Pogledajte šta je "Dula" u drugim rječnicima. Moć zaštite smokve Šta znači smokva kod Slovena

E. E. Levkievskaya

u knjizi:slovenske starine. Etnolingvistički rječnik, ur.

N.I. Tolstoj. T. 3.M., 1994, str. 26-27.

FICO, šiš, smokva, dula - gest koji simbolizira koitus i ima opscenu semantiku. Prema pravilima bontona, kolačić je nepristojan gest koji ima za cilj vrijeđanje i ponižavanje osobe kojoj se pokazuje, kao i način da se izrazi ekstremno odbijanje, oštro odbijanje, pomiješano s prezirom. U magijskoj praksi, smokva je, zajedno s drugim gestovima koji označavaju koitus i genitalije, univerzalni talisman koji može odagnati opasnost, posebno urokljivo oko i zle duhove. Kukiš je jedan od gestova uobičajenih na Istoku. i app. Sloveni. Kod južnih Slovena, sa izuzetkom Slovenaca, smokva je gotovo nepoznata i tumači se kao posuđenica od vekovnih Slovena. tradicije. Ju-Slav. geste koje su sinonim za smokvu su "kokoške" - podignut srednji prst kada su ostali prsti pritisnuti na dlan, kao i gest u kojem lijeva ruka ravno udara desnu ruku savijenu u laktu, podignutu nagore (vidi genitalije). tzv "Rogovi" ili "šipak" - Yu.-Slav. gest u kojem su mali prst i kažiprst podignuti prema gore, a ostali pritisnuti na dlan. Ovim su gestom otjerali kugu, vampira ili ukletu pticu.

Kukish je gest koji odvraća od zla oka, kao i od zlih duhova. Da bi zaštitili sebe ili dijete od uroka, trebalo je diskretno presavijati smokvu (v. Slav.) U Polesju, da spriječi pokvareno platno, domaćica je kroz heklanje pokazivala smokvu strancu koji je ušao u kuću, a kada je izašao iz kolibe, ona je pokazala smokvu za njim; ponekad su, u takvom slučaju, pokazivali dva kolačića kroz jedinice (volyn.). slovenački. uvjerenja da niko ne bi zajebao posao pri bućkanju putera, treba pljunuti u mlaznicu i pokazati smokvu. Demonstracija smokve u zaštitne svrhe često je bila popraćena drugim destilacijskim akcijama, na primjer, ugalj, so, komad cigle sa peći i sl. bacali su se za vlasnikom "zlog" oka.

U poliskoj tradiciji, pokazivanje figurice je bilo sredstvo za otjeravanje vihora - kada bi se približio, presavijali su figuricu desnom rukom; međutim, u nekim slučajevima je postojala zabrana da se figurica pokaže vihoru kako ne bi još više ga naljuti. Prilikom susreta s vukom, da bi ga otjerao od sebe, morao se okrenuti, i lijevom mu rukom pokazati smokvu (PA, bres t.); Prikazana je i smokva da bi se otjerao pas (PA, Gomel.). Da bi se zaštitio od mogućeg zla prilikom susreta na putu sa strancima, propisana je složenija metoda (na ruskom sjeveru se zvala prozirnost) - morao je okrenuti leđa ljudima koji dolaze, sagnuti se i pokazati im smokva među nogama (S-ruski). Prema Polissia bylichka, čak i smrt tjera smokve - žena nije mogla umrijeti, jer je pokazala smokve Smrti koje su došle po nju, ali kada je razgrnila ruke, odmah je umrla.

Na istoku. i app. Sloveni smokva - način da se identifikuju veštica i čarobnjak, kao i da se neutrališu. Vještici su pokazali kolačić ili dva kako ne bi mogla pokvariti čovjeka (šuma) ili nasmiješiti djevojku (s.-pol.), dva kolačića su pokazali čarobnjaku da ne bi poslao štucanje osobi (ruski arhanđel ). Često je pri susretu s vješticom ili čarobnjakom naređeno da se smokva pokaže u tajnosti - u rukavu ili u džepu (bijela). Vjerovalo se da čarobnjak ili vještica može sigurno proći pored osobe koja je u džepu presavijala dvije smokve, a oni će se sigurno nečim odati, na primjer, ako počnu grditi ili maltretirati ovu osobu (Ukrajinku). U drugom slučaju, da bi se identifikovala veštica, trebalo je uoči nedelje otići do kuće navodne veštice, stati leđima okrenut praznom zidu, okrenuti glavu unazad, pljunuti, dunuti i uperiti smokvu u stranu zida. Sljedećeg jutra, vještica će doći ovom čovjeku i pitati ga zašto joj je pokazao smokvu (na ukrajinskom).

Često je demonstracija kolačića izvoru opasnosti bila praćena presudom poput: "Ajde, štob u par, da ide" (PA, čak.); "Rajon tabe na grlu, dziarkach uzubs, sol na vocha" (PDM: 141). U Polesju, pokazujući figuricu vihoru, govorili su: „Tobidulova osovina, gde duvaš, tu si“ (PA, Žitomir.), ili: „Vihor, vihor, na tabjo dul“ (PA, Gomel. ). Presuda u kojoj se spominje kolačić može zamijeniti odgovarajući gest u zaštitne svrhe. Na primjer, za sprječavanje tzv. “Vrućina” (dječija bolest koja nastaje kada se djeca istog uzrasta sretnu), iznoseći dijete na ulicu, majka je rekla: “Ali Bog je ponio vrućinu, ali će im majke ići pod nos” (PA, Gomel.).

Postoji jedan dokaz Polesja da je figurica mogla biti ne samo gest, već i posebno izrađena amajlija, izrezbarena od drveta i pričvršćena na tkalački stan kako bi se tkanina zaštitila od očiju (PA, brijanje.).

U medicinskoj praksi bolest oka "ječam" se liječila tako što se smokva (v. Slav.) prinosila oku i govorila: "Glaznojkukiš, šiš na tebe" ili: "Ječam, ječam, imamo smokvu na tebi, / Šta hoćeš, kupiš, / Kupi ratnu sjekiru, / Preseči se. ”Posle toga pljunu u oko (Rus, CM 2 : 271) Ponekad je to radio sam pacijent, ponekad je stranac morao neočekivano prineti figuricu pacijentovom oku. Kukiš se spominje u nekim folklornim tekstovima. Na primjer, u šumi. Vesnianki kaže da je proleće donelo "Cibuli za devojčice, ali za dečake koji duvaju" (PA).

Lit .: Bayburin A.K., Toporkov A.L. Na počecima bontona. Etnografski eseji. L., 1990; RSev 1992: 119; ZHTK: 288.461; Zech.MB: 148; Čajk SD 5: 223; Möd.LMS: 411.

U magijskoj praksi, smokva je univerzalni talisman koji može otjerati opasnost, posebno urokljiv pogled i zle duhove.
Kukish kao mudra omogućava vam da se energetski zatvorite od potencijalnog neprijatelja i vrlo je efikasan u konfliktnim i stresnim situacijama. Vjeruje se da je bolje ne pokazivati figuricu neprijatelju, već je sakriti iza leđa ili u džepu. Ova mudra će savršeno zaštititi dijete od energetskih vampira, zlog oka i korupcije i pomoći će vam da odbranite svoje mišljenje.

JEBAŠ, šiš, smokva, dula je gest, simbolizira koitus i ima obezvrijeđenu semantiku. Prema pravilima bontona, kolačić je nepristojan gest koji ima za cilj vrijeđanje i ponižavanje osobe kojoj se pokazuje, kao i način da se izrazi ekstremno odbijanje, oštro odbijanje, pomiješano s prezirom.

Kukiš je jedan od gestova uobičajenih među istočnim i zapadnim Slovenima. Kod južnih Slovena, izuzev Slovenaca, smokva je gotovo nepoznata i tumači se kao posuđenica iz istočnoslavenske tradicije. Južnoslovenski gestovi, sinonim za smokve, su "kokoške" - podignut srednji prst, kada su ostali prsti pritisnuti na dlan, kao i gest u kojem lijeva ruka ravno udara u desnu ruku savijenu u laktu, podignut. Takozvani odbrambeni značaj je blizak sl. "Rogovi" ili "šipak" - Yu.-Slav. gest u kojem su mali prst i kažiprst podignuti prema gore, a ostali pritisnuti na dlan. Ovim su gestom otjerali kugu, vampira ili gljivu.

Kukiš je gest koji odbija urokljivo oko i korupciju, kao i zle duhove. Da bi se zaštitio sebe ili dijete od uroka, trebalo je diskretno presavijati smokvu (v.-slav.). U Polesju, kako bi spriječila oštećenje sadašnjeg platna, domaćica je kroz križ pokazala smokvu strancu koji je ušao u kuću, a kada je on izašao iz kolibe, ona je pokazala smokvu za njim; ponekad su, u sličnom slučaju, pokazivali dva kolačića kroz niti (volyn.). slovenački. uvjerenja da niko ne bi zeznuo posao pri bućenju putera, treba pljunuti u mlaznicu i pokazati smokvu. Demonstracija smokve u zaštitne svrhe često je bila popraćena drugim destilacijskim akcijama, na primjer, ugalj, so, komad cigle sa peći i sl. bacali su se za vlasnikom "zlog" oka.

U poliskoj tradiciji, pokazivanje smokve je bilo sredstvo da se otjera vihor – kada se približi, smokva je presavijena desnom rukom; međutim, u nekim slučajevima postojala je zabrana da se kolačić pokaže vihoru, kako ga ne bi još više naljutio. Prilikom susreta s vukom, da bi ga otjerao od sebe, morao se okrenuti, i pokazati mu smokvu lijevom rukom (PA, brest.); Prikazana je i smokva da bi se otjerao pas (PA, Gomel.). Da bi se zaštitio od mogućeg zla pri susretu sa strancima na putu, propisana je složenija tehnika (na ruskom sjeveru zvala se klackalica) - morao se, okrenuvši leđa nadolazećim ljudima, sagnuti i pokazati im smokva među nogama (S-ruski). Prema Polissia bylichka, smokva tjera čak i smrt - žena nije mogla umrijeti, jer je pokazala smokvu Smrti koja je došla po nju, ali kada je razgrnila ruke, odmah je umrla.

Kod istočnih i zapadnih Slovena, smokva je način identifikacije vještice i čarobnjaka, kao i njihova neutralizacija. Vještici su pokazani kolačić ili dva kako ne bi mogla pokvariti osobu ili nasladiti djevojku, dva kolačića su pokazana čarobnjaku da ne bi poslao štucanje na osobu (ruskog arhanđela). Često, kada se sretnete sa vešticom ili čarobnjakom, naređeno je da se smokva potajno pokaže - u rukavu ili u džepu (bl.). Vjerovalo se da čarobnjak ili vještica ne može mirno proći pored osobe koja je u džepu složila dvije smokve, a oni bi se sigurno nečim odali, na primjer, ako bi počeli grditi ili maltretirati ovu osobu (Ukrajinku). U drugom slučaju, da bi se identifikovala veštica, trebalo je uoči nedelje otići do kuće navodne veštice, stati leđima okrenut praznom zidu, okrenuti glavu unazad, pljunuti, dunuti i pokazati smokvu. stranu zida. Sljedećeg jutra, vještica će doći ovom čovjeku i pitati ga zašto joj je pokazao smokvu (na ukrajinskom).

Često je demonstracija kolačića izvoru opasnosti bila praćena presudom poput: "Ajde, štob u par, da ide" (PA, čak.); "Rajon tabe na grlu, dziarkach uzubs, sol na vocha" (PDM: 141). U Polesju, pokazujući figuricu vihoru, govorili su: "Osa duva, gde duvaš, tu si" (PA, Žitomir.), ili: "Vihor, vihor, na tabjo dul." (PA, Gomel.). Presuda sa spominjanjem kolačića mogla bi zamijeniti odgovarajući gest u zaštitne svrhe. Na primjer, za sprječavanje tzv. „Vručina“ (dečja bolest koja se javlja kada se deca sretnu), noseći dete na ulicu, majka je rekla: „Ali Bog je nosio vrućinu, ali su majstori duvali pod nos“ (PA, Gomel. ).

Postoji jedan dokaz Polesja da je figurica mogla biti ne samo gest, već i posebno izrađena amajlija, izrezbarena od drveta i pričvršćena na tkalački stan kako bi se platno zaštitilo od zlog oka (PA, brije.).

U medicinskoj praksi se bolest oka "ječam" liječila tako što se smokva (v. Slav.) prinosila oku i govorila: "Oka smokva, imaš šiš na sebi" ili: "Ječam, ječam, imaš figa ti, / Što hoćeš, kupiš, / Kupi si sjekiru, / Presijeci se." Onda su pljunuli u oko. Ponekad je to radio sam pacijent, ponekad je stranac morao neočekivano prineti smokvu pacijentu u oko. Kukiš se spominje u nekim folklornim tekstovima. Na primjer, u šumi. Vesnianki kaže da je proleće donelo "Tsibuli za devojčice, ali za dečake koji duvaju" (PA).

FITNESS (SLIKA, DOULE, GEST SJEDINJENJA) U LEČENJU JEČMA U OKU. POKAZUJE JEČAM KOLAČIĆ I KAŽE:
"Ječam, ječam, imaš smokvu na sebi, možeš kupiti kobilu. Kobila će uginuti, ječam će se osušiti." Govoriti ujutru, u vreme ručka, uveče na prazan stomak...

ILI TAKVA ZAVERA:
* "Ječam, ječam, imaš smokvu na sebi, šta hoćeš, možeš da kupiš. Kupi si sjekiru sa poprečnim rezom."

AKO VIDITE PUNO DOBRA, NOVCA, ZLATA, DOVOLJNO, PRESAVITE LIKU I PROČITAJTE:
„Nije te briga, ali ja sam pun kutija, ali sam pun kanti i štala, kuća dobra, torbica s novcem, zlatom i srebrom. Ja sam princ i trgovac, imam krunu sreće. Amen".

Gestovi su najstariji način komunikacije, koji je nastao još prije pojave jezika i pisanja, a neki pokreti dlanova i prstiju postali su sveti simboli.

Njihovo ispunjenje bilo je praćeno mentalnim radom, kada svjesna poruka prigušuje signale životinjske prirode. Ruke su postale prvo magično oruđe, jer su se smatrale i izvorom snage i načinom utjecaja na druge na daljinu. Uz pomoć ruku možete promijeniti svijet, a transformacija je suština magije. Veza gesta sa magijom i bioenergijom je neosporna, nije slučajno što mnoge figure iz prstiju podsjećaju na zapadnjačke rune i istočnjačke mudre. Koriste suptilna energetska tijela osobe: eterična, astralna i mentalna.

Dlanovi i prsti su potencijalni magični asistenti, čak i nakon stoljeća mogu se koristiti, na primjer, za zaštitu od negativnosti. A kako ne biste došli u nezgodan položaj, figure s prstiju ili završni pokreti prstiju moraju se izvoditi tajno.

Smokva, smokva ili smokva je iskonski ruski gest. Smatralo se efikasnim sredstvom magijske zaštite od zlog oka. Kasnije se izgubilo pravo značenje smokve, navodno ovaj gest odražava grube običaje običnog naroda.

U kontekstu antropologije gestova, smokva ima faličnu konotaciju, a izrazi sa riječju "smokva" su svojevrsna zamjena za opscene nazive falusa. Ali, prema parapsiholozima i nekim naučnicima, opscene riječi i njihove trokatne vrste nisu ništa drugo do drevni paganski rituali zaštitne magije. Prikriveno izvrtanje smokve kada imate posla s neugodnom ili neprijateljskom osobom nije samo vjerovanje, već ritual dokazan milenijumima.

Sa stanovišta okultizma, uređaj figurice također nije slučajan. Četiri prsta su stisnuta u šaku, a peti je velik, kao da je odvojen, ali istovremeno ogovara s ostalima. Ovo je simbol za pentagram. Četiri prsta - magični elementi - Vatra, Voda, Zemlja i Vazduh. I palac je glavni, peti element je duh.

Inače, neke bebe, potpuno nesvjesne zamršenosti odbijanja štetnih energetskih napada, intuitivno stavljaju prste u smokvu.

Slično značenje ima i demonstracija srednjeg prsta ruke. Danas je ovaj gest otvoreno uvredljiv, ali je u davna vremena bio i „beskontaktno“ sredstvo zaštite od tuđe negativnosti.

Danas pokazivanje kolačića, čak i u konfliktnoj situaciji, nije etično. Međutim, da biste se osigurali, to možete učiniti tajno. Na primjer:

- Odlazak na "ćilim" ljutim šefovima, stavite figu u džep, ili iza leđa. Kazna će biti blaže, a dodatni negativ će se odraziti;
- kada ulazite u pregovore sa zlom osobom, držite figu u džepu ili iza šupljine gornje odjeće;
- osim što štiti od ljudi, smokva je sredstvo za oslobađanje od zrelog ječma. Ako ga pljunete i pokažete bolesnom oku neočekivano za bolesnu osobu, tada će ranica proći, a da ne stigne ni da se upali. Da biste naoštrili ječam, morate dodati: “Imaš figu za ono što želiš, možeš to kupiti. Kupi sikiru, izađi u dvorište, iseci se gore-dole".

Modifikacija kolačića je krst u obliku para isprepletenih prstiju, kažiprsta i prstena, ali se ovaj gest češće koristi na Zapadu kako bi se odbila kazna za laž ili krivokletstvo. Koristi se ako nehotice morate lagati osobi u oči ili ogovarati iza leđa.

Prsti "koza" ili "rogovi" (veliki, srednji i prstenasti zajedno, a kažiprst i mali prsti su ispravljeni) prilično je misteriozan gest kojem se pripisuju razna okultna značenja, ali sa stanovišta bioenergetike, to je takođe dobro odbija negativnost.

Prsti ispruženi latiničnim slovom V (indeks i srednji) simbol su pobjede, uključujući i nad zlim silama. Ovaj znak podsjeća na skandinavski runski znak Algiz, koji nosi energiju zaštite.

Je li nepristojno upirati prstom? Da, ali u smislu magije, šiljasti kažiprst je „najjači“ i „najoštriji“ u smislu energije. On je, takoreći, nastavak i dirigent ljudske volje. Nije slučajno da u ceremonijalnoj magiji možete bez ritualnog noža, zamjenjujući ga vlastitim kažiprstom (pentagrami se crtaju nožem, označavaju zaštitni krug itd.). Dakle, govoreći o tuđim bolestima i nevoljama i pokazujući na sebe, osoba se može programirati za sličnu bolest, a pokazujući na druge, poremetiti njihovu energetsku ljusku.

Ukrštanje ruku prirodna je ljudska reakcija za zaštitu i samoodržanje. Psiholozi dešifruju ovaj gest kao znak sumnje u sebe. je li tako? Vjerovatnije ne nego da. Zaista, u suštini, pokušaj ograđivanja od neželjenih okolnosti je normalan, a pogled prekriženih ruku može značiti ne samo anksioznost, strah i druge zaštitne mehanizme podsvijesti kao odgovor na očekivanu opasnost izvana, već i sputavanje vlastite negativna osećanja u ovom trenutku.

Kako ne biste koristili tako poznate i "loše preporučene" geste ukrštanja, možete koristiti neki drugi, manje poznat drugima. Vajra Strela ili „Strela groma“ je mističan gest koji stvara efikasnu zaštitnu energetsku barijeru, dok istovremeno koncentriše ličnu energiju i jača duh. Tehnika Vajra strelice: palčevi su spojeni bočnim površinama, a kažiprsti su ispravljeni i takođe povezani zajedno. Preostali prsti su ukršteni.

Suština magije gesta najdetaljnije je predstavljena u istočnjačkim praksama, a gesta za zaštitu energije - u istočnjačkim borilačkim veštinama. Često su takve geste zamršene, u kombinaciji s egzotičnim pozama i pokretima, ponavljaju obrise hijeroglifa koji nose određena semantička opterećenja, ispunjavajući prostor oko borca odgovarajućim energetskim strukturama. Zapravo, to su gestovne verzije indijskih mudri koje imaju sveto značenje, stoga nisu nužno kombinirane s borbom.

Mudre su ritualni i simbolični gestovi istočnjačkih kultura, čitav "jezik prstiju", gdje svaka kombinacija utjelovljuje jednu od ideja.

Čini se da je XXI vijek u dvorištu, ali govorimo o nekakvim zlim očima, amajlijama od zavisti. U međuvremenu, često se susrećemo sa činjenicom da su se upravo nečim pohvalili, podijelili svoju iskrenu radost i gotovo odmah te snaga napusti, poput probušenog balona. Ili poletite na krilima uspjeha - bilo u ljubavi, u karijeri, u porodičnim odnosima - i odjednom, bez ikakvog razloga, naletite na neku nezamislivu prepreku, i sve vam izlije iz ruku, zrak se zgušnjava u drhtava tamna masa. Šta je? Odgovor je više nego jednostavan: ljudska zavist je sestra zlog oka.

Cijelo tijelo boli, vas jeza - svi znakovi prehlade su na licu, ali nema ARI ili ARVI;
Nerazumna slabost i vrtoglavica - jednostavno ste srušeni od gubitka snage;
Iznenadna glavobolja, koja ne uzima nikakve tablete i masažu, pojačana mučnina;
Muče vas noćne more i anksioznost, a san se pretvara u mučenje, a ne u odmor;
Depresija iz vedra neba;
Stalno vas vuče spavanje i nema načina da se koncentrišete na nešto;
Cijeli svijet oko njega blijedi, postaje nerazumljiv i divlje dosadan.

Provjeravam urokljivo

Ako vas bilo koji od ovih znakova iznenada pogodi, nemojte ga odbaciti – provjerite sami. Neće dugo trajati. Evo dva laka načina. Za prvo će vam trebati:

šibice;
Čašu vode.

Zapalimo tri šibice - najbolje do kraja, za šta ih prvo držimo za jednu stranu, a zatim, kada vatra pređe preko sredine - za drugu. Bacamo ih u punu čašu vode. Ako su šibice ostavljene na vrhu - nema urokljivog oka, lebde u sredini čaše - jako vam zavide, a u leđa ste dobili neprijatnu "želju" koja uništava auru, udavila se - a jako urokljivo oko.

Druga metoda će zahtijevati pomoć voljene osobe. Neka polako tri puta pročita preko tebe "Oče naš".... Ako nekontrolisano zijevate tokom molitve, urokljivo je oko na vas. Jaka.

Uklonite djelovanje zlog oka

Najlakši kućni lijek za eliminaciju uroka je oprati se svetom vodicom govoreći: "Gospode, spasi i sačuvaj"(bolje tri puta). Zatim, ako ste muškarac, obrišite suhom pogrešnom stranom košulje, ako ste žena - pogrešnom stranom ruba suknje.
Ako nema svete vode, operite tekućom vodom, polako ponavljajući tri puta:
« Sveta voda, imaš veliku snagu, ukloni od sluge Božjeg (ime) sve bolesti, tjelesne i duševne bolesti, poletne i zavidne riječi, i odnesi ih: iza mračnih šuma, nepoznatih daljina, močvarnih močvara nepristupačnih ljudima, šumskih zvijeri , ptice selice, gmizavci gmizavci. Amen»

I također obrišite pogrešnu stranu košulje ili ruba. I najbolje od svega u oba slučaja - križma, u koju ste bili povijeni nakon krštenja.

Bitan! Ako čitate takvu molitvu nad djetetom koje još nije napunilo 8 godina, ne biste trebali reći “ od sluge božjeg", a" od anđela Božijeg". Djeca mlađa od 7 godina su anđeli. Ako pogriješite u formulaciji, molitva se neće čuti.

Da ljudska zavist više ne šteti vama i vašim najmilijima, a riječi i postupci zlog oka vraćaju se onome ko ju je poslao, zaštitite se talismanom.

Rowan - amajlija za sve prilike

Snaga planinskog pepela poznata je od davnina. Njegove crvene bobice sadrže najjaču magiju koja čovjeku daje mir, ljubav, dar predviđanja, zaštitu od bolesti, poletnu riječ, prokletstvo, urokljivo oko.

Ako je vjenčanje u pitanju- stavite sedam bobica rowan u lijevi džep mlade i mladoženje. Moraju ići sa njima najmanje nedelju dana. I bolje je da ova amajlija na vjenčanju bude u džepu jednog mladog para. I tada nikakvo zlo oko ili šteta neće moći pogoditi supružnike. Čak i hvale zlog oka: "O, kako si lijepa!"
Rozeta od bobica ribika na lijevom ramenu u obliku broša, ukrasi u etno stilu, kako od suhih bobica riba, tako i od svježe ubranih, spasit će vas od zavidnika tokom važnog sastanka, spoja, udaranja stostruki rikošet. Inače, ovo je odlična prilika da pogledate u oči zavidnoj osobi. Biće nemoguće da se oseća loše u vašem prisustvu.
Ogrlica ili narukvica od rowana na ruci stvoriće oko vas čahuru, neprobojnu ni za zavist, ni za bilo koju drugu "dobru" klevetu. Ako ih okačite preko ulaznih vrata (sa unutrašnje strane kuće), u spavaćoj sobi, u kuhinji, negativ zavidnika koji unesete u kuću odmah će se raspršiti.
Buket rowanberry, postavljen na istaknuto mjesto kod kuće, ili na radnoj površini vaše kancelarije, razoružaće zavidnika, upiti njegov negativ i vratiti ga nazad.

Bitan! Prije nego što slomite, ili bolje odsiječete grane rovin, tri puta se naklonite drvetu tražeći njegovu pomoć.

Grane rowana, kada se bobice počele raspadati s njih, ne mogu se tek tako baciti. Oni su sahranjeni, zakopavajući sve nevolje sa sobom. Isto rade i sa bobicama.

"Četvrtak" so - amajlija protiv zavisti

Ova amajlija je pripremljena u rezervi - od cijelog paketa soli. Da biste to učinili, na dan koji se zove Veliki četvrtak (slavi se posljednje - Strasne - sedmice Velikog posta prije Uskrsa), potrebno je sipati sol u tiganj ili na lim za pečenje i zapaliti oko 10 minuta - dok lagano ne zapucketa - pročitajte Oče naš tri puta. Zatim sipajte u platnenu vrećicu i čuvajte godinu dana. Ona će pomoći iz mnogih nevolja. A kao talisman, šaku soli treba staviti u malu vrećicu, stegnutu lanenim ili pamučnim koncem, i uvijek nositi sa sobom: u džepu, oko vrata, u vrećici - po izboru.

Kukiš, smokva, šiš, dulija - univerzalna amajlija

Od davnina, figura od pet prstiju bila je moćan talisman protiv zlog oka. On odbija svoju moć, momentalno je vraća "dobronameru". Možeš samo držati svoja sranja u džepu(lijeva ruka). Možete ga diskretno pokazati na leđima sumnjive osobe. Još bolje, kupite figuricu u obliku figurice: od srebra, drveta, kalaja ili bakra. I nosite ga kao privezak oko vrata, ili u obliku privezka za ključeve na ključevima, narukvicu. Ali prije nego što navučete takav šarm, držite ga preko noći u čaši vode.