Preestri vastus:

Niinimetatud Jeesuse Kristuse Kirikul pole tegelikkuses midagi pistmist päriskirikuga. See on totalitaarne sekt, mille asutas 1979. aastal Bostonis (USA) protestantlik pastor Thomas (Kip) McKean. See sekt asutas oma filiaalid paljudes riikides väljaspool Ameerikat, sealhulgas Kõrgõzstanis.

Oma doktriinide õpetuste poolest erineb Kristuse kirik teistest protestantlikest liikumistest vähe, välja arvatud üks element: süsteem, nn mentorlus. Selle olemus seisneb selles, et "Kristus oli Jumalale Isale kuulekas kuni ristisurmani", mis tähendab, et iga kristlane peab olema oma vaimsele mentorile absoluutselt sõnakuulelik. Mentorluse süsteem Kristuse koguduses on üles ehitatud järgmiselt. Inimene, kes sind tänaval pöörab ja selle koguduse koosolekutele kutsub, saab sellest hetkest sinu mentoriks. Nüüd olete kohustatud tema juhendamisel ja järelvalve all mitte ainult õppima sekti õpetusõpetust, vaid ka temaga kooskõlastama oma isikliku elu kõiki aspekte: kellega sõbrustada, kuidas oma vaba aega veeta (mis nüüd reeglina ei ole), kuhu minna õppima, kellega abielluda jne. Teie mentor annab aru autoriteetsemale mentorile, näiteks Pühakirja uurimisringi juhile (organisatsiooni rohujuure tasandil). Vestluste juhid alluvad evangelistidele ja need, kes juhivad kogudusevanemaid. Ja nii – kuni lõpuni, väikesele seltskonnale inimesi, kes ümbritsevad Kip McKeani ennast ja keda ta ise karjatab. Selle püramiidi tipus on McKean ise, kellel pole mentorit. "Mentorile mitte allumine tähendab sõnakuulmatust Kristusele endale" - ütleb sekti aluspõhimõte. Selle tulemusena luuakse autoritaarne režiim, kus iga sekti poolehoidja tegevust kontrollitakse rangelt ning kujuneb ühtne iseloomu- ja käitumistüüp: kõik muutuvad väikesteks makkide kuhjadeks. Toimub mingi vaimne kloonimine. Just selles jüngerluse põhimõttes väljendub Kristuse Kiriku totalitarism.

Mentorlussüsteem tekkis lääne evangeelsete liikumiste seas 20. sajandi keskel. Kuid aja jooksul lükkas enamik evangeelseid selle tagasi, sest see hakkas kandma sobivat vilja. Näiteks 1990. aastal ühes evangeelses ajakirjas avaldatud artiklis seisis:

Liikumine muutus kiiresti elitaarseks ja eksklusivistlikuks. Keskmes oli usk, et iga "lammas" peaks vastutama "karjase" ees. Nii määrati kõik "lambad" "karjaste" alla, kellest paljud olid noored, ebaküpsed, sageli ülimalt enesekindlad ja pealegi uhkusega äsja leitud autoriteedi tõttu. Tulemuseks olid mitmed katastroofid ja kirjeldamatud tragöödiad. "Karjase" suva järgi pidid pered linnast linna kolima. Kirikud jagunesid kaheks... Kriitikud tõid arvukalt näiteid, kuidas "pastorid" nõudsid oma "lammastelt", et nad küsiksid luba igaks kohtumiseks lähedasega, töökoha vahetamiseks ja tõepoolest igaks teoks, mida nad ette võtavad.

Samas ajakirjas kirjutas pastor, kes oli varem olnud üks prominentsetest mentoritest:

Mentorlus oli viga. ma kahetsen. Ma vabandan... Jüngerdamine oli ebatervislik alistumine, mille tulemuseks oli väärastunud ja ebapiibellik kuulekus inimjuhtidele... Paljudele tekitatud haavade ja alanduste eest kahetsen sügava kurbusega ja palun andestust...

Tõepoolest, tõelises ajaloolises Kristuse kirikus – õigeusus eksisteerib vanemaks olemise tava tänaseni. Kuid vaid vähesed võivad saada tõelisteks mentoriteks, oma kired võitnud, vaimses elus kogenud inimesteks, kes on saanud Jumalalt Püha Vaimu annid. Reeglina on need munkad ja väga vähe on algajaid, kes alistuvad täielikult oma juhtimisele. Kuid kurat on Jumala ahv, nagu ütles Püha Basil Suur. Ta ainult mängib ahvi, moonutab seda, mida Issand on oma kirikus kehtestanud, ja toob sellega pettutele kahju ja surma.

Bostoni Kristuse kirik lubas kunagi tuntud psühholoogil dr Flavill Yeakleyl oma liikmeid psühholoogiliselt proovile panna, teadmata, mis sellest välja tuleb. Tulemus oli selline, et nad kahetsesid seda väga: 95 protsenti sekti liikmetest koges järsku isiksusemuutust. Nende muudatuste olemus seisneb selles. On kaasasündinud iseloomuomadusi, mis ei muutu – näiteks ekstravertsus või introvertsus, ratsionaalsus või intuitsioon, ettevaatlikkus või impulsiivsus. See iseenesest ei ole hea ega halb. Kui need iseloomu põhiomadused aga äkki muutuma hakkavad, muutub see inimese jaoks kõige negatiivsemateks tagajärgedeks: närvivapustused, depressioonid, neuroosid ja lõpuks enesetapud.

Uurimist alustades eeldas dr Yeakley, et järgijate jaotus psühholoogiliste isiksusetüüpide järgi vastab enam-vähem protsendile ühiskonnas. Oma üllatuseks leidis ta, et sektil oli väga suur isiksusemuutuste protsent, kalduvus ühte tüüpi isiksuse poole. Ja mida pikem oli sektandi "kogemus", seda tõenäolisem oli, et ta on selles konkreetses isiksuserühmas. Uuring on vaieldamatult tõestanud, et Kristuse Kiriku liikmetes muutuvad just kaasasündinud, stabiilsed isiksuseomadused, mis põhimõtteliselt muutuda ei saa (näiteks sangviinikud tavaliselt ei muutu melanhoolikuks jne). Kuid sama testimise tulemuste kohaselt muutusid nad saientoloogide, Mooni kiriku liikmete, hare krishnade ja teiste sektantide seas. See annab tugevaid isiklikke vaimseid nihkeid, mis sageli põhjustavad tõsiseid haigusi ja häireid, rääkimata sellest, et need tekitavad täiendavaid raskusi nende sektiliikmete rehabilitatsioonil, kes naasevad tavaellu.

Yeakley kirjutab:

Psühholoogilise ekspertiisi tulemused...vaieldamatult tõestavad, et Kristuse koguduse liikmed loobuvad mingil põhjusel oma sünnipärasest psühholoogilisest tüübist ja püüavad saada kellegi teise koopiateks...Mentorluse metoodikas on midagi, mis seda tekitab. ebatervislik areng. Mis iganes see ka poleks, see tuleb likvideerida... Nad ei saa eitada, et kõik psühholoogilised tüübid kaovad ja muudetakse üheks konkreetseks tüübiks. Nad ei saa eitada, et liikmeid kujundatakse ümber ühtse grupinormi eeskujul. Nad ei saa eitada, et see isiklik väärkohtlemine tuleneb mentorlusmetoodikast.

Tuleb olla valmis aitama rehabiliteerida paljusid endisi sektante, kes saavad liikumises osalemise tõttu tugevalt traumeeritud nii psühholoogiliselt kui ka hingeliselt. Tõenäoliselt arenevad need probleemid siis, kui selles liikumises osalevad noored jõuavad eluea poole. Psühholoogilise tüübi võltsimine (katse muuta oma isiksust ja panna sind võtma teise inimese isiksust) viib suure keskeakriisini. Selle tulemusena tekivad tõsised probleemid: täielik tühjus, sügavad depressioonid ja terve hunnik muid psühholoogilisi ja vaimseid probleeme, mida on väga raske lahendada.

Nagu näete, kallis Natalja, on Kristuse kirik väga ohtlik sekt, millesse sisenemine võib inimesele põhjustada olulist psühholoogilist kahju, rääkimata päästva suhte Jumalaga ja igavese elu omandamise küsimustest, mis tõelisest Kirikust lahutatud sekti, pole võimalik teadvustada.

Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku president Russell Nelson tegi neljapäeval olulise teadaande. Avalduses öeldakse, et Kiriku juhid kavatsevad teha kõik endast oleneva, et lühendite ja hüüdnimede asemel kasutataks Kiriku täisnime.

„Issand on pannud minu meelest oma Kiriku ilmutatud nime tähtsuse, milleks on Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik,” ütles president Nelson avalduses. „Meil on ees teatud töö – viia end kooskõlla Tema tahtega. Viimase paari nädala jooksul on paljud Kiriku juhid ja Kiriku osakondade juhid astunud selles osas vajalikke samme.

Uuendatud stiilijuhis kutsub üles vältima lühendeid nagu "LDS" ja hüüdnime "Mormoon" kui alternatiive kiriku nimele fraasides "Mormoon Church", "LDS Church" või "Latter Day Saint Church" .

Teadaanne ja juhivahetused on tekitanud palju küsimusi silmapaistvate kirikuorganisatsioonide, nagu Mormon Tabernacle Choir, LDS Business College ja Mormon Canal, tuleviku kohta. Uus muudatus peegeldab ka dramaatilisemat kultuurilist ja keelelist nihet kui ükski varasem püüdlus inspireerida Kiriku liikmeid vältima mõistet "mormoon", millel on Kiriku ajaloos raske maine olnud.

Huvitav on märkida, et avaldus tehti kättesaadavaks ühe Kiriku ametliku veebisaidi kaudu - mormonnewsroom.org ( Mormoonide uudised). See sait ja teised, sealhulgas Kiriku peamine sait lds.org, saavad uuendatud nimed, mis kujutavad endast Kiriku jaoks väljakutsuvat muutust.

Monumentaalne muutus

Üksikasjad on veel avaldamata, kuid avalduses öeldakse, et järgmise paari kuu jooksul muudetakse Kiriku veebisaite ja materjale vastavalt president Nelsoni juhistele.

Palju aastaid on terminit "mormoon" kasutatud veebisaitide, meediakanalite ja rahvusvaheliste kaubamärkide ametlikes nimedes. Näitena võib tuua kampaania "Ma olen mormoon", mille käigus julgustati Kiriku liikmeid oma elulugusid jagama, lõpetades lausega "... ja ma olen mormoon".

Lisaks on see termin osa Kiriku liikmete igapäevaelust.

Claremonti ülikooli kirikuuuringute juhataja Patrick Mason ütleb, et kirikus on tulemas suured muutused.

Ta märgib, et Kiriku liikmed kohanesid kiiresti aprillis kasutusele võetud uue mõistega "teenistusteenistus", kuid ütleb, et terminist "mormoon" loobumine eeldaks umbes rohkem vaeva.

"Selle mõiste suhtes on alati olnud teatav ambivalentsus ja mulle tundub, et probleem seisneb selles, kuidas sõnast mööda hiilida. mormoon. See sõna on üle kahesaja aasta vana. See on paremini tuntud kui kiriku poolt eelistatud termin."

Masoni sõnul juurdub uus terminoloogia Kiriku liikmete seas, kuid leiab vähem vastukaja väljaspool seda. Siiski nendib Mason, et Kiriku õigele nimele keskendumine kõlab kogu maailmas.

Ajalugu

Alates selle taastamisest 1830. aastal on kirikul olnud muretu suhe terminiga mormoon. Kiriku juhid on pikka aega noominud antagoniste, et nad nimetavad Kirikut "mormooniks", kuid viimastel aastakümnetel on hüüdnimi muutunud tolerantsemaks.

Joseph Smith sai Kiriku täisnime ilmutuse kaudu 1838. aastal. Enne seda nimetati seda Jeesuse Kristuse kirikuks ja seejärel Viimse Aja Pühade Kirikuks.

Erinevatel aegadel Kiriku ajaloos on juhid kutsunud üles kasutama täielikku ametlikku nime.

2001. aastal teatas vanem Dallin Oaks, et ta ei pahanda selle vastu, et teda mormooniks kutsutakse, kuid ta ei soovi, et talle viidataks kui "mormoonide kirikusse". Samal ajal andis Esimene Presidentkond välja ametliku dekreedi, milles kutsuti Kiriku liikmeid üles kasutama ametlikku nime või lühendeid, mis sisaldasid Jeesuse Kristuse nime.

2011. aastal ütles vanem Boyd Packer: "Üks asi on see, et teised nimetavad seda Kirikut mormooniks ja meid mormooniteks, ja hoopis teine ​​asi, kui me nimetame seda nii."

Kuus kuud hiljem teatas vanem Russell Ballard, kes täna teenib Kaheteistkümne Kvoorumi presidendina, et tiitel "mormoon" on vastuvõetav. Samal ajal kutsus ta üles vältima terminit "mormoonide kirik".

"See on selle nimega [(Kiriku täisnimi, u. tõlkija)] Issand kutsub meid viimsel päeval. Just see nimi eristab Tema Kirikut teistest,” ütles vanem Ballard.

Ta käsitles teemat uuesti 2014. aastal, kutsudes lisaks üles vältima terminit "LDS kirik".

Täna, kui president Nelson ja president Oaks on Esimeses Presidentkonnas ning president Ballard on kaheteistkümne juhina, on see teema taas aktuaalne. President Nelson rõhutas, et seekord annab kirik endast parima, et ametliku nime kasutamine heaks kiita.

Uuendatud stiilijuhend

Mormon Newsi veebisait märgib järgmisi punkte:

• Kiriku esmamainimisel on eelistatav kasutada selle täisnime: Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik.
• Kui on vaja lühendatud viidet, on soovitatav kasutada termineid "kirik" või "Jeesuse Kristuse kirik". Mõiste "Jeesuse Kristuse taastatud kirik" on samuti täpne ja soovitatav.
• Mõistet "mormoonide kirik" on ajakirjandus Kiriku kohta pikka aega kasutanud, kuid see ei ole ametlik nimetus ja kirik ei soovita seda kasutada. Seetõttu tuleks vältida lühendi "LDS" ja epiteedi "mormoon" kasutamist kiriku lühendina. Väljendid "Mormoonide kirik", "LDS-i kirik" ja "Viimse Aja Pühade Kirik" on ebasoovitavad.
• Kiriku liikmetele viidates eelistatakse termineid "Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku liikmed" ja "Viimse Aja Pühad". Palume teil mitte kasutada terminit "mormoonid".
• Sõna "mormoon" ja selle tuletised sobivad pärisnimedes, nagu "Mormoni raamat" või ajaloolistes väljendites, nagu "Mormoon Road".
• Mõiste "mormonism" on vale nimetus ja seda ei tohiks kasutada. Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku õpetuse, kultuuri ja elustiili kirjeldamisel tuleks eelistada täpset terminit „Jeesuse Kristuse taastatud evangeelium”.
• Viidates üksikisikutele ja organisatsioonidele, kes praktiseerivad mitmikabielu, tuleks Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik tuvastada, et see ei ole seotud rühmadega, kes praktiseerivad polügaamse abielu.

Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik paistab kõigi USA-s tegutsevate religioossete kultuste ja sektide seast silma oma ülimalt hämmastava ajalooga, mida oleks hea teada kõigil Ameerika mandri religioonide õppijatel.

Mormoonid, nagu neid enim tuntakse, jagunevad kahte põhirühma – Utahi osariigis Salt Lake Citys asuv Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik ja aastal asuv Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse ümberkorraldatud Kirik. Iseseisvus, Missouri. Tänapäeval, enam kui poolteist sajandit pärast liikumise asutamist, on mormoone üle 5,3 miljoni, nad on Ameerika põllumajandus- ja tööstuspotentsiaali peamised aktsionärid, tegelevad jõuliselt erinevat tüüpi misjoniteenistusega ja on ägedad rivaalid evangeelse kristlusega. Esimene rühm, mis on selle peatüki keskmes, väidab, et sellel on 1983. aasta aprilliks üle 5,1 miljoni liikme.

Ümberkorraldatud kirikul on üle 200 000 liikme üle maailma ja see on isegi saavutanud tunnustuse "fundamentalistliku sektina" mõnel pool maailmas.

Ümberkorraldatud (Missouri) kirikut, mis eitab sõna "mormoon" ennast, kirjeldatakse selles peatükis vaid põgusalt, kuid pole kahtlust, et see on viimastel aastakümnetel saavutanud tugeva positsiooni ja hõlmab innukaid kirikuõpetajaid, kes Utah' kirikut pidevalt ärritavad. juhtides tähelepanu kohtuotsustele, et see on tõeline mormoonide kirik ja Utah' kirik on lihtsalt skismaatiline.

Mormoonide kirikut on selle asutamisest peale iseloomustanud õitseng, innukus ja hämmastav misjonivaim. Enne Teise maailmasõja puhkemist tegi enam kui kaks tuhat misjonäri üle maailma aktiivse ja mitmekülgse teenistuse. Sõjajärgsel perioodil laiendasid mormoonid aktiivselt ja laialdaselt propagandat ning tänaseks on nende ridades üle 26 000 aktiivse misjonäri.

Joseph Smith – Ameerika valeprohvet, pseudokristliku sekti "Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik" (mormoonid) asutaja

Ekstreemset misjonitegevust seletab aga huvitav tõsiasi, et mormoonide kirik on suunatud kõige andekamatele noortele, üheksateistkümneaastastele poistele ja kahekümne üheaastastele tüdrukutele, kutsudes neid üles pühendama kaks aastat oma elust misjonärile. jumalateenistus ilma kiriku materiaalse toetuseta. Mõnel juhul aitavad vanemad noori selle kahe aasta jooksul, kuid oluline on märkida, et umbes kord poole kuu jooksul astub sellise tegevuse teele seitsekümmend kuni üheksakümmend noormeest ja naist. Mormoonide arv kasvab igal aastal ligi 200 tuhande võrra ja sündimuskordaja mormoonide seas on ligikaudu 28,1 promilli (USA keskmine sündimuskordaja on 15,9 promilli). Mormoonide kasv alates 1900. aastast on hämmastav. 1900 - 268,331; 1910 - 393 437; 1920 - 526,032; 1930 - 672,488; 1940 - 862,664; 1950 - 1 111 314; 1960 - 1 693 180; 1970 - 2 930 810; 1980 - 4 633 000.

Mormoonide õpetuste kohaselt peaksid nad hoidma oma keha parimas võimalikus korras, olema ettevaatlik tubaka, alkoholi ja isegi tee, kohvi ja muude kofeiini sisaldavate jookide, kuni Coca-Cola (kaasa arvatud) tarbimise suhtes. Mormoonide kirik nõuab rangelt, et kõik oma liikmed järgiksid Vana Testamendi kümnise maksmise käsku, mille tulemusena annetati kirikutele näiteks 1982. aastal ligikaudu 2 miljardit dollarit, mis on nii suhteliselt väikese organisatsiooni kohta üsna muljetavaldav. Näiteks 1978. aasta aprillis avaldas Reader's Digest kaheksaleheküljelise kirikuürituste kuulutuse, millest esimene, mis läks maksma 12 miljonit dollarit, oli suunatud ligikaudu viiekümnele miljonile ajakirja lugejale. 1975. aastal hindas Associated Press selle tulu. kirik vähemalt kolm miljonit päevas, kusjuures 60% sellest tasust on maksuvaba.

Lugeja peaks meeles pidama, et mormoonid investeerivad seda raha heaperemehelikult – oma kiriku tugevdamiseks, saades kiiresti kasvava hulga ärilistel ja kiriklikel eesmärkidel kasutatava kinnisvara omanikuks. "Pühakutel" on praegu üle kahekümne aktiivse templi, millele lisandub peagi umbes paarkümmend ehitatavat või projitseeritud kõikidele maakera mandritele. Utah' Brigham Young Mormoni ülikool on uhke, et selle kahes ülikoolilinnakus õpib 27 000 üliõpilast.

Mormoonid kulutavad igal aastal miljoneid dollareid, et levitada oma peamiste prohvetite Joseph Smithi ja Brigham Youngi õpetusi igale kuulajaskonnale, toetudes oma innukate misjonärile orienteeritud liikmete annetustele, kes praktiseerivad praktilist "heade tegude" religiooni ja õiglast eluviisi. , sõltumata kirikukuuluvusest.

Lisaks tavalistele kümnistele nõuab mormoonide kirik ka niinimetatud "paastuannetamist". Selline tavatu tava viitab sellele, et iga kuu esimesel pühapäeval söövad koguduseliikmed kolme toidukorra asemel vaid ühe ning saadud summa antakse kirikule vabatahtliku panusena abivajajate ja nälgijate toetuseks.

Kuna mormoonide seas on haridus kõrgelt hinnatud, pole üllatav, et nad käivitasid ülikoolide ja kolledžite üliõpilastele sissejuhatavate ja teoreetiliste kursuste süsteemi, mis jõudis enam kui 300 000 inimeseni. Kirikus on rohkem kui viiskümmend väljaspool USA-d asuvat kooli, millest enamik asub Mehhikos või Vaikse ookeani lõunaosas.

Mormonism ei ole seega ainult kultus, mis meeldib harimatutele, nagu Jehoova tunnistajad enamasti teevad. Rõhk haridusele toob kaasa propagandakirjanduse rohkuse, mida trükimasinate alt ilmub igal aastal mitu miljonit eksemplari. Mormoonid on kuulsad kabelite ja templite ehitamise poolest. Templeid kasutatakse pulmadeks "taevas", surnute ristimiseks ja muudeks rituaalideks surnute hingega (ainult 1982. aastal viidi surnutele läbi umbes 4,5 miljonit püha riitust). Paganatel (nagu mormoonid mittemormoone kutsuvad) on templitesse sisenemine keelatud, templid on ainulaadsed ehitised, mis on tavaliselt arhitektuurilt ja kaunistustelt äärmiselt peened.

Lisaks haridusele keskendumisele hõlmavad mormoonide usulised tegevused sporti, hobisid, draama, muusikat, kodumajanduse kursusi tulevastele naistele, tantsu- ja teatrifestivale. Vastastikuse täiustamise ühing sponsoreerib tohutul hulgal selliseid üritusi, sõna otseses mõttes tuhandeid ja tuhandeid tantsu- ja muid üritusi, mis on mõeldud noorte meelitamiseks ja meelelahutuseks. Mormoonide tantsud algavad palvega ja lõpevad hümni laulmisega. Mormoonid kasutavad kõike, mida inimene saab, et muuta kirik lastele ja noortele tõeliselt teiseks koduks. Alaealiste kuritegevuse puudumine on mormoonide silmatorkav tunnusjoon ja annab tunnistust nende edust, mille keskmes on kirikutöö.

Siiski näitab statistika Utah'st, kus elab vähemalt 70% mormoone, lahutusi, laste väärkohtlemist, teismeliste rasedusi ja enesetappude määra riigi tasemest kõrgemal ja tõusuteel.

Näitena misjonitöö tähtsusest sai Mormoni Tabernaaklikoor tuntuks kõigile raadiokuulajatele. Sellel on 350 kooriliiget ja repertuaaris on 810 kirikulaulu.

Hiljuti täitus tal 50 aastat raadiotööst. Neil, kes soovivad mormoone USA-s vähemtähtsa jõuna maha jätta, oleks hea meeles pidada, et kes on kes Ameerikas loetletud kuulsuste hulgas on mormoonidel rohkem järgijaid kui ühelgi teisel religioonil. Sama kehtib ka meie riigi auväärsete teadusseltside kohta. Mormoonide juhtidel on mõju peaaegu kõigil Ameerika võimutasanditel. Neist silmapaistvaim on endine põllumajandusminister Ezra Taft Benson, üks kaheteistkümnest apostlist, kes juhib mormoonide kirikut. Sekretär-laekur David Kennedy (kasutades oma kabineti liikmeid kiriku täievolilise esindajana), varahoidjad Angela Buchanan ja Ivy Baker Priest, haridusminister Terrell Bell, endine Michigani kuberner George Romney, mereväe esindaja S. Eccles, kolm Ameerika Ühendriikide suursaadikut Skandinaavias, kümmekond USA senaatorit, teistest rääkimata, hajutavad kahtlused selle organisatsiooni mõju kohta. Mormoonid on tõepoolest oluline poliitiline ja sotsiaalne jõud, millega tuleb arvestada.

Ajalooline ülevaade

Kiriku korraldus

Mormoonide kiriku organisatsioonilist ja üldist juhtimist teostab üldvolituste komitee. Seda juhib Esimene Presidentkond, mis koosneb 88-aastasest "prohvetist" Spencer W. Kimballist ja kahest assistendist. Eestseisust abistab Kaheteistkümne Apostli Nõukogu. Seitsmekümne esimene kvoorum ja tema presidentuur ning "juhtpiiskopkond" ja kiriku patriarh. Kogu võim on mormoonide preesterkonna käes, mis jaguneb Aaroniks (noorem) ja Melkisedekiks (vanem) ning kuhu kuuluvad sisuliselt kõik üle 12-aastased aktiivsed meesmormoonid.

Halduslikult koosneb mormoonide kirik territooriumitest, mis on jagatud kogudusteks ja vaiadeks, kusjuures viimastesse kuulub ligikaudu viissada kuni tuhat inimest.

Iga koguduse eesotsas on piiskop (piiskop) ja kaks abilist. Kogudused on jaotatud vaiadeks, iga vaia üle juhivad vaia juhataja ja tema kaks abilist, keda omakorda abistavad kaksteist kõrgemat ohvitseri, kes moodustavad "vaia kõrge nõukogu". Tänapäeval on mormoonide kirikul ligikaudu 8900 kogudust, ligikaudu 1400 vaia, 2000 kogudust ja 180 misjonit. Need struktuurid moodustavad võimsa koalitsiooni, mis edendab mormoonide vastastikust abi. Tasub mainida, et 1929. aasta depressiooni ajal tundis mormoonide "aktsiaselts" end üsna kindlalt, nii et vähesed mormoonid kogesid elukaubast puudust.

Mormoonid suhtuvad oma misjonitöösse jätkuvalt suure innuga. Nende misjonärid on dogmaatilised, nad tsiteerivad pidevalt Piiblit ja kahjuks peavad paljud tõelised kristlased vait jääma Joseph Smithi ja Brigham Youngi nobedate ja hästi lugevate õpilaste survel, kes loovad illusiooni täiuslikest teadmistest. Pühakirjast harimatute kristlaste ees, kes on nende argumentidest täiesti hämmastunud ja hämmastunud.

Nagu enamik kultusi, elas mormonism üle tagakiusamise ja tagakiusamise ajastu, kuid erinevalt paljudest teistest kultustest, mis eelistavad ütlust "kes mäletab vana", püüdsid mormoonid mõnikord oma prohveteid kaitsta, mis pani nad rohkem kui korra raskesse olukorda.

Mormoonidel on üldiselt terve moraalne iseloom. Nad on üldiselt sõbralikud, peaaegu alati külalislahked, äärmiselt pühendunud oma perekonnale ja kiriku õpetustele. Kuid kahjuks ei tea valdav enamus mormoone peaaegu midagi oma religiooni ebaselgest ajaloolisest ja teoloogilisest päritolust. Mõnikord on nad silmanähtavalt üllatunud, kui nende silmad avanevad nende kiriku ebaatraktiivsetele ja täiesti ebakristlikele alustele. See mormonismi vähetuntud tahk on mündi teine ​​pool, mida paljud mormooni ajaloolased on kas aastaid inimeste eest varjanud või moonutanud, püüdes kõrvale heita vaieldamatuid ja ebameeldivaid ajalootõendeid. Just neid tunnistusi võtab autor arvesse, et lugejatel oleks Joseph Smithi religioonist täielik ülevaade.

Varajane mormoonide ajalugu

Seemned, mis hiljem mormoonide religiooni kujul vilja kandma hakkasid, tärkasid Joseph Smith juuniori, "prohveti" peas, keda New Yorgi osariigi Palmyra elanikud 1816. aastal paremini tundsid lihtsalt Joe Smithina.

Ta sündis 23. detsembril 1805 Sharonis Vermontis Lucy ja Joseph Smithi neljanda lapsena. Tulevase mormooni prohveti maailma tulekut tähistasid kaks ajaloolist "lööki" tema isa ja asjaolude näol.

Joseph Smith seenior oli müstik, kes veetis suurema osa oma elust kujuteldava varanduse otsimisel, tundes erilist kiindumust kapten Kiddi legendaarsete seikluste vastu. Lisaks tegi ta mõnikord rahapettusi, mis viis ta vähemalt korra konflikti kohalike võimudega. See tõsiasi on loomulikult hästi teada igale mormoonide teadlikule õpilasele ja see tuli päevavalgele Smithide perekonna endise naabri, Vermonti Windsori maakonna emeriitkohtuniku Daniel Woodardi ütlustes. Kohtunik Woodard tunnistas hiljem 1870. aasta ajakirjas Historical Magazine, et Smith seenior oli selgelt aardekütt ja "tegi raha võltsimisel kokku ka ühe Jack Downingiga", kuid suutis sellest pääseda.

Tulevase prohveti ema, sama palju kui tema abikaasa, sai oma ajastu ja keskkonna produktiks, olles äärmiselt usklik ja uskudes kõige banaalsematesse ebauskudesse. Lucy Smith on välja andnud "volitatud" raamatu pealkirjaga Joseph Smithi ja tema esivanemate biograafilised visandid läbi paljude põlvkondade.

Inglismaal Liverpoolis asuva mormoonide kiriku poolt välja antud raamatu mõistis aga Smithi lähim kaaslane Brigham Young ägedalt hukka, kes sisuliselt keelustas selle, juhtides tähelepanu "arvukatele vigadele" ja selgitades, et "kui keegi kavatseb neid visandeid avaldada, siis esmalt tuleb hoolikalt üle vaadata".

Ei tulnud kõne allagi, et proua Smith sellist tööd teeks ja proua Coreyst sai tema asemel vaimude kirjutaja, kes salvestas usinalt seda, mida hiljem hakati nimetama "Joseph Smithi lugu, nagu tema ema jutustas". Loo käigus puudutame seda teost, aga ka Joseph Smith juuniori isiklikke mälestusi. Praegu mainime lihtsalt, et mormoonide kirikul ja Smithi enda emal oli lahkarvamusi prohveti pereelu, tausta ja usuliste harjumuste osas.

Nüüd pöördun tagasi keskse kuju, Joseph Smith juuniori juurde. Aasta 1820 oli määratud olema prohveti teenistuskutse aasta, sest just siis ilmus imeline nägemus, kus Jumal Isa ja Jumal Poeg materialiseerusid ja rääkisid noore Smithiga, kui too tulihingeliselt lähedal metsas palvetas. tema kodu.

Prohvet kirjeldas juhtunut üksikasjalikult oma raamatus "Kallis pärl" (Joseph Smith, ajalugu 1:1-25), kus ta teatas, et need kaks "isikut" ei kiida täielikult heaks kristliku kiriku ja seega ka kogu maailm, juhtis tähelepanu vajadusele taaselustada tõeline kristlus ja väidetavalt valis ta, Joseph Smith juunior, uue ajastu kuulutajaks.

Huvitav on märkida, et nägemus ei toonud Joseph Smithi elus märgatavaid muutusi, kuna ta jätkas aarete otsimist koos oma isa ja vennaga, kelle eesmärgiks oli kapten Kiddi aarded juhiste järgi välja kaevata. võlukividest, võlukeppidest või lihtsalt nende enda soovist.

Haldjakivid pidid olema imekivid, mis mütsi sisse asetatuna ja valguse eest kaitstuna kujutavad kadunud esemeid või maetud aaret. Ja võlukepid on oksad, mis ise pöörduvad kulla, vee jne suunas.

Ajalugu räägib meile, et Smithide perekonnal ei õnnestunud see käänuline ja vaevarikas aarete otsimine kunagi, kuid arvukad kraavid Vermonti ja New Yorgi läheduses annavad ümberlükkamatuid tõendeid valimatute katsete kohta midagi välja kaevata.

Järgnevatel aastatel kahetses "prohvet" neid oma nooruse naeruväärseid ekspeditsioone ülimalt ja isegi eitas kirjalikult, et ta oleks kunagi aardeid kaevanud.

Joseph Smith ise ütles kord: "Oktoobris 1825 palkas mind vanahärra nimega Josiah Stole, kes elas Chenangos, New Yorgis. Ta kuulis midagi hispaanlaste hõbedakaevandustest Pennsylvanias Saskihanna maakonnas Harmonys. Enne tööle asumist koos minuga üritas ta juba neid kaevandusi leida.Kui ma tema juurde kolisin, arvas ta mind oma töötajate hulka hõbedakaevanduste otsimisel.Töötasin umbes kuu aega edutult ja lõpuks otsustasime loobuda Sealt pärit väga levinud lugu, et ma olin aardekütt."

Sellest võib piisata, et selgitada prohveti täielikku ebaõnnestumist aare otsimisel neile, kes on talle truud ja ajaloost mitteteadlikud, kuid fakte teadjatele saab kohe selgeks, et Joseph Smith mängis kontrollimatult tõega, öelda. kõige vähem hullem, sest tegelikult selgus sageli, et tema sõnades polnudki tõtt. Peamine skeptitsismi allikas prohveti seletuste suhtes on aga midagi vähemat kui Lucy Smithi enda, tema ema ülestähendustes, kes jutustab samade sündmuste kulgemisest järgmiselt: "Stole tuli ise Josephi juurde, kuuldes, et ta suudab. näe inimsilma jaoks peidetud asja” (Linn, Mormoonide lugu, lk 16).

Teised tõendid, lisaks proua Smithi omadele (st kõige usaldusväärsematele), tõestavad kahtlemata, et prohvet kannatas "võlukivide" maania all ja tegi isiklikult väljakaevamisi, juhtides lugematuid aardejahtimise ekspeditsioone. Joseph kuulutas, et üleloomulikud jõud aitasid teda. nendes otsingutes.

Lugeja kahtluste kõrvaldamiseks Smithi aardejahi ja "võlukivide" kasutamise kohta toome välja kolm kõige usaldusväärsemat allikat, mis meie arvates hajutavad igasugused kahtlused, et Smithi pidasid kõik aardelaekaks. kes teda isiklikult tundis. Samuti tuleks meeles pidada, et Joseph Smith seenior ütles 1870. aasta mais ajakirjas Historical Magazine avaldatud intervjuus selgelt, et prohvet oli oma nooruses võlukivide entusiast, aardekaevaja ja pealegi ennustas ta saatust ja leidis nende võlukivide abil nende üleloomulikku jõudu kasutades kadunud esemeid.

Isa Josephi kirjeldust oma üsna kummalisest tegevusest tugevdab praost dr John Clarki tunnistus, kes mainis, et Smithi perekond "uuris põhjalikult" kogu piirkonda.

"Kaua enne seda, kui "kuldse piibli" idee neile pähe tuli, oli Joe tavaliselt maetud raha otsimisel õhutaja. Ta pani oma mütsi sisse spetsiaalse kivi, mis näitas, kuhu kaevama peab."(Gleanings by the Way, 1842, lk 225).

20. märtsi 1826. aasta New York vs Joseph Smith kohtuprotsessi protokollid näitavad, et Smithil oli "teatud tüüpi kivi, mida ta aeg-ajalt vaatas, et määrata kindlaks maa sisikonda maetud aarete asukoht ... ja mitu korda otsisid härra Stole'i." Seetõttu otsustas kohus, et kohtualune on aarde kaevamises süüdi.

Joseph Smith juunior teatas 1820. aastal taevasest nägemusest, milles teda kutsuti prohvetiks, kes oli Issanda poolt võitud teenima uuel ajastul, kuid ilmus ingel Moroni, kes raputas Smithi voodit ja algatas Joe eepose kummitusliku "kuldsega". plaadid", mille tekstist sai hiljem Mormoni Raamat, viitab ainult 1823. aastale.

Vastavalt Smithi enda jutustusele sellest erakordsest ilmutusest, mis on kirjas raamatus "Kallis pärl" (Joseph Smith, History 1:29-54), on ingel Moroni, ühe mormoni ülistatud poeg, mehe, kelle jaoks kuulus raamat on mõeldud. nimega, ilmus Joosep voodi ette ja kordas oma ilmutust kolm korda šokeeritud aardekütile. Smith ei kirjutanud juhtunust mitu aastat kuskil, kuid seegi ei seleta vastuolu, mille ta ingli sõnade ümberjutustamisel lubas. See vastuolu esineb peamiselt Kallis Pärli esimestes väljaannetes, kus endist Moronit on juba nimetatud sõnumitoojaks, ja veel hiljem nimetab Joseph seda sõnumitoojat sama prohvetliku kindlusega Nefiks, Mormoni Raamatust täiesti erinevaks inimeseks. ! Selle piinliku ebajärjekindluse "jumaliku ilmutuse" süsteemis parandasid hiljem püüdlikud mormoonide kirjatundjad, kes nägid palju vaeva, et kõrvaldada kõik ajaloolised ja faktilised ebatäpsused, mida Smithi, Youngi ja teiste varajaste mormoonide kirjutistes oli raske seletada.

Kaasaegsetes väljaannetes on aga mõlemad "ilmutused" ühel meelel, et nad kutsuvad Moronit "taevaseks sõnumitoojaks" ja mormoonid ise ei näe erilist vahet selles, kas Smithile ilmutuse andis Nefi või Moroni.

Aastal 1827 väitis Smith, et leidis kuldplaadid, millele ta väitis, et kirjutas Mormoni Raamatu. Vahetult pärast seda ajaloolist leidu New Yorgi osariigis Palmyra lähedal Cumorah mäel hakkas Smith tõlkima selle raamatu "muutud egiptuse keele" hieroglüüfe, kasutades "Urim ja Thummim" - omamoodi imelist vaatemängu, mille ettenägelik ingel andis. Moroni tarnis äsja vermitud nägija Smithi. Hiljem käsitleme Smithi tööd nende lehtede "tõlkimisel" ning raskusi, millega seisavad silmitsi tema abikaasa Martin Harris ja tunnustatud teadlane professor Charles Anton. Nüüd jätkame sündmuste looga, mille olemus on üsna ilmne kõigile, kes on Joseph Smithi tegelaskujude omadustega kuidagi kursis.Muudetud egiptuse keelt nagu kõik juhtivad egüptoloogid ja filoloogid ei eksisteeri. kelle poole on selle küsimusega pöördutud, väidavad. Mormoonid ise aga ei kahtle selle olemasolus üldse.

Kui Joseph oli hõivatud plaatide tõlkimisega (1827–1829), kohtus rändkooliõpetaja Oliver Cowdery oma äia majas Smithiga (kes lasi Josephi oma tütre pärast majja) ja nõustus tema religiooniga. prohvet, kellest sai peagi üks "kirjatundjatest", kes Joosepi sõnad kirja pani, tõlgitakse plaatidelt, kuigi ta ise polnud neid plaate kunagi näinud. Aja jooksul said Smithist ja Oliverist tõelised sõbrad ning "tõlke" ja vaimse innukuse protsess jõudis nii kõrgele, et 15. mail 1829 ei suutnud taevas enam nende rõõmu tagasi hoida ning Peetrus, Jaakobus ja Johannes saatsid Ristija Johannese enda silmapaistmatu Pennsylvania osariik kiireloomulise korraldusega võida Joe ja Oliver Aaroni preesterluseks.

Seda imelist sündmust kirjeldatakse raamatus "Kallis pärl" (Joseph Smith, History, 1:68–73). Pole raske arvata, et Oliver ristis siis Joe ja Joe Oliveri. Nad õnnistasid üksteist ja kuulutasid ette sündmusi, mis olid "peagi tulemas".

Ettevaatlik Smith ei laiendanud ennustusi, kuna mormoonide ennustused ei täitunud tavaliselt ettenähtud ajal ja see ilmselt seletab Smithi tagasihoidlikkust üksikasjade esitamisel. Igavesti õnnistatud Pennsylvania osariigist, mis saavutas surematuse Smithi võidmisega Ristija Johannese enda poolt Aaroni preesterluseks, naasis Joe Peter Witmeri koju Fayette'is New Yorgis, kuhu ta jäi kuni "tõlke" lõpetamiseni. plaatidest ja Mormoni Raamat avaldati. autoriõiguse kaitse all 1830. aastal. Sama aasta 6. aprillil registreeris prohvet koos oma vendade Hyrumi ja Samueli, Oliver Cowdery, David ja Peter Witmer juunioriga ametlikult "uue usuühingu" nimega Kristuse Kirik (hiljem nimetati ümber Kirikuks Viimse Aja Pühad ja lõpuks Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik). Nii sai alguse mormonism, üks Ameerika kõige nakkavamaid kultusi.

Pärast seda "märkimisväärset" sündmust kutsus "prohvet" 1. juunil 1830 kokku konverentsi, millest võttis osa 30 inimest. Seal tehti plaane misjonitegevuseks ja indiaanlasi ordineeriti teenima uued vanemad. 1830. aasta augustis pöördus aktiivne jutlustaja Parley Pratt mormoonlusse ja septembris sai väga tugev Campbellite jutlustaja Ohiost Sidney Rigdon "valgustatuse" ja pööras oma koguduse Smithi religiooni, millest sai alguse. mormoonide laienemine väljapoole New Yorgi ja Pennsylvania osariike.

Tuleb märkida, et Sidney Rigdon ja Parley Pratt olid nende "muutmise" hetkest peale määratud kuulsusele mormoonide hierarhias, nagu ka Orson Pratt, ja see on nende kirjutised koos Youngi, Orson Pratti teostega. , Charles Penrose ja James Talmadge, mida kasutatakse tänapäevalgi. Mormoonid kui põhilised. Sidney Rigdoni rolli mormoonide saatuses käsitleme hiljem, kuid praegu märgin vaid, et hiljem süüdistati teda usust taganemises ja ekskommunikeeriti mormoonide kirikust, peamiselt 1833. aastal Missouris Jacksoni maakonnas peetud jutluse tõttu. .

Jutlust lugedes haaras Rigdon sütitava sõnaoskuse hoos relvad maakonna elanike vastu, andes tegelikult kogu riigile ettekäände alustada sõda "pühakutega", kes kannatasid seejärel ränga tagakiusamise all ja saadeti maakondadest välja. osariik novembris 1833.

Muidugi ei aidanud erimeelsuste õhutamine eriti kaasa Sidney esilekerkimisele kaasusklike seas ning jutlust ennast hakati kibedasti nimetama "Sidney soolaseks jutluseks", sest see põhines Matteuse evangeeliumi paigal, mis räägib kaotatud soolast. selle tugevus. Puruneva "prohvet" Smithi "seestpoolt" kriitika on suurepärane näide selgest poleemikast, mida peaksid teadma kõik, kes kalduvad jumaldama esimese mormooni prohveti kahtlasi omadusi.

Varsti pärast Fayette'i stipendiume moodustasid mormoonid oma keskuse Ohios Kirtlandis, kus kuue aastaga ulatus nende arv 16 000ni. Just Kirtlandist püüdsid Smith ja Rigdon Missouri osariigis Jacksoni maakonnas läbi lüüa. Josephi ja Sidney jaoks polnud tagakiusamine uus asi, kuid siin jõudis see katseni neid tõrva ja sulgedega uputada – karistus, mis näis olevat juba ammu unustuse hõlma vajunud. Missouris ostis Smith 63 aakri suuruse kinnistu, ristis selle "pühaks maaks" ja kaardistas täpse koha, kuhu tema sõnul lõpuks püstitatakse Siioni tempel, Jeesuse Kristuse kuningriigi maapealne asukoht. On uudishimulik märkida, et üks mormonismi väiksemaid harusid omab seda maad ja väidab, et ta keeldus kunagi Utah' kiriku pakkumisest osta see "püha koht" 5 miljoni dollari eest.

Siioni esimene vaia asutati Kirtlandis ja valiti esimene kaheteistkümnest apostlist koosnev kvoorum, mida juhtis kolmeliikmeline Esimene Presidentkond, mida juhtis president Joseph Smith. Ohiosse kolimise peamiseks põhjuseks oli Smithi äärmine ebapopulaarsus ja tema paljastused teda hästi tundvate inimeste seas, kes pidasid tema religiooni võltsiks ega näidanud mingit lootust "pöördumiseks". Smith muidugi kindlustas Jumala "ilmutuse", et koht, kus kiriku keskpunkt tuleks muuta.

Aastatel 1831–1844 sai tema väitel "prohvet" Jumalalt rohkem kui 135 otsest ilmutust, mis aitasid ehitada Kirtlandi ja hiljem mormoonide pealinna Novas Illinoisi osariigis. Smithi kurikuulus mitmikabielu komme sai Kirtlandis võimust ja seda kinnitas hiljem "jumalik ilmutus". Mõnikord väidavad asjatundmatud inimesed, et Smith polnud polügaamiline, kuid siis peaksid nad vaatama New Yorgi avalikus raamatukogus asuvat kuulsat Berea kollektsiooni, mille primaarsed allikate mahukad köited ütlevad vastupidist ja need on kirjutatud mõlemast soost mormoonide poolt, kes ise elasid sarnast elu ja tunnistas ausalt Smithi ja mormoonide koguduse juhtide liiderlikkusest.

Tasapisi imbusid polügaamsed suhted muidugi kogu mormoonide kirikusse, nii et Ameerika Ühendriikide valitsus pidi ähvardama kirikut täieliku äravõtmise ja laialisaatmisega, et peatada laialt juurdunud praktika.

1890. aastal kaotas president Wilford Woodruff ametlikult polügaamia kui mormoonide kiriku praktika, ohverdades sellega vähemalt mormoonide usulised tõekspidamised nende poliitilise ja majandusliku ellujäämise nimel, mis on tõsiasi, mis on tänapäeva mormoonide seas üha enam arutlemise teemaks.

Kuid fakt jääb faktiks. Jacksoni maakonnas Nowu osariigis Kirtlandis kasutasid mormoonid võimalust pöörata eksinud inimesed, kes polnud veel prohveti omadustest kuulnud, Smithi religiooni. New Yorgis omistati Smithile kõige ebameeldivamad iseloomuomadused, mis oli osaliselt tema iseloomu omadustega tutvumise tagajärg. Pomeroy Tucker kogus oma klassikalises teoses The Rise, Formation and Growth of Mormonism (New York, 1867) mitmeid korralikult salvestatud tunnistusi Smithi perekonna naabritelt ja eriti Joseph Smithi noorema tuttavatelt. Tolleaegsete tunnistajate ühehäälse hinnangu kohaselt oli Joseph Smith juunior tuntud "liialduse ja ebasiiruse harjumuse poolest... Tema ütluste ekstravagantsuse tõttu suhtuti tema sõnasse seda vähem enesekindlalt, mida rohkem teda tunti. Kõige ilmsemat väljamõeldist või veidramat absurdi suutis ta väljendada (lk 16) Ühe huvitavama tunnistuse Joseph juuniori nooruse kohta andis tema kaasaegne ED Howe, kes tegi Josephi eluajal grandioosseid uuringuid, mida ei Mormoonide ajaloolane võis veenvalt vaidlustada. Smith ei julgenud Howe'i argumentidele vastata, kuigi ta teadis neid, nii suur oli kaasaegse tunnistuse tugevus, Howe koostas kuuekümne kahe New Yorgi Palmyra elaniku allkirjastatud dokumendi, mida ükski tõsine mormoonide õpetlane ei suuda. vabaks laskma:

Meie, allakirjutanu, oleme Smithide perekonnaga tuttavad juba mitu aastat, kui nad on lähedal elanud, ja me kõhklemata teatame, et leiame, et neil puuduvad moraalsed omadused, mis võiksid tekitada avalikkuse usaldust. Nad olid eriti kuulsad oma illusoorsete projektide poolest, nad veetsid palju aega nende hinnangul maasse maetud aarete väljakaevamisel ning nende maja juures on tänaseni säilinud jälgi nende pidevast peidetud aarete otsimisest. Joseph Smith vanemat ja tema poega Joseph paistsid eriti silma moraalse iseloomu puudumine ja õelate harjumuste järgimine.

Võib-olla ütleb keegi pärast selle lugemist, et pole õiglane kuulata ainult ühte poolt. Peate teadma, mida arvavad inimesed, kes on hästi mormoonid. Vastuseks on uudishimulik tõsiasi, et tollastelt, kes Smithi perekonda ja Josephit isiklikult tundsid, pole mormonismi pooldavaid usaldusväärseid tunnistusi, vaid ainult targad mormooni kroonikad, kes heitsid oma läbitungiva pilgu saja aasta tagustele sündmustele ja suudavad seada tõsiselt kahtluse alla naabrite, Josephi äia ja paljude mormonismiga lahku läinud inimeste tunnistused, kes teadsid toimuvast ja tabasid fakte, mida mormoonide ajaloolased ei suuda ümber lükata.

Kui mormoonid Illinoisi osariigis Novas kasvasid ja õitsesid ning nende mitmikabielu praktika sai tuntuks mormoonide leeris ja kaugemalgi, kasvas umbusk prohvet Smithi vastu, eriti pärast seda, kui üks tema endistest abilistest John Bennett rääkis avalikult polügaamia Uues. Kui prohvet (või "kindral", nagu teda oma karjääri praegusel etapil kutsuti) ei talunud enam kasvavat kriitikat ja üritas kasutada jõudu mormoonidevastase väljaande nimega Novu Observer, sekkus Illinoisi osariik. . "Prohvet" ja tema vend Hyrum vangistati Illinoisi osariigis Carthage'is, enne kui neid vaatleja kontoris röövimise pärast kohut mõisteti, kuid 27. juunil 1844 tungis kahesajast mehest koosnev jõuk Carthage'i vanglasse ja mõrvas Smithi ja tema venna Hyrumi jõhkralt. .., sundides ilmselt soovimatut prohvetit enneaegselt võtma endale märtri oreooli, tagades talle seega tõelise "nägija" tiitli mormoonide ajalooraamatus.

Pärast Joseph Smithi mõrva sattus suurem osa mormoonidest Brigham Youngi jurisdiktsiooni alla, kes oli siis 43-aastane ja kes oli mormoonid juba vihastest missourlastest eemale viinud turvalisse kohta. 1846. aastal teatas Young, et "pühakud" lahkuvad samuti Novast. Aastal 1847. pärast piinavat marssi läbi edela kõrbete juhtis Young esimese mormoonide rühma Suure Soolajärve orgu ja hüüdis "Siin see on!" otsustas "pühakute" saatuse. Nad asusid hiljem Utah' osariigis.

Brigham Young juhtis mormoonide kirikut enam kui kolmkümmend aastat ja pärandas tänaseni jätkuva traditsiooni kohaselt esimese prohveti Jumala poolt määratud mantli. Ja pärast teda nautis iga mormoonist president sama autoriteeti nagu Joseph Smith ja Briham Young – muutumatu prohvetliku järgnevuse kaudu. "Taevast saadud märk", mis pani mormoonid tundma, et neile kuulub Great Salt Lake'i org, anti neile juunis 1848, kui mormoonide esimene saak päästis jaanileivakajakate pilve. Seega tunnistas Jumal mormoonide sõnul selgelt oma soosingust Viimse Aja Pühade Kiriku ees.

Me ei käsitle mormoonide elu Brigham Youngi juhtimisel väga üksikasjalikult, mis lühendab seda raamatut oluliselt, vaid märgime ainult, et Smith andis liikumisele algtõuke, samas kui Brigham Youngi ajal sai see vajaliku jõu, et teda saaks pidada ". korralik" religioon. Young ise oli mitmetahuline isiksus ja mormoonide teoloogiast ei saa aru, kui pole teada Youngi "prohveti" ja tema õpetuste sügavat mõju. Smith ja Young koos järjestikuste presidentidega on kujundanud tänapäeva mormoonide teoloogiat, kuid seda ei saa korralikult assimileerida, kui ei tea Brigham Youngist midagi.

Young oli alistamatu julgusega mees, mitte ilma kavaluseta, aldis julmusehoogudele, mida mormoonide ajaloolased sihilikult ei mäleta. Üks tema innukuse ilming Utah alistamiseks oli käsk hävitada üle saja mittemormoonidest immigrandi, mida praegu tuntakse kurikuulsa "Mountain Meadow mõrvana". Ainult talle teadaolevatel põhjustel andis Young 1857. aastal piiskop John Lee'le ülesandeks hävitada ilmselt abitute asunike rong, mida piiskop Lee ustavalt ka tegi ning mille eest 20 aastat hiljem arreteeriti, kohut mõistis ja hukati Ameerika Ühendriikide valitsus. Ameerika Ühendriigid kui totalitarismi rõve tegu.

Oma tähelepanuväärses raamatus The Confessions of John Lee, mis on endiselt pinnuks silmas mormoonide ajaloos, tunnistas Lee oma osa selles julmuses, kuid vandus, et tegutses Brigham Youngi käsul. Lee enda ja mõnede tema veresaunas osalenud assistentide tunnistused viitavad vaieldamatult Youngi juhtivale rollile. Mormoonide teoloogiat uurides näeme, et see ei olnud Youngi iseloomuga vastuolus. Utahis kehtis see seadus, kuid nagu tark vanasõna ütleb: "Võim rikub ja täielik võim rikub täielikult."

Tänapäeva mormonism on kaugel paljudest selle rajajate põhimõtetest ja hoiakutest. Kuid ta jääb kindlasti truuks nende põhiprintsiipidele, kuigi, nagu mitmikabielu puhul, kui need normid sattusid vastuollu riiklike normide või poliitiliste ambitsioonidega, ignoreerisid "viimse päeva pühad" targalt (või, nagu tavaliselt öeldakse, "mõtlesid ümber ") kahe esimese prohveti juhised.

Mormoonide ajalugu on pikk ja keeruline. See on tõesti kirjutiste, tunnistuste, vandetunnistuste, fotode, kuulujuttude, arvamuste labürint ja tõeline pilt ilmneb alles pärast pikka kaasaegsete tunnistuste analüüsi. Tavalisi mormoone ei saa kohelda ilma kaastunde ja tähelepanuta. Nad on enamasti siirad, helded ja püüdlikud nii oma usu tunnistamisel kui ka levitamisel.

Jääb vaid kahetseda, et nad võtsid mormonismi tekke- ja arenguloo hoolikalt redigeeritud "ajalugu" omaks, selle asemel, et pöörata tähelepanu allikatele, mis mitte ainult ei räägi vastu, vaid lükkavad täielikult ümber nende ajaloolise rekonstruktsiooni valede. Loodetakse, et kui lugeja avab mormonismi draamat ja selle, millest see räägib, mormonismi arengut ning Joseph Smithi ja Brigham Youngi evangeeliumide ekslikkust. Ajalugu on langetanud mormoonide "evangelisatsiooni" hukkamõistva otsuse, eriti selle, mida sponsoreerisid Smith ja Young. On olemas ulatuslik dokumentatsioon, mida enamik mormoone eirab, kuid faktid on veelgi kangekaelsemad kui mormoonid.

Mormonismi teoloogia

Uus Ilmutus – Mormoonide "Piibel".

Koos "Kuningas Jaakobuse" piibli ingliskeelse tõlkega, mida mormoonid peavad Jumala Sõna osaks kõikjal, kus see on "õigesti tõlgitud", hõlmavad need Õpetust ja Lepinguid, Kallis Pärli ja Mormoni Raamatut. nende kaanon, nimetades seda kõike "tõeliseks pühakirjaks". See peatükk keskendub Mormoni Raamatule, kuna see on mormoonide teoloogias ja ajaloos kesksel kohal.

Mormoni Raamatu kohta on juba avaldatud tohutul hulgal uurimistööd ja olen püüdnud võimalikult palju toetuda mulle kättesaadavale dokumenteeritud teabele. Teabe autentsuse kindlaksmääramine ei ole lihtne, seetõttu valisin ainult selle, mille usaldusväärsuses ei olnud kahtlust ja mis on tänapäeval kättesaadav juhtivates teadusasutustes – Stanfordi ülikoolis, Union Theological Seminaris, Kongressi raamatukogu uurimisosakonnas kl. New Yorgi avalik raamatukogu ja teised). Mormoni Raamatu keerulisest ülesehitusest on raske täielikku ülevaadet anda ja julgustan lugejaid huvi korral tutvuma ka teiste selleteemaliste uurimustega.

Vanarahva ajalugu

Mormoni Raamat väidab, et see on kahe Ameerika mandri iidse rahva ajalugu. Mormoonide arvates lahkusid esimesed neist rahvastest Paabeli torni ehitamisest (umbes 2250 eKr Mormoonide arvestuses), ristusid Euroopasse ja jõudsid seejärel tänapäeva Kesk-Ameerika idarannikule. Teine rahvas lahkus mormoonide sõnul Jeruusalemmast umbes 600 eKr enne selle langemist ja Iisraeli Babüloonia vangistamist. Mormoonide sõnul ületas see rühm Vaikse ookeani ja maabus Lõuna-Ameerika läänerannikul. Mis puutub Mormoni Raamatusse, siis see on kogumik nende rahvaste ajaloost pärit olulisematest sündmustest. Raamatu autoriks arvatakse olevat prohvet nimega Mormon. Raamat on nende tsivilisatsioonide ajaloo ja jeredlaste ajaloo lühendatud teksti tõlge, mille on lühendanud Mormoni poeg Moroni ja mis on võetud teise rahva ajal leitud Jeredi ülestähendust.

Jeredlased hävitati nende julmuste eest ja karistuseks usust taganemise eest. Teine rahvas, kes saabus Ameerikasse umbes aastal 600 e.m.a, koosnes õiglastest juutidest, mida juhtis juht nimega Nefi. Seda rahvast tabas lõpuks jeredlaste saatus. Ta jagunes kaheks sõdivaks leeriks – nefilasteks ja laamanlasteks (indiaanlased).

Laamanlased olid neetud nende pattude pärast ja selle needuse märgiks oli nende tume nahk.

Mormoni kroonika ütleb, et Kristus tuli Ameerikasse, ilmutas end nefilastele, kuulutas neile evangeeliumi ning andis ristimise ja sakramendi käsud. Kahjuks muutsid nefilased oma õiglust rohkem kui laamanlased, kes alistasid esimese Cumori lahingus umbes aastal 385 e.m.a.

Ja peaaegu neliteist sajandit hiljem, väidavad mormoonid, kaevas Joseph Smith juunior välja lühikese mormoonide ülestähenduse, mis oli graveeritud kuldplaatidele "parandatud egiptuse hieroglüüfidega", ja tõlkis "Urim ja Thummim" (üleloomulikud prillid) abil teksti "parandatud". Egiptuse" inglise keelde. Nii sündis 1830. aastal avaldatud Mormoni Raamat, mis kannab Joseph Smith juuniori kui "autori ja omaniku" nime. Smithile omistatakse nelja klassi plaatide avastamist: (1) Nefi plaadid, (2) Mormoni plaadid, (3) Eetri plaadid, (4) plaatide rühm, millele viidatakse Mormoon kui "vaskplaadid" või Laabani plaadid. Nefi plaadid sisaldavad enamasti ilmalikku ajalugu, kuigi Nefi "väikesed plaadid" on "täidetud pühade kirjutistega". Teine plaatide komplekt on Mormoni kokkuvõte Nefi plaatidest koos Mormoni selgituste ja tema poja Moroni ajalooliste lisadega.

Kolmas plaatide kategooria on jeredlaste ajalugu, mille on samuti lühendanud Moroni, kes aga lisas sellele oma märkmed. Nüüd tuntakse neid Eetri raamatuna. Arvatakse, et neljas plaatide komplekt on toodud Jeruusalemmast ja see on nefilaste ülestähenduste kirjakohtadena. Need on täis tsitaate juudi pühakirjadest ja sugupuust.

Arvatakse, et Joseph Smith sai plaadid Moroni käest, kes "äratati üles surnuist" 1827. aastal.

Mormoni Raamatu eesmärk

Tavaliselt on kristlikud teoloogid, arheoloogid ja antropoloogid segaduses, mis on Mormoni Raamatu eesmärk. Selle põhjuseks on paljud raskused, mida see juba aktsepteeritud faktide valguses tekitab. Sellegipoolest kaalume, kuidas mormoonid ise oma ülesannet väljendavad:

"Jumaliku ja tsiviilõiguse põhimõte on väide: "Kahe või kolme tunnistaja suus püsib iga sõna kindlalt." (2Kr 13:1) Piibel, Jumala tegude ja ettehoolduse ajalugu seoses sellega. Inimesed idamandril, on üks tõe tunnistaja.Raamat Mormon on teine ​​sama taseme tunnistaja, ta osutab Jumala ettehooldusele peamises ja ülitähtsas lunastustöös ning ka üldiselt loodusseaduste osas ja annab tunnistust, et Tema eesmärgid ei piirdunud idamaailmaga."Jumal armastas maailma" (Johannese 3:16) ja ei olnud selle osa, ning hoolitses samamoodi tohutu läänemandri inimeste eest. Vägevate troon rahvaste seas koges ta oma Isa pühitsemist ja hoolt. Mormoni Raamatu (sissejuhatuses) öeldud eesmärk on universaalne: anda maailmale tunnistust Jeesuse Kristuse tõest ja jumalikkusest ning Tema päästmisest Tema antud evangeeliumi kaudu. Ta kuulutas evangeeliumi juutidele ja paganatele. Iisraeli koda hülgas Messia ja selle tulemusena jäeti hooletusse, hajutati ja selle valitsejad kukutatakse. Hea sõnum, mida ta vastu ei võtnud, kuulutati paganatele. Sellest ajast peale on Iisrael jäänud uskmatuks Kristusesse ja. ilma Jumala valitud rahva abita. Piibli ennustused räägivad sageli Iisraeli ärkamisest viimastel päevadel Jumala auks, Iisraeli ühendamisest ja lõplikust asustusest iidsel kodumaal Palestiinas. Seni tundmatu Mormoni Raamatu tulekut kuulutati ette Piibli prohvetikuulutuste kaudu ja see ise annab meile veenvalt täiendavat ilmutust Jumalalt Jeesuse Kristuse messiaks olemise ja esivanematega sõlmitud lepingute kohta. Ta ennustab korduvalt Iisraeli taastamist, liitu ja muid õnnistusi. Iisraeli Jumal pidi selle rahvaga sõlmima "uue lepingu" – mitte vana Moosese lepingu, vaid teise, hilisema, mille järgi ta tõuseb rahvana oma pühal maal (vt ka Jr 31:34; Hese. 20:33-38 jne – Piibel ennustab sama). Mormoni Raamat pakub Vana Testamendi samalaadseid ennustusi, kuulutades neid valitud rahva suu läbi. Ta väidab, et on osa uuest lepingust Iisraeliga.

Ta tsiteerib Jesaja 29. peatüki salme ja tõlgendab nende varjatud tähendust. Ta juhib tähelepanu sellele, et tema ilmutuste tulemusena hakkab Iisrael mõistma Kristuse päästesõnumit, et Iisrael ei karda enam, vaid leiab jumaliku armu läbi turvalisuse ja suurima õnnistuse; et tema ilmutuse tulemuseks on viljatusest viljakusele lunastatud Palestiina füüsiline õnnistus, mis suudab vaeste inimeste eest hoolitseda, nagu iidsetel aegadel. Kahtlemata koges Palestiina pärast selle raamatu ilmumist õnnistust. Maa kannab vilja. Juutidel lubatakse naasta ja nad asusid linnad, arendavad tööstust ja põllumajandust. Paljud juudid võtavad selle raamatu ennustuse kohaselt Kristuse vastu. Selle raamatu pooldajad väidavad, et selle raamatu ennustuste täitumine ei saa olla ühegi teise ettekuulutuse täitumine. Raamat räägib ka sellest, et kunagi iidsetel aegadel Ameerikas asustanud rahvaste jäänused, mis olid hajutatud üle Põhja-, Kesk- ja Lõuna-Ameerika - indiaanlased -, mis tulevad esivanemate ilmutuste päevavalgele, pöörduvad ja saavad osa nende esivanematega sõlmitud leping. Ta räägib nende üleminekust primitiivsest elust valgustumisele. See kuulutab, et paganad, kes vallutavad nende maa, tunnevad armu, et tulla välja degeneratsiooniseisundist. See on vaid osa selle raamatu eesmärgist.

Püha apostel Johannese evangeelium 10:16 sisaldab Mormoni Raamatu jumalikkusse uskujate ütlust Jeesuse Kristuse kohta. Ta ütles: "Mul on teisi lambaid, kes ei ole sellest karjast, ja need, mida ma pean tooma, ja nad kuulevad minu häält ja on üks kari ja üks karjane." Tsiteerides Kristuse sõnu, mis kuulutas: "Mind on saadetud ainult Iisraeli soo kadunud lammaste juurde" (Mt 15:24), usuvad nad, et kuna Jeesus ei ilmunud paganatele, vaid "pääste juutidelt", või Iisrael (Johannese 4:22), täitus "teiste lammaste" lubadus Kristuse ilmumisel nefilastele.

Seega ennustab Piibel ise mormoonide jaoks Mormoni Raamatu ilmumist. Mormoni Raamat tõlgendab Vana Testamendi ettekuulutusi ja väidab, et on osa uuest lepingust Iisraeliga. Teda peetakse ka kristliku evangeeliumi tõe "järjekordseks tunnistajaks". Mormoonide kahjuks on see tunnistaja sageli vastuolus Piibli ilmutusega, nagu me hiljem näeme. Raamat tõstab ennast teenimatult kõrgele, kuna puudub igasugune sisemine tõendusmaterjal, toetumine teadusele või ajaloole, nii et pidage seda pehmelt öeldes "uue testamendi osaks". ei ole tõsine.

Teaduse tõendid Mormoni Raamatu vastu

Püüdes tugevdada ja põhjendada Mormoni Raamatu, mormonismi kõrgeima autoriteedi, väiteid, tegi Joseph Smith juunior katse, mis õnnestumise korral oleks andnud mormoonide väidetele nende "piibli" kohta märkimisväärse kaalu. Õnneks on Smithi tegu andnud meile olulise tunnistaja mormonismivastases kohtuasjas.

Smith rääkis selle loo raamatus „Kallis kallis pärl“ (Joseph Smith – Ajalugu 1:62–64, 1982, toim.) ja on kasulik lugeda tema aruannet: "Hakkasin lehtedelt hieroglüüfe kopeerima. Kopeerisin neist märkimisväärse hulga ja tõlkisin osa neist Urimi ja Tummimi kaudu... Dr Martin Harris tuli meie juurde, võttis transkribeeritud ja läks koos temaga New Yorki. Mis siis juhtus. , räägin tema enda sõnadega pärast tema naasmist: "Tulin New Yorki ja näitasin hieroglüüfe koos nende tõlkega professor Charles Antonile, härrasmehele, kes on tuntud oma kirjanduslike teadmiste poolest. Professor Anton ütles, et tõlge oli õige, õigem kui ükski teine ​​talle teadaolev tõlge egiptuse keelest. Seejärel näitasin talle veel tõlkimata hieroglüüfe ja ta ütles, et need on egiptuse, kaldea, assüüria ja araabia kirjad ning autentsed hieroglüüfid.(2. osa, art. 62-64).

Nii sai Joseph Smithi sõnul tema kolleeg Martin Harris positiivset tagasisidet Columbia ülikooli teadlaselt professorilt Charles Antonilt tõlke kohta, mille Smith väidetavalt tegi Moroni talle antud plaatidel "muundatud egiptuse keelest". Ainus probleem on see, et professor Anton ise ei öelnud kunagi midagi sellist, pealegi kirjutas ta üksikasjaliku kirja Smithi kaasaegsele hr E. Howele, kes uuris mormoonide prohveti elu ja päritolu kohta kõige põhjalikumalt. nende õpetustest. Keegi ei lükanud Howe'i ennast ümber, mille pärast ta nii mormoonide ajaloolastele kui ka paljudele mormoonidele ei meeldi. Kui Howe sai koos professor Antoniga Smithi ajaloost teada, kirjutas ta Columbiale. Professor vastas kirjaga, mida siin tsiteeritakse kui klassikalist näidet mormoonide paljastamisest ja tõendina, et mormoonid ise tahavad võimalikult kiiresti vabaneda.

Lugupeetud härra!

Sain teie sõnumi täna hommikul postiga, millele vastan kohe. Lugu, mille järgi ma tunnistasin mormoonide tegelased "muuditud Egiptuse hieroglüüfideks", on algusest lõpuni väljamõeldis. Mõned aastad tagasi tuli minu juurde üks silmapaistmatu maalähedase välimusega talunik, kes saatis meie linnast kirja dr. Mitchellilt, kes on nüüdseks surnud ja palus mul võimalusel dešifreerida märkmed, mille ta mulle ulatas ja mida Mitchell ise ei suutnud. suudlema. Pärast teksti läbivaatamist jõudsin kiiresti järeldusele, et see on pettus või pettus. Kui ma küsisin nende toojalt, kust ta need paberid sai, sain ma, nagu ma nüüd mäletan, vastuseks teada, et New Yorgi osariigis kaevati välja "kuldne raamat", mis koosnes paljudest kullalehtedest, mis olid seotud samast traadiga. materjalist ja koos raamatuga tohutud "kuldsed prillid"! Need prillid olid nii suured, et kui inimene üritas neist läbi vaadata, langesid tema mõlemad silmad ainult ühele okulaarile ja inimese näo kohta olid need selgelt suured. Kes vaatas lehti läbi prillide, võis neid kohe mitte ainult lugeda, vaid ka tähendusest täielikult aru saada. Ja see avastus kuulus ühele noormehele: tema käsutuses oli kirst raamatu ja prillidega. See mees talumaja pööningul kardina taga, vaate eest varjatuna pani prillid ette või, sagedamini, vaatas läbi ühe klaasi, dešifreeris raamatu hieroglüüfid ja, kirjutanud tõlke paberile, möödus koopia eesriide taha väljas seisjatele. Ei öeldud sõnagi sellest, et lehti loeti "jumala kingituse" abil. Kõik tehtud tänu suurtele klaasidele, lisas talunik, et tal paluti raha panustada "kuldse raamatu" väljaandmisesse, mille tähendus tema kinnitusel muudab kogu maakera ja päästab maailma hävingust. Ta oli nii veenev, et otsustas talu maha müüa ja anda saadud tulu neile, kes tahtsid poognaid välja anda. Et selles veenduda, läks ta New Yorki, soovides teada ühe teadlase arvamust kaasavõetud paberile kirjutatu kohta, mis talle anti raamatu osa koopiana, kuigi ilma noore tõlketa. prillidega mees.

Pärast selle kummalise loo kuulamist muutsin selle dokumendi suhtes oma meelt ja lakkades seda pettuseks pidamast, andsin mõista, et keegi üritab talupidajalt raha välja meelitada, mille eest ma teda hoiatasin, soovitades tal petturitest vabaneda. Ta palus mul anda talle kirjalik avaldus, millest ma loomulikult keeldusin, misjärel ta võttis paberid ja lahkus. Tegelikult nimetan pabereid üheks kirjarulliks. See koosnes mitmesugustest veergudesse paigutatud konksukujulistest tegelastest ja selle oli selgelt kirjutanud inimene, kellel oli silme ees raamat erinevate tähestikega. Kreeka ja heebrea tähed, ristid ja lokid, ladina tähed, ümberpööratult või küljele asetatud, olid paigutatud vertikaalsetesse veergudesse ja kõige selle all oli jämedalt joonistatud ring, mis oli jagatud kummaliste märkidega tähistatud sektoriteks ja selgelt kopeeritud mehhiko Humboldtist. kalender, aga nii, et mitte välja tuua allikat, kust see võetud. Vaatasin selgelt üle, mis dokumendis oli, ja rääkisin sellest sageli sõpradega pärast mormoonide hüppe algust. Mäletan hästi, et dokument sisaldas kõike peale "Egiptuse hieroglüüfide". Mõne aja pärast külastas sama talunik mind teist korda. Ta tõi trükitud "kuldse raamatu" ja pakkus, et ostab selle. Ma keeldusin. Siis soovitas ta raamatu analüüsimiseks alles jätta. Ma keeldusin seda võtmast, kuigi ta käitus äärmiselt tungivalt. Juhtisin talle veel kord tähelepanu võimalusele temaga petta ja küsisin, mis on saanud kuldplaatidest. Ta vastas, et suurte klaasidega linad on rinnas. Soovitasin tal laeka võimudele vaatama viia. Ta ütles, et kui ta seda teeb, langeb tema peale "Jumala needus". Kui ma püüdsin teda veenda just seda tegema, nõustus ta rinnakorvi avama, kui võtan "jumala needuse" enda peale. Vastasin, et olen valmis seda suure heameelega tegema ja võtan igasuguse sellise riski, et see kelmide käest välja rebida. Siis ta lahkus.

Olen täielikult kirjeldanud kõike, mida ma mormonismi tõusust tean, ja palun teil teha mulle isiklik teene, avaldades kirja kohe, niipea kui need õnnetud fanaatikud minu nime uuesti mainivad.

Lugupidamisega

Charles Anton, PhD

Columbia ülikool

Professor Antoni kiri hajutab kõik kahtlused ning hävitab Smithi ja Harrise konstruktsioonid. Ei saa jätta imestamata, kuidas professor Anton Martin Harrisele näidatud osas, mille Joseph Smith ise Mormoni Raamatust kopeeris, olid "egiptuse, kaldea, assüüria ja araabia" tähed, samas kui Mormoni Raamat ise väidab, et see on kirjutatud "muudetud". Egiptuse keel, mida räägivad nefilased. Ja kui Mormoni Raamatu keelt ei teadnud "ükski teine ​​inimene", kuidas sai professor Anton hinnata Smithi tõlke õigsust? Siiani pole keegi veel suutnud tuvastada isegi väikseimaid märke keelest, mida nimetatakse "muutunud egiptlaseks" ja kõik lugupeetud keeleteadlased, kes on uurinud mormoonide esitatud tõendeid, on need väljamõelduna ümber lükanud.

arheoloogilised tõendid

Mormoni Raamat teatab väidetavalt kahe suure rahva tekkimisest ja arengust. Milline oli nende elu, joonistage mõned osad raamatust endast korralikult: "Kogu maakera oli kaetud hoonetega ja inimesi oli peaaegu sama palju kui mereliiva."(Mormoon 1:7).

"... Rikas elegantsete puidutööde, hoonete, masinate, aga ka raua, vase, pronksi ja terase poolest, toodab igasuguseid tööriistu põllumajanduses ..."(Jarom 1:8, 2Ne 5:15).

"... kellel on vilja, siidi... kariloomad: pullid, lehmad, lambad, sead, kitsed... ka hobused ja eeslid... elevandid..."(Ether 9:17-19).

"Nad paljunesid ja levisid ... et nad hakkasid katma kogu maapinda - lõunamerest põhja ja läänemerest itta"(Heelaman 3:8). "Kaks miljonit vaprat meest tapeti" (jaredlased)(Eter 15:2). "... Nende laevandusest ja laevaehitusest, nende templite, sünagoogide, pühade varjupaikade ehitusest"(Heelaman 3:14; vt ka 2Ne 5:15–16 ja Alma 16:13). "... Minu kümme tuhat niideti... ja nad... kukkusid, igaüks oma kümne tuhandega"(Mormoon 6:10-15).

"... Mõõgad ... mõõgad ... rinnarüü ja kilbid käte kaitsmiseks ... soomuskiivrid"(Alma 43:18–19, Eeter 15:15).

3. Nefi 8:9–10, 14 ja 9:4–6, 8 vajusid linnad ja elanikud mere ja maa sügavusse. Lisaks eelmisele Mormoni Raamatu kirjeldusele, mis annab tunnistust mõlema rahva kultuuri tohutust levikust, loetleb Mormoni Raamat ligikaudu 38 linna, millest järeldub, et mõlemad tsivilisatsioonid vastavalt kõikidele riigi seadustele. arheoloogiateadus, oleks pidanud jätma palju jälgi. Kuid kõik osutus just vastupidiseks. Mormoonid ei suuda siiani selgitada, miks arheoloogilised uuringud mitte ainult ei kinnita Mormoni Raamatut nende rahvaste olemasolu kohta, vaid pakuvad ka üsna palju tõendeid, mis räägivad nende pühakirjas väidetu võimatusest. Järgmine kiri saadeti Rev. R. Brown, Virginia osariigi Friedrichsburgi Hillcresti metodisti kiriku pastor, mormoonide ja nende vaadete innukas õpilane. Dr Brown pöördus uurimistöö käigus New Yorgi Columbia ülikooli antropoloogia osakonna poole. Saadud vastus on kõige olulisem. Ta räägib tõe ja täpsuse puudumisest Mormoni Raamatus arheoloogia ja antropoloogia osas.

Lugupeetud härra!

Vabandan teie 14. jaanuari 1957. aasta kirjale vastamise viibimise pärast. Tihti peame vastama küsimustele Mormoni Raamatu kohta... Võin öelda, et ma ei usu ühegi Mormoni Raamatus toodud Ameerika indiaanlaste ajaloo viide tõepärasusse ja usun, et valdav enamus Ameerika arheoloogid nõustuvad minuga. See raamat on piibellikust, ajaloolisest ja teaduslikust seisukohast vale. Mis puudutab dr Charles Antonit, siis ma ei tea, kes ta on ja me ei nõustu selgelt oma seisukohtadega, nagu väidavad "viimse päeva pühad" (mormoonid). Ma ei ole teadlik Egiptuse kirjutamise mõjust nii Mormoni Raamatule kui ka Ameerika indiaanlaste ajaloole.

Lugupidamisega

W. Duncan Strong (allkirjastatud)

Washingtonis asuv Smithsoniani Instituut tõstab samuti häält Mormoni Raamatu "arheoloogiliste saavutuste" vastu – ülimalt autoriteetne hääl, mida mormoonid vaevalt eirata.

Smithsonian pole kunagi kasutanud Mormoni Raamatut teadusliku allikana. Instituudi arheoloogid ei leia seost Uue Maailma arheoloogia ja raamatu teema vahel. Ameerika indiaanlaste füüsiline tüüp on põhiliselt mongoloid, ta on tihedalt seotud Ida-, Kesk- ja Kirde-Aasia rahvastega. Arheoloogilised tõendid näitavad, et tänapäeva indiaanlaste esivanemad kolisid Uude Maailma (tõenäoliselt mööda maakitsust, mis asus oletatavasti viimasel jääajal Beringi väina kohas) väikeste üleminekute teel, alates 25-30 tuhandest. aastaid tagasi. Nüüd teame, et esimesena sisenesid mandrile idast viikingid, kes saabusid Põhja-Ameerika kirdeosasse umbes 1000. aastal pKr. Miski ei viita sellele, et nad jõudsid Mehhikosse või Kesk-Ameerikasse. Üks peamisi tegureid, mis toetab teadlaste järeldusi Vana Maailma rahvaste äärmiselt väikesest mõjust (kui üldse) Ameerika indiaanlaste tsivilisatsiooni arengule, on see, et Uues Maailmas ei olnud kuni 1492. aastani peamisi põllukultuure. ja Vana Maailma koduloomad (välja arvatud koerad). Enne Kolumbust ei olnud indiaanlastel nisu, otra, kaera, hirssi, riisi, lehmi, sigu, kanu, hobuseid, eesleid, kaameleid jne. Indiaanlaste kodustatud koerad tulid koos esivanematega Loode-Aasiast. Bataat on levinud mõlemal poolkeral, kuid ilmselt kasvas see kõigepealt Uues Maailmas ja sealt jõudis see läbi Vaikse ookeani Vanasse. Rauda, ​​terast, klaasi ja siidi kasutati Uues Maailmas alles 1492. aastal (erandiks on meteoriitidest saadud põletamata raud). Vasetükke kasutati erinevates kohtades enne Kolumbust, kuid sulatamine piirdus Mehhiko lõunaosa ja Andide piirkonnaga, kus eelajaloolise aja lõpul sulatati kulda, hõbedat, vaske ja nende sulameid, kuid mitte rauda.

On olemas võimalus, et kultuurid tungivad üle Vaikse ookeani Kesk-Ameerikasse ja Lõuna-Ameerika looderannikule mitu sajandit enne ristiusustamist. Kuid kõik poolkeradevahelised kontaktid näivad olevat Ida- või Lõuna-Aasiast tehtud juhuslike katsete tulemus. Ei saa kuidagi kindel olla, et nad seda üldse olid. Kindel on see, et muistsete egiptlaste, juutide ega teiste Lääne-Aasia või Lähis-Ida rahvastega kokkupuudet polnud.

Ükski lugupeetud egüptoloog või muu Vana Maailma arheoloogia spetsialist ega Uue Maailma ajaloo ekspert pole leidnud ega teatanud seostest Mehhiko ja Egiptuse arheoloogiliste jäänuste vahel.

Ajalehtedes, ajakirjades ja sensatsiooni tekitavates väljaannetes ilmuvad sageli teated egiptuse, heebrea või muu vana maailma kirjade avastamisest Kolumbuse-eelses Uues maailmas. Ühtegi neist teadetest ei ole tunnustatud teadlased kinnitanud. Ameerika mandri ühestki osast ei ole leitud kirjalikke päritoluallikaid enne 1492. aastat, mis oleks vormilt seotud Vana Maailmaga.

Tekstist selgub, et Mormoni Raamatus mainitud linnad on väljamõeldud, elevante pole mandril kunagi eksisteerinud ning nimetatud metalle ei leitud ühestki tolleaegse Uue Maailma tsivilisatsioonidega asustatud paigast.

Siin ei ürita mormoone ümber lükata enam teoloogid, vaid üldtunnustatud asjatundlikud arheoloogid, kuulutades oma raamatus vastuolu teaduse saavutustega. Mormoonide misjonärid ei soovi tavaliselt neid fakte arutada, kuid faktid ei lakka olemast ja faktid on pärit kõige usaldusväärsematest allikatest.

Mongoloidi tegur

Üks mormoonide teoloogia põhitõdesid on, et Ameerika indiaanlased on laamanlaste järeltulijad ja nad on semiidi päritolu, st juudid. Nagu nägime, leidub seda seisukohta kogu mormoonide kirjanduses ja kui on tõendeid, mis lükkavad ümber indiaanlaste ja semiitide suhte, siis kogu Nefi lugu ja tema teekond Ameerikasse aastal 600 eKr. muutub fantaasiaks.

Seetõttu on põhjust kuulata antropoloogide ja geneetikute järeldusi. Ja nad väidavad, et Vahemere rahvaste (sealhulgas juudid või semiidid) erinevaid füsioloogilisi iseärasusi indiaanlaste seas ei leidu või ei leidu peaaegu kunagi! Neil ei ole seoseid genotüübi, vaid fenotüübi järgi, indiaanlasi peetakse mongoloidideks, mitte Vahemere kaukaasiateks.

Niisiis, kui laamanlased, nagu Mormoni Raamat väidab, olid Vahemere Kaukaasia juudi Nefi järeltulijad, siis tema järeltulijatel, Ameerika indiaanlastel, peab olema temaga genotüüpne veresuhe ja nad peavad pärima fenotüübi tunnused. , see tähendab, et neil on väline sarnasus.

Aga kõik on just vastupidi. Ameerika indiaanlased ei ole antropoloogide sõnul semiidi päritolu; nad on fenotüübilt mongoloidsed. Antropoloogia ja selliste autorite nagu W. Boyd (Geneetika roll antropoloogias) ja Bentley Glassi, Johns Hopkinsi ülikooli andekate geneetikute põhjalik uurimine näitab, et Mormoni Raamatu väited ei ole kooskõlas nende teaduste saavutustega. Puuduvad lihtsalt tõendid, mis viitaksid sellele, et Ameerika indiaanlased (mormoonide mõistes laamanlased) on kuidagi seotud inimestega, kelle hulka Nefi väidetavalt kuulus (semiitid).

Parandused, ebakõlad ja vead

Mormoni Raamatu materjalide kohta on tohutult palju teavet, mis viitab mitmesugusele plagiaadile, anakronismidele, valeennustustele ja muudele sellega seotud ebameeldivatele nähtustele. Püüame anda peamised, kõige enam dokumenteeritud andmed.

Alates Mormoni Raamatu avaldamisest 1830. aastal on selle esimene väljaanne läbinud mitmesuguseid "parandusi". Mõned neist väärivad mainimist. Moosia raamat (21:28) ütleb seda "Kuningas Moosial oli kingitus Jumalalt", ja esimeses väljaandes kutsutakse seda kuningat Benjaminiks, mille on parandanud arukad mormoonide kirjatundjad. Ilmselgelt ei ole tegemist trükiveaga, sest nimedel Moosia ja Benjamin pole midagi ühist. See tähendab, et kas Jumal tegi vea, kui Ta jagas oma Sõna, või Joosep, kui ta seda tõlkis. Ja mormoonid ei taha ei üht ega teist ära tunda ja nii-öelda vastuolu ees komistavad.

1. Nefi 19:16–20:1 sisaldab üle viiekümne paranduse „inspireeritud Mormoni Raamatu” väljaandest, näiteks sõnade kustutamine, õigekirja muutmine, sõnade lisamine ja fraaside muutmine. Väga kummalised meetodid Jumala Sõna käsitlemiseks!

Salmides Alma 28:14-29:1-11 on rohkem kui kolmkümmend lahknevust originaalist ja originaalväljaande leheküljel 303 on fraas "jah, pärandage neile need käsud, mis kunagi ei muutu" just läbi kriipsutatud. (Alma 29:4).

USA. 1830. aasta Mormoni Raamatu 25. väljaanne kuulutab: "Ja ingel ütles mulle: See on Jumala Tall, jah, igavene Isa." Ja hilisemates väljaannetes loeme: "Ja ingel ütles mulle: See on Jumala Tall, jah, Igavese Isa Poeg!" Rooma-katoliku kirik loeb imetlusega lk. Mormoni Raamatu algväljaande lk 25 on üks nende dogmadest, mille kohaselt Maarja on Jumala ema: "Vaata, neitsi, keda te näete, on Jumala ema."

Märgates seda kahetsusväärset tungimist katoliku teoloogia valdkonda, muutsid taktitundelised toimetajad salmi 1. Nefi 11:18 järgmiselt: "Vaata, neitsi, mida näete, on Jumala Poja ema." Viidatud juhtumid on vaid murdosa umbes 4000 Mormoni Raamatu sõnamuudatusest, millest osa tehti juba 1981. aastal, ja lugeja näeb, et seda ei saa tunnistada Jumala Sõnaks. Pühakiri ütleb: "Issanda sõna kestab igavesti"(1. Peetruse 1:25) ja meie Päästja küsis: "Pühitse neid oma tõe läbi; su sõna on tõde"(Johannese 17:17). Pühakirja Sõna on tõsi. Mormoni Raamat on ilmselgelt nii paljudel juhtudel vale, et neid ei saa pidada pelgalt kokkusattumuks.

Lisaks erinevatele "parandustele" sisaldab Mormoni Raamat ka laene King Jamesi piiblist, anakronisme, valeennustusi ja faktivigu, mida ei saa kõrvale heita. Need väärivad mainimist, kuigi paljud neist on mormonismi üliõpilastele juba teada.

"Kolme tunnistaja tunnistus" (Oliver Cowdery, David Witmer ja Martin Harris) Mormoni Raamatu alguses ütleb, et "taevast laskunud Jumala ingel tõi nad ja pani need meie silme ette, nii et me vaatas ja nägi neil plaate ja graveeringuid... ".

Siinkohal on väga asjakohane meenutada, et Martin Harris eitas vestluses professor Anthoniga nendelt suurepärastelt plaatidelt "tõlgitud" teemal, et ta oleks neid üldse näinud. Kui ta oli "pressitud", teatas ta, et nägi neid ainult "usu silmaga", ja siin erines ta märgatavalt prohvetlikult sõnumitoojalt saadud ilmutusest. Mormoonid on äärmiselt tõrksad meenutamast, et kõik need kolm tunnistajat ütlesid hiljem mormoonlusest lahti ja mormoonide kaasaegsed nimetasid neid "varasteks ja petturiteks".

Varajases mormoonide kirjanduses leiame kolm Joseph Smithi ja tema venna Hyrumi artiklit, mis taunivad Mormoni Raamatu tunnistajaid, mis iseenesest tekitab kahtlusi nende aususes.

Laenud King Jamesi piiblist

Mormoni Raamatu hoolikas uurimine näitab, et see sisaldab vähemalt 25 000 sõna King Jamesi piiblist. Ja fraaside, vahel päris pikkade, laenamine on olnud mormoonidele juba aastaid luu kurgus.

Moroni 10 ja 1. korintlastele 12:1–11, 2. Nefi 14 ja Jesaja 4, 2. Nefi 12 ja Jesaja 2 võrdlus näitab, et Joseph Smith kasutas vabalt Piiblit, et toetada nn kuldplaatidelt saadud "ilmutust". Moosia 14. peatükk on Jesaja 53. peatüki ümberkirjutamine ja Nefi 13:1–18 on Matteuse 6:1–23 koopia.

Mormoonid usuvad naiivselt, et kui Kristus oleks pärast ülestõusmist Ameerikasse tulnud ja nefilastele jutlustanud. Ta kasutas täpselt neid sõnu, mis on kirjas Piiblis. Samuti usuvad nad, et Nefi tõi Ameerikasse kaasa Heebrea Pühakirja koopiad ja selgitab sellega Vana Testamendi tsitaate. Siin on probleem selles, et imelised plaadid, millele ilmutus kirjutati, sisaldasid teksti, mis langes peaaegu kokku King Jamesi versiooniga, mis tehti 1611. aastal, tuhat aastat pärast nende ilmumist. Mormoonide selline mõttekäik õõnestab igasugust usaldust nende vastu ja ainult nemad ise usuvad sellesse. 1611. aasta Piiblist on laenamiseks ka teisi vorme, sealhulgas salmide ümbersõnastamine. Üks neist (1. Johannese 5:7) on ära toodud salmides 1. Nefi 11:27,36. Selle salmi probleem seisneb selles, et teadlaste arvates on see hiline sisestus, mis puudub Uue Testamendi peamistest loenditest, kuid lisati kõnealusesse piiblitõlkesse, mille Smith tegi üksikasju teadmata uuesti.

Veel üks seda tüüpi vigade näide on kirjakohas 3 Nefi 11:33–34, mis on peaaegu otsene tsitaat salmile Markuse 16:16, salm, mida paljud Uue Testamendi õpetlased näevad kui üliinnuka kirjatundja lisamist evangeeliumile. Kuid ka Joseph Smith ei teadnud sellest, nii et ta kopeeris isegi tõlkevigu, tõestades veel kord, et Jumal ei andnud kuldplaatidele ilmutust. Tasub mainida veel kahte laenu King Jamesi piiblist, mis tabasid mormoone tagantpoolt.

Apostlite tegude 3. peatükis parafraseerib Peetrus oma klassikalises jutluses 5. Moosese 18:15–19. 3. Nefi raamatu väljatöötamisel pani Smith selle ümbersõnastatud teksti Jeesuse suhu, kui Kristus väidetavalt nefilastele jutlustas. Väike asi, mis "prohvetist" pääses, oli see, et Jeesuse õpetuse ajal polnud Peetrus jutlust ennast veel pidanud.

Lisaks teeb 3. Nefi Kristusest valetaja, kui 20. peatüki salmis 23 omistab Kristus Peetruse sõnad Moosesele otsese tsitaadina, kuid Peetrus esitas Moosese kõne tegelikult hoopis teistmoodi. Smith ei hoolinud sellistest lahknevustest, tehes ilmseid vigu.

Teiseks tõlgib Mormoni Raamat, järgides kuningas Jamesi piiblit, Jesaja 4:5 valesti "Kõige austatu jaoks on kaitse" (vrd 2 Nefi 14:5). Kaasaegsed Jesaja tõlked annavad õige tõlke "kaitsele", mitte "kaitsele". Heebrea sõna chuppah ei tähenda kaitset, vaid kaitsekardinat või varikatust. Kuningas Jaakobuse tõlkijad kelle tööd ta kasutas.* Venekeelses tõlkes mõlemal juhul – Piiblis ja Mormoni Raamatus – näeme sõna „loor“ – u.

On mitmeid muid vigu. Muudetud standardversioon Is. 5:25 tõlgitakse "ja nende surnukehad saavad tänavatel prügiks", andes ustavalt heebrea sõna "suchah" tähenduse ja kuningas Jamesi piibel ütleb: "Ja nende kehad rebiti tükkideks keset tänavaid. ." Mormoni Raamat (2. Nefi 15:25) kordab kuningas Jaakobuse teksti sõna-sõnalt ja sellega kaasneb viga sõna suchah tõlkimisel, võttes endalt igasuguse võimaluse olla autoriteet.

Anakronismid ja vastuolud

Mormoni Raamat mitte ainult ei laena pidevalt King Jamesi piibli teksti, vaid moonutab nii paljusid fakte ja küsimusi maailma ajaloos ja juutide ajaloos. Ilmselgelt tegid jeredlased klaasaknaid oma imelistele laevadele, mis ületasid ookeani ning "teras" ja "kompass" olid nefilastele teada, hoolimata asjaolust, et neid polnud veel leiutatud, mis näitab taas Joseph Smithi teadmiste nappust aastal. ajalugu ja juudi kombed. Laaban, üks Mormoni Raamatu tegelasi (1. Nefi 4:9), kasutab terasmõõka ja Nefi ütleb, et ta murdis oma terasvibu (mormoonid viitavad Psalmile 17:35), kuid tänapäevased pühakirjatõlked näitavad et vaidlusalust sõna Vana Testament (kuna terast siis veel polnud) on parem tõlkida kui "vask".

Mormoonid püüavad mõnikord Apostlite tegude salmile viidates tõestada, et Nefil oli kompass (mida ka siis polnud). 28:13, tõlgitud kui "Ja seal me võtsime kompassi ...", kuid tänapäevased tõlked kummutavad nende salakavala, andes õige tõlke "ja sealt me ​​pöördusime ..."

Lisaks nendele anakronismidele sisaldab Mormoni Raamat mitte ainult vastuolusid Piibliga, vaid ka teiste ilmutustega sama Jumala kohta, kelle sõna see väidetavalt on. Piibel ütleb, et Iisraeli Messias sünnib Petlemmas (Miika 5:2) ja Matteuse evangeelium (2:1) räägib selle ennustuse täitumisest. Mormoni Raamat (Alma 7:9–10) ütleb meile: "... Jumala Poeg laskub maa peale. Ja ennäe. Ta sünnib Maarjast Jeruusalemmas, meie esiisade maal...". Jeruusalemm viitab Mormoni Raamatus linnale (1. Nefi 1:4), nagu ka Petlemm, seega on vastuolu.

On mitmeid juhtumeid, kus Jumal on iseendale truudusetu, kui teda sellest hoolimata peetakse Mormoni Raamatu, Kallis Pärli, Õpetuse ja Lepingute ning teiste Joseph Smithi kirjutiste inspireerijaks.

Näiteks Mormoni Raamatus (3 Nefi 12:2 ja Moroni 8:11) peetakse pattude andeksandmist ristimise tagajärjeks: "Õndsad on need, kes ... saavad ristitud, sest ... nad saavad oma pattude andeksandmise ... Vaata, ristimine on meeleparanduseks pattude andeksandmise käskude täitmiseks."

Ja Õpetus ja Lepingud (20. osa, salm 37) väidab vastupidist: "Kõik, kes alandavad end ja tõesti näitavad oma tegudega, et nad on saanud Kristuse Vaimult pattude andeksandmiseks, ristitakse Tema kirikusse."

See taevane ilmutus on külvanud segadust mormoonide kirikus ja mormoonide teoloogid väldivad selgelt selle poleemika tõsist arutelu. Joseph Smith ei piirdunud ainult selle vastuoluga.

Klassikaline näide tema viskamisest oli polügaamia.

"Jumal käskis Aabrahami ja Saara andis Haagari talle naiseks. Miks ta seda tegi? Selline oli seadus. Ja Hagarist tuli palju inimesi ... Nii et mine ka sina ja tee Aabrahami tööd; järgi minu seadust ja sa saad päästetud"(Õpetus ja Lepingud 132:34,32).

Ja Mormoni Raamat omakorda ütleb kategooriliselt: „Seetõttu, mina, Issand Jumal, ei lase sellel rahval teha nii, nagu nad muistsetel aegadel tegid... Sest ühelgi mehel teie seas ei tohi olla rohkem kui üks naine ja tal ei tohi olla ühtki liignaist, sest mina, Issand jumal, ma kiidan naiste puhtust"(Jakoobuse 2:26-28).

Näib, et Joosep jagas ilmutusi alati, kui ta seda tundis. Viimasel juhul näitas Smithi maine ja tegevus, et teda ajendas seksuaalne iha.

Segadust tema "inspireeritud" ilmutuste sisus lõpetavad "Kallis pärli" kahe osa – Moosese raamatu ja Aabrahami raamatu – erinevused.

"Mina olen Algus ja Lõpp, Kõigeväeline Jumal; Oma Ainusündinud Poega lõin ma selle; jah, alguses lõin ma taeva ja maa, millel te seisate."(Mooses 2:1).

Aabrahami raamat õõnestab monoteismi, öeldes: "Ja siis Issand ütles: tulgem alla. Ja nemad tulid alguses alla ja nemad. Jumalad lõid ja riietasid taeva ja maa."(Aabraham 4:1).

Mormoonide valeennustuste probleeme on puudutanud paljud suurepärased õpetlased, kuid siinkohal olgu öeldud, et Smith laenas palju erinevatest ajalehtedest ja ajakirjadest. Ja üks tema kuulsamaid ettekuulutusi kodusõja kohta põhines tol ajal New Yorgi osariigis avaldatud materjalidel. Õpetuses ja Lepingutes kuulutas Smith (87. osa): "Pärast Lõuna-Carolina mässu... kutsuvad lõunaosariigid appi teisi rahvaid, isegi Suurbritannia inimesi... ja siis neelab sõda kõik rahvad... Ja... orjad tõusevad nende vastu. isandad... ja et jäänused... tüütavad paganaid väga."

Kuigi kodusõda puhkes vahetult pärast Smithi surma (1844), ei pöördunud Inglismaa USA vastu. "Kõik rahvad" ei läinud sõtta, nagu ennustati. Orjad ei tõusnud "oma omanike" vastu ja "jäänused", mille all mõeldakse indiaanlasi, tallasid paganad ise maha, said lüüa ja vangistati reservaatidesse.

Sel juhul näitas prohvet Smith oma äärmist lühinägelikkust, nagu Õpetus ja Lepingud 124:22,23,59, kus ta kuulutas prohvetlikult, et temast saab Novasse ehitatud maja omanik "igaveseks ajaks".

Tegelikult ei elanud Joseph ega seeme "pärast teda" "põlvest põlve" Novas asuvas majas, mis pärast Smithi surma hävis ja mormoonid kolisid Utah'sse.

Need ja teised näited näitavad, et Smith polnud mitte ainult halb kirjatundja, vaid ka valeprohvet ning tema prohvetiennustus Iisraeli taastamise kohta annab selgelt mõista, et ta ootas aastatuhandet veel elades, samal ajal kui Hesekieli 37. peatüki ennustus hakkas täitub 1948. aastal, rohkem kui aasta hiljem, 100 aastat pärast tema surma. Mormoni Raamatut analüüsides kerkib loomulik küsimus. Kust see tuli, kui see ei olnud ilmselgelt Jumalalt? Sellele küsimusele on vastanud arvukad mormoonide õpetlased, sealhulgas E. Howe, Pomeroy Tucker ja William Lynn.

Nad kõik nõustuvad, et Mormoni Raamat on tõenäoliselt endise kirikuministri Solomon Spellingu kirjutiste mugandus, kes on tuntud oma Mormoni Raamatuga sisult sarnaste piibliromaanide poolest. Mormoonid vastandavad naeratusega, viidates ühele Spellingu originaalile, mille pealkiri on "Käsikirja ajalugu", mis leiti üle sajandi tagasi Hawaiilt ja erineb paljuski Mormoni Raamatust.

Kuid tema suurepärases teoses „Mormoni Raamat? (lk 138-142) Dr James Bales teeb olulise tähelepaneku, mis ühtib igas detailis ka minu viimase kümnendi töö tulemustega:

Pikka aega on väidetud, et Mormoni Raamatu ja ühe Solomon Spauldingu ajaloolise kirjutise vahel on seos. Viimse aja pühad muidugi eitavad seda.

Mis saab siis, kui viimse aja pühadel on õigus ning Mormoni Raamatul ja Spauldingu kirjutistel pole tegelikult midagi pistmist? Isegi kui see nii on, ei tõesta see ikkagi, et Mormoni Raamat on jumaliku päritoluga. Võib eksida Mormoni Raamatu autori või autorite suhtes ja siiski arvata, et see ei olnud Jumala inspireeritud. Selle maise päritolu saab hõlpsasti tõestada. Ja see on lõpuks peamine. Põhiküsimus pole mitte see, kes selle kirjutas, vaid kas see on kirjutatud Jumala juhtimisel. Me teame, et selle kirjutasid inimesed ja neid inimesi ei juhtinud Jumal.

Sarnane lugu oli "Kristliku teaduse" kirikute õpikuga "Teadus ja tervis". Proua Eddy väitis, et kirjutas selle raamatu Jumalast inspireerituna. Teised inimesed väidavad, et ta lihtsalt muutis ja täiendas Quimby käsikirja ning kõik näib olevat nende kasuks. Aga mis siis, kui viimased ei suuda oma seisukohta kaitsta? Kas see tõestab, et teadus ja tervis on Jumala inspireeritud? Üldse mitte. See tõestab, et tal pole Quimbyga mingit pistmist. Ja see ei tõesta, et selle autor pole keegi teine, kes kirjutas mitte Jumalalt. Ükskõik, milline inimene või inimesed kirjutasid Teaduse ja Tervise kohta, on see inimliku, mitte jumaliku päritolu raamat. Samamoodi on Mormoni Raamat inimlik, mitte Jumala inspireeritud, kuigi me ei suuda välja selgitada, milline inimene selle autor oli.

Keegi ei väida, et kogu Mormoni Raamatu kirjutas Spelling, ega ka seda, et ta pani sellesse oma teoloogia, mis kannab Smithi, Cowdery ja Sidney Rigdoni mõju jälje (tõendite saamiseks vt Shook, The True Origin of the Book Mormoni kohta, lk 126). Siiski on põhjust arvata, et ühte Spauldingu käsikirja lisati teatud asjad, sealhulgas paljud laenud Pühakirjast ja sellest teosest sai hiljem Mormoni Raamat (vt Saalomoni venna John Spauldingi ja Martha Spauldingi tunnistust Johni naine). See kinnitab, et Spaulding oli ajaloolise osa autor (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, lk 278; Shook, The True Origin of the Book of Mormon, lk 94).

Mormoonid väidavad, et ühe Spauldingu raamatu avastamine tõestab, et tema käsikirjad ei olnud Mormoni Raamatu aluseks.

"Käidan, et Spauldingu käsikiri leiti 1884. aastal ja on praegu Ohio osariigis Oberlini kolledži raamatukogus. Uuringud on näidanud, et see ei sarnane Mormoni Raamatuga. Teooria, et Solomon Spaulding oli Mormoni Raamatu autor Nüüd saab seda tõsiselt käsitleda ainult muuseumieksponaadina"(William Morton, op. cit., lk 6).

Eelmises lõigus on kolm viga, nimelt esiteks see, et Spauldingul oli ainult üks käsikiri, teiseks, et 1884. aastal leitud käsikiri on mõne arvates Mormoni Raamatu aluseks, ja kolmandaks, et Oberlini käsikiri. ei meenuta üldse Raamatut. Mormoon.

a) Spaulding kirjutas rohkem kui ühe käsikirja. Seda arutasid D. Hulbert ja Clark Brayden enne käsikirja avastamist Honolulust (Charles Shook, op. cit., lk 77). Ka Spauldingu tütar väitis, et tema isa kirjutas "rohkem kui ühe romaani" (vanem George Reynolds, "Leitud käsikirja müüt", Utah, 1833, lk 103). Leitud käsikiri on konarlik, lõpetamata eskiis.

(b) Honolulu essee pealkiri on "Käsikirja ajalugu", mitte "Leitud käsikiri". See sattus 1834. aastal mormoonide vastaste kätte, kuid nad ei väitnud, et see oleks Mormoni Raamatu aluseks. Arvati, et Mormoni Raamat põhineb teisel Spauldingu kirjutisel.

(c) Kuigi "Käsikirja ajalugu" ei peetud "leitud käsikirjaks", mis on teisendatud

Mormoni Raamat, selle ja Mormoni Raamatu vahel on palju sarnasusi. Nende sarnasust selgitatakse nii, et "Käsikirja ajalugu" oli ilmselt Spauldingi mustand, millest ta lõi "Leitud käsikirja".

Howe avaldas 1834. aastal Oberlini käsikirja täpse kokkuvõtte ja andis originaali tunnistajatele, kes leidsid selles palju sarnasusi Mormoni Raamatuga. Seejärel (aastal 1834) teatasid nad, et Hulberti leitud käsikiri, mis on praegu Oberlinis, kuigi selle kirjutas Spelling, ei leidnud midagi ühist Mormoni Raamatuga. Lisaks väitsid nad, et Spaulding ise hoiatas neid, et on muutnud algset süžeed, muutes süžee iidsemaks ja alustades lugu vanade pühakirjade stiilis, nii et kogu lugu näis arhailisem. Seda tõendit toetab "Oberlini käsikirja" ja Mormoni Raamatu sarnasus.

See tähendab, et tegelikult tuleb välja, et mormoonid püüdsid kasutada käsikirja, ilmselgelt mitte seda, mille Smith hiljem kopeeris ja Mormoni Raamatu suurusele täiendas, et pealtnägijad segadusse jääksid ega leiaks allikat. “Leitud käsikiri”, mille abil Smith fabritseeris mormoonide piibli teksti.

Dr Bales märgib õigesti (lk 146–147):

Sarnasusi on nii palju, et seda on võimatu mitte märgata. Sisemised tõendid koos Howe'i raamatus esitatud ja Shchukis tsiteeritud pealtnägijate jutuga. avastage, et Spaulding töötas käsikirja ajaloo ümber. Ja see ümbertöötamine, mida tuntakse kui "leitud käsikirja", sai Mormoni Raamatu aluseks, vähemalt ajalooliselt. Samamoodi kasutati allika teoloogilisi materjale.

Igapäevastes vestlustes ja avalikus esinemises pole aga mõtet laskuda Mormoni Raamatu autori küsimusesse. Peamine küsimus on siin selles, kas Mormoni Raamat on jumaliku päritoluga. Mõned mormoonid näivad arvavat, et kui nad tõestavad, et õigekirja ja Mormoni Raamatu vahel pole seost, astuvad nad suure sammu selle jumalikkuse tunnustamise suunas, kuid see pole nii. Piibli ja Mormoni Raamatu materjalidele viidates tuleks näidata, et viimane ei ole jumalikku päritolu.

Ärgem unustagem, et isegi "Käsikirja ajalugu" sisaldab praeguse Mormoni Raamatuga 75 sarnast elementi ja seda üksi ei saa lihtsalt kõrvale heita. Analüüsi lõpus tuleb võrrelda Mormoni Raamatu teksti Piibliga ja selle tulemusena selgub, et esimene ei räägi kui "seadus ja ilmutus" (Js 8:20), et see tuleb tagasi lükata kui võlts, millele on peale pandud topeltneedus (Gal. 1:8-9).

Joseph Smith ise, "ilmutuse" autor, sai peaaegu kolmkümmend kolm sajandit enne tema sündi Jumala Sõnas suurepärase iseloomustuse (kättemaksu tema tegude eest). Las mormoonid mäletavad neid sõnu: "Kui teie seas tõuseb prohvet või unistaja ja esitab teile märgi või ime, siis see märk või ime, millest ta teile rääkis, saab teoks ja ta ütleb veel: "Lähme teiste jumalate järele, mida te ei tea, ja me teenime neid." : Ärge siis kuulake selle prohveti ega selle unenäo sõnu, sest sellega kiusab teid Issand, teie Jumal, teadma, kas te armastate Issandat, oma Jumalat kõigega, südamest ja kogu hingest.

järgi Issandat, oma Jumalat, ja karda teda; pidage Tema käske ja kuulake Tema häält ning teenige Teda ja klammerduge Tema külge. Ja see prohvet või see unenägija tuleb surmata, sest ta veenis teid lahkuma Issanda, teie Jumala juurest, kes tõi teid välja Egiptusemaalt ja päästis teid orjakojast, tahtes teid kõrvale juhtida teelt, millel Issand, su Jumal, käskis sul minna. ja nii eemaldage kurjus teie seast. Kui su vend, su ema poeg või su poeg, või tütar, või su naine süles või su sõber, kes sulle on, on nagu sinu hing ja ütleb: "Lähme teenima teisi jumalaid, keda kumbki pole teinud." sa tead oma isasid." Nende rahvaste jumalatele, kes on sinu ümber, sinu lähedal või sinust eemal, ühest maa otsast teise: siis ära nõustu temaga ja ära kuula teda; ja ära lase oma silmad teda säästa, ära halasta tema peale ega kata teda, vaid tapa ta! sinu käsi peab olema esmalt tema peal, et teda tappa, ja siis kogu rahva käed. Viska ta kividega surnuks; sest ta püüdis sind ära pöörata Issandast, su Jumalast. kes tõi teid välja Egiptusemaalt, orjusekojast"(5Ms 13:1-10).

Mormoni Raamat trotsib Piiblit, samastades end Jumala Sõna ja Tema ilmutusega, ning karistus selle eest ei ole mitte ainult kainestav, vaid ka hirmutav: „Ja ma tunnistan ka igaühele, kes kuuleb selle raamatu prohvetikuulutuse sõnu: kui keegi neile midagi lisab, paneb Jumal tema peale need nuhtlused, millest on kirjutatud selles raamatus: Ja kui keegi võtab ära nende sõnadest Selle prohvetiennustuse raamatust võtab Jumal ära tema osaluse raamatuelus ja pühas linnas ja selles, mis selles raamatus on kirjutatud. Kes sellest tunnistab, ütleb: "Jah, ma tulen kiiresti! Aamen. Jah, tule. Issand Jeesus!" (Ilm. 22:18-20).

Ülaltoodud sõnu ei tohiks mõista kui mormoonidega suhtlemise keeldu. Pigem peaksid nad määratlema meie ajaloolised ja teoloogilised seisukohad, et saaksime taktitunde ja delikaatsusega näidata meievaheliste erinevuste sügavust. Isegi Mormoni Raamatu "tõe" kuulsatel tunnistajatel on Smithi enda poolt määritud maine – ta kirjutas nende vastu kaks artiklit ja tema vend Hyrum ühe, mis räägib nende kahtlastest omadustest ja ebausaldusväärsusest tunnistajatena.

Joseph Smith algatas teoloogilise sõja kristluse vastu, kui pani Jumala suhu sõnad, mis nimetasid kõiki liikumisi "valeks", nende usku "jälgeduseks" ja kristlasi endid kui "valeks". "taganejad, kes on Jumala kujus, kuid hülgavad Tema autoriteedi"(Smith – Ajalugu 1:19).

Ühiskonna suhtumine mormoonidesse ei olnud kaugeltki lojaalne, nende tagakiusamise ajalugu (peamiselt Smithi solvavate kõnede ja polügaamia praktika tõttu) algas samaaegselt nende ajalooga. Nemad, mitte kristlik kirik, külvasid segadust. Me ei tauni tagakiusamise õhutajaid, kuid varajase tagakiusamise õhutasid mormoonid (näiteks mormoonide väljasaatmine Missouri osariigist Jacksoni maakonnast).

Seega võime mormoonide "piibli" ohutult anda ajaloo üle otsustamisele ja nende teoloogia igavesele Jumala Sõnale. Kuid see ei tähenda, et me ei peaks nende kohta tõtt rääkima. Pidagem kindlalt meeles, et mormoonide usu siirus ei ole põhjus keelduda kritiseerimast nende usutunnistust või selle mürgitatud allikat – Mormoni Raamatut ja Joseph Smithi "ilmutusi". Tõde tuleb rääkida armastusega, see tähendab!

Jätkamine

Martin Walter

Kultuste kuningriik. Peterburi: Toim. SP "Logod", 1992.

"Venemaa religioosne julgeolek"

Tekst valmis projekti “Usulise olukorra ja konfessionaalse identiteedi dünaamika Moskva regioonis” raames. Projektis kasutatakse riigi toetusraha, mis on eraldatud toetusena vastavalt Vene Föderatsiooni presidendi 5. aprilli 2016. a määrusele nr 68-rp ja Rahvusliku Heategevusfondi korraldatud konkursi alusel.

Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik on suurim organisatsioon, mis on seotud mormonismi liikumisega, mis tekkis aasta esimesel poolel.XIXsajandil Ameerika Ühendriikides Joseph Smithi jutluse ja uue püha teksti Mormoni Raamatu põhjal.

Ajalugu

Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse KirikViimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik)tekibsisseUSAsisse 1830 aastal. Just siis andis liikumise asutaja Joseph Smith välja Mormoni Raamatu.

Liikumise rajaja enda sõnul oli tal 14-aastaselt (1820. aastal) esimene nägemus, kus talle ilmusid Jumal Isa ja Kristus. D. Smithile tehti teatavaks, et ta ei peaks liituma ühegi olemasoleva kirikuga, kuna nende kõigi õpetus on vale: "nad jutlustavad inimeste käske kui õpetusi, millel on jumaliku kuju, kuid eitavad selle väge. "

Seejärel, aastal 1823, ilmus Joseph Smithile ingel nimega Moroni, kes teatas, et leping, mille Jumal oli Iisraeli rahvaga sõlminud, saab peagi täidetud, et peagi algab töö teise tulemise nimel ja et Smithi enda valiti Jumal täidab viimase eesmärke. Lisaks avaldas Moroni Smithile, et tema elukohast mitte kaugel, ühel künkal, on maa all peidetud kuldplaadid, millele on kirjutatud uus pühakirjakoht. Joseph Smith peab need plaadid üles otsima ja teksti inglise keelde tõlkima.

Aastal 1827 lubati Smithil need lehed võtta ja ta sai juhised nende tõlkimiseks. Smithi sõnul kirjutati tekst "muundatud egiptuse" hieroglüüfidega ja tõlge tehti kas spetsiaalsete klaaside või spetsiaalsete kividega (nimetatakse "Urim ja Thummim"). Smith asetas plaadid ja kivid silindrisse, samal ajal kui tõlgitud tekst peegeldus kivides. Linad ise olid alati pilgu eest varjatud. Doktriini kohaselt nägi neid kuldplaate isiklikult ainult 11 inimest, kes jätsid selle kohta kirjalikud avaldused, mida tänapäeval tuntakse "Kolme tunnistaja tunnistusena" ja "Kaheksa tunnistaja tunnistusena".

Mormoni Raamat tuli müügile 26. märtsil 1830 ja 6. aprillil asutati Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik.CAastatel 1831–1838 asus kogukond elama Kirtlandi linna (Kirtland), Missouri. Siin asus organisatsiooni peakorter ja siia ehitati esimene tempel, kuid konfliktide tõttu kohalike elanike ja administratsiooniga lahkusid kiriku järgijad sellest kohast. 1839. aastal asus Nauvoosse elama uus, dünaamiliselt kasvav usukogukond.Nauvoo), Illinois.

1844. aastal süüdistati Joseph Smithi Nauvoo Expositoris polügaamias. Smith ise eitas seda süüdistust, kuid linnavolikogu (J. Smith ise oli selle linnapea) andis korralduse hävitada trükipress ja ajalehe tiraaž, mis sai alguse tõsisele konfliktile nii kogukonna sees kui ka mittetulundusühingutega. Piirkonna mormoonid. Konflikti tagajärjeks oli J. Smithi vangistamine ja tema mõrv (koos vend Hyrumiga).

Pärast J. Smithi ja tema venna surma ei olnud selge, kes seda liikumist juhtima hakkab. Tekkis nn pärimiskriis ning peamisteks pretendentideks juhi kohale olid Brigham Young, Sidney Rigdon ja James Strang. Selle tulemusena sai Brigham Youngist liikumise juht ja seejärel Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku president. Just tema korraldas mormoonide ümberasustamise Utah'sse ja Salt Lake City linna ehitamise, kus liikumise peakorter asub tänapäevani.

Mormoonid Venemaal

Mormoonide allikate väitel sai liikumise ajalugu Venemaal alguse juba 1843. aastal, mil Venemaale saadeti kaks jutlustajat, kuid pärast Joseph Smithi surma kutsuti nad tagasi. Seejärel ristiti Johan M. Lindelofi perekond 1895. aastal Peterburis Rootsist pärit mormooniks. Seda teavet aga teised allikad ei kinnita.

Mormoonide kaasaegne ajalugu Venemaal algab 1989. aastal, mil USA saatkonna töötaja sai volituse korraldada oma korteris organisatsiooni liikmete koosolekuid. Esimesed misjonärid saabusid Leningradi 1990. aasta jaanuaris. 1990. aastal korraldati Viiburis kihelkond. Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik registreeriti ametlikult 1991. aasta mais.

Haldusjaotus kirik toimub järgmiselt: territooriumid üle maailma on jagatud piirkondadeks (alad), on enamik piirkondi jagatud panusteks (panused), mis sisaldab teatud arvu saabumisi (hoolealused, koguduses on tavaliselt 300 või enam kirikuliiget) või väiksemaid kogudusi (haru). Kohalikke kogudusi juhivad piiskopid, kogudusi juhivad presidendid ning vaia juhib samuti president. Kihelkonnas on usklike abistamiseks korraldatud kõigi abiorganisatsioonide töö.

Moskva on Ida-Euroopa regiooni keskus, kuhu lisaks Venemaale kuuluvad ka Ukraina, Armeenia, Aserbaidžaan, Valgevene, Bulgaaria, Eesti, Läti, Leedu, Gruusia, Kasahstan, Kõrgõzstan, Tadžikistan, Türgi ja Usbekistan.

elanikkonnast

Praegu ületab mormoonide arv maailmas 15 miljonit, kellest üle 6 miljoni elab USA-s. Kirikustatistika järgi elab Venemaal umbes 23 000 mormooni.

Tänapäeval on Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik misjonär enam kui 170 riigis ja Mormoni Raamat on tõlgitud 93 keelde. Maailmas on 156 kirikut, Moskvale lähimad Kiievis ja Helsingis.

usutunnistus

Pühade tekstide kaanon (nn eeskujulikud teosed (standardtöötab)) Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirikud moodustavad neli raamatut. Piibel (ingliskeelsete maade puhul kasutatakse King Jamesi tõlget; Venemaal kasutatakse sünodaalse tõlke teksti), Mormoni Raamat (TheRaamatkohtamormoon), Õpetus ja Lepingud (doktriinjaLepingud) ja Hea hinnaga pärl (ThePärlkohtaSuurepäranehind). Oluline on rõhutada, et see kaanon on avatud, sest mormoonid usuvad pidevasse ilmutusse.

Mormoni Raamat kirjeldab sündmusi, mis on seotud mitme Põhja-Ameerika mandril elanud rahvaga. Raamatu järgi oli neid palju, neil oli oma kirjakeel ja nad olid tehniliselt suhteliselt kõrgel arengutasemel. See räägib nefilastest ja laamanlastest, kes asustasid Ameerikat aastast 600 e.m.a. e. 400 n võrra. e. See räägib ka jeredlaste tõusust ja langusest, kes Mormoni Raamatu teksti järgi saabusid Lähis-Idast Ameerikasse varsti pärast Paabeli torni hävitamist 1 .

Raamat räägib, kuidas prohvet Nefi ja tema perekond lahkusid Jeruusalemmast umbes 600 eKr. See prohvet ja tema järeltulijad said käsu pidada oma rahva üle arvestust. Mormoni Raamat on selle ülestähenduse lühendatud versioon. Pärast Ameerikasse saabumist jagunes Nefi perekond kaheks vastandlikuks rühmaks. Nefilasi, õiglast ja jumalakartlikku rahvast, juhtis Nefi, laamanlased aga järgnesid Nefi vanematele vendadele Laamanile ja Lemuelile. Laamanlased on nefilastele vastu olnud läbi ajaloo ja Mormoni Raamat kirjeldab esimest kui mustanahalisi 2 .

Õpetus ja Lepingud koosnes algselt (esmakordselt 1835. aastal) kahest osast. Esimene oli terve rida tekste Kiriku põhiõpetuste kohta (nn Lectures on Faith, mis 1921. aastal välja jäeti), teine ​​aga oluliste "lepingute" kogumik. Aja jooksul aga esimene osa eemaldati ning tänapäevasel kujul sisaldab raamat Kiriku rajaja Joseph Smithi „ilmutusi“, mitmeid teiste prohvetite saadud ilmutusi, samuti „ametlikke deklaratsioone 1 ja 2. "

"Ametlike väljaütlemiste" eripära on see, et need olid algselt Kiriku presidentide avaldused ja võeti ametlikult pühakirja osana vastu veidi hiljem. "Ametlik deklaratsioon 1" (ilmus 1890. aasta septembris ja osa pühakirjast võeti vastu 6. oktoobril 1890) avaldas president Wilford Woodruff. Selles loobus kirik ametlikult polügaamia praktikast. Avaldus sündis USA Kongressi surve tulemusena.

Ametliku avalduse 2 (sai pühakirja osaks 30. septembril 1978) andis välja Esimene Presidentkond. Avaldus tühistab piirangud igat rassi ja nahavärviga inimestele preesterluse saamisel.

"Kallis pärl" koosneb viiest osast: "Valik Moosese raamatust", mis on osa Moosese raamatust J. Smithi tõlkes; Aabrahami raamat sisaldab mitme Egiptuse papüüruse tõlget (väidetavalt sisaldab patriarh Aabrahami kirjutisi); "Joseph Smith – Matteusest" – osa Matteuse evangeeliumist J. Smithi tõlkes; "Joseph Smith– Ajalugu”, mis esitab autobiograafilisi katkendeid J. Smithi elust enne kiriku tekkimist; "Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku usuartiklid" on põhilised usutunnistused, mis esitati osaliselt J. Smithi kirjas 1842. aastal (avaldatud ajakirjas Mormon Times and Seasons, 1. märts 1842). Need on üksikasjalik ja kommenteeritud loend 13 usuartiklist.

Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku järgijad usuvad, et nende organisatsioon on taastatud varakristlik kirik, mille asutas Jeesus Kristus. Nende seisukohalt kadus see algkirik nn. suur usust taganemine, mis leidis aset pärast apostlite surma. Ainult J. Smith sai Jumala käsu taastada tõeline kirik. Organisatsiooni liikmed peavad usku Jeesusesse Kristusesse ja lepitust oma religiooni aluseks. Organisatsiooni õpetustel on nii sarnasusi kui ka erinevusi peamiste kristlike konfessioonide õpetustest. Viimaste esindajad ei tunnista Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirikut kristlaseks, kuid mormoonid ise peavad end kristlasteks.

Mormoonid viitavad Jumalale kui taevasele Isale või Elohimile, Jeesusele Kristusele kui kõigi inimeste Lunastajale. Oma eluajal näitas Jeesus kogu oma sõna ja eeskujuga, kuidas täpselt inimesed peavad elama, armastades Jumalat ja ligimest. Oma kannatuste ja ristisurma läbi viis Jeesus lepituse ja päästis kõik inimesed patust. Veelgi enam, Jeesus võitis surma oma ülestõusmisega ja sel põhjusel on kõigil pärast surma usklikel sama võimalus. See on Kristus, kes on Vana Testamendi Jumal, Issand, Jehoova ja nelikümmend päeva pärast ülestõusmist õpetas ta Ameerika inimestele samu tõdesid, mida apostlid Iisraelis.

Mormoonid ei pea kinni kristlikust kolmainsusõpetusest, Jumalat Isa, Kristust ja Püha Vaimu vaadeldakse eraldiseisvate isikutena, keda ühendavad vaid kavatsused.

Jeesus Kristus oli esimene Isast sündinud vaim, seega on ta tegelikult iga inimese vend. Algselt lõi isa Elohim inimesed vaimseteks olenditeks, kuid kuna edasine areng oli võimatu ainult taevas, kolisid inimesed maa peale ja omandasid füüsilise keha. Füüsilises maailmas pannakse iga inimene proovile ja saavutab täiuslikkuse ja lõpuks jumalikkuse, kasutades vaba valiku õigust. Mormoonide vaatenurgast ei olnud inimese langemine kuritegu, vaid pigem õnnistus inimestele: see avas neile tee igavesele arengule. Pärast maailma lõppu ja ülestõusmist langeb iga inimene olenevalt elu jooksul sooritatud tegudest ühte kolmest kuningriigist: taevalik, maapealne ja telestiaalne kuningriik, mis väidetavalt sarnanevad päikesele, kuule ja tähtedele. .

Mormoonide seisukohalt on ülestõusmine kehaline, pealegi usuvad nad, et vaim on ka mateeria, kuid peenem. Just sel põhjusel on ka Jumal Isa ja Jeesus Kristus materiaalsed, elavad ruumis ja ajas ning neid iseloomustavad nii kehalised vajadused kui ka vaimsed kired.

Üldiselt tuleb märkida, et mormoonide teoloogilise süsteemi kujunemine ei ole veel lõppenud, kuna ilmutus alles käib.

Riitused ja preesterlus

Kolme mormooni talitused jagunevad kahte rühma: ülenduseks vajalikud talitused ning õpetus- ja lohutustalitused. Esimesse rühma kuuluvad: ristimine, sakrament, Püha Vaimu andmine või konfirmatsioon (käte pealepanemine vastristitud inimesele, mille järel ta saab koguduse liikmeks), Melkisedeki preesterlusse pühitsemine, annetamine (annetus). ) 4 , templi- (taeva)abielu ja pitseerimine. Viimaseid kolme talitust saab sooritada ainult templis. Pitseerimismäärus eeldab, et inimeste vahel enne surma eksisteerinud perekondlikud suhted jätkuvad igavesti ja pärast seda, nii et mehed ja naised, aga ka lapsed ja vanemad võivad pitseerida. Lisaks usuvad mormoonid, et surnud pereliikme asendusristimine on võimalik, kui ta ei surnud mormoonina ja seetõttu ei olnud tal võimalust tõelist õpetust õppida. Just sel põhjusel võtavad mormoonid sugulaste otsimist väga tõsiselt ja koostavad kõige üksikasjalikumad suguvõsanimekirjad. Mormoonide jaoks on perekond, millel on inimelus kõige olulisem roll ja mis on ühiskonna põhirakk nii maa peal kui ka igavikus.

Teise sakramentide rühma kuuluvad: lastele nimede andmine ja õnnistamine, haigete teenimine, õlipühitsemine, patriarhaalne õnnistus, isa õnnistus, haudade pühitsemine.

Kõiki sakramente saab läbi viia ainult preester, kellest saavad kõik mehed (naistel ei ole õigust olla preesterluse hoidjatele mõeldud ametikohtadel, kuid nad võivad olla muudel juhtivatel kohtadel), kes on saanud 12-aastaseks – see on nn Aaron. Preesterlus (12 aastat - diakon, 14 aastat - õpetaja, 16 aastat - preester). 18-aastaseks saades omandavad mehed Melkisedeki preesterluse. Kõiki ülenduseks vajalikke talitusi saavad sooritada ainult need, kellel on Melkisedeki preesterlus (välja arvatud ristimine, mida mees võib teha alates 16. eluaastast).

Mormoonide vaatenurgast juhib organisatsiooni Jeesus Kristus, kes avaldab oma tahet koguduse presidendile. Mormoonid usuvad, et president on prohvet, nägija ja ilmutaja. Praegune president alates 2008. aastast on Thomas S. Monson. Presidendil on kaks nõunikku ja assistent ning need kolm koos moodustavad Esimese Presidentkonna, kõrgeima juhtorgani. Kiriku tähtsuselt teine ​​juhtorgan on Kaheteistkümne Apostli Kvoorum, keda abistab valitsemisel Seitsmekümne Kvoorum. Nagu nimigi ütleb, on kvoorum 70 liiget ja alates 2005. aastast on selliseid kvoorumeid olnud kaheksa. Esimese ja Teise Kvoorumi liikmeid peetakse Kiriku kõrgeimaks autoriteediks ja sel põhjusel võivad nad töötada kõikjal maailmas, kus Kirik eksisteerib. Ülejäänud kvoorumite liikmed on seitsekümmend piirkonda ja nende volitused piirduvad piirkonnaga, kus nad tegutsevad. Nende organisatsioonide liikmed võivad olla ainult Melkisedeki preesterlust omavad mehed.

Aaroni preesterluse juhtorgan on juhtiv piiskopkond. Piiskop ja kaks abilist annavad aru ka Esimesele Presidentkonnale.

Lisaks nendele põhiorganisatsioonidele on veel mitmeid abiorganisatsioone: ürgselts (aitab vanematel lapsi õpetada ja poisse Aaroni preesterluse saamiseks ette valmistada), Abiühing (seltsi liikmed on kõik üle 18-aastased naised ja kui nad on abielus või üksikemad, siis alla 18-aastased; põhieesmärgid on teenimine ja abi perekonnas, pühapäevakool (mõeldud kõigile lastele alates 12. eluaastast), Noormeeste Selts (koosneb noortest vanuses 12. 18-aastane (Aaroni preesterlus), edendab noorte meeste arengut koguduses), Noored naised (aitab vanematel ette valmistada tüdrukuid abiellumiseks ja kiriku lepingust kinnipidamiseks).

Samas võivad misjonärid olla nii mehed kui naised. Kirik viib ellu laiaulatuslikku misjoniprogrammi, mille eesmärk on kuulutada ja pakkuda humanitaarabi kogu maailmas.

Sotsiaaltöö

Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirikule kuulub mitu õppeasutust, millest suurim ja kuulsaim on Brigham Youngi ülikool USA-s Utah's.

Lisaks annab kirik välja ajakirja Liahona, mis ilmub ka vene keeles. Ajakiri ilmub tõlkes 50 keelde.

Täna on Moskva ja Moskva piirkonna territooriumil 8 koosolekumaja. Moskva territooriumil:

Arbatski ja Sokolnitšeski kihelkonnad (keskmine Ovtšinnikovski rada, 14).

Väike kogudus (brunch) Universitetsky (Malaya Pirogovskaya tänav, 13).

Moskva (inglise keelt kõnelevatele koguduseliikmetele) ja Retšnõi (Leningradi prospekt, 80 hoone 37) kogudused.

Khamovnichesky vald (Moskvorechye tänav, 21, maja 2).

Väike Perovo kihelkond (brunch) (Orekhovo-Zuevsky proezd, 20).

Moskva piirkonna territooriumil:

Zelenogradski vald (Zelenograd, hoone 1117A).

Väike kogudus (brunch) Podolsky (Podolsk, Uljanovi tänav, 1).

Ida-Euroopa piirkonna keskus asub aadressil ul. Vrubel, 1, hoone. üks.

KONTAKTID JA REGISTREERIMINE

(VVOde register, Moskva piirkond)

Moskva Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku kohalik usuorganisatsioon

(allohvitseride register, piirkond "Justiitsministeerium")

Tsentraliseeritud usuorganisatsioon "Venemaa Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku Usuühing"

KIRJANDUS

Davies D. J. Sissejuhatus mormonismi. Cambridge University Press. 2003. aasta

Eliason E. A. Mormoonid ja mormonism: sissejuhatus Ameerika maailmareligiooni. University of Illinois Press, 2001.

Jackson A. Mormonism selgitas: mida viimse aja pühad õpetavad ja praktiseerivad. Crossway raamatud, 2008.

Shipps J. Mormonism: Uue usutraditsiooni lugu. Chicago: University of Illinois Press, 1985

R. Safronov

1)Tuleb märkida, et teadusasutused (näiteks Smithsonian aastatel 1996 ja 1998, National Geographic Society 1998) on väljastanud ametlikke avaldusi, et Mormoni Raamat on religioosne dokument ning institutsioonid ise ei ole suutnud leida ühtegi dokumenti. arheoloogilisi tõendeid, mis toetavad Mormoni Raamatus esitatud teavet. Tänapäeval ei peeta Mormoni Raamatut akadeemilistes ja teaduslikes ringkondades ajalooallikaks, kuna puuduvad originaalid, füüsilised tõendid või raamatu sisu näiline vastavus Ameerika mandri geograafiale ning Ameerika mandri ajaloole ja kultuurile. selle rahvad.

2) Mormoonid ise uskusid, et laamanlased on põliselanikkond, kuid Mormoni Raamat ei ütle, et peale selles kirjeldatud rahvaste ei elanud Ameerika territooriumil teisi rahvaid.

3)Talitused viitavad rituaalidele ja tseremooniatele, mille Issand on määranud inimese päästmiseks ja heaoluks. Seega on sakrament füüsiline toiming, mis sümboliseerib vaimset kogemust.

4)Saades Issanda kojas kõik talitused, mis on vajalikud pärast seda, kui inimene siit elust lahkub, et ta saaks tagasi Isa juurde naasta.

Ettevaatust: Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku sekt (mormoonid).

Viimse Aja Pühade (Mormoonide) Jeesuse Kristuse Kirik on Ameerika päritolu ohtlik sekt.

Erinevalt kristlastest, kes kinnitavad Jumala ühtsust, Mormoonid praktiseerivad polüteismi(polüteism), kuigi neile ei meeldi seda tunnistada.

Mormoonide õpetuste kohaselt on inimeste tapmine lubatud:"Kas sa armastad seda meest või naist piisavalt, et oma verd valada? Ma võin teile tuua palju näiteid, kus inimesi tapeti õiglaselt, et nende pattud lunastada ... rahvaste kurjus ja hoolimatus keelavad selle põhimõtte täieliku rakendamise, kuid saabub aeg, mil Jumala seadus hakkab täielikult toimima” (Chairman Brigham Young, Journal of Discourses, 44. kd, lk 219, 220).

Mormoonide pühad raamatud on Mormoni Raamat, Õpetus ja Lepingud, Kallis Pärl, Piibel. Siiski usaldavad nad kahtlemata esimest kolme, samas kui Piiblis seatakse sageli kahtluse alla. „Ma usun, et Piibel, mida kõik loevad pärast seda, kui see on välja tulnud oma tegelike autorite, asjatundmatute tõlkijate, hooletute kirjatundjate või pahatahtlike ja rikutud preestrite sulest, sisaldab palju vigu” (Teachings of the Prophet J. Smith, lk. 327).

Selle sekti õpetused pole kaugeltki turvalised. Mormoonide jutlustajaid õpetatakse uute liikmete värbamisel pettust kasutama. "Nii et sa ei pea enne tõtt rääkima?" Küsisin õdedelt, kes mind õpetasid. Nad naeratasid ja noogutasid jaatavalt. See lähenemine ajas mind segadusse. Lõppude lõpuks näib mormoonide 13. usutunnistus kõnelevat vajadusest olla aus" (Yulia DIDENKO, "Miks ma marmoonide kogukonnast lahkusin"). Jaotis, millest juhindudes hõõrutakse mormoonide misjonärid usaldusse (mormoonide järgi). sõnastus "luua usalduslikud suhted"), sisaldab 3 punkti:

Saage tuttavaks.

Loo suhted ühisosa alusel, mis tähendab vestluspartneri ühtsete seisukohtade rõhutamist ja erimeelsuste summutamist.

Näita empaatiat.

Mormoonide sekt on laialt tuntud oma arhiiviandmete kogumise poolest. mida nad juhivad kõigis riikides, kus nad oma õpetust kuulutavad. Alates 1992. aastast hakkasid mormoonid arhiividokumentide kopeerimiseks aktiivselt koostööd tegema Venemaa, Valgevene, Ukraina, Gruusia ja Armeenia arhiiviosakondadega. Sõlmides lepingu Venemaa riikliku arhiiviteenistusega, said mormoonid ligipääsu Astrahani, Tula, Tveri, Tobolski, Kaasani arhiividele ning kopeerisid paljusid koguduse registreid ja muid dokumente. Mormoonide eesmärk on kogu arhiiviinfo massiline kopeerimine Venemaal. 9. aprilli 2002. aasta juriidiline arvamus lõpeb järgmise järeldusega: Utah' genealoogiaühingu (USA) (mormoonide usuühendus) varustamine Venemaa arhiivimaterjalidega mis tahes kujul, sealhulgas organisatsioonile võimaluse andmine Venemaa arhiivide mikrofilmimiseks. , on vastuvõetamatu ja ebaseaduslik. Mormoonid jätkavad aga teabe kogumist, sageli seadusi rikkudes. Mitmel korral peeti mormoonide jutlustajaid kinni suletud sõjaväerajatiste territooriumil. Vastavalt ajalehe "Kaliningradskaja Pravda" 23. septembril 2000: " Mormoonide sekti kasutavad aktiivselt USA ja Saksamaa luureagentuurid kattevarjuks luuretegevuse läbiviimiseks salastatud teabe (sotsiaalpoliitilise, majandusliku ja sõjalise iseloomuga) kogumiseks Venemaa territooriumil, sekkudes riigis toimuvatesse sisepoliitilistesse protsessidesse, õhutades konfessioonidevahelist vaenu. Välismisjonärid pööravad erilist tähelepanu luure tungimisele erirežiimi sõjaväeobjektidesse, luues otsekontakte sõjaväelastega. Teatud osa noortest mormoonidest, kes pärast misjonitööd USA-sse naasevad ... astub CIA ja USA FBI teenistusse. "Mormoonid vajavad oma rituaalide jaoks ka surnud inimeste nimesid arhiivist -" postuumselt ristimiseks " inimesed.Nii nad täiendavad oma sekti liikmete nimekirju.Vaevalt kas vene inimene suudab rahulikult suhtuda esivanemate mälestuse teotusesse.

Minu ajal mormoonide sekt oli tuntud oma mitmusabielu poolest selles harjutanud.

Pärast mitmeid skandaale loobus enamik mormoone sellest tavast, kuid nad usuvad endiselt, et inimestel, kellest saavad jumalad (iga mormoonide elu eesmärk), peaks olema palju naisi. "Need ainsad, kellest said jumalad, isegi Jumala lapsed, on need, kes olid polügamistid." (Esimees Brigham Young. Journal of Discourses, kd 11, lk 269). Iga mormooni mees unistab saada pärast surma jumalaks, saada planeedi enda valdusesse ja elada sellel koos haaremiga, mille moodustavad naised, kes on nendega postuumselt abiellunud templiriituste käigus.

Saratovis ja piirkonnas on mormoonide kogudusi ja koosolekute maju. Seda doktriini propageeritakse aktiivselt. Mormoonid kasutavad noorte ligimeelitamiseks ebaausaid ja ebaeetilisi meetodeid. Nüüd kavatsevad mormoonid ehitada Saraatovi kesklinna (Gorkogo St., 65) templi, kus korraldatakse religioosseid tseremooniaid, sealhulgas "surnute ristimine" ja "abielu surnutega". Selline meie surnute nimede rituaalne kasutamine sarnaneb kalmistuhaudade saatanliku kuritarvitamisega. Nende jumalateotuse tseremooniate läbiviimiseks tulevad Saratovisse sektandid kõikjalt Venemaalt, nad ostavad järjest rohkem Saratovi maad ja kaasavad meie kaaskodanikke sekti. Traditsiooniliste religioonide esindajate jaoks on eriti solvav tulevase sektihoone asukoht Jumalaema õigeusu eestpalvekiriku ja moslemi mošee vahetus läheduses. Ilmselt pole asjata valitud tulevase sektantliku struktuuri jaoks koht regionaalvalitsuse lähedal.

1857. aastal panid Utah’s elama asunud mormoonid oma "prohvet" Brigham Youngi käsul toime mittemormoonidest asunike veresauna. Rohkem kui 120 inimest (peamiselt naised ja lapsed) mõrvati julmalt ("Mormoon prohvet vastutab USA ajaloo halvima veresauna eest").

Seda lugu me Saratovis korduda ei lase!

Kiriku välissuhete talitus
Saratovi piiskopkonna administratsioon