Koreanac R koji živi u Japanu osuđen je na smrt vješanjem zbog ubistva i silovanja dvije žene. Film počinje izvršenjem smrtne kazne, ali nije okrunjen uspjehom: osuđeni na smrt nekako preživljava. Svjedoci i izvršitelji presude (tužilac, njegova sekretarica, predstavnici zatvorske uprave, službenici zatvora, sveštenik i doktor – u nastavku ću ih jednostavno nazvati „dželati“) počinje duga rasprava o tome kako odrediti sudbina preživjelog zločinca. Svi su, naravno, imali različite stavove o ovom pitanju. Situaciju je zakomplikovala činjenica da je R koji se probudio nakon vješanja potpuno izgubio pamćenje. Kao rezultat toga, "dželati" su došli do zaključka da je potrebno prvo vratiti pamćenje R, a zatim ga ponovo okačiti.
Kao što znate, u Japanu do danas postoji smrtna kazna kao smrtna kazna za posebno opasne kriminalce. Reditelj se u ovom filmu osvrće na temu da li postoji granica između legalnog izvršenja, koje postavljaju ljudi u licu države, i protivpravnog ubistva koje je počinio kriminalac. Ko treba da plati ovo ubistvo koje je odobrila država? Ali šta je sa vjerovatnoćom da čovjek koji je upravo obješen zapravo nije nikoga ubio? Da li u ovom slučaju država treba da pokaže isto kajanje za počinjeno krivično delo, koje zločinac treba da pokaže pre izvršenja?
Pored kontroverznog pitanja prirode smrtne kazne, reditelj se dotiče jednog vrlo akutnog problema poslijeratnog japanskog društva: problem diskriminacije Zainichi Korejaca (???) - etničke grupe Korejaca koji su emigrirali u Japan prije 1945. godine, a kasnije su postali njegovi državljani. Navodno vraćanje sjećanja na R, "dželate", čija je slika o Korejcima izgrađena na glupim stereotipima, definirali su R-ovo djetinjstvo kao siromašno i nesrećno, jer, po njihovom mišljenju, u njegovoj porodici vjerovatno nije bilo novca, a njegov otac i braća duboko pio. U svakom slučaju, R jednostavno nije imao šanse za srećan život, jer je Korejac - predstavnik "inferiorne rase". Japanska mržnja prema migrantima nas podsjeća na odnos između osuđenih i osuđenih. "Dželati" odlučuju da su njegove tjelesne želje bile sklone ubijanju R-a, ali, reproducirajući trenutke ubistva, sami "dželati" otkrivaju svoju pravu suštinu i vlastite mračne fantazije. Ispostavilo se da su predstavnici zakona više opsjednuti idejama zločina nego bilo koji drugi kriminalac. Stvara se apsurdna situacija kada se potencijalnim kriminalcima daju ovlasti da dijele pravdu nad drugim kriminalcima koji su već počinili nezakonito djelo.
Neočekivana pojava R-ove sestre, koja bratu usađuje da je bio vatreni nacionalista, takođe ima smisla da pokaže određeni stereotip da Korejci, zbog vlastitog siromaštva i bijesa koji je iz toga proizašao, nemaju drugog izbora nego da osvetiti se Japancima (na primjer, silovati i ubiti im žene) i pokvariti im živote na svaki mogući način.
Kritikujući socio-ekonomske i socio-kulturne barijere između ljudi različitih nacionalnosti, reditelj osuđuje glupe predrasude koje se pojavljuju u društvu.
Tako je reditelj stvorio najveću sliku, koja se može opisati kao zla satira o društvu koje, ne primjećujući, stvara povoljnu atmosferu za procvat kriminala, a u nekim situacijama i samo postaje ubica, ne razmišljajući o kriminalu. sopstvenih akcija.
Najpopularnija pogubljenja u srednjem vijeku bila su odrubljivanje glave i vješanje. Štaviše, primjenjivali su se na ljude različitih klasa.Odsjecanje glave koristilo se kao kazna za plemenite ljude, a vješala su bila sudbina siromašnih bez korijena. Pa zašto im je aristokratija odsjekla glave i objesila obične ljude?
Odrubljivanje glave je sudbina kraljeva i plemića
Ova vrsta smrtne kazne se koristi svuda već milenijumima. U srednjovjekovnoj Evropi takva kazna se smatrala "plemenitim" ili "časnim". Odsijecali su im glave uglavnom aristokratama. Kada je predstavnik plemićke porodice stavio glavu na blok, pokazao je poniznost.
Odrubljivanje glave mačem, sjekirom ili sjekirom smatralo se najmanje bolnom smrću. Brza smrt omogućila je izbjegavanje javne agonije, što je bilo važno za predstavnike plemićkih porodica. Gomila gladna spektakla nije smjela vidjeti nisko umiranje.
Također se vjerovalo da su aristokrate, kao hrabri i nesebični ratnici, pripremljeni upravo za smrt od hladnog oružja.
Mnogo je u ovom pitanju zavisilo od veštine dželata. Stoga je često i sam osuđenik ili njegovi rođaci plaćali mnogo novca da bi jednim udarcem obavio svoj posao.
Odrubljivanje glave dovodi do trenutne smrti, što znači da ublažava nasilne muke. Kazna je brzo izvršena. Osuđenik je stavio glavu na balvan, koji je trebao biti ne veći od šest centimetara. To je uvelike pojednostavilo izvođenje.
Aristokratska nijansa ove vrste kazne odrazila se u knjigama posvećenim srednjem vijeku, čime je ovjekovječena njegova selektivnost. U knjizi "Istorija majstora" (Kiril Sinelnikov) nalazi se citat: "... plemenito pogubljenje - odrubljivanje glave. Ovo nije za tebe, pogubljenje rulje. Odrubljivanje glave je sudbina kraljeva i plemića."
Viseći
Ako su plemići bili osuđeni na gubitak glave, onda su obični kriminalci pali na vješala.
Vešanje je najčešća egzekucija na svetu. Ova vrsta kazne se od davnina smatra sramotnom. I za to postoji nekoliko objašnjenja. Prvo, vjerovalo se da prilikom vješanja duša ne može napustiti tijelo, kao da ostaje njegov talac. Takvi pokojnici su se zvali „zaloge“.
Drugo, umiranje na vješalima bilo je mučno i bolno. Smrt ne nastupa trenutno, osoba doživljava fizičku patnju i ostaje pri svijesti nekoliko sekundi, savršeno svjesna približavanja kraja. Sve njegove muke i manifestacije agonije posmatraju stotine posmatrača. U 90% slučajeva, u trenutku davljenja, svi mišići tijela se opuštaju, što dovodi do potpunog pražnjenja crijeva i mjehura.
Za mnoge narode vješanje se smatralo nečistom smrću. Niko nije želio da njegovo tijelo visi pred očima svih nakon pogubljenja. Skrnavljenje razmetanjem je suštinski dio ove vrste kazne. Mnogi su vjerovali da je takva smrt najgore što se može dogoditi, a pripremana je samo za izdajnike. Ljudi su se sjećali Jude, koji se objesio o jasiku.
Osuđeni na vješala morao je imati tri užeta: prva dva, debljine malog prsta (kolači), bila su opremljena omčom i bila su namijenjena direktnom davljenju. Treći se zvao "žeton" ili "bacanje" - služio je za bacanje osuđenih na vješala. Dželat je završio pogubljenje, držeći se za poprečnu gredu vješala, tukao je osuđenika kolenom u stomak.
Izuzeci od pravila
Uprkos jasnoj razlici prema pripadnosti određenoj klasi, postojali su izuzeci od utvrđenih pravila. Na primjer, ako je plemić silovao djevojku kojoj je povjereno starateljstvo, tada je bio lišen svog plemstva i svih privilegija povezanih s titulom. Ako je prilikom hapšenja pružao otpor, onda su ga čekala vješala.
Među vojskom, dezerteri i izdajnici su osuđeni na vješanje. Za službenike je takva smrt bila toliko ponižavajuća da su često izvršili samoubistvo ne čekajući izvršenje kazne koju im je izrekao sud.
Izuzetak su bili slučajevi veleizdaje, u kojima je plemić bio lišen svih privilegija i mogao je biti pogubljen kao pučanin.
Prvo spominjanje ove vrste smrtne kazne kao vješanja datira još iz doba antike. Dakle, kao rezultat Katilinove zavjere (60-ih godina prije Krista), rimski senat je odjednom osudio pet izgrednika na smrt vješanjem. Evo kako rimski istoričar Salustije opisuje njihovo pogubljenje:
“U zatvoru je jedna prostorija, lijevo i nešto ispod ulaza, koja se zove Tulijeva tamnica; tone u zemlju oko dvanaest stopa, i odasvud je utvrđen zidovima, a odozgo je prekriven kamenim svodom; prljavština, mrak i smrad čine podli i strašni utisak. Tamo je Lentulus spušten, a dželati su ga, izvršavajući naredbu, zadavili, nabacivši mu omču oko vrata ... Ceteg, Statilije, Gabinije, Ceparije su pogubljeni na isti način."
Međutim, doba starog Rima je davno prošlo, a vješanje je, kako statistika pokazuje, unatoč svoj prividnoj okrutnosti, najpopularnija metoda smrtne kazne u današnje vrijeme. Ova vrsta egzekucije predviđa dvije moguće vrste smrti: smrt od rupture kičmene moždine i smrt kao rezultat gušenja. Razmotrimo kako se umiranje događa u svakom od ovih slučajeva.
Smrt od povrede kičme
Ako je proračun pravilno napravljen, pad će rezultirati teškim oštećenjem vratne kičme, kao i gornjeg dijela kičmene moždine i moždanog stabla. Visenje sa dugim padom u ogromnoj većini slučajeva je praćeno trenutnom smrću žrtve usled obezglavljivanja.
Smrt od mehaničke asfiksije
Ako prilikom pada tijela osuđenika nije došlo do pomaka pršljenova koji je dovoljan da pukne kičmena moždina, smrt nastaje od sporog gušenja (asfiksije) i može trajati od tri do četiri do sedam do osam minuta (poređenja radi, smrt od odrubljivanja glave sa pomoć giljotine obično se javlja sedam do deset sekundi nakon odvajanja glave od tijela).
Proces umiranja tokom vješanja može se podijeliti u četiri faze:
- 1. Svest žrtve je očuvana, duboko i često disanje se primećuje uz direktno učešće u disanju pomoćnih mišića, brzo se javlja cijanoza (cijanoza) kože. Broj otkucaja srca se povećava, krvni pritisak raste.
- 2. Gubi se svijest, pojavljuju se konvulzije, moguće je nevoljno mokrenje i defekacija, disanje postaje rijetko.
- 3. Terminalna faza, koja traje od nekoliko sekundi do dvije do tri minute. Dolazi do zastoja disanja i srčane depresije.
- 4. Agonalno stanje. Nakon prestanka disanja dolazi do zastoja srca.
Treba napomenuti da u drugom slučaju sam proces umiranja traje duže i mnogo je bolniji. Dakle, postavljajući za cilj humaniziranje smrtne kazne vješanjem, automatski smo postavili cilj da svedemo na najmanju moguću mjeru broj situacija kada osuđena osoba umre od davljenja.
Pred vama su tri glavna načina lociranja omče na vratu: a) - tipičan (uglavnom se koristi u smrtnoj kazni), b) i c) - atipičan.
Praksa pokazuje da ako se čvor nalazi sa strane lijevog uha (tipičan način pozicioniranja petlje), tada u procesu pada konopac zabacuje glavu unazad. Ovo stvara dovoljno energije da slomi kičmu.
Međutim, osuđenika ne čeka samo opasnost od pogrešnog postavljanja čvora na vratu. Najvažniji i najteži problem pri vješanju je odabir dužine užeta. Štaviše, njegova dužina više zavisi od težine osobe koja se pogubljuje nego od njene visine.
Mora se imati na umu da je konop od konoplje koji se koristi u izvršenju ove vrste smrtne kazne daleko od najtrajnijeg materijala i ima tendenciju da pukne u najnepovoljnijem trenutku. Takav incident dogodio se, na primjer, 13. (25.) jula 1826. godine na Senatskom trgu. Ovako jedan očevidac opisuje ovaj događaj:
„Kada je sve bilo spremno, uz stiskanje opruge u skeli, pala je platforma na kojoj su stajali na klupama, a u istom trenutku su pala trojica - Rylejev, Pestel i Kahovski. Rylejevu je kapa otpala, a vidjela se krvava obrva i krv iza desnog uha, vjerovatno od modrice. Sedeo je pogrbljen dok je pao u skelu. Prišao sam mu, rekao je: "Kakva nesreća!" General-guverner, vidjevši da su njih trojica pali, poslao je ađutanta Bašutskog da uzme druga užad i objesi ih, što je odmah i učinjeno. Bio sam toliko zauzet Rilejevom da nisam obraćao pažnju na ostale koji su pali sa vešala i nisam čuo da li su nešto rekli. Kada je daska ponovo podignuta, Pestelov konopac je bio toliko dugačak da je nožnim prstima stigao do platforme, što je trebalo da mu produži muku, a vidjelo se još neko vrijeme da je još živ."
Kako bi se izbjegla ovakva smetnja prilikom pogubljenja (pošto bi to moglo pokvariti imidž dželata, demonstrirajući njegovu nesposobnost da rukuje instrumentom za egzekuciju), u Engleskoj, a potom i u drugim zemljama koje su praktikovale vješanje, bilo je uobičajeno da se konopac istegne. uoči izvršenja kako bi bio elastičniji.
Kako bismo izračunali optimalnu dužinu užeta, analizirali smo takozvani "službeni grafikon pada" - referentnu publikaciju britanskog Ministarstva unutrašnjih poslova o optimalnoj visini na kojoj tijelo osuđenog na smrt treba pasti prilikom vješanja. Da bi se tada izračunala najpogodnija dužina užeta, bilo je potrebno samo dodati "visinu pada" visini šipke ili kuke za koju je konopac bio pričvršćen.
|
Visina pada u metrima |
Težina osuđenika (sa odjećom) u kg |
Ratio |
Dobivena tablica vam omogućava da izračunate optimalnu dužinu užeta za osuđenika bilo koje težine. Treba samo imati na umu da postoji inverzna veza između težine osobe koja se pogubljuje i visine pada (što je veća težina, to je dužina užeta kraća).
Još u 19. i početkom 20. vijeka pogubljenje se smatralo poželjnom kaznom u odnosu na zatvor, jer se zatvaranje ispostavilo kao polagano mrtvljenje. Boravak u zatvoru plaćali su rođaci, a i sami su često tražili da se krivac ubije.
Osuđenici nisu držani u zatvorima - to je bilo preskupo. Ako su rođaci imali novca, onda su mogli odvesti svoju voljenu osobu na održavanje (obično je sjedio u zemljanoj rupi). Ali mali dio društva je to mogao priuštiti.
Stoga su glavni način kažnjavanja za lakša krivična djela (krađa, uvrede službenog lica i sl.) bile dionice. Najčešća vrsta cipela je kanga (ili chia). Koristio se veoma široko, jer nije zahtevao od države da izgradi zatvor, a takođe je sprečavao bekstvo.
Ponekad je, kako bi se dodatno smanjila cijena kazne, nekoliko zatvorenika vezano u ovaj vratni blok. Ali čak iu ovom slučaju, rođaci ili samilosni ljudi morali su hraniti zločinca.
Svaki sudija je smatrao svojom dužnošću da izmisli sopstvene represalije nad kriminalcima i zatvorenicima. Najčešći su bili: odsecanje stopala (prvo su otpilili jednu nogu, drugi put je recidivista uhvatio drugu), skidanje kapica za kolena, odsecanje nosa, odsecanje ušiju, žigosanje.
U nastojanju da otežaju kaznu, sudije su izmislile egzekuciju koja je bila pozvana "da se izvrši pet vrsta kazni". Prestupnika je trebalo žigosati, odsjeći mu ruke ili noge, prebiti motkama do smrti i staviti mu glavu na pijacu da ga svi vide.
U tradiciji Kine, odrubljivanje glave se smatralo težim oblikom pogubljenja od davljenja, uprkos činjenici da je gušenje karakterizirano dugotrajnim mučenjem.
Kinezi su vjerovali da je tijelo osobe dar njegovih roditelja i stoga je krajnje nepoštovanje vraćati raskomadano tijelo u zaborav. Stoga su se na zahtjev rođaka, a češće za mito, koristile i druge vrste pogubljenja.
Davljenja. Zločinac je bio vezan za motku, oko vrata mu je bio omotan konopac, čiji su krajevi bili u rukama dželata. Posebnim štapovima polako uvijaju konopac, postepeno gnječeći osuđenika.
Gušenje je moglo trajati jako dugo, jer su dželati povremeno popuštali konopac i dozvoljavali gotovo zadavljenoj žrtvi da nekoliko puta grčevito udahne, a zatim ponovo zategne omču.
"Kavez" ili "stojeći blokovi" (Li-jia) - naprava za ovo izvođenje je vratni blok, koji je bio pričvršćen na vrh bambusa ili drvenih motki skupljenih u kavez, na visini od oko 2 metra. Osuđenika su stavljali u kavez, a pod noge su mu stavljali cigle ili pločice, da bi se potom polako skidali.
Dželat je skinuo cigle, a čovjek je obješen sa vratom stegnutim blokom koji ga je počeo gušiti, to je moglo trajati mjesecima dok se ne uklone svi stalci.
Lin-Chi - "smrt od hiljadu posekotina" ili "ujeda morske štuke" - najstrašnija egzekucija odsecanjem sitnih komada sa tela žrtve tokom dužeg vremenskog perioda.
Takva egzekucija uslijedila je nakon veleizdaje i oceubistva. Lin-chi je u svrhu zastrašivanja izvođen na javnim mjestima uz veliku gomilu posmatrača.
Za zločine kažnjive smrću i druga teška krivična djela bilo je 6 vrsta kazne. Prvi se zvao ling-chi. Ova kazna se primjenjivala na izdajnike, očeoubice, ubice braće, muževa, ujaka i mentora.
Prestupnik je bio vezan za krst i isječen na 120, ili 72, ili 36, ili 24 komada. U prisustvu olakšavajućih okolnosti, njegovo tijelo je, u znak carske naklonosti, isječeno na samo 8 komada.
Zločinac je isječen na 24 komada na sljedeći način: 1 i 2 udarca odsjekli su obrve; 3 i 4 - ramena; 5 i 6 - mlečne žlezde; 7 i 8 - mišići ruku između šake i lakta; 9 i 10 - mišići ruku između lakta i ramena; 11 i 12 - meso sa butina; 13 i 14 - listovi nogu; 15 - udarcem probio srce; 16 - odsječena glava; 17 i 18 - ruke; 19 i 20 - ostatak ruku; 21 i 22 - stopala; 23 i 24 - noge. Isjekli su se na 8 komada na sljedeći način: 1 i 2 udarca odsjekli su obrve; 3 i 4 - ramena; 5 i 6 - mlečne žlezde; 7 - udarcem probio srce; 8 - odsječena glava.
Ali postojao je način da se izbjegnu ove monstruozne vrste pogubljenja - za veliki mito. Za veoma veliki mito, tamničar je mogao da zločincu koji čeka smrt u zemljanoj rupi da nož ili čak otrov. No, jasno je da bi malo tko mogao priuštiti takve troškove.
Zbog nepovratnog oštećenja moždane kore. Srčana aktivnost se nastavlja neko vrijeme nakon zastoja disanja. Od druge polovine 19. veka u mnogim zemljama se uz smrtnu kaznu koristi vrsta vešanja, pri kojoj telo osuđenika ne samo da gubi oslonac i visi na užetu, već pada sa velike visine (nekoliko metara) kroz otvor. U ovom slučaju smrt ne nastupa od gušenja nakon nekoliko minuta, već od rupture vratnih kralježaka i kičmene moždine gotovo trenutno. Kod takvog vješanja potrebno je izračunati dužinu užeta u zavisnosti od težine osuđenika kako se glava ne bi odvajala od tijela (u Velikoj Britaniji je postojala „zvanična tabela padova“ (eng. Službena tablica kapi) za izračunavanje dužine užeta). Odvajanje glave od tijela dogodilo se, posebno, tokom pogubljenja Barzana Ibrahima al-Tikritija.
istorija
Po prvi put su ubijanje vješanjem koristili stari Kelti, donoseći ljudske žrtve bogu zraka Isusu. Smaknuće vješanjem pominje Servantes (17. vijek).
U Rusiji je vješanje praktikovano tokom carskog perioda (na primjer, pogubljenje decembrista, "stolipinske veze" itd.) i od strane suprotstavljenih strana tokom građanskog rata.
Kasno vješanje praktikovano je u kratkom periodu rata i prvih poslijeratnih godina u odnosu na ratne zločince i osobe koje su sarađivale sa nacistima (naročito generali Vlasov, Krasnov, Škuro, pukovnik Girey-Sultan Klych, ataman Semjonov, osobe koji su učestvovali u suđenju u Krasnodaru itd. pogubljeni vješanjem. .) – vidi Uredbu „O mjerama kažnjavanja njemačko-fašističkih zlikovaca...“. Na Nirnberškom procesu 12 najviših vođa Trećeg Rajha osuđeno je na smrt vješanjem.
Na okupiranim teritorijama njemačke vlasti praktikovale su egzekucije vješanjem protiv partizana i podzemnih boraca. U Japanu je te godine obješen sovjetski obavještajac Richard Sorge.
U nekim zemljama srednje Evrope (Njemačka, Austrija, Švicarska i neke druge) u srednjem vijeku i modernom vremenu, mjesto za vješanje zvalo se Galgenberg (Galgenhugel, Galgenbuhl).
Ponekad se izraz "Stolypinova kravata" koristi kao sinonim za smrtnu kaznu vješanjem (izjava poslanika 2. Državne Dume iz stranke ustavnih demokrata F.I.
Trenutno se vješanje koristi kao jedina ili jedna od nekoliko vrsta smrtne kazne predviđene zakonom u nizu zemalja, uključujući Japan, Iran, Irak, Afganistan, obje Koreje i Sjedinjene Države.
Visi u forenzici
Prema metodi superpozicije razlikuju se petlje s jednim, dvostrukim i višestrukim zavojima, a zauzvrat, petlje s više okreta mogu imati paralelne, dodirne i međusobno siječne zavoje. Često se za gušenje koriste materijali koji su bili pri ruci, na primjer, dijelovi toaleta, ili predmeti kojima je pokojnik imao pristup po svojoj profesiji: zavoji, električna žica, pojasevi, šalovi, čarape. Po smjeru vlakana užeta možete utvrditi smjer povlačenja – posebno, ako je povlačenje bilo u smjeru suprotnom od gravitacije tijela, to dovodi do zaključka da je došlo do ubojstva. Također je potrebno obratiti pažnju na čvor - on može ukazivati na profesionalne vještine osobe i ponekad služi kao odlučujući faktor u istrazi.
Glavni znak vješanja je utor za davljenje, koji je otisak petlje na vratu i često ponavlja strukturu materijala od kojeg je omča napravljena. Prilikom vješanja, u pravilu, žlijeb za davljenje je otvoren, jer se krajevi petlje pri povlačenju dižu do čvora. Po izgledu se razlikuju žljebovi: blijedi, kada je materijal omče bio mekan, a učinak omče na vratu bio kratak; i braon kad je omča bila čvrsta, i čovjek dugo vrijeme bio u toku.
Spasavanje obješenih
Prilično je teško spasiti obješenu osobu. To se može uraditi samo ako vratni pršljenovi nemaju ozbiljna oštećenja i ako od vješanja nije prošlo više od 3-4 minute (izuzetno je rijetko da je obješena osoba spašena pola sata nakon vješanja).
Prvo, morate brzo ukloniti obješenu osobu iz omče. Po pravilu, golim rukama je izuzetno teško, a ponekad i gotovo nemoguće razbiti petlju, pa se omča obično preseče. U kućnim uslovima (pri pokušaju samoubistva) uzmu oštar nož, blago podignu osobu koja visi za kragnu ili kosu i brzo preseku omču, usmjeravajući oštricu noža od glave obješenog. Obješenog se zatim podiže tako da prilikom pada ne udari glavom o pod.
Nakon što se obješenog izvuče iz omče i položi na pod, utvrđuje se prisustvo pulsa i disanja. Ako od trenutka vješanja nije prošlo previše vremena, tada će osoba koja je obješena sa velikom vjerovatnoćom zadržati disanje i srčanu aktivnost. U ovom slučaju, jednostavno se pritisne na pod i čeka da grčevi prođu (ovo bi se trebalo dogoditi samo od sebe za nekoliko minuta).
Ako je od trenutka vješanja prošlo dosta vremena, a žrtva nema disanje i otkucaje srca, započinju kardiopulmonalnu reanimaciju, ali ne zabacuju glavu obješenog, bojeći se oštećenja vratnih pršljenova.
Svaka osoba koja je preživjela vješanje mora se obavezno odvesti u bolnicu, jer prilikom vješanja uvijek postoji veliki rizik od neželjenih komplikacija.
Bilješke (uredi)
vidi takođe
Linkovi
- Standardne smjernice za vješanje iz Odeljenja za popravke Delawarea
| Smrtna kazna | ||
|---|---|---|
| Sadašnjost | ||
| Istorijski pogledi | ||
| Ostalo | Pitanje dželata smrtne kazne | |
Wikimedia fondacija. 2010.
Sinonimi:Pogledajte šta je "visi" u drugim rječnicima:
Pogubljenje, samovješanje, kravata, vješala, omča Rječnik ruskih sinonima. vješanje vješala; petlja (kolokvijalno); kravata (zastarjelo željezo.) Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M .: Ruski jezik. Z.E. Aleksandrova. 2011 ... Rečnik sinonima
VISEĆI, visi, pl. ne, up. (knjiga). Radnja prema pogl. objesiti (vidi objesiti u 2 cifre. Smrtna kazna vješanjem. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. DN Ušakov. 1935. 1940. ... Ushakov's Explantatory Dictionary
1) jedan od kvalifikovanih metoda smrtne kazne. U Rusiji je to prvi put zakonski propisano u Zakoniku o katedrali iz 1649. Smatralo se sramnom kaznom. P. je korišten i kao sredstvo masovnog zastrašivanja, budući da su tijela obješenih ... ... Pravni rječnik
Vidi hang 1. Ozhegov's Explantatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegov's Explantatory Dictionary
HANGING- VJEŠANJE, kompresija vrata omčom zategnutom težinom tijela. Ova vrsta nasilne smrti, isključujući smrtnu kaznu preko P., u velikoj većini slučajeva se javlja kao samoubistvo, a vrlo rijetko kao nesreća; ponekad P...... Odlična medicinska enciklopedija
Viseći- (engl. death by handing) u sudskoj medicini, vrsta mehaničke asfiksije koja nastaje kompresijom vrata sa stezanjem omče pod uticajem gravitacije vlastitog tijela ili njegovog dijela. Materijal i karakteristike dizajna šarke utiču na ... ... Encyclopedia of Law
Učitavanje ...