1. Gimnazija i palestra
Sport je igrao veliku ulogu u životu starih Grka. Djeca su se bavila gimnastikom pod vodstvom učitelja gimnastičara i njegovih pomoćnika (pedotribs). To su bili ljudi upoznati sa pravilima ishrane i osnovama medicinske nauke. Od 16. godine mladi Efebijci počeli su pohađati gimnaziju za odrasle, gdje su trenirali sami, ali pod nadzorom posebnih staratelja.
Gimnazija je bila otvoreno sportsko igralište, okruženo sa svih strana trijemovima, a sadržavala je sljedeće glavne prostorije: efbeion (prostorija za vježbanje mladića); kupka; apoditerion (svlačionica); eleotion (soba za trljanje ulja); conisterion (prostorija u kojoj se drobio sitni pijesak); spheristerion (balska dvorana); korikejon (mesto gde su se održavale vežbe sa vrećom); unutarnji i vanjski hodnici (drome) namijenjeni za hodanje i trčanje.
Časove gimnastike dopunio je palestinski narod. Tako se zvala posebna kategorija tjelesnog vježbanja, koja spaja vojno-primijenjene sportove i razne vrste borilačkih vještina. Nastava se održavala u palestri - zgradi sa velikim dvorištem okruženom kolonadom. U sredini dvorišta bilo je borilište. Zemlja na ovoj lokaciji iskopana je pijukom, izravnana i posuta prosijanim čistim pijeskom.
Kao gimnastička sala, palestra je obuhvatala mnoge prostorije: eskedra (odmarališta sa klupama i stolicama); ephebeyon, korikey (ovdje treniraju šake); conisterion; kupka; eleotion. Obavezni dodatak palestre bio je natkriveni trijem - aksist, gdje su sportisti trenirali u zimskim mjesecima. Ipak, po lijepom vremenu svi treninzi su održani na otvorenom.
Sportiste su služili momci robovi koji su pomeli paletu nakon nastave.
2. Trljanje uljem i abdest
Mladići su prije početka treninga skinuli svu odjeću u apoditeriju i otišli na eleoteziju gdje su se obilno utrljali maslinovim uljem. Svrha ovog postupka je bila da svi mišići u tijelu budu elastični i fleksibilni.
Kako se to dogodilo, možemo suditi po slikama na drevnim grčkim posudama (). U konisteriju su posipani sitnim pijeskom, kopani u posebnim pješčanim jamama ili čak posebno usitnjeni za tu svrhu. Cijela palestra je također bila prekrivena mekim pijeskom.
Po završetku treninga, mladići su se vratili u prostorije palestre, gdje su strugalicama očistili znoj i prljavštinu, a zatim oprali u kadi. Međutim, ovo ime je uslovno, jer u palestri tog vremena nije bilo tople vode. Mladići su ponovo namazali tijelo uljem, posipali ga prahom od drvenog pepela i trljali dok se nije pojavila pjena nalik na sapun. Pjena je uklonjena strugačem, a tijelo je oprano hladnom vodom (). Nakon abdesta su se masirali, a tijelo i kosa su mazali i maslinovim uljem.
U vezi sa navedenim, ne treba da čudi da su uobičajeni predmeti prilikom obilaska palestre i gimnazije, pored torbe (u kojoj se nosio disk), bili sunđer i okrugla posuda za maslinovo ulje.
3. Rvanje i borba šakama
Umjetnost rvanja se sastojala u sposobnosti da se izmakne ili oslobodi od neprijatelja, da se oslobode ruke, vrat ili tijelo iz njegovih stiska. Za to su bili potrebni jaki mišići i jak vrat. Na treningu je svaki mladić učen, prije svega, jednostavnim bacanjima i tehnikama, učen je brzom padanju, brzom skakanju na noge i bacanju protivnika u zrak. Povremeno, tokom treninga, rvači su posipali peskom namazano telo koje je bilo odloženo u korpama u konistirijumu. Nakon toga tijelo je postalo ukočeno i hrapavo, a tada je bilo posebno teško pobjeći iz ruku neprijatelja. Uz zvuke flaute izučavane su tehnike rvanja i borbe šakama.
Da bi se ruke zaštitile od udara, omotane su kožnim pojasom dužine 3-3,5 m. Napravljena je mala omča u koju su uvučeni svi prsti šake, osim palca. Zatim su prsti nekoliko puta omotani kaišem, ali ne previše čvrsto da bi se stisnuli u šaku. Pojas je bio uvrnut preko dlana i stražnje strane šake, čvrsto ga uvijajući oko ruke.
Kako bi razvili snagu, sportisti su podizali veliko kamenje i nosili ga s mjesta na mjesto. Kako bi ojačali mišiće nogu, trčali su po pijesku, što je bilo posebno teško. Fest borci su za trening koristili kožnu torbu punjenu kostima smokve ili pijeskom. Okačen je za granu drveta ili za prečku. Za "punjenje" ruku korištene su posebne vreće s pijeskom ili drvene daske. Za treniranje ravnoteže korištena je velika korpa sa kamenjem, koja se postepeno praznila (učenik je hodao uz njen rub). U dvorištu su okačeni balvani na lance, koji su služili za utvrđivanje stabilnosti položaja. Balvan je bio uvučen u stranu, a subjekt je primio njegov udarac u prsa.
4. Orchestrica. Igre s loptom
Orchestrika je bila jedna od vrsta grčke gimnastike. Imao je karakter sportskih igara i uključivao je vježbe za razvoj agilnosti i snage. Ovdje je bilo nekoliko specifičnih pravaca.
Kgbistes je umjetnost salta sa startom i podrškom na rukama. Čak su i žene dobile ovu vježbu. Opasnost je bila povećana saltom među bodežima zabodenim drškama u zemlju.
Vriskanje je igra sa vrećom. Torba je bila pričvršćena za plafon i spuštena do nivoa stomaka igrača. Vježba se sastojala od snažnog zamaha vrećice objema rukama, a zatim je spretno odgurnuo rukama ili prsima. Za slabije se punilo zrncima smokve ili brašnom, za jače pijeskom.
Ipak, najčešće su bile vježbe i igre s loptom - sferistika (lopte su se u staroj Grčkoj izrađivale od obojene kože i punjene vunom, puhom ili smokvinim zrnom; bilo je i velikih šupljih loptica). U nekim slučajevima trebalo je uhvatiti lopticu koja se odbija od zemlje, u drugim - žonglirati s nekoliko loptica. U prostorijama palestre mladići su silovito udarali u zid, a kada se lopta odbila, udarali su je ravnim dlanovima. Onaj ko je prvi ispustio loptu zvao se magarac i morao je da prati redosled pobednika u ovom takmičenju.
Značaj sfernih studija u nekim gradovima-državama (na primjer, u Sparti) bio je izuzetno velik. Njihovi pobjednici proslavljeni su kao pobjednici Olimpijskih igara. Timokrat iz Sparte napisao je čuveni priručnik za igru loptom.
Njegova omiljena spartanska igra bila je biskup. Igrači su bili podijeljeni u dva jednaka tima, razdvojena linijom kamenja. Na isti način, na određenoj udaljenosti, povučena je granica sa obje strane, preko koje ni jedan ni drugi tim nisu imali pravo preći. Jedan od igrača je bacio loptu, postavljenu na središnju liniju, prema protivnicima, koji su je trebali uhvatiti bez prekoračenja granice povučene iza njih.
Druga popularna igra, Ephetinda, bila je zasnovana na varanju partnera. Onaj koji je bacio loptu uperio ju je u jednog od igrača, a zapravo ju je bacio na drugog, pa je svaki učesnik morao da bude na oprezu kako ga bačena lopta ne bi iznenadila.
Urania. Lopta je bačena visoko u nebo, a drugi učesnik igre morao je da skoči i uhvati je u letu.
Trigon. Svaki od tri učesnika morao je jednom rukom uhvatiti leteću loptu i brzo je baciti u drugu ruku, poslati je jednom od partnera.
Garpaston. Timska igra: dve ekipe su pokušale da oduzmu loptu jedna drugoj, a igrači su gurali partnere sa mesta gde su stajali. Ova igra zahtijevala je okretnost i snagu, kao i brzu orijentaciju u okruženju.
Igrala se i igra koja je podsjećala na današnji hokej s loptom - partneri su jedni drugima bacali loptu koristeći zakrivljene palice.
Civilizacija i kultura antičke Grčke
Istorija svetskog fudbala
Ako govori o istoriji svetskog fudbala, onda će asocijativni niz odmah u glavi dati sliku srednjovekovne Britanije. Da, naravno, preci sporta koji poznajemo su Britanci, ali fudbalsko nasljeđe je mnogo starije i raznovrsnije.
Kineska i japanska verzija
U azijskom regionu, Kinezi i Japanci su prvi dodali loptu svijetu. Naravno, Kinezi su to učinili mnogo ranije. U drevnoj Kini, igre loptom bile su dio programa borbene obuke za ratnike. Tokom vladavine dinastije Han (206. pne - 25. ne) postojala je igra koja se može smatrati prethodnicom fudbala - "zhu ke". Inače, FIFA je zvanično priznala kinesku verziju fudbala kao najstariju. Dakle, ne mnogo, ni malo. Posebno bih istakao sam proces. Na igralištu određene veličine ukopana su dva bambusova štapa, visoka 4 metra, na udaljenosti od oko 4 metra. Između njih je bila razvučena mreža u čijem se gornjem dijelu nalazila rupa promjera 60 centimetara. Ovako su izgledala drevna kineska kapija. Dodavanja loptom izvođena su uz pomoć nogu i ruku. Dozvoljeno je dodirivati loptu glavom, ramenima, grudima, leđima, ali ne i dlanovima. Osim igranja dlanom, bilo je najmanje 10 različitih kršenja pravila. Njihovo poštovanje pratile su posebne sudije. Postoje dokazi da su na carev rođendan dva najbolja tima odigrala "utakmicu" ispred njegove palate. Igre su privukle mnogo gledalaca, pobjednici su nagrađivani voćem, vinom i cvijećem, a poraženi podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju - javno su tučeni bambusovim štapovima! Uopšteno govoreći, možemo reći da je istorija svetskog fudbala, gde god da je nastala, bila daleko od principa fer, humanog fer pleja.
Kineski istoričar Liu Xiang opisao je još jednu legball igru, tsu-tszu, koja je bila široko rasprostranjena tokom ere Zaraćenih država (475-221 pne). Pojavila se 307. godine prije Krista. U eri Tanga (618-907 pne), pravila kineskih fudbalskih igara su doživjela evoluciju, gubeći karakter borbene obuke ratnika i postajući predmetom zabave na dvoru cara.
U Japanu se igra slična fudbalu počela igrati u prvoj polovini prvog milenijuma nove ere. Zvala se kemari (kenatt). U tome 
prisustvuje do 8 osoba. Igrači su nosili svijetle uniforme sa dugim rukavima poput hitatare. Lopta je bila napravljena od mekane kože i punjena piljevinom. Prečnik mu je bio oko 25 cm, po pravilima igre ne bi trebalo da dodiruje pod, igrači su morali da dodaju loptu i žongliraju njome nogama. Polje kemari, zvano kikutsubo, bilo je pravokutnog oblika. U svakom uglu posađeno je mlado stablo - trešnja, javor, vrba i bor. Prilikom ubacivanja lopte, igrač je povikao "Arijaaaa!" (Idemo!), A prilikom dodavanja partneru - "Ari!" (Ovdje!). U X-XVI veku, kemari je stekao veliku popularnost među svim slojevima japanskog društva, počeo je da inspiriše pisce i pesnike. Jedna legenda kaže da je car, zajedno sa svojim timom, držao loptu u vazduhu više od 1000 udaraca (loptica je „izgledala da se zaustavi i lebdi u vazduhu“). Nakon toga, car je ovoj lopti dodijelio titulu visokog suda.
Verzija iz predkolumbijske Amerike
Novi svijet je počeo da igra fudbal, još star, pred nepozvanim gostima konkvistadora i "čudesnih" životinja. Jedna od najstarijih igara loptom - Pok-A-Tok - bila je rasprostranjena u Centralu. Najranije mjesto za ovu igru, Paso de la Amada u Meksiku, datira iz oko 1600. godine prije Krista. Nekada je to bilo ravno usko polje od 80 metara u obliku slova "I", okruženo otvorenim tribinama. Na osnovu 
crteža na zidovima i keramici, može se zaključiti da je igra Pok-A-Tok bila slična igri Tlatchli koju su opisali konkvistadori. Na dva nagnuta zida na visini od oko 9 metara pričvršćene su tri okrugle ploče („markeri”) i prstenovi. Udaranje markera ili dodavanje lopte kroz obruč smatralo se golom. Malu lopticu (prečnika 10-15 cm) igrači su mogli dodirnuti samo laktovima, kolenima i kukovima. Stoga se cilj smatrao velikim postignućem.
Sjevernoamerički Indijanci su imali igru loptom sa komplikovanim nazivom "pasuckuakohowog", što znači "okupili su se da igraju loptu nogama". Početkom 17. veka Indijanci su je igrali na plažama. 
Kapija je bila široka pola milje i jedna milja jedna od druge. Utakmici je prisustvovalo do 1000 ljudi. Bila je gruba i traumatična.
Igra "askaktuk" bila je široko rasprostranjena među Eskimima. Sastojalo se od udaranja teške lopte ispunjene travom, jelenskom dlakom i mahovinom. Kao iu igri pasuckuakohowog, polja askaktuk su bila veoma velika. Legenda kaže da su se nekada dva eskimska sela igrala na Askaktuk sa kapijom udaljenom 10 milja.
Verzija za staru Grčku i Egipat
Najzanimljivije za astrologa. Ovo je regija Grčke i Egipta. U staroj Grčkoj postojale su tri vrste igara loptom.
Episkros je omiljena igra spartanskih ratnika, koja se sastojala u bacanju kožne lopte punjene krpama, konjskom dlakom, perjem, peskom, a kasnije naduvane vazduhom, nogama i rukama.
Još jedna starogrčka igra slična fudbalu je feninda. Pominje je dramski pisac Antifan (388-311. pne), koga savremeni istoričari ponekad nazivaju "prvim fudbalskim reporterom". Antifan je opisao "utakmicu" između dva starogrčka tima. U Ermitažu je izložena glinena vaza iz 4. veka pre nove ere otkrivena tokom iskopavanja u drevnom grčkom crnomorskom gradu Olbiji. koji prikazuje mladića kako igra loptu sa muškarcem obučenim u togu (vidi sliku iznad).
Treća igra loptom uobičajena među Helenima je harpanon (od grčkog harpage, što je značilo kidnapovanje, pljačku, hvatanje udicom). Izgledao je kao moderan ragbi, samo što je bilo zabranjeno igrati rukama u njemu. Svaka ekipa je pokušavala da izvuče loptu iz protivničkog terena. Čak su je i djevojke igrale u Sparti.
Prema antičkim legendama, prvu loptu je Erosu dala boginja Afrodita, rekavši mu sljedeće riječi: „Daću ti divnu igračku: ovo je lopta koja brzo leti, nećeš dobiti drugu bolju zabavu iz Hefestovih ruku." U zavisnosti od rituala, lopta bi mogla simbolizirati Sunce, Mjesec, Zemlju, pa čak i auroru. Zanimljivo je da i u ovom slučaju mitološka Grčka detaljnije opisuje suštinu fudbala sa astrološke tačke gledišta.
A šta je sa starim Egiptom? Sve vrste artefakata iz egipatskih grobnica, izgrađenih najkasnije 2500. godine prije nove ere, ukazuju na to da su u ovom periodu na ovim prostorima postojale fudbalske igre. Na slici je prikazana lanena lopta pronađena u egipatskoj grobnici. Za bolje odskakanje, loptice su uključivale i catgut (životinjske iznutrice) omotane oko kugle, a zatim umotane u kožu ili antilop. Vrlo malo se zna o egipatskim loptama. Istoričari veruju da su tokom "obreda plodnosti" u starom Egiptu, loptice sa semenkama umotanim u svetlu tkaninu udarane po poljima.
Verzija starog Rima
Stari Rim nije mogao ostati bez svoje verzije igre. Ali njihova najstarija verzija više je ličila na ragbi nego na fudbal. Garpastum (u prevodu "igranje malom loptom") ostao je popularan 700 godina. Igralo se relativno malom, ali teškom loptom, sličnom follis ili paganicus [lopta punjena paperjem]. Utakmicama je prisustvovalo od 5 do 12 ljudi sa svake strane. Utakmice su se igrale na pravougaonom terenu sa zacrtanim granicama, podijeljenom na dvije jednake polovine središnjom linijom. Svaka ekipa je morala što duže držati loptu na svojoj polovini, a neprijatelj je pokušavao da je uhvati i probije na njihovu stranu. Važno pravilo Garpasuma bilo je da je samo igrač sa loptom smeo da blokira. Ovo ograničenje dovelo je do razvoja složenih kombinacija pasova. Igrači su razvili posebne uloge na terenu. Vjerovatno je bilo mnogo trikova i taktičkih šema. U Garpastumu su se noge jedva koristile. Prije je, dakle, postojala sličnost sa ragbijem. Pollux o njoj kaže: „Igrači su podijeljeni u dva tima. Lopta se postavlja na liniju u sredini terena. Na obe ivice terena iza igrača, od kojih svaki stoji na mestu koje mu je dodeljeno, takođe crtaju duž linije. Za ove linije treba donijeti loptu, a da bi se ovaj podvig ostvario zgodno, samo gurajući igrače suparničkog tima." Car Julije Cezar (koji je vjerovatno glumio samog sebe) koristio je Garpastum da održava svoje vojnike u formi i budnosti. Također se vjeruje da su Rimljani donijeli Garpastum na britanska ostrva tokom svoje ekspanzije. Istina, po njihovom izgledu, nekomplicirane igre loptom su već postojale. Postoje dokazi o Garpastumskom meču između Rimljana i Britanaca. Ali čak i uprkos pobjedi osvajača, Garpastum je na kraju nestao i malo je vjerovatno da bi mogao dati poticaj daljem razvoju engleskog mafijaškog fudbala.
Ovo je rimski mozaik iz Ostije. Prikazuje prišivenu "testeru". 
na način modernih lopti. S obzirom da scena prikazuje gimnastičku salu, to može biti i paganicus ili lopta za trening [u tekstu medicina lopta]. Postoje reference o rimskim dečacima koji igraju loptu na ulicama. Ciceron opisuje tužbu u kojoj je muškarac ubijen dok se brijao nakon što ga je udarila lopta. Atenej je o Garpastumu napisao: „Garpastum, koji se takođe zove Faininda, je moja omiljena igra. Veliki napor i umor prate igru loptom, nasilno uvijanje i lomljenje vrata." Otuda i Antifenove riječi: "Prokletstvo, vrat boli." On ovu igru opisuje ovako: „Zgrabi loptu, doda je prijatelju dok izmiče drugom i smeje se. Gura ga drugom. Podiže svog druga na noge. Sve to vrijeme, gomila van terena vrišti. Daleko, odmah iza njega, iznad glave, na zemlji, u vazduhu, preblizu, prelazeći u gomilu igrača."
U Rimu je postojala još jedna igra - prototip modernog fudbala - spheromachia, odnosno bitka za sferu. Njega su, kao i harpastum, preuzeli od Rimljana od strane pokorenih naroda.
Srednjovjekovna talijanska verzija (Calcio)
Calcio se pojavio u Italiji oko X VI veka. Piazza 
dela Novere (Piazza della Novere) u Firenci se smatra kolijevkom ovog očaravajućeg sporta. Vremenom je igra postala poznata kao "giuoco del Calcio fiorentino" (florentinsko šutiranje) ili jednostavno Calcio. Prva zvanična pravila Calcia objavio je Giovanni Bardi 1580. godine. Slično rimskom Garpastumu, dvije ekipe od 27 ljudi igrale su rukama i nogama. Golovi su postignuti nakon što je lopta prebačena preko poena označenih na obodu terena. Prvobitno, Calcio je bio namijenjen aristokratama koji su ga igrali svake noći između Bogojavljenja i posta. 
U Vatikanu su papa Klement VII, Lav IX i Urban VIII (Klement VII, Lav IX i Urban VIII) čak igrali sami sebe! Budući da je Calcio od samog početka privlačio poduzetne ljude, imao je utjecaj na međunarodnom nivou. Direktor engleske privatne škole, Richard Mulcaster, u svojoj raspravi iz 1561. o obrazovanju mladih ljudi, prisjeća se britanske verzije "publičkog fudbala" pod utjecajem Calcia. Calcio je bio zaboravljen skoro dvije stotine godina, sve dok nije oživljen već u dvadesetom vijeku. Igre su se ponovo počele igrati tridesetih godina. Sada se tri utakmice godišnje igraju na Piazza Santa Croce u Firenci u trećoj sedmici juna. Moderna pravila dozvoljavaju udarce glavom, šakom, laktom i davljenje, ali zabranjuju šuljanje i udarce u glavu.
Finalna verzija, britanska. Mob Football
Između sedmog i devetog veka, razne igre loptom su se pojavile u Engleskoj (uključujući okolna područja Normandije, Bretanje, Pikardije, Velsa, Škotske i Irske). Najpopularniji i okrutni je zvao 
„Publički fudbal“ i odvijao se između ekipa različitih sela na dane slava i praznika. Stepen neuračunljivosti karakteriše činjenica da su tokom utakmica ljudi koji žive u blizini zatvarali prozore na svojim kućama. Obe "timove" su pokušavale da zabiju loptu na centralni trg neprijateljskog sela ili su igrale protiv drugih delova svog grada, okupljajući se na pijaci ili glavnom trgu. Postoje mnoge teorije o tome kako je nastao fudbalski fudbal. Neke od ranih varijanti, kao što je fudbal za poklade, imale su prilično nejasna pravila koja samo ubijaju ljude. Neke legende (grad Derbi) kažu da se igra pojavila u Britaniji oko trećeg veka tokom proslave pobede nad Rimljanima. Ostali (Kingston na Temzi 
i Chester) tvrde da je sve počelo udaranjem nogom odsečene glave poraženog danskog princa. Igra bi takođe mogla biti paganski ritual u kojem je lopta koja simbolizuje sunce trebalo da se uhvati i prenese preko polja kako bi se obezbedila dobra žetva. Osim toga, postoje dokazi (u Škotskoj) o ranim ragbi utakmicama koje su igrali oženjeni i slobodni muškarci, vjerovatno i kao neka vrsta jeretičkog obreda. Publički fudbal se možda pojavio u Engleskoj tokom Normanskog osvajanja. Poznato je da je slična igra na tom području postojala neposredno prije pojave u Engleskoj. Tačno porijeklo igre ne može se precizirati, ali sudeći po referencama na zabrane, ona je ljude dovela do krajnje pomame. Postoje zapisi o neprijatnim, pa čak i fatalnim incidentima izazvanim fudbalom i gužvom. Dva slučaja, koji datiraju iz 1280. i 1312. godine, opisuju fatalne nesreće koje su rezultat igranja fudbala s nožem za pojasom. Takvi primjeri su možda potaknuli razvoj nepisanih pravila i principa, ali su svi kasnije ustupili mjesto zabranama. Dana 13. aprila 1314. godine, kralj Edvard II izdao je jednu od prvih zabeleženih zabrana, pošto je "velika gužva" ometala trgovinu. Edvard III je takođe pokušao da zabrani „fudbal 
(Futeball) 1349. godine, a zatim Ričard II, Henri IV, Henri VI i Džejms III. Igra je pala u nemilost buržoazije zbog svoje “nehrišćanske prirode” i nedostatka pravila. Početkom 17. veka, Richard Carew, u svom istraživanju Cornwall-a, pokušao je uvesti neke zdrave ideje, kao što je zabrana niskih napada i dodavanja naprijed. Ove inovacije, međutim, nisu postale široko rasprostranjene i nastavile su uživati u nasilju. Tokom srednjeg vijeka, fudbalski klub se praktikovao u mnogim zemljama Evrope.
Ruski narod je voljno išao na utakmicu nego u crkvu, pa su crkvenjaci prije svega pozivali na iskorenjivanje narodnih igara. Najviše, poglavar raskolničkih starovjeraca, protojerej Avvakum, koji je žestoko pozivao ... da spali učesnike igara!
Zaključak
Zapravo, ovo je kratak izlet u istoriju fudbala. Mnogi moćni ljudi pokušali su da ukinu ovaj sport. Međutim, višegodišnji pokušaji kraljeva i kraljeva da suzbiju ovu "opasnu" igru su propali. Ispostavilo se da je fudbal jači od zabrana, uspješno je živio i razvijao se, dobio moderan oblik i postao olimpijski sport. Fudbal je 1908. godine uključen u program Olimpijskih igara Danas se fudbal koristi i sada je teško zamisliti život bilo koje zemlje bez fudbalskih utakmica.
Ovaj članak je osnova za dalja istraživanja, budući da astrologija prvenstveno operiše rađanjem bilo koje pojave, POČETKOM određene istorije, u svojoj osnovnoj suštini. Unatoč praktičnoj, istraživačkoj primjeni bilo koje sportske, astrološke metodologije, u sadašnjoj fazi, važno je pokušati spojiti historijski faktor sa zakonima. Uostalom, samo osnovna poruka može poslužiti kao okvir za bilo koju tehniku. Sljedeći članci će već biti bliži astrologiji, ali u većini njih pronaći ćete vezu do ovog članka.
S poštovanjem, Anatolij Ladajev!
Kakav bol, kakav bol, Argentina-Jamajka 5-0.
Uskoro će doći glavni ukrajinski sportski događaj, ne samo ove godine, već općenito - Euro 2012, a ovo je nešto za vas. Gomile navijača i navijača širom svijeta (pa, barem bake Evrope) već počinju aktivno da se zalivaju pivom, čipsom (možda i nečim drugim), a oni najnapredniji uspjeli su čak kupiti cijenjene ulaznice za predstojeće utakmice i raduju se početku velike evropske fudbalske orgije. I kao što je nekada davno u staroj Grčkoj, tokom orgije (slavlja u čast boga vina Dionisija), gomile pijanih fauna i vakhanti će se razići ulicama ukrajinskih i poljskih gradova, gomile pijanih fudbalskih navijača iz svih krajeva Evropa. Nadam se da će Ukrajina i Poljska dostojanstveno izaći na kraj sa ovim testom, ali za sada - čekamo evro! U međuvremenu, još čekamo, predlažem da uključimo naš vremeplov i krenemo stazama prošlosti - u istoriji ove najomiljenije sportske igre na svijetu - fudbala.
Deda Karl Jung je bio u pravu kada je otkrio svoje kolektivno nesvesno, ovaj duboki sloj u podsvesti svake osobe, u koji je ugrađeno i zabeleženo znanje skoro celog čovečanstva. I u tim saznanjima, među terabajtima raznih informacija, krupnim i masnim slovima, posebno je ispisana reč „FUDBAL“, pa i „IDI!“, „SUDI NA SAPUNU“ i dalje niz listu. (Iako se beleži uglavnom u podsvesti muškaraca, dešava se i kod nekih devojaka). A fudbal nije samo najpopularnija sportska igra na svijetu, već i jedna od najstarijih. (Čak ne igra, već slika, jedan od arhetipova kolektivnog nesvesnog čitavog čovečanstva). To potvrđuje i činjenica da je u ovom ili onom obliku fudbal nastao u različitim kulturama i civilizacijama koje kao da nisu imale međusobnog kontakta, stari i Grci, Indijanci, Eskimi i ogroman broj vrlo različitih naroda bili su strastveni fudbaleri. .
Ponegdje je izgled fudbala imao religioznu pozadinu, a bio je prekriven prekrasnim velom satkanim od mitova i legendi. Na primjer, među starim Grcima, prema jednom od mitova, prvu fudbalsku loptu poklonila je prelijepa božica ljubavi Afrodita (poznata kao Venera) svom sinu Amuru (ovo je onaj drug s lukom i strijelama ljubavi). Dakle, kada je Kupidon igrao fudbal (umjesto da ispunjava svoje direktne obaveze - uperio strele ljubavi u ljudska srca) ljubav je zamijenjena fudbalom, povukla se u drugi plan, zaista, kakva je ljubav kada je fudbal u igri! (Inače, i Kupid će gledati Euro 2012, on je i dalje taj navijač).
Indijanci Maja spominju ritualnu igru loptom u svom svetom epu Popol Vuh. Tu govorimo o avanturama dva božanska heroja blizanaca, koji posebno moraju da igraju loptu (tj. fudbal) sa zlim bogovima smrti. I koje oni, naravno, pobeđuju (mada sam zaboravio kojim rezultatom). Lopta, kojom su braća blizanci igrali fudbal, simbolizirala je, ne da nije, već Zemlju, našu voljenu i dragu planetu. Indijanci Maja reproducirali su svoj ep uz pravu fudbalsku igru. Iako to nije bio baš fudbal u modernom smislu, štaviše, njihov fudbal nije bio samo sportska igra, već prava vjerska misterija.
Indijski fudbaler prikazan na vazi Maja, 650. Indijanci Maja su igrali ritualni fudbal sa gumenom loptom, a kao kapiju je trebalo ući u takav prsten pričvršćen za zid.
Šta učiniti bilo je prilično teško, jer im je, kao i u modernom fudbalu, bilo zabranjeno da uzimaju loptu rukama, mogli su koristiti samo noge (i druge dijelove tijela, osim ruku). No, ipak, indijski fudbaleri su se trudili i dali sve od sebe, jer su imali veoma jaku motivaciju - tim koji je gubio žrtvovan je bogovima u punoj snazi. (Da, da, izgubio sam - i odmah sjekiru gazde)
I stari Kinezi su voleli da igraju fudbal, ovu igru su nazvali "tsuju" (u prevodu sa kineskog kao "guraj loptu"), a prema zvaničnoj istorijskoj verziji, Kinezi su prvi počeli da šutiraju loptu - tsuju je rođen u 2. veku pre nove ere n. e.
Kineski car gleda svoje dvorjane kako igraju tsuju fudbal. Igrači su uz pomoć nogu morali ubaciti malu loptu u protivničku mrežu. Igra Cuju je bila dio obavezne fizičke obuke kineskih vojnika.
Eskimi su nazvali igru loptom "tungantaak" i izvođena je s početkom prvih mrazeva (očigledno, da bi se zagrijali). Igrači su bili podijeljeni u dva tima, a cilj igre je bio jednostavno spriječiti protivničku ekipu da preuzme loptu.
Rimski legionari, koji su svojevremeno osvojili veći dio Evrope i bolesni dio Azije i Afrike, u razmacima između pohoda i bitaka sa varvarima rado su igrali i fudbal, koji su zvali "harpastrum". Za razliku od modernog fudbala, u starorimskom fudbalu bilo je moguće uzeti loptu rukama, a glavni cilj je bio da se lopta prenese na neprijateljsku teritoriju. Dakle, drevni rimski fudbalski harpastrum više je ličio na moderni ragbi ili američki fudbal i odlikovao se znatnom okrutnošću (a rimski legionari nikada nisu bili dobri momci). Rimski legionari, koji su bili u Britaniji, upoznali su meštane sa harpastrumom na sopstvenoj glavi, kojima se ova igra toliko dopala da su im odmah postali favoriti. Odnosno, u gradu Derbiju održana je prva međunarodna fudbalska utakmica između ekipa Rimljana i domaćih Britanaca, u kojoj su Rimljani poraženi.
U međuvremenu su se razni predstavnici starih i starih naroda sa oduševljenjem utrkivali fudbalom, kazaljke na satu neprimjetno su pravile tik-tak, tik-tak - jednom je došao srednji vijek, pa dođite na utakmicu iz srednjovjekovnog fudbala u sljedećem članak.
PS Drevne hronike govore: I dalje fudbaleri u svako doba, kako u antici tako i u modernim vremenima, moraju biti u odličnoj fizičkoj formi, za čije će održavanje biti neophodno baviti se, pored samog fudbala, i drugim sportovima . A posebno plivanje koje razvija sve grupe mišića, uključujući i one na nogama. Dakle, draga gospodo, fudbaleri (i ne samo) ne samo da voze loptu po terenu, već i plivaju, jer sada možete kupiti Intex bazen (na primjer, na web stranici http://intexwater.ru/) na prilično podnošljive cijene i stavite ga sami u zemlji ili negdje drugdje.
Igrali su je uglavnom muškarci, ali su i žene, po želji, mogle vježbati. Bez obzira na spol, Grci su obično igrali goli. Jedan od granitnih reljefa Atinskog državnog arheološkog muzeja prikazuje grčkog sportistu koji drži loptu na kolenu, vjerovatno demonstrirajući ovu tehniku dječaku koji stoji pored njega.
Potpuno ista slika ovih dana je ugravirana na peharu pobjednika Lige prvaka. Lopta prikazana na reljefu se vjerovatno zvala "follys" ili "naduvana lopta". U početku su se kugle izrađivale od lana ili vune, omotane konopcem i sašivene. Praktično nisu odskočili. Kasni grčki modeli kao što je "folis" pravljeni su od napuhane svinjske bešike čvrsto umotane u kožu (isti svinjski ili antilop). Druga tehnika pravljenja kuglica uključivala je seckanje morskih sunđera i umotavanje u tkaninu i užad. Grčku igru "episyros" kasnije su usvojili Rimljani, koji su je promijenili i preimenovali u "harpastum".
U moderno doba, fudbal je postao poznat i popularan u Grčkoj, uglavnom uz pomoć Britanaca. Prvi grčki timovi formirani su u Smirni (danas Izmir) tokom 1890-ih. Nakon grčko-turskog rata 1919-1922, timovi Panionios i Apollo Smyrnis prebačeni su u Atinu.
Championship
Prvo profesionalno fudbalsko prvenstvo u Grčkoj zvanično je osnovano 1927. godine pod imenom Panhelensko prvenstvo... Godine 1959. Panhelensko prvenstvo je zamijenjeno Alpha Etniki. Za razliku od Panhelenskog prvenstva, u Alfa Etnikiju je povećan broj ekipa, zbog čega je povećan nacionalni interes za turnir. Tokom 53 godine postojanja lige, Panhelenskim prvenstvom su upravljale različite organizacije: od 1906. do 1913. - Helensko udruženje sportista amatera (SEGAS), prethodnica Helenskog fudbalskog saveza (EPO), od 1922. do 1927. - Unija grčkih fudbalskih asocijacija (EPSE), a od 1922. do 1927. - 1927. ligu vodi EPO. Štaviše, Panhelensko prvenstvo se smatralo nezvaničnim takmičenjem. Objavljen je prvi zvanični šampion ove godine.
Kup
Trenutno postoji jedno veliko kup takmičenje u grčkom fudbalu, Kup Grčke, gde se takmiče timovi iz svih grčkih fudbalskih liga, niželigaši imaju šansu da pobede jake klubove, ali niželigaši retko prolaze u finale. Osim toga, u sezoni 1989-90 održan je i Liga kup Grčke. Jedini osvajač Liga kupa bio je AEK, savladavši Panionios (3-3 i 4-2 na penale), Aris (5-2), Levadijakos (0-0 i 1-0) i 2. juna u finalu u Atini na Olimpijski stadion - Olimpijakos 3-2.
Nacionalni tim
Najveći uspjeh reprezentacije je pobjeda na Evropskom prvenstvu 2004. godine, gdje su Grci osvojili turnir bez ijednog primljenog gola tokom 358 minuta igre.
Napišite recenziju na temu "Fudbal u Grčkoj"
Bilješke (uredi)
Veza
- (gr.) (eng.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Izvod iz Fudbala u Grčkoj
- Tražite istinu da biste slijedili njene zakone u životu; stoga tražite mudrost i vrlinu, zar ne? - rekao je retoričar nakon minuta ćutanja.- Da, da, - potvrdio je Pjer.
Retoričar je pročistio grlo, sklopio ruke u rukavicama na grudima i počeo da govori:
„Sada vam moram otkriti glavni cilj našeg reda“, rekao je, „a ako se ovaj cilj poklopi s vašim, onda ćete se isplativo pridružiti našem bratstvu. Prvi glavni cilj i temelj našeg poretka, na kojem je utemeljen, a koji nijedna ljudska sila ne može srušiti, je očuvanje i predaja nekog važnog sakramenta potomstvu... od najstarijih vjekova pa čak i od prvog čovjeka koji je došao do nas, od kojih sakramenti mogu biti, zavisi sudbina ljudskog roda. Ali pošto je ovo sakrament takve kvalitete da ga niko ne može znati i koristiti, ako se ne pripremi za dugo i marljivo pročišćenje sebe, onda se ne može svako nadati da će ga uskoro pronaći. Stoga, imamo drugi cilj, a to je da pripremimo naše članove, koliko god je to moguće, da isprave svoja srca, da pročiste i prosvijetle svoje umove sredstvima koja su nam otkrivena predajom od ljudi koji su radili u potrazi za ovaj sakrament, i na taj način da ih daju sposobnim da ga percipiraju. Čisteći i ispravljajući svoje članove, pokušavamo u trećem ispraviti čitav ljudski rod, nudeći mu u svojim članovima primjer pobožnosti i vrline, i tako se svim silama trudimo oduprijeti se zlu koje vlada u svijetu. Razmisli o tome, pa ću opet doći kod tebe”, rekao je i izašao iz sobe.
- Suprostaviti se zlu koje vlada u svijetu... - ponovio je Pjer i zamislio svoje buduće aktivnosti na ovom polju. Zamišljao je iste ljude kao i sebe prije dvije sedmice, i mentalno im se obratio poučnim, poučnim govorom. Zamišljao je opake i nesrećne ljude kojima je pomagao riječju i djelom; zamišljao tlačitelje od kojih je spasao njihove žrtve. Od tri cilja koje je retoričar naveo, ovaj posljednji - ispravljanje ljudskog roda, bio je posebno blizak Pjeru. Neki važan sakrament, koji je retoričar spomenuo, iako je pobudio njegovu radoznalost, nije mu se činio bitnim; a drugi cilj, pročišćenje i ispravljanje samog sebe, nije ga mnogo zanimao, jer je u tom trenutku sa zadovoljstvom osetio da je već potpuno ispravljen od svojih prethodnih poroka i spreman samo na jedno dobro.
Pola sata kasnije, retoričar se vratio kako bi tragaocu prenio onih sedam vrlina koje odgovaraju sedam stepenica Solomonovog hrama, koje je svaki mason morao njegovati u sebi. Te vrline su bile: 1) skromnost, čuvanje tajni reda, 2) poslušnost najvišim redovima, 3) dobrota, 4) ljubav prema ljudskosti, 5) hrabrost, 6) velikodušnost i 7) ljubav prema smrti.
„U sedmom, pokušajte“, rekao je retoričar, „čestim razmišljanjem o smrti da se dovedete do toga da vam se ona ne čini strašnijim neprijateljem, već prijateljem... koji oslobađa izmučenu dušu ovog pogubnog života u trudove vrline, da ga uvede u mjesto nagrade i spokoja.
„Da, mora da je tako“, pomislio je Pjer kada ga je, posle ovih reči, retoričar ponovo napustio, ostavivši ga da sam razmišlja. „Trebalo bi da bude, ali ja sam još toliko slab da volim svoj život, koji mi tek sada malo-pomalo otkriva smisao. Ali ostalih pet vrlina, koje je Pjer prisjećao na prste, osjećao je u svojoj duši: hrabrost, i velikodušnost, i dobrotu, i ljubav prema čovječanstvu, a posebno poslušnost, koja mu se nije činila ni vrlinom, već srećom. (Sada je bio tako srećan što se oslobodio svoje samovolje i svoju volju podredio onima i onima koji su znali nesumnjivu istinu.) Pjer je zaboravio sedmu vrlinu i nikako je se nije mogao sjetiti.
Treći put se retoričar vratio ranije i pitao Pjera da li je još čvrst u svojoj nameri i da li je odlučio da se podvrgne svemu što se od njega traži.
„Spreman sam na sve“, rekao je Pjer.
„Moram vam takođe reći“, rekao je retoričar, „da naš red uči svoja učenja ne samo rečima, već i drugim sredstvima, koja, možda, imaju jači efekat na istinskog tragaoca za mudrošću i vrlinama od verbalnih objašnjenja. Ovaj hram sa svojom dekoracijom, koju vidite, trebao je već objasniti vašem srcu, ako je iskreno, više od riječi; videćete, možda, nakon vašeg daljeg prihvatanja, sličan način objašnjenja. Naš red oponaša drevna društva, koja su svoja učenja otvorila u hijeroglifima. Hijeroglif, - rekao je retoričar, - je naziv neke stvari koja nije podložna osećanjima, a koja sadrži osobine slične prikazanim.
Pjer je vrlo dobro znao šta je hijeroglif, ali se nije usuđivao da progovori. U tišini je slušao retoričara, osjećajući da će testovi odmah početi.
- Ako ste čvrsti, onda moram početi da vas upoznajem - reče retoričar, približavajući se Pjeru. - U znak vaše velikodušnosti, molim vas da mi date sve dragocjene stvari.
„Ali nemam ništa kod sebe“, rekao je Pjer, koji je smatrao da je dužan da preda sve što ima.
- Šta imate na sebi: satove, novac, prstenje...
Pjer je žurno izvadio novčanik, sat i dugo nije mogao da skine burmu sa svog debelog prsta. Kada je to urađeno, mason je rekao:
- U znak poslušnosti, molim vas da se skinete. - Pjer je skinuo frak, prsluk i lijevu čizmu po uputama retoričara. Mason je otvorio košulju na lijevim grudima i, sagnuvši se, podigao nogavicu na lijevoj nozi iznad koljena. Pjer je žurno htio da skine desnu čizmu i zamota pantalone kako bi spasio stranca od ovog truda, ali mu je mason rekao da to nije potrebno - i dao mu cipelu na lijevu nogu. Sa detinjastim osmehom stidljivosti, sumnje i podsmeha samom sebi, koji se protiv njegove volje pojavio na njegovom licu, Pjer je stajao spuštenih ruku i raširenih nogu ispred svog brata retoričara, čekajući njegova nova naređenja.
“I na kraju, u znak iskrenosti, molim vas da mi otkrijete svoju glavnu strast”, rekao je.
- Moja zavisnost! Imao sam ih toliko”, rekao je Pjer.
"Ta vezanost koja vas je više od bilo koje druge natjerala da se pokolebate na putu vrline", rekao je mason.
Pjer je zastao tražeći ga.
„Vino? Proždrljivost? Nerad? Lijenost? Hotness? Malice? Žene?" Prelazio je preko svojih poroka, mentalno ih odmjeravajući i ne znajući kome dati prednost.
„Žene“, rekao je Pjer tihim, jedva čujnim glasom. Mason se nije pomaknuo niti progovorio dugo nakon ovog odgovora. Konačno je prišao Pjeru, uzeo maramicu koja je ležala na stolu i ponovo mu povezao oči.
- Poslednji put ti kažem: skreni svu pažnju na sebe, stavi okove na svoja osećanja i traži blaženstvo ne u strastima, već u svom srcu. Izvor blaženstva nije spolja, već u nama...
Učitavanje ...