Kirjutamise kohad kõige jaoks. Küsimus teistes keeltes palvetamise kohta. Liigume edasi selle probleemi üksikasjaliku uurimise juurde.

Vastas Vassili Yunak, 11.06.2007

502. sveta azeez ( [e-postiga kaitstud]???.net) kirjutab: "Palun kirjutage üles mõned pühakirjakohad, mis ütlevad, et Jeesus on Jumal."

Siin on mõned tekstid. Loodetavasti sellest piisab:

"Sest meile on sündinud laps – meile on antud Poeg; valitsus on Tema õlal ja tema nimeks hüütakse Imeline, Nõuandja, Vägev JUMAL, IGAvene ISA, Rahuvürst" (Jesaja 9:6)
See on Vana Testamendi tunnistus, ennustus Messiast, kes on Jeesus Kristus.

"Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal" (Johannese 1:1) – Kontekst näitab, et "Sõna" viitab Jeesusele Kristusele.

"Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ainusündinud Poeg, kes on Isa rüpes, ilmutas ta" () - SEE ON ISA KINNITUSES tähendab sõna-sõnalt "igavesti eksisteeriv sees
Jumal”, mis räägib otseselt Jeesuse Kristuse kuulumisest jumalikkusesse.

"Siis nad küsisid Temalt: Kes sa oled? Jeesus ütles neile: algusest peale, te olete olemas, nagu ma teile ütlen" () - Jällegi nimetab Jeesus end OLEMAS, mis on sõna otseses mõttes heebrea keeles
tähendab YHWH või Jehoova.

"Mina ja Isa oleme üks" (); "Kes mind nägi, nägi Isa" () – Jeesus võrdsustab end taevase Isaga.

Tundke Jumala Vaimu (ja eksimise vaimu) nii: iga vaim, kes tunnistab Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, on Jumalast, aga ükski vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, kuid kas Antikristuse vaim, mille kohta sa kuulsid, et ta tuleb ja on nüüd juba maailmas "() - Kuigi see tekst ei räägi konkreetselt Kristuse jumalikkusest, näitab see kaudselt, et Jeesus Kristus, "kes tuli sisse liha", oli loomulikult "lihast väljas" enne Tema tulekut.

"Ja vaieldamatult - suur vagaduse mõistatus: Jumal ilmus lihas, andis end õigeks Vaimus, näitas end inglitele, kuulutati rahvastele, võeti usuga maailma vastu, tõusis hiilguses" () - Ja see tekst on hea kommentaar eelmisele.

"Me teame ka, et Jumala Poeg on tulnud ja andnud meile valguse ja mõistmise, et me tunneksime tõelist Jumalat ja oleksime Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu" () - kutsub Johannes ühemõtteliselt Jeesus Kristus tõeline Jumal.

"nende isad ja neilt liha järgi Kristus, kes on üle kõige Jumala, õnnistatud igavesti, aamen" () - Jeesus Kristust ei tunnista Jumalaks mitte ainult apostel Johannes.
Apostel Paulus nõustub temaga.

"sest Temas elab kogu jumalikkuse täius kehaliselt" () - Kristuses oli kohal kogu JUMALATUS TÄIELIK, see tähendab, et ta oli täielikult Jumal, kuigi samal ajal oli ta täielikult Inimene.

"Toomas vastas talle: mu Issand ja mu Jumal! Jeesus ütleb talle: sa uskusid, sest sa nägid mind; õndsad on need, kes ei näinud ja uskusid" () - Kristusel oli võimalus Toomast parandada, kui ta eksis. Kuid Toomas väljendas sellist arusaama, mis oli kõigil Kristuse jüngritel.

Seega peab igaüks, kes tunnistab Piibli tõde, tunnistama ka Jeesuse Kristuse jumalikkust.

Loe lähemalt teemal "Kolmainsus kristluses":

01 juuni

Mis juhib inimest selle või teise artikli (raamatu) lugemiseks valides? Ilmselt sellepärast, kui huvitav see teema tema jaoks on. Kui teie, kallis lugeja, olete meie saidi selle konkreetse lehe avanud, pole see teema teile kaugeltki ükskõikne!

Kas ta on abivalmis? Olen kindel, et jah, nagu iga teinegi teema, mille allikaks on Jumala Sõna. See on kasulik juba ainuüksi seetõttu, et julgustab meid Pühakirja süvitsi uurima, Piibli keerulistesse kirjakohtadesse süvenema ja neid mõistma.

Kas ta on oluline? Absoluutselt jah! Sellised mõisted nagu paradiis ja põrgu erutavad inimeste meelt kogu inimkonna olemasolu vältel. Kas need on tõesti olemas või on see inimese fantaasia vili? Ja kui nad seda teevad, siis mis on nende eesmärk?

Ateistid ei uskunud kunagi ei taevasse ega põrgusse, nii nagu nad ei uskunud Jumala enda olemasolusse, nii ei hakka me seda teemat isegi nende positsioonilt puudutama. Meie jaoks on Universumi Loojasse uskuvate inimeste arvamused ja arusaamad palju olulisemad, kuid ka siin on arvamused mõnikord risti vastupidised, mitte ainult religioonidevahelistes õpetustes, vaid isegi kristluse sees. Mõned usuvad, et taevas ja põrgu on väga spetsiifilised mõisted, millel on konkreetne "asukoht" (nii-öelda). Teised usuvad, et need on mentaalsed mõisted, millel puudub konkreetne eksisteerimiskoht. Teised aga üldiselt eitavad neid mõisteid, pidades neid kujunditeks ja allegooriateks. Sellise erimeelsuste rohkuse tõttu on selle teema tõsine uurimine lihtsalt vajalik, kuna õige arusaam on määrav, et mõista inimese eesmärki maa peal, Kiriku rolli ja inimese tulevikku igavikus. Kristuse teine ​​tulemine, kehade ülestõusmine, inimeste kohalolek viimsel kohtupäeval ja nende hilisema igavese saatuse lõplik otsus – kõik see lõpeb kas paradiisis (Taevariik) või põrgus (Gehenna tuline).

Seetõttu on väga oluline leida vastus küsimusele: "kus on tõde?"

Uurime seda teemat, kuid põhineb ainult Jumala Sõnal, kuna inimlikud järeldused selles küsimuses on lihtsalt ettearvamatud ega ärata erilist kindlustunnet, kuid nende aktsepteerimine või mitteaktsepteerimine on igaühe isiklik asi.

Kohe tuleks kategooriliselt öelda, et taevas ja põrgu on olemas, nagu Pühakiri kinnitab. Kuid Piiblit lugedes tekib palju küsimusi, ebakõlasid ja isegi “vastuolusid” (sõna vastuolud jutumärkides, kuna tegelikult pole Jumala Sõnas vastuolusid ja kõik, mis nii näib, on kujuteldav). Esiteks nõustume juhtivate teoloogide definitsiooniga, et Paradiis on ajutine elukoht nii Vana Testamendi aegsete surnud õigete hingedele kui ka kõigile neile, kes usuvad Uue Testamendi aegsesse Kristusesse. Tuginedes arusaamale, milleks paradiis on mõeldud ja kes seal on, on tänapäeva usklikud oma teadvuses nii kindlalt kinnistunud, et paradiis on koht taevas koos Jumalaga, mida on raske teisiti ette kujutada. Aga kuidas siis mõista, et Jumala mees, prohvet, õige Saamuel, kelle nõid kutsus kuningas Sauliks, tuli maast välja ( 1. Kuningate 28:13-19)? Miks ütles Vana Testamendi patriarh Jaakob oma poja Joosepi "surma" leinades: " ” (1Ms 37:35)? Miks ütles vaga juudi kuningas Hiskija palves Jumala poole: keset oma päevi pean minema põrgu väravatesse” (Jesaja 38:10)? Kui puudutada Uut Testamenti, siis kuidas mõista, et Luuka evangeeliumis kirjeldatud rikas, olles põrgus, nägi ja rääkis Aabrahamiga, kes on paradiisis ( Luuka 16:19-31)? Ja need on vaid mõned kohad Piiblis, mis põhjustavad raskusi mõistmisel ja selgitamisel.

Ma arvan, et need ja paljud teised Pühakirja rasked lõigud saavad selgeks, kui me Jumala Sõna põhjal hoolikalt ja hoolsalt kaalume, millised olid paradiis ja põrgu, milline oli nende vastastikune asukoht läbi universumi ajaloo.

Liigume edasi selle probleemi üksikasjaliku uurimise juurde.

Pühakiri paljastab meile, et inimene paigutati pärast tema loomist paradiisi: 1. Moosese 2:8 “ Ja Issand Jumal rajas paradiisi Eedeni ida pool ja asetas sinna inimese, kelle ta oli loonud.”, ja hiljem, olles pattu teinud ja kaotanud ühenduse Jumalaga, kaotas ta selle: 1. Moosese 3:23,24 “ Ja Issand Jumal saatis ta Eedeni aiast välja harima maad, millest ta võeti. Ja ta ajas Aadama välja ja püstitas idas Eedeni aia äärde keerubid ja leegitseva mõõga, mis pöördub valvama teed elupuu juurde". Sellest ajast peale elab inimeses jätkuvalt soov saada tagasi taevane elu, seega alustagem sellest uurimist.

PARADIIS.

Paradiis on pärsia sõna payridetsa), mis tähendab “erinevate puudega istutatud aeda”, sõna-sõnalt: “aiaga piiratud, kaitsealune koht”. Heebrea keeles muudeti see sõna järgmiseks pardes”, sõna-sõnalise tõlkega: “park, aed”. Pärast Vana Testamendi tõlkimist kreeka keelde (Septuaginta) on sõna "Paradiis" ( kreeka keel. ὁ παράδεισος) on saanud Eedeni aia üldnimetuseks (Heb. püss-eden), mis tähendab sõna-sõnalt "meeldivust". Hilisemas judaismis hakkas sõna "paradiis" tähendama kohta, kuhu õigete hinged lähevad pärast surma ülestõusmise ootuses. Juudid kutsuvad seda ka "Aabrahami rinnaks".

Vanas Testamendis mainitakse paradiisi vaid 2 korda ( 2. ja 3. põlvkond peatükid, Jesaja 51:3) ja neli korda uues ( Luuka 16:19-31; Luuka 23:43; 2. Kor 12:3,4; Ilm 2:7). Kahes kohas Uues Testamendis sõna paradiis ei mainita, kuid kõik teoloogid nõustuvad, et sellele viidatakse seal: Johannese 14:2 “minu isakojas on palju häärbereid...ma lähen teile kohta valmistama”; 2.Kor.5:1 “kui meie maise maja, see onn, hävib, on meil Jumalalt eluase taevas, maja, mis pole kätega tehtud, igavene”.

Seega on paradiis igavene elu ühenduses ja ühtsuses Jumalaga.

PÕRGUS.

põrgu on heebrea sõna sheol", mis otseses tõlkes tähendab" tühjust sees; kaetud kuristik; haud." kreeka keeles: Ἅδης “ Hades", mis tähendab "nähtamatu, nähtamatu maailm". Põrgu sünonüüm: surnute kuningriik. Põrgu valmistati algselt kuradi ja tema käsilaste jaoks ( Matteuse 25:41), kuid pärast inimkonna esivanemate langemist sai sellest surnud inimeste-patuste hingede mahuti. Põrgu all mõisteti alati surnud patuste hingede elukohta, mis ootavad ülestõusmist ja kohut Jumala ees. Erinevalt taevast kannatavad põrgus patused juba piinades, mistõttu peetakse seda kohta ka karistuspaigaks ülekohtuse elu ja uskmatuse eest.

HEIL.

On ka selline sõna nagu allilm”, mida peetakse sõna "põrgu" sünonüümiks. Tuleb märkida, et mõnikord tähistati selle sõnaga põrgut, kuid Vanas Testamendis tähendas see mõnikord KÕIKIDE surnud inimeste viibimiskohta: Job 30:23 “”; Ps 88:49 “Kes inimestest elas – ega näinud surma, päästis oma hinge allilma käest?”, seega võib kindlalt väita, et allilm erineb endiselt põrgust, kuid sellest räägime üksikasjalikumalt hiljem. Pöörame tähelepanu Ps 88:49, esitatakse siin selgelt retooriline küsimus: “ kes elavatest inimestest päästis ta hinge allilmast?”, millele annab vastuse sõna: “mitte keegi”, teisisõnu, kõik surnud lähevad põrgusse! Ehkki ausalt öeldes tuleb öelda, et lõppude lõpuks ei teadnud kaks inimest surma ega põrgut, on see veevee-eelne Eenok ( 1. Moosese 5:24) ja Vana Testamendi Eelija ( 4. Kuningad 2:10,11). Neile kahele õigele andis Jumal andeks ja austas neid elusalt taevasse viia, mitte reeglina, vaid erandina, kui prototüübina Kiriku tulevasele ülesvõtmisele Kristuse teise tuleku ajal. On arvamus, et nad peavad teadma surma. Apokrüüfides ja mõnede teoloogide sõnul kirjeldasid need kaks õiglast meest aastal Ilm 11:3-10, see on Eenok ja Eelija.

Aga sisse Ps 88:49 jutt pole reeglite erandist, vaid reeglist, mille järgi kõik inimesed peavad surema ja minema allilma.

Seega võime teha esimese järelduse: Vana Testamendi õpetuste kohaselt saadeti absoluutselt kõik surnud inimeste hinged allilma.

Mis on põrgu mõõtmed?

Kuna põrgu kuulub vaimse maailma kategooriate ja mõistete hulka, ei sobi meie füüsilised ja matemaatilised kirjelduse ja meetrilised mõõtmised sugugi selle suuruse, kuju ega piiride iseloomustamiseks. Pühakiri näitab meile ainult seda, et kasvava ülekohtu tõttu pidi Jumal laienema, see tähendab suurendama põrgu suurust:

Jesaja 5:14 “Selleks laienes allilm ja avas oma suu mõõtmatult ja nende hiilgus ja rikkus ja müra ja [kõik], mis neid rõõmustab, laskuvad [sinna]..”

Õpetussõnad 27:20 “.”

Mida me põrgust teame?

Kuid selleks, et inimestel sellest ikkagi mingi ettekujutus oleks, kasutatakse Jumala Sõna lehekülgedel selle kirjeldamiseks inimestele teadaolevaid pilte:

See koht on pime

Job 10:21 “enne kui ma lähen ja ma ei pöördu tagasi, pimeduse ja surma varju maale,”

Vaikuse maa:

Ps.93:17 “Kui Issand poleks olnud mu abimees, oleks mu hing peagi asunud elama vaikuse [maale].”

Unustuse maa:

Ps 87:13“Kas nad teavad sinu imesid pimeduses ja unustuse maal sinu õigust?”

Koht koos väravaga:

Jesaja 38:10“Ütlesin endale: keset oma päevi pean minema põrgu väravatesse; Olen oma ülejäänud aastatest ilma jäetud.”

Matteuse 16:18“ja ma ütlen sulle: sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu;”

Eluruumidega koht:

Õpetussõnad 7:27 “tema maja on tee põrgusse, laskudes surma sisemistesse elupaikadesse.”

Hõimude ja hõimude ühenduse koht (sugulastega):

1Ms 25:8 “ja Aabraham suri ja suri heas eas, vanana ja täis elu ning liideti oma rahva hulka.”

1Ms 37:35 “…kurbusega laskun oma poja juurde allilma.”

Hesekiel 32:31 “Keset allilma räägivad temast ja tema liitlastest esimene tema kangelane; nad langesid ja lebasid seal ümberlõikamatute seas, mõõgaga tapetuna.”

Koht, kus riided ja välimus "säilivad":

1. Kuningad 28:14 “Missugune ta on? [Saul] küsis temalt. Ta ütles: maa seest tuleb välja eakas mees, pikkades riietes. Siis sai Saul teada, et see oli Saamuel, ja ta langes näoga maha ja kummardas.”

Hesekiel 32:27 “Kas nad ei peaks [ja] lamama ümberlõikamata koos langenud kangelastega, kes laskusid oma sõjarelvadega allmaailma ja panid mõõgad pea alla ...”

Koht, kus puudub aktiivne tegevus, teadmised ja tarkus:

Iiob 3:13 “Nüüd ma valetaksin ja puhkaksin; Ma magaksin ja oleksin rahus”

Seda väidet võib aga käsitleda kui Iiobi enda isiklikku arvamust, mitte aga Jumala ilmutust, kuna see on vastuolus Jeesuse Kristuse ilmutusega surnute hingede viibimise kohta taevas ja põrgus, mida on kirjeldatud Luuka 16:19. -31, millest räägime pikemalt hiljem. Pealegi tuleb arvesse võtta Jumala enda märkust, et Iiob ei tunne allilma “seadet”, mis väljendus Iiobile suunatud retoorilis-skeptilises märkuses: Iiob 38:16,17 “ Kas olete laskunud meresügavustesse ja asunud kuristikku uurima? Kas sa oled avanud surma väravad ja kas sa oled näinud surma varju väravaid? ”

Kl 9:10 “Mida iganes su käsi suudab, tee seda vastavalt oma jõule; sest hauas, kuhu lähed, pole tööd, peegeldust, teadmisi ega tarkust.” (Väärib kohe märkimist, et need ja teised sarnased kohad ei ütle, et surnu hing on väidetavalt teadvuseta (uinunud) olekus ja pealegi ei öelda, et hing lakkab üldse olemast, me räägime selle kohta üksikasjalikumalt hiljem).

Koht, kus surnute hinged üksteist ära tundsid:

Luuka 16:23 “Ja põrgus, olles piinades, tõstis ta oma silmad ja nägi kaugelt Aabrahami ja Laatsarust tema rinnas”

Koht, kus soovid on omased:

Luuka 16:24-27 “ja ta hüüdis: 'Isa Aabraham! halasta minu peale ja saada Laatsarus oma sõrmeotsa vette kastma ja mu keelt jahutama, sest ma olen selles leegis piinatud. Aga Aabraham ütles: laps! pidage meeles, et olete oma elus juba oma headuse saanud ja Laatsarus - kurja; nüüd on teda siin trööstitud, kuni sina kannatad; ja kõige selle kõrval on meie ja teie vahele tekkinud suur kuristik, nii et need, kes tahavad siit teie juurde minna, ei saa ega ka sealt meie juurde. Siis ta ütles: Ma palun sind, isa, saada ta mu isamajja,”

Piinamise koht:

Luuka 16:23“Ja põrgus piinades olemine…”

Teine järeldus: põrgus (samas, nagu paradiisis) juhivad surnute hinged teadlikku eksistentsi ning põrgu enda mõõtmed on tohutud ja suurenevad pidevalt.

Mis on põrgu asukoht?

Pühakirjast näeme, et Jumal on universumi üldises süsteemis määranud kolm intelligentsete elusolendite elupaigad – taevas, maa ja allilm:

Php 2:10“et Jeesuse nime ees peaks kummardama iga põlv nii taevas, maa peal kui ka allilmas”.

Sellest kohast võib ka järeldada, et allilm pole ei taevas ega maa peal, aga kus siis? Leiame vastuse:

Numbrid 16:30-34 “30 Aga kui Issand teeb midagi erakordset ja maa avab oma suu ja neelab nad ja kõik, mis neil on, ja nad langevad elusalt põrgusse, siis teadke, et need inimesed on Issandat põlanud. 31 Niipea, kui ta need sõnad ütles, murdus maa nende all; 32 Ja maa avas oma suu ja neelas nad ja nende majad ja kogu Korahi rahva ja kogu nende varanduse; 33 Ja nad läksid koos kõige omaga elavana alla allilma ja maa kattis neid ja nad hukkusid kogukonna keskelt. 34 Ja kõik iisraellased, kes olid nende ümber, põgenesid nende kisa peale, et maa ka meid ei neelaks, nagu nad ütlesid..”

Järeldus loetust on lihtne – allilm on maa all ja kui täpsem olla, siis selle sees. Seda kinnitavad ka teised pühakirja lõigud:

1. Kuningate 2:6 “Issand tapab ja teeb elavaks, viib põrgusse…”

Töö 7:9 “nii laskunud allilma ei tule välja det”

Ps.62:10 “Ja need, kes otsivad minu hinge hävitamist, laskuvad maa allilma”

Jesaja 14:15 “”

Efeslastele 4:9 “”

Sama hästi kui: 1Ms 37:35; Nr 16:30; 3. Kuningad 2:6,9; Iiob 17:16; 21:13; Ps 139:8; Hesekiel 32:18,24;

Huvitavad on ka kaks Pühakirja lõiku, mis räägivad kolmest elupaigast: taevast, maast ja maa-alusest ning ülaltoodud materjali põhjal võime väita, et jutt käib siin põrgust:

Rev.5:3 “Ja keegi ei saanud ei taevas ega maa peal ega maa all seda raamatut avada ega sellesse vaadata..”

Ilm 5:13 “Ja kõiki olendeid, kes on taevas ja maa peal ja maa all ja meres ja kõike, mis neis on, ma kuulsin ütlevat: Temale, kes istub troonil ja Tallele, õnnistus ja au ja au ja võim igavesti ja igavesti..”

Kuid Piiblis on koht, kus allilma asukoht on konkreetsemalt näidatud - see on "maa süda", kus südame all peaks tõenäoliselt silmas pidama selle keskpunkti:

Matteuse 12:40 “”.

Seda, et "maa südame" all peaks tähendama põrgut, kinnitab teine ​​Pühakirja lõik, mis räägib samast sündmusest:

Efeslastele 4:9 “Ja mida tähendab “tõusnud”, kui mitte seda, et Ta laskus ka varem maa madalamatesse osadesse?”

Siin tuleb tähelepanu pöörata asjaolule, et allilmas on mitu kohta, kuna sellest räägitakse mitmuses: “ põrgulikud kohad ”.

Kolmas järeldus: põrgu asub "maa südames (keskmes)", milles on mitu kohta, millest ühte me juba hästi teame – see on põrgu.

Abaddon.

Pühakirja lehekülgedel mainitakse salapärast sõna " Abaddon”:

Iiob 26:6 “Põrgu on Tema ees alasti ja Abaddonil pole loori.”

Iiob 28:22 “Abaddon ja surm ütlevad: Oma kõrvadega oleme kuulnud selle kohta kuulujutte.”

Õpetussõnad 15:11 “Sheol ja Abaddon on [avatud] Issanda ees, palju enam inimlaste südamed.”

Õpetussõnad 27:20 “Põrgu ja Abaddon on täitmatud; nii täitmatud ja inimlikud silmad.”

Nagu näete, mainitakse Abaddonit alati koos põrgu ja surmaga. Vana Testament ei paljasta, mida see sõna tähendab ja kellele / kellele see viitab. See mõistatus paljastatakse alles Uue Testamendi viimases raamatus:

Ilm 9:11 “Tal oli tema üle kuningaks sügaviku ingel; tema nimi on heebrea keeles Abaddon ja kreeka keeles Apollyon.”

Selgub, et "Abaddon" on sügaviku ingli nimi, ilmselt ingel, kes valitses kogu allilma.

Pühakirja lehekülgedel on mainitud koha teist nime, mis on seotud sealsete intelligentsete olendite sisuga kuni kohtuprotsessini. See koht - TARTARUS. Jumala Sõnast saame teada, et lisaks inimestele lõi Jumal veel ühe kategooria ratsionaalseid olendeid – need on inglid.

Kol.1:16 “sest Tema läbi on loodud kõik, mis on taevas ja maa peal, nähtav ja nähtamatu, olgu troonid või ülemvõimud või vürstiriigid või võimud – kõik on loodud Tema läbi ja Tema jaoks.;”

Kõrgeim ingel oli "päevavalgus, koidu poeg" ( Jesaja 14:12), kreeka keeles - Lucifer. Ta oli täiuslik, kuni temasse tungis uhkuse patt – soov saada Jumalaga võrdseks. Selle patu eest heideti ta taevast maa peale ja koos temaga kolmandik ingleid ( Ilm 12:3,4). Pärast Luciferi kukutamist sai nimeks Saatan (kurat). Lisateavet Saatana ja langenud inglite kohta vt Is.14:12-17; Hesekiel 28:12-19; Johannese 8:44; 1. Johannese 3:8,12; Ilm 9:1; 12:3,4,9 ja jne.

Pealegi on Jumal mõned neist langenud inglitest (deemonitest) juba sõlminud "igavestes sidemetes":

Juudas 6 “.”

Aga kus see koht on ja mis see koht on? Leiame vastuse:

2. Peetruse 2:4 “Sest kui Jumal ei säästnud ingleid, kes patustasid, vaid olid nad põrguliku pimeduse köitega sidunud, andis nad karistuseks kohtu ette.;”

Ja kus on kirjas selle koha ja selle nime kohta? Fakt on see, et kreekakeelses originaaltekstis kõlab see järgmiselt: "aga pimeduse köites andis see, kes viskas sisse, kohtule ...":

Kaasaegses tõlkes kõlab see koht järgmiselt: "Jumal ei säästnud ingleid, kes patustasid ja nad vangikongidesse pagendasid, et nad jääksid sinna kohtumõistmiseni."

Lähtudes sellest, et mõlemas kohas räägitakse "põrguliku pimeduse sidemetest", võime järeldada, et Tartarus asub põrguga samas kohas ehk allilmas.

Nüüd saame teha neljanda järelduse et allilm ei sisalda mitte ainult põrgut, kus on surnud inimeste (patuste) hinged, vaid ka Tartarust, kus asuvad mõned langenud inglid. Sinna heidetakse ka saatan tuhandeks aastaks ( Ilm 20:1-3). Siis vabastatakse ta lühikeseks ajaks ( Ilm 20:7,8), kuid pärast tema lüüasaamist heidetakse Saatan ja kõik langenud inglid lõpliku karistuse kohale - tulisesse põrgusse ( Ilm 20:7-10).

Kus oli sel ajal paradiis?

Niisiis, oleme juba teada saanud, kus põrgu ja Tartarus asuvad - allilmas, Maa keskmes. Kus asub Paradiis? Esialgu võib küsimus tunduda kummaline, sest me kõik teame väga hästi, et ta on Taevas! Jah, muidugi, pärast Kristuse lepitusohvrit on paradiis taevas ja see on Pühakirjast selgelt näha:

2. Kor 12:2-4“Ma tean üht meest Kristuses, kes neliteist aastat tagasi (kas kehas, ma ei tea; kehast väljas, ma ei tea: jumal teab) püüti kolmandasse taevasse. Ja ma tean sellise inimese kohta ([ainult] ma ei tea - kehas või kehast väljas: jumal teab), et ta püüti paradiisi ...”

Ilm 6:9 “.”

Sama hästi kui Fil 1:23; 1. Ts 4:14; Hb 12:23.

Aga kas see on alati nii olnud? Mis juhtus nende õigete hingedega, kes surid enne Kolgata risti? Kas need hinged võivad põhimõtteliselt olla taevas koos Jumalaga? Arutame seda küsimust üksikasjalikumalt.

Esitagem endale küsimus: milliste inimeste hinged läksid taevasse? Õiglane, ütlete ja teil on õigus! Aga kes olid need õiged inimesed ja millist õigust nad valdasid?

Need olid inimesed, kelle elu oli üldiselt vaga, jumalakartlik, jumalale meelepärane. Kuid kas nad olid täiesti õiged ja patuta? Muidugi mitte! Piibel ütleb meile, et kõik inimesed on pattu teinud ja kõik on Jumala ees süüdi: Roomlastele 3:9-12 “…nii juudid kui kreeklased on kõik patu all, nagu on kirjutatud: 'Ei ole ühtki õiget, mitte ühtki. pole kedagi, kes mõistaks; keegi ei otsi Jumalat; kõik on teelt kõrvale pööranud, nad on ühele kasutud; ei ole kedagi, kes teeb head, pole ühtegi. ” Gal.3:22 “aga Pühakiri on nad kõik patu alla sulgenud”.

Aga kuidas on nii, et me räägime inimeste õigusest, aga siis saame teada, et “pole ainsatki õiget”? Fakt on see, et me räägime nende õigusest meie inimliku arusaama järgi, mis tähendab, et põhimõtteliselt oli nende elu vaga, kuid Jumala absoluutse õiguse seisukohalt nad seda ei ole, kuna meie kehas on patune loomus, mis on päritud meie esivanemad Aadama ja Eeva langemise tagajärjel. Ja me teame, et just patt eraldas õige ja püha Jumala langenud inimesest. Jumala absoluutselt püha olemusega ja inimliku patususe vähimagi osakesega pole midagi ühist ega ühilduvat. Seega, kuni inimene on seaduslikult patus süüdi, on ta süüdi Jumala ees ega saa olla Tema juuresolekul. Ja see asjade seis püsis seni, kuni inimese patt lunastati Kristuse verega, kuni inimese patt sai oma seadusliku karistuse Jumala Poja surmas. Seetõttu saab täiesti loogiliselt selgeks, et enne inimkonna lunastamist Kristuse poolt ei saanud paradiis koos õigete hingedega olla taevas Jumala ees! Aga kus ta siis olla võiks, kui me juba teame, et määrati ainult kolm elupaika ( Php 2:10). Taevas? Nagu me juba teada saime, ei saanud ta seal olla, Jumala juuresolekul. Maa? Kuid pärast surma peab inimese hing Jumala kehtestatud seaduse järgi siit maalt lahkuma. Eliminatsioonimeetodil jääb alles vaid üks koht - Maa sees, see tähendab allilmas! Kuid patuste hinged on juba kohal ja piinavad. Õigete hinged ei väärinud sama positsiooni kui patuste hinged! Kuna muid elupaiku ei olnud, eraldas Issand teatud osa allilmast paradiisi jaoks, jagades selle põrguga ületamatu “suure kuristikuga”. Kas meie loogilised eeldused on õiged? Et seda näha, vaatame, mida Pühakirjal sellel teemal öelda on. Pöördume Luuka evangeeliumi poole:

Luuka 16:19-26 “19 Üks mees oli rikas, riietatud purpurse ja peene linase riidesse ning pidutses iga päev suurepäraselt. 20 Oli ka üks kerjus, Laatsarus, kes lamas kärnades oma väravas 21 ja tahtis süüa rikka mehe laualt kukkunud puru, ja koerad, kes tulid, lakkusid tema kärnasid. 22 Vaene mees suri ja inglid viisid ta Aabrahami rüppe. Ka rikas mees suri ja nad matsid ta maha. 23 Ja põrgus, olles piinades, tõstis ta oma silmad ja nägi kaugelt Aabrahami ja Laatsarust tema rinnas 24 ja hüüdis ning ütles: "Isa Aabraham!" halasta minu peale ja saada Laatsarus oma sõrmeotsa vette kastma ja mu keelt jahutama, sest ma olen selles leegis piinatud. 25 Aga Aabraham ütles: "Laps! pidage meeles, et olete oma elus juba oma headuse saanud ja Laatsarus - kurja; nüüd on teda siin trööstitud, kuni sina kannatad; 26 Ja peale kõige selle on meie ja teie vahel suur kuristik, nii et need, kes tahavad siit teie juurde minna, ei saa ega ka sealt meie juurde.”

Enne selle koha üksikasjalikku käsitlemist on vaja tõstatada küsimus: mis on see narratiiv, lugu tõsistest sündmustest või tähendamissõna? Selle asjaolu selgitamine on väga oluline, sest kui see on ainult tähendamissõna, siis väljapakutud kujundite taga ei pruugi olla reaalsust ennast, mis tähendab, et kahtluse alla seatakse nii põrgu kui ka paradiisi olemasolu. Kui see lugu, siis võib seal kirjeldatut võtta sõna-sõnalt. Paljud usuvad, et see tähendamissõna ja kõik seal kirjeldatu on vaid kujundid, allegooria ja ka Vana Testamendi (valesti mõistetud) kohtadele tuginedes õigustavad oma õpetust, et surnute hinged on teadvuseta (Adventis) või isegi. et hing lakkab üldse olemast (Jehoova tunnistajad).

Kõigepealt uurime välja, mis on tähendamissõna? Tähendamissõna(kreeka keel. PARABOLÉ') on kahetise tähendusega ütlus või lugu, mõnikord allegooria või võrdlused, mille eesmärk on avaldada kuulajatele muljet vaimsete ja moraalsete tõdedega. Teisisõnu, arusaamatu kaudu ilmutati inimesi vaimsest sfäärist päris Ja mõistetav need pildid meie maailmast.

Tavaliselt on mõistujuttudes meie maailmaga seotud sündmused ja esemed, mis on meile ilma selgitusteta arusaadavad (vili, taara, lambad, lambid jne), mida seejärel kasutatakse teiste, enamasti vaimsete reaalsuste arhetüüpidena. Inimesed mõistsid suurepäraselt, kuidas ja millel vili võrsub, ning see oli prototüüp selle kohta, kuidas Jumala Sõna seeme kasvatatakse. Inimesed teadsid, kuidas mikroskoopilisest sinepiseemnest kasvab hiigelsuur põõsas, kuidas väike juuretisetükk tervele taignale mõjub jne. Paradiis ja põrgu, kuhu vastavalt Laatsarus ja rikas mees sattusid, ei ole aga vaimsete reaalsuste arhetüübid, vaid nad ise on need vaimsed reaalsused. Kuidas on siis võimalik meile arusaamatu kujundite põhjal seletada midagi muud, arusaamatumat ja selle tulemuseks peaks olema täielik arusaam!? Veelgi enam, kui inimesed oleksid kindlalt veendunud, et inimene on pärast surma teadvuseta (“uinunud”), siis kas Jeesuse lugu ei tekitaks neis suurt hämmeldust, kas nad ei esitaks küsimust: kus on siis tõde? , Vana Testamendi Pühakirjas või selles, mida sa meile räägid? Kui nad tajuksid seda lugu tähendamissõnana, nõuaksid nad seda enam selle kohta selgitust. Näeme, et midagi sellist pole olemas, inimesed tajuvad seda infot kui tõsiasja, mis ei tekita neis kahtlusi.

Kristuse jutustatud tähendamissõnadele eelnesid alati fraasid: "Ja ta rääkis neile tähendamissõna", "õpetas neile tähendamissõnadega", "kuulake teist tähendamissõna", "lisas tähendamissõna". Kui jüngrid ei mõistnud jutustatud tähendamissõna sisemist, vaimset tähendust, palusid nad tavaliselt Kristusel selle tähendust selgitada. Mõnikord soovitas Kristus ise neile: "Kuulge tähendamissõna tähendust." Ta ei öelnud oma jüngritele midagi sellist, kui rääkis neile rikkast ja vaesest mehest.

Paljudes piibliväljaannetes on tähendamissõnade ees vastavad märkused (kaldkirjas). Võtame näiteks Piibli, mis on sinodaalsest väljaandest uuesti trükitud C. N. Scofieldi märkustega ja tema enda tõlge vene keelde 1909. aasta ingliskeelsest väljaandest (paljud kasutavad just selliseid piibliid). Pöördugem näiteks Luuka evangeeliumi 15. peatüki juurde, kus enne salme 3-7 on kaldkirjas kirjutatud: „ Tähendamissõna kadunud lambast”; enne salme 8-10: " Tähendamissõna kadunud drahmast”; enne salme 11-32: " Tähendamissõna kadunud pojast”; 16. peatükis enne salme 1-13: “ Tähendamissõna truudusetust korrapidajast”, kuid juba enne salme 14-17 on kirjutatud lihtsalt: “ Jeesus vastab variseridele”, ehk on selge, et see pole enam mõistujutt, vaid reaalsed sündmused; edasi enne salme 18-19: " Jeesus lahutusest”- need on ka meie maailma reaalsused; ja lõpuks, enne salme 19-31: "Rikast ja Laatsarusest" jällegi pole märgitud, et see on tähendamissõna!

Tähendamissõnades ei kasutatud kunagi inimeste ja pealegi konkreetsete ajalooliste isikute nimesid, kuid siin mainis Kristus vaese mehe Laatsaruse nime, kuid vaikis rikka mehe nimest (ilmselt on see vihje, et tema nimi ei kantud “Eluraamatusse”), mainitakse seda siin ja juudi rahva esiisa Aabrahami.

Eelneva põhjal võime mõistlikult järeldada, et see Pühakirja lõik, mida me käsitleme ei ole tähendamissõna See on lugu päris sündmustest ja päris inimestest.

Nüüd, tuginedes kirjeldatu tegelikkusele, uurime hoolikalt, mida see ütleb.

Näeme, et pärast surma sattus Laatsarus paradiisi või muul viisil "Aabrahami rüppe" ja rikas põrgusse. Kuid mis on tähelepanuväärne, nad nägid üksteist, said omavahel suhelda ja rikas mees pidas võimalikuks, et Laatsarus sirutab talle käe ja niisutab ta huuli veega. Seega olid paradiis ja põrgu nii lähedased, et näis olevat neis viibijate vahel võimalik tihe kontakt. Aabraham aga selgitab, et see kontakt on võimatu, kuna taeva ja põrgu vahele on tekkinud “suur kuristik”. Mida tähendab sõna "suur"? Kas see näitab vahe suurust? Ma arvan, et ei. Kui kuristik oleks oma suuruse poolest suur, oleks rikas mees vaevalt arvanud, et üleminek paradiisist põrgusse on võimalik ega oleks palunud Aabrahamil Laatsarust saata. Seetõttu ei tähenda sõna "suur" suurust kui sellist, vaid sellist omadust nagu "vastupandamatus". Teisisõnu, põrgu ja taeva vahel oli mingi ületamatu barjäär-lõhe, mis väliste märkide järgi ei paistnud olevat takistuseks kontaktidele ja isegi üleminekule, võib-olla oli see üldiselt nähtamatu, sest me pidime sellest rääkima. . Keegi kujutas seda nii (leitud Interneti sügavustest):

Raske öelda, kuidas see põrgu ja paradiisi vastastikune korraldus ja vastastikune kombinatsioon meie materialistlikus arusaamises välja näeb, need on ju vaimse maailma kategooriad, meile paljuski arusaamatud ja kättesaamatud. Kuid selguse huvides võite suure konventsionaalsusega proovida allilma graafiliselt kujutada sfääride kujul (joonis 1):

välimine sfäär on maa pind
- sisemine sfäär on allilm ise, mis omakorda hõlmab "matryoshka" põhimõtte kohaselt paradiisi, põrgu ja Tartaruse sfääre.

Mitmed teoloogid on aga arvamusel, et Paradiis asus algselt taevas ning rikka mehe ja Laatsaruse lugu on erijuhtum, erand, kui rikkale inimesele anti jumala tahtel paradiis näha. . Tavalises olekus on nad üksteisele nähtamatud ja nende vahel puudub kontakt. Kui eeldada, et nende teoloogide arvamus on õige, siis sel juhul kerkib kardinaalne küsimus, et kus oli paradiis enne Kristuse lepitusohvrit, kas taevas või allilmas (ühe selle “haruna”)?

Teised Piibli kohad aitavad meil seda küsimust mõista, mida käsitleme nii ühest positsioonist (Paradiis - allilma osana) kui ka teisest (Paradiis - kui teatud koht taevas).

Alustuseks leiame veenva vastuse küsimusele: kas põrgu ja allilm on üks tervikkoht või mitte?

Efeslastele 4:9 “Ja mida tähendab “tõusnud”, kui mitte seda, et Ta laskus ka varem maa madalamatesse osadesse?". Siin keskendume sellele, et sõnu “põrgukohad” kasutatakse mitmuses (sellest oleme juba rääkinud), siit võib järeldada, et põrgu ei ole üks tervikkoht, vaid koosneb mitmest.

5Ms 32:22 “sest tuli süttib mu vihas, see põleb allilma põrguni…”

Sellest Pühakirja lõigust selgub ka, et põrgu ja põrgu pole üks ja sama asi, muidu selgub tautoloogia: "see põleb põrgupõrguks". Siin nähakse pigem tähendust, et põrgu on osa allilmast. Näeme nende sõnade sarnast kombinatsiooni Jesaja 14:9 “Põrgu on teie jaoks liikuma pandud". Ja sisse Jesaja 14:15 saab ilmselgeks, et põrgu ei ole kogu allilma, vaid ainult selle sügavaim osa: " Aga sa oled heidetud põrgusse, allilma sügavustesse ”.

Nendest kohtadest Jumala Sõnas võime järeldada, et "põrgu" ei ole põrgu kvalitatiivne tunnus, vaid kuuluvus.

Nüüd pöördume raamatu juurde. 1 Saamuel, mis kirjeldab, kuidas Sauli palvel Saamueli vaim välja kutsuti.

1. Kuningad 28:13,14 “Ja naine vastas: Ma näen, justkui jumal tuleb maa seest. Missugune ta on? [Saul] küsis temalt. Ta ütles: maa seest tuleb välja eakas mees, pikkades riietes. Siis sai Saul teada, et see oli Saamuel...”.

Teades, et Saamuel oli jumalamees, õiglane mees, prohvet, ei kahtle me, et pärast oma surma sattus ta paradiisi. Aga kui taevas on taevas, siis miks ta siis "maa seest välja tuli"? Loogilisem oleks, kui ta laskuks Taevast alla! Aga kui eeldada, et Vana Testamendi aegne paradiis on osa allilmast, siis loksub kõik paika.

1. Kuningad 28:19 “Ja Issand annab Iisraeli koos sinuga vilistite kätte; homme oled sina ja su pojad minuga…”

Niisiis, Saul peab sattuma samasse kohta, kus oli Saamuel! Vaatame seda avaldust üksikasjalikult:

Esiteks, teades, et Saul kaotas Jumala soosingu, lahkus õigete radadelt, pole kahtlust, et tema saatus on põrgu. Miks siis Paradiisis viibiv Saamuel väidab, et Saul on "temaga"? Kui paradiis on taevas (ja mitte põrgus), siis kuidas saab Saul olla Saamueliga samas kohas? Lõppude lõpuks peab ta põrgusse minema!

Teiseks, kui Samuel "lahkus maa pealt", siis loogiliselt võttes peaks tema tagasipöördumine toimuma vastupidises suunas, see tähendab "alanemine" maale. Selline tee tundub aga väga kummaline, kui eeldada, et Taevas on taevas.

Kolmandaks, aga kui eeldada, et Paradiis on osa allilmast, siis tundub kõik üsna loogiline. Ainsa arusaamatuse võib põhjustada Saamueli lause, et Saul on "temaga", kuid sellele on täiesti rahuldav seletus. Nende sõnadega ei pidanud Samuel silmas paradiisi kui sellist, vaid allilma tervikuna, sest tõepoolest, nad mõlemad sattusid sinna, ainult Samuel selle ühte osakonda – paradiisi ja Saulus teise – põrgusse.

Pöördugem nüüd kauakannatanud, kuid õiglase Iiobi poole, kes piinades kirjeldab seisundit, mis tal oleks, kui ta sureks. Koos sellega näeme ka üldist olukorda allilmas:

Iiob 3:13-19 “13 Nüüd ma heidan pikali ja puhkaksin; Ma oleksin maganud ja oleksin olnud rahus 14 kuningate ja maa nõunikega, kes ehitasid endale kõrbeid, 15 või vürstidega, kellel oli kulda ja kes täitsid oma kojad hõbedaga; 16 või, nagu varjatud raseduse katkemine, poleks mind olemas, nagu beebisid, kes pole valgust näinud. 17 Seal lakkavad õelad kartmast ja seal puhkavad väsinud. 18 Seal naudivad vangid koos rahu ega kuule korrapidaja hüüdeid. 19 Väikesed ja suured on seal võrdsed ja sulane on vaba oma isandast.”

Selles kirjelduses näeme, et pärast surma on kõik inimesed koos: kuningad ja vürstid, seadusetud ja kurnatud, väikesed ja suured, orjad ja isandad. Kinnitus, et kõik surnud on koos Job 30:23 “Niisiis, ma tean, et Sa viid mind surma ja kõigi elavate koosolekumajja”.

Kui eeldada, et paradiis ei asu põrguga samas kohas, see tähendab taevas, siis on ülaltoodud kohad oma tähenduselt absurdsed. Aga kui me räägime allilmast tervikuna, ilma seda "osakondadeks" jagamata, siis osutuvad Iiobi avaldused üsna loogilisteks ja loomulikeks: absoluutselt kõik surnud inimesed läksid allilma.

Küsigem endalt veel ühe küsimuse: Kuhu ta lootis jõuda, kas põrgusse või paradiisi, unistades surmast kui piinadest vabanemisest? Muidugi paradiisi, sest Iiob teadis enda kohta, et temas pole pattu, mille pärast ta võiks põrgusse minna. Aga kui taevas on taevas, siis Iiob oleks pidanud rääkima sinna minekust. Kuid ta ütleb vastupidist:

Job 17:16 “Ta laskub allmaailma ja puhkab koos minuga tolmu sees." (siin tähendab "ta" "lootust")

Job 17:13 “Isegi kui ma ootaks, siis põrgu on mu kodu; pimeduses teen voodi minu; ”

Iib 14:13 “Oh, et sa peidaksid mind põrgusse ja peidaksid mind, kuni su viha möödub, paneksid mulle tähtaja ja siis mäletaksid mind!”

Seega näeme nendest lõikudest, et Iiob räägib selgelt põrgusse laskumisest.

Pöördugem nüüd vaga, jumalakartliku ja õiglase juudi kuninga Hiskija palve juurde, kes kahtlemata vääris paradiisis viibimist:

Jesaja 38:10 “Ütlesin endale: keset oma päevi pean minema põrgu väravatesse…”

Kui paradiis ei asu põrgus, vaid taevas, siis miks räägib Hiskija põrgust nii enesekindlalt? Kui Paradiis asub allilmas, siis see fraas segadust ei tekita.

Ja mida ütles Jaakob, leinates Joosepi kujuteldavat surma?

1Ms 37:35 “Ja kõik ta pojad ja tütred kogunesid teda lohutama; kuid ta ei tahtnud saada lohutust ja ütles: Kurbusega lähen ma oma poja juurde põrgusse. Nii leinas isa.”

Kui Jaakob oleks sel hetkel surnud, siis kuhu oleks tema hing teie arvates kadunud? Kindlasti paradiis! Ja kui Joosep oli sel ajal tõesti surnud, siis kus oleks tema hing? Ka paradiisis! Ja siin on argumentatsioon ikka sama: kui paradiis on taevas, siis osutub Jaakobi väide valeks, aga kui põrgus, siis on kõik loogiline!

Ma arvan, et keegi ei kahtle, milline koht on ette valmistatud Taavetile, "Jumala südame järgi mehele" ( Apostlite teod 13:22) on kindlasti paradiis. Aga mida ütleb Taavet ise?

Ps.48:16 “Kuid Jumal vabastab mu hinge põrgu võimust, kui Ta mind vastu võtab.”

Seega, kui Jumal peab päästma hinge põrgu võimu alt, siis see tähendab, et põrgul on mõnda aega võim Taaveti hinge üle. Millises olukorras on see võimalik? Ainult ühes, kui paradiis saab osa allilmast. Kui Paradiis oleks algselt taevas, siis oleks Taavet sinna läinud põrgust mööda minnes, kuid siis kaotavad tema prohvetlikud sõnad igasuguse mõtte ja eksitavad.

Pöördume poole Psalm 87. See psalm on Haman Ezrahiti õpetus ( Ps 87:1), aga kes see mees oli? Piiblis on seda mainitud 1Kr.15:19; 16:41,42; 25:1-7; 3. Kuningad 4:31. Eman oli Taaveti kaitsealune ühel tähtsaimal ametikohal Jumala ülistamises, ta oli nii suurepärane muusik kui ka suurepärane laulja. Tollal oli Jumala ülistamise amet üks tähtsamaid ja vastutusrikkamaid, mistõttu väärituid ja õelaid (isegi andekaid) sellele tööle ei määratud. IN 1.Lõige 25:5 Jeeman kannab nime " nägija kuninglik” ning hea teenimise ja vagaduse eest premeeris Jumal teda neljateistkümne pojaga. Emanil oli ka suur tarkus, ehkki vähem kui Saalomonil, kuid sellega võrreldav, muidu poleks seda võrreldud ( 1. Kuningate 4:31). Aga mis ootab seda jumalameest pärast lähenevat surma?

Ps 87:4 “…mu elu on jõudnud põrgule lähedale.”

Niisiis, see vaga mees räägib ka põrgust! Arvan, et antud juhul viitab järeldus iseenesest: peale surma sattus ta sellesse tõesti, mis tähendab, et seal oli ka Paradiis.

Ps.88:48,49 “Pidage meeles, milline on minu vanus: millise edevuse pärast olete loonud kõik inimlapsed? Kes inimestest elas – ega näinud surma, päästis oma hinge allilma käest?”

Selle retoorilise küsimuse vastuses pole kahtlust: mitte ühtegi inimesed ei päästnud oma hinge põrgu käest! Kui patused sinna lähevad, on see iseenesestmõistetav, aga kuidas on lood õigetega? Selle lõigu järgi suunduvad nad ka allilma! Kuid see oleks loogiline ainult siis, kui seal asuks Paradiis.

Lähme tagasi Taaveti juurde ja vaatame, mida ta veel psalmides ütleb.

Ps.139:8 “Kui ma tõusen taevasse, oled Sina seal; kui ma põrgusse lähen, ja seal sa oled.”

Muidugi mõistame, et esiteks räägib Taavet siin Jumala kõikvõimsusest, et Tema vägi laieneb kõigele, ka põrgule ja allilmale. Ja sellegipoolest ei saa me eirata nende sõnade sõnasõnalist tähendust, kus on selgelt öeldud, et Jumal on allilmas kohal. Arvestades, et Jumala pühadus ei lase mitte millelgi ebapuhtal Loojaga kokku puutuda ja põrgu karistuse tähendus on " pagendatakse Jumala ja Tema au palge eest” (2. Ts 1:8,9), siis võib see tekst tähendada ainult üht: Jumala kohalolek allilmas räägib Tema külaskäigust sellesse osakonda, mida me nimetame paradiisiks, kuid mitte mingil juhul põrguks! Kui paradiisi poleks, poleks allilmas olev Jumal mitte mingil juhul kohal.

Niisiis jõuame Vana Testamendi hoolika uurimise käigus rabavale järeldusele: paradiisist räägitakse väga vähe – ainult siis, kui seda räägiti Eedeni aiast ( Gen.2 Ja 3 peatükk) ja samas kontekstis on seda mainitud Jesaja 51:3 “Nii trööstib Issand Siionit, trööstib kõiki tema varemeid ja teeb ta kõrbeks, nagu taevas ja selle stepp, nagu Issanda aed; selles on rõõm ja rõõm, kiitus ja kirikulaulud"Ja ongi kõik, paradiisist ei räägita enam midagi! Pealegi pole Vanas Testamendis kusagil öeldud paradiisi taevasse tõusmise kohta, vaid absoluutselt kõigi inimeste kohta öeldakse, et nad laskuvad allilma!

Ainus koht, mis räägib üles tõusmisest kui põrgusse mineku vastandist, on Õpetussõnad 15:24 “.”

Aga, Esiteks, Õpetussõnade raamat, kuigi see on kirjutatud Vana Testamendi aegadel ja paigutatud Vana Testamendi raamatute kogusse, on see oma olemuselt ja tarkuselt üleni piibellik raamat. Selles välja toodud tarkus ja tõde kehtivad kõigi aegade ja rahvaste kohta ning kui Paradiisi lõplik asukoht on ette määratud taevas, mitte allilmas, siis on muidugi iga targa inimese (loe “õigete”) lõplik tee. , on tee taevasse, kus ta ilmub.

Teiseks, võib seda kohta tõlgendada nii, et Tarkade elutee on püsti" all mõistetakse ennekõike sellise inimese püüdlusi ja mõtteid ülemisest, taevasest, taevasest, mitte maisest. Just need mõtted tagavad targa pääsemise põrgust, nimelt eraldatusest, mis on põrgu.

Vanas Testamendis on veel üks huvitav lõik, kus öeldakse, et inimese vaim läheb Jumala juurde:

Kl 12:7 “Ja tolm tuleb tagasi maa peale, nagu see oli; ja vaim pöördus tagasi Jumala juurde, kes ta andis.”

Kas see lõik on vastuolus kõige muuga Vanas Testamendis ja meie tehtud järeldustega? Ma arvan, et mitte, sest see ei näita konkreetset kohta, kuhu inimene läheb, vaid on kirjas üldine põhimõte, et lõppkokkuvõttes astuvad kõik inimesed pärast ülestõusmist Jumala ette. Ainult üks saab kroonid ja igavese elu taevas koos Jumalaga ( 2. Korintlastele 5:10; 1. Peetruse 5:4; 2. Tim. 4:8) ja teised Suure Valge Trooni kohtu ees, kus nende üle kohut mõistetakse nende tegude järgi ja nad lähevad igaveseks hukatusse tulisesse põrgusse ( Ilm 20:11-15) [aga sellest räägime lähemalt hiljem].

Ma arvan, et kõigist meie uuritud Pühakirja lõikudest ilmneb selge pilt tõsiasjast, et enne Kristuse lepitusohvrit oli paradiis üks allilma osakondadest, kus elasid Vana Testamendi aegade surnud õigete hinged. hoiti alles. Patuste hinged olid samuti allilmas, kuid ainult selles osas, mida tegelikult kutsuti põrguks, nagu on kirjeldatud Luuka evangeeliumis 16. peatükis.

Kristuse lepitusohver.

Aga mis juhtus Kristuse surma ajal ja vahetult pärast seda? Kuningas Taavet rääkis prohvetlikult tõsiasjast, et Messias peab laskuma põrgusse, kuid ta ei jää sinna.

Ps.15:10 “sest sa ei jäta mu hinge põrgusse ega lase oma pühal näha rikutust”.

Päästja ise kuulutas prohvetlikult tulevase laskumise kohta allmaailma:

Matteuse 12:40 “Sest nagu Joona oli kolm päeva ja kolm ööd vaala kõhus, nii on Inimese Poeg kolm päeva ja kolm ööd maa südames..” (Kolme päeva ja öö maa südames viibimise osas on paljudel raskusi seletamisega, sest kui tinglikult saab leppida kolme päevaga, siis on ainult kaks ööd. Sellel asjaolul on seletus, aga see on välja toodud eraldi artiklis :)

Nende ennustuste tähendust selgitavad kaks apostlit, Peetrus ja Paulus:

Tegutseb. 2:27-31 “ 27 sest sa ei jäta mu hinge põrgusse ega lase oma pühal näha rikutust. 28 Sa oled mulle elutee selgeks teinud, Sa täidad mind rõõmuga oma ees. 29 Mehed, vennad! olgu teile julgelt rääkida esiisa Taaveti kohta, et ta nii suri kui ka maeti ja tema haud on meiega tänaseni. 30 Ja olles prohvet ja teades, et Jumal tõotas talle tema niude viljast vandega üles äratada Kristuse lihas ja istutada ta oma troonile, 31 rääkis ta kõigepealt Kristuse ülestõusmisest, et tema hing ei jäänud põrgusse ja Tema liha ei näinud rikutust. ”

Apostlite teod 13:23-37 “23 Tema järglastest äratas Jumal tõotuse kohaselt Iisraelile Päästja Jeesuse. 24 Vahetult enne oma ilmumist kuulutas Johannes kogu Iisraeli rahvale meeleparandusristimist. 25 Oma võidujooksu lõppedes ütles Johannes: "Kelleks te mind peate?" Ma pole see üks; aga vaata, ta tuleb mulle järele, kelle kingi ma ei ole väärt lahti harutama. 26 Vennad, Aabrahami põlvkonna lapsed ja need, kes teie seas kardavad Jumalat! selle pääste sõna on teile saadetud. 27 Sest Jeruusalemma elanikud ja nende valitsejad, kes Teda ära ei tundnud ega hukka mõistnud, täitsid prohvetite sõnad, mida igal hingamispäeval loetakse, 28 ja kui nad ei leidnud Temas ühtegi surma väärivat süüd, palusid nad Pilaatusel Ta tappa. 29 Kui nad olid täitnud kõik, mis temast oli kirjutatud, võtsid nad ta puu otsast alla ja panid ta hauda. kolmkümmend Kuid Jumal äratas ta surnuist üles. 31 Ta ilmus mitu päeva neile, kes läksid koos temaga Galileast Jeruusalemma ja kes on nüüd tema tunnistajad rahva ees. 32 Ja me kuulutame teile, et tõotuse, mis on antud isadele, täitis Jumal meile, nende lastele, äratades Jeesuse üles, 33 nagu on kirjutatud teises psalmis: Sina oled mu Poeg, täna olen ma su ilmale toonud. 34 Ja et ta äratas ta surnuist üles, et ta ei pöörduks enam kaduvuse poole, ütles ta seda: Ma annan sulle kindlasti Taavetile [tõotatud] armu. 35 Seepärast ütleb ta ka teises kohas: Sa ei tohi lasta oma Pühal näha rikutust. 36 Taavet, olles õigel ajal teeninud Jumala tahet, puhkas ja ühines oma vanematega ning nägi rikutud; 37 aga see, kelle Jumal üles äratas, ei näinud rikutust .”

Paulus mainib sama sündmust oma kirjas efeslastele:

Efeslastele 4:9 “Ja “tõusnud”, mis tähendab, aga et Ta laskus ka enne maa madalamatesse kohtadesse? ”

Niisiis oli Jeesus pärast oma surma kolm päeva ja kolm ööd "maa südames" ( Matteuse 12:40), aga mis see koht on, öeldakse: Ps.15:10- see on põrgu; Ja Efeslastele 4:9 Need on maa madalamad kohad.

vahel Ps.15:10 Ja Ef.4: 9 pole vastuolu, kuna sageli ühendati "põrgu" ja "põrgu" üheks mõisteks ja neid kasutati vaheldumisi.

Mis seal tol ajal toimus? Mida Jeesus seal tegi?

Toimuva üksikasjad paljastavad meile järgmised kohad Uues Testamendis:

1. Peetruse 3:18-20,22 “18 Sest Kristuski, et viia meid Jumala juurde, kannatas kord meie pattude pärast, õige ülekohtuste eest, olles surnud liha järgi, kuid tehtud elavaks Vaimus, 19 kellele Ta tuli alla ja kuulutas. vaimudele vanglas, 20 pikka kannatust, Noa päevil, laeva ehitamise ajal, kus mõned, see tähendab kaheksa hinge, päästeti veest ... 22. ”

1. Peetruse 4:6 “Sellepärast anti evangeelium ka surnutele, et nende üle, kes on inimese järgi kohut mõistetud, elaksid vaimus Jumala järgi..”

Efeslastele 4:8-10 “8 Seepärast öeldakse: Tõuse üles kõrgele, kütkestav vangistus ja andis meestele kingitusi. 9 Ja mida tähendab "tõusnud", kui mitte seda, et Ta laskus ka varem maa madalamatesse osadesse? 10 Kes laskus, see on ka tõusnud üle kõigi taevaste, et kõik täita.”

Taastagem nende pühakirjalõikude põhjal toimunust terviklik pilt. Jeesus Kristus, kes oli liha järgi surmatud, sai vaimu poolt ellu, samas vaimus laskus ta põrgupaikadesse vanglasse vaimude juurde ja seal kuulutas neile. Kuid selleks, et paremini mõista toimuva olemust, tuletagem meelde, mis jutlus on ja milleks see mõeldud on? Esiteks räägime inimestevahelisest "lihtsast vestlusest". Reeglina on iga vestluse eesmärk edastada ühelt inimeselt teisele teatud hulk teavet. Edastatava teabe eesmärk ei ole alati muuta selle inimese mõtlemist või tegevust, kellele see edastatakse. Jutluse olemus on kardinaalselt erinev – edastada kuulajani Jumala tõde, Jumala Sõna, Jumala tahe üheainsa, kuid KOHUSTUSLIKU eesmärgiga: kuulaja mõtteviisi, tegutsemisviisi ja elu enda muutmine Jumala tahte valguses. tõde. Esiteks on see hea sõnumi, päästeuudise ja Jumala Poja lepitusohvri sõnumi vastuvõtmine. Lühidalt öeldes on jutlus hea päästesõnumi kuulutamine kuulajale, mille ainus eesmärk on seda saada. Päästmine on teoloogilises mõistmises seisundi muutumine igavesest hukatusest igavese elu pärandi seisundisse. Selle küsimuse käsitlemisel tuleb arvestada veel ühe olulise asjaoluga: võib toimuda muutus surmaseisundist igavesse ellu. ainult selles elus meeleparanduse kaudu. Inimesed, kes on oma elu ülekohtuselt elanud, on lihtsalt öeldes patused, pärast surma lähevad nad põrgusse ja lähevad igavesse surma, jumal ei näe ette nende seisundi muutumist pärast surma. Teisisõnu, see, kes on põrgusse langenud, läheb igavesse surma ja tal pole enam päästet. See karm, kuid õiglane kohtuotsus läbib kogu Jumala Sõna, nii Vanas kui ka Uues Testamendis, näiteks:

Jesaja 66:24 “Ja nad tulevad välja ja näevad inimeste laipu, kes on minu juurest lahkunud, sest nende uss ei sure ja nende tuli ei kustu; ja nad on jäledaks kõigele lihale.”

2. Ts 1:8,9 “leegitsevas tules, makstes kätte neile, kes ei tunne Jumalat ega kuuletu meie Issanda Jeesuse Kristuse evangeeliumile, keda karistatakse igavese surmaga Issanda palge ees ja Tema vägevuse au eest,”

Luuka 16:26 “ja kõige selle kõrval on meie ja teie vahele tekkinud suur kuristik, nii et need, kes tahavad siit teie juurde minna, ei saa ega ka sealt meie juurde..”

Kui nüüd eeldada, et allilmas oli ainult Kuradi sees nad on ainult patused, kelle seisund ei saa muutuda igal juhul, siis tekib tõsine küsimus: miks ja mida Jeesus neile siis kuulutas? Kui nende inimeste jaoks ei saa midagi muutuda, siis mis on Tema eesmärk allilma laskumisel, mis on Tema jutlustamise eesmärk? Lõppude lõpuks, nagu me juba ütlesime, on jutluse eesmärk kohustuslik järgnev muuta olekuid!

Kui aga nõustume, et paradiis asus allilmas, siis saab selgeks, et Jeesus laskus allilma, kohta nimega Paradiis (Aabrahami süles). Aga kellele Ta jutlustas ja mis oli selle eesmärk? Me teame, et kõik Vana Testamendi õiged olid paradiisis, alustades Aadamast ja lõpetades nendega, kes surid kohe Päästja lepitusohvri eelõhtul. Nende hulgas oli neid, kes teadsid ennustusi Messia kohta, teadsid tulevast lunastusest ja päästmisest. Kuid oli ka neid, kes elasid enne neid aegu, mil need ennustused inimestele avaldati, ja vastavalt sellele ei teadnud nad sellest midagi. Neile, kes teadsid Messiast, kuulutas Jeesus, et see kõik oli juhtunud, et Tema on Messias. Ja neile, kes midagi ei teadnud, kuulutas Ta just neile, see tähendab, rääkis Jumala inimeste päästmise plaani olemuse. Ta selgitas neile, et oma surmaga lunastas Ta nii pärispatu kui ka need patud, mis olid veel iga, isegi kõige pühama inimese elus. Ta selgitas neile, et Tema surma kaudu ületati kuristik, mis eraldas õiglase Jumala ja patuse inimese. Ta selgitas neile ka, et need patud pesti maha Tema veri, mis ei võimaldanud neil paradiisis viibides loomuliku patuse tõttu olla Jumala palge ees ja seetõttu oli Jumal sunnitud asetama paradiisi oma kohalolekust väljapoole. üks allilma paikadest. Ja lõpuks oli põhieesmärk teatada, et nüüd, Talle verega pestuna, võib Ta nad endaga kaasa võtta taevasse ja nende olukord lõpuks muutub – nad lahkuvad allilmast ja asuvad elama Tema juurde koos Issandaga! Sellest ta räägibki Efeslastele 4:8 “Sellepärast öeldakse: tõustes kõrgele, kütkestav vangistus ja andis meestele kingitusi.” Kuidas mõista väljendit "vangistatud vangistus"? Vang on isik, keda hoitakse kusagil vastu tema tahtmist ja kes ei saa iseseisvalt oma positsiooni muuta. Paradiis, ehkki see ei olnud piinamise koht, oli see siiski põrgu, kaugel universumi süsteemi parimast kohast, omamoodi "vangistus", kuna inimhing läks lahkumise ajal kehast lahku. füüsiline surm, tal ei olnud enam valikut oma eluaseme asemel, ta oli määratud minema allilma ( Ps.88:48,49). Veelgi hullem oli nende olukord, kes oma patuse tõttu olid sunnitud minema sellesse allilma paika, milleks on põrgu. Nii need kui ka teised olid omamoodi allilma “vangid” või, võiks öelda, põrgu vangid (kuna need mõisted on sageli omavahel asendatavad). See oli suur rõõm Saatanale, kes kuigi ta ei pääsenud paradiisi hingedele nende piinade pärast, rõõmustas ta ka selle üle, et see ei olnud taevas, et inimesed ei läinud Jumala juurde, vaid läksid vangikongi. Ta pidas seda oma võiduks, kuna uskus, et inimesed on igaveseks Loojast eraldatud, teadmata ega aimamata, mida Kristuse veri võib teha. Oma surmaga sai Kristus põrgu ja surma võtmed ( Ilm 1:17,18) ja seetõttu võis Ta Põrgu (allilma mõistes) vangid endaga kaasa taevasse viia, st Ta omakorda “vangistas” need, kes olid varem allilma vangid. Muidugi oli see teine ​​"vangistus" rõõmustav ja ihaldusväärne inimestele, kes on allilma vangistuses. Seda sündmust ennustati ka Vanas Testamendis:

Ps.67:19 “Olete tõusnud tippu kütkestav vangistus võtsid vastu kingitusi inimestele, et ka need, kes vastu panevad, võiksid elada Issanda Jumala juures.”

Niisiis, eesmärk kütkestada vangistust"Taheti inimesi võimendada" elage Issanda Jumala juures”.

Arvan, et nüüd on väljendi "vangistust kinni püüdma" tähendus selge.

1. Peetruse 3:22 “Kes taevasse tõustes on Jumala paremal käel ja kellele inglid ja võimud ja väed on alistunud..”

Praegu asub seal paradiis koos surnud õigete hingedega ja kui täpsem olla, siis praeguse paradiisi koht on Jumala altari all:

Ilm 6:9 “Ja kui ta avas viienda pitseri, nägin ma altari all nende hingi, kes olid tapetud Jumala sõna ja nende tunnistuse pärast..”

See kõik on omakorda kolmandas taevas:

1.Kor.12:2-4 “2 Ma tean üht meest Kristuses, kes neliteist aastat tagasi (kas kehas, ei tea, kas kehast väljas, ei tea, jumal teab) püüti kolmandasse taevasse. 3 Ja ma tean sellisest mehest ([ainult] ma ei tea, kas kehas või kehast väljas: jumal teab), 4 et ta püüti paradiisi ja kuulis ütlematuid sõnu, mida inimene ei saa öelda..”

Arvestades paradiisi asukoha küsimust, ei saa eirata veel üht huvitavat pühakirja lõiku:

Luuka 23:43 “Ja Jeesus ütles talle: Tõesti, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis..”

Näeme, et Issand lubas vargale, et ta on "nüüd" koos Päästjaga paradiisis. "Nüüd" tähendab vastavalt "täna" ja "täna" tähendab "täna". Aga kui paradiis oleks taevas, siis varas "praegu" ei pääsenud sinna koos Jeesusega, kuna Päästja laskus põrgusse (põrgusse) kolmeks päevaks ja ööks. Eelneva valguses arvan siiski, et juhtunu mõistmine ei valmista raskusi. Tõepoolest, varas avastas end samal päeval koos Jeesusega allilma paigast, mida kutsuti Paradiisiks (Aabrahami rinnaks), ja siis koos kõigi sealviibijatega tõusis ta kolmandal päeval paradiisi. , mis asub Kolmandas Taevas.

Huvitav on ka see, et Piibel kirjeldab üht sündmust, mis leidis aset Jeesuse tõusmise ajal allilmast taevasse:

Johannese 20:17 “Jeesus ütleb talle: ära puuduta mind, sest ma ei ole veel läinud üles oma Isa juurde; aga mine mu vendade juurde ja ütle neile: Ma lähen üles oma Isa ja teie Isa ning oma Jumala ja teie Jumala juurde.”

Siin näeme, et kolme päeva pärast, Tema taevasse tõusmise protsessis, just sellel hetkel kehaline ülestõusmine(seda ei tohiks segi ajada Peetruse kirjeldatud tegevusega: "vaimus elavnemine"). See tähendab, et sündmused summeeruvad järgmises järjestuses: pärast kolmepäevast viibimist "allilma paikades" võtab Jeesus (kütkestab) need, kes olid paradiisis (Aabrahami rinnas) ja tõusuprotsess algab samal ajal. hetk Tema taasühinemine uue kirgastatud kehaga, st kehalise ülestõusmise vahetu hetk. See on täpselt see, mida John kirjeldab. Aga kuna Jeesus polnud sel hetkel veel Taevaisa juurde tõusnud, siis mingil (meile teadmata) põhjusel oli võimatu Teda puudutada. Selgub, et tol ajahetkel olid kõik Tema poolt “vangistatud” hinged ka temaga maa peal, ainult et nad polnud inimsilmale nähtavad. Siis Tema edasine tõus “kõrgustesse”, see tähendab Jumala juurde, jätab ta sinna paradiisi, samal ajal juhtub midagi ka Tema kehaga (tinglikult võib öelda, et Tema keha “reformatsioon” toimus) ja siis Ta taas uues kirgastatud kehas (samal päeval õhtul) naaseb Maale, kus jüngrid Teda näevad (teel Emmause poole, ülemises toas jne), kus nad saavad Teda puudutada: Luuka 24:39 “Vaata mu käsi ja jalgu; see olen mina ise; puuduta mind ja näe; sest vaimul ei ole liha ega luid, nagu te minu juures näete. ” Pole teada, kas jüngrid tegid seda sel hetkel või mitte, kuid Toomas tegi seda hiljem kindlalt ( Johannese 20:26-28). Jüngrid söövad koos Temaga, räägivad, puudutavad jne. Koos sellega omandas Tema keha uued meie füüsilise maailma jaoks ebatavalised võimed, Jeesus võis muutuda tundmatuks, ootamatult ilmuda ja sama ootamatult kaduda ning see võis juhtuda isegi suletud ruumis ( toas) suletud ustega. Jeesus võis ka koheselt liikuda pikki vahemaid (Ta ilmus ühel päeval jüngritele, kes olid üksteisest väga kaugel) ja lõpuks olid jüngrid tunnistajad Tema taevaminekule neljakümnendal päeval. Siin ei tohiks segi ajada Tema taevaminekut kolmandal päeval Taevaisa juurde ja Tema taevaminekut neljakümnendal päeval. Need on erinevad sündmused ja seal toimusid erinevad protsessid.

Niisiis, selle peatüki kõige eelneva valguses saavad prohveti kirjutatud sõnad selgemaks. Hosea ja mainitud aastal 1Kr 15:55 :

Os.13:14 “Ma lunastan nad põrgu väest, päästan nad surmast. Surm! kus sul kahju on? pagan! kus on sinu võit?”

Saatan rõõmustas asjata, kui nägi, et pärast surma läksid inimesed allilma, asjata rõõmustas ta oma võidu, põrgu võidu üle. Surma nõel, mis tundus sajandeid surmav, kaotas Kristuse lepitusohvri tagajärjel oma jõu. Jumala Poeg sai põrgu ja surma võtmed ( Ilm 1:17,18) ja tõi sealt välja kõik igaveseks eluks mõeldud, asetades nad taevasse koos Jumalaga.

Kirjas heebrealastele öeldakse, et Vana Testamendi õiged satuvad taevasesse paradiisi mitte varem kui Uue Testamendi omad:

Heeb.11:39,40 “”

Millest need salmid räägivad? “ Kõik see tunnistas usus” on kõik Vana Testamendi õiged (nagu selle peatüki kontekstist näha). Kuid Jumal nägi ette, et NEMAD" mitte ilma meieta"st mitte ilma Uue Testamendi kristlasteta" täiustatud” (Taevane paradiis). Vana Testamendi aegne paradiis, kuigi see ei ole karistus- ja piinapaik, pole siiski "täiuslik paik", kuna see asus allilmas. Pole kahtlust, et "täiuslik koht" on taevas ja paradiis muutub nii "täiuslikuks" alles siis, kui ta seal on.

Ajavahemik pärast Jeesuse Kristuse taevasseminekut.

Jumala Sõna ilmutab meile, et pärast taevaminekut istus Messias Jumala Isa paremale (paremale) käele. Taavet räägib sellest prohvetlikus psalmis:

Ps 109:1 “Issand ütles mu Issandale: 'Istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks..”

Saanud ilmutuse ülalt, kinnitas apostel Peetrus seda:

1. Peetruse 3:22 “Kes taevasse tõustes on Jumala paremal käel ja kellele inglid ja võimud ja väed on alistunud..”

Tõestades, et Messias on oma staatuselt kõrgem kui inglid, räägib apostel Paulus ka oma asukohast:

Hb 1:13 “Kellele inglitest on [Jumal] kunagi öelnud: Istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgelauaks?”

Kuid Ta ei istu seal lihtsalt Jumala ees, Jeesus palub meie eest:

Roomlastele 8:34 “ Kristus Jeesus suri, aga ka tõusis üles: Tema on ka Jumala paremal käel, samuti ta kostab meie eest. ”

Hb 9:24 “Sest Kristus ei läinud kätega tehtud pühamusse tõelise kuju järgi, vaid taevasse enesesse, et nüüd ilmuda meie eest Jumala palge ees,”

Aga mis juhtub usklike hingega pärast surma teatud aja jooksul?

2.Kor.5:1 “Sest me teame, et kui meie maapealne maja, see onn, hävib, on meil Jumalalt eluase taevas, maja, mis pole kätega tehtud, igavene.”

Usklike hing läheb mitte kätega tehtud majja, mis on uus eluase taevas, kuid nad ei ole seal üksi, vaid koos Kristusega:

Fil.1:23 “”

Niisiis, usklikud jäävad pärast surma Kristusega, see tähendab samas kohas, kus Tema on!

See "elukoht" on sama paradiis (Aabrahami sün, mis võeti allilmast) ja asub kolmandas taevas:

1.Kor.12:2- 4 Ma tean üht meest Kristuses, kes neliteist aastat tagasi (kas kehas, ma ei tea, kas kehast väljas, ma ei tea: jumal teab) tabati. kolmandasse taevasse. Ja ma tean sellise inimese kohta ([ainult] ma ei tea - kehas või kehast väljas: jumal teab), et ta viidi taevasse ja kuulnud ütlematuid sõnu, mida mees ei suuda öelda."

Veelgi täpsema asukoha saab otsustada Ilmutusraamatu järgi:

Ilm 6:9 “Ja kui Ta avas viienda pitseri, siis ma nägin altari all nende hinged, kes tapeti Jumala sõna ja nende tunnistuse pärast.”

Millised asjaolud määravad, kus inimeste hinged jäävad: paradiisi või põrgusse?

Jeesuse Kristuse surmas sai inimpatt oma karistuse ja selle ohvri usu läbi vastu võttes saab inimene õigeks Jumala ees, toimub vaimne uuestisünd (või “uuestisünd”, nagu öeldakse Johannese 3:3,5), kuid oma olemuselt on see vaimse ühenduse taastamine Jumalaga, mille patt katkestas. Tänu uuestisündinud vaimule, olles täidetud Püha Vaimuga, saab inimene võimaluse vaimseks kasvuks, omandab jõudu seista vastu patule ja kuradile, omandab võime elada õiget elu Jumala tahte järgi, mis omakorda määrab tema postuumse viibimise paradiisis.

Uskmatute inimeste hinged (kes ei võtnud vastu Päästjat ja Tema ohvrit usu läbi) lähevad pärast surma põrgusse, mis asub samas kohas, kus see oli enne, see tähendab allilmas. Paljud Uue Testamendi lõigud räägivad sellest juhtumisest järgmiselt:

Johannese 3:18 “Kes temasse usub, selle üle kohut ei mõisteta, aga uskmatu on juba hukka mõistetud, sest ta ei uskunud Jumala Ainusündinud Poja nimesse.”

2. Korintlastele 5:8 “siis oleme heas tujus ja soovime, et oleks parem kehast lahkuda ja Issanda juurde elama asuda.”

Fil.1:23 “Mõlemad tõmbavad mind: mul on soov olla otsustatud ja olla koos Kristusega, sest see on võrreldamatult parem”

1. Ts 4:14 “Sest kui me usume, et Jeesus suri ja tõusis üles, siis toob Jumal kaasa ka need, kes Jeesuses surevad..”

2. Ts 1:8,9 “kättemaksu leegitsevas tules mitte Jumala tundmine ja mitte kuuletudes meie Issanda Jeesuse Kristuse evangeeliumile, keda karistatakse, igavene hukatus, Issanda palge eest ja Tema vägevuse auhiilgusest” ja paljudes teistes kohtades, mida on Pühakirjas üsna palju.

Kuid see taevas või põrgus viibimine, inimeste olemasolu ei ole piiratud. Pühakiri paljastab meile, et nii paradiis kui põrgu on surnute hingede ajutised elukohad, olulisemad sündmused leiavad aset pärast Issanda Jeesuse Kristuse teist tulemist ja kõigi surnute ülestõusmist. Ülestõusmisõpetus ei ole ainult Uue Testamendi õpetus, Vana Testamendi aja inimesed teadsid sellest ja lootsid seda:

Jesaja 26:19 “Su surnud jäävad ellu, surnukehad tõusevad üles! Tõuse üles ja rõõmusta, visake põrm alla, sest sinu kaste on taimede kaste ja maa oksendab surnuid välja.”

Dan.12:2 “Ja paljud neist, kes magavad maa tolmu sees, ärkavad, mõned igavese elu, teised igavese teotuse ja häbi peale..”

Iib 19:25-27 “Ma tean, et mu Lunastaja elab ja viimsel päeval tõstab ta üles selle mu laguneva naha ja ma näen Jumalat oma lihas.”

Ezek. 37:5,6 “Nõnda ütleb Issand Jumal neile luudele: Vaata, ma annan teie sisse Vaimu ja te jääte ellu. Ja ma ümbritsen sind soontega ja ma kasvatan sinu peal liha ja katan sind nahaga ja toon sinu sisse Vaimu ja sa jääd elama ja sa saad teada, et mina olen Issand.”

(Vaata ka Iiob 42:18; Hesekiel 37:12).

Paljud juudid, Jeesuse kaasaegsed, teadsid ülaltoodud Pühakirja tekste hästi, mistõttu nad ootasid saabuvat ülestõusmist juba enne Jeesuse ja apostlite evangeeliumi. See tuleneb selgelt Jeesuse ja Marta vahelisest dialoogist:

Johannese 11:23,24 “Jeesus ütleb talle: Sinu vend tõuseb üles. Marta ütles talle: Ma tean, et ta tõuseb üles ülestõusmisel, viimasel päeval.”

Jeesus näitas ka, et just Tema äratab inimesed üles:

Johannese 6:40 “See on Tema tahe, kes mind on saatnud, et igaühel, kes näeb Poega ja usub Temasse, oleks igavene elu; ja ma äratan ta üles viimasel päeval.”

Kuid me ei anna siin kõiki Uue Testamendi surnute ülestõusmise kohti, kuna neid on palju, võime öelda, et see õpetus on kogu Jumala lepingu alus ja olemus inimestega. Vaatleme ainult ülestõusmise jooni, mis ilmnevad ainult Uue Testamendi raamatute lehekülgedel.

Apostel Johannes ütleb, et üldine surnute ülestõusmine ei toimu korraga, vaid kahes etapis ehk teisisõnu toimub kaks surnute ülestõusmist:

Johannese 5:29 “Ja need, kes on teinud head, lähevad elu ülestõusmisse ja need, kes on teinud kurja, kohtu ülestõusmisse.”

Seega võime need tinglikult jagada järgmisteks osadeks:

1. pühapäev on "elu ülestõusmine"

2. pühapäev on "hukkamõistu ülestõusmine".

Mõelge, mis on surnute esimene ülestõusmine:

1.Kor.15:22-23 “Nagu kõik surevad Aadamas, ärkavad kõik ellu Kristuses, igaüks omas järjekorras: esmasündinu Kristus, siis Kristuse oma tulekul..”

1. Ts 4:16 “sest Issand ise laskub taevast alla kisa, peaingli hääle ja Jumala trompeti saatel ning Kristuses surnud tõusevad esimesena üles;”

Jumal ilmutab meile, et esimene ülestõusnud inimene on Jeesus. Tema teise tulemise ajal toimub ennekõike nende ülestõusmine, kes Temasse usuvad, ja sel ajal elavate inimestega, kes usuvad Kristusesse, toimub teatud muutus keha seisundis:

1.Kor.15:51-53 “Ma ütlen teile saladuse: me kõik ei sure, kuid me kõik muutume äkitselt, ühe silmapilguga, viimase trompeti kõlades; sest pasun kostab ja surnud äratatakse kadumatutena ja me muutume. Sest see kaduv peab riietuma kadumatusega ja see surelik peab riietuma surematusega..”

1. Ts 4:17 “siis püütakse meid, ellujääjaid, koos nendega pilvedesse, et kohtuda Issandaga õhus ja nii oleme alati koos Issandaga.”

Sellele viitab ka varem käsitletud lõik kirjast heebrealastele:

Heeb.11:39,40 “Ja kõik need, kes tunnistasid usus, ei saanud seda, mis oli tõotatud, sest Jumal andis meile midagi paremat, et nad ei saavutaks täiuslikkust ilma meieta.”

Ja mis saab sel ajal ülejäänud surnutest ja elavatest (ei usu Kristusesse)?

Surnud patused elavad jätkuvalt põrgus ja elu maa peal veel 1000 aastat:

Ilm 20:4,5 “…Nad ärkasid ellu ja valitsesid koos Kristusega tuhat aastat. Ülejäänud surnud ärkasid ellu alles siis, kui tuhat aastat oli möödas. See on esimene ülestõusmine.”

Selle aja jooksul ilmuvad ülestõusnud ja ülesvõetud inimesed Kristuse kohtuistmele (seda kohtuotsust ei tohiks segi ajada kohtuotsusega suure valge trooni ees alates aastast Ilm 20:11-15!). Kristuse kohtuotsas ei otsustata "päästetud või mittepäästetud" küsimust, kõik päästetud ilmuvad juba sinna ja preemiate (kroonide) küsimus otsustatakse alles:

2. Korintlastele 5:10 “sest me kõik peame ilmuma Kristuse kohtujärje ette, et igaüks saaks [selle järgi], mida ta tegi ihus elades, olgu see hea või halb.”

Jällegi ei tohiks sõna "halb" all mõista, et inimene on teinud midagi pattu, mille tõttu ta nüüd põrgusse läheb. Ei, "halva" all ei tohiks mõista mitte patte, vaid ebakvaliteetset tööd, hooletust, laiskust, hoolimatust, omamoodi selgrootust, mille tõttu inimene kaotab mõne tasu. Jah, need omadused pole kristlasel kaugeltki parimad, kuid Jumal ei jäta teda selle tõttu päästmisest ilma ja sellegipoolest on parem tasu saada kui päästetud nagu "tulest":

1Kr 3:13-15 “ iga juhtum selgub; sest päev näitab, sest see selgub tules, ja tuli paneb proovile igaühe töö, mis see on. Kelle äri, mille ta ehitas, püsib, see saab tasu. Ja kelle äri põleb, see saab kahju; aga ta ise pääseb, aga nii, nagu tulest.”

Issanda halastus ja headus seisneb selles, et inimene pääseb usu läbi ja uskliku saatus on siin maa peal juba tema eluajal ette määratud:

Johannese 3:36 “Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu, aga kes ei usu Pojasse, see ei näe elu, vaid Jumala viha jääb tema peale.”

Johannese 5:24 “Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes kuuleb minu sõna ja usub Temasse, kes minu on saatnud, sellel on igavene elu ja ta ei tule kohtu alla, vaid on läinud surmast ellu.”

Ilm 20:6 “Õnnis ja püha on see, kellel on osa esimesest ülestõusmisest: teisel surmal ei ole nende üle võimu, vaid nad on Jumala ja Kristuse preestrid ning valitsevad koos Temaga tuhat aastat.”

See koht paljastab meile veel ühe olemise saladuse, nimelt selle, et patuste inimeste esimene füsioloogiline surm (kui hinge eraldumine kehast) ei ole lõplik ja ainus. Nende jaoks toimub ka ülestõusmine kehades, kohtuotsus ja seejärel teine, lõplik surm, kuid see ei ole üksikisiku eksistentsi lakkamine, vaid igavene kannatus (igavene surm) tulises põrgus. Pühakiri räägib sellest, paljastades meile sündmuste jada pärast 1000-aastast kuningriiki. Kui need lühidalt kokku võtta, siis sel ajal vabastatakse Saatan vangistusest, ta ärgitab maa kuningaid Jumalale vastu seisma, toimub viimane lahing, milles kurat võidetakse ja aegade lõpus heidetakse tuline põrgu:

Ilm 20:7-10 “7 Kui tuhat aastat on möödas, vabastatakse Saatan oma vanglast ja ta tuleb välja, et petta rahvaid, kes on maa neljas nurgas, Googit ja Maagogi, ning koguda nad lahingusse; nende arv on nagu mereliiv. 8 Ja nad läksid välja maa laiusesse ja piirasid ümber pühade leeri ja armastatud linna. 9 Ja tuli langes taevast Jumala eest ja neelas nad; 10 Aga kurat, kes neid pettis, visati tule- ja väävlijärve, kus on metsaline ja valeprohvet, ja neid piinatakse päeval ja öösel igavesti ja igavesti..”

Kõigi nende sündmuste lõpus toimub surnute teine ​​ülestõusmine, nagu on öeldud Johannese 5:29- "hukkamõistu ülestõusmine". Need kehas ülestõusnud inimesed ilmuvad Jumala kohtupäeval, kus ei otsustata ka küsimust "päästetud - mitte päästetud", need kõik on päästmata. Kohus määrab süü ja karistuse määra:

Luuka 12:47,48 “Sulane, kes teadis oma isanda tahet ega olnud valmis ega teinud tema tahtmist, saab palju peksa; aga kes ei teadnud ja tegi karistust vääriliselt, see jääb vähemaks..”

Ilm 20:13,14 “Siis andis meri surnud, kes olid selles, ja surm ja põrgu andsid surnud, kes neis olid; ja igaühe üle mõisteti kohut tema tegude järgi. Ja surm ja põrgu visatakse tulejärve. See on teine ​​surm. 15 Ja kes ei olnud kirjutatud eluraamatusse, see visati tulejärve.”

Siinkohal tasub puudutada veel ühte olulist punkti sellest, mis saab 1000-aastase kuningriigi perioodil. Tõenäoliselt toimub samal perioodil kohtuotsus inglite üle, kes olid tol ajal juba Tartaros vangis. Ülestõusnud usklikud mõistavad nende üle kohut!

1. Kor. 6:3 “Kas te ei tea, et me mõistame kohut inglite ja veel vähem selle maailma [tegude] üle?”

Juudas 6“ja ingleid, kes ei säilitanud oma väärikust, vaid lahkusid oma eluasemest, hoiab ta igavestes köidikutes, pimeduses, suure päeva kohtumõistmiseks.”

Siiski on täiesti võimalik, et nii need inglid (deemonid) kui ka need, kellel oli vabadus ja tegutsesid koos saatanaga, saavad pärast Harmageddoni lahingut usklike kohut ja siis visatakse nad kõik koos tulejärve (mida me on juba arvesse võtnud Ilm 20:7-10).

Sündmusi, mis toimusid pärast koguduse taevaminekut Kristuse poolt, käsitlesime lühidalt, ainult üldiselt, detailidesse laskumata. Seal on terved õpetused ülestõusmiste, kohtuotsuste, lõpuaegade ja muu kohta. Kuna meie uurimuse eesmärk on mõnevõrra erinev – paradiisi ja põrgu teemade mõistmine, siis meie teemaga seotud osas käsitleti möödaminnes ka muid teemasid.

Artikli lõpus on skemaatilised joonised, mis selgitavad meie uurimistööd. Võib-olla aitavad need kellelgi esitatud materjali visuaalselt tajuda.

Selle teema lõpetuseks ei saa ma jätta pöördumata nende poole, kes ei ole veel vastu võtnud Issandat Jeesust Kristust oma isiklikuks Päästjaks ega ole saanud sellest tulenevalt päästmise kingitust. See artikkel võtab kokku Jumala ilmutuse selle kohta, mis ootab uskmatuid inimesi tulevikus, see on põrgu ja igavene surm tulises põrgus. Kuidas seda saatust vältida? Selleks peate suunama oma pilgu taevale ja Jumalale:

Õpetussõnad 15:24 “Tarkade elutee üles, et allilmast kõrvale hiilida.”

Peame hüüdma Issanda nime:

Roomlastele 10:12,13 “siin pole vahet juudi ja kreeka vahel, sest Issand on üks kõigi jaoks, rikas kõigi jaoks, kes Teda appi hüüavad. Sest igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse.”

Mis see nimi on? See on meie Issanda ja Päästja nimi – Jeesus Kristus:

Apostlite teod 4:10,12 “ siis andke teile kõigile ja kogu Iisraeli rahvale teada, et Jeesuse Kristuse Naatsareti nimel, kelle te risti lõite ja kelle Jumal surnuist üles äratas, on ta teie ette pandud tervena. Tema on kivi, mille teie, ehitajad, hooletusse jätate, kuid millest on saanud nurgapealne, ja kellelgi teisel pole päästet, sest taeva all ei ole inimestele antud teist nime, mille läbi meid päästetakse..”

See on üks ja ainus viis päästmiseks:

1. Tim. 2:5,6 “Sest on üks Jumal ja üks vahemees Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus, kes andis enese lunarahaks kõigi eest.”

Pääste on Jumala kingitus, mille inimene saab usu kaudu, mitte tegude kaudu:

Efeslastele 2:8,9 “Sest armust te olete päästetud usu läbi ja see ei ole teist, see on Jumala and, mitte tegude läbi, et keegi ei saaks kiidelda.”

Tiit.3:4-7 “4 Kui meie Päästja Jumala arm ja inimarmastus ilmus, 5 päästis Ta meid mitte õigluse tegude järgi, mida me oleksime teinud, vaid oma halastuse järgi, taassünni ja uuendamise vanni läbi Püha Vaimu läbi, 6 keda Ta valas meie peale ohtralt meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu, 7 et me Tema armust õigeks mõistetuna saaksime igavese elu lootuse pärijateks..”

Nii et võtke vastu see pääste kingitus tulevaseks igaveseks eluks koos Kristuse ja kõigi valitud pühakutega!

Jumal õnnistagu sind!

P.S. Oma õpingutes toetusime ainult Jumala Sõnale. Teistes allikates ei ole tõe täiust, kuid samas ei saa mainimata jätta arvukaid tunnistusi surma üle elanud inimestest, kes on käinud nii paradiisis kui ka põrgus. Need, kes on huvitatud sellistest tõenditest, võivad külastada lehte: |

Emil, Novorossiysk

küsib Emil: "Tere! Tahtsin sinult küsida: kas sa võiksid mulle rääkida keeltes palvetamisest, kas see on kingitus? Kas igaüks, keda Püha Vaim on külastanud, võib keeltega palvetada? Ühesõnaga kõik, mida sa sellest tead. Ja kui võimalik, andke lõik Piiblist, kus Issand räägib keeltes palvetamisest.

Selle jaoks teema sa võid väga pikalt rääkida. Ja me muidugi kavatseme ühe klubis peetud vestluse temale pühendada. Püüame siinkohal lühidalt vastata Emili küsimusele. Soovitame teil hoolikalt uurida 1. korintlastele 12, 13 ja 14. Neid lugedes pöörake erilist tähelepanu järgmistele asjadele:

1. Keeled on Püha Vaimu kingitus.

Peamine asi, mida keelte puhul mõista, on see, et keeled on Püha Vaimu kingitus. See on sisse kirjutatud 1. Korintlastele 12:4-10 „Annid on erinevad, aga Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, kuid Issand on üks ja seesama; ja teod on erinevad, kuid Jumal on üks ja seesama, kes töötab kõigis kõike. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming kasuks. ühele Vaimu poolt antud tarkuse sõna, teine ​​teadmise sõna sama Vaimu poolt; usk teisele, sama Vaimu läbi; teisele tervenemise annid sama Vaimu kaudu; teisele imed, teisele ennustused, teisele vaimude eristamine, teisele keeled, teisele keelte seletused..
Pange tähele, et keelte andmine ei ole ainus Püha Vaimu kingitus. Selles kingituste loetelus on lisaks keelte andmisele mainitud ka teisi kingitusi, nagu tarkusesõna kingitus, teadmissõna kingitus, usu kingitus, tervendamise kingitus, töö andmine. imed, prohvetliku kuulutamise and, vaimude eristamise and ja keelte tõlgendamise and.

2. Püha Vaim ise otsustab, kellele millise kingituse anda.

Mõned kristlased usuvad millegipärast, et keelte andmine peaks olema iga Jeesusesse Kristusesse uskujaga. Kuid ülaltoodud lõik näitab, et Püha Vaim annab erinevatele inimestele erinevaid kingitusi. Pöörake tähelepanu sellele, mida sees öeldakse 1. Korintlastele 12:11 "Aga üks ja seesama Vaim teeb kõike seda, jagades igaühele individuaalselt, kuidas ta tahab.". Teisisõnu, Issand Jumal jagab vaimseid kingitusi nii, nagu ta õigeks peab.
Kingitus on kingitus. Seda ei saa teenida ega ära teenida. Seda kingitakse, mistõttu nimetatakse seda kingituseks. Seega otsustab Issand Jumal esiteks, kellele anda vaimulik kingitus ja keda mitte. Ja teiseks otsustab Ta, kellele millise kingitusega anda.

3. Piibel ei õpeta, et igal kristlasel peaks olema keelte andmine.

Jumala Sõna võrdleb kristlikku kirikut paljude liikmetega ihuga. Igal kehaliikmel on teatud funktsioon. See on sama ka Kristuse Ihus: 1. Korintlastele 12:27-30 „Ja teie olete Kristuse ihu ja üksikult liikmed. Ja Jumal on määranud teised Kirikusse esiteks apostliteks, teiseks prohvetiteks, kolmandaks õpetajateks; edasi andis ta teistele imevägesid, ka tervendusi, abi, juhtimist, erinevaid keeli. Kas kõik on apostlid? Kas kõik on prohvetid? Kas kõik on õpetajad? Kas kõik on imetegijad? Kas kõigil on tervendamise kingitusi? Kas kõik räägivad keeli? Kas kõik on tõlgid?
Miks apostel Paulus teie arvates esitas selle retoorilise küsimuse: "Kas kõik räägivad keeltega?" Sest igal kristlasel on oma funktsioon Kristuse Ihus. Jumala Sõna rõhutab, et mitte kõik kristlased pole apostlid, kõik kristlased pole prohvetid, mitte kõik kristlased pole õpetajad, mitte kõik ei ole ravitsejad ja prohvetid... Eelkõige ei räägi kõik teistes keeltes!

4. Vaimuannete eesmärk on Kiriku ülesehitamine.

Lisaks kõigele eelpool öeldule ei tohi unustada ka vaimsete kingituste määramist. Issand ei varusta kristlasi vaimsete andidega mitte selleks, et rõhutada mõne vaimsust teiste ees ja mitte selleks, et tõsta mõnda usklikku teiste silmis või nende enda silmis, vaid selleks, et ehitada kirikut - Kristuse Ihu. .

Issand annab usklikele vaimseid ande vastastikuseks ülesehitamiseks. Kui kõigil kristlastel on sama and, kuidas nad siis üksteist arendavad? Keelte andmine ütleb järgmist: 1. Korintlastele 14:1-5 “Saavutada armastus; olge innukad vaimsete kingituste järele, eriti prohvetlikuks kuulutamiseks. Sest kes räägib tundmatus keeles, ei räägi inimestega, vaid Jumalaga; kuna keegi ei mõista teda, räägib ta vaimus saladusi; aga kes ennustab, see räägib inimesi ülesehitamiseks, julgustuseks ja lohutuseks. Kes räägib võõras keeles arendab ennast; aga kes iganes prohveteerib ehitab kirikut. Soovin, et te kõik räägiksite keeltega; aga parem on, kui sa prohveteerid; Sest see, kes kuulutab, on suurem kui see, kes räägib keeltega, kas ta ka seletab, kiriku ülesehitamiseks» .

1. Korintlastele 14:6-11 „Kui ma nüüd tulen teie juurde, vennad, ja räägin tundmatutes keeltes, siis kuidas ma sulle kasu saan kui ma ei räägi teile ei ilmutuse ega teadmise ega prohvetikuulutuse või õpetuse kaudu? Ja hingetud asjad, mis häält teevad, kas flööt või harf, kui nad eraldi toone ei tekita, kuidas tunda ära flöödil või harfil mängitavat? Ja kui trompet teeb ebamäärast häält, kes valmistub lahinguks? Nii et kui hääldate keelega arusaamatuid sõnu, siis kuidas nad teavad, mida sa räägid? Sina sa räägid tuulega. Kui palju on maailmas näiteks erinevaid sõnu ja mitte ükski neist pole tähenduseta. Aga kui ma sõnade tähendusest aru ei saa, siis olen kõnelejale võõras ja mulle, kes räägib, võõras..

Apostel Pauluse nõuanne: 1. Korintlastele 14:12 „Nii et ka sina, olles innukad vaimsete kingituste järele, proovige saada neist rikkamaks kiriku ülesehitamiseks» .
Paulus toetab oma sõnu tegudega. Pange tähele selle seost teiste keeltega ja käitumist, mis sellest seosest tuleneb: 1. Korintlastele 14:15-19 "Mida teha? Ma palvetan vaimuga, palvetan ka mõistusega; Ma laulan vaimuga ja laulan mõistusega. Sest kui sa õnnistad Vaimuga, kuidas ütleb see, kes seisab tavainimese asemel, sinu tänupäeval: Aamen? Sest ta ei saa aru, mida sa räägid. Suur tänu, aga teine ​​ei ole üles ehitatud. Ma tänan oma jumalat: Ma räägin keeltes rohkem kui teie kõik; aga kirikus ütlen pigem viis sõna mõistusega, et teisi juhendada, kui sõnade pimedus võõras keeles» .

5. Jumala Sõna ei keela kristlastel keeltes palvetada.

1. Korintlastele 14:5 „Soovin, et te kõik räägiksite keeltega; aga parem on, kui sa prohveteerid…”
1. Korintlastele 14:39-40 „Seepärast, vennad, olge innukad prohveteerima, aga ära keela keeltega rääkimist; ainult kõik peaks olema korralik ja ehe".
Mida tähendab "korralikult ja väärikalt"? Lugege selle kohta järgmisest lõigust.

6. Jumala keeltega palvetamise kord.

1. Korintlastele 14:26-28 „Mis siis, vennad? Kui lähenete ja igaühel teist on psalm, on õppetund, on keel, on ilmutus, on tõlgendus - kõik see on harimiseks. Kui keegi räägib võõras keeles, rääkige kaks või mitu kolme ja siis eraldi ja üks selgitage. Kui tõlki pole, siis ole kirikus vait vaid räägi iseendale ja Jumalale".
See piiblisalm teeb selgeks, et kui koguduses pole kedagi, kellel oleks keelte tõlke and, siis keelirääkijad peaksid hoiduma avalikult keeltes palvetamisest.

7. Keelte andmine on märk uskmatutele.

1. Korintlastele 14:21-23 „Seaduses on kirjutatud: Teiste keelte ja teise suuga ma räägin selle rahvaga; aga isegi siis ei kuula nad mind, ütleb Issand. Nii et keeled on märk mitte usklikele, vaid uskmatutele; Prohveteering pole uskmatutele, vaid usklikele. Kui kogu kirik tuleb kokku ja kõik hakkavad rääkima tundmatutes keeltes ning sisse tulevad asjatundmatud või uskmatud inimesed, kas nad siis ei ütle, et sa oled hull?
Selleks kehtestas Issand teistes keeltes range palvekorra, et kristlased seda järgiksid. Et ei selguks, et kogu kirik hakkas teistes keeltes palvetama ja kirikusse tulles uskmatud saaksid sellest kiusatuse ja arvaks, et kogu kirik märatseb.
Kiriku ülesanne maa peal on anda tunnistust hukkumisest Kristusest, päästa hingi, mitte tõrjuda neid Jumalast ja kirikust eemale. Seetõttu andis Issand apostel Pauluse kaudu käsu, et muukeelses palves: ära palveta valjult ilma tõlgita, aga kui tõlk on, siis palveta ühe või kahe poole, mitte rohkem. Ja siis on kirikus kõik korralik ja korras. Ja miski ei võõranda uskmatuid kristlastest ja Jumalast.

8. Kas keeltega rääkimine on vaimsuse märk?

Piiblis pole kuskil kirjas, et kristlase tõelist vaimsust kinnitab teiste keelte ande olemasolu. Võib-olla olete mõnes kirikus kuulnud selliseid väiteid:
- teistes keeltes rääkimine on märk sellest, et inimene on saanud pääste;
- inimesel ei ole Püha Vaimu endas, kui ta ei palveta teistes keeltes,
— kes ei palveta muus keeles, pole veel tõelise vaimsuseni jõudnud...

Selline deklaratsiooniplaan pole midagi muud kui saatana vale, mille eesmärk on külvata teie südamesse kahtluse ja uskmatuse seeme. Vaimsed kingitused ei näita inimese vaimsust ega päästmist. Pidage meeles, et Piibel ütleb meile, et nii deemonitel kui ka kuradil on imelised anded, kuid keegi ei nimeta deemoneid vaimseteks või päästetuteks. Teoloogi Johannese ilmutus ütleb, et viimastel päevadel üllatab Antikristus kogu maailma imedega. Kuid neid imesid nimetatakse valedeks, sest need Antikristuse imed ei anna mitte Püha Vaim, vaid Saatana rüve vaim. Lõpuks pidage meeles, mida Jeesus ütles Matteuse 7:22-23 « Paljud ütlevad mulle sel päeval: Issand! Jumal küll! kas me pole sinu nimel ennustanud? ja mitte sinu nime järgi deemonid välja aetud? ja mitte sinu nime järgi tegi palju imesid? Ja siis ma kuulutan neile: ma ei tundnud teid kunagi; lahkuge minu juurest, te ülekohtutegijad!».

Vaimsuse indikaator ei ole kingitused, vaid Püha Vaimu vili, mida on kirjeldatud aastal Galaatlastele 5:22-23 "Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, lahkus, headus, usk, tasadus, mõõdukus".

Samale mõttele on pühendatud ka esimese kirja korintlastele 13. peatükk. Ta rõhutab, et armastus (ja see on Püha Vaimu vili) on tõelise vaimsuse esimene ja peamine näitaja ning tõend uuesti sündimisest. 1. Korintlastele 13:1-3 "Kui ma räägin inimeste ja inglite keeltes, kuid mul pole armastust, siis ma - helisev messing või helisev taldrik. Kui mul on prohvetliku kuulutamise and ja ma tean kõiki saladusi ja mul on kõik teadmised ja kogu usk, nii et ma võin mägesid liigutada, aga mul pole armastust, siis ma pole midagi. Ja kui ma annan ära kogu oma vara ja annan oma keha põletada, aga mul poleks armastust, minust pole kasu» .

Igal hommikul ärkame ja kuuleme, kuidas maailm oma probleemidest karjub. Me avame oma sülearvutid, välisuksed ja ajalehed ning tragöödia ja kurjuse koorem langeb raskelt meie peale. Kas keegi ei saa seda karta?

Hirmu käes elamine piirab meid. Eesmärkide saavutamise asemel paneme oma energia enda kaitsmisse iga reaalse või kujutletava ohu eest. Sellise mõtteviisiga on lihtsalt võimatu näidata Jeesuse ennastsalgavat, ennastsalgavat armastust, mis on meile eeskujuks.

Kui tunnete, et hirm hakkab teist võimust võtma, lugege neid kümmet pühakirjakohta – ja pidage meeles Jumala antud lubadusi –, et aidata teil elada vabana igasugusest hirmust:

1. Psalm 117:6

Issand on minu jaoks, ma ei karda: mida mees minuga teeb?

Lubadus: Jumal on järjekindel. Kõige olulisem osa meist, see, mida keegi ei suuda ohustada, on meie hing. Kristuses on meie hinged kaitstud. Miski ei saa meid sellest armastusest lahutada.

2. Heebrealastele 13:6

Seetõttu ütleme julgelt: "Issand on mu abimees ja ma ei karda: mida mees minuga teeb?"

Lubadus: Jumal aitab oma rahvast. Seda lõiku korratakse kolm korda psalmides ja heebrealastele. Me ei karda, sest Jumal on järjekindel ja lubab meile oma abi. Tema kõikehõlmav armastus on alati suurem kui kurjus, mida võib leida kogu maakeral.

foto - Ray Wewerka

3. 5. Moosese 1:29-30

Ärge kartke neid. Issand, su Jumal, võitleb sinu eest.

Lubadus: Jumal ei ole ükskõikne. Alates 1. Moosese raamatust kuni Ilmutusraamatuni annab Jumal meile piisavalt mõista, et Ta pole mingi kauge jumalus, vaid hooliv ja isiklik Jumal. See tähendab, et me ei pea elama nii, nagu oleks kõik meie otsused ja pettumused meie õlul. Jumal võitleb meie eest isegi siis, kui (ja eriti kui) oleme Tema juuresolekul.

4. Roomlastele 8:15

Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite lapsendamise vaimu, mille läbi hüüame: "Abba, isa!"

Lubadus: Jumal saadab meile oma sisimas elava Vaimu. Meie isiksused Jumala poegade ja tütardena on palju tugevamad kui meie endine kartlik loomus. Selle kingituse kaudu on meil juurdepääs igapäevasele ja pühendunud suhtele elava Jumalaga.

5. Õpetussõnad 3:21, 23-24

Minu poeg! Ärge laske neid oma silmadest välja; säilita mõistus ja diskreetsus. Siis kõnnid turvaliselt oma teed ja jalg ei komista. Kui heidad magama, siis sa ei karda; ja kui magama jääd, on uni mõnus.

Lubadus: Jumal annab meile oma juhatust. Ta ei jäta meid siin maailmas üksi, et oma probleemidega tegeleda. Ta annab meile eeskujuks oma Sõna ja Poja ning juhised, mida vajame hirmust vabaks elamiseks. Kui me tunneme Tema Sõna, tunneme me Tema maailma.

6. Jesaja 12:2

„Vaata, Jumal on minu pääste: ma loodan Tema peale ega karda; sest Issand on mu tugevus ja mu laul on Issand; ja ta oli minu päästjaks."

Lubadus: Jumal on ülimalt võimas. Sest Jumal päästis mind surmast, sest Ta annab mulle jõudu ja ma saan valida, kas usaldada. Hirmu ajal võin neid lubadusi palvena korrata ja paluda, et Jumal aitaks mul laulda päästmisest, mitte murede üle mõtiskleda.

7. Matteuse 10:29-31

Kas kaks varblast ei müüda assaaria eest? Ja ükski neist ei kuku maha ilma teie Isa tahteta; Sul on kõik karvad peas; Ärge kartke: olete parem kui paljud väikesed linnud.

Lubadus: Jumal kutsub meid vääriliseks. Oma armu kaudu meile – meie igapäevases varustuses ja Tema Poja lubadustes – ütleb Jumal, et me oleme Tema jaoks olulised. Jeesus tuli ja kutsus meid väärilisteks, Isale nii tähtsateks, et Jeesus ohverdas oma elu meie pattude eest. Universumi elav Jumal on meie poolel! Kuidas saame midagi karta, kui teame seda tõde?

8. Jesaja 8:11-12

Sest nõnda rääkis Issand minuga, hoides minul tugevat kätt ja õhutades mind mitte käima selle rahva teel, ning ütles: „Ära nimeta kõike, mida see rahvas nimetab vandenõuks, vandenõuks; ja ärge kartke seda, mida ta kardab, ja ärge kartke ... "

Lubadus: Jumal annab meile teise tee. Juba ammu enne tänapäevaste uudisteagentuuride tulekut teadis Jumal, et me elame hirmus nagu need inimesed, kes Teda üldse ei tunne. Peame sellest tendentsist teadlikud olema ja palvetama, et Jumal annaks meile julguse, mitte hirmu vaimu.

Ärge jätke nalja!

9. Matteuse 14:27

Aga Jeesus rääkis kohe nendega ja ütles: 'Võtke südamele! See olen mina, ära karda.

Lubadus: Jeesus annab meile julgust. Meie julgus hirmuga silmitsi seistes ei tule seestpoolt; see on midagi, millele meil on juurdepääs, sest Jeesus on meie elus kohal.

10. Johannese 14:27

Rahu ma jätan teile, oma rahu ma annan teile; mitte nii nagu maailm annab, mina annan sulle. Jah mitte piinlik süda sinu Ja Jah mitte kardab.

Lubadus: Jeesus annab meile oma rahu. Selle tulemusena ei pea me lootma ainult oma oludele, kuna oleme hirmust vabad. Isegi kõige raskemates olukordades lubab Jeesus anda meile üleloomuliku rahu, mis võimaldab meil katsumustest hoolimata tugevaks jääda.

Heb.8:8 ...vaata, päevad tulevad, ütleb Issand, millal ma tahan
Iisraeli soo ja Juuda sooga uus leping...
Õpetussõnad 4:20 Mu poeg! kuula mu sõnu ja kalluta oma kõrv minu sõnade poole.

VEERISTIMINE

1. Peetruse 3:21 Nii et nüüd oleme ka meid ristitud nagu see kuju, kes ei pese maha lihalikku ebapuhtust, vaid Jumalale antud hea südametunnistuse tõotus päästab meid Jeesuse Kristuse ülestõusmise läbi...
Väljund:
- ristimisel sõlmitakse leping Jumalaga (hea südametunnistuse lubadus Talle);
- ristimine päästab ... (Kristuse ülestõusmisega, kuigi enamik evangeeliume ei pane tähele nende Pühakirja sõnade näidatud aspekti)

Roomlastele 6:2-8 Me oleme surnud patule: kuidas me saame selles elada? Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma? Seepärast maeti meid koos Temaga ristimise läbi surma, et nii nagu Kristus on Isa auhiilguse läbi surnuist üles äratatud, nii ka meie võiksime käia uues elus. Sest kui me oleme Temaga ühendatud Tema surma sarnasuses, siis peame olema ühendatud ka Tema ülestõusmise sarnasuses, teades, et meie vana mees löödi koos Temaga risti, et patu ihu hävitataks, et me saaksime ei oleks enam patu orjad; sest kes on surnud, on patust vabastatud. Kui me surime koos Kristusega, siis usume, et elame koos Temaga...

Järeldus - ristimisel inimene:
- sureb koos Kristusega patu eest;
– ühineb Temaga Tema surma sarnaselt;
- meie vanamees sureb ristimisel... (Juba koos Temaga risti löödud);
- lakkab olemast patu ori, vabaneb patust;
- alust uskuda, et me elame koos Temaga.

Kl 2:12,13 ... olles maetud koos Temaga ristimisel, tõusid sa koos Temaga üles usu kaudu Jumala väesse, kes Ta äratas surnuist, ja sina, kes olid surnud pattudes ja teie liha ümberlõikamatu, tegi teid koos Temaga elavaks, andestades oleme kõik patud.

Järeldus on, et ristimine on muu hulgas seotud meie pattude andeksandmisega (ärapesemisega). Laps ei suuda uskuda, mis tähendab vt Markuse 16:16 ... Siit ja eelmistest kohtadest on selge, et ristimine on haud, kus me sureme koos Kristusega ja siis tõuseme üles (Sellest, mis on kirjutatud, on see selge, et kui inimest ei ristita, siis on tegu andeksandmisega, et tema patud on lõpetamata! See peaks meile vähemalt pausi tekitama... Meie tunded ei pruugi olla olulised, "sest me elame usus, mitte nägemises." ).

D.Ap.16:33 Ja võttis nad sel öötunnil, pesi ta nende haavad ning lasi end ja kogu oma pere kohe ristida...

E.Ap.10:47,48 ... kes saab keelata veega ristimise neile, kes nagu meiegi võtsid vastu Püha Vaimu? Ja ta käskis neid ristida Jeesuse Kristuse nimesse. Siis palusid nad tal mõneks päevaks nende juurde jääda. (Vt ka E. Ap. 2:41, 8:12, 9:18, 22:16)

Järeldus - nendes kohtades räägitakse esimeste usklike mõistmisest ja soovist ristimisega mitte viivitada.

Gal.3:27 ... kõik teie, kes olete Kristusesse ristitud, olete Kristuse rõivastusega.

Kokkuvõte – ristimine on Kristuse Kirikuga liitumiseks vajalik tegur.

D.Ap.16:15 Kui teda ja ta perekonda ristiti, küsis ta meilt, öeldes: kui te tunnistate mind Issandale ustavaks, siis minge minu majja ja elage koos minuga. Ja ta veenis meid.

Järeldus on, et ristimine on märk truudusest Issandale ja seetõttu tuleks seda ilmselgelt läbi viia vastavalt ristitava heale tahtele, kui ta jõuab selle seisundini, mil ta tunnetab endas truuduse soovi ... ei saa ristitud beebi puhul põhimõtteliselt nii olla. Ta ei tea, mida nad temaga teevad...

D.Ap.10:2,6,30-st (tsenturioon Kornelius) on üldiselt selge, et inimene võib Jumala olemasolust teada, palvetada tulihingeliselt, paastuda, olla vaga, teha palju almust ega saada ikkagi päästetud (st , paljude oma heade tegudega hukkuvad igaveseks koos oma pattudega põrgusse ...). Pühakiri ütleb, et pattude andeksandmise ja pääste saamiseks on vaja veel midagi ... nimelt jälgida värisevalt Issanda pakutud pääste korda ja teed (Jumala Sõna kuulmiseks ja täitmiseks).

D.Ap.2:37,38 ... ja nad ütlesid Peetrusele ja teistele apostlitele: mida me teeme, vennad? Peetrus ütles neile: Parandage meelt ja igaüks teist lase end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja võta vastu Püha Vaimu kingitus.
E.Ap.22:16 Miks sa siis viivitad? Tõuse üles, lase end ristida ja pese ära oma patud, hüüdes appi Issanda Jeesuse nime.

Seega toimub Pühakirja järgi veega ristimine:

Inimese uue lepingu sõlmimine Jumalaga;
- me sureme patu eest;
- vabanemine patu orjusest;
- ühinemine Kristusega Tema surma sarnaselt;
- meie vana mehe surm ... (meie vanameest pole enam olemas);
- meie riietumine Kristusele... (nüüd on Ta meie kilp. Me oleme Temasse riietatud ja Temasse peidetud);
- on pandud alus usule, et me elame koos Kristusega;
- ristimine on Kristuse Kirikuga (Kristuse Ihuga) liitumiseks vajalik tegur;
- otsekui on pattude andeksandmine lõpule viidud (teostatud) (see pole täiesti selge ja siiski ilmneb see D.Ap2:37,38-st ja osaliselt D.Ap.22:16-st);
- ristimine - päästab ... (Kristuse ülestõusmine. Võib arvata, et see kaitseb meid Tema kaudu)

Mida ütleb Pühakiri ristimisele lähenemise korra kohta

D.Ap.2:38 Peetrus ütles neile: parandage meelt ja las igaüks teist lastakse ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja võta vastu Püha Vaimu kingitus.

D.Ap.2:41 Seega ristiti need, kes tema sõna vabatahtlikult võtsid, ja sel päeval lisandus umbes kolm tuhat hinge.

D.Ap.8:12 ... Aga kui nad uskusid Filippust, kes kuulutas Jumala Kuningriiki ja Jeesuse Kristuse nime, ristiti nii mehed kui naised.

D.Ap.8:13 Ka Siimon ise uskus ja olles ristitud, ei lahkunud ta Filippusest ning nähes suuri jõude ja tunnustähti toimumas, oli ta hämmastunud...

D.Ap.16:14,15 Ja üks naine Tüatira linnast, Lydia, kes müüs helepunast, austades Jumalat, kuulas; ja Issand avas ta südame, et kuulda, mida Paulus rääkis. Kui teda ja ta perekonda ristiti, palus ta meilt, öeldes: kui olete tunnistanud, et olen ustav Issandale, siis minge minu majja ja elage koos minuga. Ja ta veenis meid.

E.Ap.9:5-7, 18 Ta ütles: Kes sa oled, Issand? Issand ütles: Mina olen Jeesus, keda sa taga kiusad. Sul on raske torgetele vastu astuda. Ta ütles värisedes ja hirmunult: Issand, mida sa käsid mul teha? (see on Pauluse meeleparandus) ... ... Ja otsekohe, justkui soomused langesid ta silmadelt, ja äkki sai ta nägemise ja tõusis üles ja ristiti.

(Pühakirja tsiteeritud kirjakohtadest selgub, et kõik need inimesed said sõna Kristuse kohta enne ristimist, uskusid ja parandasid meelt).

E.Ap.8:36,37 Vahepeal oma teed jätkates jõudsid nad vee äärde; ja eunuhh ütles: "Siin on vesi!" mis takistab mind ristimast? Filippus ütles talle: kui sa usud kogu südamest, siis sa suudad. Ta vastas ja ütles: "Ma usun, et Jeesus Kristus on Jumala Poeg."

Markuse 16:16 Igaüks, kes usub ja saab ristitud, päästetakse; aga kes ei usu, see mõistetakse hukka.

(Titeeritud kirjakohad viitavad meile, et enne tuleb usk ja alles siis ristimine?!! Kirjutatakse: "... kui sa usud... siis suudad."

Jah, ja õigeusu puhul, kui keegi ristitakse teadlikus eas, reeglina alles pärast seda, kui ta usub. Muidu sa ei sunni teda... Ilma usuta saad ristida ehk ainult vastutustundetu beebi. Muide, Pühakirjas pole ühtegi kohta, kus see otseselt räägiks teadvuseta imikute ristimisest. Kas sa arvad, et see on kokkusattumus?).

D.Ap.13:38 Nii et andke teile teada, vennad, et Tema pärast kuulutatakse teile pattude andeksandmist... (Inimesed, kellele need sõnad olid suunatud, pole veel ristitud... Nii et , kuulutatakse pattude andeksandmist enne ristimist).

D.Ap.26:18 ... avage nende silmad, et nad pöörduksid pimedusest valguse poole ja saatana väe juurest Jumala poole ning usus Minusse saavad nad pattude andeksandmise.

Luuka 23:43 Ja Jeesus ütles talle: „Tõesti, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis (see tähendab, et seal on pattude andeksandmine, kuigi ristimist ei olnud).

Markuse 2:5 Nähes nende usku, ütles Jeesus halvatule: "Laps! su patud on sulle andeks antud (patud on andeks antud, ka ilma veega ristimata).

Viidatud tekstidest on esiteks selgelt näha Piibli järjekord:

KUULA – USKU – PAHEKS – SAADA RISTIDA

Teiseks näeme, et pattude andeksandmine on mitmetähenduslik protsess ja see algab (justkui algab) teatud määral usust Kristusesse. Niisiis, kui protestantidest rääkida, siis selles osas lähevad nad õiges järjekorras Issanda juurde, kuid mõni ebatäielikkus vajab täitmist. Täpsemalt on vaja leppida sellega, et ristimine on teatud viisil "seotud" pattude andeksandmisega (D.Ap.2:38, E.Ap.22:16). Kui Pühakiri ütleb meile: "...olge igaüks teist ristitud Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks..." - neid sõnu ei saa jätta tähelepanuta. Neid tuleb korralikult "seedida" ja peale kanda.

"...Aga see on see, keda ma vaatan: ... kes väriseb mu sõna ees..." (Jesaja 66:2)

On tähelepanuväärne, et Pühakiri ei edasta meile ainsatki fakti veega ristimisest „Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel” (Matteuse 28:19). Kõigis pühakirjades, mis räägivad veega ristimisest, ristisid apostlid ja esimesed usklikud neid, kes uskusid vette "Jeesuse Kristuse nimel" ("Issanda Jeesuse nimel").

Me teame Kristuse käsku ristida "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel". Samas mõistame, et apostlid ei saanud eksida, ristides vees „Jeesuse Kristuse nimel”... Apostlid tegid kõik õigesti; vastasel juhul peame kahtlema Jumala Sõna tõesuses ja see on meie ainus kindel tugi... Tõenäoliselt on siin mõni omadus, millest me ikka veel aru ei saa. On selge, et Pühakirja Sõnas ei ole "ühildamatust" ega "segadust" ... Tõenäoliselt on probleem meie arusaamatuses selle kohta, mille eest palvetada ... ja Pühakirja igakülgselt uurida.

Pühakirjakohad selle kohta, kuidas apostlid ja teised Kristusesse usklikud ristiti:

D.Ap.2:38 Peetrus ütles neile: parandage meelt ja las igaüks teist lastakse ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja võta vastu Püha Vaimu kingitus.

D.Ap.10:48 Ja ​​ta käskis neil Jeesuse Kristuse nimesse ristida. Siis palusid nad tal mõneks päevaks nende juurde jääda.

EAP 19:5 Kui nad seda kuulsid, ristiti nad Issanda Jeesuse nimesse...

D.Ap.8:16 Sest Ta ei ole veel ühelegi neist laskunud, vaid ainult nemad on ristitud Issanda Jeesuse nimesse.

Roomlastele 6:2-8 Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma?

RISTIMINE.

1. D. Ap.2:37,38 ... Peetrus ütles neile: parandage meelt ja laske igaüks teist end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks – ja te saate Püha Vaimu anni;

2. Matt. 3:14-16 Johannes hoidis Teda tagasi ja ütles: Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde? Aga Jeesus vastas ja ütles talle: 'Jäta nüüd! sest nõnda tuleb täita kogu õigus. Siis tunnistab Johannes Teda. Ja kui Johannes oli ristitud, tõusis ta kohe veest välja ja vaata, taevad avanesid Talle ja Johannes nägi Jumala Vaimu, kes laskus alla nagu tuvi ja laskus tema peale.

3. 1. Peetruse 3:21,22 ... Nõnda oleme ka nüüd selle ristimise kuju sarnased, mitte lihaliku ebapuhtuse pesemine, vaid hea südametunnistuse tõotus Jumalale, mis päästab Jeesuse Kristuse ülestõusmise kaudu, kes tõusnud taevasse, on Jumala paremal käel ja kellele me oleme allutanud inglid ja väed ja väed.

4. Roomlastele 6:2-5. Me oleme patule surnud: kuidas me saame selles elada? Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse, oleme ristitud Tema surma? Seepärast maeti meid koos Temaga ristimise läbi surma, et nii nagu Kristus on Isa auhiilguse läbi surnuist üles äratatud, nii ka meie võiksime käia uues elus.

Sest kui me oleme Temaga ühendatud Tema surma sarnasuses, siis peame olema ühendatud Tema ülestõusmise sarnasusega, teades, et meie vana mees löödi koos Temaga risti, et patu ihu kaotataks, et me saaksime ärge olge enam patu orjad.

4. Koloss 2:12. ... Olles koos Temaga ristimises maetud, tõusid sa koos Temaga üles usu kaudu Jumala väesse, kes Ta surnuist üles äratas...

5. Gal 3:27. Kõik teie, kes olete Kristusesse ristitud, olete Kristuse selga pannud.

6. 2. Moosese 14:28. ... Ja vesi tuli tagasi ja kattis kogu vaarao sõjavankrid ja ratsanikud, kes tulid neile järele merre; ükski neist pole järele jäänud.

7. Ps.77:53 Ta juhtis neid turvaliselt ja nad ei kartnud, kuid meri kattis nende vaenlased.

8. D. Ap. 8:36,37. ... siin on vesi; mis takistab mind ristimast? Phillip ütles talle: kui sa usud kogu südamest, siis sa suudad. Ta vastas ja ütles: "Ma usun, et Jeesus Kristus on Jumala Poeg."

9.Ap.8:12 ... Aga kui nad uskusid Filippust, kes kuulutas Jumala Kuningriiki ja Jeesuse Kristuse nime, ristiti nii mehed kui naised.

10. JAp.16:15 Kui teda ja ta perekonda ristiti, küsis ta meilt, öeldes: kui te tunnistate mind Issandale ustavaks, siis minge minu majja ja elage koos minuga. Ja ta veenis meid.

11. Markuse 16:16. Kes usub ja ristitakse, see päästetakse, aga kes ei usu, mõistetakse hukka.

12. Fil.3:37 ... ümberlõikamine – meie, kes me teenime Jumalat vaimus ja kiitleme Kristuses Jeesuses ega looda liha peale.

KUULA – USU – PAHEKS MEELE (UUSSÜND) – SAADA RISTIMA:

Nii ütleb Piibel, et võib läheneda veega ristimisele.