kratke noge u obliku "X" (X).
Pohlepa ih izdaje. Svaka osoba, čak i ako nije etnički Jevrej, koja ne može obuzdati svoju pohlepu je Jevrej. Upoznao sam pohlepnog, pokvarenog, šakalskog čovjeka - budite sigurni da je Jevrej ispred vas.
Svidjelo mi se dekodiranje riječi "Jevrej" kao "život koji mjeri novac"...
Što se tiče Jevreja i njihove karakteristične karakteristike su: punačka donja usna, tanak dug nos, velike izbočene ili spljoštene uši, kovrdžava ili kovrdžava kosa, volovske oči, generalno proporcionalno telo: tanki dugi prsti, uska četka, pognuta, po pravilu i miopija. Masno dno, zaobljene obrve i kratke noge u odnosu na tijelo.
U društvu, Jevrej se definiše posebnim "odeskim" dijalektom, mrmljanjem, gužvanjem reči, govori brzo, naglo, oči jure ka govorniku, ne gledaju, ruke se nervozno krčkaju tokom razgovora. Jevrejin hod je brz, pognut, smrad od Jevreja dolazi od nečistog. Zubi su, kao i usta, prljavi i neoštećeni. Jevrej se loše i prljavo oblači. U timskom šunjanju, on se mami prema vlastima, uvijek stane na stranu vlasti. Pohlepni za kolektivnim prikupljanjem sredstava, vike, možda ne? Rijetko učestvuje u alkoholu, uvijek ima razloga da odbije. Plete intrige u timu, ogovara, osuđuje tim na nepristojne postupke, a sam ostaje po strani. Pohlepni za kolektivnim prikupljanjem sredstava, vike, možda ne? Rijetko učestvuje u alkoholu, uvijek ima razloga da odbije.
Neću tvrditi da je to konačna istina, ali ipak, Jevreji imaju specifičan miris. Barem lično sam često sretao takve pojedince ovog plemena.
I naravno, spolja pismena osoba može lako razlikovati Jevreja.
Jevreji veoma vole da piju, posebno besplatno, da bi kasnije mogli da prijave svojim pretpostavljenima šta njihovi podređeni govore o njemu tokom ovih događaja. Posebno im je jača strana "lemljenje" sagovornika. Vrlo brzo bivaju izgrizeni i počinju da mrze cijeli tim.
Jevreji zaista imaju specifičan miris, jer je uobičajeno da se kupaju u mikvi i piju svoju mikvu.
Baca sa vodom se sipa i Jevreji se u njoj naizmjence kupaju, voda se ne mijenja, onda svi gutnu ovog smeća.
Ako je neko vidio napad na sinagogu u Maryina Rosshcha na TV-u, mogao bi skrenuti pažnju na njihovu mikvu. Svi se narodi kupaju u vodi da bi se umili, a Jevreji se kupaju da bi se natopili istim mirisom, mirisom smrada.
Citiraću ti Hitlera. Izveštaj od 10. septembra 1919. godine. "Istraživanje o jevrejskom pitanju" iz knjige "Adolf Hitler" Wernera Mathera, štampano u "Potpourri" Ltd, 2000.
"Antisemizam kao politički pokret mora i može biti određen ne osjećajima, već samo svijesti o činjenicama...,
Židovstvo je očito rasa, a ne vjerska zajednica. Sam Jevrej sebe nikada ne naziva jevrejskim Nemcem, jevrejskim Poljakom ili jevrejskim Amerikancem, već samo nemačkim, poljskim, američkim Jevrejem. Jevrej nikada nije usvojio ništa od drugih naroda osim jezika. Čak ni jevrejska vjera ne može biti presudna u pitanju da li je osoba Židov ili nije. Dakle, postoji činjenica da među nama ne postoji Nijemac, nego vanzemaljska rasa koja ne želi i ne može žrtvovati svoje rasne karakteristike, napustiti svoja osjećanja, misli, težnje i koja politički ima ista prava kao i mi. Ples oko zlatnog teleta postaje žestoka borba za ono što, prema našim konceptima, ne može biti najviši cilj. Vrijednost osobe više nije određena njenim karakterom, ne vrijednošću njegovih postignuća, već isključivo veličinom njegovog stanja. U demokratskim zemljama traži naklonost masa, puzi pred idolima naroda, ali prepoznaje samo jednog idola - novac. Njegova aktivnost se pretvara u rasnu tuberkulozu za narode. I iz ovoga možemo izvući sljedeći zaključak: antisemitizam, koji je nastao iz čulnih razloga, svoj će posljednji izraz naći u pogromima. Razumni antisemitizam treba da dovede do sistematske pravne borbe i ukidanja privilegija za Jevreje. Njegov krajnji cilj neizbježno mora biti potpuno uklanjanje svih Jevreja."
Po mom mišljenju, jevrejstvo je infekcija koju svako može dobiti. Pohlepa, grabežljivost, lični interes, to je ono što je Hitler imao na umu kada je pozivao na borbu protiv Jevreja. Ne zarazite se, Sloveni.
Uglavnom su goruće brinete, neke od njih šuškaju slovo "r", mnogo vole besplatno, ali nikada neće sami bacati novac. Jevreji imaju veoma interesantan odnos prema svojoj deci - u detinjstvu im je dozvoljeno SVE - čak i ako sere na prolaznike, roditelji ih nikada neće odvući. Također, Jevreji na poslu stalno podmazyvaju sve vijesti i trče da kucaju na vlasti.
Spolja, naučio sam lako identificirati Židove (čak sam i sam iznenađen), a često oni za sebe uzimaju apsolutno ruska prezimena (Kuznjecov, Agafonov - pribl.). Po prirodi mnogo macaju, usta im se jedva zatvaraju, vole šale, ubode napade, pokušavajući da istaknu svaki nedostatak svog protivnika. Tipični Jevreji su Mark Zaharov, Leonid Jakubovič, Leonid Jarmolnik, Ivan Dihovični, Vladimir Etuš, Vitalij Ginzburg, Žores Alferov, Irina Rodnina, Pozner, Svanidze, Šapiro (Solovjev). Pored toga, tipični Jevreji su otac i sin humorista Raikina, Žvanentsky, Altov, Gruševski, Šifrin, Šenderovič.
Frikativ "p" važi za mnoge. Ali "goruće brinete", po pravilu, su samo Sefardi. Oni koji su Aškenazi, samo lagani i svijetlih očiju (ali ništa manje odvratni)
Jevreji imaju veoma interesantan odnos prema svojoj deci - u detinjstvu im je dozvoljeno SVE - čak i ako sere na prolaznike, roditelji ih nikada neće odvući.
Istina, nisam sreo plavokose Jevreje, nego svijetloplave - čitavu kočiju. Sjećam se da sam prve godine ušao u knjižaru u Maryina Rosshcha i ubio me činjenica da je među njima bilo puno bistrih.
A o zvuku [p] je sada nebitno. Ranije je ovo šuganje [r] bilo na jidišu - sada niko ne govori jidiš (a na hebrejskom je normalno drhtanje [r]) - jedva ga možete čuti.
A ako se radi o djeci. Poslije škole radila sam par godina u jednom pansionu i nekoliko puta su Jevreji dolazili na seminare i tako su jevrejska djeca za nekoliko dana razbili pola pansiona (pravili su sendviče na bilijarskom stolu, bacali omote od slatkiša i čistači na podu, iako je kanta za smeće bila u nekih 3 koraka, ofarbana po zidovima, razbijeni stolovi i stolice itd.), štaviše, kada su stražari i uprava pokušali da ih smire, roditelji jevrejski zidari su pribjegli i izjavili da su deca radila šta su htela i da im se nisu mešali (iako je trošak popravke nadoknađen), zatim, kako mi je rečeno da u jevrejskom društvu nije uobičajeno grditi decu, već im treba stalno favorizovati, pa ako je dete uradilo nešto loše, a roditelji se ne mešaju niti podržavaju, onda su 100% Jevreji.
Imao sam jevrejskog šefa na svom poslednjem poslu. On dolazi kod nas. Pitamo: "Hoćeš li kafu?"
Sipali smo mu kafu. I on je kortavil nešto za život. Ponudili smo mu kašičicu. On je ljubazno odbio i izvadio svoju srebrnu kašiku iz džepa jakne, protrljao je maramicom i u čašu. Promiješao je kafu, izvadio je, ponovo protrljao i stavio u džep.
I pomislio sam: "Pa, sve je jasno sa osobom nacionalnosti."
Takođe uglavnom nemaju ušnu resicu i Jevreji se uvek trude da se prikažu siromašnima i dugotrpljivim, izazovu simpatije prema svojoj životinjskoj ličnosti!
Jednom sam zamolio sestru da mi kupi knjigu (URB), ona ju je kupila i dala mi je preko našeg zajedničkog prijatelja. Vozio se autobusom kroz tajgu šest sati i sve to vrijeme čitao. Onda mi ga je predao, šutke je otišao. Nekako za vrijeme neplaniranog obroka pokrenuo je pitanje ove knjige i općenito kako se ja osjećam o njoj. Zamolio sam ga da se ne zamara sa tim posto je tu sve jasno skicirano i svako izvlaci zakljucke licno za sebe.A onda se njegov pijani glas presekao, priznao je da je Jevrej.Malo sam se zatekao posto sam nisam imao prilike da komuniciram sa ovom rasom licno.Postepeno sam dodao zasto nema normalne prijatelje,vec uglavnom narkomane i pankere i nisu se dugo zadrzali.Tada sam pomislio:Pa ako je on normalan covek, onda ću nastaviti da komuniciram sa njim dalje kao I ranije.Uopšte nije uspeo da ne pokaže svoju jevrejsku prirodu, na bilo koji način ona je jedna od njih.Inače, mnogim Jevrejima je omiljena osobina da pokaže sebe kao antisemite (!) Svi zainteresovani mogu pročitati knjigu Ivana Drozdova "Posljednji Ivan".
I ja, kada je Jevrejin počeo da razmišlja šta je to i sa čime se jede, i zašto je bilo ljudi u mom životu koji nisu sipali vodu, a u jednom trenutku su odjednom postali – oštro VANĐANIN! Analizirao sam 95% slučajeva - bili su Jevreji ili polukrvi! Skoro sam pao iz bolničkog kreveta! (U bolnici sam prvi put čitao URB) Inače, jedan iskusni Jevrej je bio komšija na odeljenju! Isprva, da mu ponos ne dira knjigu ispod jastuka, sakrio sam je a onda... bacio na vrh - mislim da možete pročitati ako želite! Istina, nedelju dana nikad nije pričao o njoj.Tako da reakcija može biti drugačija!-Istina,bilo je to pre 5 godina,ona je još uvek bila toliko popularna,a ZAŠTO udar Bogova možda je lijen da pomisli.
To se odnosi na situaciju kada se ne zna nacionalnost osobe, a ja bih to volio znati.
Pa, prije svega, možete pitati osobu o tome. Većina Jevreja je ponosna na svoje poreklo i ne namerava to da krije. Za većinu mekušaca koje sam sreo, nema sumnje koja je polovina vrednija. Naravno, jevrejski, a ne ruski ili, recimo, ukrajinski. Čak i oni koji imaju samo četvrtinu jevrejske krvi ponose se time i čak insistiraju da su pravi Jevreji. Mislim da je to normalna reakcija mentalno normalnih ljudi. Jevreji su drevni narod, zašto ne bismo bili ponosni na svoje poreklo od njih? Pitajte i oni će vam odgovoriti.
Ali takođe se dešava da ljudi sa jevrejskim korenima pokušavaju da ih sakriju. A to nije normalno. Sjećam se žene po imenu Chernushkina. Pitali su je da li je Jevrejka, misleći na njen izgled i specifično ponašanje, ali je odgovorila: ne, ni u kom slučaju. U međuvremenu, nije bilo potrebe pitati. Prezime Chernushkina je tipično jevrejsko. TV voditelja Ljubimova su jednom otvoreno pitali o istoj stvari tokom godina perestrojke, a on se pred cijelom zemljom zakleo da nema ni kapi ove krvi. Ali ipak mu prezime i izgled govore drugačije. Ljubimov je bivši Liberman.
A. Lyubimov
Dakle, možete pitati direktno, ali možda nećete dobiti istinit odgovor. To znači da imamo posla s nepoštenom osobom: iz nekog razloga krije pravo porijeklo svojih poštovanih predaka. Ali može se desiti i obrnuto: pitalac je taj koji se ponaša nepošteno, sumnjajući u ono što nema. Često takva sumnjičavost dostiže nivo potpunog svinjarstva. Upravo tu situaciju su braća Strugacki ushićeno opisali u svom romanu "Buba u mravinjaku"...
Određena planeta na kojoj su misteriozni lutalice ostavili svoj strašni trag - zlobna vanzemaljska civilizacija, vrlo slična Jevrejima. Lutalice i sada potajno borave tamo, ugrađujući svoje biorobote u ljude. Ljudi žive u stalnom strahu: šta ako moj sagovornik nije prava osoba, već agent lutalica! Dolazi do ubistva: ljudi se međusobno ubijaju u naletu sumnje i straha... Braća Strugacki su napisali svoj fantastično zlonamerni i mizantropski roman da bi nam se smejali i zastrašivali. Ali ova njihova misao je jako dobra i veoma korisna. Moramo to shvatiti na svoj način i usvojiti: glupo je za zabavu neprijatelja da pucaju jedni u druge u naletu sumnje! A lutalice možemo sami izračunati ako znamo neke metode i pravila.
Ali vratiću se na svoju prekinutu misao.
Prezime, ime i patronim - to je ono što će biti "drugo". Postoji nekoliko jednostavnih pravila koje treba imati na umu.
Jevreji mogu imati nemačka prezimena. Ali i Nemci ponekad imaju nemačka prezimena! I Letonci takođe. Nemca ili Letonaca možete zamijeniti za Jevreja. Ili neko drugi. Na primjer, sovjetski komandant Blucher bio je čisto Rus, a njegov predak, učesnik rata s Napoleonom, dobio je njemačko prezime. Bila je to nagrada za hrabrost - tako je nazvana u čast slavnog njemačkog komandanta.
Geografska prezimena. Mnogi Jevreji su prilikom prelaska iz Poljske u Rusiju promijenili prezimena, ali su to učinili na način da je određeni znak ostao neshvatljiv neupućenima. Ovo je svojevrsni geografski pečat - oznaka mjesta odakle je ovaj Jevrejin došao. VISOCKI - grad Vysotsk u Bjelorusiji, BEREZOVSKY - Beryozovka, ZHITOMIRSKY, SLUTSKY, MOSKVA, KIEVSKY, NEVSKY, DONSKOY, DNEPROVSKY, MOGILEVSKY, OMSKY, TOMSKY ...
Prezimena nastala od imena ili podrugljivog nadimka žene. Jevreji prate svoje porijeklo po ženskoj, a ne po muškoj liniji. ZOYKIN - Zoika, ANKIN - Anka, MASHKIN - Maška, GALKIN - Galka (iako je to možda čisto rusko prezime, nastalo od ptice čavke po analogiji Vorobjov, Voronin, Orlov, Solovjov, Sorokin), ABALKIN - Khabalka, Abalka; TOLSTIHIN - Tolstiha, CHERNUSHKIN - Chernushka.
M. Galkin
Međutim, imena mogu biti različita. DYHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIROZHOK, BORSCH, UČITELJ, ŠKOLAC, CARSTVO - ovo su čisto jevrejska prezimena. Ali zašto se ljudi s prezimenima Sinitsyn ili Zubkov tako često ispostavi da su Jevreji, već je neshvatljivo. I Ivanov i Petrov mogu biti Jevreji - tako da prezime možda nije uvek pouzdan pokazatelj.
Izbor imena. Mogu imati bilo koje ime, Dykhovichny - tako da je, na primjer, Ivan. Ali vrlo često se njihova imena uzimaju samo sa male liste: MARK, ANTON (zapravo - NATHAN), LEV (zapravo - LEVI), BORIS (zapravo - Borukh), MIKHAIL, SEMYON, ILYA. Ali u isto vrijeme, treba imati na umu da su prije revolucije sva ova imena mogla biti među ruskim narodom. Na primjer, prototip Grigorija Melehova se u stvarnom životu zvao Abram Ermakov. Ali to je bio donski kozak, a ne rodom iz predgrađa!
I. Kobzon
K. Raikin
Imaju mesnate negroidne nosove. Nosovi Jevreja možda nisu nimalo grbavi zbog jake negroidne nečistoće koja im je karakteristična, nosevi mogu biti široki, pa čak i prnljasti. S druge strane, najbučniji ljudi na Zemlji su ljudi dinarske rase i često ih potpuno nezasluženo zamjenjuju Židovima. Ali Dinarci su dugonogi, mršavi i trokutastog lica. Veoma su kreativni i herojski. Dinarci su bili veliki nemački pisac Hofman i Italijan Paganini. Pogledaj im nosove. Ali oni nisu Jevreji!
Ernst Theodor Amadeus Hoffmann
Niccolo Paganini
Ako preletimo kroz portrete svih značajnih ruskih pisaca, saznaćemo da su skoro svi bili radoznali: Gogolj, Turgenjev, Karamzin, Nekrasov... Samo su Fonvizin i Stanjukovič imali neobično kratke nosove. Općenito, odavno je primjećeno: veliki ljudi rijetko imaju prnjati nos. Nos je taj znak bez kojeg je vrlo teško ući u panteon velikana, iako su takvi slučajevi rijetki.
Na primjer, Južni pol su istovremeno jurišala dva Nordijca - i vrijedni i hrabri - Englez Scott i Norvežanin Amundsen. Amundsen je pobijedio u trci, a Scott je umro. Amundsen je bio mnogo bolje pripremljen, oštroumniji i razboritiji od Scotta. Konačno, bio je i lukav i tajnovit. Sada uporedimo njihove nosove: Nordijski Norvežanin je imao nepristojno ogroman nos, a Scottov - običan!
R. Amundsen
Mislite li zašto su Jermeni tako gorko plakali kada je njihov Mkrtchyan umro? Na kraju krajeva, umrla je veoma talentovana osoba! I vrlo radoznala u isto vrijeme.
F. Mkrtchyan
Međutim, takvih primjera je mnogo. Šta je prnjavi Pavle Prvi koji je ubijen? Nikola II nije bio previše radoznao i takođe je loše završio. Svi uspješni ruski carevi bili su velikih nosova!
Ali nastaviću.
Crna kovrdžava kosa i crne oči jaki su znakovi koji često razlikuju Jevreja od nejevreja. Ali ovo su samo negroidni znakovi. Uostalom, ne samo Jevreji, već i ljudi potpuno drugačijeg porijekla imaju negroidnu primjesu. Na primjer, mješavina mongoloida i crnca može imati iste posljedice. Crnu primjesu imaju Grci, Italijani, Španci, Portugalci, Arapi, Jermeni, Gruzijci itd. S druge strane: David opisan u Bibliji bio je plav. Upravo je nordijska primjesa bila razlog da je tako neustrašivo krenuo u bitku s Golijatom. Pogledajmo pevača Agutina. Izraz i sve crte lica su tipično jevrejski. Ali on nikako nije crnokos!
L. Agutin
Debele usne su sve iste. Ovo je negroidni znak. Iz toga, međutim, ne slijedi da je ovo čisto jevrejska osobina.
Defekt govora koji se zove burr. Da, to je tipično za Jevreje, ali ne za sve, već samo za manjinu. Većina izgovara er tako dobro da će i druge naučiti ovom izgovoru. Neki su radili sa logopedima od detinjstva (poput jedne aktuelne ruske pevačice), ali većina je jednostavno rođena sa odličnim izgovorom. U međuvremenu, u različitim verzijama, spaljena era nalazi se u jezicima Jermena i Portugalaca, među Francuzima, među Nijemcima i među nekim Šveđanima. Konačno, svako rusko dijete može imati takav izgovor od rođenja. Ovo je samo govorna mana i jednostavno je nerazumno fokusirati se na to kada pokušavate da prepoznate da li je Jevrej ispred vas ili ne.
Pa ipak: postoje li tako tvrdi kameni, armiranobetonski, čelični znakovi po kojima se može razlikovati Židov od nejevreja?
Ali govoriću samo o ruskim Jevrejima. Ne marokanski, etiopski ili kineski.
Naši Jevreji su mešavina rase Centralne Azije i Mediterana.
Bliski Azijati su svi bijelci, ali nikada nemaju mediteranske primjese! Kavkazac može biti radoznao, i crnokos, i kovrdžav, i debelih usana, ali će se ipak razlikovati od Jevrejina po odsustvu karakteristične mediteranske primjese. Zato što je izuzetno retka među belcima (ponekad se dešava i među Jermenima).
Mediteranska mješavina je osobina broj jedan.
Ako sumnjate da li je ovo Židov pred vama ili ne, onda pogledajte prije svega ovu rasnu liniju. Vrlo je karakterističan i postojan čak i sa velikom količinom nečistoća. Ako sumnjate da li je ta osoba Židov ili ne, ali primjećujete u njemu mediteransku primjesu, onda ste najvjerovatnije pred Jevrejinom.
Ali šta su zapravo mediteranske rasne osobine? Šta su oni u svom najčistijem obliku?
Na teritoriji Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, baltičkih država, srednje Azije, Kazahstana i Kavkaza - NIKADA se ne nalazi među lokalnim narodima! Imajte na umu: od svih regija bivšeg Sovjetskog Saveza, nisam naveo samo jednu Moldaviju. Tako da se samo tamo nalazi na "zakonskoj osnovi", ponekad u zapadnoj Ukrajini kao znak srodstva sa Moldavcima ili Rumunima, za koje je ova rasa toliko karakteristična. I to je sve! Ako osoba sa mediteranskim rasnim karakteristikama živi u Rusiji, onda se za to mora naći neko objašnjenje. TO SE NE DEŠAVA tako lako!
Ovaj rasni tip se nalazi među Talijanima (ne tako često), među Špancima i Portugalcima, među nekim Francuzima - odnosno među narodima romaničkog porijekla. Svi anglosaksonci imaju jaku mediteransku primjesu.
Mediteranske crte su vrlo uočljive kod mnogih Bugara, ponekad se mogu uočiti i kod naroda bivše Jugoslavije i kod Grka.
Iste karakteristike možemo uočiti kod svih sjevernoafričkih Arapa.
Dakle, koji je ovo znak?
To je vrlo usko lice koje se ne širi prema gore. Zatiljak takvih ljudi (pogotovo ako je ošišan, kao kod američkih vojnika) je također uzak i duguljast. A u profilu - glava je uska!
Pogledajmo portrete Sofije Rotaru ili Luja de Funesa i odmah ćemo videti ovu osobinu.
S. Rotaru
Louis de Funes
Ali Jevreji nisu čisti Mediteran, već mešavina ove rase i Bliskog istoka.
Hajde da vidimo kako je izgledao Boris Pasternak - savršena mešavina oba.
B. Pasternak
Vladimir Vysotsky - ista stvar, iako se tu malo osjećaju i neke druge nečistoće.
V. Vysotsky
Pogledajmo bivšeg ministra kulture Švidkoja - on se u starosti jako udebljao, a lice mu se raširilo u širinu, a zapravo je to upravo takvo lice.
M. Shvydkoi
A umjetnik Vinokur je potpuno isti.
V.Vinokur
dakle, usko lice koje se ne širi prema gore... Ako Jevrej ima neke nečistoće, od kojih mu se lice i dalje širi, onda se širi bilo gde, ali ne u predelu čela - čelo je usko, kao da je stisnuto u škripcu! Sve ostalo može biti široko. Za poređenje, uzmimo Milera iz Gazproma.
A. Miller
I tek nakon toga ima smisla obratiti pažnju na čičak, na oblik nosa, na boju kose i očiju, na ime, prezime i patronim, na specifično ponašanje itd. U Rusiji je veoma retko naći Jevreje lišene mediteranskih primesa. Lav Izmailov je upravo takav primjer, jer ima trouglasto lice.
L. Izmailov
Grigorij Javlinski također ima dinarske primjese, ali se uopće ne vide tragovi Mediterana. Ali to su rijetki slučajevi.
G. Yavlinsky
Ali cijeli užas je u tome što je Rjazanska rasa vrlo slična mediteranskoj. Moram odmah reći da je ovo trka herojskog skladišta i da ti ljudi nemaju veze sa Mediteranom! Ova rasa uključuje naše Mordovce, Udmurte, Marie, a vrlo često i Tatare. Takođe milioni Rusa mogu imati karakteristike Ryazan. Riječ je o brinetama uskog lica, sa licima koja se također ne šire prema gore, ali svakako sa blago kosim očima i prćastim ili ravnim, ali malim nosovima. Po tome se razlikuju od Mediterana - mali nosovi (nikako grbavi!) I blago uske oči. Narod Ryazan ima mongoloidnu primjesu. Ovo je jedini slučaj kada se miješanjem kavkaskog elementa i mongoloidnog dobije usko lice, a ne široka i jagodična kost. Čak i mala mongoloidna primjesa dovodi do proširenja lica - ovdje vidimo njegovo sužavanje. Ovo je drevna nordijska osobina koja se upravo ovako izražavala kod ovog rasnog tipa. I još jednom ponavljam: Rjazanci su herojska rasa, vrlo slična po ponašanju i mentalitetu nordijskom rasnom tipu. Oni su hrabri, sumorni, veoma tvrdoglavi, ponekad i okrutni. To su ljudi koji nisu skloni cjenkanju, izdaji i obmanama. Mediteranci se odlikuju živahnošću karaktera, vrlo su neozbiljni, ljubazni, gestikuliraju i mnogo galame – sjetite se Italijana ili južnih Francuza. Oni su svoji na svome, nikada ne propuštaju svoju prednost i loše se bore kada su u vojsci. Italijani tokom Drugog svetskog rata nisu bili jaki na frontu, već u partizanskim odredima.
Rjazanski rasni tip
Rjazanski rasni znakovi
Postoje trenuci kada se Jevreji udaju za ljude Rjazanskog rasnog tipa. Naravno, krajnji rezultat je Jevrej, jer jevrejska polovina uvek pobedi drugu polovinu. Živopisan primjer: pjevač Makarevič mješavina je Mediterana i Ryazana.
A. Makarevich
Pa, posljednji znak je privrženost idejama cionizma. Jevreji i cionizam nisu ista stvar. Vrlo često ljudi koji uopšte nisu Jevreji mogu biti cionisti. Upečatljiv primjer je pjesnik Jevgenij Jevtušenko (pravo ime Gangnus). Ne znam da li ima jevrejske ili nemačke primese, ali spolja liči na potpuno nordijsku osobu. Ali akcije, razmišljanje - idealnog rusofoba i cioniste.
E. Evtušenko
Ova fotografija je snimljena u Austriji nekoliko dana nakon nacističke aneksije (mart 1938.).
1938. Holokaust je stajao u uredu za pasoše da dobije svoju prvu potvrdu, koja mu je dala pravo da ispravi ramena, ali je već bilo jasno kuda Evropa ide. Nacisti, primivši vlast u svoje ruke, još nisu započeli masovno istrebljenje Jevreja, ali su već u potpunosti pripremali teren za to. Njemačka je već započela proces pripreme stanovništva za dehumanizaciju Jevreja. Segregacija, kao što je prikazano na ovoj fotografiji, bila je dio ovog procesa. I nije poenta da se obezbede klupe za sve Jevreje u nevolji, zadatak je bio malo drugačiji. Nemci su vodili politiku prema kojoj nemački nejevreji ne bi trebalo da sede na klupi „zagađena nečistim“. To je bilo psihički iscrpljujuće i stvorilo je jasnu razliku u glavama Nijemaca između "prljavih" Jevreja i "čiste" nacije.
Ceo ovaj proces počeo je u januaru 1933. godine, kada su Jevreji postali "podljudi". Jevrejima je zabranjeno da posećuju restorane, pozorišta, koncerte, izložbe, bioskope, pa čak i bazene. Jevreji nisu smjeli sjediti na klupama osim ako nisu ofarbane u žuto, što je bilo rezervirano posebno za njih. Do 1934. godine, sve jevrejske radnje su već bile označene žutom Davidovom zvezdom ili su imale napisanu reč „Juden“ na staklu.
Kako su nacisti definisali Jevreje? Njemačka, kao najpedantnija evropska zemlja, pedantno je vodila evidenciju o svim svojim stanovnicima. U evidenciji su se čuvali podaci o nekoliko generacija Nijemaca, te stoga nijedan Nijemac sa "prljavim" genima svoje prabake nije mogao pobjeći od nacista. Takođe, Jevreji su imali drugačija imena i prezimena od Nemaca, bili su mnogo religiozniji ljudi, i pratili su sve tradicije, tako da su nacisti imali lak zadatak.
A pošto je mržnja prema Jevrejima u Evropi nastala u srednjem veku, skoro svaki drugi Nemac je nastojao da pomogne nacistima u pronalaženju „prljavih“ ljudi. Čak i prije dolaska nacista, vlasti u Njemačkoj su Jevreje smatrale čudnima, jer su se njihove tradicije radikalno razlikovale od onih u Njemačkoj. Dakle, kada su nacisti došli na vlast, svi su već znali ko je od komšija Jevrej.
Nacisti su takođe koristili "Arijernahvajs" (arijevski sertifikat), dokument koji je ukazivao da je osoba pripadnik arijevske rase. Počevši od aprila 1933. godine, svaki službenik i službenik obrazovnog sistema morao je imati ovaj dokument. Ovim dokumentom svako može dokazati da su mu roditelji, baka i djed bili Nijemci. I to neće izgledati glupo, nakon što je izostanak ovog papirića na početku Drugog svjetskog rata počeo značiti direktan put do koncentracionog logora.
Admin Muz4in.Net
Jevreji: Studija o rasi i okruženju (odabrana poglavlja) Fishberg Maurice
Poglavlje 5. Vrste Jevreja.
Vrste Jevreja.
"Neizbrisiv" jevrejski tip - Tip drevnog Jevrejina - Karakteristike jevrejskog lica - Umetnikova vizija jevrejskog lica - Vizija romanopisca jevrejskog lica - Antropologova vizija jevrejskog lica - Navodni jevrejski tip - Navodna jevrejska fizionomija - Dva jevrejska tipa - Jevrejski tip Sefardi - Aškenaski tip Jevreja - Slovenski tip - Teutonski (pragermanski) tip - Turski tip - Mongoloidni i negroidni tip Jevreja - Drugi tipovi.
Iako svi prepoznaju da se jevrejski tip ne razlikuje od ostalih rasa po fizičkim osobinama kao što su visina, boja kose, oblik glave, nos, itd., preovladava mišljenje da je jevrejska fizionomija tipična i da se Jevrejin među njima lako može prepoznati. hiljade nejevreja. Mnogi etnolozi tvrde da su karakteristike jevrejskog lica najbolji dokaz čistoće njihove rase. Not i Glidon, u svojoj knjizi o ljudskim rasama, govore o postojanosti jevrejskog tipa, o čemu svjedoči slika dviju mumijskih glava, jedne iz Mojsijevog vremena, a druge, čije porijeklo datira iz vremena Senašeriba pre pada Ninive u sedmom veku pre nove ere. Oni komentarišu ove slike, govoreći da se za 2.500 godina koliko je prošlo od tog vremena, jevrejski tip se uopšte nije promenio i da su današnji Jevreji poput ovih Kaldejaca. Ovi autori donose sljedeći zaključak: „spomenici Egipta i Asirije, historija i Biblija, daju nam priliku da se približimo eri Abrahama, istorijskog rodonačelnika Izraelaca, i da se uvjerimo u nepromjenjivost jevrejskog tipa od ta daleka vremena... Sami Jevreji su živi dokaz da je njihov tip preživeo sve peripetije koje su im se dešavale najmanje 5.500 godina od vremena Mesopotamije i da je uprkos mešanju sa paganima njihov tip ostao nepromenjen."
33. Drevne rase prikazane na egipatskim spomenicima prije 3000 godina
Amorejci Filistejci
Hetitski kralj (sa repom) Hetitski vojnici
Jevrej Jevrej
I drugi autori, posebno arheolozi koji su proučavali spomenike drevne Asirije, Babilonije i Egipta (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch i drugi) došli su do zaključka da je izgled današnjih Jevreja zapravo isti kao prije 4000 godina. Pošto su vekovima živeli u disperziji na svim mestima i zemljama pogodnim za to, među najrazličitijim ljudskim rasama, sa širokim spektrom klimatskih uslova, veruje se da su ovi faktori nemoćni da promene karakteristične crte jevrejskog lica. Čak i usvajanje ishrane, odeće, navika, običaja i jezika naroda među kojima su živeli, pretpostavlja se, nije moglo promeniti jevrejsko lice.
Da se među hiljadama kršćana lako može naći karakterističnije lice, vrlo je novije gledište. Tokom srednjeg vijeka, progonitelji Jevreja nisu razlikovali takozvani "jevrejski tip". Očigledno su znali da crte lica poput kukastog nosa, crnih očiju i kose, debelih usana mogu biti zavaravajuće, a njihov nosilac može biti kršćanin, musliman ili pagan, kao što Židov lišen ovih crta nije nužno goi. Međutim, kako bi se ispravno identificirali Židovi na sastanku i kako bi se izbjegle greške, posebnim dekretima je Židovima naređeno da nose posebne simbole koji bi ih razlikovali od nežidova. Godine 640. Jevrejima u islamskim zemljama Omarov pakt je naredio da nose žuti šav na svojoj odjeći; 1005. godine egipatskim Jevrejima je naređeno da nose posebne znakove na svojoj gornjoj odeći, a od 1301. godine bili su primorani da nose žuti turban. Francuska, Španija, Italija, Engleska i Nemačka takođe su imale slične zakone, a papa Inoćentije III, u preambuli zakona, žali se da se Jevreji smatraju hrišćanima. Čak i danas takvi zakoni postoje u nekim istočnim zemljama kao što su Perzija i Maroko. U potonjem, zakon obavezuje Jevreje da nose tamne gabardine i crne cipele kako bi se mogli razlikovati od muslimanskog stanovništva.
34. Jevrejski doktor (sefardski tip)
Očigledno, stvari su se danas značajno promijenile. Čak i tako izvanredan etnolog kao što je Andre, između ostalog, piše: „Svi smo upoznati sa „židovskim tipom“, Jevreja možemo lako razlikovati po crtama lica, životnim navikama, po načinu na koji se drži. njegova glava, njegovim pokretima; ili kada otvori usta i počne da nam priča, uvek otkrije neku osobinu koja odaje njegovo poreklo." Dodaje, međutim, da kada se od nas traži da precizno definiramo ovaj tip, da damo formulu koja bi identificirala Židove, postajemo bespomoćni sa svojom terminologijom i našim deskriptivnim sposobnostima, jer oni u tom pogledu nisu od koristi. [Ovaj neobjašnjiv i neuhvatljiv osjećaj po kojem se goji i Jevreji međusobno identifikuju po principu "prijatelj ili neprijatelj" naziva se rasni instinkt i djeluje na podsvjesnom nivou. Goji dugo vremena "kuvani" u jevrejskom okruženju, mogu lako da identifikuju Jevreje i kripto-Jevreje, iako nisu uvek u stanju da razumljivo objasne na čemu se zasnivaju njihove pretpostavke] lako se razlikuju jedni od drugih, ali većina istraživača se slaže da se ovi karakteristike nije lako definirati."
Ovo mišljenje, kako se čini autoru, kao i druga mišljenja o navodnim karakteristikama Jevreja, zasniva se na zapažanjima Jevreja iz geta, odnosno onih koji su nedavno napustili geto i još nisu imali dovoljno vremena da se prilagode. u njihovu novu sredinu. Svi oni koji su uzimali u obzir geto faktor su otkrili da postoji mnogo tipova Jevreja, te da se Jevreji koji su napustili geto prije nekoliko generacija gotovo ne razlikuju od rasa i naroda među kojima žive.
35. Jevrejsko lice
U istraživanju je važno ispitati šta se obično smatra „židovskim“ fizičkim osobinama, a najbolji izvori za ovo istraživanje su radovi umjetnika koji su slikali jevrejska lica, pisaca novinarstva koji prikazuju jevrejski život i etnologa koji, osim veličine, također je opisao karakterističnu jevrejsku fizionomiju kao rasne osobine. Na sl. 18-20 i 34-40 prikazuju neka od lica poznatih umjetnika. Namjerno sam se suzdržao od reprodukcije na ovim stranicama takozvanih "židovskih tipova" koje su napravili ilustratori beletristike koji opisuju jevrejski život. Vrlo je zanimljiva činjenica da čak i kada umjetnik osjeća simpatije prema portretisanim osobama i pokušava da nacrta jevrejsko lice u svakom detalju, rezultat je gotovo uvijek karikatura. Ako umjetnik pristupi pitanju otvorenog uma i jasno pokaže sve stvarne i navodne crte lica, njegove slike mogu se uzeti kao pravi prikaz rasnih ili nacionalnih tipova. Od rijetkih slikara koji su vrhunski reproducirali jevrejska lica, na početku treba spomenuti Rembrandta [Kripto-hebrejski "Leteći Holanđanin"]. Napravio je portrete španskih Jevreja u Holandiji i teško da je neko drugi tako istinito opisao njihov rasni tip [Slično se poznaje po sličnom]. Osim toga, reproducirali smo i neka od lica Jevreja koje su naslikali umjetnici istog visokog ranga kao Heršenberg, Gotlib, Kaufman, Lulien i Pasternak s prikazom ruskih, poljskih i njemačkih Jevreja. (sl. 18-20, 34-40).
36-39. Umjetnička vizija jevrejskog lica
Ispitivanje ovih glava otkriva da umjetnici slikaju jevrejsko lice ovalnog oblika, sa uskim, povučenim čelom. Kosa je gusta, tamna, često crna i kovrčava. Oči su bademaste, gornji kapak je pretjerano velik, obrve su guste, guste i srasle u korijenu nosa. Očne jabučice, iako duboko usađene, velike su i izbočene. Ukupni izraz ovih tamnih očiju teško je opisati. Općenito su upadljivo sjajne i blistave, u nekima su pospane ili sanjive ili umorne, u drugima su prodorne, svjetlucave ili tajnovite, istovremeno na onim portretima gdje je gornji kapak posebno velik i oko kada se vidi poluzatvoreno, ovaj izraz Ripli naziva oko potisnutim lukavstvom. Većina portreta prikazuje tamne krugove oko očiju, koji predstavljaju prekomjerno prisustvo pigmenta na ovom području. Nos je uzak u osnovi, ali općenito velik i izbočen; orlovski, ali ne previše zakačen. Umjetnici najčešće dopuštaju sebi da prikažu blagi zavoj na kraju. Krila nosa su velika i dobro razvijena na svakom oslikanom licu. Usta su prilično velika, usne, posebno donje, debele, često kao kod negroida (Sl. 39), brada je nagnuta. Snažno je naglašena linija koju formira pregib od krila nosa do uglova usta. Na onim portretima na kojima uši nisu prekrivene dlakom, jasno je da su velike i izbočene.
40. Jevreji
Ovako jevrejska lica obično prikazuju prvoklasni umjetnici. Druga klasa umjetnika, karikaturista, crta jevrejska lica na potpuno drugačiji način. Pri crtanju se prepuštaju vlasti vlastite mašte. Kao što možete očekivati, oni preuveličavaju svaku karakteristiku i rezultat je uvijek ružna i odbojna slika. Dakle, dok neki slikari, kao što smo upravo pokazali, obično na slikama karikaturista prikazuju jevrejsko lice sa ravnim ili orlovim nosom, poznatim i kao rimski, Jevreji se uvek prikazuju sa velikim i isturenim, mesnatim i kukastim nosom. u profilu.kao kljun papagaja. [Budući da su svi ovi profesionalni karikaturisti i sami Jevreji, nema sumnje da svojom umjetnošću slijede vrlo specifičan cilj: za njih je korisno da goji smatraju tipičnim Židovima samo takve karikaturalne Židove, koje se rijetko nalaze u prirodi.] masna kosa je na glavi, često ležerno raščupana. Donja usna je vrlo velika, izbočenih ušiju i kratkog vrata, ramena su podignuta tako da se čini da je glava uronjena između njih. Karikaturista nikada ne izostavlja pognuto, često skupljeno tijelo kada nastoji prikazati najpodliji jevrejski tip. [Ovaj pacovski jevrejski tip često se nalazi u ilustracijama tzv. "Antisemitska" literatura, koja nimalo ne doprinosi nastanku veština goja da identifikuju Jevreje]
Čini se da sličan karikaturalni koncept jevrejske fizionomije postoji i među piscima izmišljenosti, koji često koriste isti oblik kada opisuju jevrejsko lice u svojim romanima. Tikkerei ovako opisuje Jevreje u svom delu: „Nasmejana lica... Kovrčava, sjajna kosa - oči crne kao noć; oholi nosovi zakrivljeni poput kljuna orlova - nestrpljivo drhtave nozdrve"... Drugi autori Jevreje najčešće prikazuju kao tamnopute ili tamnokose, sa velikim kukastim nosom, debelim "senzualnim" usnama i dugom bradom. Možda je Zangwill jedini koji u svojim romanima prepoznaje činjenicu da u različitim zemljama postoji više od jedne vrste Jevreja. U svom opisu Međunarodnog cionističkog kongresa u Bazelu, on govori o raznolikosti jevrejskih tipova na sljedeći način: „nije bilo dva ista vođa“, „nijedan nije kao drugi“ i da predstavljaju „čudnu fantazmagoriju lica“. Mala, slamnata motka sa širokim jagodicama; plavokosi Mađar sa lanenim brkovima; smeđi i uski rumun; bistar Francuz sa naočarima; Dane nalik Marranu; debeli Nijemac; Rus plamtećih očiju koji od uzbuđenja petlja po kosi i verovatno čeka zatvor po povratku; tamni Egipćanin crne kose i po svemu nalik na crnca osim nosa; žutobradi Šveđanin; vrhunski bečki advokat; njemački student u košulji s prugom u boji; mirisni dandy iz najboljih peterburških krugova i jedan Jevrejin u dugačkom kaftanu sa bočnim haljinama i jarmulkom iz koje diše kabalistički misticizam Karpatskog Mesije devetnaestog veka. Ko priča o jevrejskom tipu? Ko bi poricao da ovo nisu lica kršćana. Je li to rezultat naslijeđa? Je li ovo pečat patnje?" Zangwill s pravom pita. Kao što će biti pokazano u nastavku, postoji značajna količina istine u hipotezi da je teška sudbina Jevreja ostavila veliki pečat na razvoj njihovog rasnog tipa.
Vrlo malo pažnje je posvećeno jevrejskom tipu, proučavanju njegove homogenosti ili višestrukosti etničkog tipa. O tome postoje dva dijametralno suprotna mišljenja. Neki, poput Jacobsa, Andrea, Elkinda i Jutea, govore o "židovskoj" fizionomiji koja je tipična i monotona. Jacobs čak govori o "prevlasti" jevrejskog tipa, po čemu razumije tajanstvenu moć jevrejske krvi, koja se prenosi kontinuirano s generacije na generaciju. [Očigledno, ova "misteriozna moć jevrejske krvi" nije ništa drugo do specifičan skup gena. Vrlo uporan i 'neopran' od narednih generacija.] Čak iu nejevrejskim porodicama, „u kojima je došlo do ulivanja jevrejske krvi, postoji sklonost ka intenzivnim jevrejskim karakteristikama i izrazima... činjenica potvrđuje naš zaključak o vrhovnom prevlast jevrejske krvi." Kako ova prevlast djeluje na eliminaciju sve strane krvi iz jevrejskih vena i ponovo se pojavljuje u obliku tipično jevrejskih karakteristika i karakteristika kada se pomiješa s nejevrejskom krvlju, Jacobs ne objašnjava, a svi su zbunjeni kada sretne mnoga nežidovska lica među Židovima u bilo kojoj zemlji.ako vjeruje da je među njima na djelu tako moćan faktor kao što je održavanje njegove etničke čistoće i eliminacija bilo kakvog utjecaja strane krvi.
41. Jevrejski tipovi
Jacobs je jedan od rijetkih koji je pokušao naučno definirati jevrejski tip. On smatra da se ne radi o korelaciji određenih antropoloških karakteristika, već o određenom specifičnom izrazu lica, koji se u većini slučajeva odmah prepoznaje kao "židovski". On priznaje da je teško sa velikom dozom sigurnosti utvrditi tačnu prirodu "židovskog" izgleda. Na prilično originalan način pokušao je identificirati ovu vrstu nizom složenih fotografija koje su snimljene Galtonovom metodom. Rezultati su reprodukovani na sl. 41. Na sl. A prikazuje zbirni portret pet jevrejskih dječaka iz Jewish Free School u Londonu, na sl. U sljedećih pet, a na C sastavljen od sl. A i B. Jacobs ovako opisuju ove portrete: „kao rezultat toga dobija se tip izrazito jevrejskog izgleda i, kao što vidite, ove karakteristične crte sastoje se od obrva, očiju, nosa i usana, dok položaj i kontura jagodice nisu toliko bitne za ovo."... Obrve su dobro definisane, nešto gušće bliže nosu i sužene prema ivicama. Oči su uglavnom sjajne, oba kapka su ispupčena i teška, a čini se da je glavna karakteristika jevrejskih očiju gornji kapak, koji je veći od onog kod drugih ljudi. Limfne vrećice ispod očiju su povećane i vidljivije nego kod nežidova. Visoke jagodice imaju tendenciju da obrazi izgledaju udubljeni, pored hebrejskog izraza, dok se na punom licu nos razlikuje samo po posebnoj zakrivljenosti nozdrva, što je glavna jevrejska karakteristika ovog organa. Gornja usna je manja od donje usne, što licu daje određenu senzualnost. Brada je najčešće koso. Uši većine Jevreja, kao i uši dečaka, povećavaju opšti utisak o njihovom jevrejstvu." Pogled na kompozitne portrete otkriva da se uočava samo nekoliko od gore navedenih karakteristika, uprkos tome što su dečaci pažljivo odabrani da budu više Jevreji nego inače. Zapravo, u državnim školama Eastside u New Yorku, gdje su većina učenika Jevreji, možete vidjeti da većina dječaka i djevojčica jedva da liče na ono što bi trebali biti prema standardima onih koji vjeruju u jevrejsku čistoću. Mnogi koji su pohađali ove škole često su iznenađeni kada otkriju da samo nekoliko učenika ima tradicionalno jevrejski izgled; zapravo, jevrejski izrazi lica su mnogo češći kod odraslih nego među mladim Jevrejima, i koji potvrđuju autorovo mišljenje da su to stečene osobine.
42. Španska Jevrejka, Jerusalim
Elkind smatra da se Jevreji, bez obzira na njihovu široku geografsku rasprostranjenost, manje-više razlikuju po nekoj homogenosti fizičkih i fizionomskih tipova, tako da se može govoriti o postojanju tipično jevrejske fizionomije, zajedničke svim raštrkanim predstavnicima rase i koja ih ujedinjuje u jednu posebnu etničku grupu. Kao karakteristične karakteristike navodi nizak rast, relativno izduženo lice, mezocefalnu lobanju, tamnu kosu i oči. On ne smatra kukast nos karakterističnom rasnom osobinom, jer samo mali dio Jevreja ima takav oblik nosa. On priznaje da je teško opisati karakteristike koje bi Židova identificirale kao pripadnika njegove rase, te čak vjeruje da su specifična jevrejska artikulacija i način govora često dovoljni argumenti da se pojedinac razlikuje kao pripadnik izabranog naroda. [Do danas, najbolji udžbenik o jevrejskoj fizionomiji je zbirka "Mi i oni": veza ]
43-46. Sefardski Jevreji
Među antropolozima danas postoji konsenzus da postoji više od jednog jevrejskog tipa. Čak i oni Jevreji koji iz očiglednih razloga ne žele da priznaju prisustvo strane krvi u venama izabranog naroda, među savremenim sledbenicima judaizma prepoznaju dva tipa, aškenaze i sefarde. Karl Vogue u svojim "Lekcijama o čovjeku" prvi je dao detaljan opis ova dva jevrejska tipa. Prvi, koji je opisao ovaj autor, nalazi se uglavnom u sjevernoj Rusiji, Poljskoj, Njemačkoj i Češkoj. Njegove glavne karakteristike su riđa kosa, mala brada, kratak konkavni nos, male i sive sjajne oči, zdepasto tijelo, lice sa širokim jagodicama. Generalno, fizički su slični sjevernim Slavenima. Drugi tip je koncentrisan uglavnom na istoku i oko Mediterana, kao iu Portugalu i Holandiji. Njihove specifičnosti su duga crna kosa i brada, velike bademaste oči, melanholični izgled, ovalno lice i istaknut nos, ukratko, jevrejski tip predstavljen na Rembrandtovoj slici. Slični opisi dvaju jevrejskih tipova dati su u radovima Broca, Stieda, Blechman, Topinard, Maurer. Posljednji spomenuti autor govori o turskom i semitskom tipu, dok Deniker govori o arapskom i asirskom tipu i dodaje da se ti tipovi ponekad mijenjaju zbog miješanja s drugim tipovima među kojima žive. Ikoff govori o slovenskim, grčkim, rimskim i drugim tipovima Jevreja, dok Weissenberg detaljno opisuje fine, "grube" sjevernoevropske, kavkaske, mongoloidne i negroidne tipove Jevreja. Autor je sve ove tipove pronašao u jednom gradu na jugu Rusije, Elizavetgradu.
Dva glavna tipa poznata među Jevrejima, Aškenazi i Sefardi, imaju svoje posebne obrede, što prepoznaje sva pisanja o ovoj temi. Neki idu dalje i kažu da nisu samo različiti tipovi, već i različite rase i jedino što ih veže je judaizam. Aškenazi su daleko najbrojniji; više od devedeset posto današnjih Jevreja su oni. Njihovo ime je izvedeno od imena Aškenaza, Homerovog sina [što ne znači potomka legendarnog "grčkog" pjesnika, već biblijskog lika Gomera], unuka Noa. Talmud, kao i srednjovjekovna književnost, razlikuju Aškenaze u Njemačkoj i Teutonce. Danas svi Jevreji iz Rusije, Poljske, Nemačke i Austrije koji se zovu Aškenazi koriste jidiš ili nemački sleng kao svoj maternji jezik. Sefardsko ime dolazi od riječi Sepharad, što je biblijski naziv za nepoznatu zemlju u koju su Jevreji bili prognani iz Jerusalima. Srednjovjekovni rabini su se složili s tim, pa su se Španija i Portugal smatrali zemljom Sepharada, pa su se španski i portugalski Jevreji nazivali Sefardima. Kada je 1492. godine više od 200.000 Jevreja protjerano iz Španije, oni su se raspršili po raznim dijelovima svijeta, jedni su otišli u sjevernu Afriku, drugi u Italiju, Francusku, Holandiju, Englesku, Njemačku, Austriju, Mađarsku, Tursku, Malu Aziju itd. Mnogi su se preselili u Sjevernu i Južnu Ameriku. Prvi Jevreji koji su stigli u Sjedinjene Države bili su upravo Sefardi. Ostaci ovih Jevreja, koji trenutno borave u balkanskim zemljama kao što su Bosna, Evropska Turska, Rumunija, poznati su kao Španjoli, verovatno zbog španskog dijalekta koji su koristili. U Sjedinjenim Državama i Engleskoj bilo je mnogo Sefarda, ali oni brzo nestaju zbog mješovitih brakova s nejevrejima, a u manjoj mjeri i s Aškenazima. Ove dvije grupe Jevreja razlikuju se jedna od druge po tradiciji, ceremonijama, ritualima, kao i po fizičkom tipu. Sefardi su veoma ponosni što sebe smatraju dijelom Izraela, koji je do danas uspio u tijelu sačuvati svoj izvorni čisto semitski tip i nije imao strane nečistoće poput Aškenaza. “Mnoge patnje koje su pretrpjeli u ime svoje vjere učinile su ih svjesnijima; oni sebe vide kao višu klasu plemenitih Jevreja, a dugo su ih njihovi suvjernici, na koje su gledali s visine, gledali na isti način." Oni imaju svoje sinagoge, groblja, itd., gdje god se nađu u dovoljnom broju i odbijaju da ih podijele sa svojim aškenaskim istovjernicima. Takođe odbijaju da se udaju za nemačke i ruske Jevreje koje smatraju inferiornijim u odnosu na sebe. Imaju drevne tradicije koje potiču od srednjovjekovnih Jevreja, čiji preci potječu iz plemena Jude, dok se vjeruje da njihovi ruski i njemački aškenazi istovjernici potječu od Benjaminovog plemena. [Oba ova jevrejska plemena (plemena) su živjela u Judeji, za razliku od ostalih deset plemena koja su živjela u Kraljevstvu Izraela] Ova legenda je imala značajan utjecaj na nevoljkost ove dvije grupe da se vjenčaju.
47. Jevrejski rabin, Oran
Sefardski Jevreji. Postoje značajne razlike između ova dva tipa Jevreja kada se posmatraju sa antropološke tačke gledišta, iako se teško može govoriti o dve različite rase, kao što to čine neki autori. Nijedan od ovih tipova nije rasno čist. Sefardski tip (sl. 42-46) je najpogodniji za idealni jevrejski tip i antropološki odgovara "mediteranskoj" rasi Ripli ili "ibero-ostrvskoj" rasi Denikera. Općenito, imaju crnu ili smeđu kosu, ponekad crvenu i vrlo rijetko plavu; velike crne ili smeđe oči, rijetko sive i plave. Osim tamne kose, kratke su, kao i dolihocefalne ili mezocefalne. Lice je ovalno, čelo je nagnuto, oči su bademaste, obrve su tamne i veoma guste sa unutrašnje strane, gde su često spojene preko korena nosa. Tradicionalna semitska ljepota, koja često poprima oblik gracioznog plemenitosti kod žena, uobičajena je među ovim Jevrejima, kao i kada se suoče sa ovim jevrejskim tipom u istočnoj i srednjoj Evropi. Zaista, teško je zamisliti lijepu Jevrejku koja bi ličila na drugi fizički tip. Jedna od karakteristika koja je jednako uobičajena su blistave, blistave oči, koje daju Sefardima reputaciju zadivljujuće elegancije i šarma. Kaže se da Španjolke i Andaluzijske žene duguju svoj šarm ovim prelijepim očima, za koje se vjeruje da potiču od male primjese semitske krvi koja teče njihovim venama. Sefardi imaju dugu i usku lubanju, a lica često pokazuju znakove prognatizma, pri čemu donja i gornja vilica strše blago naprijed. Nos je uzak, često zakrivljen, ali vrlo rijetko tipa koji se obično smatra "židovskim". Mnogi od njih imaju prilično velika usta sa debelim usnama, posebno donjom. Srednje su građe, vitki, uskih ramena i graciozni ljudi, sa pomalo tužnim i zamišljenim izrazom lica. Vrlo rijetko se vidi da španski Jevrej pokazuje ropsko i stidljivo ponašanje u prisustvu starijih, kao što se često vidi među nemačkim i poljskim Jevrejima. Sefardi su veoma ponosni i njihov osjećaj dostojanstva je evidentan čak iu njihovom odijevanju i ponašanju, prema kojem se odnose sa skrupulozno pažnjom. Ove osobine, koje su stekli dok su živjeli među Kastiljanima dugi niz stoljeća, danas su prenijete na svoje potomke. Kao što je već spomenuto, oni svoje njemačke istovjernike smatraju inferiornom rasom. Kao što se vidi iz reprodukcija portreta, Rembrandt je prikazao isključivo ovu vrstu Jevreja. Upoznao ih je u Amsterdamu, gdje su se mnogi od njih nastanili nakon protjerivanja iz Španije i Portugala. Ali ne treba uzeti zdravo za gotovo da se ovaj tip nalazi samo među onima koji svoje porijeklo vuku iz Španjolske i Portugala. Mnogi ruski, poljski, njemački i engleski Jevreji su ovog tipa. S obzirom na to da su oni živjeli u disperziji od petnaestog stoljeća u svim ovim zemljama, naći ćemo trag o porijeklu sefardskih osobina među svim ostalim Jevrejima.
S tim u vezi, važno je napomenuti da sefardski tip nije ujednačen i homogen, čak ni među španskim Jevrejima, kako se pretpostavlja. Mnogi Sefardi podsjećaju na Špance među kojima su živjeli vekovima; drugi su poput Maura, koji su doživjeli istu sudbinu kao i španski Jevreji. Današnji Sefardi koji žive u raznim evropskim zemljama posudili su mnoge somatske rasne crte naroda među kojima žive. Zato je italijanske Jevreje tako teško razlikovati od Talijana u oblastima u kojima žive, a isto važi i za francuske Jevreje, posebno one južne. U Alžiru, Tunisu, Maroku itd. poprimaju izgled Arapa, Berbera, Kabila itd., kao što se može vidjeti na Sl. 100-106. Izraz "semitski" ili "arapski" tip, koji neki primjenjuju na sve Židove, može se pripisati samo onima koji žive među ovim rasama. Sefardi koji žive u Holandiji, Engleskoj, Njemačkoj, itd. promijenili su svoj fizički tip kao rezultat mješovitih brakova sa svojim aškenaskim istovjernicima ili kršćanima.
Aškenaski tip Jevreja. Jevreji Nemačke, Rusije, Poljske itd., poznati kao Aškenazi, generalno se veoma razlikuju od gore opisanog tipa. Njihove karakteristične osobine nemaju istu gracioznost kao kod Sefarda. Zaista, kao što je već spomenuto, najljepše jevrejske žene, bez obzira na zemlju u kojoj žive, su sefardskog tipa. Plavokose Jevrejke ne poseduju šarm kakav bi se očekivalo gledajući u njih. Istina je i da su većina Aškenaza i brinete, ali otprilike trideset posto su plave, a pedeset posto ima svijetle oči. Oni su brahikefalni, a na Kavkazu se njihov tip može nazvati čak i hiperbrahikefalnim. Oni odgovaraju "alpskoj" rasi koju opisuje Ripley. Imaju okrugla lica, istaknutih jagodica i srednjeg nosa, široka, sa mesnatim krilima, često sužena i udubljena u korijenu, što odaje utisak određenog kruškolikog izgleda. Orlinji nos se nalazi samo kod dvanaest do četrnaest posto Jevreja ovog tipa, s izuzetkom onih koji su došli iz Njemačke, posebno iz Bavarske. Brada je teška, usta velika sa debelim usnama koje daju licu strog izraz. (sl. 8-11, 13-16, 48-53)
48-51. Jevreji Aškenazi, Istočna Evropa
Kao što je već pomenuto o tipskoj raznolikosti, španski Jevreji se povezuju sa velikim brojem nemačkih, poljskih i ruskih sledbenika judaizma koji su fizički manje homogeni. Pored sefardskog ili mediteranskog tipa, koji se među njima često sreće (sl. 43, 132), postoje i drugi tipovi. Najistaknutiji i najraznovrsniji među njima je slovenski, koji je uobičajen među ruskim, poljskim, austrijskim, rumunskim i njemačkim Jevrejima. Obično imaju sive ili svijetlosmeđe oči, duboko usađene u duplje, vrlo široko lice, istaknute jagodice i gustu bradu. Brahicefaličari su srednje visine. U stvari, mnogi od ovih Jevreja jedva da se razlikuju od svojih slavenskih suseda, posebno kada nose nacionalnu nošnju zemalja u kojima žive. Ovo posebno važi za Jevrejke iz Poljske i Bjelorusije. Također je upečatljiva činjenica da antropološki odgovaraju rasnom tipu koji Deniker naziva "istočnim" [danas se ovaj rasni tip zove "istočni baltički"], čije su glavne karakteristike srednja visina, okrugla glava, plava ili lanena kosa, četvrtasto lice i okrenut nos. Nekoliko slika ovog tipa prikazano je na Sl. 29-30, 60-63, 68-71.
52-55. Jevreji aškenaskog tipa
Turski tip je srodan ovom potonjem, često se nalazi među Jevrejima na jugu Rusije i Austrije, u Galiciji, Bukovini i Rumuniji. Židovi ovog tipa su nešto iznad prosječne visine, imaju četvrtasto lice sa istaknutim jagodicama. Nos je kratak i debeo, sa dubokim udubljenjem u korenu, ravan, nikad kukast, često prćast. Pretpostavlja se da ovaj tip vodi poreklo od Hazara, turskog plemena iz južne Rusije koje je usvojilo judaizam u osmom veku nove ere. Teško je reći da li su oni jedini potomci Hazara. Jedno je sigurno da je ova vrsta česta među nejevrejskom populacijom ovih krajeva.
56. Poljski Jevrej, 57. Galicijski Jevrej
58-59. Ruska Jevrejka mongoloidnog tipa
Sjevernoevropski ili tevtonski tip se često nalazi među ruskim, poljskim, njemačkim i engleskim Jevrejima. Imaju uobičajene karakteristike sjevernih Evropljana, kao što su visoka ili natprosječna visina, dolihocefalija, plava kosa i plave oči, usko i ovalno lice, tanak, uzak, dug i ravan nos, rijetko orlinje i srednje velike usne. Dok neki naučnici ovu vrstu Jevreja pripisuju drevnom mešanju sa Amorejcima, dok drugi govore o Teutoncima, čini se da je ovaj tip rezultat novijeg mešanja sa Evropljanima. S tim u vezi, važno je napomenuti da plavokosi Jevreji često nisu visoki dolihokefali, većim delom su prosečne visine i brahikefali, što više odgovara istočnoj rasi Denikera. Dakle, činjenice govore da su plavokosi Jevreji došli iz Evrope. (sl. 72-73)
60-61. Poljski Jevrej, slavensko-mongoloidnog tipa
62-63. Galicijski Jevrej, rusinski tip
Najzanimljiviji tip je mongoloid, koji se nalazi među Jevrejima Rusije, Poljske i Njemačke, posebno među ženama i djecom. Reproducirane slike su odlične ilustracije toga. (sl. 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Njegove glavne karakteristike su glatka i vrlo gusta, crna kosa. Gusto rastu na glavi, ali rijetko na tijelu i licu. Mongoloidne brade su uobičajene među Jevrejima. Većina ima mongoloidne oči, gdje je vanjski ugao oka viši od unutrašnjeg ugla, a rez je mnogo uži nego kod normalnih očiju. Za razliku od očiju u obliku badema, one su više poput trougla. Općenito, lica ovih ljudi su četvrtasta ili podsjećaju na romb, nos je mali, kratak, blago spljošten u gornjoj polovini, a istovremeno širok u donjoj. Mnoge Jevrejke ovog tipa mogu se zamijeniti za Japanke, au Rusiji za Tatare.
64-65. Poljski Jevrej mongoloidnog tipa
66-67. Galicijski Jevreji negroidnog tipa
Teško je procijeniti udio mongoloidnih osobina među evropskim Jevrejima. Prema Weissenbergu, oni su prilično česti. On je primijetio da je među 100 odraslih Jevreja, 23 imalo više ili manje izbočene jagodice, 13 koso oči. Ali epicanthus [karakteristični mongoloidni kapak], koji je zaštitni znak mongoloidnih očiju, nije pronađen među odraslim Jevrejima. Među djecom je, međutim, vrlo česta pojava. [Dugo je zapaženo da je jevrejski fizički tip izraženiji i da se zornije manifestira tek u odrasloj dobi] Ova karakteristika je vrlo česta među jevrejskim imigrantima u New Yorku, posebno među ženama i djecom. Što se tiče učestalosti, autor može navesti da u školama East Sidea u skoro svakom razredu najmanje jedan učenik, najčešće više od jednog, ima mongoloidne karakteristike.
68-69. Južnoruski Jevrejin slovenskog tipa
70-71. Jevrej, rodom iz Varšave, poljskog tipa
Oni koji vjeruju da su drevni Hetiti bili Mongoloidi također su skloni pretpostaviti da su današnji mongoloidni Jevreji slučajevi atavizma, povratka na tip predaka koji su se vjenčali s Hetitima. Ali, kako se vjeruje, veliki broj Rusa ima mongoloidnu krv u žilama, što znači da se porijeklo ove krvi među Jevrejima može pripisati miješanju sa Slovenima.
Treba spomenuti i negroidni tip koji se nalazi među Jevrejima. Ponekad možete sresti Jevrejina koji ima veoma tamnu kožu, crnu i kovrdžavu kosu i dugu lobanju. Lice je prognatično sa izbočenim čeljustima. Usne su velike i debele, sa ravnim i širokim nosom sa veoma velikim nozdrvama. Ovaj negroidni tip se može naći u svakom velikom skupu Jevreja. Često ih pogrešno smatraju mulatima, pa autor zna za slučajeve kada su imali značajnih problema dok su živjeli u jednoj od južnih američkih država. Kao i kod drugih jevrejskih tipova, bibličari imaju tendenciju da pripišu poreklo negroidnih Jevreja mešanim brakovima sa Kušitima u biblijskim vremenima. Važno je napomenuti da se ovaj tip nalazi među Jevrejima koji nisu dolazili u kontakt sa crncima dugi niz vekova, kao što je slučaj sa evropskim Jevrejima. Među Jevrejima severne Afrike, Egipta itd. ima mnogo jedinki koje liče na mulate. (Sl. 106), ali ovdje lokalno stanovništvo, na primjer, Berberi, Arapi, itd. imaju značajnu infuziju negroidne krvi, a Jevreji su je vjerovatno dobili iz istog izvora. Za evropske Jevreje ovo objašnjenje ne odgovara ako sve pripišemo imigraciji iz južne Evrope i severne Afrike. U stvari, ima mnogo Jevreja iz Španije i Portugala, raštrkanih među evropskim Jevrejima i koji su možda imali neke negroidne osobine, koje su rezultat mešovitih brakova sa Maurima, za koje se zna da imaju značajne primese negroidne krvi.
Ovo su glavni tipovi evropskih Jevreja. Osim toga, u raznim dijelovima kontinenta mogu se uočiti lokalni tipovi, koji su zanimljivi jer manje-više podsjećaju na ljudske tipove među kojima žive. Svaka zemlja ima posebnu raznolikost jevrejskih tipova, koji se međusobno razlikuju ne samo mentalno i socijalno, već i fizički, što su zapazili svi koji su putovali i pažljivo posmatrali Jevreje koje su sreli. Izvan Evrope, u Aziji i Africi, mogu se naći potpuno različite vrste.
Iz knjige Manipulacija svešću autor Kara-Murza Sergej GeorgijevičPoglavlje 6. Razmišljanje: njegove vrste i oprema § 1. Logičko mišljenje Kada smo govorili o riječima, brojevima i drugim znakovima pomoću kojih ljudi razmjenjuju informacije i organiziraju svoje mišljenje, govorili smo, takoreći, o atomima "oprema uma". Međutim, u toku svog biološkog i
Iz knjige Knjige o Kagalu autor Brafman Jakov Aleksandrovičbr. 280. O pitanju koje se tiče Židova cijele regije, o sastanku članova svih okruga da se o tome raspravlja i o postotnom prikupljanju potrebnom da se otklone vladine namjere u vezi sa Židovima Subota, 1. dan tamfa, 5562 ( 1802), sedmica prema odjelu Mikkets. U hitnom slučaju
Iz knjige Jack the Ripper autor Cornwell PatriciaDEVETNAESTO POGLAVLJE SLIČNI TIPOVI Catherine Eddowes je provela petak uveče u kućici sjeverno od Whitechapel Roada jer nije imala četiri penija da plati svoju polovinu kreveta Johna Kellyja. Živjela je s njim sedam ili osam godina u namještenim sobama na
Iz knjige Geopolitika postmoderne autor Dugin Aleksandar GelevičPoglavlje 3. Globalizacija i vrste kapitalizma Fenomen ekonomske globalizacije ima dugu istoriju. Ona odražava univerzalizaciju racionalizma, utoliko što je kapitalizam materijalizacija autonomnog razuma. (O jednakosti kapitala i razuma, o ekonomiji kao
Iz knjige Rusija i Evropa autor Danilevski Nikolaj JakovljevičGLAVA XVII. Slovenski kulturno-istorijski tip (Umjesto zaključka) Četiri kategorije kulturne djelatnosti. - Primarne kulture. - Jednoosnovni kulturno-istorijski tipovi. - Evropski tip. - Trostruka anarhija Evrope.Nade i svojstva slovenskog sveta. - Karakter
Iz Jevreja: Studija o rasi i okruženju (odabrana poglavlja) od Fishberga MauriceaPoglavlje 1. Broj i rasprostranjenost Jevreja u svetu Broj Jevreja u antičkom svetu - Tokom srednjeg veka - Tokom devetnaestog veka - Rasprostranjenost Jevreja u Evropi - Broj i rasprostranjenost u Americi - U Aziji, Africi i Australiji -
Iz knjige Protiv intelektualne svojine autor Kinsella Stefan Iz knjige Ruski pisci o Jevrejima. Knjiga 2 autor Nikolajev Sergej NikolajevičPoglavlje 7. Poreklo različitih tipova Jevreja. Oblačenje i ponašanje kao razlikovne karakteristike različitih tipova Jevreja - Proporcije tela - Mentalni tip Jevreja - Lica geta - Jevrejske oči - Deset izgubljenih plemena Izraela - Jevrejski tip se nalazi među mnogim
Iz knjige Kako letjeti u Evropu za 50 eura [Gotova rješenja za jeftine putnike] autor Borodin AndrejPoglavlje 8. Prozelitizam i mešoviti brakovi među Jevrejima Jevrejska rasa - Mešanje tokom perioda jevrejske konsolidacije - Mešoviti brakovi patrijarha i kraljeva Izraela sa drugim rasama - Mešoviti brakovi tokom vavilonskog ropstva - Ezrina beleška o čistoći rase -
Iz Facebook knjige sa ukusom Lubjanke autor Stankevich YanVrste intelektualne svojine Intelektualna svojina je širok koncept koji obuhvata nekoliko vrsta prava koja su pravno različita, koja proizilaze iz različitih vrsta kreativnog rada i, na ovaj ili onaj način, povezana sa idejama. IP je prava na nematerijalne stvari - ideje same po sebi
Iz knjige Putinova nova nacionalna ideja autor Eidman Igor VilenovichIVAN AKSAKOV Ne treba govoriti o emancipaciji Jevreja, nego o emancipaciji Rusa od Jevreja.Jedno od najprivilegovanijih plemena u Rusiji je nesumnjivo Jevrej u našim zapadnim i južnim pokrajinama. Nema sumnje da takva privilegija nije samo
Iz knjige Majstor oštrih riječi [Šta je odgovor na šalu, udaranje, neugodno pitanje] autor Kanashkin ArtemVrste niskotarifnih aviokompanija Brzi razvoj tržišta postepeno je doveo do toga da je među niskotarifnim kompanijama došlo do specijalizacije. Hajde da se ukratko zadržimo na glavnim tipovima
Iz knjige Jevrejsko pitanje autor Aksakov Ivan SergejevičVrste mreža Zatvoreni sistem, kao što već znamo, diktira svoje zakone ponašanja i života u njemu. Po analogiji sa životinjskim svijetom naše planete, u kojem se nalaze razne životinje, insekti i ptice, Facebook sistem na isti način ima svoje vrste mreža, koje
Iz knjige autoraMoskovski tipovi Čitaocima predstavljam niz ironičnih eseja o najkarakterističnijim društvenim
Iz knjige autora Iz knjige autoraNe treba tumačiti emancipaciju Jevreja, već o emancipaciji Rusa od Jevreja Moskva, 15. jul 1867. Jedno od najprivilegovanijih plemena u Rusiji su nesumnjivo Jevreji u našim zapadnim i južnim provincijama. Također je sigurno da takva privilegija nije
Svaka nacionalnost ima karakteristične karakteristike izgleda, karaktera, stila života. Oni će prepoznati ko je osoba: Rus, Crnac, Kinez, Jevrej. Predstavnici ove druge nacije imaju bogatu istoriju i kulturnu baštinu, žive u mnogim zemljama sveta. Za definisanje Jevreja biće od koristi opis kako izgleda, znanje o posebnostima njegovog mentaliteta i načina života.
Kako razlikovati Jevreja: karakteristike
Poznati su načini kako odrediti i prepoznati u osobi pripadnost dotičnoj naciji. Lako - pitajte o tome. Jevreji su često ponosni na svoju nacionalnost i ne kriju svoje poreklo. Prezime osobe, pa čak i njegov karakter, mogu reći o tome. Takođe, metod utvrđivanja jevrejskog identiteta je prepoznavanje nacije po osobinama njenog izgleda.
Oblik glave
Da biste utvrdili nacionalnost osobe, preporučljivo je obratiti pažnju na lubanju, tip lica.
Glavna karakteristika Jevreja je asimetrija glave, za razliku od slavensko-ruskog, koji ima izrazito ovalni ovalni oblik. Za potonje, ovo stvara osjećaj sigurnog, čvrstog prianjanja.
Jevreji često imaju izduženu glavu, oval lica je izdužen, kao na fotografiji glumca Nicolasa Cagea.
Asimetrija određuje tipove lubanja koje Jevreji imaju, osim izduženih: kruškolike, okrugle, stisnute. Karakterističan je kosi potiljak, što se može vidjeti na fotografiji violončeliste, pijaniste i dirigenta Mstislava Rostropoviča.
U ovom slučaju, profil osobe jasno pokazuje ravnu površinu blago nagnutu unazad.
Okrugla glava jevreja nije neuobičajena, dok je zbog kratkog vrata uvučena u ramena. Fotografija prikazuje komičara Mihaila Žvanetskog.
Ova karakteristika se često kombinuje sa niskom osobom i osobom sa viškom kilograma.
Još jedna karakteristika oblika glave Jevreja je nagnuto čelo, vizuelno nagnuto unazad. Fotografija Jurija Nikulina pokazuje ovu antropološku osobinu.
Nos
Način utvrđivanja nacionalnosti po izgledu je obraćanje pažnje na nos osobe. Postoje varijante tipičnih jevrejskih nosova: široki, u obliku kapi, izduženi.
Čuveni "snobel" se savija u osnovi, podseća na udicu, dok su krila podignuta. Ovaj oblik formira broj 6, zbog čega se u antropologiji nos naziva „jevrejskom šestorkom“.
Znak se može pratiti na fotografiji glumca Adriana Brodyja.
Za naciste u Njemačkoj, ova karakteristika nosa smatrana je glavnom, kako prepoznati semitski izgled. U njemačkim školama održavana su posebna nastava, gdje su djeci govorili o znacima jevrejske nacije.
Međutim, i Rusi imaju takav oblik nosa (kod Gogolja, Nekrasova), stoga ne treba suditi o nacionalnosti samo po jednoj vanjskoj osobini.
Židove karakterizira izdužen tanak nos, čiji vrh ide daleko iza linije krila, što se razlikuje od klasičnog oblika Slavena. Znak je jasno vidljiv na fotografiji muzičara Leonida Agutina.
Jevrej Zinovy Gerdt ima kap za nos. Ovaj oblik karakterizira širok vrh i izduženje prema dolje.
Jevrejski nos podignut iznad ruba nozdrva prikazan je na fotografiji glumca Alekseja Batalova.
Oči
Da osoba pripada jevrejskoj nacionalnosti možete shvatiti gledajući u oči. Njihova karakteristična karakteristika je izbočenje, kao na fotografiji preduzetnika Romana Abramoviča.
Prilikom zatvaranja očiju, teški kapci su predstavljeni kao dio lopte - tako su Nemci definisali Jevreje. Odlikovali su ih i prodoran pogled "lažljivca". Znakovi su kratko i jasno navedeni u priručniku Der Giftpilz koji zvuči njemačkom, a koji je kreirao Julius Streicher.
Vjeruje se da Jevreji imaju slab vid: češće pate od daltonizma nego drugi narodi i nose naočare.
Karakterizira ga blizak položaj očiju, moguće urođeni škilje.
Boja je pretežno tamna, ali su prisutne i druge nijanse poput plave. Među Jevrejima ima plavookih brineta.
Uši
Živopisan znak jevrejske nacionalnosti je slabo izražena, spojena ušna resica.
Oblik ljuske je drugačiji, konture donje polovice su često asimetrične u odnosu na gornju.
Slavensko uvo je pritisnuto uz bočnu stranu glave u sredini. Jevrejski je, s druge strane, obrastao nižim i gornjim krajevima, što se može videti na fotografiji Vladimira Žirinovskog.
Ponekad se čini da se školjke odozdo protežu praktički od vrata, zovu se "saiga uši".
Kosa i brada
Među predstavnicima nacije postoji niz nijansi kose: od svijetle do crne. Karakteristični su kovrčavi, valoviti pramenovi. Židovsku nacionalnost karakterizira tamna boja kose: od kestena do crne.
Međutim, plavuše nisu neuobičajene. Ima više svijetlokosih Aškenaza (evropskih Jevreja koji govore njemački) od drugih vrsta.
Mogući su i crvenokosi, uglavnom poljski Jevreji i predstavnici nacije u Rusiji.
Bočno djeluju kao element frizure - rastući pramenovi na sljepoočnicama. Nisu obavezni, ali se uz bradu i zalisove smatraju običajem, tradicijom jevrejske kulture.
Ako je osoba ćelava, pramenovi iznad glave pričvršćeni za pokrivalo za glavu koriste se kao bočno.
Usta
Posebnost strukture usta Jevreja leži u prekomjernom izlaganju desni pri osmehu, kao kod Andreja Makareviča.
Primjećuje se pokretljivost usana, njihova asimetrija tokom razgovora.
Predstavnike nacije karakteriziraju neravni zubi. U poređenju sa Slavenima, kod kojih je gusto, Jevreji imaju asimetriju zuba, nešto su rijetki, kao na fotografiji Evgenija Evstigneeva.
Prezime i ime
Način da saznate da li postoje jevrejski korijeni je da analizirate prezime i ime osobe. Međutim, ne vrijedi koristiti metodu kao osnovnu.
Tipični završeci jevrejskih prezimena:
- o "-čovjeku" (Lieberman, Guzman);
- na "-er" (Shtiller, Posner);
- na "-ts" (Katz, Schatz);
- na "-on" (Gordon, Kobzon);
- na "-ik" (Yarmolnik, Oleinik);
- na "th" (Višnjevski, Razumovski).
Ali njihovi nosioci su ljudi različitog porijekla. Mogući završeci slični slavenskom (Solovjev). Porijeklo jevrejskog prezimena poznato je iz muških i ženskih imena (Abramovič, Jakubović, Rubinčik).
Napuštajući Poljsku, mnogi Jevreji su promenili prezimena, u zavisnosti od toga odakle su došli - Vysotsky (selo Vysotsk), Dneprovsky, Nevsky, itd.
U imenima je zabilježena velika raznolikost. Prave Jevreje (Daniel, Lev, Ilya, Yakov, Dina, Sofia) često nose predstavnici ruske nacionalnosti.
Kako izgleda Jevrejka?
Jevrejske devojke se mešaju sa predstavnicima drugih nacija, kavkaskih ili mediteranskih.
Osobine su slične onima kod muškaraca, ali su izraženije.
Čistokrvna Jevrejka srednjih i starijih godina obično se predstavlja kao žena izvanrednih oblika, glasnog glasa i imena Rosochka, Sarochka itd.
Predstavnica nacije smatra se brižnom ženom i drhtavom majkom, koja previše štiti djecu. Međutim, primjećuju nemar žena u svakodnevnom životu, odjeći i izgledu, specifičan miris iz tijela. Razlikuju grube manire mladih i starih Jevrejki, koje se odlikuju glasnim glasovima. Zbog svog nemara često smrde na duvan, znoj.
Face
Portret Jevrejke, kao i muškarca, ima karakteristične nacionalne karakteristike. Kosa je pretežno tamna. Nos je velik, izdužen ili sa izbočenim, punačkim usnama.
Prekrasne oči zaslužuju pažnju: blago izbočene, svijetle i izražajne.
Prikazuju vječnu tugu, tjeskobu i tjeskobu.
Obrazi su ponekad nabijeni, što je zabilježeno od djetinjstva i opstaje kod mladih djevojaka i mladića. Neki izvori kao uzrok navode pretjerano hranjenje djece i pretjeranu zaštitu.
Jevrejske tradicije uključuju pokrivanje kose na javnim mjestima ili u prisustvu stranca.
Međutim, danas se običaj rijetko poštuje, samo u strogo pravoslavnim krugovima.
Slika
Široki bokovi i uska ramena, pune noge smatraju se genetskim obilježjem tjelesne građe.
Jevrejke pretežno imaju veličanstvene i senzualne forme, ali se sreću i suprotni tipovi figura.
Takve žene karakteriziraju uske kosti, tamni ten, suptilna orijentalna ljepota.
S godinama, figura se često pogoršava, česte su Jevrejke sa prekomjernom težinom. Među razlozima izdvaja se porođaj, jer se smatra normalnim u porodici imati 4-5 djece, što se odražava i na izgled tijela.
Obrezivanje
Specifičan način provjere židovstva je utvrđivanje integriteta kožice muškog genitalnog organa.
U stvari, obrezivanje nije samo jevrejski, već i muslimanski obred. Razlika je u tome što u potonjem slučaju kožica nema. Pokazano je da Jevreji obavljaju postupak djelimično, područje je odsječeno samo odozgo.
Vjeruje se da su manipulacije Židova uzrokovale postupno formiranje uzlaznog zavoja genitalnog organa i stjecanje izgleda poput kuke.
Osobine i pravila života
Teška istorija Jevreja opravdava zašto tako dugo nisu imali svoju državu, što je ostavilo traga na njihov razvoj i način života. U davna vremena bili su pod jarmom Egipćana, smješteni na zemlji pod njihovom kontrolom. Nakon što je Rim zauzeo Judeju, Jevreji su konačno protjerani od strane latinskih pagana i bili su prisiljeni da se rašire po cijelom svijetu, započevši dvohiljadegodišnje lutanje.
Narod koji je postojao više od 2 hiljade godina bez sopstvene države danas je rasprostranjen skoro svuda. Mjesto u kojem živi većina njegovih predstavnika je Izrael (43%), 39% je u Sjedinjenim Američkim Državama, ostatak je u drugim državama. Trenutno, broj Jevreja koji žive na zemlji je 16,5 miliona.
Pitanje kojoj rasi pripadaju Jevreji je teško, jer su kombinovali karakteristike raznih naroda koji su sa njima dolazili u dodir, što je uticalo i na spoljašnje karakteristike nacije. Po svom antropološkom tipu svrstavaju se među bijelce indo-mediteranske rase.
Nacija uključuje polukrva (miješanje sa Rusima, Poljacima i Poljacima itd.), dok se osoba sa jevrejskim majčinim korijenima smatra pravim predstavnikom. Da biste saznali postoje li, možete kontaktirati posebnu službu koja će pretražiti arhive i utvrditi odnos. Da bi dobili nasljedstvo, preselili se u Izrael, pridružili se zajednici i tako dalje, dokazuju prisustvo Jevreja u porodici do treće generacije (maksimalno baka i djed).
Neobično ponašanje predstavnika nacije je znak njene pripadnosti. Postoje takve kvalitete Jevreja kao što su samopouzdanje, samopoštovanje, ponos. Psihologija ih ujedinjuje u koncept "chutzpah". Jevreji su loši i opasni po mišljenju javnosti, koja ih smatra pohlepnim, škrtim, sebičnim, nepristojnim.
Zanimljiva je činjenica kako se Jevreji međusobno upoznaju. Znak zovu "tuga u očima". Sretan izgled nije tipičan za njih.
Jevreji su jedini narod koji je uspeo da sačuva svoju izolaciju, kulturu, religiju, uprkos strašnoj istoriji. Možda su to postigli tako što su sebe smatrali boljim od drugih, živeli po utvrđenim pravilima i zašto druge ne privlače u svoju zajednicu.
Međutim, nakon što ste prošli ceremoniju "preobraćenja", možete postati Jevrej čak i ako niste Jevrej. Za to je potreban pristanak 3 rabina, naučite napamet 613 zapovijesti, naučite vjerski kanon, položite zakletvu, muškarcima je prikazano obrezanje.
Pravila koja se pravi Jevreji pridržavaju opisana su u knjizi Tore: šta jedu i piju (košer hrana i piće), koriste odvojena jela kada ne rade (na Šabat) i tako dalje.
Židovsku krv odaju posebnosti vokalnog tona: visok kod muškaraca i nizak kod srednjih i starijih žena. Na kraju rečenica karakteristično je povećanje tona. Znakovi uključuju senilan, zveckav glas, koji traje od djetinjstva do kraja života. Međutim, ova karakteristika ne sprječava Jevreje da pjevaju i zadivljuju druge svojim talentom. Primjer za to je Tamara Gverdtsiteli.
Važna karakteristika je činjenica da Jevreji žive dugo. Prosječan životni vijek je 82 godine. Razlozi su napredna medicina, povoljni društveni uslovi. Međutim, sami predstavnici nacije određuju dugovječnost toplim prijateljskim odnosima, ljubavlju i harmonijom u porodici.
Jevreji se smatraju lukavim i brzim narodom. Svuda pišu i pričaju priče, anegdote o njihovoj inteligenciji i domišljatosti. Ovo takođe objašnjava zašto se 3. sprat naziva jevrejskim. Pogodan je u smislu života: ne diže se visoko, daleko od krova. Termin se pojavio u SSSR-u i relevantan je za petospratnice. Donekle, on otkriva suštinu jevrejstva.
Predstavnici nacije odlikuju se svojom izvanrednom inteligencijom i kreativnošću, među njima ima političara, muzičara, glumaca i tako dalje.
To je zbog javnog mnijenja da frotir Jevrej ne može biti prevaren ili poražen. Na fotografiji je mlada, ali već poznata novinarka i politolog Fridrikhson Nadana Alexandrovna.
Odnose između Rusa i Jevreja karakterisala je međusobna nesklonost, prvi nazivaju druge Jevrejima. Međutim, sada nema napetosti između predstavnika nacije, postoji tendencija nabolje.
Uobičajene zablude
Postoje glasine, spekulacije, pretpostavke o jevrejskoj naciji. Međutim, nisu svi tačni.
- Samo onaj ko je rođen kao Jevrej postaje Jevrej... Tvrdnja je pogrešna, jer se nejevrej, nakon što je prošao ceremoniju "preobraćenja", priznaje kao član zajednice.
- Predstavnici nacije imaju ogroman nos, pune usne i crne oči. U stvari, postoje plavokosi ili crvenokosi Jevreji sa tankim nosom.
- Indirektnim znakom Jevreja smatra se to što šuljaju. To je zbog laringealnog izgovora slova "r", zbog čega se percipira kao govorni nedostatak. Međutim, većina njih govori ispravno i jasno, a šiljak je karakterističan za ljude drugih nacionalnosti.
- Jevreji su razapeli Isusa Hrista. Rimljani su to uradili. Jevreji su osudili sina Božijeg, a takođe se nisu mešali u pogubljenje.
- Jevrejke imaju najveće grudi. Izjava je zbog posebnosti ženske figure, ali prema studijama primat pripada stanovnicima Velike Britanije.
- Jevreji imaju najduži nos... Međutim, izraženije veličine njušnog organa zabilježene su kod Turaka.
- hebrejski jidiš... Njihovi jezici su hebrejski i aramejski. Jidiš je oblik dijalekatskog jezika karakterističan za Aškenaze.
Učitavanje ...