Satirični prikaz feudalne Rusije u "Mrtvim dušama" N. V. Gogolja. Esej na temu "Humor i satira u pjesmi" Mrtve duše

Gogol je stvarao svoja djela u istorijskim uslovima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prve revolucionarne akcije - ustanka decembrista 1825. Nova društveno-politička situacija postavila je nove zadatke pred vođe ruske društvene misli i književnosti, koji su se duboko odrazili na Gogoljevo djelo. Osvrnuvši se na najvažnije društvene probleme svog vremena, pisac je otišao dalje putem realizma, koji su otkrili Puškin i Gribojedov. Razvijajući principe kritičkog realizma, Gogol je postao jedan od najvećih predstavnika ovog pravca u ruskoj književnosti. Kako primjećuje Belinski, "Gogol je prvi hrabro i direktno pogledao rusku stvarnost."

Jedna od glavnih tema u Gogoljevom djelu je život ruske vlastelinske klase, ruskog plemstva kao vladajuće klase, njena sudbina i uloga u javnom životu. Karakteristično je da je glavna metoda prikazivanja zemljoposjednika u Gogolju satira. Slike vlasnika zemljišta odražavaju proces postupne degradacije ove klase, otkrivaju se svi njezini poroci i nedostaci. Gogoljeva satira prožeta je ironijom i "pogađa pravo u čelo". Ironija je pomogla piscu da priča o onome o čemu je nemoguće govoriti pod cenzurom. Gogoljev smijeh djeluje dobrodušno, ali nikoga ne štedi, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Ironija je karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutna je ne samo u govoru autora, već i u govoru likova. Ironija - jedno od bitnih obilježja Gogoljeve poetike - daje naraciji veći realizam, postajući umjetničko sredstvo kritičke analize stvarnosti.

U najvećem Gogoljevom djelu - pjesmi "Mrtve duše", slike vlasnika zemljišta date su na najpotpuniji i višestruki način. Pjesma je strukturirana kao priča o avanturama Čičikova, službenika koji otkupljuje "mrtve duše". Sastav pjesme omogućio je autoru da ispriča o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Gotovo polovina prvog toma pjesme (pet poglavlja od jedanaest) posvećena je karakterizaciji različitih tipova ruskih zemljoposjednika. Gogol stvara pet likova, pet portreta koji su toliko različiti, a istovremeno se u svakom od njih pojavljuju tipične crte ruskog zemljoposjednika.

Naše poznanstvo počinje s Manilovom, a završava s Plyushkinom. Ovaj slijed ima svoju logiku: od jednog zemljoposjednika do drugog produbljuje se proces osiromašenja ljudske ličnosti, razvija se sve strašnija slika raspada feudalnog društva.

Otvara galeriju portreta zemljoposjednika Manilova. Već u samom prezimenu manifestuje se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka koje "nije moglo namamiti mnoge svojom lokacijom". Autor s ironijom opisuje dvorište vlastelinstva, s tvrdnjom o "engleskom vrtu sa zaraslim jezercem", tankim grmljem i s blijedim natpisom: "Hram usamljene meditacije". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Sam Bog je mogao reći kakav je Manilov lik." Po prirodi je ljubazan, pristojan, učtiv, ali sve je to poprimilo ružne oblike. Manilov je prelepog srca i sentimentalan do kraja. Odnos među ljudima čini mu se idiličnim i svečanim. Manilov uopće ne poznaje život, stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom. Voli razmišljati i sanjati, a ponekad čak i o stvarima koje su korisne za seljake. Ali njegovo projektovanje daleko je od životnih zahteva. On ne zna i nikada ne razmišlja o stvarnim potrebama seljaka. Manilov sebe smatra nosiocem duhovne kulture. Jednom u vojsci smatrao se za najobrazovaniju osobu. Autor ironično govori o atmosferi kuće Manilov, u kojoj je "uvijek nešto nedostajalo", o svom slatkom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govori o mrtvim dušama, Manilova se upoređuje sa previše pametnim ministrom. Ovdje ironija Gogolja, slučajno, nenamjerno zahvaća zabranjeno područje. Upoređivanje Manilova sa ministrom znači da se ovaj drugi ne razlikuje toliko od ovog zemljoposednika, a "manilovizam" je tipična pojava ovog vulgarnog sveta.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Korobočke, za koju Gogol govori da su oni "mali zemljoposjednici koji se žale na neuspjehe usjeva, gubitke i drže glavu malo sa strane, a u međuvremenu skupljaju malo novca u šarolikoj boji" torbe postavljene na ladice komode. " Ovaj novac se dobija prodajom širokog spektra proizvoda za život. Korobočka je shvatio prednosti trgovine i, nakon dugog uvjeravanja, pristaje prodati tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Autor ironično opisuje dijalog između Čičikova i Korobočke. Zemljoposjednica "sa klupskom glavom" dugo ne može razumjeti šta žele od nje, tjera Čičikova iz sebe, a zatim se dugo cjenka, bojeći se "samo da pogriješi". Korobochkini izgledi i interesi ne idu dalje od njenog imanja. Ekonomija i cijeli njen život patrijarhalne su prirode.

Gogolj prikazuje potpuno drugačiji oblik razgradnje plemstva na sliku Nozdrjova (poglavlje IV). Ovo je tipičan dizalica svih zanata. Bilo mu je nešto otvoreno, direktno, odvažno. Odlikuje ga neka vrsta "širine prirode". Kako autor ironično primjećuje, "Nozdryov je u nekim aspektima bio historijska osoba". Nijedan sastanak kojem je prisustvovao nije prošao bez priča! Nozdryov lakog srca gubi mnogo novca na kartama, na sajmu pobjeđuje prostaka i odmah "razbacuje" sav novac. Nozdryov je majstor "bacanja metaka", bezobziran je hvalisavac i potpuni lažov. Nozdryov se posvuda ponaša prkosno, čak i agresivno. Govor junaka pun je psovki, dok on ima strast "razmaziti svog bližnjeg". U liku Nozdreva, Gogol je stvorio novu društvenu i psihološku vrstu "nozdrevščine" u ruskoj književnosti.

Prilikom opisa Sobakeviča, autorska satira dobija optužujući karakter (V. poglavlje pjesme). On nimalo ne liči na prethodne vlasnike zemljišta: on je "zemljoposjednik-kulak", lukav, škrti šumar. Tuđ mu je Manilovljevo sanjarsko samozadovoljstvo, Nozdrjovova nasilna ekstravagancija, Korobočka gomila. Lakoničan je, ima željezni stisak, ima vlastiti um, i malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Kod njega je sve čvrsto i snažno. Gogol odražava karakter osobe u svim okolnim stvarima njegovog života. Sve u Sobakevićevoj kući iznenađujuće je podsjećalo na njega. Činilo se da svaka stvar govori: "I ja, takođe, So-bakevič." Gogol crta lik koji je upečatljiv svojom grubošću. Čičikovu je izgledao vrlo slično "medvjedu srednje veličine". Sobakevič je cinik, ne stidi se moralnih deformacija, ni u sebi ni u drugima. Ovo je čovjek daleko od prosvjetljenja, tvrdoglav kmet koji brine o seljacima samo kao radnoj snazi. Karakteristično je da, osim Sobakeviča, nitko nije razumio suštinu "hulja" Čičikova, ali je savršeno razumio suštinu prijedloga, koji odražava duh vremena: sve treba kupiti i prodati, sve treba biti isplativo.

Poglavlje VI pjesme posvećeno je Plyushkinu, čije je ime postalo uobičajeno za označavanje škrtosti i moralne degradacije. Ova slika postaje posljednji korak u degeneraciji vlastelinske klase. Upoznavanje čitatelja s likom Gogolja počinje, kao i obično, opisom sela i imanja vlasnika zemlje. Sve zgrade pokazale su "neku vrstu posebne dotrajalosti". Pisac stvara sliku potpunog propasti nekada bogate posjedničke ekonomije. Razlog za to nije rasipništvo i besposličar stanodavca, već morbidna škrtost. Ovo je zla satira na vlasnika zemljišta koji je postao "rupa u čovječanstvu." - Sam vlasnik je stvorenje bez spola, koje podsjeća na domaćicu. Ovaj junak ne izaziva smijeh, već samo gorko žaljenje.

Dakle, pet likova koje je Gogol stvorio u Mrtvim dušama diverzificiraju stanje plemićko-kmetske klase. Manilov, Korobočka, Nozdrev, Soba-kevič, Pljuškin-sve su to različiti oblici iste pojave-ekonomski, društveni i duhovni pad klase kmetova-vlastelina.

(Još nema ocjena)

Ostale kompozicije:

U pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše" odražava se "sve dobro i loše što je u Rusiji od nas" (N. Gogol). Slike živih duša stvaraju se u pjesmi isključivo na lirskom nivou. Žive i mrtve duše ne mogu se sudariti na Opširnije ......
Na početku rada na pjesmi, N. V. Gogol je pisao V. A. Žukovskom: „Kakva ogromna, kakva originalna radnja! Kakva raznolika gomila! U njemu će se pojaviti sva Rusija. " Tako je sam Gogolj definirao opseg svog rada - cijelu Rusiju. I pisac je to mogao prikazati u Read More ......
Pjesma "Mrtve duše" NV Gogolja zasnovana je na prevari njenog glavnog junaka - bivšeg zvaničnika Pavla Ivanoviča Čičikova. Ovaj čovjek je zamislio i praktično izveo vrlo jednostavnu, ali inherentno genijalnu prijevaru. Čičikov je kupio mrtve seljačke duše od stanodavaca, Pročitaj više ......
Tema živih i mrtvih duša središnja je u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše". O tome možemo suditi već po naslovu pjesme koji ne samo da nagovještava suštinu Chichikovljeve prevare, već sadrži i dublje značenje, odražavajući autorovu namjeru prve Read More ...
Gogoljeva pjesma "Mrtve duše" jedno je od najboljih djela svjetske književnosti. Pisac je na stvaranju ove pjesme radio 17 godina, ali nikada nije dovršio svoj plan. "Mrtve duše" rezultat su višegodišnjih zapažanja i razmišljanja Gogolja o ljudskim sudbinama, sudbinama Pročitaj više ......
Na početku rada na pjesmi, N. V. Gogol je pisao V. A. Žukovskom: „Kakva ogromna, kakva originalna radnja! Kakva raznolika gomila! U njemu će se pojaviti sva Rusija. " Tako je sam Gogolj definirao opseg svog rada - cijelu Rusiju. I pisac je mogao pokazati kako se čita više ......
Pjesma "Mrtve duše" NV Gogolja najveće je djelo svjetske književnosti. U mrvljenju duša likova - zemljoposjednika, službenika, Čičikova - pisac vidi tragično mrtvljenje čovječanstva, dosadno kretanje historije u začaranom krugu. Radnja Mrtvih duša (redoslijed Čičikovih sastanaka sa zemljoposjednicima) odražava Pročitajte više ......
U svojoj pjesmi "Mrtve duše" Gogol je nastojao dati sveobuhvatnu sliku savremene Rusije. U prvom tomu želio je prikazati pakao stvarnog života. U drugom - da provedete svog Podloga -heroja kroz čistilište, a u trećem - da mu pokažete već preporođenog, Pozitivnog heroja. Međutim, Pročitajte više ......

Satira u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše"

20. avgusta 2010

Gogol je stvarao svoja djela u istorijskim uslovima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prve revolucionarne akcije - ustanka decembrista 1825. Nova društveno-politička situacija postavila je nove zadatke pred vođe ruske društvene misli i književnosti, koji su se duboko odrazili na Gogolja. Okrećući se najvažnijim društvenim problemima svog vremena, otišao je dalje putem realizma, koji su otkrili Puškin i Gribojedov. Razvijajući principe kritičkog realizma, Gogol je postao jedan od najvećih predstavnika ovog trenda na ruskom. Kako primjećuje Belinski, "Gogol je prvi hrabro i direktno pogledao rusku stvarnost."

Jedna od glavnih tema u Gogoljevom djelu je ruska vlastelinska klasa, rusko plemstvo kao vladajuća klasa, njena sudbina i uloga u javnom životu. Karakteristično je da je glavna metoda prikazivanja zemljoposjednika u Gogolju satira. Slike vlasnika zemljišta odražavaju proces postupne degradacije ove klase, otkrivaju se svi njezini poroci i nedostaci. Gogoljeva satira obojena je ironijom i "pogađa pravo u čelo". Ironija je pomogla piscu da priča o onome o čemu je bilo nemoguće govoriti pod cenzurom. Gogoljev smijeh djeluje dobrodušno, ali nikoga ne štedi, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Ironija je karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutna je ne samo u govoru autora, već i u govoru likova. Ironija - jedno od bitnih obilježja Gogoljeve poetike - daje naraciji veći realizam, postajući umjetničko sredstvo kritičke analize stvarnosti.

U najvećem Gogoljevom djelu - pjesmi "Mrtve duše", slike vlasnika zemljišta date su na najpotpuniji i višestruki način. Pjesma je konstruirana kao avantura Čičikova, službenika koji otkupljuje "mrtve duše". Sastav pjesme omogućio je autoru da priča o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Gotovo polovina prvog toma pjesme (pet poglavlja od jedanaest) posvećena je karakterizaciji različitih tipova ruskih zemljoposjednika. Gogol stvara pet likova, pet portreta koji su toliko različiti, a istovremeno se u svakom od njih pojavljuju tipične crte ruskog zemljoposjednika.

Otvara galeriju portreta zemljoposjednika Manilova. Već u samom prezimenu manifestuje se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka koje "nije moglo privući mnoge svojom lokacijom". S ironijom opisuje dvorište vlastelinstva, s tvrdnjom o "aglitskom vrtu sa zaraslim ribnjakom", tankim grmljem i s blijedim natpisom: "Hram usamljene meditacije". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Sam Bog je mogao reći kakav je Manilov lik." Po prirodi je ljubazan, pristojan, učtiv, ali sve je to poprimilo ružne oblike. Manilov je prelepog srca i sentimentalan do kraja. Odnos među ljudima čini mu se idiličnim i svečanim. Manilov uopće ne poznaje život, stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom. Voli razmišljati i sanjati, a ponekad čak i o stvarima koje su korisne za seljake. Ali njegovo projektovanje daleko je od životnih zahteva. On ne zna i nikada ne razmišlja o stvarnim potrebama seljaka. Manilov sebe smatra nosiocem duhovne kulture. Jednom u vojsci smatrao se za najobrazovaniju osobu. Autor ironično govori o atmosferi kuće Manilov, u kojoj je "uvijek nešto nedostajalo", o svom slatkom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govori o mrtvim dušama, Manilova se upoređuje sa previše pametnim ministrom. Ovdje ironija Gogolja, slučajno, nenamjerno zahvaća zabranjeno područje. Upoređivanje Manilova sa ministrom znači da se ovaj potonji ne razlikuje toliko od ovog zemljoposednika, a "manilovizam" je tipična pojava ovog vulgarnog sveta.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Korobočke, za koju Gogol govori da su oni "mali zemljoposjednici koji se žale na neuspjehe usjeva, gubitke i drže glavu malo sa strane, a u međuvremenu skupljaju malo novca u šarene torbe postavljene na ladice sanduka. " Ovaj novac se dobija prodajom širokog spektra proizvoda za život. Korobočka je shvatio prednosti trgovine i, nakon dugog uvjeravanja, pristaje prodati tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Autor ironično opisuje dijalog između Čičikova i Korobočke. Zemljoposjednica "sa klupskim vodstvom" dugo ne može razumjeti šta žele od nje, tjera Čičikova iz sebe, a zatim se dugo cjenka, bojeći se "samo da pogriješi". Korobochkini izgledi i interesi ne idu dalje od njenog imanja. Ekonomija i cijeli njen život patrijarhalne su prirode.

Gogolj prikazuje potpuno drugačiji oblik razgradnje plemstva na sliku Nozdrjova (poglavlje IV). Ovo je tipičan dizalica svih zanata. Bilo mu je nešto otvoreno, direktno, odvažno. Odlikuje ga neka vrsta "širine prirode". Kako autor ironično primjećuje, "Nozdryov je u nekim aspektima bio historijska osoba". Nijedan sastanak kojem je prisustvovao nije prošao bez priča! Nozdryov lakog srca gubi mnogo novca na kartama, na sajmu pobjeđuje prostaka i odmah "razbacuje" sav novac. Nozdrev je majstor "bacanja metaka", bezobziran je hvalisavac i potpuni lažov. Nozdryov se posvuda ponaša prkosno, čak i agresivno. Govor je pun psovki, a on ima strast "razmaziti svog bližnjeg". U liku Nozdreva, Gogol je stvorio novi u ruskoj književnosti socio-psihološki tip "nozdrevščine".

Prilikom opisa Sobakeviča, autorska satira dobija optužujući karakter (V. poglavlje pjesme). On nimalo ne liči na prethodne vlasnike zemljišta: on je "posjednik-kulak", lukav, škrti šumar. Tuđ mu je Manilovljeva sanjarska samozadovoljnost, Nozdrjovova nasilna rasipnost, Korobočka gomila. Lakoničan je, ima željezni stisak, ima vlastiti um, i malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Kod njega je sve čvrsto i snažno. Gogol odražava karakter osobe u svim okolnim stvarima njegovog života. Sve u Sobakevićevoj kući iznenađujuće je podsjećalo na njega. Činilo se da svaka stvar govori: "I ja takođe, Sobakevič." Gogol crta lik koji je upečatljiv svojom grubošću. Čičikovu je izgledao vrlo slično "medvjedu prosječne veličine". Sobakevič je cinik, ne stidi se moralnih deformacija, ni u sebi ni u drugima. Ovo je čovjek daleko od prosvjetljenja, tvrdoglav kmet koji brine o seljacima samo kao radnoj snazi. Karakteristično je da, osim Sobakeviča, nitko nije razumio suštinu "hulja" Čičikova, ali je savršeno razumio suštinu prijedloga koji odražava duh vremena: sve se mora kupiti i prodati, sve mora biti isplativo .

Poglavlje VI pjesme posvećeno je Plyushkinu, čije je ime postalo uobičajeno za označavanje škrtosti i moralne degradacije. Ovo postaje posljednji korak u degeneraciji vlastelinske klase. Upoznavanje čitatelja s likom Gogolja počinje, kao i obično, opisom sela i imanja vlasnika zemlje. Na svim zgradama bila je primjetna "neka vrsta posebne dotrajalosti". Pisac stvara sliku potpunog propasti nekada bogate posjedničke ekonomije. Razlog za to nije rasipništvo i besposličar stanodavca, već morbidna škrtost. Ovo je zla satira na vlasnika zemljišta koji je postao "rupa u čovječanstvu." - Sam vlasnik je stvorenje bez spola, koje podsjeća na domaćicu. Ovaj junak ne izaziva smijeh, već samo gorko žaljenje.

Trebate varalicu? Zatim spremite - "SATIRE IN PESMA NV GOGOL -a" DEAD SOULS ". Književna dela!

U povijesnim uvjetima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prve revolucionarne akcije - ustanka decembrista 1825. Nova društveno-politička situacija postavila je nove zadatke pred vođe ruske društvene misli i književnosti, koji su se duboko odrazili na Gogoljevo djelo. Osvrnuvši se na najvažnije društvene probleme svog vremena, pisac je otišao dalje putem realizma, koji su otkrili Puškin i Gribojedov. Razvijajući principe kritičkog realizma, Gogol je postao jedan od najvećih predstavnika ovog pravca u ruskoj književnosti. Kako primjećuje Belinski, "Gogol je prvi hrabro i direktno pogledao rusku stvarnost."

Jedna od glavnih tema u Gogoljevom djelu je život ruske vlastelinske klase, ruskog plemstva kao vladajuće klase, njena sudbina i uloga u javnom životu. Karakteristično je da je glavna metoda prikazivanja zemljoposjednika u Gogolju satira. Slike vlasnika zemljišta odražavaju proces postupne degradacije ove klase, otkrivaju se svi njezini poroci i nedostaci. Gogoljeva satira obojena je ironijom i "pogađa pravo u čelo". Ironija je pomogla piscu da priča o onome o čemu je nemoguće govoriti pod cenzurom. Gogol djeluje dobrodušno, ali ne štedi nikoga, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Ironija je karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutna je ne samo u govoru autora, već i u govoru likova. Ironija - jedno od bitnih obilježja Gogoljeve poetike - daje naraciji veći realizam, postajući umjetničko sredstvo kritičke analize stvarnosti.

Otvara galeriju portreta zemljoposjednika Manilova. Već u samom prezimenu manifestuje se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka koje "nije moglo namamiti mnoge svojom lokacijom". Autor s ironijom opisuje dvorište vlastelinstva, s tvrdnjom o "engleskom vrtu sa zaraslim ribnjakom", tankim grmljem i s blijedim natpisom: "Hram usamljene meditacije". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Sam Bog je mogao reći kakav je Manilov lik." Po prirodi je ljubazan, pristojan, učtiv, ali sve je to poprimilo ružne oblike. Manilov je prelepog srca i sentimentalan do kraja. Odnos među ljudima čini mu se idiličnim i svečanim. Manilov uopće ne poznaje život, stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom. Voli razmišljati i sanjati, a ponekad čak i o stvarima koje su korisne za seljake. Ali njegovo projektovanje daleko je od životnih zahteva. On ne zna i nikada ne razmišlja o stvarnim potrebama seljaka. Manilov sebe smatra nosiocem duhovne kulture. Jednom u vojsci smatrao se za najobrazovaniju osobu. Autor ironično govori o atmosferi kuće Manilov, u kojoj je "uvijek nešto nedostajalo", o svom slatkom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govori o mrtvim dušama, Manilova se upoređuje sa previše pametnim ministrom. Ovdje ironija Gogolja, slučajno, nenamjerno zahvaća zabranjeno područje. Upoređivanje Manilova sa ministrom znači da se ovaj drugi ne razlikuje toliko od ovog zemljoposednika, a "manilovizam" je tipična pojava ovog vulgarnog sveta.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Korobočke, za koju Gogol govori da su oni "mali zemljoposjednici koji se žale na neuspjehe usjeva, gubitke i drže glavu malo sa strane, a u međuvremenu skupljaju malo novca u šarene torbe postavljene na ladice sanduka. " Ovaj novac se dobija prodajom širokog spektra proizvoda za život. Korobočka je shvatio prednosti trgovine i, nakon dugog uvjeravanja, pristaje prodati tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Autor ironično opisuje dijalog između Čičikova i Korobočke. Zemljoposjednica "sa klupskim vodstvom" dugo ne može razumjeti šta žele od nje, tjera Čičikova iz sebe, a zatim se dugo cjenka, bojeći se "samo da pogriješi". Korobochkini izgledi i interesi ne idu dalje od njenog imanja. Ekonomija i cijeli njen život patrijarhalne su prirode.

Gogolj prikazuje potpuno drugačiji oblik razgradnje plemstva na sliku Nozdrjova (poglavlje IV). Ovo je tipičan dizalica svih zanata. Bilo mu je nešto otvoreno, direktno, odvažno. Odlikuje ga neka vrsta "širine prirode". Kako autor ironično primjećuje, "Nozdryov je u nekim aspektima bio historijska osoba". Nijedan sastanak kojem je prisustvovao nije prošao bez priča! Nozdryov lakog srca gubi mnogo novca na kartama, na sajmu pobjeđuje prostaka i odmah "razbacuje" sav novac. Nozdrev je majstor "bacanja metaka", bezobziran je hvalisavac i potpuni lažov. Nozdryov se posvuda ponaša prkosno, čak i agresivno. Govor junaka pun je psovki, dok on ima strast "razmaziti svog bližnjeg". U liku Nozdreva, Gogol je stvorio novi u ruskoj književnosti socio-psihološki tip "nozdrevščine".

Poglavlje VI pjesme posvećeno je Plyushkinu, čije je ime postalo uobičajeno za označavanje škrtosti i moralne degradacije. Ova slika postaje posljednji korak u degeneraciji vlastelinske klase. Upoznavanje čitatelja s likom Gogolja počinje, kao i obično, opisom sela i imanja vlasnika zemlje. Na svim zgradama bila je primjetna "neka vrsta posebne dotrajalosti". Pisac stvara sliku potpunog propasti nekada bogate posjedničke ekonomije. Razlog za to nije rasipništvo i besposličar stanodavca, već morbidna škrtost. Ovo je zla satira na vlasnika zemljišta koji je postao "rupa u čovječanstvu." - Sam vlasnik je stvorenje bez spola, koje podsjeća na domaćicu. Ovaj junak ne izaziva smijeh, već samo gorko žaljenje.

1. Značenje pjesme "Mrtve duše".
2. Ironija i satira u djelu.
3. Imidž stanodavaca.
4. Satira po ugledu na zvaničnike.
5. Ironija u slici običnih ljudi.

"Mrtve duše" je istorija bolesti koju je napisao majstor.
A. I. Herzen

"Mrtve duše" N. V. Gogolja besmrtno je satirično djelo ruske književnosti. Međutim, ova oštra i smiješna pjesma ne upućuje na radosne i vesele misli. Karakteristika Gogoljevog talenta je da je bez napora, skladno i suptilno kombinovao tragična i komična načela u svojim djelima. Zato komični i satirični momenti djela samo naglašavaju opću tragičnost slike života u Rusiji s početka devetnaestog stoljeća. Satira dominira tekstom pjesme iz razloga što ju je autor smatrao najefikasnijim načinom borbe protiv društvenih poroka i nedostataka. Koliko je ova satira pomogla u okviru restrukturiranja Rusije, nije na nama da odlučujemo.

Opšta slika života Rusa, puna ironije i lakog ruganja, počinje već opisom grada u koji stiže Pavel Ivanovič Čičikov. Ovdje postoje kuće, izgubljene na pozadini prostranih ulica, i napola istrošeni, napola isprani natpisi sa smiješnim čizmama i pecivima, s jedinim sačuvanim natpisom: "Stranac Vasilij Fedorov." Opis grada je detaljan i pun suptilnih, ali važnih detalja. Daje ideju o životu i običajima svojih stanovnika. Na primjer, ispostavlja se da stanovnicima laž nije strana. Dakle, nakon scene u kojoj Čičikov prolazi vrtom, gdje su stabla tek posađena i nisu viša od trske, junak nailazi na bilješku u lokalnim novinama, gdje se nalazi poruka o pojavi vrt koji se sastoji od "sjenovitog širokolisnog drveća." Patos i patetika ovih redaka samo podcrtavaju bijedu stvarne slike onoga što se događa u gradu, gdje putnik za samo nekoliko rubalja dnevno može dobiti "mirnu sobu sa žoharima koji iz svih krajeva gledaju poput šljiva" ili prezalogajite u trpezariji pre dve nedelje.

U istom duhu, vlasnici zemljišta i birokratska braća prikazani su s prilično zlom ironijom. Tako se Manilov naziva „vrlo pristojnim i uljudnim, a to su mu omiljene riječi, upravo one karakteristike koje mu toliko nedostaju. Po slatkoći njegovog pogleda, njegove oči se upoređuju sa šećerom, zbog čega se čitalac povezuje sa odvratnom slatkoćom. Nije slučajno što Sobakevićeva pojava korelira s medvjedom - autor ovom slikom približava lik životinji lišenoj estetskih i duhovnih načela. Unutrašnjost Sobakevićevog ureda opisana je na način da ističe glavne karakteristike vlasnika: "Sto, fotelje, stolice - sve je bilo najteže i najnemirnije prirode." Nozdryov postaje smiješan u očima čitatelja nakon fraze koja ljude poput njega naziva dobrim drugovima slijedi sljedeća rečenica: "... uz sve to, oni su jako bolno pretučeni."

Osim ironije, koja je prilično ljuta i oštra, tekst djela prepun je i komičnih situacija, gdje smijeh postaje mekši i manje zao. Mora da su se mnogi čitaoci sjećali scene o tome kako Manilov i Čičikov nekoliko minuta ne mogu ući u sobu, uporno uzajamno ustupajući jedno drugom pravo da prvi prijeđu prag sobe. Zanimljiva je i scena prilaska Čičikova u Korobočku, gdje se u dijalogu između Nastasje sa lukavim biznismenom naizmjenično manifestuje Korobočka zbunjenost, njena glupost i glupost i zadivljujuća ekonomičnost.

Međutim, u djelu nisu satirično prikazani samo vlasnici zemljišta i službenici. Prikaz seljačkog života povezan je i sa satirom. Smiješna situacija povezana je s kočijašem Selifanom i djevojkom iz dvorišta Pelagejom, koja objašnjava put, ali ne pravi razliku između desne i lijeve. Ovaj lakonski odlomak čitatelju će mnogo toga reći - o općoj razini nepismenosti običnih ljudi, o mraku i nerazvijenosti - prirodnim posljedicama dugog boravka u kmetstvu. Isti motivi vidljivi su u epizodi s ujakom Mitjom i ujakom Minyaijem, koji su se, žureći da rastave konje, zapleli u redove. Čak i kmetica Chichikova Petrushka, osoba koja se smatra obrazovanom, izgleda kao živa sprdnja, jer se svo njegovo učenje sastoji samo u sposobnosti da izbaci riječi iz slova, ne razmišljajući previše o njihovom značenju.

Kroz sarkazam se razlikuju osobine karakteristične za tadašnje zemljoposjednike kao što su podmićivanje, pronevjera, nepoštenje, oskudica u interesima. Otuda misao za razmišljanje: hoće li takvi ljudi imati koristi od države držeći visoke pozicije u birokratskom aparatu?

U prikazu možda najodvratnijeg lika u djelu, Plyushkina, groteska se široko koristi. Plyushkin predstavlja posljednji stupanj degradacije, koji se sastoji u potpunoj smrti duše. Čak i izgled počinje podlijegati duhovnoj krizi heroja, jer njegovo pripadanje određenom spolu postaje sve teže. Sudbina djece i unuka prema njemu je ravnodušna. I sam se apstrahirao od svijeta oko sebe iza visokog zida vlastitog egoizma. Sve emocije i osjećaji zauvijek su mu izbrisani iz duše, ostavljajući samo bezgraničnu, nemoguću škrtost. A ovaj heroj je najstrašniji primjer zločina službenika nad njegovim narodom i državom.

Mnogostrano zlo, koje je Gogolj slikovito prikazao u pjesmi "Mrtve duše", uvjerava čitatelja da je kmetstvo bio glavni problem i glavna bolest koja je zarazila tijelo Rusije, koje je jednako nemilosrdno djelovalo i na one na vlasti i na obične seljake .