Međutim, nije sve tako jednoznačno i asketsko u ovom Isusovom činu kako se čini na prvi pogled. Promišljeni kršćanin jednostavno je dužan postaviti pitanje: “šta je zapravo motivacija za ovaj Isusov čin”? Šta je pravi razlog ovakvog Hristovog ponašanja? Jesu li takvi postupci poglavara Crkve primjer i zapovijed za njihove sljedbenike?
Odgovor na ova pitanja će biti ova studija. Nadam se da će ovo djelo biti vrlo zanimljivo ljubiteljima Svetog pisma i revnim kršćanima.
Zašto bi se gornja pitanja trebala pojaviti u umu kršćanina koji razmišlja? Da, jer osoba koja voli Isusa treba da bude dobro upoznata sa Njegovim zemaljskim životom, izloženim u četiri priče, koje su vremenom postale poznate kao Jevanđelja. Čitajući Mateja, Marka, Luku i Jovana nije teško uočiti da Hristos nije bio asketa. A ovaj četrdesetodnevni post izdvaja se i nikako se ne uklapa u životni stil Isusa iz Nazareta. Pa, kako asketa može imati takav nadimak: „čovek koji voli da jede i pije vino“ (Matej 11:19) Uostalom, nadimci se jednostavno ne daju. Pa ne mogu da priđu ljubitelju posta sa pitanjem: "Zašto učenici Jovanovi često poste i mole se, i fariseji, a tvoji jedu i piju?" (Luka 5:33)
Svaki učenik imitira svog učitelja, to je zakon. Ako je Ivan Krstitelj često postio i to je bio njegov način života, onda su i njegovi sljedbenici činili isto. Ali Isusovi učenici, koji su uzeli primjer od svog Učitelja, ponašali su se drugačije i od Jovanovih učenika i od farizeja.
U tom kontekstu, tako dug post od 40 dana, čak i jednokratni, je zbunjujući.
Kada je Hristos stupio u javnu službu, kada je imao učenike i sledbenike koji su uzimali primer od Njega, i kada je Njegov život prošao pred očima hiljada ljudi, On ne posti. A kada još nije imao nijednog učenika i nema ko da se ugleda na njega, pošto niko ne vidi njegove postupke, On odlazi u pustinju i posti jako dugo – 40 dana.
Vjeruje se da se takvim oštrim i dugotrajnim postom pripremio za dalju službu. Ali izvinite! Da li je trebalo da se On, Bogočovek, pripremi? Da li prvobitno nije bio spreman? Čak i ako uzmete ljudsku stranu Hrista, onda je na krštenju Duh Božiji sišao na Njega - nije li to znak potpune spremnosti? Duh Božji je sav oklop! (Sjetite se kako su apostoli nakon Pedesetnice, “odjenuti silom s visine” (Luka 24:49), postali potpuno spremni za veliku misiju. Duh Božji je u potpunosti nadoknadio njihove prethodne nedostatke.) Nakon svog krštenja, Isus je mogao odmah idi propovijedati Jevanđelje. Međutim, iz nekog razloga On je odgođen 40 dana u pustinji.
- Zašto je Isus ovo uradio? Šta ste vi, moj Vođa i Učitelju, svojim postupcima htjeli da mi kažete?
Ova i slična pitanja počela su da me zabrinjavaju od kada sam primio spasenje i pravednost prema Reči Gospodnjoj. Vjerom sam primio ono što sam prije očekivao da ću dobiti tek nakon smrti, oslanjajući se na svoje prethodne vjerske napore. Moja bivša braća i sestre pravoslavnih ubeđenja su mi zamerali što sam skrenuo sa pravog puta koji su svedočili mnogi sveci (monasi), a posebno što nisam voleo post. Neprestano su se pozivali na ovaj četrdesetodnevni Hristov post, kao primer, koji je po njihovom mišljenju dao sam Gospod za podražavanje. Vjerovao sam glasu Duha koji mi je dat na dan spasenja i koji mi svjedoči da sam na pravom putu. Međutim, želio sam razumno objašnjenje za ovaj, meni do sada neshvatljiv, Isusov čin.
Odgovor od Boga došao mi je sa potpuno neočekivane strane. Jednog dana, dok sam gledao televizijske programe, slučajno sam naišao na hrišćanski program o Samsonu. Snimanje se odvijalo iz mjesta u kojima je nekada živjelo Danovo pleme, na granici sa zemljom Filistejaca. Voditelj je detaljno i zanimljivo govorio o životu, kulturi i običajima tog vremena. Zavideo sam mu na prijateljski način. Takođe bih voleo da posetim mesta gde su živeli drevni proroci. Međutim, nisu mi se svidjele kritičke ocjene voditelja o Samsonovoj ličnosti i njegovim postupcima. Sjećam se kako sam sa ogorčenjem jedva odgledao ovaj prijenos do kraja, u srcu proklinjajući ovu tugu - propovjednika. Bila sam uvrijeđena zbog neshvaćenog Samsona. Zasmetalo mi je i to što ovakve programe gledaju hiljade lakovjernih kršćana, kojima se nameće tako nepoštovan odnos prema drevnim pravednicima. Nakon što sam ga odgledao, odmah sam otvorio Bibliju i odlučio da ponovo pročitam o Samsonu. Kada sam pročitao priču o vrlo izvanrednim djelima drevnog sudije Izraela, sinulo mi je... Odjednom sam shvatio zašto je Isus otišao u pustinju i tamo postio 40 dana. Ispostavilo se da postoji mnogo zajedničkog između Samsonovog ponašanja i Isusovog ponašanja. (Svi zainteresovani mogu pročitati moj članak o Samsonu: "Zastupništvo za pravednika. Samson." Http: //www..31710.5.html). Htio bih savjetovati sve kršćane - zauzimajte se za prave pravednike, i za žive i za one koji su preminuli iz ovog života. Vašu hrabrost će Bog definitivno nagraditi.
Pa, pređimo sada na tumačenje ovog izuzetnog čina Božanskog sudije Izraela.
Za početak, treba napomenuti da ovaj događaj iz Hristovog života opisuju samo Matej, Marko i Luka. Skrećem vam pažnju da Marko samo usputno spominje Isusovo prisustvo u pustinji. Iz čega je moguće izvesti indirektan zaključak da on ovom činu nije pridao doktrinarni značaj.
“I bio je tamo u pustinji četrdeset dana, iskušavan od sotone, i bio sa zvijerima; i anđeli su mu služili" (Marko 1:13)
Mark se ograničio samo na kratko spominjanje samog događaja i ništa više. U ovoj jedinoj rečenici o događaju koji nas zanima potpuno izostaje riječ "post". Sveti Marko je više pažnje posvetio suštini Hristovog učenja o veri. Nažalost, mnogi nisu naučili ovu glavnu lekciju i izgradili su čitavo učenje o asketizmu na detaljima događaja, za koje Duh Sveti koji djeluje preko Marka nije bio nimalo zainteresiran. Kada ljudi zanemare ono glavno, ono sporedno, prirodno pobuđuje više pažnje u njima.
Detaljan opis onoga što se dogodilo u pustinji ostavili su samo ljubitelji detaljne hronologije Isusovog života - Matej i Luka. Oni su u potpunosti zadovoljili zdravu radoznalost kršćana.
....................................
Da bismo razumjeli razlog Isusovog četrdesetodnevnog posta u pustinji, moramo obratiti pažnju na ono što mu je prethodilo. Priča o pustinji odmah slijedi nakon krštenja Mesije. Bez povezivanja ovih događaja, nećemo razumjeti logiku Isusovog ponašanja.
„U one dane dolazi Jovan Krstitelj i propovijeda u pustinji Judeji i govori: pokajte se, jer se približilo Carstvo nebesko“ (Matej 3:1-2)
Jovan Krstitelj je bio upečatljiva ličnost na pozadini pustinjskog pejzaža, a mnogi pobožni ljudi bili su privučeni k njemu, videći u njemu naslednika drevnih proroka.
"Tada iziđoše k njemu Jerusalim i sva Judeja i sva okolica Jordana i krstiše se od njega u Jordanu, priznajući svoje grijehe" (Matej 3:5-7)
Jovanova popularnost bila je veoma velika: „ljudi su čekali, i svi su u svojim srcima razmišljali o Jovanu, ako on nije Hrist“ (Luka 3:15)
Ali Ivan, u ovoj napetoj atmosferi čekanja Mesije, iskreno i javno izjavljuje: "Ja nisam Hrist" (Jovan 1,20). Može se zamisliti kakav se uzdah žaljenja izvukao iz grudi ljudi koji su čekali dolazak dugo očekivanog Hrista. Međutim, odmah je „glas iz pustinje“ progovorio o tome da postoji onaj koji je jači od njega i da je on Jovan: „nije dostojan nositi cipele njegove“ (Matej 3,11). Ali najneverovatnija stvar je da je onaj koga čekate već „među vama” (Jovan 1:26). Neka svako od nas pokuša zamisliti reakciju ljudi orijentalnog temperamenta na takve fantastične izjave. Ljudi su bačeni na vrućinu, pa na hladnoću... I onda se pojavljuje Isus!
Prilazi Jovanu na krštenje. Strašni prorok, koji nije dozvolio da se fariseji i sadukeji krste, odjednom se ponaša na neobičan način prema bilo kom nepoznatom mladiću: „Jovan ga je zadržao i rekao: ja trebam da se krstim od tebe, a ti dolaziš k meni? " (Matej 3:14)
Ovom svedočanstvu pravednog Jovana dodaje se svedočanstvo Odozgo – u vidu goluba i glasa s neba.
„I Duh Sveti siđe na Njega u tjelesnom obliku, kao golub, i začu se glas s neba, govoreći: Ti si Sin moj ljubljeni; Moje zadovoljstvo je u Vama!" (Luka 3:22)
Sve se to dogodilo pred velikim brojem ljudi. Takvo predstavljanje svome Sinu izvršio je Bog Otac. Od tog trenutka Isus se od nepoznatog Izraelca pretvorio u javnu i prepoznatljivu osobu. Međutim, nisu samo ljudi vidjeli i čuli sve ovo. Sve je to pomno pratila druga osoba. Đavo je pomno pratio ovaj važan događaj u životu revnih Izraelaca. Ovaj pali anđeo i princ tame uvijek usmjerava pogled na pravednike i svece. On je uz pomoć pametne kombinacije uredio da naši bezgrešni preci Adam i Eva budu prognani iz Božjeg raja. On ga je tuđim rukama odvojio od oca i prodao pravednog Josifa u ropstvo. Stajao je iza Saulovih postupaka, opsjednut zlobom i zavišću, koji je htio ubiti pravednog Davida. On je inspirisao sve izraelske lažne proroke.
A sada Sotona vidi dva neformalna vođa Izraela - autoritativnog Jovana, koji je na vrhuncu popularnosti i do sada nikome nepoznat, mladog Isusa, koji tvrdi malo, a ne malo za mesijanstvo. Đavo im se treba oduprijeti. Mora nešto da uradi.
On će eliminirati Johna uz pomoć lukavog više poteza. Đavo je svjestan sukoba između Ivana i Irodijade. Koristi Irodijadinu kćer i na Irodov rođendan igraće se na žensku osvetoljubivost i sujetu kralja.
Šta može da uradi sa ovim početnikom Isusom? Isus je mlad, ima samo trideset godina. Mladost je u najmanju ruku neiskustvo. Slava je pala na Isusa u jednom danu. Sam Jovan se klanja pred njim, čuje se glas sa neba i sve je to pred očima stotina ljudi. Rijetki ljudi mogu izdržati takve "bakrene cijevi". Ljudi se lakše nose sa „vatrom i vodom“, bolje podnose teškoće i nedaće. Ali kada slava iznenada padne na njih, kada im gomila aplaudira i hiljade šapuće njihova imena. Oh... Kao što je istorija čovečanstva pokazala, mnogi nisu mogli da izdrže ispit slave. Nakon slave često slijede ponos i uzvišenost. I tamo i prije pada je nadohvat ruke.
Tako mladog i poštovanog od ljudi, najlakši način da se đavo uhvati na udicu je egzaltacija i ponos. Oni sa ovom bolešću počinju da se ponašaju kao veliki ljudi. Počinju da izvode podvige. Oni preuzimaju nadmoć i, - naprežu se.
I događaji se odjednom počinju razvijati upravo onako kako bi Sotona želio da igra na ljudskom uzvišenju. "Odmah nakon toga, Duh Ga vodi u pustinju" (Marko 1:12)
Odmah nakon krštenja, Isus je otišao u pustinju. Otišao je tamo s razlogom. Otišao je tamo vođen Duhom Božijim. Zašto? Saznat ćemo uskoro.
Kada je krivac svih ljudskih padova vidio da je onaj na koga je prorok Jovan pokazao rukom otišao u pustinju, vjerovatno je protrljao ruke od radosti. Sama žrtva je otišla do njega. Pustinja je mjesto neshvaćenih, neprihvatljivih i prognanih Božjih proroka.
Kada je Isus počeo da posti, đavo je već slavio pobjedu, iščekujući kako će lako uhvatiti ovog nadobudnog i gordog čovjeka.
"...i postio četrdeset dana i četrdeset noći" (Matej 4:2)
Bilješka! Isus ne posti deset, ne dvadeset, nego tačno četrdeset dana! Zašto? Jer samo toliko dana samo dvoje ljudi u istoriji Izraela je ostalo bez hrane. Bili su to Mojsije i Ilija. Dva velika, proslavljena Božija proroka.
Šta je princ tame trebao misliti gledajući sve ovo? Tačno! Sotona je mislio da ovaj mladi i rani čovjek nije bio samo bolestan od taštine. Od ovakvih pohvala i od ovakvih podviga trebalo bi da nastane barem prevelika doza ponosa i uzvišenja.
- Ne jedi četrdeset dana kao Mojsije i Ilija! Ne plašite se životinja! Ne boj se, danju i noću, u pustoj pustinji! Oh, kako hrabro! Oh, kako revnosno!
I Isus je bio svjestan đavolovih planova. „Isus je odveden Duhom u pustinju da ga đavo iskuša“ (Matej 4:1) Znao je da će đavo „dovesti“ do toga. Isus je namjerno otišao u pustinju. Namjerno je postio tačno četrdeset dana kao Mojsije i Ilija. Hristos je znao da đavo zna i voli da hvata ljude u taštini i oholosti od religioznih dela. Znao je da će ga sotona napasti upravo sa ovog fronta. Zato je Hristos pripremio iznenađenje za nekoga ko je navikao da obmanjuje čoveka. Mogao je postiti više, ali tada bi Sotona posumnjao na trik.
Hristovo ponašanje je dobro osmišljen plan akcije od Boga da zavede neprijatelja ljudske rase. Ovaj hrabri plan je Isus sproveo u delo, ponizivši i tri puta bacivši Sotonu u prašinu.
Ali đavo nije znao ko je pred njim. Mnogi, čitajući u Evanđelju o tome kako pali anđeo Isusa naziva "Sinom Božjim", brzopleto donose zaključak o đavoloj posvećenosti Hristovoj tajni. Ali fraza - "Sin Božji" u odnosu na Isusa, uopšte nije otkrivala ko je On zaista bio. "Sinovi Božji" - dugo se nazivaju pravednicima ili Izraelcima, koji vode pobožan način života (za potvrdu ovoga, potrudite se da se nađete u Svetom pismu). Prije svog krštenja, Isus je živio kao običan pobožni Jevrejin, kao sin jednostavnog stolara. Svi su mislili da je on sin Marije i Josipa.
„Nije li on sin stolara? Zar se njegova majka ne zove Marija, i njegova braća Jakov i Josij, i Simon i Juda?
a njegove sestre nisu sve između nas?" (Matej 13:55-57)
Sjetite se kako se njegova majka Marija ponašala kada je Isus počeo poučavati i imao svoje prve sljedbenike. Majka sa rodbinom, urazumila se sa svojim Sinom, koji, po njenom mišljenju, nije učinio svoje.
“I dođoše mu majka i braća njegova, i ne mogahu doći k njemu zbog naroda.
I dali su mu do znanja: tvoja majka i tvoja braća stoje napolju, želeći da te vide."
(Luka 8:19-20)
Ali ona je znala tajnu Njegovog čudesnog rođenja. Anđeo Božji joj je govorio o rođenju Bebe. Međutim, nakon 30 godina sve je zaboravljeno. Isusova iznenadna aktivna misionarska aktivnost bila je potpuno iznenađenje za sve, uključujući i njegovu rodbinu. On se zaista pojavio na vjerskom "polju" kao "izdanak iz suhe zemlje" (Is.53:2).
Isus je tačno ispunio riječi proroka Izaije: „U Njemu nema ni izgleda ni veličine; i vidjeli smo Ga, i nije bilo oblika u Njemu koji bi nas privukao k Njemu.” (Isa. 53:2)
Iskusni borac, đavo, koji milenijumima ne poznaje poraz, bio je potpuno nespreman na činjenicu da će ga ovaj Novajlija poslati u najteži nokaut. Đavo planira da pokaže majstorsku klasu. Sotona je mislio da će pobjeda biti lakša nego ikad i da će u potpunosti uživati u padu Onoga na koga je Jovan pokazao rukom. Međutim, planirani spektakl nije uspio.
Kako kaže poznata vojna mudrost: "ako si jak, pravi se slab." Rat je kao rat. Zavesti neprijatelja, prevariti ga i poraziti. Stoga je Isus sebe prikazao kao sujetnog čovjeka koji sebe zamišlja kao Mojsija i Iliju. I đavo je povjerovao i platio cijenu.
Čak i zvijeri koriste ovu taktiku. Tako se ptica majka, da bi odagnala nevolje od svojih pilića, pretvarala da je ranjena. Ona vuče krilo po zemlji. Jedva leprša od grma do grma, a kada odvede životinju ili osobu na dovoljnu udaljenost, iznenada se uzleti, ostavljajući svog progonitelja u budalu.
.................................
Ali nazad u pustinju. Očekuje nas super utakmica! Borba između čoveka i đavola!
Da je Adam u raju ne tri puta, već barem jednom odbio napad lukave zmije, tada bi se istorija čovječanstva odvijala na potpuno drugačiji način. Ne bismo umrli. Ne bi bilo ubistava, krađa i nasilja na zemlji. Ne bi bilo stenjanja ili vrištanja.
I sada, nakon milenijuma, ne u rajskom vrtu, već u pustinji sprženoj suncem, novi Adam i lukavi đavo susreću se u pojedinačnoj borbi. Obratite pažnju na svaku riječ u ovoj istorijskoj, duhovno-intelektualnoj borbi. Đavo je daleko od gluposti. On je genije, samo zao. Ne voli da koristi grub instrument. On je majstor "suptilne", intelektualne igre. On je veliki "šahista". Voli da postrojava multimovere. On sa nama igra religiozni bilijar. Njegov instrument je misao, kojom nas neprimjetno, jedva ispravlja, a mi, sigurni u svoju pravednost, inteligentnim pogledom idemo u propast.
Matej i Luka nam govore da je Isus posle dugog posta hteo da jede: „...i pošto je postio četrdeset dana i četrdeset noći, konačno ogladne“ (Matej 4:2)
Đavo to vidi i odluči da se igra na tome: "I reče mu đavo: ako si Sin Božji, zapovjedi ovom kamenu da postane kruh" (Luka 4:3)
Glavni zavodnik svemira ne baca samo riječi u vjetar. Hajdemo, kao u usporenom snimku, pratiti varljive pokrete njegovih misli. Detaljno ćemo analizirati "pokrete tijela" ove zmije. Đavolji govor u proširenom obliku izgleda ovako:
- Posle 40 dana i noći bez hrane, Pravednik je hteo da jede, ali se mana nije pojavila, a gavran nije doneo hleb. To znači da morate djelovati na svoju ruku.
Uostalom, Koga je prepoznao i sam Jovan, kome je bio glas s neba i onaj koji je stajao na istoj stepenici sa čudotvorcima Mojsijem i Ilijom, jednom svojom riječju može i kamen pretvoriti u hljeb. Nemojte se stidjeti, imate svako pravo na to.
Ubod đavolje udice krije se u riječi "vodio". "Veli", tj - naredi kao onaj koji ima autoritet. Lukava zmija zna da Bog ne može podnijeti one koji misle na sebe. Stoga on nudi Isusu, na ovaj način, da riješi nastali problem, dovodeći ga na taj način pod Božji gnjev.
„Odgovori Isus i reče mu: Pisano je da čovjek ne živi samo o kruhu, nego o svakoj riječi Božjoj“ (Luka 4:4)
Prvi napad đavola je odbijen. Isus, poput vještog borca, neočekivano za napadača, vješto izmiče podmukloj tehnici, kao odgovor, zadajući svoj prvi udarac.
Onaj koji je od prvog pokušaja u Raju zavrtio oko prsta istog sina Božijeg - Adama, sada se i sam našao u nezgodnoj poziciji. Podmukli udarac je promašio cilj i pao u vazduh. Sotonu posmatraju hiljade njegovih demonskih slugu. Vlasnik se ne može osramotiti pred njima. On je ponosan! Dakle, đavo pokušava ponovo i ponovo napada.
„Tada ga đavo odnese u sveti grad i postavi ga na krilo hrama, i kaže Mu: ako si Sin Božiji, baci se dole, jer je pisano: On će zapovjediti svojim anđelima o tebi. , i nosiće Te u rukama svojim, da se nogom ne spotakneš o kamen.” (Matej 4:5-6)
Pošto je Hrist odgovorio citatom iz Petoknjižja (Pnz 8:3), onda je došlo vreme da zli duh koristi Sveto pismo. Lažno čitanje onoga što je napisano u Svetom tekstu oduvijek je bio vrhunac umjetnosti zavođenja. (Onda će se ova nauka zvati obmanjujuća - teologija)
- Da li dobro poznajete Sveto pismo?! dobro...
Đavo tačno citira iz čuvenog Davidovog psalma br. 90, u kojem Bog obećava svaku vrstu zaštite onima koji Mu vjeruju.
- Ako si Ti dugoočekivani Mesija, neophodno je da pobožni ljudi uskoro saznaju za to. Da biste to učinili, potrebno vam je spektakularno čudo na mjestu svetom za sve Jevreje, a vaša popularnost je zagarantovana. Baci se sa visine hrama. Sin Svevišnjeg mora vjerovati da mu se ništa neće dogoditi. Bog će definitivno učiniti čudo, a ljudi koji to vide proslavit će Jehovu za tako hrabrog Mesiju i slijedit će Te!
„Isus mu reče: I pisano je: Ne kušaj Gospoda Boga svojega“ (Matej 4:7)
Isus opet pametno izbjegava ovu profesionalnu tehniku, odgovarajući na Božju zapovijest (Pnz 6,16). Na semaforu - 2:0! Princ ovog svijeta nikada nije imao takve neuspjehe. Đavo nikada nije doživio takvu sramotu. Niko od ljudi mu se nije tako rugao. Koliko je pravednika uspio da zavede, a ovaj tridesetogodišnji Novak ga je već dva puta srušio. Sotona je strastven, pa, nadajući se da će povratiti, juri glavom u treći napad, ne shvatajući ko je ispred njega.
„Opet ga đavo odnese na goru vrlo visoku i pokaže mu sva carstva svijeta i njihovu slavu, i kaže mu: daću ti sve ovo, ako mi se, padnuvši, pokloniš“ (Matej 4: 8-9)
- Pred vama su veliki planovi da stvorite kraljevstvo Božije koje su predvidjeli proroci. Ni jedno carstvo ne može bez mene. Prepoznajte moj autoritet i ja ću vam pomoći!
„Tada mu Isus kaže: Odlazi od mene, sotono, jer je napisano: Gospodu Bogu svome klanjaj se i njemu jedinome služi“ (Matej 4:10)
Isus, kao odličan borac, odbija treći napad neprijatelja i kao odgovor zadaje pobjednički udarac, opet koristeći pet Božjih riječi (Pnz 6,13). Protivnik je poražen i leži u prašini. Anđeli Božiji se raduju i čestitaju Hristu na prvoj pobedi! Isus je tri puta osramotio varalicu svemira, odbijajući sve neprijateljske udarce po Jehovinim zapovestima, čime je zaslužio poštovanje od anđela Božjih: „...i gle, anđeli dođoše i služiše mu“ (Matej 4: 11)
Nakon trećeg odbijenog napada, Sotona je shvatio da pred njim nije bio običan Izraelac, već Krist poslan od Boga - Mesija. Belzebub je shvatio da je upao u zamku, koju je i sam planirao. Princ ovoga svijeta, i sam je bio uhvaćen u uzvišenosti i ponosu.
"I, pošto je završio sva iskušenja, đavo je otišao od Njega na neko vrijeme." (Luka 4:13)
Đavo je morao da se povuče u sramoti, s repom među nogama, kao prebijen pas. I Isus, okružen anđelima Božjim, nadahnut ovom pobjedom, otišao je iz pustinje k izgubljenim ovcama doma Izraelova, koje su trebale čuti evanđelsku poruku spasenja od grijeha.
“I Isus se vratio u sili Duha u Galileju; i glas o njemu se proširio po cijeloj okolnoj zemlji. Učio je u njihovim sinagogama i od svih se proslavio” (Luka 4:1-15)
...................................
Od prvih dana svoje službe, Isus je đavola dobro pobijedio. On ga je u prvoj borbi s neprijateljem ljudskog roda natjerao da legne na trbuh i hrani se prašinom, pokazujući svoju snagu i ispunjavajući drevno Božje proročanstvo:
“I reče Gospod Bog zmiji: Zato što si to učinio, proklet si pred svom stokom i pred svim zvijerima poljskim; hodat ćeš na trbuhu, i ješćeš prah sve dane života svoga” (Postanak 3:14)
Pali anđeo je zaista "udario licem u blato" u ovoj pustoj borbi. Sotona je bačen u prah. Princ ovoga svijeta, kao nakon teškog nokauta, jedva je dopuzao "u utrobi" sa bojnog polja. Belzebub i njegove sluge, demoni, pobrinuli su se da Jovan Krstitelj ne pogreši, pokazujući rukom na Isusa kao na dugo očekivanog Mesiju. Zli duhovi su shvatili da je Isus zaista Hrist koji su proroci predskazali, pa su onda panično vrisnuli kada su bili oterani iz ljudi: „Došao si da nas uništiš; Znam ko si Ti, Sveti Božji” (Luka 4:34) Da, Isus je zaista došao da pokopa kraljevstvo tame i svu ozbiljnost ovih namjera, princ ovoga kraljevstva osjetio je na sebi u potpunosti, primajući tri teška šamara u pustinji.
Ali u ovom Hristovom činu bila je još jedna zamka za đavola. Bog je dva puta prevario ubicu. Sam sotona je, ne sluteći toga, progutao još jednu udicu na mestu sa mamcem. Krist je svojim pobjedničkim akcijama u pustinji samo razljutio đavola i izazvao ga na osvetu. Od sada, Belzebub će promijeniti taktiku. Od sada neće djelovati direktno, već preko ljudi pod njegovom kontrolom. Sotona koristi cijelu svoju vojsku od velikih svećenika do neznabožaca. Zli duh mobilizira sve sile tame od klevete do izdaje, i nakon tri godine će ubiti Isusa. Za svoju sramotu u pustinji, Lucifer će se osvetiti svom Nasilniku sramnom smrću na krstu. Krv za krv. Poniženje za poniženje. Zato će Sotona ne samo eliminirati Krista, već će ga i teatralno ubiti, izlažući ga na vidjelo i pretvarajući ga u spektakl iz pogubljenja. Zbog toga je Isus bio tako maltretiran. Zato su Mu pljuvali u lice, udarali ga štapom po glavi, bičevali i, obukavši purpurnu haljinu, stavljali krunu od trnja. I već razapetog i umirućeg na krstu, izmučen žeđu pod užarenim suncem, dali su mu da pije sirće, a ne vodu.
Đavo je svom Nasilniku pripremio najbolniju i najsramniju smrt. Iza svih ovih akcija stajao je glavni sadista svemira. Zli duh nije ništa zaboravio i tri godine je čeznuo za osvetom, a kada mu se ukazala prilika, vratio ju je u potpunosti. Može se samo pretpostaviti onaj "pobjednički" monolog, koji je podrugljivo šapnuo sotoni ranjenom i iznemoglom Isusu u ovom trenutku:
- Pa, Spasitelju Izraela, bajka je gotova? Mission Moguća? Gospodar vjetrova i mora je iscrpljen. Jednom riječju, onaj koji vaskrsava mrtve i daje vid slijepima ne može sebi pomoći. Gdje je tvoja bivša moć i mudrost? Ti ćutiš?..
Gdje su ti najbolji prijatelji? Raštrkani? A gdje je taj, pa, najrevniji učenik kojeg ste nazvali "kamenom"? Kiffa! Ha ha ha! On je triput! Čuješ li, tri puta sam Te se odrekao. Uskoro će se vaši nepismeni apostoli ribari vratiti u svoje rupe mreže. Ali obećao si im dati 12 prijestolja. Kakav neslavan kraj...
Da, bio si dostojan rival. Prije Tebe mi niko nije zadavao takve nevolje. Ja i moj tim, morao sam ozbiljno da petljam sa Tobom... Tamo u pustinji Ti si me jako ponizio, pa su moje sluge postale potištene. Ali prihvatio sam izazov. Da, bili ste uspješni i ljudi su vas pratili. Kada si ušao u Jerusalim i narod te oduševljeno pozdravljao sa palminim grančicama, bio sam blizu očaja. Ali borio sam se do kraja i pobedio. Ovo je rezultat našeg sukoba - Ti si na krstu ... i danas ćeš umrijeti. Znate li zašto se to dogodilo? objasnicu ti...
Tamo u pustinji, zaista sam Te potcijenio. Debi je bio za tebe. Poslije sam pomno pratio Tvoje postupke. Dugo sam tražio pukotinu u tvom ponašanju, ali bio si besprijekoran. Međutim, tri godine kasnije, našao sam Vašu slabu tačku... Ispostavilo se da niste patriota. Vi ne volite svoju domovinu. Pobunili ste se protiv Boga Oca i niste ispunili Njegovu volju da izgradite Kraljevstvo Božje za Abrahamovo potomstvo. Ali ovo je bio vaš glavni zadatak. Vaši preci su se neustrašivo borili za slobodu Izraela, a Vi? Imajući fenomenalne sposobnosti, na kojima su mu zavidjeli prvosvećenici, Nisi ni prstom udario da Judeju oslobodiš od paganskih okupatora. Ali ljudi su čekali upravo takvog Mesiju. Kada sam uspio prenijeti ovaj sapun jednom od tvojih učenika, on je sve razumio i razočarao se u tebe. Juda vas je tretirao kao izdajnika svoje domovine. Odgovorio je izdajom za izdaju. Kako sam mogao išta učiniti s Tobom, da te Bog nije povukao. Sam Jehova vam je okrenuo leđa. Zato si poražen. Svi grešnici su u mojoj moći. Priznajte poraz, jer umirete! Zašto mi ništa ne odgovoriš?! Nemate šta da kažete... Ipak, svima je sve jasno. Ostavljam te okruženu dvojicom razbojnika - dostojnom pratnjom propalog kralja Izraela.
„Bilo je oko šest sati popodne, i mrak je pao na svu zemlju sve do devet sati:
i sunce je potamnilo, i veo hrama se razderao u sredini.
Isus, uzviknuvši iz sveg glasa, reče: Oče! u tvoje ruke predajem svoj duh. I rekavši ovo, odrekao se duha." (Luka 23:44-46)
........................
“Gospod Bog mi je otvorio uho, a ja se nisam opirao, nisam odstupio. Dao sam kičmu svoju premlaćenima, a obraze pobijenima; Nisam krio lice od zlostavljanja i pljuvanja.
I Gospod Bog mi pomaže: zato se ne stidim, zato držim lice svoje kao kremen, i znam da se neću postideti." (Is. 50:5-8) Isus je hrabro podnosio ne samo mučenje, ismijavanje i ruganje neprijatelja. Škrgutao je zubima izdržao MISUALNOST svojih prijatelja i simpatizera. Znao je da će Sotona dovesti do vanjskog "napuštenosti od Boga". Hristos je to očekivao i bio je spreman da izdrži sve za spas ljudi. Stoga je uoči svoje smrti rekao:
“Sada je sud ovom svijetu; sada će princ ovoga svijeta biti protjeran.
I kada budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi.
On je govorio ove stvari, dajući im do znanja kakvom će smrću umrijeti." (Jovan 12: 31-33)
A đavo je, osjetivši krv, zaslijepljen gnjevom i žeđom za osvetom, ne sluteći toga, izvršio drevna proročanstva o Kristu:
“Bio je mučen, ali je dobrovoljno patio i nije otvorio usta; Kao ovca, odveden je na klanje, i kao jagnje nijemo pred strižecem, pa nije otvorio svoja usta.
Stoga ću mu dati udio među velikima, a sa moćnima će podijeliti plijen, jer je dušu svoju dao smrti, i ubrojan među zlikovce, dok je grijeh mnogih ponio na Sebe i postao zagovornik za kriminalce." (Is. 53: 7,12)
Isusovo ponašanje kako u pustinji tako iu posljednjim danima zemaljskog života dva su dijela istog plana: "Ovo je, po određenom savjetu i predznanju Božjem, poklonik" (Djela 2,23) "Most" između ova dva događaja je razgovor između Isusa i Mojsija sa Ilijom, na gori Preobraženja: „govorili su o Njegovom izlasku, koji je morao da izvrši u Jerusalimu“ (Luka 9:31). Isus je strogo zabranio svojim učenicima da pričaju o onome što su vidjeli “dok Sin Čovječiji ne uskrsne iz mrtvih” (Matej 17:9) Najbliži apostoli su poslušali Krista, iako nisu razumjeli “šta znači ustati iz mrtvih” . (Marko 9:10) Zašto takva zavera? Zašto takve mjere opreza? Jer Isus je pripremao glavnu zamku za kneza ovoga svijeta, u cjelokupnoj istoriji čovječanstva. Važne informacije ne smiju procuriti!
Najbolji dokaz da je Sotona vjerovao da je Bog otišao od Isusa su propovijedi nepismenih kršćana o napuštenosti Krista do danas. Lično sam više puta slušao ove gluposti, sjedeći na propovjedaonici, tupi od lijenosti, budući pastorci. A ovo je kod Isaijinog svjedočanstva, gdje je crno na bijelo napisano: “Bio je prezren i omalovažen pred ljudima, čovjek tuge i koji je poznavao bolest, a mi smo okrenuli lica svoja od Njega; Bio je prezren i cijenili smo ga uzalud.
Ali On je uzeo naše slabosti na Sebe i ponio naše bolesti; I MI SMO MISLILI DA JE OD BOGA UDARIO, KAŽNJAO I UNIŠTIO“ (Is. 53:3-4)
Kada je đavo preko ljudi koji su mu bili podložni ubio Isusa koji ni u čemu nije sagriješio (u stvari, Hristos nije napustio svoju glavnu misiju da uspostavi Kraljevstvo Božje i bio je poslušan Bogu; tokom mučenja nije se plašio i nije zatraži milost, ali se našao na sramnom krstu, nije gunđao na Oca zbog takve sudbine), sotona je potpisao svoju smrtnu presudu: „da bi ga lišio moći onoga koji ima moć smrti, da je đavo” (Jevr. 2:14)
Stoga je Krist umirući na krstu izrekao posljednjom svojom snagom: „Svršeno je! I, pognuvši glavu, izdao je duh." (Jovan 19:30)
Da je Isus Mesija samo je dio istine. Apostoli i demoni su to znali. Niko nije znao da je Isus Svemogući Bog. Ovo je bila glavna tajna Hristove misije: "i po izgledu postade kao čovek" (Fil. 2:7)
Isusovo vaskrsenje razbilo je đavolu "pobjedu" na komade. A apostoli su, nadahnuti Hristovim vaskrsenjem iz mrtvih, prenijeli radosnu vijest svim ljudima na zemlji.
…................................
Trebamo li mi kršćani kopirati ove Isusove postupke u pustinji? Ne! Trebaju li kršćani postiti 40 dana? Ne! Hrišćanin treba da se vodi Jevanđeljem, a ne da bude u zatočeništvu srednjovekovnih zabluda: „...mi smo deca, nismo robovi, nego slobodni“ (Gal. 4,31)
Ovaj Isusov čin je iz carstva: "Ne pokušavajte ponoviti!" Ne bismo trebali bezumno kopirati sve što je Isus učinio. U potpuno drugačijem kulturnom i istorijskom okruženju, ne moramo se oblačiti kao Isus ili jesti istu hranu koju je On jeo.
Ako oponašate sve što je Hristos uradio, onda sva deca hrišćana, kada napune 12 godina, treba da pobegnu od roditelja i da se sakriju u hramove i molitvene domove.
Gledajući ove Hristove postupke u pustinji, treba da se samo divimo Isusovoj mudrosti i da se radujemo zajedno sa Anđelima Božjim zbog Njegove pobede nad đavolom.
Neka ljudi bez mudrosti Duha poste koliko žele. Neka postavljaju asketske rekorde, bespotrebno mučeći svoja tela i sujetu jedni pred drugima svojim "dostignućem".
Držaćemo zapovesti Božije, a ne ljudske. Podnosimo ponizno, ali postojano teškoće koje će nam pasti na sud od Boga, a ne one koje sami sebi umjetno stvaramo. Ne brini! Problemi će nas sami pronaći. Revni hrišćanin će imati isto toliko avantura u svom životu koliko su imali Jakov ili David. Bog će nam definitivno dati priliku da se borimo protiv našeg Golijata. Moderni Saul će nas sigurno proganjati. A podmukli Valam sa svojim "otvorenim okom" pokušaće da nas zavede. U životu pravog hrišćanina definitivno će biti mesta za herojstvo.
Oni koji se pomno pridržavaju vjerske dijete i zbog nepismenosti ove tjelesne vježbe nazivaju (1 Tim. 4, 8) - postom, kako je život pokazao, tokom nevještačkih testova - padaju. Ovakvi „Hristovi ratovi“ godinama poštujući monaške zapovesti, u vremenima iskušenja, pokazuju se kao potpuno nesposobni da odbiju pravi napad neprijatelja. “Ako si bio slab na dan nesreće, onda je tvoja snaga slaba” (Izreke 24:10)
Smješnije je smisliti način da se zaštitite od napada đavola, uz pomoć kiselih krastavaca i krompira. Ili možda "suvo jelo"?
Ovaj monaški "trbušni ples" zabavlja samo onoga ko voli da zada jedan pažljivo pripremljeni kobni udarac. Taj duh laži nas uči da se od njega branimo takvim „oružjem“, znajući da je beskorisno. Samo njega zanima da se kršćani naoružaju ovim pseudo-oružjem ("osušite kekse"). Sa ovakvim "kuharima" đavo se lako može riješiti u pravo vrijeme.
Pa ipak, ako neko očajnički želi da oponaša Hrista u pustinji, neka nauči lekciju. Isus svojim ponašanjem u pustinji, ova lekcija nas zaista uči. Ovu pouku je naučio apostol Pavle, pa je napisao: „Ugledajte se na mene kao što sam ja Hristos.“ (1. Kor. 4:16) Koja je to pouka?
Kada su u Getsemanskom vrtu položili ruke na Mesiju, On nije upotrijebio svoju svemoć, "...ili mislite da se sada ne mogu moliti Ocu svome, a On će Mi predstaviti više od dvanaest legija anđela?" (Matej 26:53), - rekao je Petru.
Stoga se Pavle, oponašajući Učitelja, s onima kojima je propovijedao evanđelje, ponašao na poseban način:
„Zato što sam slobodan od svih, svima sam se porobio, da bih dobio više:
za Jevreje sam bio kao Jevrej, da bih mogao da pridobijem Jevreje; jer oni koji su pod zakonom bili su kao po zakonu, da bi se dobili oni pod zakonom;
za one koji su tuđi zakonu - kao tuđi zakonu, - koji nisu tuđi zakonu pred Bogom, nego su podložni zakonu Hristovom, - da bi postali tuđi zakonu;
slabima sam bio isto tako slab, da bih dobio slabe. Svima sam postao sve, da bih barem neke spasio.
I ovo radim za Jevanđelje, da budem dionik u njemu.” (1 Kor. 9: 19-23)
Hristos se, kao Bog, ponašao kao jednostavan čovek, skrivajući svoje Božanstvo. Isus se ponašao vrlo skromno, zabranjujući da Ga slavi nakon iscjeljenja. Dakle, Pavle i njegovi, sa članovima Crkve, ponašali su se isto tako skromno, skrivajući i ne naglašavajući njegovu izabranost:
“Ne tražimo ljudsku slavu, ni od vas ni od drugih:
mogli smo se pojaviti sa značajem, kao Hristovi apostoli, ali smo bili tihi među vama, kao bolničarka koja nežno postupa sa svojom decom."
(1. Solunjanima 2:6-8)
..........................
Hristos je svojim učenicima dao kratku molitvu poznatu kao "Oče naš", koja sadrži sledeće reči: "...i ne uvedi nas u iskušenje, nego izbavi nas od zloga" (Matej 6,13) Ali oni koji bezumno kopirajte Isusova djela u pustinji upravo traže iskušenje od zloga. Vi gospodo "vučete smrt za brkove". Onima koji nas izazivaju na podvižništvo treba odgovoriti kao što je Isus odgovorio: „Ne kušaj Gospoda Boga svoga“ (Matej 4:7)
- "Pa šta si" - uz samozadovoljan osmeh će nam prigovoriti. Isto je rečeno i đavolu.
Zaista, to je rečeno đavolu, koji je, pozivajući se na tekst poznatog psalma, savjetovao Isusa da izvrši još jedan hrabar čin - "baci se dolje", oslanjajući se na Božju pomoć.
Ova vjerska bahatost sa svim vrstama postova i drugih monaških trikova može loše završiti. Pažljivo pročitajte ove redove, oslanjate se na biljno ulje i ostalo vjersko smeće u borbi protiv princa tame. Neće li ti srce zatreperiti kada ovo čudovište, koje si sam zvao, brine o tebi:
“Njegovo srce je tvrdo kao kamen i tvrdo kao donji mlinski kamen.
Kada ustane, snažni ljudi su u strahu, potpuno izgubljeni u užasu.
Mač koji ga dodirne neće stajati, ni koplje, ni strelica, ni ploča.
Gvožđe smatra slamom, bakar pokvarenim drvom.
Kći luka neće ga pustiti u bijeg; kamenje od praćke za njega se pretvara u himen...
Ne postoji niko sličan njemu na zemlji; postaje neustrašiv;
on hrabro gleda na sve uzvišeno; on je kralj nad svim sinovima ponosa."
(Jov 41: 16-26)
Zar nećete čuti od zlog duha: "Ja poznajem Isusa, znam i Pavla, a ko si ti?" (Djela 19:15)
.................................
Nevjerovatan posao! Pravoslavci, koji cijelom svijetu neprestano drže predavanja i dižu nos prokazujući sve koji nisu kao oni, sami, u svjetlu triju iskušenja Hristovih, postupaju protivno volji Božijoj. I to rade otvoreno i bez stida. Međutim, to se već dogodilo:
„Kako! ti kradeš, ubijaš i činiš preljubu, kuneš se laži i kadiš Baala, i pratiš stope drugih bogova koje ne poznaješ,
a zatim dođi i stani pred Moje lice u ovoj kući, nad kojom se zove Moje ime, i reci: \\\\\\ "spašeni smo \\\\\\\" da bismo nastavili činiti sve ove gadosti.
Nije li ova kuća, koja se zove mojim imenom, u vašim očima postala jazbina razbojnika? Sada sam to vidio, kaže Gospod." (Jer. 7:9-11)
Počnimo sa trećim iskušenjem. Sjećate li ga se? Isus je odbio pomoć đavola, u čijoj su moći sva zemaljska kraljevstva, a naši protivnici u 4. veku, krenuli u saradnju sa rimskom državom, u liku cara Konstantina, radi izgradnje hrišćanskog carstva. Zbog toga je rimski pontifik prolio zlatnu kišu na njih i učinio ih moćnima na ovom svijetu.
Setite se drugog Hristovog iskušenja... Đavo je ponudio Isusu da učini čudo pred ljudima koji su došli u hram. I ovim hramskim čudom da skrene pažnju na Sebe. Sada se sjetite naših ljubitelja hramskih čuda. Navešću samo jedan primjer - silazak Blagodatne vatre u Jerusalim. Pod ovim "čudom" organizuju TV prenose na centralnim kanalima. Ova vatra se dostavlja avionom u Moskvu. Za mnoge "vjernike" ovo je glavni dokaz. Dokaz čega?
Pa, prvo đavolovo iskušenje, na koje je Isus odgovorio da će čovjek živjeti, bilo je “po svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih” (Matej 4:4)
Oni koji su se ujedinili sa paganskom državom, preko cara Konstantina, oni koji su se obukli u hramsku pobožnost i asketizam, u srednjem veku, pod raznim izgovorima, nisu dozvoljavali ljudima da čitaju Bibliju na razumljivom jeziku. U prilogu "moštiju" - molim. Poškropite "svetom vodom" - molim. Sve osim Jevanđelja. Sve što duša želi, ali ne i pisma apostola. Razgovarajte sa prosečnim pravoslavnim hrišćaninom. Oni uopšte ne poznaju Bibliju i ne zanimaju ih. Međutim, oni sa sigurnošću znaju koliko je uskoro praznik i da li se danas može jesti "brza hrana". Nisu u najboljem stanju ni oni koji sebe nazivaju "sveštenstvom".
Međutim, to se već dogodilo: „I rekao sam sebi: ovo su, možda, siromašni; oni su ludi jer ne poznaju put Gospodnji, zakon Boga svoga;
Otići ću do velikaša i razgovarati s njima, jer oni znaju put Gospodnji, zakon Boga svoga. Ali svi su slomili jaram, raskinuli vezu." (Jer. 5:4-6)
A ako neko ipak savlada ove prepreke koje je stvorio čovjek i uspije ne tečno, već promišljeno čitati Jevanđelje ili Pavlova pisma, onda će tako pametan čovjek imati službeno tumačenje unaprijed napisano od monaha. Čvrsto će stegnuti sapun osobe u kanonskom poroku. Razmišljanje u ovom vjerskom koncentracionom logoru je strogo zabranjeno! A ako vi, kao i prije, osjećajući glad i nezadovoljstvo, počnete tražiti istinu i preko glava ovih posrednika se obraćate direktno Isusu, tada će vas ljudi koji su vam dodijeljeni u crnim mantilima proglasiti ludima i početi nasilno postupati s vama.
...............................
Da li želite da izvodite podvige? Radite ih na polju porodice. Volite hrišćanskom ljubavlju, ne one daleke, nego svoje bližnje. Porodica je odlična paravan za nekoga ko ne živi za show, već pred Bogom. U porodici, bez obzira na vaš status, pozitivne osobine vašeg karaktera će vam dobro doći. Porodica će od vas zahtijevati strpljenje, osjetljivost, mudrost i žrtvu. Porodične prilike će jako dobro istaći vaše slabosti i moraćete da poradite na sebi. Porodični život će dati pravu procjenu vašeg duhovnog stanja. U porodici se osoba skladno razvija, jer Tvorac porodice je Bog.
Novi zavet nije pomerio porodicu sa pijedestala, kako neki misle. Porodica je duhovna institucija za sva vremena! Duboko je simbolično da je Hristos posvetio svoje prvo čudo stvaranju porodice. Isus i apostoli su došli na svadbu i pomogli siromašnoj porodici, koja nije izračunala hranu za goste, pretvarajući običnu vodu u dobro vino.
Duh asketizma nikako ne odgovara porodičnom načinu života. Askeza i njegovi vječni pratioci - autarkija (nezavisnost) i ataraxia (mirnost), destruktivno djeluju na porodične odnose. Pod maskom služenja Bogu, monaška ideologija ponižava i obezvređuje autoritet porodice. Monaštvo je prikriveni napad na porodicu.
Ni sam Hristos ni njegovi učenici – apostoli nisu bili asketi. I ne smijemo odstupiti od jevanđelja. Oni koji nam propovedaju asketizam, pod maskom pobožnosti, zapravo su neoplatoničari. Šta je neoplatonizam i kako je prodro u crkvu, tema je za posebnu studiju.
VIDEO NA OVU TEMU: https://www.youtube.com/watch?v=jmlZDDuTm4o&t=1328s
pita SergeyNatalia Amosenkova odgovara, 10.06.2012
Sergej piše: "Da li je Isus pio vodu u pustinji tokom 40-dnevnog posta? Bez vode se ne može. Riječ je o biblijskom postu."
Dragi Sergey!
U pustinji je Isus Krist morao izdržati u onim aspektima u koje je čovjek pao. Mislim da ako je tako, onda govorimo o hrani. Elen Vajt takođe nekoliko puta kaže da je Hristos patio od gladi, ali ni jednom ne spominje patnju od žeđi...
Sotona je uvjeravao da je Adamov pad dokaz nepravde Božanskog zakona i nemogućnosti ispunjavanja njegovih zapovijesti. Krist je morao otkupiti Adamov pad tako što je obukao ljudsko tijelo. Ali kada je kušač zaveo Adama, priroda prvog čovjeka nije bila oslabljena grijehom. Bio je u najboljim godinama, u punoći svog psihičkog i fizičkog razvoja. Bio je okružen slavom Edena; svakodnevno je komunicirao sa nebeskim bićima. Kada je Isus otišao u pustinju da se bori protiv Sotone, sve je bilo drugačije. Ljudska rasa je oslabila i fizički i moralno četiri hiljade godina. Degradacija je uticala i na mentalne sposobnosti. Hristos je preuzeo na sebe slabosti degenerisanog čovečanstva, jer je samo na taj način mogao da spase čoveka od najdubljeg ponora pada.
Mnogi vjeruju da Krist na ovaj ili onaj način nije mogao biti savladan nikakvim iskušenjima, ali u tom slučaju On ne bi mogao zauzeti mjesto Adama i izvojevati pobjedu u kojoj je Adam poražen. A ako bi osoba bila shvaćena iskušenjima čak i za čak i teže od onih koje je Hrist izdržao, onda nam On ne bi mogao pomoći. Ali naš Spasitelj je preuzeo čovječanstvo sa svim njegovim sklonostima. Obukao je ljudsku prirodu, koja je sklona da podlegne iskušenju. Ne prijete nam iskušenja u kojima On ne bi preživio.
Prvo veliko Kristovo iskušenje (poput svetog para u Edenu) bilo je zasnovano na proždrljivosti. Odakle je počeo pad, odakle je trebalo da počne naše iskupljenje. Tamo gdje je Adam pao da udovolji svom apetitu, Krist je morao pobijediti. « I pošto je postio četrdeset dana i četrdeset noći, konačno je ogladneo. I pristupi Mu kušač i reče: Ako si Sin Božiji, zapovjedi da ovo kamenje bude kruh. Ali on mu odgovori: pisano je: "Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božijih." ».
Od Adamovog vremena do Kristovih dana, samougađanje je neprestano povećavalo snagu tjelesnih želja., sve dok nisu stekli praktično neograničenu vlast nad čovjekom. Ljudi su toliko degradirani da nisu u stanju sami da savladaju svoje strasti. Zbog čovjeka, Krist je izdržao pobjedu u izuzetno teškom iskušenju. Za nas je pokazao samokontrolu koja je pobijedila glad i strah od smrti. Ova prva pobjeda značila je da su osvojena i druga područja koja su neizbježno pogođena u svim našim bitkama sa silama tame.
Četrdeset dana je postio i molio se. Mršav, slab od gladi, umoran, iscrpljen duševnim bolom,"Njegovo je lice bilo unakaženo više od bilo kojeg čovjeka, a Njegov oblik više od sinova ljudskih » ().
Uporedite i sljedeće odlomke iz Biblije. Biblija spominje da Mojsije, uz podršku Boga, nije jeo ni pio. Za Hrista se kaže da On nije jeo.
I [Mojsije] osta ondje s Gospodom četrdeset dana i četrdeset noći, ne jedući kruha niti pijući vodu; i [Mojsije] je napisao na pločama riječi saveza, dekatologiju.
I [po drugi put] klanjajući se pred Gospodom, molio sam se, kao i ranije, četrdeset dana i četrdeset noći, nisam jeo hleba ni pio vodu, za sve vaše grehe kojima ste sagrešili, učinivši zlo pred očima Gospoda [tvog Boga] i razdražujući Ga
i pošto je postio četrdeset dana i četrdeset noći, na kraju je bio gladan.
Tamo je četrdeset dana bio iskušavan od đavola i nije ništa jeo tih dana, a nakon njih je bio gladan posljednji put.
Čak i da je Isus Krist pio vodu, to nije olakšalo Njegov zadatak i naš ljudski post se ne može mjeriti s Njegovim po težini. Evo još nekoliko zanimljivih riječi:
Iskušenja kojima je Krist odolio su ista ona koja se čine tako teškim za savladavanje. I za Njega su ta iskušenja bila jača – onoliko koliko je On savršeniji od tebe i mene... Na Njemu je ležao strašni teret grijeha cijelog svijeta, ali je Krist pobijedio proždrljivost, ljubav prema svjetovnom, prema zemaljskoj slavi, koja rađa oholost. (Desire of Ages, Poglavlje 12 - Iskušenje)
I molim vas da moje naredne reči ne shvatate kao ličnu uvredu. Vjerovatno ne može svaka osoba dugo postiti, ali od svakog kršćanina koji traži lice Gospodnje i Njegovu volju Bog očekuje da održi post o kojem govori u poglavlju. I ako post kao ograničenje u hrani možemo raditi jednom ili nekoliko puta u životu, onda drugo možemo prakticirati stalno.
: 1 Plačite glasno, ne suzdržavajte se; podigni glas svoj kao truba i pokaži mom narodu bezakonje njegovo, a domu Jakovljevu njihove grijehe.
2 Oni Me traže svaki dan i žele znati Moje puteve, kao narod koji ide pravedno i ne napušta zakone svoga Boga; pitaju Me o sudovima pravednosti, žele da se približe Bogu:
3 „Zašto postimo, a ne vidite? mi ponizimo svoje duše, ali ti ne znaš?" - Eto, na dan posta ti činiš svoju volju i tražiš od drugih težak rad.
4 Gle, postiš zbog svađe i svađe, i da bi druge hrabrom rukom pobijedio; ne postiš u ovo vrijeme da bi se tvoj glas mogao čuti na visini.
5 Da li je ovo post koji sam izabrao, dan u koji čovjek muči dušu svoju, kada savije glavu kao trsku, i pod sebe položi krpe i pepeo? Da li biste ovo nazvali postom i danom ugodnim Gospodu?
6 Ovo je post koji sam izabrao: Oslobodi okove nepravde, Odvežite okove jarma, i otpustite potlačene na slobodu, i razbijte svaki jaram;
7 Podijeli svoj kruh s gladnima, a siromahe koji lutaju uvedi u kuću. kad vidiš golog muškarca, obuci ga i ne skrivaj se od svoje srodne duše.
8 Tada će se vaša svjetlost otkriti kao zora, i vaše ozdravljenje će se uskoro povećati, i vaša će pravednost ići ispred vas, i slava Gospodnja će vas pratiti.
9 Tada ćete pozvati, i Gospod će čuti; vi ćete plakati, a On će reći: "Evo me!" Kad skineš jaram iz svoje sredine, prestani dizati prst i govoriti uvredljivo,
10 I dat ćeš dušu svoju gladnima i nahraniti dušu unesrećenog; tada će se tvoje svjetlo uzdići u tami, i tama će tvoja biti kao podne;
11 I Gospod će uvek biti tvoj vođa, i u vreme suše on će hraniti tvoju dušu i ugojiti tvoje kosti, i bićeš kao bašta puna vode, i kao izvor čija voda nikad ne presušuje.
12 I tvoji će potomci izgraditi stoljetne pustinje: obnovit ćeš temelje mnogih generacija, a oni će te zvati obnoviteljem ruševina, obnoviteljem puteva stanovništvu.
13 Ako obuzdaš svoju nogu radi subote da ne ispuni svoje hirove na Moj sveti dan, a subotu ćeš nazvati užitkom, svetim danom Gospodnjim, počašćenim, i poštovati ga ne radeći svoje uobičajene stvari, ugađajući tvoji hirovi i ne govoreći ništa, -
14 tada ćete se radovati u Gospodu, i ja ću vas uzdići na visine zemlje i dati vam baštinu oca tvoga Jakova: ovo su govorila usta Gospodnja.
Božiji blagoslovi i neka mu vaša žrtva bude prihvatljiva.
Natasha
Pročitajte više o temi "Post":
| 23 mar |
Kristovo iskušenje u pustinji: deset tumačenja
Apostolski post se nastavlja. Nekada je uveden u praksu pobožnosti kao kompenzacija za one koji, iz ovih ili onih razloga, nisu postili tokom Velikog posta. Korizme se vezuje za četrdesetodnevni boravak Hrista u pustinji. Glavni sadržaj ovog boravka je Hristovo iskušenje od strane Sotone. Nažalost, mnogi od nas imaju monofizitsku svest: mi malo, jedva da vidimo čovečanstvo u Hristu, Njegovoj istoj prirodi kao i naša: ali i on je bio u iskušenju, kao i svi mi, jer je bio čovek. Osim toga, Kristovo iskušenje u pustinji postavlja mnoga druga teška i najdublja pitanja. Prikupili smo deset tekstova na ovu temu.
I najveće, naravno, tumačenje Hristovog iskušenja u pustinji - "Poema velikog inkvizitora" Dostojevskog, općenito, jedan od glavnih tekstova kršćanske misli. "Pjesma" prati sve glavne zaključke koje impliciraju iskušenja Sotone, gradi u suštini nešto poput "filozofije kršćanstva" kao takve, slobode, moći, društva, države itd.
Imamo dvije adaptacije Poeme - apsolutno divan četrdesetominutni film Evansa i televizijski nastup M. Uljanova.
"Veliki inkvizitor" Anastas Maceina - filozofska analiza "Pesme", a time i Hristovih iskušenja. Matseina posebno piše:
« Čitav budući put čovječanstva iskazan je u tri iskušenja. U njima je bila izražena najskrivenija ljudska sudbina. Oni su otkrili onu stranu ljudske prirode, od koje se Krist okrenuo, na kojoj nije izgradio svoje učenje i stoga je, po mišljenju inkvizitora, izgubio.
Hristova iskušenja su koncentrisana slika istorije čovečanstva, a istorija čovečanstva je otkrovenje i konkretna manifestacija ova tri iskušenja u životu. Ono što se tada dogodilo u pustinji dešava se svaki dan kroz istoriju čovečanstva. U tri iskušenja kriju se protivrečnosti ljudske prirode, koje rastu i razvijaju se u istoriji. Tri iskušenja su kao zrno koje postepeno niče i prerasta u široko drvo istorije."
« Isusa je Duh odveo u pustinju da ga đavo iskušava (na srpskom: lit.: I odnese Duha Isusova u pustinju da ga đavo kuša. - Per.) (Mt 4:1 ). Kakvo poniženje! Neka kušač dođe k Isusu, i evo Isusa ide do njegove noge! Najčistiji ide u "nečistoću", blagosloven prokletima!».
"Iskušenje"- poglavlje iz knjige Merežkovskog "Isus Nepoznati", pokušaj, takoreći, "apokrifa", umjetničkog prodora u ono što se tada događalo u pustinji (moram reći da se ovo poglavlje obično kritikuje). Ovdje Merežkovski, između ostalog, posebnu pažnju posvećuje ulozi životinja i anđela u slučaju iskušenja. Evo početka poglavlja:
« Znao sam i sada, sedeći na kamenu, da će, ako pogleda osobu koja sedi pored njega, videti sebe kao u ogledalu: dlaka u kosi, bora u bori, mladež u mladeži, savijanje odjeće u nabor. On i ne on - Drugi.
- Gde je on, gde sam ja?
- Gde sam ja, gde si ti?
- Ko je to rekao, on ili ja?
- Ja ili ti?
- Meschiah - meschugge, meschugge - meschiah! Messiah mad - mad Messiah! - šuštala je, šaputala je kleka, kao što su braća Isus šaputala, dogodilo se, u mračnim uglovima nazaretske kuće.
- Gde sam ja, gde si ti? ja ili ti? Niko nikada neće saznati, niko nas neće razlikovati. Boj ga se, Isuse; ne boj se mene - sebe. On nije u meni, ne u Tebi - on je između nas. Želi da nas razdvoji. Budimo zajedno, i pobedićemo - spasićemo ga...
Koliko dugo su Mrtvi šaputali, šuštali. Živi nisu znali: da li je četrdeset trenutaka - četrdeset večnosti?
Tamna iskra je sve blistavija, plava plava je otrovnija, raspadanje je smrdljivije, šapat je razumljiviji.
- Umoran sam. Umoran si, Isuse; jedan za sve, jedan za svu večnost. Ko je žedan želi vode, Jehova želi da ne bude - da se odmori, da umre - da ne bude..."
Poglavlje iz knjige sveštenika. G. Chistyakova"Iznad redova Novog zavjeta." Ovde otac Georgij Čistjakov prati kako Hristova iskušenja iskušavaju Crkvu. On počinje ovako:
« U misticizmu Starog zaveta, pustinja je mesto susreta čoveka sa Bogom. Mitbar (pustinja) je mjesto gdje nema ničega osim kamenja sprženog suncem, gdje nećete nikoga sresti i ništa naći. Ali ovdje nas čeka Onaj Koga „niko nikad nije vidio“, kako kaže prolog Jevanđelja po Jovanu. Bog se ne može vidjeti – to je jedna od njegovih glavnih karakteristika; a Onaj Koji se ne vidi može se sresti upravo tamo gdje je potpuna praznina. Pustinja izoštrava čula čoveka, a pre svega osećaj žeđi. Prisjetimo se psalama: „Kao što jelen želi potoke vode, tako Tebe, Bože, želi duša moja! Moja duša čezne za jakim, živim Bogom...” (Ps 42:2-3). Kao jelen lopatar iscrpljen u bezvodnoj pustinji, ljudska duša čezne za Bogom. Ova slika će prelaziti iz psalma u psalm. Ovo shvatanje pustinje – kao mesta susreta sa Bogom – karakteristično je za misticizam triju religija: judaizma, hrišćanstva i islama. Ali Isus se u pustinji ne susreće s Bogom, već sa Sotonom. Zašto?»
Poglavlje „Isusovo krštenje. Iskušenje" iz knjige B. I. Gladkova "Tumačenje jevanđelja". Pored detaljne analize iskušenja, Gladkov ovde postavlja pitanja o Sotoni i zlu. Na primjer:
« Neki, čak i oni koji veruju u Hrista, su u iskušenju pitanjima: kako je Bog dopustio postojanje zlih duhova koji imaju moć da čine zlo, moć koja nije u skladu sa konceptom Njegove svemoći i dobrote? Kako pomiriti koncepte svemoći Božje i moći đavola? I zar sila đavola ne potkopava, ne ograničava li svemoć Božju?».
pretplatite se na kanal Tradition.ru v Telegram, kako ne biste propustili zanimljive vijesti i članke!
Sveti Luka Krimski (Voino-Yasenetsky)
Tada je Isus odveden po Duhu u pustinju da ga đavo iskušava, i nakon četrdeset dana i četrdeset noći posta, konačno gladan(Matej 4:1-11).
"Onda" - kada je to?
Odmah nakon krštenja u Jordanu. On nije otišao sam, nego ga je vodio Duh Sveti.
Šta to znači: zašto on sam nije otišao, zašto ga je vodio Duh Sveti?
To znači da je On bio pravi čovjek i istovremeno Istinski bogovi, da mu nije bilo strano sve ljudsko, osim grijeha. Bio je podložan svim ljudskim slabostima. Plašio se i drhtao pri pomisli na Njegov strašni kraj – Njegovo raspeće.
U Getsemanskom vrtu, pred svojim krstom, molio se Bogu do krvavog znoja: Pitao je da li je moguće da Ga ova strašna čaša patnje prođe.
Plašio se patnje, kao što je prirodno plašiti se svakog živog bića, svake prave osobe.
Pomisao na patnju, pomisao na Njegov strašni kraj nije Ga napustila, i to ne jednom, već nekoliko puta je govorio o tome svojim učenicima.
Govorio je s bolom u srcu – rekao je da Sina Čovječjeg treba predati u ruke fariseja i književnika, da će ga pljuvati, tući i razapeti (Mk 10,33).
Ove strašne misli su uvek bile sa Gospodom Isusom Hristom upravo zato što On nije bio samo Bog, već i čovek.
A cijela priča o Njegovom iskušenju od đavola u pustinji, o kojoj ću govoriti, živopisan je dokaz da je On bio pravi čovjek – Pravi Bog i čovjek.
Priča o Njegovom iskušenju u pustinji pobija jeres monofizita Evtiha i Dioskora, koji su učili da je u Gospodu Isusu Hristu ljudska priroda progutala božanska priroda.
Ali ljudska priroda u Njegovoj Presvetoj Osobi bila je neodvojivo i nepomiješana sa istinski Božanskom prirodom. Sadržao je sva ljudska osećanja i ljudsku volju. Imao je i patnju. čovjek.
I sada je ovaj Pravi Bog odveden od strane Duha Svetoga u pustinju; On nije otišao sam, nego ga je vodio Duh Sveti.
Šta to znači: zašto je bilo potrebno da ga Duh Sveti odvede u pustinju da ga đavo iskuša?
Opet zato što je bio pravi čovjek, opet zato što je Njemu kao čovjeku bilo teško da se odluči na ovaj težak podvig, podvig četrdesetodnevnog posta, da živi u divljoj pustinji sa životinjama, sa lavovima, hijenama i vukovima. Njemu je bilo teško da se odluči na teško iskušenje, jer je znao da je pred nama.
Bog Otac i Bog Sveti Duh nikada nisu odstupili od Njega tokom Njegovog zemaljskog života. Oni su Ga podržavali, jačali u Njegovoj teškoj borbi. Pomogli su Isusu, i upravo zato što mu je trebalo Božansko pojačanje, potrebna mu je pomoć Oca i Duha Svetoga, odveden je u pustinju Duhom Svetim i bio tamo sa zvijerima, i nije jeo ni pio četrdeset dana i četrdeset noći.
Šta je On radio u pustinji?
Zašto je bilo potrebno da On ostane tako dugo u ovim teškim uslovima?
On se pripremao za Svoje božansko djelo, za djelo otkupljenja ljudskog roda od vlasti đavola svojom Krvlju. On je dao svoje tijelo na muke, na muke, na smrt. Pripremao se dubokom, neprekidnom molitvom, razgovorom sa Bogom Ocem, sa Bogom Duhom Svetim.
Trebala mu je samoća, potpuni nedostatak komunikacije s ljudima da bi u potpunosti prešao u zajednicu s Bogom. On je ovim zajedništvom morao ojačati svoju ljudsku volju, da primi od Boga Oca, od Boga Duha Svetoga njihovu Božansku svemoćnu pomoć.
Zato ga je Duh odveo u pustinju, zato je postio, apsolutno je postio četrdeset dana i četrdeset noći.
A za takav podvig je neophodan post. Samo u postu i molitvi mogao je primiti one velike sile koje su Ga učvrstile za podvig spasenja ljudskog roda.
Tako je sjedio i spavao na golom kamenju. Oko Njega su lutali lavovi i hijene, a On se molio i nije prekidao svoj razgovor sa Bogom.
"I pristupi Mu kušač i reče: Ako si Sin Božiji, zapovjedi da ovo kamenje postane hljeb."
Kušnik, drevna zmija, Sotona, došao mu je tek kada je postio četrdeset dana.
Zašto nije počeo ranije?
Jer znao je ono što znaju i ljudi koji su dugo postili puni posta: znao je da na kraju dvonedeljnog, tronedeljnog posta, a još manje mesec dana, ne samo da je telo postača. oslabljen, oslabljena je i njegova volja; počinje da se sažaljeva, suze mu teku iz očiju, suze slabosti, suze samosažaljenja; duša mu drhti, bojeći se smrti od gladi. I volja mu se do te mere opušta da počinje da razmišlja o prekidu posta, o okončanju svog podviga, o odricanju od njega.
"Ako si Sin Božji, reci da ovo kamenje bude kruh."
Sotona je počeo da iskušava. Kako se usuđuje da iskušava samoga Gospoda Isusa Hrista, pravog i istinitog Sina Božijeg, Drugog Lica Svete Trojice!?
Da li je on, đavo, znao ovo?
Čovjek mora misliti da nije znao, a prije svega jer da je znao, ne bi se usudio iskušavati, nego bi u strahu napustio Sina Božijeg, od Boga Istinitog.
Nije znao.
Tako je mislio i veliki svetitelj Božiji Jovan Zlatousti.
Kako objasniti njegovo neznanje?
Zašto nije znao? Uostalom, upravo je čuo Božji glas na dan Bogojavljenja na Jordanu:
"Ovo je Sin Moj ljubljeni, ali mi smo u Njemu zadovoljni."
On je to čuo, ali da li je shvatio kako treba da se razume: da li je razumeo ime Sina Božijeg kako ga mi sada razumemo?
Ne, nisam razumeo: smatrao ga je samo velikim prorokom, bliskim Bogu, bliskim pravom sinovstvu Bogu.
Sav narod izabran od Boga, narod Izraela poznavao je samo Jednog Boga – Jahvu – Jehovu. Nikada nije razmišljao o Trojstvu Boga u Osobama.
Hrišćanski rod je naučio tajnu Svetog Trojstva tek kada ju je sam Gospod Isus Hristos otkrio ljudskom rodu.
Da li su anđeli Božiji znali; da li su poznavali prestole i sile i sile, heruvime i serafime, arhanđele i anđele, da li su znali tajnu Trojstva Božijeg, iskupljenja ljudskog roda od Gospoda Isusa Hrista?
Ne, ni oni nisu znali.
Sveti Pavle kaže da ga je Bog poslao da otkrije vječnu tajnu spasenja neznabošcima, „da se sada kroz Crkvu poglavarima i vlastima na nebu sazna mnogo različitih mudrosti Božijih, prema vječnom određenju da On ispuni u Hristu Isusu Gospodu našem” (Ef. 3, 10-11). A anđeli nisu poznavali tajnu ovaploćenja Boga Reči dok se ova tajna nije ispunila, već se ona ispunila u ljudskom rodu, u Crkvi Hristovoj.
Samo kroz Crkvu su prijestoli, i vlasti, i kneževine, i sile, i arhanđeli, i anđeli poznali ovu tajnu – tajnu iskupljenja ljudskog roda od Gospoda Isusa Hrista.
Može se misliti da je čak i tajna Trojstva Božijeg u Osobama postala potpuno poznata nebeskim silama tek kada ju je Gospod Isus Hristos otkrio ljudima, i kada je otkrivena na Jordanu na dan Krštenja Gospoda Isusa sa Glasom Boga Oca s neba i silaskom Duha Svetoga u obličje goluba na Krštenog.
A ako je tako, onda đavo toga nije bio svjestan, a Božji glas: "Ovo je Sin moj ljubljeni" nije razumio u njegovom pravom i najdubljem smislu.
Možda je mislio da je Isus samo najveći izabranik Božji, sin Božji samo u moralnom smislu.
Zato je đavo započeo prva dva iskušenja riječima: "Ako si Sin Božiji."
Zašto je ovo osiguranje?
Da li je sam Isus morao da se uveri da je Sin Božiji!?
Naravno da ne.
To je bilo potrebno đavolu: tražio je za sebe, tražio da razriješi svoju zbunjenost, postavio podmuklo pitanje Gospodu Isusu Kristu: ako si Sin Božji, onda učini čudo, učini da kamenje postane kruh. Na kraju krajeva, umirete od gladi; Na kraju krajeva, Ti si čudotvorac, zašto ne želiš da svoju čudesnu moć iskoristiš za ishranu hlebom u koji ćeš kamenje pretvoriti.
Sotona je znao da je iskušenje materice, posebno čovjeka koji je gladovao četrdeset dana i četrdeset noći, veoma teško.
Nadao se da će pobediti Hrista ovim iskušenjem, ali nije pobedio, jer mu je Gospod rekao:
"U Svetom pismu je zapisano: neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakom glagolu koji izlazi iz usta Božijih."
Odgovor Božanske mudrosti, odgovor koji ne bi mogao dati običan čovjek.
Ko bi rekao da se bez hljeba može živjeti, po Božjoj riječi?
I Hristos je rekao, a kasnije, nakon prolaska vekova, mnogi pustinjaci su to potvrdili svojim iskustvom, jer su postili ceo život, postili su za nas nezamislivo: nisu jeli šest dana u nedelji i samo su u nedelju uzimali malo kruha i vode i živio stotinu i više godina.
Šta ih je ojačalo, šta im je zamijenilo hranu?
Riječ Božija.
Riječ Božja također je zamijenila hranu za Gospodina Isusa tokom Njegovog posta u pustinji.
Đavo se stidi, ali nije odustao.
„Tada ga đavo odnese u sveti grad i postavi na krilo hrama i kaže: ako si Sin Božiji, baci se dole; jer je napisano: On će svojim anđelima zapovjediti o tebi, i oni će te nositi u rukama svojim, da se ne spotakneš o kamen nogom svojom." Isus mu je rekao: "Takođe je napisano: Ne kušaj Gospoda Boga svojega."
Đavo ponovo započinje svoje iskušenje istim riječima: "Ako si Sin Božji." Dokaži mi da si Ti Sin Božiji! Ako si Sin Božiji, tada će se na Tebi ispuniti riječi psalma 90, i anđeli će Te uzeti, i nećeš biti slomljen, pavši s visine krova hrama.
Koja je poenta ovog iskušenja?
Sotona je želio da Gospod Isus Krist pokaže svoju čudesnu moć na drugačiji način, kako bi trebao, da je iskoristi za prazna čuda.
Razmislite šta bi se dogodilo da je Gospod poslušao đavola i tako. učinio takvo čudo ako se popeo na krov jerusalimskog hrama i bacio se. Njegov pad ne bi bio običan pad, već tiho, ali glatko spuštanje na zemlju, jer bi ga anđeli Božiji podržali.
Tada bi se narod, zadivljen takvim čudom, poklonio pred Njim, kao pred najvećim Čudotvorcem. Ali On ne traži vjeru i poslušnost Sebi prinudom, On traži samo vjeru, ljubav prema sebi, poslušnost Sebi slobodna, iz čistog srca. Ne bi trebao činiti takva lažna čuda kao što će učiniti Antihrist, koja će zavesti ogromno mnoštvo ljudi.
On će činiti druga čuda, motiv za koja će uvijek biti Njegova ljubav prema ljudima, Njegova milost, Njegovo sažaljenje.
On će izliječiti nesretne paralizovane, vratiti vid slijepima, čak i vaskrsnuti mrtve, čudesno će nahraniti pet hiljada ljudi sa pet hljebova.
On će također učiniti zadivljujuće čudo hodanja po vodama Genezaretskog jezera, ali ovo čudo je bilo namijenjeno samo Njegovim učenicima; On nije činio takva čuda sa narodom.
A prazna čuda, lažna čuda, čuda koja je Sotona zahtevao od Njega, suprotno Bogu, nemoguća su za Njega, Istinitog Boga, jer ništa prazno, ništa lažno, neiskreno ne može biti delo Sina Božijeg. Stoga je Hristos opet krotko i bez gnjeva odgovorio sotoni riječima Svetog pisma:
"Ne iskušavaj Gospoda Boga svoga!"
Sotona je posramljen, ali počinje treće iskušenje; ne kaže više "ako si Sin Božiji", već se ponaša drugačije:
„Opet ga đavo odnese na vrlo visoku planinu i pokaže mu sva kraljevstva svijeta i njihovu slavu, a đavo mu reče: dat ću ti vlast nad svim ovim kraljevstvima i njihovom slavom, jer je meni posvećeno. , i dajem kome hoću; pa ako me obožavaš, onda će sve biti tvoje” (Luka 4:6-7).
Kako se usuđuje sotona da kaže da mu je sve posvećeno, ako je sam Gospod Isus Hristos rekao skoro iste reči o sebi: „Sve mi je dano od Oca moga“ (Luka 10,22).
I opet: "Daj mi svu vlast na nebu i na zemlji" (Matej 28, 18).
Da li Satana laže? Ne, ovaj put ne laže, iako je lažov i otac laži. On ne laže jer govori samo o moći zemlje, o slavi zemaljskih kraljevstava, koju zaista ima. I sam Hristos ga naziva knezom ovoga sveta. Uostalom, Sotona će Antikristu dati svjetsku moć i slavu, dati moć i bogatstvo onima koji su ga obožavali i bili prožeti ponosom i zlobom, poput njega. Sotona im pomaže na sve moguće načine i stoga ne laže kada kaže da mu je posvećena moć i slava zemaljskih kraljevstava. Izdan od koga? Ne od Boga, naravno, nego od ljudi koji su odbacili Božji autoritet i obožavali Sotonu.
A Gospod Isus Hristos govori o sasvim drugoj sili, verno!? Njemu od Oca Njegovog, o svakoj sili na nebu i na zemlji, o Božanskoj sili, o sili ispunjenoj blagodati, o velikim darovima Duha Svetoga koje primaju od Njega oni koji su ga voljeli i koji su ga slijedili. I On je Svoje izabranike nagradio zemaljskom moći i slavom u velikoj mjeri: Josipa, sina patrijarha Jakova, kralja i proroka Davida i njegovog sina Solomona; jer Mu je data sva vlast na nebu i na zemlji, i On nagrađuje ne samo duhovne, već i zemaljske bezgrešne blagoslove.
Sotona Ga je iskušao snagom i slavom svih zemaljskih kraljevstava, slavom koju će Antihrist primiti da bi Ga odvratio od puta strašne patnje, kojom je trebao iskupiti čitav ljudski rod, ali je dobio odgovor dostojan Bogočoveka:
Beži od Mene, Sotono; napisano je: "Klanjaj se Gospodu Bogu svome i samo Njemu služi."
I đavo se povukao. Ali, kako kaže jevanđelist Luka, on je ostavio Hrista samo do vremena (Lk 4,13).
Kako je do vremena? Zar ne znate koliko je patnje, koliko iskušenja Hristos pretrpeo od zlih književnika, prvosveštenika i fariseja, poučavanih od đavola?
Sotona Ga nije napustio, kada je plakao krvavim suzama, moleći se u Getsemanskom vrtu, kada je njegova duša zadrhtala pred patnjama koje su mu predstojile - Sotona Ga nije napustio.
Gospod je posramio sva iskušenja: posle četrdeset dana posta posramio je đavola i lako je odolio svim iskušenjima.
"Tada ga je đavo napustio, a anđeli su došli i služili mu." (Luka 4, 13, Marko 4, 13).
Dodaću još jednu malu riječ:
Sotona je iskušavao Gospoda Isusa Hrista. Sotona i njegovi anđeli sve nas iskušavaju i svi se moramo boriti protiv ovih iskušenja, svi moramo, uzimajući primjer Gospodina Isusa, sva iskušenja odražavati riječima Svetog pisma.
I ako smo u stanju da ispunimo težak zadatak, ako savladamo sva iskušenja, to će na kraju biti s nama to sa Gospodinom Isusom. Anđeli će nam se pojaviti, obožavati nas i služiti nam.
Hajde da svi zaslužimo takvu anđeosku čast!
26. mart 2019
Nakon krštenja, Isus je odveden od strane Duha u pustinju da ga đavo iskušava. Nakon što je tamo postio četrdeset dana i četrdeset noći, konačno je osjetio glad. Tada Mu priđe kušač i reče: "Ako si Sin Božiji, zapovjedi da ovo kamenje postane hljeb." Isus je odgovorio sotoni riječima iz Svetog pisma: "Neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih."
Tada je đavo odlučio da i njega iskuša riječima iz Svetog pisma. Odveo je Isusa na krov hrama i rekao: "Ako si Sin Božiji, baci se dole, jer je napisano:" On će svojim anđelima zapovedati o tebi, i oni će Te nositi u rukama, tako da ne spotičeš se nogom o kamen.” Isus mu je rekao: "Takođe je napisano: Ne kušaj Gospoda Boga svojega."
Još jednom je đavo odlučio da iskuša Isusa. Podigao Ga je na vrlo visoku planinu, pokazao Mu sva kraljevstva svijeta i njihovu slavu, i rekao: "Sve ću ti dati ako padneš i pokloniš mi se." Tada mu Isus kaže: "Odlazi od mene, sotono, jer je pisano: 'Klanjaj se Gospodu Bogu svome i njemu jedinome služi." Tada je poraženi đavo napustio Isusa, a anđeli su došli i služili Sinu Božjem.
I mi možemo pobijediti sotonina iskušenja, slijedeći Isusov primjer: uz pomoć riječi Božje i molitve.
Dvanaest učenika Isusa Hrista
Isus je napustio Nazaret i nastanio se u gradu Kafarnauimu, koji se nalazi blizu Genezaretskog jezera u Galileji. Ovako se obistinilo Izaijino proročanstvo: „Zemlja Zabulunova i zemlja Naftalijeva, na primorskom putu, s onu stranu Jordana, poganska Galileja, narod koji sjedi u tami ugleda svjetlost veliku, i obasja svjetlost one koji sjede u zemlji. i u senci smrti.
Od tog vremena Isus je počeo propovijedati i govoriti: Pokajte se, jer se približilo Carstvo nebesko." Mnogi ljudi su ga slijedili sa raznih mjesta, a On ih je poučavao i liječio od bolesti.
Isus je odabrao dvanaest učenika za sebe da budu svuda s Njim, i poučavao ih je odvojeno. Ovo su imena ovih učenika: Simon, Andrija, Jovan, Jakov, Filip, Vartolomej*, Matej**, Toma, Jakov Alfejev, Tadej ***, Simon Kanaanac i Juda Iskariotski, koji je kasnije izdao Isusa. Svi učenici su bili obični ljudi, ali im je Bog dao sreću da budu prijatelji i učenici Isusa Hrista – Sina Božijeg.
Andrija i njegov brat Simon-Petar pecali su u Galilejskom jezeru. Isus, ugledavši ih, reče im: "Pođite za mnom i učiniću vas lovcima ljudi." To je značilo da će ih naučiti da odvrate ljude od grijeha i odvedu ih do istine. Ostavivši svoje ribarske mreže, Andrija i Petar su odmah krenuli za Isusom. Pozvavši ih i idući dalje, Isus je u čamcu vidio braću Jakova i Ivana sa svojim ocem Zebedejem kako krpaju ribarske mreže. Isus ih je pozvao, a oni su, ostavivši čamac i svog oca, krenuli za njim. Isto tako, ostali učenici, čim su pozvani, odmah su krenuli za Isusom. Isus ih je počeo slati da propovijedaju i dao im moć da liječe bolesti i izgone nečiste duhove.
Isusovo prvo čudo
Jednog dana Isus je sa svojim učenicima bio pozvan na vjenčanje u Kani Galilejskoj. Desilo se da tokom svadbene gozbe nije bilo dovoljno vina. I Isusova majka je bila tamo. Rekla je Isusu: "Nemaju vina." Ali Isus joj je odgovorio da još nije Njegovo vrijeme da čini čuda. Tada je Marija rekla ministrima, pokazujući na Isusa: "Što god vam kaže, učinite."
Ovdje je bilo šest kamenih vodonoša (vrčeva). Isus je, okrenuvši se propovjednicima, rekao: "Napunite posude vodom." Kada su to uradili. Rekao je: "Sada nacrtaj i odnesi ga gospodaru gozbe."
Kad je upravitelj okusio sadržaj vrčeva, pozvao je mladoženju i rekao mu: “Svako prvo posluži dobro vino, a kad se napije, onda najgore; a dobro ste vino čuvali do sada." Nije znao odakle dolazi vino; znali su samo ministri koji su crpili vodu.
Učitavanje ...