See artikkel tutvustab moslemimaailma kõige olulisema tegelase prohvet Muhamedi elulugu. Temale andis Allah üle Koraani – Pühakirja.
Prohvet Muhamedi elulugu algab umbes aastal 570 pKr. e., kui ta sündis. See juhtus Saudi Araabias (Mekas), Quraishi hõimus (Hashimi klann). Muhamedi isa Abdullah suri enne tema sündi. Ja prohvet Muhamedi ema Amina suri, kui ta oli vaid 6-aastane. Ta oli kohalikust Quraishi hõimust pärit Zurkha klanni juhi tütar. Ühel päeval otsustas prohvet Muhamedi ema minna koos pojaga Medinasse, et külastada Abdullahi ja tema sugulaste hauda. Olles siin viibinud umbes kuu aega, läksid nad tagasi Mekasse. Amina haigestus teel raskelt ja suri al-Abwa külas. See juhtus umbes 577. aastal. Seega jäi Muhamed orvuks.
Tulevase prohveti lapsepõlv
Tulevase prohveti kasvatas esimesena üles tema vanaisa Abd al-Muttalib, erakordse vagaduse mees. Seejärel jätkas kasvatust kaupmees Abu Talib, Muhamedi onu. Araablased olid tol ajal paadunud paganad. Siiski paistsid nende hulgas silma mõned monoteismi pooldajad (näiteks Abd al-Muttalib). Suurem osa araablasi elas neile algselt kuulunud aladel ja elas rändavat elu. Linnasid oli vähe. Peamised neist on Mecca, Taif ja Yathrib.
Muhammad saab kuulsaks
Alates noorusest eristas prohvetit erakordne vagadus ja vagadus. Ta, nagu tema vanaisa, uskus ühte jumalat. Muhammad karjatas esmalt oma karja ja hakkas seejärel osalema oma onu Abu Talibi kaubandusasjades. Tasapisi sai Muhamed kuulsaks. Inimesed armastasid teda ja andsid talle hüüdnime al-Amin (tähendab "usaldusväärne"). Nii kutsuti prohvet Muhamedi austuse märgiks tema vagaduse, mõistlikkuse, õigluse ja aususe vastu.
Muhamedi abielu prohveti laste Khadijaga
Hiljem tegeles Muhammad Khadija-nimelise jõuka lese äritegevusega. Naine kutsus ta mõne aja pärast temaga abielluma. Vaatamata märkimisväärsele vanusevahele elas paar õnnelikku elu. Neil oli kuus last. Kõik prohvet Muhamedi lapsed olid pärit Khadijast, välja arvatud Ibrahim, kes sündis pärast tema surma. Tol ajal oli polügaamia araablaste seas levinud, kuid Muhammed jäi oma naisele truuks. Teised prohvet Muhamedi naised ilmusid talle alles pärast Khadija surma. Ka see ütleb palju tema kui ausa inimese kohta. Prohvet Muhamedi lastel olid järgmised nimed: tema pojad - Ibrahim, Abdullah, Kasim; tütred - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.
Palved mägedes, Gabrieli esimene ilmutus
Muhammad, nagu tavaliselt, taandus Mekat ümbritsevatesse mägedesse ja jäi sinna pikaks ajaks pensionile. Tema eraldatus kestis mõnikord mitu päeva. Eriti meeldis talle Hira mäe koobas, mis kõrgus majesteetlikult Meka kohal. Siin sai prohvet Muhammed oma esimese ilmutuse. Foto koopast on esitatud allpool.
Ühel visiidil, mis toimus aastal 610, kui Muhammad oli umbes 40-aastane, juhtus temaga hämmastav sündmus, mis muutis täielikult tema elu. Äkitselt tulnud nägemuses ilmus tema ette ingel Gabriel (Jabrail). Ta osutas väljastpoolt ilmunud sõnadele ja käskis Muhamedil need hääldada. Ta vaidles vastu, öeldes, et on kirjaoskamatu, mistõttu ta ei oska neid lugeda. Ingel aga nõudis ja ühtäkki selgus prohvetile sõnade tähendus. Ingel käskis tal need selgeks õppida ja täpselt ülejäänud inimestele edasi anda.
See oli esimene ilmutus raamatust, mida tänapäeval tuntakse Koraanina (araabiakeelsest sõnast "lugemine"). See sündmusterohke öö langes ramadaani 27. päevale ja sai tuntuks kui Laylat al-Qadr. See on usklike jaoks kõige olulisem sündmus, mis tähistab prohvet Muhamedi ajalugu. Nüüdsest ei kuulunud tema elu enam talle. Ta anti üle Jumala hoolde, kelle teenistuses ta veetis oma ülejäänud päevad, kuulutades kõikjal oma sõnumeid.
Edasised paljastused
Ilmutusi saav prohvet ei näinud alati inglit Gabrieli ja kui see juhtus, ilmus ta erinevates vormides. Mõnikord ilmus Gabriel prohveti ette inimese kujul, mis tumendas silmapiiri. Mõnikord suutis Muhamed ainult tema pilgu tabada. Prohvet kuulis mõnikord ainult häält, mis temaga rääkis. Muhamed sai mõnikord ilmutusi sügaval palves. Kuid muudel juhtudel ilmusid sõnad täiesti "juhuslikult", kui näiteks prohvet tegeles igapäevaste tegevustega, läks jalutama või kuulas sisukat vestlust. Algul vältis Muhammad avalikke jutlusi. Ta eelistas isiklikku vestlust inimestega.
Muhamedi hukkamõist rahva poolt
Talle ilmutati eriline viis moslemipalve sooritamiseks ja Muhamed alustas kohe vaga harjutustega. Ta tegi neid iga päev. See põhjustas pealtnägijatelt terve kriitikalaine. Muhamedi, kes oli saanud kõrgeima käsu avaliku jutluse pidamiseks, pälvis rahvas needuse ja naeruvääristamise osaliseks, mõnitades tema tegusid ja väljaütlemisi. Vahepeal sattusid paljud kuraisid tõsiselt ärevusse, mõistes, et järjekindlus, millega Muhammed kinnitas usku ühte Jumalasse, võib õõnestada polüteismi prestiiži ja viia ebajumalateenistuse allakäiguni, kui inimesed hakkasid Muhamedi usku pöörduma. Mõned prohveti sugulased said tema peamisteks vastasteks. Nad naeruvääristasid ja alandasid Muhamedi ning tegid kurja ka pöördunute vastu. Uue usu vastu võtnud inimeste väärkohtlemise ja mõnitamise näiteid on palju.
Esimeste moslemite ränne Abessiiniasse
Prohvet Muhamedi lühike elulugu jätkus kolimisega Abessiiniasse. Siia kolis varjupaika otsima kaks suurt rühma varaseid moslemeid. Siin nõustus kristlik negus (kuningas), kellele nende eluviis ja õpetus avaldas suurt muljet, neid patroneerima. Quraishid keelustasid kõik isiklikud, sõjalised, äri- ja kaubandussuhted Hashimi klanniga. Selle klanni esindajatel oli Mekasse ilmumine rangelt keelatud. Saabusid väga rasked ajad; paljud moslemid olid määratud rängale vaesusele.
Khadija ja Abu Talibi surm, uus abielu
Prohvet Muhamedi elulugu iseloomustasid sel ajal muud kurvad sündmused. Tema naine Khadija suri 619. aastal. Ta oli tema kõige pühendunum assistent ja toetaja. Samal aastal suri Muhamedi onu Abu Talib. Nimelt kaitses ta teda hõimukaaslaste ägedate rünnakute eest. Leinast haaratud prohvet lahkus Mekast. Ta otsustas minna Taifi ja leida siin varjupaika, kuid ta lükati tagasi. Muhamedi sõbrad kihlasid oma naiseks vaga lese Sauda, kes osutus vääriliseks naiseks ja pealegi moslemiks. Tema sõbra Abu Bakri noor tütar Aisha tundis prohvetit ja armastas seda kogu oma elu. Ja kuigi ta oli tolleaegsete tavade kohaselt abiellumiseks veel väga noor, astus ta sellegipoolest Muhamedi perekonda.
Moslemite polügaamia olemus
Omaette teema on prohvet Muhamedi naised. Mõned inimesed on tema eluloo selle osa pärast segaduses. Vale arusaam, mis eksisteerib inimeste seas, kes ei mõista moslemimaailma polügaamia põhjuseid, tuleks ümber lükata. Sel ajal tegi moslem, kes võttis mitu naist korraga naiseks, seda kaastundest, pakkudes neile peavarju ja oma kaitset. Samuti julgustati mehi lahingus hukkunud sõprade abikaasasid aitama ja neile eraldi maju tagama. Neid oleks tulnud kohelda kui lähisugulasi (muidugi vastastikuse armastuse puhul oleks võinud kõik teisiti olla).
Taevaminemise öö
Prohvet Muhamedi elulugu tähistas veel üks oluline sündmus. Aastal 619 pidi prohvet kogema oma elu teist hämmastavat ööd. See on Laylat al-Miraj, taevaminemise öö. On teada, et Muhamed äratati ja seejärel maagilise looma seljas Jeruusalemma veeti. Siioni mäel, iidse juudi templi kohal, avanes taevas. Nii avanes tee, mis viis Issanda trooni juurde. Ent ei tema ega Muhamediga kaasas olnud ingel Gabriel ei tohtinud teispoolsusesse siseneda. Nii toimus prohvet Muhamedi taevaminek. Sel õhtul avalikustati talle palvereeglid, millest sai nii usu keskpunkt kui ka kogu moslemimaailma elu vankumatu alus. Muhamed kohtus ka teiste prohvetitega, sealhulgas Moosese, Jeesuse ja Aabrahamiga. See imeline sündmus tugevdas ja lohutas teda suuresti, lisades kindlustunde, et Jumal pole teda hüljanud ega jätnud teda oma muredega üksi.
Valmistub Yathribi kolima
Muhamedi saatus muutus nüüdsest otsustavalt. Teda naeruvääristati ja kiusati taga Mekas, kuid tema sõnumit olid kuulnud juba paljud inimesed väljaspool linna. Mitmed Yathribi vanemad veensid prohvetit Mekast lahkuma ja kolima oma linna, kus teda kohtuniku ja juhina austusega vastu võetakse. Juudid ja araablased elasid Yasribis koos, olles üksteisega pidevalt tülis. Nad lootsid, et Muhamed toob neile rahu. Prohvet soovitas kohe paljudel oma järgijatel sellesse linna minna, kui ta ise Mekasse jäi, et mitte äratada kahtlust. Lõppude lõpuks võisid Quraishid pärast Abu Talibi surma prohvetit kergesti rünnata, isegi tappa ning Muhammed mõistis suurepäraselt, et varem või hiljem pidi see juhtuma.
Muhammad saabub Yathribi
Prohvet Muhamedi elulugu saadavad tema lahkumise ajal mõned dramaatilised sündmused. Muhamedil õnnestus vangistust imekombel vältida vaid tänu suurepärastele teadmistele kohalike kõrbete kohta. Kuraišid oleks selle mitu korda peaaegu vallutanud, kuid Muhamedil õnnestus siiski Yathribi äärelinna jõuda. Teda oodati selles linnas pikisilmi. Kui Muhammad saabus, tuldi tema juurde pakkudes nendega arveldada. Sellise külalislahkuse pärast piinlik prohvet andis oma kaamelile valikuõiguse. Kaamel otsustas peatuda kohas, kus datlid kuivasid. Prohvetile anti kohe see koht maja ehitamiseks. Linn sai uue nime - Madinat an-Nabi (tõlkes "prohveti linn"). Tänapäeval tuntakse seda lühivormis Medina nime all.
Muhamedi valitsusaeg Yathribis
Muhammad asus kohe ette valmistama dekreeti, mille kohaselt kuulutati ta selles linnas kõigi omavahel sõdivate klannide ja hõimude kõrgeimaks juhiks. Nüüdsest pidid nad prohveti korraldustele alluma. Muhammad tegi kindlaks, et kõigil kodanikel on vabadus oma usku praktiseerida. Nad peavad rahumeelselt koos eksisteerima, kartmata suurimat ebasoosingut või tagakiusamist. Muhammad palus ainult üht – ühineda, et tõrjuda kõik vaenlased, kes julgesid Medinat rünnata. Juutide ja araablaste hõimuseadused asendati põhimõttega "õiglus kõigile", st sõltumata usutunnistusest, nahavärvist ja sotsiaalsest staatusest.
Prohvet Muhamedi elu Yathribis
Prohvet, olles saanud Medina valitsejaks ning omandanud suure rikkuse ja mõjuvõimu, ei elanud kunagi nagu kuningas. Tema kodu koosnes lihtsatest savimajadest, mis ehitati tema naistele. Prohvet Muhamedi elu oli lihtne – tal polnud kunagi isegi oma tuba. Majadest mitte kaugel asus kaevuga siseõu – nüüdseks mošeeks saanud koht, kuhu usklikud moslemid kogunevad tänapäevani. Peaaegu kogu Muhamedi elu möödus pidevas palves, aga ka usklike juhendamisel. Lisaks mošees peetud viiele kohustuslikule palvele pühendas ta palju aega üksildasele palvele, pühendades mõnikord suurema osa ööst vagadele mõtisklustele. Tema naised pidasid koos temaga ööpalvuse, misjärel läksid nad oma kambrisse tagasi. Ja Muhammed jätkas palvetamist veel mitu tundi, uinudes öö lõpu poole korraks magama, et siis peagi koidueelseks palveks üles ärgata.
Otsustas naasta Mekasse
Prohvet, kes unistas Mekasse naasmisest, otsustas märtsis 628 oma unistuse teoks teha. Ta kogus kokku 1400 oma järgijat ja asus nendega teele, täiesti relvastamata, riietes, mis koosnesid vaid kahest valgest loorist. Sellest hoolimata keelati prohveti järgijatel linna sisenemine. Isegi asjaolu, et islamit praktiseerisid paljud Meka kodanikud, ei aidanud. Palverändurid ohverdasid võimalike kokkupõrgete vältimiseks Meka lähedal Hudaibiya nimelises piirkonnas. Muhamed alustas aastal 629 Meka rahumeelse vallutamise plaane. Hudaibiyas sõlmitud vaherahu osutus lühiajaliseks. Mekkalased ründasid 629. aasta novembris uuesti moslemitega liitunud hõimu.
Muhamedi sisenemine Mekasse
Meka poole marssis prohvet 10 tuhande inimese eesotsas, mis oli Mediinast kunagi lahkunud suurim armee. Ta asus elama linna lähedale, mille järel Meka alistus ilma võitluseta. Prohvet Muhammed sisenes võidukalt, läks otse Kaabasse ja tegi selle ümber 7 korda rituaalse ringi. Pärast seda sisenes prohvet pühamusse ja hävitas kõik ebajumalad.
Hajat al-Wida, Muhamedi surm
Alles aastal 632, märtsis, tegi prohvet Muhamed ainsa täieõigusliku palverännaku Kaabasse, mida tuntakse kui viimast palverännakut (Hajjat al-Wida) (allpool on esitatud foto Kaabast selle praegusel kujul). ).
Selle palverännaku ajal saadeti talle ilmutusi Hajji reeglite kohta. Kõik moslemid järgivad neid tänapäevani. Kui prohvet jõudis Allahi ette ilmumiseks Arafati mäele, kuulutas ta oma viimase jutluse. Muhamed oli sel ajal juba raskelt haige. Oma võimaluste piires jätkas ta mošees palvete juhatamist. Haigus ei paranenud ja prohvet jäi lõpuks haigeks. Ta oli sel ajal 63-aastane. Sellega lõpeb prohvet Muhamedi elulugu. Tema järgijad ei suutnud uskuda, et ta suri lihtsa mehena. Prohvet Muhamedi lugu õpetab meile vaimsust, usku ja pühendumust. Tänapäeval ei huvita see mitte ainult moslemeid, vaid ka paljusid teiste usundite esindajaid erinevatest maailma paikadest.
Prohvetlik periood
Sünd
Prohvet Muhammad sündis mõnede teadlaste sõnul 20. (22) aprillil 571 elevandiaastal esmaspäeval enne koitu. Samuti viitavad paljud allikad 570. aastaks. Mõnede legendide järgi juhtus see Rabi al-Awwali kuu 9. päeval elevandi aastal, Abraha ebaõnnestunud sõjaretke aastal Meka vastu või Pärsia šahhi Anushirvani 40. valitsemisaastal.
Lapsepõlv
Muhammad anti kombe kohaselt üle meditsiiniõele Halima bint Abi Zu'aybile ja ta elas mitu aastat koos perega rändava beduiinide hõimu Banu S'adi juures. 4-aastaselt tagastati ta oma perekonna juurde. 6-aastaselt kaotas Muhammad oma ema. Ta läks naisega Medinasse oma isa hauda külastama, temaga olid kaasas tema eestkostja Abd al-Muttalib ja neiu Umm Ayman. Tagasiteel jäi Amina haigeks ja suri. Muhamedi võttis vastu tema vanaisa Abd al-Muttalib, kuid kaks aastat hiljem suri ka tema. Pärast Abd al-Muttalibi surma võttis Muhamedi oma isapoolne onu Abu Talib, kes oli väga vaene. 12-aastaselt karjatas Muhammad Abu Talibi lambaid ja hakkas seejärel osalema oma onu kaubandusasjades.
Mõned Muhamedi sünni, lapsepõlve ja nooruspõlvega seotud legendid on religioosse iseloomuga ega oma ideoloogiliselt ilmaliku teadlase jaoks ajaloolist väärtust. Kuid need legendid Muhamedi, eriti islami esimeste sajandite moslemitest biograafidele, kellest paljud kogusid ise materjali ja kontrollisid selle täpsust, kelle kolossaalsed teosed on tänapäeva orientalistide jaoks peamine ajalooline allikas, pole vähem olulised ja usaldusväärsed (kui see usaldusväärsus on tõestatud ), aga ka muud, mida mittemoslemiteadlased üldiselt aktsepteerivad.
Lapsepõlves juhtus Muhamediga juhtum, kui Nestoria munk Bakhira ennustas talle suurt saatust. Abu Talib läks haagissuvilaga Süüriasse ja Muhammad, kes oli siis veel poisike, kiindus temasse. Karavan peatus Busras, kus elas kongis munk Bakhira, kes oli kristlik teadlane. Varem, kui nad temast möödusid, ei rääkinud ta nendega ega ilmunud üldse. Väidetavalt nägi munk esimest korda Muhamedi, kelle kohal oli pilv, mis kattis teda oma varjuga ja eristas teda teistest. Siis nägi ta, et pilve vari oli langenud puule ja selle puu oksad paindusid Muhamedi kohale. Pärast seda osutas Bahira Quraishidele külalislahkust, üllatades neid sellega. Kui ta vaatas Muhamedi, püüdis ta näha jooni ja märke, mis ütleksid talle, et ta on tõesti tulevane prohvet. Ta küsis Muhamedilt tema unistuste, välimuse, tegude kohta ja kõik see langes kokku sellega, mida Bahir teadis prohveti kirjeldusest. Samuti nägi ta ennustuse pitserit õlgade vahel täpselt selles kohas, kus see tema andmetel oleks pidanud olema. Siis ütles munk Abu Talibile, et ta peaks Muhamedi juutide eest kaitsma, sest kui nad saavad teada, millest ta ise teada sai, käituvad nad vaenulikult.
Abielu Khadijaga
Ta oli kaks korda abielus enne Muhamedi. Muhammad tundis tema vastu tugevat armastust nii elu jooksul, seal kui ka pärast tema surma, nagu paljud hadithid räägivad, saatis ta lamba tapes osa lihast tema sõpradele. Lisaks ütles ta, et Isa misjoni parim naine oli Maryam (Maarja, Imrani tütar, Jeesuse ema) ja tema missiooni parim naine oli Khadija. Aisha ütles, et oli Muhamedi peale armukade ainult Khadija pärast, kuigi ta polnud elus, ja ühel päeval, kui ta hüüdis: "Jälle Khadijah?", oli Muhammad rahulolematu ja ütles, et Kõigevägevam on teda tema vastu tugeva armastusega varustanud. .
Tähtsamad elusündmused
Sel perioodil saab araabia allikate järgi eristada järgmist:
Prohvetliku missiooni Meka periood
Salajutlus
Peamine artikkel: Muhamedi prohvetliku missiooni algus
Koobas Hira mäel
Kui Muhamed sai nelikümmend aastat vanaks, algas tema religioosne tegevus (islamis prohvetlik missioon, sõnumitooja missioon).
Algul tekkis Muhamedil vajadus askeesi järele; ta hakkas taanduma Hira mäel asuvasse koopasse, kus ta kummardas Allahit. Samuti hakkas ta nägema prohvetlikke unenägusid. Ühel neist üksinduse öödest ilmus talle Allahi saadetud ingel Gabriel koos Koraani esimeste salmidega. Esimesed kolm aastat jutlustas ta salaja. Inimesed hakkasid järk-järgult liituma islamiga, algul oli selleks Muhamedi naine Khadija ja veel kaheksa inimest, sealhulgas tulevased kaliifid Ali ja Usman.
Avatud jutlus
Alates 613. aastast hakkasid Meka elanikud islamit aktsepteerima rühmadena, nii meeste kui naiste kaupa, ja prohvet Muhamed hakkas avalikult islamit üles kutsuma. Koraan ütleb selle kohta nii: "Kuulutage, mida teile on antud, ja pöörduge polüteistidest."
Kuraišid hakkasid vaenulikult tegutsema Muhamedi vastu, kes kritiseeris avalikult nende usulisi vaateid, ja moslemitest pöördunute vastu. Moslemeid võidi solvata, kivide ja mudaga loopida, peksa, nälga, janu, kuumust ja surmaga ähvardamist. Kõik see ajendas Muhamedi otsustama moslemite esimese ümberasustamise üle.
Abessiinia (Etioopia) asukoht
Hijra Etioopiasse on esimene hijra (ränne) islami ajaloos, mis pärineb aastast 615. Muhammad ise selles ei osalenud, jäädes Mekasse ja kutsus üles islamit. Negus garanteeris moslemi usu ohutuse.
Abu Talibi ja Khadija surm
Need kaks sündmust toimusid samal aastal (619). Abu Talibi surm leidis aset kolm aastat enne rännet (hijra) Mediinasse. Kuna Abu Talib kaitses Muhamedi, kasvas tema surmaga kuraishi surve. Sama aasta ramadaani kuul, kaks-kolm kuud pärast Muhamedi esimese naise (kõik Muhamedi naised olid "ustavate ema") Abu Talibi surma (samuti on märgitud, et 35 päeva oli möödas) ) Ka Khadija suri. Muhammad nimetas seda aastat "kurbuse aastaks" "
Kolimine at-Taifi
Peamine artikkel: Muhamedi ümberpaigutamine At-Taifi
Esiplaanil on tee at-Taifi, tagaplaanil at-Taifi (Saudi Araabia) mäed.
Kuna pärast Abu Talibi surma suurenes märgatavalt rõhumine ja surve Muhamedi ja teiste Quraishi moslemite vastu, otsustas Muhammad otsida toetust At-Taifist, mis asub Thaqifi hõimu seas 50 miili Mekast kagus. See juhtus aastal 619. Ta tahtis, et nad aktsepteeriksid islamit. At-Taifis lükati ta aga ebaviisakalt tagasi.
Öine reis Jeruusalemma
Al-Aqsa mošee
Muhamedi öine teekond on ülekanne Al-Harami mošeest Al-Aqsa mošeesse – Eelija püha majja (Jeruusalemm). Seda peetakse üheks olulisemaks ja sügavamalt sümboolsemaks sündmuseks Muhamedi elus. Selleks ajaks oli islam juba Quraishide ja teiste hõimude seas laialt levinud. Hadithide järgi viidi Muhamed ülima looma seljas al-Aqsa mošeesse, kus asus rühm prohveteid, sealhulgas Isa, Musa, Ibrahim. Ta palvetas koos nendega. Siis tõusis Muhamed taevasse, kus ta nägi Allahi märke. Islami traditsioonis on tavaks seda sündmust dateerida Rajab 27, 621. Koraan ütleb Muhamedi öise teekonna kohta suuras "Traveled by Night".
Medina prohvetliku missiooni periood
Kolimine Medinasse
Muhamedi ja teiste moslemite Mekas viibimise ohu tõttu olid nad sunnitud kolima Yathribi, mis pärast seda sai nimeks Medina. Selleks ajaks oli islam juba Yathribiks pööratud ning kogu linn ja armee olid Muhamedi kontrolli all. Seda sündmust peetakse moslemiriigi alguseks, moslemid said vajaliku iseseisvuse, hidžri aasta sai esimeseks aastaks
Islam on üks maailma suurimaid ja mõjukamaid religioone. See on suure osa Lähis-Ida, Põhja-Aafrika, Malaisia ja Indoneesia religioon. Muide, Indoneesia on maailma suurim moslemiriik. Täna tunnistab islamit umbes miljard inimest.
Islam on araabiakeelne sõna, mis tähendab alistumist, alistumist või kuulekust. Sõna teine tähendus on "rahu". Seega võib religiooni nime täielikumalt tõlkida kui „täiuslik rahu, mis saabub, kui allutad oma elu Jumalale”. Inimest, kes tunnistab islamit, nimetatakse moslemiks. Moslemid usuvad, et Jumala tahtele allumine ja kuuletumine on ainus viis, kuidas inimene saab saavutada tõelise rahu nii enda hinges kui ka kogu ühiskonnas. Islami võib vaadelda judaismi ja kristlusega seotud religioonina, kuna kõik kolm peavad Aabrahami usu esiisaks. Seetõttu ei saa islami ajalugu ja isegi olemust mõista lahus varasematest seotud religioonidest, see tähendab judaismist ja kristlusest. Nagu judaism ja kristlus, on ka islam "raamatu religioon". Juutide jaoks on Raamat Toora, kristlaste jaoks Piibel, moslemite jaoks Koraan, ilmutuste kogum, mille prohvet Muhammed sai Jumalalt.
Islami päritolu
Moslemite jaoks ei alga islami päritolu mitte Muhamedist, vaid Jumalast. "Alguses Jumal..." - see avab Piibli 1. Moosese raamatu. Koraani maailma loomise lugu on piiblikirjeldusele väga lähedane, Jumala kirjeldamiseks kasutatakse ainult nime Allah. Allah tähendab sõna-sõnalt "ainus Jumal". Mitte üks jumalatest, sest Jumal on üks. Allah lõi maailma ja seejärel inimese. Esimene mees oli prohvet Aadam. Ta pidi maailma eest hoolitsema nii, nagu Jumal tahtis. Kuid ta andis järele saatana kiusatusele ja koos Eevaga saadeti paradiisist välja. Lõpuks parandasid Aadam ja Eeva meelt ja sõlmisid Jumalaga rahu. Tänutundest ehitasid nad lihtsa pühamu – Kaaba. Aadama järeltulijal Noal sündis poeg, kelle nimi oli Seem. Siit pärineb sõna semiit. Seega on nii araablased kui ka juudid, olles Seemi järeltulijad, semiidid. Seemi järeltulija prohvet Aabraham elas pikka aega koos oma lastetu naise Saaraga, soovides oma suguvõsa jätkata, abiellus Aabraham ka Saara teenija Haagariga. Sellest liidust sündis poeg Ismael. Saaral sündis hiljem poeg, kelle nimi oli Iisak. Mõne aja pärast käskis Jumal Aabrahamil ohverdada oma poja (Koraani järgi oli see Ismael, Toora järgi Iisak). Just Aabrahami kuulekus sellele ülimalt raskele käsule, mida Koraanis nimetatakse "aslamaks", andis islamile ehk oma nime. Koraani järgi läks Aabraham Mekasse ja lõi koos oma poja Ismaeliga uuesti Kaaba, islami pühama pühamu. Araabias kasvanud Ismaeli järglastest said araablased ja Palestiinasse jäänud Iisaki järglastest juudid Aabrahami esimese poja Ismaeli järeltulijaid järgides jõuame 6. sajandi teise poolde pKr. Muhamedile, prohvetile, tänu kellele islam leidis oma lõpliku vormi.
Muhamedi sünd ja lapsepõlv
Aegadel enne Muhamedi sündi oli Araabia osa barbarite maailmast. Teadlased nimetavad seda aega sageli teadmatuse perioodiks. Araabia, mis oli muust maailmast ära lõigatud tohutute kõrbealade poolt, oli praktiliselt isoleeritud. Kõrbes elavad beduiinid ei tundnud praktiliselt mingeid kohustusi kellegi ees väljaspool oma hõimu. Materiaalseid kaupu oli vähe ning tänu hõimude sõjakusele muutus röövimine ja röövimine igapäevaseks nähtuseks. Ainus seadus oli jõu seadus. Ideed moraali, kultuuri ja tsivilisatsiooni kohta olid äärmiselt primitiivsed. Veritasud kestsid mõnikord üle poole sajandi. Purjus orgiad lõppesid veriste tapatalgutega. Mängumajad olid avatud ööpäevaringselt ja poolalasti tantsijad kütsid mängijates kirge. Peamine religioon oli polüteism, see tähendab paljude jumalate kummardamine, kes kehastasid kõrbe rasse - kive, puid, ebajumalaid, tähti ja vaime. Puuduvad tõendid selle kohta, et need jumalad tekitaksid inimestes tõelist religioosset tunnet, veel vähem moraaliiha. Kätte on jõudnud kätteandja aeg. Prohvet Muhammad sündis Mekas umbes aastal 570 pKr. e., koreish hõimu Hashimi perekonnas. Legendi järgi ilmus tema ema lapseootel ingel talle ja ütles: "Sa kannad oma südame all selle rahva valitsejat ja kui ta sünnib, ütle: ma usaldan ta selle ühe hoolde, kaugel kadedate inimeste pahatahtlikkus ja kutsuge teda Muhamediks. (Nimi "Muhammad" tähendab "taeva ja maa õnnistatud".) Traditsioon ütleb ka, et juudi kogukond sai Muhamedi sünnist teada tähtede liikumisest, kristlik kogukond aga munk Bahiralt. See näitab ka tihedat seost, mis eksisteeris kolme religiooni vahel.
Sel ajal olid Araabia elanikeks peamiselt paganad; haruldane erand nende seas oli Muhamedi vanaisa Abd-al Muttalib. Paljud araablased elasid nomaadidena; maal oli vähe linnu – nagu Meka, Yathrib ja Taif. Meka oli rikas kaubanduslinn, kus asus ka peamine paganlik pühamu. Meka kesklinnas asuv kuubikujuline Kaaba tempel oli algselt pühendatud ühele tõelisele jumalale, kuid sajandite jooksul tekkisid teised kultused ja Muhamedi ajaks oli seal vähemalt 360 erinevate jumaluste ebajumalat – üks iga jumala päev. aastal. Muhamedi lapsepõlv oli täis traagilisi sündmusi. Tema isa, kes oli kaupmees, suri paar päeva enne tema sündi; tema ema suri, kui ta oli kuueaastane. Vanaisa, kes pärast ema surma poisi eest hoolitses, oli kuulus oma õiglase elu poolest. Suuresti tänu temale kasvas Muhamed üles vaga ja ausa mehena ning uskus ühte Jumalasse. Pärast vanaisa surma võttis ta onu Abu Talib ta enda juurde. Muhammad töötas oma onu juures algul karjasena, seejärel sai temast kaupmees. Nooruses oli Muhammad puhta südamega ja sõbrad armastasid teda väga. Varased kannatused muutsid ta inimeste suhtes tundlikuks ning tema iseloom oli alati sõbralik ja leebe. Vanemaks saades tõi tema erakordne au-, kohuse- ja lojaalsustunne talle nimed Ustav ja Usaldusväärne. Kahekümne viie aastaselt asus Muhammad rikka lese Khadija teenistusse. Tema tarkus ja sündsus meeldisid talle üha enam ning mõne aja pärast nad abiellusid. Kuigi Khadija oli Muhamedist 15 aastat vanem, oli abielu õnnelik ja neil sündis kuus last. Polügaamia oli araablaste seas tollal normaalne, kuid Muhammed ei mõelnud Khadija elamise ajal teisele naisele ning sellele järgnenud rasketel aegadel ei jätnud ta teda maha. "Jumal," ütleb legend, "saatis ta tema juurde lohutuseks, sest ta kergendas tema koormat." Nüüd oli Muhammad rikas, lugupeetud Meka kodanik ja näib, et oli saavutanud oma elu eesmärgi. Kuid materiaalne kindlustatus teda ei rahuldanud. Muhamed ei leidnud enda jaoks rahu; Üha enam taganes ta äri- ja peremuredest ning otsis varjupaika kõrbes. Seal juhtus sündmus, mis pööras tema elu pea peale ja mõjutas kogu maailma ajalugu.
Religioossed otsingud
Mekast mitte kaugel kõrbes oli suur kivi - Hira mägi, milles oli koobas. Otsides üksindust ja kohta, kus ta saaks sügavalt mõtiskleda hea ja kurja saladuste üle, hakkas Muhammad üha enam sellesse koopasse taanduma. Ta ei suutnud leppida enamiku oma hõimukaaslaste ebaviisakuse, ebausu ja ebamoraalsusega elustiiliga: ta otsis Jumalat. Veetnud palju unetuid öid palves ja mediteerides, jõudis ta järeldusele, et Jumal eksisteerib samamoodi nagu elu ja Tema loodud universum ning et Tema suurus on palju suurem, kui tema hõimukaaslased ette kujutasid. Selle olemus peegeldub juba nimes endas – Jumal, ainuke, kellele pole võrdset. Ühel õhtul kuulis sügavasse mõtisklusesse sukeldunud Muhamed häält, mis käskis teda: “Loe!” “Ma ei oska lugeda,” vastas Muhammad. õuduses. Kuid häält kuuldi uuesti ja ta käskis tal teist korda lugeda:
Loe! Oma Issanda nimel, kes lõi - lõi inimese trombist. Loe! Ja teie heldim isand... õpetas inimesele seda, mida ta ei teadnud. (Koraan 96:1-5)
Transsist välja tulles, sõnadega sügavalt hinge imbunud, lahkus Muhammad koopast. Ja siis kuulis ta taevast ingli häält: "Muhammed, sina oled Jumala sõnumitooja ja mina olen Gabriel." Muhammad tormas koju ja ütles oma naisele, et temast on kas saanud prohvet või ta on hulluks läinud. Khadija uskus oma mehe juttu ja sai peagi tema esimeseks järgijaks. "Aga kas see oli tõesti jumala hääl? Kas see kõlab uuesti ja mida see nõuab?" - mõtles Muhammad. Kaks aastat hiljem kõlas hääl uuesti ja sellest ajast peale pole ta Muhamedi elu jooksul lahkunud. Ta valiti kuulutama Jumala sõna ja ta otsustas seda teed minna, saades üle tagakiusamisest, solvamisest ja naeruvääristamisest. Temast sai Jumala prohvet. Muhamed ei näinud ilmutuste ajal alati Gabrieli (Jebraili). Mõnikord nägi ta ainult oma silmi või kuulis häält. Mõnikord tuli ilmutusi siis, kui ta oli sügavalt palvesse sukeldunud, ja mõnikord igapäevaste tegevuste ajal. Ilmutuste saamise viis eristas neid Muhamedi enda mõtetest ja õpetustest. Nägemiste ajal tundis ta, nagu hakkaks ta surema.
Iga kord, kui mulle ilmus tuli, tundus mulle, et mu hing rebitakse minust välja. (Hadith)
Esimesed jutlused
Algul Muhammad avalikult ei jutlustanud, vaid rääkis eraviisiliselt nendega, kes olid huvitatud või kes märkasid temas muutust. Tema esimesteks järgijateks olid abikaasa Khadija, vennapoeg Ali ja orjapoiss Said ning sõber kaupmees Abu Bakr, kes hakkas igapäevaselt moslemilikult palvetama, mis tekitas tema ringis kuulujutte. Mõne aja pärast hakkas ta Meka tänavatel jutlustama. Ta teatas linnakaupmeestele, et Jumal mõistab igaühe üle kohut tema tegude järgi, ning õhutas neid allutama oma elu Jumalale, armastama vaeseid ja vange, orje ja välismaalasi. Suure tõenäosusega oli Muhamedil alguses raske minna teda hästi tundvate Meka elanike juurde ja neile uut õpetust jutlustada. Kõik olid üllatunud. Tema lahkus ja õrn tarkus rääkisid temast kui üllast ja vagast mehest kogu tema elu. Nüüd aga väitis ta, et on saanud ilmutuse Jumalalt endalt ja et ta on kutsutud inimeste elusid muutma. Moraaliõpetus nõudis liiderlikkuse ja liiderlikkuse lõpetamist, mida inimesed ei tahtnud teha. Väide, et kõik inimesed on Jumala ees võrdsed, oli liiga demokraatlik ja seadis kahtluse alla ebaõiglusel põhineva klassisüsteemi. Rahvahulgad kogunesid Muhamedi kuulama, kuid vähesed tahtsid järgida uusi õpetusi, hülgades oma vanad viisid. Ainsa nähtamatu Jumala ilmutamine ei meeldinud ka Meka elanikele, kes olid harjunud kummardama paljusid puidust ja kivist tehtud ebajumalaid. Muhamedi hõimumehed kontrollisid Kaabat ja selle ebajumalaid. Kui nad taipasid, et ta üritas sellele kultule lõpu teha, olid nad raevukad, sest see ohustas erinevate jumalate 360 pühamuid kummardama tulnud palverändurite märkimisväärset sissetulekut. Muhamed hakkas saama ähvardusi; teda naeruvääristati ja sõimati. Kui see osutus asjatuks, süüdistati teda nõiduses, jumalate solvamises, perede lõhkumise katses, sundides noori oma vanemate vastu mässama. Muhamedi onu, üks hõimuliidreid Abu Lahab, üritas temaga vaielda, altkäemaksu anda ja ähvardada, kuid miski ei sundinud teda oma veendumusi muutma. Meka elanikud otsustasid Muhamedi ja tema järgijad iga hinna eest peatada. Tema vaenlased kasutasid kuritarvitamist ja laimu, mis muutus peagi otseseks tagakiusamiseks. Muhamedi ja tema järgijaid loobiti oma igapäevastes palvetes pori ja mustusega. Nad loopisid neid kividega, peksid neid pulkadega, viskasid vanglasse ja üritasid neid surnuks näljutada, tõrjudes neid igasugusest kaubandusest, käsitööst ja abist. Islami esimene märter oli naine nimega Sumaya ja esimene müezzin (palvele kutsuja) oli must ori nimega Bilal, kes päästeti pärast seda, kui ta jäeti kõrbesse kõrvetava päikese alla surema, raske kivi rinnal.
Tõusu öö
Esimese kolme aasta jooksul, mis kestsid meeleheitlikud jõupingutused, kogus Muhamed alla neljakümne järgija. Peagi selgus aga, et vaenlaste vastupanu ei suuda tõele vastu panna, tema talent ja väärikus, nad olid veendunud tema sõnumi tõesuses ning kümme aastat hiljem järgnes talle sadakond perekonda. Siiski oli see väga raske aeg. Aastal 619 suri Muhamedi naine. Ta oli tema tulihingelisem järgija ja abiline. Samal aastal suri tema onu Abu Talib, kes kaitses teda kõige hullemate tagakiusamiste eest. Ilma nende toetuseta algas Muhamedi jaoks melanhoolia ja meeleheite periood, kuigi ta muidugi mõistis, et surm ei pääse kellegi eest. Tema vaenlased kasutasid tema probleeme ära, tugevdades nende tagakiusamist. Abu Lahabi naine puistas iga päev tema maja lähedal okkaid ja prügi. Kui Muhammad hiljem haigestus, tegi tema eest kõik majapidamistööd, kuni ta paranes. Sel aastal koges Muhamed oma elu tähtsuselt teist ööd – taevaminemise ööd. Pole teada, kas see oli nägemus, unenägu või üleloomulik nähtus, kuid juhtus nii, et prohveti äratas ja võõras metsaline viis Jeruusalemma. Siioni mäel asuva vana juudi templi kohast viidi ta üles kõigisse seitsmesse taevasse ja ta nägi. Taevas rääkis ta muistsete prohvetitega, sealhulgas Aabrahami, Moosese ja Jeesuse Messiaga. Nendel kohtumistel sai ta teada, mitu korda päevas peab usklik moslem palvetama. Muhammed mõtles umbes viiskümmend korda, kuid Mooses ütles talle, et selline koorem on tavalisele inimesele liiga raske ja palvete arv vähenes viieni. Järk-järgult lähenesid Muhamed ja ingel kõrgeimale taevale ja Jumala troonile. Muhamed tundis ainult suurt rahu ja puhast valgust. Ei tema ega ingel ei saanud lähemale tulla. Aeg, mõtted ja tunded jäid seisma, kui Muhamed koges Jumala kohalolu kasulikkust – tunnet, mida ta ei suutnud kunagi sõnadega väljendada, sest see ületab kogu inimliku arusaama ja teadmised. See kogemus tõi Muhamedile suurt lohutust ja jõudu ning kinnitas, et Jumal pole teda hüljanud.
Lend Medinasse
Pärast seda sündmust muutus Muhamedi saatus radikaalselt. 75 linna silmapaistvamat elanikku kutsusid ta Yathribi (linn, mis asub Mekast umbes 320 km põhja pool). Yathribi asustasid juudid ja kaks araabia hõimu, kes võitlesid võimu pärast. Tundus, et see verevaen, milles osalesid ka juudi klannid, ei lõpe kunagi. Muhamedi juurde tulnud linlased nägid teda kui tarka ja prohvetit, kellest võib saada linna vääriline valitseja; tooge lõpuks inimestesse rahu ja rahu. Olles sellele ettepanekule mõelnud ja saanud linlastelt nõusoleku islamit toetada, otsustas Muhammad minna Yathribi. Kõigepealt saatis ta Yathribi seitsekümmend perekonda, ise aga jäi Mekasse. Kuid kui Meka elanikud said teada tema kavatsusest linnast lahkuda, otsustasid nad seda iga hinna eest ära hoida. Nad tahtsid hävitada liikumise, mis ohustas nende olemasolu. Kui Muhammad ja üks tema poolehoidja oli juba Mekast lahkumas, said vaenlased neist peaaegu mööda ja Abu Bakr hüüatas õudusega: "Meid on ainult kaks!" "Ei, kolm," parandas Muhammad, "lõppude lõpuks on Jumal meiega." Kui Muhammad Yathribi jõudis, olid paljud inimesed nõus talle oma kodudes peavarju pakkuma ja tal oli nende lahkuse pärast isegi piinlik. Tahtmata kedagi solvata, andis ta valiku oma kaamelile. Loom peatus seal, kus viigimarjad kuivasid, ja see koht anti prohvetile, et ta saaks endale maja ehitada. Ta ehitas suure sisehooviga maja, kus kogu linn saaks palvetada. See oli aastal 622. Rännet, mida tuntakse hijra, mis tähendab lendu, peavad moslemid ajaloo pöördepunktiks, millest alates nad aega arvestavad. Yathrib nimetati peagi ümber Medinat al-Nabiks – prohveti linnaks ja siis lühendati see nimi Medinaks – “linnaks”.
Muhamedi valitsusaeg
Medinas oli Muhamedil palju probleeme. Ta pidi püüdma ühendada erinevad klannid ja hõimud üheks tugevaks kogukonnaks; ta pidi tegelema Meka linnaga, mis oli kohe ründamas Medinat, kui Muhamedil õnnestub seda kindlustada; ja ta tegeles kogu Araabia islamiusku pööramisega. Muhammad otsustas luua harta, mis võimaldaks kõigil Medina sõdivatel hõimudel ja osapooltel teda aktsepteerida ja tema otsustele alluda. Nii võib verevaen lõppeda. Ta määras, et kõigil kodanikel lubatakse praktiseerida oma religiooni ja seeläbi saavad eri usku inimesed elada rahulikus naabruses, kartmata tagakiusamist või ebasoosingut. Ta palus vaid, et agressiooni või türannia korral ühineksid nad vaenlasega silmitsi seistes. Senised seadused, mille alusel araablased ja juudid elasid, asendati universaalse õigluse põhimõttega, sõltumata klassist, nahavärvist või usutunnistusest. Seega esitas Muhamed väljakutse kogu Araabia poliitilisele struktuurile, mis seni põhines hõimuprintsiibil. Hoolimata asjaolust, et iga hõim ja klann säilitasid oma juhid, sai Muhamedist kogu linna juht, kasutades oma usulist autoriteeti. Muhammed eeldas, et juudid on esimesed, kes teda toetavad, kuna nad uskusid juba ühte jumalat. Kui ta aga rääkis neile Koraanist, tekitas see poleemikat. Moslemite ja juutide usundite vahel oli mitmeid erinevusi. Muhamed ei saanud keelduda talle antud ilmutustest, kuid juudid jäid oma Pühakirjale truuks. Hiljem, kui kõik araabia hõimud islami ametlikult vastu võtsid, omandas religioon rohkem araabia ja vähem juudi iseloomu. Palve suund muudeti Jeruusalemmast Mekasse. Seejärel viis konflikt araablaste ja juutide vahel juutide linnast väljasaatmiseni. Kuigi Muhammad oli nüüd linnriigi pea ning kogus üha rikkust ja mõju, ei elanud ta kunagi kuninga elu. Tema kodu koosnes lihtsatest Adobe majadest. Ta ehitas koju esimese mošee ja palvetas regulaarselt. Ta oli viisakas, inimestega sõbralik ja vanemate vastu lugupidav. Ta ühendas oma tõsised õpetused õrna huumoriga, öeldes: "Kõige kallim teist on see, kes käitub viisakalt; kõige hullem on see, kes on kõige igavam ja jutukam." Vaatamata valitsejapositsioonile ei olnud ta kunagi jultunud ega ülbe ega pannud inimesi kunagi ebamugavasse või alandavasse olukorda. Ta magas väga lihtsal madratsil põrandal ega saanud kunagi piisavalt süüa. Ta ei pidanud võimalikuks teiste töötamise ajal jõudeolemist ja aitas oma sõpru mitmesugustes töödes. Tal oli vähe riideid ja mõnikord ta näris ja lappis vanu riideid ja jalanõusid. Medinas abiellus Muhammad uuesti. Tema kaks naist olid juudid ja üks kristlane. Tema naised jagasid tema pühendunud elustiili ja toetasid teda sageli öiste palvete ajal. Muhamedil oli veel üks laps, poeg, kes, nagu Khadija kaks poega, suri imikueas. Tema neli tütart abiellusid ja said lapsed.
Muhamedi eesmärk oli pöörata kogu Araabia islamiusku. Kõigepealt saatis ta misjonärid, kes rääkisid inimestele islamist, seejärel järgnesid ettepanekud liidu loomiseks. Medina kaitse all võisid inimesed verevaenu vältida. Koreish klannide vastupanu aga jätkus ja Muhamed pidi vaenutegevust pidama kuni oma elu lõpuni. Nende sõdade tulemusena töötasid moslemid välja palju reegleid sõjapidamiseks ja vangide kohtlemiseks – džihaadi reeglid. Džihaad ei tähendanud kunagi sõjalist tegevust vallutamise, türannia või laienemise eesmärgil. Seda sai kasutada ainult kaitseks ja kui vaenlast ei sundida rahu sõlmima. Prohveti lahingute ajal pöördusid paljud vastased tema poole, olles võrgutatud moslemite rüütellikkusest, julgusest ja usust jumalasse.
Tagasi Mekasse
Aastal 628 sõlmiti rahu Mekaga. Järgmisel aastal ründasid Meka elanikud aga üht moslemitega liidus olnud hõimu. Prohvet marssis kümne tuhandepealise armeega Mekasse. Nad lõid linna lähedal laagri üles ja Muhammad lubas linlastele täielikku andestust, kui nad vabatahtlikult alluvad. Lõpuks tapeti ainult 28 Meka elanikku, sealhulgas mõned Muhamedi kibedamad vaenlased. Muhamed sisenes võidukalt linna, läks otse Kaabasse ja kõndis sellest seitse korda ümber. Siis astus ta pühamusse ja, nagu traditsioon ütleb, hävitas kõik ebajumalad ja kujud peale Jeesuse ja Maarja. Uthman ibn Talha, kes kunagi keelas Muhamedi Kaabasse sisenemise ja teda taga kiusas, sai pühamu võtme, mida hoiab tema perekond tänaseni. Muhammad naasis Medinasse, kus ta alustas taas sõda moslemeid ründavate hõimude vastu. Aastal 632 läks prohvet palverännakule Kaabasse. Hajj (palverännak) ajal sai ta ilmutusi selle reeglite kohta, mida moslemid järgivad tänapäevani. Ta pidas ka oma viimase jutluse, mille lühendit võib leida kõigist mošeedest üle maailma:
- Inimesed, kuulake tähelepanelikult mu sõnu, sest ma ei tea, kas olen pärast seda aastat teiega. Kuulake ja jagage minu sõnu nendega, keda täna siin pole.
- Vaadake iga moslemi elu ja vara kui püha vara. Ära solva kedagi, et keegi sind ei solvaks. pidage meeles, et kohtute Jumalaga ja tema mõistab teie asjade üle kohut. Sa ei pane toime ega talu ebaõiglust. Pidage meeles, et teil on õigused oma naiste üle, kuid neil on õigused ka teie üle. Pidage meeles, et võtsite nad naiseks ainult Allahi tahtel ja loal. Kohtle neid hästi ja ole nende vastu lahke, sest nad on sinu kaaslased ja pühendunud abilised.
- Kummardage Jumalat, öelge oma igapäevased palved viis korda; paastu ramadaani kuul ja jaga oma varandust. Mine Hajjile, kui saad.
- Araablane ei ole kõrgem kui mittearaablane; valge ei ole parem kui must ja must ei ole parem valgest, välja arvatud vagaduses ja heades tegudes. Kõik moslemid on vennad.
Kõne lõpus vaatas ta ringi tohutu rahvahulga poole. "Kas ma olen oma missiooni täitnud?" - hüüdis ta. Rahvas juubeldas: "Sa oled sellega hakkama saanud, oo Jumala sõnumitooja." Muhammed tõstis oma silmad taeva poole ja hüüdis kolm korda: "Oo Jumal, sa oled tunnistaja, oh jumal, sa oled tunnistaja, jumal, sa oled tunnistaja." Tekkis vaikus, mille katkestas Bilali võimas palvele kutsuv hääl. Mediinasse naastes haigestus Muhammad tugevasse palavikku ja teda hakkasid vaevama peavalud. Kuid ta jätkas mošees palvete juhtimist nii kaua, kuni ta seda teha suutis; siis palus ta Abu Bakril enda asemele asuda. Kuna ta ei saanud kunagi haigusest jagu, suri ta oma armastatud naise Aisha käte vahel. Ta oli 63-aastane.
Islami levik
Muhamed suri praktiliselt kogu Araabia valitsejana. Sajand hiljem vallutasid tema järgijad Armeenia, Pärsia, Süüria, Palestiina, Iraagi, Egiptuse ja Hispaania. Nad ületasid Püreneed ja tungisid Prantsusmaale. Ja kui Charles Martel poleks neid aastal 732 võitnud, oleks kogu läänemaailm võinud olla moslemid. See oli impeerium, mis ulatus Atlandi ookeani ja Hispaania kaldalt Indiani, ulatuslikum kui Rooma oma kõrgusel. On vale arvata, et inimesed pöördusid islamiusku mõõga ähvardusel. Oma kampaaniate ajal lähtusid moslemid motost: "Islam, austusavaldus või mõõk." Kedagi ei saa sundida ühelegi usule pöörduma ja moslemid olid tegelikult mitteusklike suhtes tolerantsed, kuni nad järgisid aktsepteeritud seadusi. Mittemoslemid pidid maksma makse, kuid islamiusku pöördunud olid maksudest vabastatud. Mõned moslemivalitsejad olid isegi mitteusklike usuvahetuse vastu, kuna see vähendas nende sissetulekuid.
Sissejuhatus
Islam on arenenud monoteistlikest religioonidest kolmas ja viimane. See pärineb Lähis-Idast, juured olid samas pinnases, toitusid samadest ideedest ja põhinesid samadel kultuuritraditsioonidel nagu kristlus ja judaism.
See religioosne süsteem oma kõige rangema ja täieliku piirini viidud monoteismiga arenes välja oma kahe eelkäija baasil, nii et laenud mitte ainult üldkultuurilises, vaid ka puhteoloogilises, usulis-kultuurilises mõttes on siin igal sammul märgatavad. .
Niisiis tekkis islam Lääne-Araabias (Hejazi piirkond) 7. sajandi alguses. Selle religiooni rajajaks peetakse Meka elanikku Muhamedi (570-632). 40-aastaselt (umbes 610) kuulutas Muhammad end ainsa Jumala ja Allahi sõnumitoojaks, kes avaldas talle oma tahte ilmutuste kaudu, mis koos Muhamedi enda ütlustega kirjutati hiljem üles Koraani, moslemite peamine püha raamat. Islami aluseks on Abrahami usu taastamine, mille juudid Muhamedi arvates rikkusid. Paljud prohvet Muhamedi elu ja loomingut puudutavad küsimused on endiselt vastuolulised ning autorid ei pidanud end kohuseks nende käsitlemisel rangelt järgida ühtegi islamiteaduse koolkonda. Samal ajal pidasid autorid vene kultuuri traditsioonides (V. S. Solovjov, V. V. Bartold) islamit iseseisvaks monoteistlikuks religiooniks, mis pole vähem arenenud kui näiteks kristlus.
Teose eesmärk on iseloomustada prohvet Muhamedi elukäiku ja õpetusi.
1. Prohvet Muhamedi elu ja töö
Prohvet Muhammad sündis Mekas (Saudi Araabias) umbes aastal 570 pKr. nt Quraishi hõimu Hashimi klannis. Muhamedi isa Abdallah suri enne oma Poja sündi ja Muhamedi ema Amina suri, kui Muhamed oli vaid kuueaastane, jättes Poja orvuks. Muhamedi kasvatas kõigepealt üles tema vanaisa Abd al-Muttalib, erakordse vagaduse mees, ja seejärel tema onu, kaupmees Abu Talib.
Sel ajal olid araablased paadunud paganad, kelle hulgast paistsid aga silma üksikud monoteismi pooldajad, nagu näiteks Abd al-Muttalib. Enamik araablasi elas oma esivanemate territooriumidel rändavat elu. Linnasid oli vähe. Peamised neist on Mecca, Yathrib ja Taif.
Alates noorusest eristas prohvetit erakordne vagadus ja vagadus, kes uskus sarnaselt oma vanaisaga ühte Jumalasse. Kõigepealt karjatas ta karja ja seejärel hakkas ta osalema oma onu Abu Talibi kaubandusasjades. Ta sai kuulsaks, inimesed armastasid Teda ja austuse märgiks tema vagaduse, aususe, õigluse ja ettevaatlikkuse vastu andsid nad austava hüüdnime al-Amin (usaldusväärne).
Hiljem juhtis Ta kauplemisasju jõuka lese Khadijaga, kes mõni aeg hiljem tegi Muhamedile ettepaneku temaga abielluda. Vaatamata vanusevahele elasid nad kuue lapsega õnnelikku abielu. Ja kuigi neil päevil oli polügaamia araablaste seas tavaline. Prohvet ei võtnud Khadija elamise ajal teisi naisi.
See uus positsioon vabastas palju rohkem aega palvetamiseks ja järelemõtlemiseks. Nagu tal kombeks, tõmbus Muhammad tagasi Mekat ümbritsevatesse mägedesse ja elas seal pikka aega eraldi. Mõnikord kestis Tema eraldatus mitu päeva. Eriti armus ta Hira mäe (Jabal Nyr – Valguse mäed) koopasse, mis kõrgub majesteetlikult Meka kohal. Ühel neist visiididest, mis toimus aastal 610, juhtus sel ajal umbes neljakümneaastase Muhamediga midagi, mis muutis täielikult kogu Tema elu.
Äkilises nägemuses ilmus Tema ette ingel Gabriel (Gabriel), kes osutas väljastpoolt ilmunud sõnadele, käskis tal need hääldada. Muhammad vaidles vastu, teatades, et ta on kirjaoskamatu ja seetõttu ei saa ta neid lugeda, kuid ingel jätkas nõudmist ja nende sõnade tähendus selgus ootamatult prohvetile. Tal kästi need selgeks õppida ja ülejäänud inimestele täpselt edasi anda. Nii märgiti esimene ilmutus Raamatu ütlustest, mida nüüd tuntakse Koraanina (araabia keelest "lugemine").
See sündmusterohke öö langes ramadaani kuu 27. kuupäevale ja kandis nime Laylat al-Qadr. Edaspidi ei kuulunud prohveti elu enam talle, vaid anti selle hoolde, kes kutsus ta prohvetlikule missioonile, ja ta veetis ülejäänud päevad Jumala teenistuses, kuulutades kõikjal Tema sõnumeid. .
Ilmutusi saades ei näinud prohvet alati inglit Gabrieli ja kui ta seda nägi, ei ilmunud ingel alati samas vormis. Mõnikord ilmus ingel Tema ette inimkujul, varjutades silmapiiri, ja mõnikord õnnestus prohvetil püüda oma pilk vaid iseendale. Mõnikord kuulis Ta ainult häält Temaga rääkimas. Mõnikord sai Ta ilmutusi sügavalt palvesse sukeldudes, teinekord aga ilmusid need täiesti "juhuslikult", kui näiteks Muhamed oli hõivatud igapäevaelu asjade pärast või läks jalutama või lihtsalt vaimustunult kuulas sisukas vestlus.
Algul vältis prohvet avalikke jutlusi, eelistades isiklikke vestlusi huvitatud inimestega ja nendega, kes märkasid Temas erakordseid muutusi. Talle ilmutati moslemite eriline palvetee ja ta alustas kohe igapäevaseid jumalakartlikke harjutusi, mis põhjustasid teda näinud inimeste kriitikalaine. Saanud kõrgeima käsu alustada avalikku jutlust, pälvis Muhamedi rahvas naeruvääristamise ja needmise osaliseks, kes tema väljaütlemisi ja tegusid põhjalikult mõnitas. Samal ajal sattusid paljud quraysh’id tõsiselt ärevusse, mõistis, et Muhamedi nõudmine kehtestada usk ühte tõelisse Jumalasse ei saa mitte ainult õõnestada polüteismi prestiiži, vaid viia ka ebajumalateenistuse täieliku allakäiguni, kui inimesed hakkavad ootamatult pöörduma prohveti usku. . Mõned Muhamedi sugulased muutusid Tema peamisteks vastasteks: alandades ja naeruvääristades prohvetit ennast, ei unustanud nad pöördunute vastu kurja teha.
Quraysh otsustas keelata kõik kaubandus-, äri-, sõjalised ja isiklikud sidemed Hashimi klanniga. Selle klanni esindajatel oli rangelt keelatud Mekasse ilmuda. Saabusid väga rasked ajad ja paljud moslemid olid määratud rängale vaesusele.
Aastal 619 suri prohveti naine Khadija. Ta oli Tema kõige pühendunum toetaja ja abistaja. Samal aastal suri ka Muhamedi onu Abu Talib, kes kaitses teda hõimukaaslaste kõige ägedamate rünnakute eest. Leinast haaratuna lahkus prohvet Mekast ja läks Taifi, kus ta püüdis leida varjupaika, kuid ka seal lükati ta tagasi.
Prohveti sõbrad kihlusid oma naiseks jumalakartliku leske Sauda, kes osutus väga vääriliseks naiseks ja ka moslemiks.
619. aastal avanes Muhamedil võimalus kogeda oma elu tähtsuselt teist ööd – taevaminemise ööd (Laylat al-Miraj). On teada, et prohvet äratati ja viidi maagilise loomaga Jeruusalemma. Siioni mäel asuva iidse juutide templi kohal avanes taevas ja avanes tee, mis viis Muhamedi Jumala trooni juurde, kuid ei tema ega teda saatnud ingel Gabriel ei tohtinud siseneda teispoolsusesse. Sel õhtul avalikustati prohvetile moslemite palvereeglid. Neist sai usu keskpunkt ja moslemite elu vankumatu alus. Muhamed kohtus ja vestles ka teiste prohvetitega, sealhulgas Jeesusega (Isa), Moosese (Muusa) ja Aabrahamiga (Ibrahim). See imeline sündmus lohutas ja tugevdas prohvetit suuresti, lisades kindlustunde, et Jumal ei jätnud Teda maha ega jätnud Teda oma muredega üksi.
Nüüdsest muutus prohveti saatus kõige otsustavamal viisil. Teda kiusati Mekas endiselt taga ja mõnitati, kuid prohveti sõnumit olid juba kuulnud inimesed kaugel linna piiridest. Mõned Yathribi vanemad veensid Teda Mekast lahkuma ja kolima oma linna, kus Teda juhi ja kohtunikuna au vastu võetakse. Araablased ja juudid elasid selles linnas koos, sõdides pidevalt üksteisega. Nad lootsid, et Muhamed toob neile rahu. Prohvet soovitas paljudel oma moslemitest järgijatel kohe Mekasse jäämise ajaks Yathribi rännata, et mitte äratada asjatut kahtlust. Pärast Abu Talibi surma võis julgustatud Quraish rahulikult Muhamedi rünnata, isegi tappa ning ta mõistis suurepäraselt, et see varem või hiljem juhtub.
Prohveti lahkumisega kaasnesid mõned dramaatilised sündmused. Muhammad ise pääses imekombel vangistusest tänu oma erakordsetele teadmistele kohalike kõrbete kohta. Mitu korda võtsid qurayshid Ta peaaegu kinni, kuid prohvet jõudis siiski Yathribi äärelinna. Linn ootas teda pikisilmi ja kui Muhammad Yasribi jõudis, tormasid inimesed talle peavarju pakkudes vastu. Nende külalislahkusest segaduses andis Muhammad valiku oma kaamelile. Kaamel peatus kohas, kus datlid kuivasid, ja see kingiti kohe prohvetile maja ehitamiseks. Linn sai uue nime - Madinat an-Nabi (prohveti linn), nüüd lühendatult Medina.
Prohvet asus kohe ette valmistama dekreeti, mille kohaselt Ta kuulutati kõigi Medina sõdivate hõimude ja klannide kõrgeimaks juhiks, kes olid sunnitud edaspidi Tema korraldusi täitma. See kehtestas, et kõik kodanikud võivad vabalt praktiseerida oma usku rahumeelses kooselus, kartmata tagakiusamist või häbi. Ta palus neilt ainult üht – ühendada ja tõrjuda kõik vaenlased, kes julgesid linna rünnata. Araablaste ja juutide endised hõimuseadused asendati põhiprintsiibiga "õiglus kõigile", sõltumata sotsiaalsest staatusest, nahavärvist ja usutunnistusest.
Saades linnriigi valitsejaks ning saavutades ütlemata rikkuse ja mõjuvõimu. Prohvet ei elanud aga kunagi nagu kuningas. Tema eluase koosnes lihtsatest mudamajadest, mis olid ehitatud Tema naistele; Tal polnud kunagi isegi oma tuba. Majadest mitte kaugel asus sisehoov kaevuga – koht, millest nüüdsest sai mošee, kuhu kogunevad usklikud moslemid.
Asutaja on prohvet Muhamed. Ta sündis aastal 570 pKr. Araabia kronoloogias nimetatakse seda aastat Elevandi aasta. Aasta sai oma nime seetõttu, et toona alustas Jeemeni valitseja Abraha pealetungi Meka vastu eesmärgiga see vallutada ja allutada kõik araabia maad oma mõjuvõimule. Tema armee reisis elevantidel, mis tekitas õudust kohalike elanike seas, kes polnud neid loomi kuni selle ajani näinud. Kuid poolel teel Mekasse pöördus Abrahi armee tagasi ja Abrakh ise suri teel koju. Teadlased usuvad, et see juhtus katkuepideemia tõttu, mis hävitas olulise osa sõjaväest.
Muhammad pärines mõjuka perekonna vaesunud klannist kureish. Selle klanni liikmed pidid jälgima vaimsete pühapaikade turvalisust. Muhammad jäi varakult orvuks. Tema isa suri enne tema sündi. Ema andis ta tolleaegse kombe kohaselt ühele beduiinist õele, kelle juures ta kuni viieaastaseks saamiseni üles kasvas. Tema ema suri, kui ta oli kuueaastane. Muhamedi kasvatas esmakordselt üles tema vanaisa Abdalmuttalib, töötas Kaaba templis hooldajana, seejärel pärast surma - onu Abu Talib. Muhammad sattus varakult töösse, karjatas lambaid ja osales kaubakaravanide varustamisel. Kui ta sai 25-aastaseks, asus ta tööle Khadija, rikas lesk. Töö seisnes kaubakaravanide organiseerimises ja saatmises Süüriasse. Varsti abiellusid Muhammad ja Khadija. Khadija oli Muhamedist 15 aastat vanem. Neil oli kuus last – kaks poega ja neli tütart. Pojad surid imikueas.
Ainult prohveti armastatud tütar Fatima elas üle oma isa ja jättis järglased. Khadija ei olnud mitte ainult prohveti armastatud naine, vaid ka sõber; kõigis tema elu keerulistes oludes toetas ta teda rahaliselt ja moraalselt. Kuni Khadija elas, jäi ta Muhamedi ainsaks naiseks. Pärast abiellumist jätkas Muhammad kaubandust, kuid edutult. Ajaloolise olukorra muutus avaldas mõju.
Muhammad veetis palju aega palves ja mediteerides. Kui Muhammad ühes Meka naabruses asuvas koopas mediteeris, nägi ta nägemust, mille käigus sai ta peaingli kaudu edastatud esimese sõnumi Jumalalt. Jabrayil(piibli - Gabriel). Esimesed inimesed, kes uskusid Muhamedi jutlusi ja võtsid vastu islami, olid tema naine Khadija, vennapoeg Ali, vabastatud Zaid ja sõber Abu Bakr. Algul viidi üleskutset uueks muutuseks läbi salaja. Avatud jutlustamise algus ulatub aastasse 610. Mekkaidid tervitasid seda naeruvääristavalt. Jutlus sisaldas judaismi ja kristluse elemente. Muhamed oli ajalooliste andmete kohaselt kirjaoskamatu. Ta võttis juutide ja kristlaste suulisi jutte Pühakirjast ja kohandas need araabia rahvuslikule traditsioonile. Piibli lood said orgaaniliselt osaks uue religiooni pühast raamatust, sidudes kokku paljude rahvaste lood. Muhamedi jutluste populaarsust soodustas asjaolu, et ta luges neid retsitatiivs, riimilise proosa vormis. Tasapisi tekkis Muhamedi ümber seltskond Meka ühiskonna erinevatest kihtidest koosnevaid kaaslasi. Kuid kogu jutlustamise algfaasis, kuni Medinasse ümberasumiseni, kiusas moslemeid taga ja tagakiusas Meka enamus. Selle rõhumise tagajärjel emigreerus suur rühm moslemeid Etioopiasse, kus neid võeti vastu mõistvalt.
Muhamedi poolehoidjate arv Mekas kasvas pidevalt, kuid kasvas ka linna mõjukate elanike vastupanu uuele religioonile. Pärast Khadija ja onu Abutalibi surma kaotas Muhammad Mekas sisemise toetuse ja aastal 622 oli ta sunnitud lahkuma oma emalinna. Yathrib, mis pärast seda sai tuntuks kui Medina - prohveti linn. Medinas elas suur rühm juute ja Medina inimesed olid uue religiooni vastuvõtmiseks rohkem valmis. Varsti pärast Muhamedi rännet muutus enamik selle linna elanikkonnast moslemiteks. See oli tohutu edu, mistõttu hakati rändeaastat pidama moslemiajastu esimeseks aastaks - Hijras(ümberpaigutamine).
Medina perioodil arendas ja süvendas Muhamed oma õpetust seotud religioonidest eraldatuse suunas – ja. Peagi allus kogu Lõuna- ja Lääne-Araabia Medina islamikogukonna mõjule ning aastal 630 sisenes Muhamed pidulikult Mekasse. Nüüd kummardusid mekad tema ees. Meka kuulutati islami pühaks pealinnaks. Muhamed naasis aga Mediinasse, kust tegi 632. aastal palverännaku (hajj) Mekasse. Samal aastal ta suri ja maeti Mediinasse.
Laadimine...