See on inimese loomulik soov ajalugu tunda, seda uurida. Selles artiklis käsitleme Vana-Kreeka legendi Damoklese ja Dionysiose kohta, saame teada, kust tuli meieni väljend "Damoklese mõõk". Vaatleme selles materjalis üksikasjalikult avalduse tähendust. Analüüsime tundeid, mida kogeb vana legendi peategelane, räägime võimalikest tagajärgedest, enesekontrolli meetoditest, ajaloo tähendusest kaasaegse ühiskonna elus.
Vana-Kreeka traditsioon
Fraseoloogilise üksuse "Damoklese mõõk" tähendus ja päritolu on juurdunud ajaloo sügavustesse. Vana-Kreeka legendide kohaselt teadis Syracuse türann Dionysius vanem kadedusest, mis sõi tema lemmik Damoklese. Ja Dionysius käskis Damoklesel luksuslikesse riietesse panna, keha viirukiga võida ja troonile asetada. Teenindajad täitsid korraldusi. Peo ajal tõstis rahulolev lemmik pea püsti ja tardus, üle pea rippus hobusejõhvis tupeta mõõk, mille ots oli otse tema kohal. Sel hetkel tundis ta seda, mida valitseja pidi pidevalt kogema, hinge haaras ohutunne. Dionysios näitas talle, et ta elab alati surmast.
Fraseoloogilise üksuse “Damoklese mõõk” tähendus tuleks taandada järgmisele: kujuteldav heaolu peidab eesriina surmaohtu ehk teisisõnu on see pideva ohu tunne, mis võib igal hetkel muutuda tõeline katastroof.
Olge äärel
Oht kaotada mugav elu koos selle privileegide ja võimalustega hoiab teid muidugi suures stressis. Millise järelduse saab ülalkirjeldatud olukorrast veel teha? See on oskus oma emotsioone varjata, kuna need inimesed, kellel on ülemäärane emotsionaalsus, ei tea, kuidas end kontrollida, mis toob kaasa soovimatuid tagajärgi, nagu tüli lähedastega, probleemid tööl ja perekonnas.
Kuid mõningaid soovitusi järgides saate vältida tarbetuid muresid. Nii et väljend "Damoklese mõõk", mille tähendust ja päritolu arutati eespool, on näide sellest, kuidas oma emotsioone alla suruda. Dionysiusel oli sündmuste kaugusest hoolimata erakordne vastupidavus.
Niisiis, esiteks, ainult ebakindlad inimesed tegelevad emotsioonidega. Asi pole sinus, eks? Teiseks tehke endale harjumus analüüsida oma tugevaid külgi, õnnestumisi ja ebaõnnestumisi, mis aitab reguleerida teie enesehinnangu taset. Kolmandaks suhtuge kõigesse, mis juhtub, teatud huumoriga, nõustuge, et parem on olukorra üle naerda kui skandaali teha. Ja lõpuks, oskus ennast "väljastpoolt" vaadata, pakub hindamatut teenust. Kontrollige seda, jälgides inimesi, kes reageerivad viha hetkedel ägedalt, eriti naised, kes näevad üsna esindusmatud välja.
Kui süveneda väljendi "Damoklese mõõk" tähendusse, ei selgu selle tähendus mitte ühelt poolt.
Kasutute eelistest
Dionysiusest ja Damoklesest rääkiva legendi ajalugu kahjuks vaikib, mis siis juhtus, kui lemmik mõõka pea kohal rippumas nägi, kuidas ta sel hetkel käitus.
Teda valdav hirmu- ja ohutunne oleks pidanud saama tema edasise käitumise põhjuseks. Ja kui see tõesti juhtus ja leidsite end sarnasest olukorrast ja allusite emotsioonidele, siis, mis kõige tähtsam, proovige sellises olekus mitte teha olulisi otsuseid. Hingake sügavalt, rahulikult, proovige rahunemiseks üksi jääda, niisutage oimukohti, käsi, otsaesist külma veega. Joo klaas vett. Paljud saavad aru, et sellistel eluhetkedel on mõttetu nõu anda ning psühholoogid soovitavad sageli oma emotsioone välja näidata, kuid kas seda tasub teha, kui lähedaste rahulikkus on skaalal teisel pool? Seega, ükskõik milline oht teid ähvardab, hoidke end kontrolli all, proovige!
Ära kadesta oma sõpra
Väljend "Damoklese mõõk" on tähendus, mis mõjutab analüüsiprotsessis sügavalt iga inimese hingeseisundit. Lisaks hirmutundele kogeb lemmik ka kadedust, mis ta ära sööb, mainitakse legendi alguses. Just see vastik, kleepuv tunne pani legendi kangelase, olles oma suverääni nahas, nägema, pealegi, tunnetama olukorda teispoolsusest, st mõistma, et unenäos elamine ei ole kõik see, mis unistus ise on.
Tänu türanni tarkusele on olukord end ammendanud, ei tekitanud kadeduse ja kurjuse juuri. Nii et väljend õpetab inimestele veel üht tarkust: ära ole sõbra peale armukade. Fraasid “ära kadesta” ja “sõber” on eriti hirmutav oma mustusega. Kadedus seostub mustaga, sõber ja sõpruse mõiste valgega, kuidas julged puhtaks valgeks määrida?
Järeldus
Kokkuvõtteks, öeldut kokku võttes, tahaksin märkida, et koolis ajalugu õppides ärge unustage neid elutunde, mille ilmekaks näiteks on väljend "Damoklese mõõk". Selle tähendus on määratletud kui kujuteldav heaolu, neelake kogu väärtuslik teave, mis aitab teil elust ja maailmast aru saada, proovige õppida kellegi teise näitel, kasutades loo enda näidet, näete, kuidas käituda ja kuidas mitte. milliseid tagajärgi võivad lööbed tegevused kaasa tuua.
Heledal Olümposel elavad surematud jumalad lõid esimese inimkonna õnnelikuks; see oli kuldaeg. Jumal Cronus valitses siis taevas. Inimesed elasid neil päevil õnnistatud jumalatena, teadmata hoolitsust, tööd ega kurbust ...
Palju kuritegusid panid toime vaseaja inimesed. Üleolevad ja jumalakartmatud, nad ei kuuletunud Olümpia jumalatele. Thunderer Zeus oli nende peale vihane ...
Prometheus on titaan Iapetuse poeg, Zeusi nõbu. Prometheuse ema on okeaniid Klymene (teiste versioonide järgi õiglusejumalanna Themis või oceanis Asia). Titaani vennad - Menetius (viskas Zeus pärast titanomahhiat hambakivi), Atlas (toetab karistuseks taevavõlvi), Epimetheus (Pandora abikaasa) ...
Maagid asetasid tema lopsakatele kiharatele lõhnavatest kevadlilledest pärja. Hermes pani talle suhu valesid ja meelitavaid kõnesid. Jumalad kutsusid teda Pandoraks, kuna ta sai neilt kõigilt kingitusi. Pandora pidi inimestele ebaõnne tooma ...
Äike Zeus, röövinud jõejumal Asopi kauni tütre, viis ta Oinopia saarele, mis on sellest ajast alates saanud nime Asopi tütre Aegina järgi. Sellel saarel sündis Aegina ja Zeusi poeg Eak. Kui Eak suureks kasvas, küpses ja Aegina saare kuningaks sai ...
Zeusi ja Io pojal Epafil sündis poeg Bel ja tal oli kaks poega - Egiptus ja Danai. Kogu õnnistatud Niiluse poolt niisutatud riiki valitses Egiptus, millest see riik sai oma nime ...
Perseus on Argose legendide kangelane. Oraakli ennustuse kohaselt peaks Argose kuninga Akrisius Danae tütrel olema poiss, kes kukutab ja tapab tema vanaisa ...
Sisyphus, kõigi tuulte jumala Aeoluse poeg, asutas Korintose linna, mida antiikajal nimetati Eetriks. Mitte keegi kogu Kreekas ei suudaks Sisyphosega võrrelda kavaluses, kavaluses ja leidlikkuses ...
Sisyphosel oli poeg, kangelane Glaucus, kes valitses Korintoses pärast isa surma. Glaukusel sündis poeg Bellerophon, üks Kreeka suuri kangelasi. Bellerophon oli jumalana ilus ja julguselt võrdne surematute jumalatega ...
Lüüdias, Sipila mäe lähedal, asus Sipilomi mäe järgi nime saanud rikas linn. Seda linna valitses jumalate lemmik, Zeusi poeg Tantalus. Jumalad premeerisid neid kõiki ohtralt ...
Pärast Tantaluse surma hakkas Sipila linnas valitsema tema poeg Pelops, kes oli jumalate poolt nii imekombel päästetud. Kodumaal Sipil ei valitsenud ta kaua. Troy Ili kuningas läks Pelopsi vastu sõtta ...
Foiniikia jõuka linna Siidoni kuningal Agenoril oli kolm poega ja tütar, kes olid ilusad kui surematu jumalanna. Selle noore kaunitari nimi oli Europa. Ühel päeval nägin ma und Agenori tütrest.
Kreeka mütoloogias on Kadmos Foiniikia kuninga Agenori poeg, Teeba asutaja (Boiootias). Isa saadetud koos teiste vendadega Euroopat otsima, pöördus Cadmus pärast pikki ebaõnnestumisi Traakias Apollo Delfi oraakli poole ...
Kreeka mütoloogias on Herakles suurim kangelane, Zeusi ja sureliku naise Alkmene poeg, Amphitryoni naine. Sel ajal televõitlejate hõimude vastu sõdiva abikaasa puudumisel tuli Alcmene ilust köitnud Zeus tema juurde, võttes endale Amfitryoni kuju. Nende pulmaöö kestis kolm ööd järjest ...
Suure Ateena ja nende Akropoli asutaja oli maal sündinud Cecrop. Maa sünnitas ta pooleldi mehena-poolmaona. Tema keha lõppes tohutu serpentiinsabaga. Cecrop asutas Ateena Atikas ajal, mil maa raputaja, merejumal Poseidon ja sõjajumalanna Athena, Zeusi armastatud tütar, vaidlesid võimu pärast kogu riigi üle ...
Mullet oli jumal Hermese poeg ja Cecropi tütar Hersa. Kogu Kreekas oli Kefalus kuulus oma imelise ilu poolest, ta oli kuulus ka väsimatu jahimehena. Varakult, isegi enne päikesetõusu, lahkus ta oma paleest ja oma noorest naisest Prokridast ning läks Gimeti mägedesse jahti pidama. Kord nägi roosijalgne koidikujumalanna Eos kaunist Mulletit ...
Ateena kuningas Pandion, Erichthoniuse järeltulija, pidas sõda barbaritega, kes tema linna piirasid. Tal oleks olnud raske kaitsta Ateenat arvuka barbarite armee eest, kui Traakia kuningas Tereus poleks talle appi tulnud. Ta võitis barbarid ja ajas nad Atika piiridest välja. Tasuks selle eest andis Pandion Tereyale naiseks oma tütre Prokna ...
Grozen Borey, alistamatu, tormise põhjatuule jumal. Raevunult tormab ta üle maade ja merede, põhjustades oma lennuga kõikehõlmavaid torme. Kord nägin Boreast üle Atika, Orifia Erechtheuse tütre, ja armusin temasse. Boreas anus Orifiat, et ta saaks tema naiseks ja lubaks tal viia ta endaga kaugele põhja kuningriiki. Orifia ei nõustunud ...
Ateena suurim maalikunstnik, skulptor ja arhitekt oli Daedalus, Erechtheuse järeltulija. Tema kohta räägiti, et ta nikerdas lumivalgest marmorist nii imelisi kujusid, et need tundusid elavana; Daedalose kujud näisid jälgivat ja liikuvat. Daedalus leiutas oma töö jaoks palju tööriistu; ta leiutas kirve ja puuri. Daedaluse hiilgus läks kaugele ...
Ateena rahvuskangelane; Efra, printsess Trezeni ja Egeuse või/ja Poseidoni poeg. Usuti, et Theseus on Heraklese kaasaegne ja mõned nende vägiteod on sarnased. Theseus kasvas üles Trezenis; kui ta suureks kasvas, käskis Efra tal liigutada kivi, mille alt ta leidis mõõga ja sandaalid ...
Meleager on Kalüüdoonia kuninga Oineuse ja Alfea poeg, argonautide kampaanias ja kalüdoonia jahil osaleja. Kui Meleager oli seitsmepäevane, ilmus Alfeale prohvet, viskas palgi tulle ja ennustas talle, et tema poeg sureb niipea, kui puuhalk põleb. Alfea haaras leegist palgi, kustutas selle ja peitis ...
Hirved varjusid keskpäevase kuumuse eest varju ja heitsid põõsastesse pikali. Seal, kus hirved lebasid, pidas Cypress jahti juhuslikult. Ta ei tundnud oma lemmikhirve ära, kuna lehestik kattis teda, viskas terava odaga ja lõi surnuks. Cypress oli kohkunud, kui nägi, et tappis oma lemmiklooma ...
Suur laulja Orpheus, jõejumal Eagra ja muusa Calliope poeg, elas kauges Traakias. Orpheuse naine oli kaunis nümf Eurydike. Laulja Orpheus armastas teda väga. Kuid Orpheus ei nautinud oma naisega kaua õnnelikku elu ...
Ilus, oma ilu poolest võrdne olümpiajumalate endiga, Sparta kuninga noor poeg Hüatsint oli noolejumal Apollo sõber. Apollo tuli sageli Spartas Eurotase kallastele oma sõbra juurde ja seal veetis ta koos temaga aega, jahtides mööda mäenõlvu tihedalt võsastunud metsades või lõbutsedes võimlemisega, milles spartalased olid nii osavad ...
Kaunis Nereid Galatea armastas Simefise poega, noort Akidi, ja Akid armastas Nereid. Mitte ainult Akid ei olnud Galatea kütkes. Hiiglaslik kükloop Polyphemus nägi kord kaunist Galateat, kui ta ujus taevasinise mere lainetest välja oma ilust särades ja ta süttis tema vastu raevukat armastust ...
Sparta kuninga Tyndareuse naine oli kaunis Leda, Aitoolia kuninga Festia tütar. Kogu Kreekas oli Leda kuulus oma imelise ilu poolest. Temast sai Zeus Leda naine ja temalt sündis kaks last: jumalanna ilus, tütar Jelena ja poeg, suur kangelane Polydeuces. Tyndareusest oli Ledal ka kaks last: Clytemnestra tütar ja Castori poeg ...
Suure kangelase Pelopsi pojad olid Atreus ja Fiestos. Pelopsi poolt reetlikult tapetud kuningas Enomai Myrtili vankrijuht needis kunagi Pelopsi ja mõistis kogu Pelopside perekonna oma needusega suurtele julmustele ja surmale. Myrtiluse needus kaalus ka Atreust ja Fiestost. Nad panid toime mitmeid julmusi ...
Eesak oli Trooja kuninga Priami poeg, suure kangelase Hektori vend. Ta sündis metsalise Ida nõlval kauni nümf Alexiroia, jõejumal Granicuse tütre poolt. Mägedes üles kasvanud Esakile ei meeldinud linn ja ta vältis elamist oma isa Priami luksuslikus palees. Ta armastas mägede ja varjuliste metsade üksindust, armastas põldude avarust ...
See hämmastav lugu juhtus Früügia kuninga Midasega. Midas oli väga rikas. Tema suurepärast paleed ümbritsesid imelised aiad ja aedades kasvasid tuhanded kaunimad roosid – valged, punased, roosad, lillad. Kunagi oli Midas oma aedadesse väga kiindunud ja kasvatas neis isegi roose ise. See oli tema lemmik ajaviide. Kuid inimesed muutuvad aastatega - ka kuningas Midas on muutunud ...
Püramus, ilusaim noortest, ja Tisba, ilusaim idamaade neitsidest, elasid Babüloonia linnas Semiramises kahes naabermajas. Varasest noorusest peale tundsid ja armastasid nad üksteist ning nende armastus kasvas aasta-aastalt. Nad tahtsid juba abielluda, kuid isad keelasid neil - nad ei saanud aga keelata neil üksteist armastada ...
Ühes sügavas Lycia orus on heledaveeline järv. Järve keskel on saar ja saarel altar, mis kõik on kaetud sellel põletatud ohvrite tuhaga ja kasvanud pilliroogu. Altar ei ole pühendatud mitte järvevete naiadidele ja mitte naaberpõldude nümfidele, vaid Latonale. Zeusi lemmik jumalanna sünnitas just oma kaksikud, Apollo ja Artemise ...
Kunagi saabusid sellesse kohta jumalate isa Zeus ja tema poeg Hermes. Mõlemad võtsid inimliku kuju – kavatsusega kogeda elanike külalislahkust. Nad käisid ümber tuhande maja, koputasid ustele ja palusid peavarju, kuid nad lükati kõikjal tagasi. Ainuüksi majas polnud uksi tulnukate jaoks suletud ...
Paljud lööklaused ja fraasid ilmusid inimkonna ajaloo mis tahes olulise sündmuse tõttu. Nii tekkis väljend "Damoklese mõõk", mida teavad sõna otseses mõttes kõik Venemaa haritud kodanikud. Kuid vähesed inimesed teavad, kust see imeline kõnepruuk tuli. Mõned hakkavad mõtlema, kes on see salapärane Damokles ja miks tema mõõgale nii palju tähelepanu pööratakse?
Saagifraasi "Damoklese mõõk" ajalugu
Vanasti elas Kreekas Sürakuusa linnas kohutav türann Dionysius vanem.Tal oli lemmik Damokles,kes oli tema lemmik.Damokles oli võimujanune ja kade ning ta kadestas,et ta ei valitse Syracusat. ta ei saanud kõike. kuninglikud autasud. Ta oli kindel, et valitseja elu on ainult roosid ja laulud. Dionysios, kes mõistis inimestes suurepäraselt Damoklese musta kadedust, otsustab talle näidata, mida tähendab olla kuningas Dionysius soovib oma lemmikule näidata, et sellise kuningriigi juhtimine on suur vastutus suure hulga inimeste ees, mitte ainult hinge ja keha puhkus.Reeglina sõid Dionysius ja Damocles toitu kutsutud pidusöökidel ja kord kutsus Dionysius Damoklese oma kohale, oma troonile.Dionysius käskis rangelt täita kõiki selle mehe korraldusi, et ta tunneks end sel päeval kuningana.
Damokles oli rõõmus ja istus rõõmsalt kuninglikul troonil, kus ta jätkas pidusööki. Keset lõbu tõstis ta kogemata pilgu lakke, kust leidis õhukese hobusejõhvi otsas pea kohal rippuva mõõga. Iga hetk , võib niit katkeda, saates mõõga Damoklesele pähe.
Selle kavala teoga otsustas türann Dionysius näidata lollile Damoklesele, et kuningaks olemine polegi nii lihtne, kui väljastpoolt võib tunduda, sest kuningas on pidevalt pinges, oodates tõsiseid probleeme nii oma naabritelt kui ka õukondlastelt. .
Tänaseni on vene ja teistes maailma keeltes säilinud iidsetest aegadest laenatud fraseoloogilised üksused. "Gordiuse sõlm", "tantaalijahu", "Prokruste voodi", "Damoklese mõõk" jt.
Kas me teame, mida need väljendid minevikus tähendasid? Mõnede nende algse tähenduse on tänapäeva inimene unustanud, nii et ma tahan värskendada oma mälestust nendest kaugetest aastatest.
Tõenäoliselt on kõik kuulnud väljendit "Ma kannan kõike endaga kaasas", mis tuletab meile meelde inimese kõige olulisemaid väärtusi - intelligentsust ja leidlikkust. Vana-Roomat uurivad ajaloolased väidavad, et kui pärslased vallutasid Kreeka Priene linna, hakkas enamik elanikke oma vara ära võttes põgenema. Kuid koorma kaal vähendas oluliselt nende kiirust.
Tark järgnes põgenevale valgusele. Inimesed küsisid, miks ta midagi kaasa ei võtnud. Selle peale vastas tark: "Ma kannan kõike endaga kaasas." Teel viskasid pagulased osa oma varast maha, kuna neil polnud jõudu kõike kaasas kanda. Tark pidi inimesi toitma sellega, mida ta teele jõudis või mida inimesed teistes linnades talle andsid.
Kui inimene sai loodusest intelligentsi, siis ta ei kao elus ka ilma katuseta pea kohal ja rahata.
Võib-olla on meie päevil kõige levinum antiikajast pärit fraseoloogiline üksus "valge vares". Mulle ei tulnud pähegi, et selle väljendi lausus oma satiiris kaks aastatuhandet tagasi elanud Rooma poeet Juvenal.
See kõlab nii: saatus annab kuningriigid orjadele, triumfid vangidele. Sellist õnnelikku meest juhtub aga harvemini kui valget varest.
Albinismi, see tähendab looma värvi eest vastutava pigmendi puudumist, kohtab looduses harva.
Eriti harva on näha valget varest. Sellest ajast alates on valgeteks varesteks kutsutud inimesed, kes oma välimuse, suhtumise või käitumisega ühiskonnas selgelt silma paistavad.
Idas on sarnane väljend - "valge elevant". Albiino elevandid on väga haruldased, seetõttu peetakse valget elevanti Kagu-Aasia riikides pühaks loomaks.
"Achilleuse kand" – nii me ütleme, kui tahame rääkida inimese kõige nõrgematest ja haavatavamatest füüsilistest ja moraalsetest külgedest. See väljend pärineb müüdist, mis räägib, kuidas Achilleuse (Achilleuse) ema otsustas muuta oma poja keha haavamatuks. Beebit kannast hoides kastis ta ta pühasse Styxi jõkke.
Palju aastaid hiljem, lahingus kreeklastega, kelle poolel Achilleus võitles, suunas jumal Apollo, teades Achilleuse kanna haavatavusest, noole just sellesse kohta. Haav oli väike, kuid osutus surmavaks.
Ateena kangelase Theseuse müüdist pärit fraseologism "Ariadne niit" kõlab kaunilt, muinasjutus. Theseus pidi võitlema koletise Minotaurusega, kes elas sassis labürindis, kust keegi välja ei saanud. Kreeta kuninga Ariadne tütar kinkis Theseusele niidikera, mis tõi ta pärast Minotauruse alistamist labürindist välja.
Me kasutame seda väljendit, et näidata vahendit, mille abil saab keerulisest olukorrast välja tulla.
Sageli kasutatav väljend "tõuse tuhast" ilmus tänu vapustavale linnule Phoenix.
Huvitav on see, et Phoenixit tunti paljudes riikides: Vana-Egiptuses, Kreekas, Roomas jt.
Seda hämmastavat lindu kirjeldatakse iidses vene raamatus "Kuldne Matitsa". Kui Phoenix vanaks sai, tõusis ta kõrgele taevasse, võttis seal tule ja põletas end koos pesaga. Sellest tuhast sündis ta peagi uuesti. Ja nii see juhtuski.
Kui nad tahtsid öelda, et see, mis oli kadunud, mis oli lagunenud, ärkas ellu, puhkes uuesti õitsele, siis nad ütlesid: "See tõusis tuhast."
Väljend "Gordiuse sõlm" pärineb Vana-Kreeka mütoloogiast. Siin on, kuidas see oli. Fragia jäi ilma joonlauata. Oraakel ennustas, et kuningas on see, kellele traaklased Zeusi templisse viival teel esimesena vastu tulevad. See mees osutus lihtsaks talupidajaks Traakiaks, kes sõitis vankriga templisse.
Troonile tõusnud Traakia pani enda asutatud linna tsitadelli vankri, tänu millele sai temast valitseja. Ta sidus vankri ikke kõige keerulisema sõlmega koerapuust.
Legend ütles: kes selle Gordiuse sõlme lahti harutab, saab kogu Aasia valitsejaks. Aastal 334 eKr vallutas Aleksander Suur Traakia pealinna. Muistsed ajaloolased kirjutavad, et makedoonlane lõikas Gordiuse sõlme ühe mõõgahoobiga läbi. Preestrid tõlgendasid seda sündmust järgmiselt: ta vallutab kogu maailma mitte diplomaatia, vaid mõõgaga. Teistel andmetel eemaldas Aleksander konksu veotiisli esiotsast ja vabastas nii kergesti ikke.
Mis iganes see oli, kuid keegi ei suutnud Gordiuse sõlme lahti harutada, seetõttu tähistab see fraas ülekantud tähenduses keerulist ja segadust tekitavat asja. Ja väljend "lõigake Gordiuse sõlm" tähendab lahenduse leidmist kiirel ja arusaadaval viisil.
Fraseologism "Damoklese mõõk" tekkis Vana-Kreeka legendist Syracuse türanni Dionysiuse kohta. Dionysiose lemmik Damokles pidas oma isandat maailma kõige õnnelikumaks meheks. Kord kutsus Dionysios lemmiku üheks päevaks troonile.
Damokles istus suverääni asemel. Teenindajad täitsid kõik tema soovid. Keset pidu nägi Damokles oma pea kohal mõõka, mis rippus hobuse juustest. Nii tegi Dionysius selgeks, et valitseja elab alati surma äärel.
Ülekantud tähenduses tähendab "Damoklese mõõk" pidevalt ähvardavat ohtu nähtava heaoluga.
Fraseologismi "Prokruste voodi" kasutatakse siis, kui tahetakse öelda, et inimene on asetatud jäigadesse raamidesse, mis ei võimalda tal initsiatiivi haarata. Olles selle väljendi päritolu tundma õppinud, ei taha vaevalt keegi seda kasutada.
Iidsetel aegadel, kui Olümposel elasid jumalad, tegutses Atikas julm röövel Procrustes. Tänapäeval kutsutaks teda maniakiks. Prokrustes meelitas reisijaid kavalalt oma majja, kus neile valmistati kaks voodit - suur ja väike. Väikesele pani ta pikad rändurid ja nii, et need vastaksid voodi suurusele, raius maha kehaosad, mis kirvega ei mahtunud. Ta asetas alamõõdulised voodid suurele voodile ja venitas need nii, et need võtsid enda alla kogu voodi.
Procrustes pidi oma kuritegude eest vastutama. Kreeka kangelane Theseus püüdis ta kinni ja hukkas samamoodi nagu ränduritega.
Tihti öeldakse "laevu põletama", mis tähendab otsustava sammu astumist, mille järel on võimatu naasta eelmise juurde.
Ahhaialased piirasid iidset Troojat kümme aastat. Lõpuks tungisid nad linna ja avasid väravad. Trooja sõdurid põgenesid. Siis põletasid nende naised häbiväärse lennu peatamiseks kõik sadamas seisnud Trooja laevad.
"Draakoonilised meetmed" – nii öeldakse karmide meetmete kohta, mida karistamisel kasutatakse. Sellel pole draakoniga (loomaga) midagi pistmist.
Esimesel aastatuhandel eKr elas Ateenas kuulus seaduseandja Dragon ehk Draakon (rõhk esimesel silbil). Ta sai kuulsaks sellega, et koostas Ateena riigi jaoks väga karmide seaduste kogumi. Draakoni seadustega määratud karistuste hulgas domineeris surmanuhtlus.
Antiikajast meie keelde jõudnud fraseoloogiliste üksuste loetelu võib jätkata, kuid ühe artikli raames on see võimatu ülesanne.
Paljud väljendid meie kõnes on laenatud iidsetest müütidest, Piiblist või kirjandusteostest. Väga sageli ei mõtle me neid oma kõnes kasutades nende päritolule, kuigi igaüks väärib tähelepanu ja neil on oma ajalugu. Paljud neist on saanud meie igapäevaelu osaks, näiteks Damoklese mõõk. Selle väljendi tähendus seisneb eelseisvas ohus, mis võib välisest heaolust hoolimata igal hetkel kokku variseda.
See fraseoloogiline üksus on võetud Vana-Kreeka mütoloogiast, eriti Mark Tullius Cicero "Tiskulani vestlustest". Selle allika järgi oli ühes Kreeka kuningriigis valitsemine Sürakuusa türanni Dionysiuse käes. Kuningal oli kõike küllaga, teenijad ei julgenud talle sõnakuulmatut avaldada ja kogu elanikkond tunnistas tema ainuvõimu. Ta sõi parimat toitu, jõi kuldsetest klaasidest peeneid jooke ning veetis aega lõbustustel ja pidusöökidel. Väljastpoolt tundus tema elu muretu ja paljud tema katsealused tahtsid olla tema asemel.
Damoklese mõõk. Väljendi väärtus
Üks kuninga saatjaskond oli aadlik Damokles. Ta ei varjanud oma soove ja kavatsusi kuninglikku elu maitsta. Dionysios otsustas talle lähedaste võimalikule reetmisele mõeldes näidata, mis tunne on tegelikult olla valitseja, milline on kuningliku vastutuse koorem ja kuidas elada hirmus.
Olles seadnud Damoklese troonile, käskis türann oma alluvatel kõiges talle kuuletuda, täitma vaieldamatult kõiki korraldusi ja andma kuninga vääriliseks au. Pidades end surelike seas kõige õnnelikumaks, võttis Damokles oma ajutise elamise kuninga juures nimiväärtusega. Talle tundus, et ta on õndsuse tipus. Järsku nägi ta troonil istudes mõõka, mis rippus pea kohal õhukese hobusejõhvi ääres. See rippus otsaga allapoole ja võis maha kukkuda, tabades seda igal hetkel.
See legend selgitab sellise fraseoloogilise üksuse nagu Damoklese mõõk päritolu. Selle tähendus taandub hoiatamisele ohu eest, mis võib ootamatult tekkida, kui olukorda valesti tõlgendada. Eelseisva ohu mõistmine andis Damoklesele teadlikkuse reaalsusest, millest ta tahtis eemale pöörata.
See, mida Dionysius ette võttis, näitas aadlikule väga selgelt, et pole õndsust, kui "Damoklese mõõk" ripub inimese kohal. Selle väljendi tähendust kasutatakse piltlikult, see tähistab olemasolevat ohtu ja pideva ohu tunnet välise rahuga.
Inimesed suhtlevad omavahel, kasutades oma kõnes sageli fraseoloogilisi üksusi, mis iseloomustavad olukorda lühidalt, kuid väga kokkuvõtlikult. Vene keeles on suur hulk tabavaid fraase ja väljendeid, mis muudavad meie kõne lakooniliseks, kuid mitte kuivaks. Fraseoloogiliste pöörete tähendus on anda kõnele emotsionaalne värvus ja suurendada oluliselt öeldud sõnade tähendust. Need on jagamatud ja on mõttekad ainult siis, kui neid õigesti kasutatakse.
Fraseoloogiliste fraaside tähendus ei koosne üksikute sõnade tähendusest, mis moodustavad nende koostise ja esindavad ühte leksikaalset üksust. Need ei luba sõnade asendamist ega ümberpaigutamist. Näiteks kui väljendit "Damoklese mõõk" (fraseoloogilise üksuse tähendus on meile juba teada) kasutatakse muul kujul, näiteks "Damoklese mõõk", siis selle tähendus kaob. Pole asjata, et neid fraase nimetatakse ka stabiilseteks. Fraseoloogiliste üksuste kõige olulisem omadus on nende võime lühidalt kirjeldada tegevust, olukorda või emotsionaalset seisundit.
Meie kõne muutub värvikamaks, kui kasutame tabavaid fraase. Näiteks kui kasutada väljendit Damoklese mõõk (fraseoloogilise üksuse tähendus on võimalik oht), siis on kohe selge, et nähtava heaolu taga on reaalne oht, mis võib segada meie rahu ja rahulik olemine igal päeval.
"Damoklese mõõk". Fraseoloogilise üksuse päritolu
Oma elus kasutame sageli erinevaid fraseoloogilisi üksusi ja värvikaid idioome, mõnikord isegi mõtlemata nende fikseeritud väljendite päritolule. Iga endast lugupidav intellektuaal ja üldiselt iga kirjaoskaja peaks sellest probleemist aru saama. Täna räägime fraseoloogilisest üksusest "Damoklese mõõk". See on üsna levinud mõiste. Me kõik teame hästi tuntud väljendit, mis jõudis meie kasutusse Vana-Kreeka müütidest – „Damoklese mõõk“ – on tänapäeva kultuuris ja poliitikas väga populaarne.
"Damoklese mõõk". Legend
Legendi järgi valitses mõnda aega tagasi teatud Kreeka riiki kuulus türann nimega Dionysios, kellel oli mõõtmatu võim ja rikkus. Dionysius oli ainuvalitseja, autokraadist kuningas ja kõike, mida tal oli küllaga: tal oli hea keskkond, lojaalsed ja kuulekad alamad, jõukas riik, lugematu rikkus, mida mõõdeti kullatonnides ja igapäevastes pidusöökides. Dionysiose olemasolu ei erinenud palju kõigi tolleaegsete türannide olemasolust: ta veetis aega lahinguväljal, klaasikese hea veiniga ja lõbusalt. Väljastpoolt tundus Dionysiose elu pilvitu, lihtne ja muretu.
Kahtlemata tekitas selline elu ümbritsevates suurt kadedust: kõik tahtsid olla kuninga "kingades", unistades piiramatu võimu ja rikkuse omamisest. Ja meie ajani on paraku säilinud see pettekujutelm, et poliitikute elu on kerge ja muretu, nagu kuldsel ookeanil ujuv paat. Ja Dionysiusele oli üks lähim inimene – Damokles, kes unistas ainukuningaks saamisest. Damokles ei varjanud oma soove ja avaldas oma kavatsusi kuningale avalikult. Seejärel otsustas Dionysius Damoklesele õppetunni anda ja näidata, et kuningas olla tähendab kanda rasket vastutuskoormat, olla pidevas hirmus ja igaveses ootuses räpase triki või lähedaste või välisvaenlaste rünnakute ees. Ta tahtis hävitada illusoorse ettekujutuse Damoklese kuninglikust elust ja üldiselt kõigist õukondlastest, kes võrdlevad seda piiritu õnnega. 
Niisiis otsustas Dionysius selle tõestamiseks läbi viia ebatavalise katse.
Ta seadis Damoklese oma asemele troonile ja kohustas saatjaskonda talle kuninglikku au andma ja jagamatult kuuletuma. Damokles oli õnnest endast väljas ja uskus samal ajal kõike tingimusteta. Ja nüüd pööritab ta vaimustuses silmad taeva poole, justkui tänades jumalaid sellise halastuse eest. Aga seda seal polnud. Mida ta oma pea kohal nägi? Mõõk, mis ripub hobusejõhvi küljes just tema kohal, suuna alla! See mõõk võib igal hetkel kukkuda ja Damoklese pea läbistada. Teda nimetati "Damoklese mõõgaks" - takistuseks teel naudingu ja rahulikkuse poole. 
Nii demonstreeris Dionysius selgelt kõigile, kes jälgisid iga riigivalitseja tegelikku positsiooni. Siit tuli väljend "Damoklese mõõk". See müüt, muide, on üldhariduse õppekavas sees. Nii et iga tavakodanik peab seda lugu teadma.
Nüüd kasutatakse väljendit "Damoklese mõõk" juhul, kui inimene ootab võimalikku ohtu, valmis igal ajal tema peale kukkuma.
Inimese kohal rippuv Damoklese mõõk – mida see tähendab?
Paljud fraseoloogilised üksused jõudsid meile Vana-Kreekast. Tänu nende aastate filosoofide õpetlikele lugudele säilisid ka neile eelnevad lood. Ja järgmistel aastatuhandetel tekkisid sellistest idioomidest lühikesed ütlused. Nende hulka kuulub legendist tulenev idioom "Damoklese mõõk".
Mis on Damoklese mõõk?
Kuulsat idioomi mainiti esmakordselt kuulsa filosoofi Cicero iidses tähendamissõnas, kes kirjutas selle tuhandeid aastaid tagasi. Legend räägib, et Damoklese mõõk on relv, mille kuningas käskis õukondlase pea kohal riputada, et näidata, et ta kardab pidevalt oma elu pärast ja et iga hetk võib olla viimane, nii et te ei tohiks teda kadestada ilma. teades medali teist poolt.
Damoklese mõõk - fraseoloogilise üksuse tähendus
Aja jooksul muutus populaarseks fraas "Damoklese mõõk"; eri riikide ja ajastute kirjanikud kasutasid seda oma teostes hõlpsalt. Legendi enda olemuse põhjal tähendab väljend "Damoklese mõõk mehe kohal rippumas":
- pidev millegi või kellegi ähvardamine;
- oht, mis võib igal hetkel varitseda;
- väljapressimise teema, mida pidevalt meenutatakse heaolus suplevat ohvrit.
Damoklese mõõga müüt
Dionysiose valitsemisajal olid iseloomulikud suurejoonelised pidustused ning valitsejat ümbritsesid meelitajad, õukondlased, kes mõtlesid välja mitmesuguseid meelelahutusi. Valitseja elu tundus kerge ja muretu, mille üle tema alluvad sageli sosistasid. Kuningas Damoklese üks lemmikuid otsustas selle kõva häälega välja öelda ja maksis peagi hinna. Dionysiust eristas mitte ainult julmus, vaid ka kavalus.
Kord käskis lemmiku valitsejaks kõigi auavaldustega vastu võtta ja kui ta lõbusatel meelelahutushetkedel aukohal istudes üles vaatas, nägi ta pea kohal rippuvat mõõka. Märgates lemmiku hirmu, ütles kuningas, et selline on valitsejate saatus, elada igaveses hirmus võimalike hädade ja vaenlaste intriigide ees. Nii et sa ei peaks selle saatuse peale kade olema. Selle tähenduse säilitas väljend "Damoklese mõõk".
Millele riputati Damoklese mõõk?
"Damoklese mõõk" - selle fraseoloogilise üksuse tähendus ei omandanud palju tähendusi, erinevalt paljudest teistest, kes pärinesid hellenist. Kuna seda relva hoidsid ainult hobusejõhvid, ei saanud olla muud seost kui:
- võimalik oht;
- hetkeline oht
Mõiste "Damoklese mõõk mehe kohal" tänapäevases vestluses hõlmab ähvardusi mitte ainult füüsilise, vaid ka moraalse plaaniga:
- reetmine;
- väljapressimine;
- hirm vallandamise ees;
- lähedaste raske haigus.
Mis hoiab Damoklese mõõka maha kukkumast?
Ega asjata ei keskendu see lugu asjaolule, et mõõk oli riputatud hobusejõhvist. Alates iidsetest aegadest on hobuste karvadega seostatud palju legende, neid loomi eelistasid paljud eri uskumustega jumalad, neile omistati looduse elementide mõjutamine ja tulevane saak. Hobuse kujutis oli seotud:
- valguse maagiaga;
- päikese energia;
- viljakus.
Hobusekarv on väga tugev, imab ja aurustab suurepäraselt niiskust, seetõttu peeti seda isegi iidsetel aegadel kõige usaldusväärsemaks kinnituseks. Kõik, kes kuulsid niidi otsas rippuvast Damoklese mõõgast, esindasid väga nõrka hoidejõudu. Kuid tegelikult püüdis kaval Dionysios hirmutada ja arutleda, kuid mitte tappa Damoklest, kasutades julma õppetunni jaoks igal juhul hobuse laka karvu.
Selgitage järgmiste fraseoloogiliste fraaside tähendust ja päritolu
Monomakhi müts, Januse kahepalgeline, Damoklese mõõk, Homerose naer, Aredi silmalaud, Gordiuse sõlm, hoolimata päevast, linna jutt.
Victoria Jurievna
Monomakhi müts
Ajalooline - kuninglik kroon, säilinud legendi järgi Kiievi vürsti Vladimir Monomakhi ajast; üldiselt - kuningliku võimu sümbol.
Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!
Väljendit "Kahepalgeline Janus" kasutatakse siis, kui tahetakse rõhutada inimese silmakirjalikkust.
Rooma mütoloogias oli selline jumal. Tõsi, algul peeti teda latiinlaste riigi Latiumi muistseks kuningaks, kes sai kõikvõimsalt Saturnilt kingituse selgelt näha kõike minevikus ja tulevikus. Just selle topeltvõime pärast hakati Janust kujutama kahe näoga: noort, kes vaatab tulevikku, ja vana, kes vaatab tagasi, aegade sügavustesse. Seejärel, nagu paljud teised legendide kangelased, muutis ta end järk-järgult alguse ja lõpu kahepalgeliseks jumalaks. Võtke meie jaanuarikuu; aasta esimese kuuna nimetatakse seda Jaanuse järgi: rooma keeles "Januarius". Sõjaliste ettevõtmiste kaitsepühakul Janusel oli tempel, mille uksed avati alles pärast sõja puhkemist; rahuajal olid need tihedalt suletud. Aga selline oli Rooma ajalugu, et oma pikkade sajandite jooksul, enne meie ajastu algust, tuli neid uksi sulgeda vaid kolm korda.
http://www.otrezal.ru/catch-words/109.html
Damoklese mõõk
Sürakuusa türannil (nagu Kreekas nimetati piiramatuid valitsejaid) Dionysiusel oli aadlik Damokles. Damokles oli oma valitseja peale armukade ega varjanud seda. Kord käskis üks Damoklest armastav türann pidusöögi ajal teenijatel tõsta tema lemmik troonile ja näidata talle kuninglikku au. Damokles oli valmis mõnuga hüppama; kuid nüüd vaatas ta üles ja tardus: otse tema pea kohal, õhuke hobusekarv rippus, terav mõõk allapoole. "Siin, Damokles," ütles türann, "peate minu positsiooni kadestamisväärseks, kuid näete: kas ma olen oma troonil rahulik? "
Sellest ajast alates tuletavad sõnad "Damoklese mõõk" meile meelde eelseisvat ohtu, mis võib igal sekundil kokku variseda
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.html
Homerose naer
Kreeklaste jumalad nägid välja nagu inimesed, neil olid kõik inimlikud omadused, kuid uskumatud, liialdatud proportsioonid. Valust karjudes raputasid nad metsi; kui kuuldi nende jumalikku naeru, värises kogu maa. See on selline ja selline poor, mida me nimetame "homeerseks", nagu Homeros seda kõige paremini kirjeldas.
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html
Aredi silmalaud
Aredi silmalaud
Kui nad ütlevad: "Ta elab läbi aegade", mõtlevad nad: "Ta elab liiga kaua."
Seda kujundlikku pikaealisuse valemit kasutas Saltõkov - Štšedrin muinasjutus "Tark Gudgeon". “Tema isa ja ema (kakk) olid targad; vähehaaval, kuni vähehaaval, areda silmalaud elasid jões ega sattunud rahe ei kõrva ega haugi.
Pange tähele "silmalaugude" kuju: me ütleme nüüd nii "sajad" kui ka "majad", mitte "majad"; meie esivanemad väljendasid end erinevalt.
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.html
Väljendit kasutatakse tähenduses: antud päeva ja üldiselt antud aja huvi, mis erutab ühiskonda. Tõusis evangeeliumist.
IGAPÄEVAD TEMA VIHA EDASI PÄEVAD. Raamat. Piisab igaks tema murepäevaks.
Mt. 6:34. Nii et ärge muretsege homse pärast, sest homne päev hoolitseb ise enda eest: piisab igaks päevaks tema enda murest [päeva valitseb pahatahtlikkus]. (Jeesuse mäejutlusest.)
[link ilmub pärast moderaatori kontrollimist]
Sõnasõna
Kui need sõnad tõlgitakse vanaslaavi keelest vene keelde, selgub: "kõikidele rahvastele tuntud ajalugu", "millest räägitakse paljudes keeltes".
http://www.otrezal.ru/catch-words/362.html
Kasutaja kustutatud
Sürakuusa türannil (nagu Kreekas nimetati piiramatuid valitsejaid) Dionysiusel oli aadlik Damokles. Damokles oli oma valitseja peale armukade ega varjanud seda. Kord käskis Damoklest armastav türann pidusöögi ajal teenijatel oma lemmiku troonile püstitada ja talle kuninglikke auavaldusi näidata. Damokles oli valmis mõnuga hüppama; kuid nüüd tõstis ta silmad üles ja tardus: otse pea kohal, õhukese hobusejõhvi külge riputatud, ots allapoole, raske mõõk. "Siin, Damokles," ütles türann, "peate minu positsiooni kadestamisväärseks, kuid näete: kas ma olen oma troonil rahulik? "
Sellest ajast alates tuletavad sõnad "Damoklese mõõk" meile meelde lähenevat ohtu, mis võib igal sekundil kokku variseda.
Kahe näoga Janus
Rooma mütoloogias oli selline jumal. Tõsi, algul peeti teda latiinlaste riigi Latiumi muistseks kuningaks, kes sai kõikvõimsalt Saturnilt kingituse selgelt näha kõike minevikus ja tulevikus. Just selle kahekordse võime pärast hakati Janust kujutama kahe näoga: noor, kes vaatab tulevikku, ja vana, kes vaatab tagasi, aegade sügavustesse. Seejärel muutis ta, nagu paljud teised legendide kangelased, end järk-järgult alguse ja lõpu kahepalgeliseks jumalaks. Võtke meie jaanuarikuu; aasta esimese kuuna nimetatakse seda Jaanuse järgi: rooma keeles "Januarius". Sõjaliste ettevõtmiste kaitsepühakul Janusel oli tempel, mille uksed avati alles pärast sõja puhkemist; rahuajal olid need tihedalt suletud. Aga selline oli Rooma ajalugu, et oma pikkade sajandite jooksul, enne meie ajastu algust, tuli neid uksi sulgeda vaid kolm korda.
Oleme jumal Januse voorused juba ammu unustanud. Kui me kutsume kedagi "kahe näoga Januseks", tahame öelda: ebasiiras, kahepalgeline.
Sa oled raske, Monomakhi müts – raamatulik. , tavaliselt raud. - võimu raskusest, vastutusest. Need on Aleksandr Puškini draama "Boriss Godunov" stseeni "Tsaari kambrid" lõpusõnad. Moskva tsaarid krooniti Monomahhi mütsiga ja juba väljend sai Puškini teoses metafoorse tähenduse "riiki on raske juhtida".
Homerose naer (naer)
Suur Homeros, Vana-Kreeka legendaarne pime Aed (laulja, jutuvestja), tõmbab säravates luuletustes "Ilias" ja "Odüsseia" eredalt ja elavalt, võimsate kujunditena meieni seda, mida ta ise siiralt uskus: Kreeka jumalate elu. oma taevases elukohas, pilvedega kaetud Olümpose tipus.
Kreeklaste jumalad nägid välja nagu inimesed, neil olid kõik inimlikud omadused, kuid uskumatud, liialdatud proportsioonid. Valust karjudes raputasid nad metsi; kui kuuldi nende jumalikku naeru, värises kogu maa. See on selline ja selline poor, mida me nimetame "homeerseks", nagu Homeros seda kõige paremini kirjeldas.
Aredi silmalaud
Kui nad ütlevad: "Ta elab läbi aegade", mõtlevad nad: "Ta elab liiga kaua."
Kust see väljend tuli? Piibel räägib Jaredist, kes väidetavalt elas 962 aastat.
Seda kujundlikku pikaealisuse valemit kasutas Saltõkov - Štšedrin muinasjutus "Tark Gudgeon". “Tema isa ja ema (kakk) olid targad; vähehaaval, kuni vähehaaval, areda silmalaud elasid jões ega sattunud rahe ei kõrva ega haugi.
Gordioni sõlm
Veel üks poeetiline legend. Früügia kuningas Gordius kinkis Zeusi templisse vankri. Tema veotiisli külge oli seotud härja ike – nii keerulise koerapuukoore sõlmega, et ükski ekspert ei suutnud seda lahti harutada. Katsetest puudust ei tulnud: oraakel ennustas, et inimene, kes Gordiuse sõlme lahti harutab, võtab üle kogu maailma.
Ja nüüd vallutas Früügia pealinna antiikaja suurim kindral Aleksander Suur (356–323 eKr). Noor sõdalane astus vanasse templisse, vaatas tähelepanelikult ülistatud sõlme ja järsku, tõmmates oma mõõka, lõikas selle ühe hoobiga läbi.
Me nimetame Gordiuse sõlme mis tahes sassis asjaks, see on keeruline probleem. "Gordioni sõlm äratada" tähendab: keerulise asja julgelt, energiliselt lahendamist.
Päevast hoolimata
Piiblist (kirikuslaavi tekst). Matteuse evangeelium (6. ptk, s 34): "... Tema kurjus valitseb päeval."
Tegusõna "domineerib" tähendab "piisavalt", "piisavalt", sõna "viha" tähendab "mure", "huvi", "ülesanne" jne.
Nad ütlevad Damoklese mõõga kohta, kui on teatud lahendamata probleem, mis võib viia kohutavate tagajärgedeni.
Homerose naer on väga vali ja purjus.
Gordiuse sõlm on probleem, mida ei saa loogiliselt lahendada, sellest saab ainult läbi murda.
Aredovy silmalaud on väljend, mis tähendab pikka aega. (Wikipediast – vabast entsüklopeediast)
Linna jutt – miski, mis on saanud laialt tuntuks, kõigi huulil, on saanud üldiste vestluste teemaks, vanasõnaks, põhjustades pahakspanu ja naeruvääristamist. (Wikipediast – vabast entsüklopeediast)
Reshetnikov Jevgeni
Gordiuse sõlm on legend Aleksander Suurest. Ainult et tegelikkuses oli kõik mõnevõrra erinev. Aristobuluse jutu järgi õnnestus Aleksanderil lihtsalt probleem lahendada ja ikke vabastada, eemaldades veotiisli esiotsast konksu – nn "gestor", millega kaelarihm on kinnitatud. Lihtsamalt öeldes teeb ajalugu Aleksandrist barbari, kes ei tea muud kui jõudu ... kuid oma hariduse tõttu teadis ta alati palju muid võimalusi probleemi lahendamiseks!
Kust tuli Damoklese mõõga fraseoloogiline üksus?
Kasutaja kustutatud
Damoklese mõõk on pidevalt ähvardav oht, mis ripub nähtava heaoluga kellegi kohal.
Vana-Kreeka legendi järgi pakkus Syracuse türann Dionysius I (5-4 sajandit eKr) üheks päevaks trooni oma lemmikule Damoklesele, kes pidas Dionysiust surelike seas kõige õnnelikumaks. Keset pidusööki nägi Damokles ühtäkki oma pea kohal hobusekarvadest rippuvat alasti mõõka ja mõistis illusiooni heaolust.
Dmitri Solovjov
Noh, iidsetel aegadel oli selline Damokles ...
Ma ei mäleta, milliste selliste süütegude eest, kuid mõõk riputati õhukesele niidile pähe ja ta kartis pidevalt - mis siis, kui juuksed katkevad ja mõõk tabab teda pähe ...
Laadimine...