Tere kallid lugejad.
Vaatamata budismi suurele hulgale suundi, on selle peamised religioossed kuupäevad seotud oluliste sündmustega Siddhartha Gautama (Buddha) elus ja on seetõttu peaaegu kõigi budistlike traditsioonide jaoks samad. See artikkel räägib teile peamistest budistlikest pühadest ja usklike jaoks olulistest kuupäevadest.
Gautama Buddha õpetus on üks maailma suurimaid religioone, mis erineb oluliselt meile tuttavamast kristlusest või islamist. Peamistel budistlikel pühadel on oma eripärad, kuna neid peetakse askeesi õhkkonnas, eriti tõotuste ja traditsioonide range järgimises.
Budismi religioossed traditsioonid
Buddha religioossete õpetuste (Dhamma, Dharma) kohaselt tugevneb pühade päevadel igasugune mõju karmale mitu korda, seetõttu on nendel pidulikel perioodidel eriti oluline järgida õiget elustiili, mitte pühenduda. teod, mis võivad karmat negatiivselt mõjutada. Dharma järgijad usuvad kõige Maal toimuva müstilisse olemusse. Oma õiglaste tegudega teevad nad kõik endast oleneva, et parandada mitte ainult enda, vaid kogu inimkonna karmat.
Budistid kasutavad kuukalendrit ja seetõttu on pühad selles libisevad - igal aastal langevad need erinevatele kuupäevadele. Kõige olulisemad pidustused hõlmavad järgmist:
- Vesak – Buddha sünnipäev, valgustumine ja surm;
- Asalha – Buddha esimese jutluse päev;
- Asola Perahara - Buddha hamba festival;
- Saagalgan – budistlik uusaasta;
- Elevantide festival on Gautama ühe olulisema jutluse mälestuspäev;
- Bun-Kathin on munkade esitlemise päev.
Märkusel. Mitte kõik meeldejäävad päevad pole kultuslikud. Mõned pühad on pühendatud üsna tavalistele sündmustele, on üsna igapäevased - eesmärgiga äratada huvi Gautama õpetuste vastu, muuta inimesed lahkemaks, õiglasemaks.
Vesak ehk Buddha sünnipäev
See on iga budisti jaoks üks ikoonilisemaid kuupäevi. Legendi järgi sündis Buddha, saavutas valgustatuse ja suri samal päeval (kuid erinevatel aastatel) – maikuu täiskuu ajal. Gregoriuse kalendri järgi langeb puhkus mai lõppu - juuni algusesse. Muide, juba sõna "Vesak" tähendab kuu nime (vana India kalendritraditsiooni järgi teine), mil kõik need sündmused aset leidsid.
Traditsiooniliselt kestab pidu terve nädala. Templites peetakse pidulikke palvusi laulude ja sadade küünalde süütamisega. Budistid üle maailma palvetavad kõvasti, räägivad oma guru elust ja õpetustest, valgustavad paberlaternaid, mediteerivad. Õpetaja ülistamise ja palvetega võib ühineda igaüks. Soodustatud on rühmameditatsioonid, annetused kloostritele, budismi väärtushinnangutest kinnipidamise demonstreerimine.
Asala ehk Dhamma päev
Budistlikus traditsioonis võib seda päeva võrrelda kristlike lihavõttepühadega - see on nii oluline ja oluline iga Gautama Buddha õpetuste järgija jaoks. Just sel päeval, mis saabub iidse India kaheksanda kuu (juuli) esimesel täiskuul, kuulutas suur guru esimest korda oma viiele jüngrile, rääkides Dhammast – õpetusest, mis võimaldab teil jõuda valgustatuseni.
Traditsiooni kohaselt peaks iga budistlik usklik veetma ka selle päeva – mediteerides ja püüdes saavutada satori seisundit (ärgates teadmatuse unest, võimaldades mõista maailma tõelist olemust).
Asola Perrahara
See on rohkem maise püha, mida tähistatakse huvitava sündmuse auks - tema hamba avastamise ime, mis jäi puutumata pärast Buddha põletamist. Seda hoiti pikka aega India templis, kuid seejärel transporditi see Sri Lankale, et kaitsta reliikviat sissetungijate ja pahatahtlike eest. Seal on hammas tänaseni.
Asola Perrahara on eriti populaarne Sri Lankal. Nad tähistavad puhkust tervelt kaks nädalat, kandes saare suuremate linnade ja religioossete keskuste kaudu elevantide seljas reliikviaga kirstu.
Sagaalgan – uusaasta
Üks väheseid budistlikke pidustusi, mida tähistavad eri suundumused erinevatel aegadel. Muide, see päev on pühendatud mitte niivõrd Buddhale endale, kuivõrd jumalanna Sridevile – aja daamile ning elu ja surma saladuste hoidjale.
Pühitsemise traditsioonid on kõigis budistlikes traditsioonides ligikaudu ühesugused. Mungad ja Dhamma kultuse järgijad ei maga sel ööl, vaid palvetavad tõsiselt ja laulavad mantraid. Arvatakse, et see toob tuleval aastal õnne. Budistid veedavad selle öö tavaliselt koos peredega ning traditsiooniliselt kasutatakse pühaderoogadena piimatooteid.
Elevandi festival
See ilmalik püha on pühendatud budismi ühele kõige olulisemale ja ikoonilisemale tähendamissõnale metsikutest elevantidest, kes pannakse treenima koolitatud elevantidega meeskonda. Samuti peaksid inimesed järgima Valgustunuid, et ise gurule läheneda ja Dhamma õpetusi õppida. Sel päeval aktsepteeritakse traditsioonilisi rongkäike ja rituaale - meditatsioon, palved, laulud, lampide ja paberlaternate süütamine.
Bun-Kathin
Veel üks ilmalik püha, mille puhul on kombeks mungad külla kutsuda, toita ja riideid anda. Selle kombe eesmärk on muuta kogu maailm ja inimesed, kes pole veel Dhamma juurde jõudnud, sallivamaks ja lahkemaks. Traditsioonide omapäraks on see, et kingituseks valmistatud rõivas tuleb käsitsi õmmelda, mis annab sellele erilise tähenduse ja sümboolika.
Muud erilised kuupäevad
Budistlike pühade kuupäevade nimekiri on palju ulatuslikum. Mõningaid pidustusi tähistavad ainult teatud religioonivaldkonnad, mõned on üldisemad. Muud olulised kuupäevad hõlmavad järgmist:
- Lhabab Duisen – Buddha laskumine maisesse maailma lõplikuks reinkarnatsiooniks, mida tähistatakse oktoobris-novembris;
- Dalai-laama sünnipäev on sündmus, mida tähistatakse Euroopa kalendris igal aastal 6. juulil;
- Zula Khural on Tiibeti budismi koolkonna rajaja Bogdo Tsonghava mälestuspäev.
Järeldus
Need ja teised ülalmainitud põhipühad on eriti olulised mitte ainult usklikele, vaid ka traditsiooniliselt budistlikes piirkondades elavatele ilmikutele. Seetõttu saadavad neid peaaegu alati kaunid rongkäigud, ühised palved ja Gautama õpetuse kuulutamine.
Head lugejad, kui artikkel tundus teile huvitav, jagage seda sotsiaalvõrgustikes.
Sellel on pikk ajavahemik ja tänapäeval on palju jälgijaid. Selle religiooni alguses on oma romantiline legend, mida selles artiklis kirjeldatakse. Ka budismis on piisavalt palju suuri ja väikeseid pühi, mille tähendus erineb oluliselt traditsioonilistest.
Budism on üks maailma religioonidest
Budismi peetakse üheks esimeseks ajalooliseks religiooniks (veel kaks on kristlus ja islam). Kui aga võrrelda seda kahe teisega, siis selgub, et filosoofilis-religioosse süsteemi definitsioon sobib pigem budismile, kuna jumalast tavatähenduses pole vaja rääkida. Teda lihtsalt pole siin.
Mõned teadlased kalduvad arvama, et budism on teadusmaailmale väga lähedane, kuna see sisaldab janu ümbritseva maailma (loodus, inimhing, universum) seaduste tundmise järele. Lisaks arvatakse budismi traditsiooni kohaselt, et inimelu pärast keha surma omandab teistsuguse kuju ega kao unustuse hõlma. See on väga sarnane seadusega, mis käsitleb aine säilimist maailmas või selle üleminekut teise agregatsiooniseisundisse.
Alates antiikajast on see õpetus oma laia silmaringi tõttu kogunud palju tõelisi mõtlejaid, erinevate valdkondade teadlasi, silmapaistvaid arste. Just selle poolest olid kuulsad budistlikud kloostrid ja ka nende teadusteemalised raamatud.
Muide, ka budism pühendab oma pühad valgustumise kaudu uute teadmiste omandamisele (kui see kellelgi õnnestub). Mõned neist ilmnevad munkade mängitud etenduste kaudu (näiteks Tsami müsteerium).
Gautama Buddha lapsepõlv ja noorukieas
Tulevase maailmareligiooni rajaja sünd ja sünd on ümbritsetud legendide ja müstikaga. Päritolu järgi oli Buddha India prints nimega Siddhartha Gautama. Selle kontseptsioon on salapärane ja intrigeeriv. Tulevase valgustatu ema nägi kord unes, et ta astus tema kõrvale, mõne aja pärast avastas, et on rase ning üheksa kuu pärast sünnitas meessoost lapse. Poisile pandi nimeks Siddhartha, mis tähendab "oma saatuse täitmist". Beebi ema ei talunud sünnitust ja suri paari päeva pärast. See määras kindlaks tunded, mida valitseja, tema isa, Siddharta vastu valdas. Ta armastas oma naist väga ja kui naine oli kadunud, andis ta kogu kulutamata armastuse üle oma pojale.
Muide, Buddha sünnipäev on üsna vastuoluline kuupäev, mis aga on hetkel fikseeritud. Kuna budism võttis loenduse kasutusele kuukalendri järgi, loetakse Vesaki kuu kaheksandat päeva asutaja sünnihetkeks. Sünniaastaga nad siiski kompromissile ei jõudnud.
Tark Asita ennustas poisslapsele suurt tulevikku, nimelt suure usuteo sooritamist. Muidugi ei tahtnud ta isa seda, ta ei tahtnud, et poeg teeks usukarjääri. Nii määratles ta Gautama lapsepõlve ja järgnevaid aastaid. Kuigi ta oli sünnist saati altid unistama ja unistama, suutis ta tajuda lühikesi valgustumise hetki. Lapsepõlvest peale püüdles Buddha üksinduse ja sügava mõtiskluse poole.
Isa oli aga kõige selle vastu. Ümbritsedes oma poega luksuse ja kõigi õnnistustega, abielludes ta kauni tüdrukuga ja varjates tema silmade eest ka kõiki selle maailma halbu külgi (vaesus, nälg, haigused jne), lootis ta, et ülev on unustatud, murelik. tujud aeti minema. See aga ei toonud oodatud tulemust ning mõne aja pärast tuli peidetu ilmsiks.
Legendi järgi nägi ta kord tänaval matuseid, haiget meest ja askeeti. Kõik see jättis talle kustumatu mulje. Ta mõistis, et maailm pole selline, nagu ta seda tunneb, ja on täis kannatusi. Samal õhtul lahkus ta kodust.
Ermitaaž ja Buddha jutlus
Järgmine Buddha ajastu on tõe otsimine. Oma teel kohtas ta palju katsumusi – alates lihtsast filosoofiliste traktaatide uurimisest kuni askeetliku askeesini. Küsimustele ei vastanud aga miski. Vaid üks kord, pärast seda, kui ta loobus kõigist valeõpetustest, oli oma hinge varasemate uurimistöödega hõrenenud, tuli inspiratsioon. Juhtus see, mida ta oli kõik need aastad oodanud. Ta ei näinud mitte ainult oma elu selle tõelises valguses, vaid ka teiste inimeste elu, kõiki seoseid materiaalse ja mittemateriaalse vahel. Nüüd ta teadis...
Sellest hetkest alates sai temast Buddha, Valgustunud ja nägi tõde. Gautama kuulutas oma õpetusi nelikümmend aastat, reisides külade ja linnade vahel. Surm saabus talle kaheksakümneaastaselt pärast lahkuminekusõnu. Seda päeva austatakse mitte vähem kui Buddha sünnipäeva, aga ka hetke, mil tema epifaania talle langes.
Budismi kui religiooni tõus
Tuleb märkida, et budism ise levis väga kiiresti kogu India territooriumil, aga ka Kagu- ja Kesk-Aasias, tungis veidi Siberisse ja selle kujunemise ajal ilmnes mitu selle õpetuse suunda, millest mõnel on ratsionaalne tera, teised - müstilised.
Üks tähtsamaid on mahajaana traditsioon. Tema järgijad usuvad, et väga oluline on säilitada kaastundlik suhtumine teistesse elusolenditesse. Nende arvates on vaimse valgustumise mõte selle saavutamine ja seejärel selles maailmas selle hüvanguks edasi elamine.
Ka selles traditsioonis kasutatakse sanskriti keelt religioossete tekstide jaoks.
Teine suund, mis on üsna suur ja moodustati mahajaanast, kannab nime Vadžrajaana. Teine nimi on tantristlik budism. Vadžrajaana budismi kombeid seostatakse müstiliste praktikatega, kus inimese alateadvuse mõjutamiseks kasutatakse võimsaid sümboleid. See võimaldab kasutada kõiki ressursse täiel määral ja aitab kaasa budismi edenemisele valgustumiseni. Muide, tänapäeval on selle suuna elemendid mõnes traditsioonis eraldi osadena olemas.
Teine suur ja väga laialt levinud trend on Theravada. Tänapäeval on see ainus kool, mis pärineb esimestest traditsioonidest. See õpetus põhineb paali kaanonil, mis on kirjutatud paali keeles. Arvatakse, et just need pühakirjad (ehkki moonutatud kujul, kuna neid edastati suuliselt pikka aega) annavad Buddha sõnu kõige tõesemalt edasi. See õpetus usub ka, et kõige andunum järgija võib jõuda valgustatuseni. Seega on kogu budismi ajaloo jooksul loetud juba kakskümmend kaheksa sellist valgustumist. Neid Buddhasid austavad eriti ka need, kes tunnistavad seda religiooni.
Siiski tuleb märkida, et pühade peamised kuupäevad langevad peaaegu kõigis traditsioonides kokku.
Mõned selle õpetuse traditsioonid (perekond ja teised)
Nii et muuhulgas on budismis palju erinevaid traditsioone. Näiteks suhtumine abielusse selles religioonis on eriline. Keegi ei sunni kedagi millekski, kuid sellegipoolest ei toimu lõbustamist ja reetmist. Budistlikus traditsioonis on mõned juhised selle kohta, kuidas teda õnnelikuks ja vääriliseks muuta. Õpetuse rajaja andis vaid mõned soovitused, et tuleks olla truu, mitte flirtida ja mitte tekitada endas tundeid mitte oma abikaasa vastu. Lisaks ei tohiks abieluväliselt esineda rüvetamist ega seksi.
Selle vastu pole aga midagi, kui inimene ei astu peresuhtesse, sest see on igaühe isiklik asi. Arvatakse, et vajadusel võivad inimesed vastastikusel kokkuleppel laiali minna, kui enam koos elada ei saa. Selline vajadus on aga haruldane, kui mees ja naine järgivad rangelt reegleid ning samuti soovitas ta mitte abielluda nende inimestega, kellel on suur vanusevahe (näiteks eakas mees ja noor naine).
Põhimõtteliselt on abielu budismis võimalus ühiseks arenguks, üksteise toetamiseks kõiges. See on ka võimalus vältida üksindust (kui sellega on raske elada), hirmu ja puudust.
Budistlikud kloostrid ja munkade eluviis
Selle õpetuse järgijad elavad tavaliselt sangha kogukondades, mis asuvad konkreetses Buddha templis. Mungad ei ole preestrid meie tavapärases tähenduses. Nad lihtsalt läbivad seal koolituse, uurivad pühasid tekste, mediteerivad. Sellise kogukonna liikmeks võib saada peaaegu iga inimene (nii mees kui naine).
Igal õpetuse suunal on oma reeglid, mida mungad-järgijad peavad rangelt järgima. Mõned neist keelavad liha söömise, mõned näevad ette põllumajandusliku tegevuse, teised aga keelavad sekkuda ühiskondlikku ja poliitilisse ellu (mungad elavad almust).
Seega peab see, kellest on saanud Buddha järgija, järgima reegleid ja mitte kalduma neist kõrvale.
Pühade tähendus budismis
Kui me räägime sellisest religioonist nagu budism, on pühadel siin eriline staatus. Neid ei tähistata nii, nagu meie. Budismis on puhkus eriline päev, millel on rohkem piiranguid kui lubasid. Nende uskumuste kohaselt on tänapäeval tuhandekordselt kasvanud kõik vaimsed ja füüsilised tegevused ning nende tagajärjed (nii positiivsed kui ka negatiivsed). Arvatakse, et kõigi suurte tähtpäevade järgimine võimaldab teil mõista õpetuste olemust ja olemust, jõuda Absoluudile võimalikult lähedale.
Tähistamine seisneb puhtuse loomises enda ümber ja iseendas. Seda on võimalik saavutada budismi eriliste rituaalide, samuti mantrate kordamise, muusikariistade mängimise (need tekitavad helid mateeria) ja mõningate kultusobjektide kasutamisega. Kõik see viib selleni, et inimese peenstruktuur taastub, mis oluliselt puhastab tema teadvust. Selleks on vaja teha selline toiming nagu templi külastamine, samuti kogukonnale, õpetajale, Buddhadele annetamine.
Kodus tähistamist ei peeta budistlikus traditsioonis häbiväärseks, sest kõige tähtsam on tuju, aga ka teadmine, milleks see üldse mõeldud on. Arvatakse, et iga inimene, isegi kui ta ei kuulu samade piduliste hulka, saab pärast sobivat häälestamist ühineda üldise pidustusväljaga.
Budistlikud pühad: Visakha Puja
Budismi pühasid on erinevaid, mille nimekiri on üsna pikk. Vaatleme kõige olulisemat. Näiteks üks sellistest pühadest kõigile budistidele on Visakha Puja. Ta on sümboliks kolmele sündmusele, mis selle õpetuse rajaja elus aset leidsid – sünd, valgustumine ja elust lahkumine (nirvaanasse). Paljud järgijakoolid usuvad, et kõik need sündmused juhtusid samal päeval.
Seda püha tähistatakse suures ulatuses. Kõik templid on kaunistatud paberlaternate ja lillepärgadega. Nende territooriumile on paigutatud palju õlilampe. Mungad loevad palveid ja räägivad ilmikutele lugusid Buddhast. See puhkus kestab nädal.
Budismi pühad: Asalha
Kui me räägime budismist, siis selle võib neile omistada. Ta räägib õpetusest, Dharmast, mis toodi inimesteni ja mille abil oli võimalik saavutada valgustumist. Selle sündmuse tähistamine toimub juulis (Asalha), täiskuu päeval.
Väärib märkimist, et see päev viitab muuhulgas ka Sangha rajamisele. Esimesed selles kogukonnas olid järgijad, kes järgisid Buddhat ja järgisid tema juhiseid. See tähendab ka seda, et maailmas on kolm varjupaika – Buddha, Dharma, Sangha.
Samuti on see päev munkade (vaso) eraldatuse perioodi algus. See aga ei tähenda, et sel ajal tuleb ainult toidust hoiduda. Lihtsalt Sangha praktika hõlmab hetke, et süüa on lubatud ainult hommikul (päikesetõusust keskpäevani).
Budismi pühad: Kathina
Selle päevaga lõpeb Vaso periood. Tähistati oktoobris täiskuul. Sel päeval esitlevad ilmikud bhikkhile spetsiaalset kleiti. Selle inimese nime kutsutakse ajal, mil Kathinat tähistatakse. Pärast selle perioodi (vaso) lõppu asusid mungad uuesti teele.
Seega on budismis väga erinevaid pühi. Sellega lõpeb teatav religioossete tähtsate päevade tähistamise periood, kuid on palju teisigi.
Tsami mõistatus
See on väga huvitav iga-aastane pidu, mis kestab mitu päeva. Seda tehakse Nepali, Tiibeti, Burjaatia, Mongoolia ja Tuva kloostrites. Muide, seda müsteeriumi võiks esitada täiesti erinevatel aegadel - talvel ja suvel ning sellel on ka täiesti erinev žanr.
Ka esitus võib olla mitmetähenduslik. Näiteks ühes Buddha templis lõi rituaalse tantsu, teises aga näidendi dialoogidega, mida lugesid mitu tegelast. Ja lõpuks võis kolmas tempel üldiselt teha mitmekomponentse näitlejalavastuse, kus oli palju osalejaid.
Selle mõistatuse tähendus on mitmekülgne. Näiteks oli selle abil võimalik hirmutada doktriini vaenlasi, aga ka näidata õiget õpetust valeõpetuse ees. Järgmiseks aastaks võiks ikka kurje jõude rahustada. Või lihtsalt valmistage inimene ette teeks, mille ta läheb pärast surma järgmiseks taassünniks.
Niisiis, budismi pühad pole mitte ainult religioosse iseloomuga, vaid ka pidulikud ja ka ülevad.
Muud budismi pühad
On ka teisi budismi pühi, sealhulgas:
- Uus aasta;
- päev, mis on pühendatud Buddha viieteistkümnele imele;
- Kalatšakra festival;
- Maidari-hular;
- Loy Krathong;
- Na jõed ja paljud teised.
Seega näeme, et on suuri budistlikke pühi ja teisi, mis pole vähem väärtuslikud ja olulised, kuid mida tähistatakse tagasihoidlikumalt.
Järeldus
Seega näeme, et see õpetus on üsna mitmekesine nii teadmiste kui ka puhkuse poolest. Budismi pikk ajalugu on selle aja jooksul läbi teinud palju muutusi, mis on muutnud religiooni ennast. Kuid nad ei moonutanud selle olemust ega selle inimese teed, kes selle esimesena läbis ja oma järgijatele teatud teadmised andis.
Kõik arvukad pühade kuupäevad peegeldavad ühel või teisel viisil õpetuse olemust. Nende iga-aastane tähistamine annab järgijate seas lootust ja nende tegude ümbermõtestamist. Ühisel tähistamisel osalemisega on mõned veidi lähemal budismi olemusele ja sammukese lähemale sellele valgustatusele, mille asutaja pälvis.
Ootab aasta
"Ma pole lihtsalt kaks korda ühtegi viga teinud."
"Kas kellelgi on midagi küsida?"
"Mitu lehte teil käes on?"
Kolme tüüpi kuulajaid
Kaval filosoofia
Hunt ja hirved
Mürgine madu
Madu pea ja saba
Õilsas abikaasa
Umbes kolmekorruseline hoone
Kadunud poeg
Tähendamissõna varjatud pärlitest
Loll ja sool
Lehmapiim
Röstitud seemned
"Ole iseenda valguseks"
Maailmas õnnetu
Kauplejad ja dirigent
Kasvav meditsiin
Suhkruroog
Vaikus
Puidust kuju
Imitatsioon
Mis on väärtuslikum?
Ta abiellus
Kolm kooki
Mango puuviljade ostja
Sama keha asend
Värav, köis ja eesel
"Kas Jumal on olemas?"
Üks faasaniliha
Laevade käitlemine
Sada jalga
Kõndige mööda teed
Kivikesed ja ghee
Seemne ja puuvili
Kilpkonn
Rikas vaene mees
Kõverad piimapuding
Karistus
"Ma olin su lähedal"
Loll eesel
"Kuid praktika on veelgi parem."
Pool pudelit õli
Arsti ettekirjutus
Kuldsed tellised
Nelja-aastane
Mis sa oled?
Ahnus on rikkunud
Põhjuse ja tagajärje põhimõte
„Austage! Reverend!"
Paratamatus
Nutune vana naine
Las igaüks hoolitseb enda eest
Mis juhtus?
Poja surm
Budism on India iidsetel religioossetel ja filosoofilistel õpetustel põhinev religioossete praktikate ja õpetuse süsteem, mille nurgakiviks on usk reinkarnatsiooni. Budismi põhiidee on väide, et "elu on kannatus" ja "päästmiseks on tee". Kanooniline budism käsitleb inimest eraldiseisva maailmana, "maailmana iseeneses", mis genereerib ennast ja hävitab või päästab iseennast.
Budismi pakutud tõe mõistmise viisi nimetatakse "keskteeks". See tee asub tegelikult keskel veeda religiooni äärmuste vahel: ühelt poolt selle kultused, rituaalid ja ohvrid ning teiselt poolt Vana-India erakute askeesi, kes piinasid oma liha tõe otsimisel. . Oma nooruses mõistis Buddha, et sellised kategooriad nagu hea ja kuri, armastus ja vihkamine, südametunnistus ja ebaausus kaotavad oma konkreetsuse ja muutuvad suhteliseks. Buddha valitud tee kulgeb hea ja kurja vahel, sellest ka selle nimi – Keskmine.
Sisemise rahu saavutamiseks ja mõtte ohjeldamiseks kasutatakse meditatsiooni praktikat: joogaharjutused, erinevate religioossete objektide üle mõtisklemine, mõtisklused etteantud teemadel, rütmiline ja rahulik hingamine, transi (14) ja ekstaasi erinevad staadiumid, sõbralikkuse, kaastunde kasvatamine, kaastunnet kõigile elavatele olenditele.
14) Transs on muutunud teadvuse seisund.
Meditatsiooni harjutamine ja moraalinormidest kinnipidamine võimaldab keskenduda olemise olemuse mõtlemisele. Sellest seisundist võib Keskteed kulgeja minna tarkust mõistma valgustatuse alguse staadiumisse. Ent tarkust ei saavutata mitte analüüsi, vaid intuitsiooni ja vaimse taipamise, Tõe äkilise taipamise kaudu. Kogemata kuuldud sõna, kogemata märgatud nähtus, intuitiivne lahustumistunne, oma "mina" kadumine – kõik need hetked võivad olla tõukejõuks valgustumisele.
Traditsiooni kohaselt peetakse budismi rajajaks Sakya klanni prints Siddhartha Gautama, kes sai hiljem nime Buddha – "Valgustatu". Sõna "Buddha" on tuletatud sanskriti sõnast "budh" ("ärgata", "ärgata") ja tähistab üleminekut magavalt, pimenenud teadvuselt ärkamisele, see tähendab valgustatud olekusse.
Shakyamuni Buddha (560-480 eKr) sündis Shakya klanni aristokraatlikus perekonnas, kes valitses Nepali ja India vahel asuvat väikest osariiki. Poisile anti nimi Siddhartha ja Gautamale anti perekonnanimi. Isa ehitas oma pojale kolm paleed, et kaitsta teda ümbritseva elu inetute külgede eest. Prints kasvas suureks, abiellus, tal sünniks Rahula-nimeline poeg ja edasine elu tõotas talle ainult rõõme. Tähelepanelik ja muljetavaldav Gautama märkis aga reisides ühest paleest teise, et inimesed haigestuvad, vananevad, surevad ja mõtlevad elu mõttele.
Ta otsustas aidata inimesi Tõde otsimisel ja lahkus kahekümne üheksandal kodust, saades erakuks. Traditsiooni kohaselt õppis Gautama kahe õpetaja juhendamisel joogat - spetsiaalset vaimu ja keha treenimise süsteemi, mille käigus inimese tähelepanu hajub kõigist tavalistest füüsilistest ja psühholoogilistest muljetest ning läheb meditatsiooniseisundisse. Gautama püüdis appi võtta ka karmi askeesi, rüvetades oma keha paastuga. Kuus aastat eksles ta Gangese orus, vestles tarkade ja jutlustajatega, elas ranget askeetlikku elustiili, kuid olles veendunud, et liha suremine viib mõistuse väljasuremiseni, loobus ta askeesist. Kolmekümne viie aastaseks eluaastaks oli tal küpsenud veendumus Tõe avastamise läheduses ja Gautama sukeldus meditatsiooni, millesse ta jäi ühe versiooni järgi - neli nädalat, teise järgi - seitse nädalat ilma toiduta või juua. Ta jõudis praktika juurde, mida ta ise nimetas "mäletamiseks", "mälus säilitamiseks" - eriliseks sisekaemuslikuks, mille käigus ta selle asemel, et püüda oma füüsilisi ja vaimseid muljeid alistada või peatada, lihtsalt istus, jälgis oma tundeid ja tundeid. mõtteid, kuidas need tekivad ja juhuslikke mustreid moodustavad.
Gautama mõistis, et tema eksistents on füüsiliste ja vaimsete seisundite kuhjumine, mis asendavad üksteist ja on lakkamatu tekkimise ja kadumise protsessis. Samuti mõistis ta, et tema valu- ja naudingukogemused on tingitud tema vaimsetest seisunditest – soovide seisunditest. Ta tundis naudingut, kui tema soovid olid rahuldatud, ja valu, kui neid polnud. Ta teadis, et teatud valutase on füüsilises eksistentsis vältimatu, kuid ta mõistis, et tema füüsiline seisund on iha jõu mõju tulemus, et soov on vaid pealiskaudne nähtus, mis peegeldab keerulist vaimset struktuuri - "ego " või tema enda "mina" idee. Ego-struktuur ehk tema praeguse olemasolu põhjustanud jõudude struktuur on ise oma varasema olemasolu vili, millest tekkivat energiat nimetatakse karmaks. Intensiivse "mindfulnessi" harjutamise kaudu, mida toetasid teatud keskendumistehnikad, mis rahustavad ja puhastavad meelt, suutis Gautama jälgida oma karma voolu kaugele minevikku. Buddha, nagu ka braahmanid, õpetas, et elu määrab karma – "tegevuse jõud". Karma seadus ütleb, et kõik, mis inimene on, ja kõik, mida ta teeb, on tema mineviku tegude ilmselge tulemus, et kõik tema elu asjaolud - vaimsed ja füüsilised võimed, sotsiaalne ja majanduslik olukord, milles ta langes. tema sünnihetk ja kõik edasised sündmused tema elus ei ole juhuslikud ega ole määratud ühegi välise jõu mõjuga, vaid on tema enda tegude vili minevikus ja praeguses elus. Peamine, mis Buddhale valgustumise hetkel ilmutati, oli arusaam, et elu on pidev kannatus, mille tekitab soov – eluiha, naudingud, kõrge positsioon ühiskonnas, rikkus. - mis on juurdunud usus "mina" olemasolusse.
Kõik religioonid võitlevad piiratusega – inimelu püsimatuse ja ebatäiuslikkusega. Budismis on selle probleemi kohta üks sõna: kannatus. Sündida on kannatus; kasvamine on kannatus; haige olema – kannatama; vananemine ja suremine on kannatus. Lisaks füüsilisele valule on ka peenem kannatuse vorm: rahulolematus, õnnetus, mis on põhjustatud sellest, et meil on see, mida me ei taha, ja meil pole seda, mida tahame. Ärevus (vaimne ahastus) esineb isegi naudingute ja rahulolu hetkedel: me teame või vähemalt eeldame, et need ei kesta kaua. Hirm millestki ilma jääda on loomulik: oma positsioonist, teiste austusest, lähedastest, varast. Ja inimese sügavas sügavuses peitub ebamäärane ja näriv surmaaim, mis mitte ainult ei võta elu, vaid võtab sellelt ka igasuguse mõtte. Just see surmaärevus motiveerib inimeste pingutusi, see on see, mis juhib maailma.
Esimese kahesaja aasta jooksul alates selle loomisest arenes budism üsna harmooniliselt. Umbes 300 eKr NS. Sangha (Budistliku kloostriordu) raames tekkis mitmeid voolusid, mis kujunesid siiski eraldiseisvateks koolkondadeks, millel ei olnud budismi arengule olulist mõju. II sajandi alguses. eKr. ilmusid uued "Sutrad" (sõna otseses mõttes "Vestlused"), väites, et need sisaldavad "Buddha kõrgeimat õpetust", mida esialgu hoiti saladuses, kuid nüüd on see taasavastatud. Nii tekkis kaks suunda: Theravada ("Vanemate tee") ehk Hinayana ("Väike vanker") ja mahajaana ("Suur vanker") (15).
15) Hinayana ... ja Mahayana - kuna "yana" tähendab sõna-sõnalt "seda, mida mööda see liigub", täpsemalt tuleks neid suundi nimetada: Hinayana ("Väike tee") ja Mahayana ("Suur tee"). Sellest tulenevalt on vaja täiendavalt dešifreerida terminid Vajrayana ja Tantrayana. - Ligikaudu toim.
Theravadiini mungad järgisid varajastes suutrates esitatud seisukohti, mille kohaselt on kloostrielu eesmärk saavutada arhati seisund, mida saab saavutada ainult kloostridistsipliini järgides, mitte maailmas elades. Võhik võis mõnda aega leida taevalikku õndsust, kuid taas ootas teda inimeste maailma sünd, et asuda kloostriteele. Arhat oli see, kes saavutas nirvaana, see tähendab, et ta likvideeris kõik kannatused moraalse puhtuse ja taipamise abil ega tunne vajadust uute taassündide järele praeguse elu lõpus. Enamik hinajaa tekste on kantud nn paali kaanonisse – "Tipitaku" ("Kolm korvi"). Selle budismi suuna mittekanoonilistest kirjutistest on suurima tähtsusega Milindapankhya, aga ka Vasubandhu Abhidharmakosha.
Mahajaana mungad on püstitanud kloostrielu teise eesmärgi, mis on ilmikute jaoks saavutatav – Buddha seisundi saavutamise. Nad uskusid, et täielik vabanemine kannatustest on võimalik ainult bodhisattva psühholoogilise hoiaku omandamisega. Bodhisattvad ("Need, kelle olemus on – ärkamine") lubavad askeesi mitte enda, vaid teiste huvides. Mahajaana lükkas tagasi soovi isikliku kasu saamiseks ja ennekõike isikliku soovi Nirvaanani jõuda.
Mahajaana järgi on Buddha kosmiline keha võimeline võtma erinevaid maiseid vorme, et päästa kõik elusolendid kannatustest ja selgitada õpetusi kõigile, kes on Samsara ahelates, teadmatuse voolus.
Mahajaana arendab ja arendab Buddha ürgset õpetust igavese mina mitteolemasolu kohta. Kui muutumatut isiksust pole, siis on eluvorm tühi, ilma oma olemuseta – see on pidev protsess, energiavoog. See kehtib ühtviisi nii asjade kui ka inimeste kohta. Näha seda maailma (asju ja inimesi) sellisena, nagu see on, ehk saavutada Kaheksaosalise tee eesmärk, tähendab mõista selle tühjust. See ei tähenda, et peaks eeldama, et maailma pole olemas; see tähendab näha, et kõik olemasolev on vastastikuse sõltuvuse suhtes ja seega sügavas ühtsuses.
Mahajaana tõusu tähistab mitmete uute kirjalike ülestähenduste ilmumine 1. sajandil. eKr NS. -II sajand. n. NS. Need on Mahavasta, Divyavadana, Lalitavishtara. Varasematest mahajaana õpetajatest olid olulisemad Nagarjuna (2. sajand pKr), vennad Asanga ja Vasubandhu (4. sajand pKr), Ashvaghosha, Aryashura, Shantideva jt.
I-V sajandil. n. NS. lõpuks kujunesid välja peamised budismi religioossed ja filosoofilised koolkonnad. Hinayanas on vaibhashikas ja sautrantikas ning mahajaanas - joogacarjad ehk vijnanavadiinid (“Vijnana” – “Eristava teadvuse õpetus”) ja Madhyamiki (“Madhyama” – “Keskmine õpetus”).
V sajandil. ilmub budismi eriline, kolmas, suund - Bajrayana ("Teemantvanker") või Tantrayana ("Eririituste vanker") paralleelselt hindu tantrismiga. Filosoofilistes seisukohtades on Tantrayana kooskõlas mahajaanaga ja seda võib pidada selle oksaks. Selle eripära seisneb selles, et ta tutvustas budismis väga iidseid rituaal- ja joogatehnikaid. Vadžrajaana pooldajad lõid palju tekste, kuid tõelisi teadmisi selle "vankri" kohta teadsid ainult õpetajad, siddhad ("saavutatud"). Vastupidiselt teadmiste avatud edasiandmisele mahajaanas ja theravaadas edastati siddhade teadmisi ainult õpetaja ja hoolikalt ettevalmistatud õpilase intiimsuhte kaudu. Põhja-India õpetajad tõid vadžrajaana budismi Tiibetisse, kus see uuesti sündis ja kutsuti Tiibeti budismiks ehk lamaismiks.
Sõnal "tantra" on sanskriti keeles palju tähendusi, sealhulgas - "salajane teadmine", "keerukus", "vool", "järjepidevus". See budismi suund on loonud hämmastavalt palju joogapraktika süsteeme, kirjanduse ja kunsti monumente.
Tantrateooria järgi peaks põhiline rituaalne tegevus mõjutama elusolendi kolme aspekti: keha, kõnet ja mõtlemist. Keha tegutseb žestide, liigutuste kaudu; kõne – mantrate kaudu; mõtlesin läbi meditatsiooni. Tantrismis on ühendatud usk vaimse mentori autoriteeti, joogatsaaridelt laenatud meditatsioonipraktika ja madhyamikkide metafüüsika. Varasemad vadžrajaana õpetajad olid kõige kuulsamad Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa jt.
Pärast 900 õitsenguaastat (250 eKr kuni 650 pKr) hakkas budism Indias alla minema. Kuid isegi III sajandil. eKr e. tänu keiser Ašoka sõnumitoojatele levis budism kogu Kagu- ja Kesk-Aasias, vallutades osaliselt Kesk-Aasia ja Siberi. Ajavahemikul III sajandist. eKr NS. kuni 1. aastatuhande keskpaigani e.m.a. NS. Budism kehtestas end Tseilonis, Indohiinas ja Indoneesias; meie ajastu esimestel sajanditel hakkas budism tungima Hiinasse, Tiibetisse; IV-VI sajandil. - Koreasse, Jaapanisse; XVI-XVII sajandil. - Mongooliasse; 18. sajandil. - Burjaatiasse.
Budism on endiselt elav ja elujõuline religioon. Maailma eri paigus tekivad jätkuvalt uued budistlikud kogukonnad, ehitatakse templeid. Budistid üle kogu maailma on ühendatud kaheks rahvusvaheliseks organisatsiooniks – World Brotherhood of Buddhists (peakorter Bangkokis, Tais) ja Aasia budistlik rahukonverents (peakorter Ulaanbaataris, Mongoolias).
Tänapäeval võite leida suure hulga budismi järgijaid. Selles religioonis on palju pühi, legende, kombeid.
Budism on maailmareligioon
Budismist
Budismi võib julgelt nimetada üheks ajaloo esimeseks religiooniks. Kuid budismi on üsna raske võrrelda teiste religioonidega, sest nad ei räägi siin Jumalast, sest teda pole siin. Budism on pigem filosoofiline süsteem.
Mõned budismi traditsioonid
Budismist rääkides ei saa mainimata jätta selle religiooni huvitavaid traditsioone. Näiteks suhtuvad nad abielusse eriliselt. Ei ole sundi, aga pole ka reetmist. Budism annab nõu, kuidas oma pereelu õnnelikuks teha. Niisiis, budismi rajaja annab selliseid nõuandeid: olge truu, mitte flirtige, toita tundeid ainult oma abikaasa vastu. Väljaspool abielu ei ole lubatud seksida ja loomulikult elada märatsevat elustiili.
Kui inimene ei taha peresuhet, siis teda selleks ei sunnita, kõik on üsna vabatahtlik. Kui inimesed ei saa koos elada, on neil raske, siis saavad nad kokku leppida ja laiali minna. Kuid kui järgite kõiki Buddha soovitusi, on selline pereelu tulemus äärmiselt haruldane. Samuti ei soovitanud valgustaja abielluda inimestel, kellel on tohutu vanusevahe.
Mis on budismi jaoks pereelu?
Selle religiooni jaoks esitletakse abielu ja pereelu kui võimalust koos areneda, toetada armastatut kõiges. Samuti on abielu suurepärane võimalus mitte olla üksildane, kui keegi seda faktorit kardab.
Budistlikud kloostrid ja munkade eluviis
Buda mungad
Järgijad elavad tavaliselt templikogudustes. Meie mõistes ja budismi mõistes on mungad erinevad inimesed. Budismis ei ole mungad preestrid. Need on inimesed, kes õpivad templis. Nad mediteerivad ja uurivad pühasid tekste. Soovi korral võivad sellise kogukonna osaks saada nii naine kui ka mees.
Nõuanne
Õpetusel on mitu suunda ja igaühel neist on oma reeglid. Ja neid reegleid tuleb järgida. Mõned reeglid ütlevad, et loobuge lihast, mõned ütlevad, et lõpetage põlluharimine. Ja mõned ütlevad, et ära ole ühiskonnaelus ja poliitikas osaleja. Ja millest mungad elavad, küsite? Mungad elavad almust. Kui inimene otsustab järgida Buddhat, peab ta järgima ka reegleid.
Pühade tähendus budismis
Budismis on pühadel eriline staatus. Rahulikke pidustusi, nagu meil kombeks, pole. Selles religioonis on püha eriline päev, mil inimesel on palju piiranguid. Budismis arvatakse, et pühal on kõigil mõtetel ja tegudel suur jõud – ja pole vahet, mis tegudega mõeldakse: head või halba. Kui kõike õigesti järgitakse, eriti pühade ajal, siis mõistetakse õpetuse olemust palju kiiremini ja inimene jõuab absoluudile lähemale.
Puhtus kõikjal
Puhkus on aeg, mil sees ja väljas peab valitsema puhtus. Puhtuse tagamiseks on vaja läbi viia teatud rituaale, korrata mantraid ja mängida muusikariistu. Inimene, sooritades kõiki vajalikke rituaale, taastab peenstruktuuri, tema teadvus puhastatakse. Puhkuse ajal lähevad kõik templisse, teevad ohvri.
Nõuanne
Kui otsustati puhkust tähistada kodus, siis on see norm. Peaasi, et inimesel oleks õige suhtumine ja ta mõistaks, et see on eelkõige tema jaoks oluline.
Pühad
Visakha Pujda
Visakha Pujda festival
Budismis on erinevad pühad: Visakha Pujda näiteks. See puhkus on pühendatud doktriini rajajale. Sellel päeval kaunistatakse templeid, mungad loevad palveid. Ilmikud kuulavad lugusid Buddhast. Puhkus kestab nädal.
Asalha
Teine puhkus on Asalha. See leiutati valgustatuse saavutamise auks. Puhkus toimub juulis täiskuuga. Ja see on vaid osa erilistest usupühadest.
Tsami mõistatus
Tsami müsteeriumi pidu
Ei saa ignoreerida puhkust, mida nimetatakse Tsami saladuseks. Puhkus toimub igal aastal ja kestab mitu päeva. See võib olla igal ajal aastas, seda tähistatakse kloostrites. Oli tavaks lavastada näidendeid ehk rituaalseid tantse. Müsteerium tehti erinevatel eesmärkidel. Näiteks selleks, et hirmutada doktriini vaenlasi, näidata, mis õpetus tegelikult on.
Tähtis!!!
Budism on rikas pühade poolest ja mitte ainult religioosne, vaid ka ilmalikum. Näiteks uusaasta, Kalatšakra ja hulk muid pühi. Budismis on üsna palju pühi. Samas ei peeta oluliseks mitte ainult religioosseid, vaid ka teisi - kõik need on väga olulised ja neil pole pühalikku ulatust. Kõik tähistavad üsna tagasihoidlikult.
Väljund:
Õpetus on suunatud valgustamisele, seetõttu juhivad selle kombed ja traditsioonid (näiteks pulmad) inimesi selleni. On vaja elada harmoonias iseenda ja ümbritseva maailmaga. Isegi pühade ajal ei kaldu doktriini järgijad reeglitest kõrvale.
Budismi olemus
Einstein nimetas budistlikku õpetust "kõige teaduslikumaks religiooniks", mis ilmneb eriti selgelt selle pühade traditsioonis. Eitades Jumala kui kõrgeima Looja olemasolu, austavad budistid sügavalt loodusseadusi ja vaimseid teejuhte. Seda põhimõtet järgides on suuremad budismi festivalid pühendatud Siddhartha Gautama Buddhale.
Gautama, tuntud kui prints Shakyamuni, elas 6. sajandil eKr. NS. India põhjaosas. Siddhartha sündis kuninglikku perekonda. 29-aastaselt lahkus ta luksuslikust paleest igaveseks tõe otsimiseks. Saanud askeediks, eksles ta pikka aega, et paljastada inimkannatustest - haigustest, vanadusest ja surmast - vabanemise saladus.
35-aastaselt saavutas ta püha Bodhi puu all pikaajalise meditatsiooni käigus valgustumise ja teda hakati kutsuma Buddhaks, mis on sanskriti keelest tõlgitud kui "ärganud". Kogu ülejäänud elu pühendas Gautama Buddha oma õpetuste rahumeelsele kuulutamisele.
Budistliku tähistamise kombed
Pühitsemise filosoofia erineb budismis teistest religioonidest oma olemuselt. See ei ole külluslike söökide ja õigete tööst puhkamise aeg, vaid ennekõike intensiivne vaimne töö.
Tõelised budistid usuvad, et olulistel päevadel suurendatakse karmalist kättemaksu tuhandeid kordi. Sama palju suureneb nii heade kui ka negatiivsete mõtete jõud. Seetõttu on see parim hetk mediteerimiseks ja filosoofiliseks mõtiskluseks. Arvatakse, et religioosne liit pidulike tseremooniate ajal aitab kaasa valgustatuse saavutamisele.
Teine budismi pühadele omane aspekt on kristliku traditsiooniga kooskõlas. Räägime rituaalsest puhtusest – moraalsest ja füüsilisest. Usuliste pidustuste päevadel puhastavad budistid hoolikalt oma kodusid ja kloostreid. Sellised toimingud ei ole tavaline üldpuhastus, vaid eriline püha riitus. Puhastusprotsessiga kaasneb mantrate laulmine, muusikaliste helide väljatõmbamine, mis on loodud ümbritseva ruumi harmoniseerimiseks.
Muud traditsioonid hõlmavad järgmist:
- templite külastamine;
- osalemine rituaalsetel tseremooniatel;
- kingituste annetamine kloostritele;
- annetused munkadele ja õpetajatele;
- häid tegusid tehes.
Tähistuse aeg
Budismis tähistatakse religioosseid pühi kuukalendri järgi. Nende kuupäevad arvutavad laama-astroloogid spetsiaalsete tabelite järgi ja muutuvad igal aastal. Juba iidsetest aegadest uskusid budistid, et täiskuu ajal energia intensiivistub, mistõttu paljud pühad langevad täiskuule.
Budismi pühade nimekiri
- Vesak – sünnipäev, valgustumine ja lahkumine Buddha nirvaanasse;
- budistlik uusaasta;
- Monlam - mälestus 15 Buddha tehtud imest;
- Maidari Khural;
- TsAM-i mõistatus;
- Õpperatta keeramine;
- Dalai-laama sünnipäev.
Puudub range regulatsioon, milliseid pühi budismis tuleb tõrgeteta tähistada. Rituaalieelistused sõltuvad koolkonnast (Mahayana, Theravada, Tantra) ja üksikute riikide ajaloolistest traditsioonidest.
See nimekiri pole kaugeltki täielik. Eelkõige tähistatakse Tiibeti budismis laialdaselt teistele vooludele tundmatut Dzuli - filosoof Tszonghava mälestuspäeva.
Asola Perrahara, Buddha hamba auks tähistatavat pidustust tähistavad ainult Theravaada poolehoidjad Sri Lanka saare ainsas templis, kus seda hämmastavat reliikviat hoitakse. Rikkalikud pidustused kestavad kaks nädalat ja hõlmavad rongkäike pidulikult kaunistatud elevantidega. Ühel neist veetakse mööda linna kirstu püha Hambaga.
Budismi peamised pühad
Kõige olulisemad kuupäevad budistlikus maailmas on väärt üksikasjalikumalt rääkimist. Küsimusele "Mis on budismis kõige olulisem püha?" saab üheselt vastata - Vesak. See sümboliseerib korraga kolme püha sündmust: Buddha sündi, valgustumist ja surma. Legendi järgi sündis Gautama, sai valgustatuse kingituse ja läks aasta teisel täiskuul Nirvaanasse. Tavaliselt langeb see mai viimastele päevadele.
Vesaki pidu kestab terve nädala. Kloostrikogukondades peetakse eripalveid ja uhkeid tseremooniaid. Majad ja templid on armastusega kaunistatud laternate, värskete lillede ja põlevate lampidega, mis sümboliseerivad Buddha suure kaastunde valgust. Inimesed teevad palverännakuid, tulevad kloostritesse mediteerima ja munkade lugusid kuulama. Nendel päevadel on põllumajandustööd keelatud halastuse märgiks kõigile maistele olenditele, sealhulgas kariloomadele.
Saagalgan
Budistlikus traditsioonis tähistatakse uut aastat kevade esimesel noorkuul. Erinevate koolide kronoloogia erinevuste tõttu tähistatakse uut aastat sellistes riikides nagu Mongoolia, Tiibet, Kalmõkkia erinevatel aegadel.
Saagalgani eelõhtul teatavad lugupeetud laamad-astroloogid järgmise aasta ennustusi. Kloostrites palvetatakse austatud jumaluste poole. Kõige armastatum jumalanna on Sri Devi. Ta patroneerib iidset Tiibeti pealinna Lhasse.
Siin on arvamus, et Sri Devi vaatab uusaastaõhtul oma vara üle, veendumaks, et elanikud on tema saabumiseks hästi ette valmistatud. Jumalanna armu väljateenimiseks ja tema soosingu saamiseks eelseisvaks aastaks ei ole soovitatav terve öö magama minna: palvetada templis või lugeda mantraid kodualtaril.
Pidulik pidu peaks traditsioonide kohaselt sisaldama valgetest toodetest valmistatud roogasid. Seda aastaperioodi seostatakse kariloomade massilise järglaste ilmumisega. Piima on palju, sellest ka nimi Sagaalgan, mis tõlkes tähendab "valge kuu".
Monlam
Monlami palve algab uue aasta esimesel koidikul ja seda loetakse 15 päeva järjest. Puhkus on pühendatud Buddha loodud viieteistkümne ime meenutamisele. Lugu räägib, et mitmed mungad lahkusid oma endistest askeetlikest õpetajatest, et ühineda Buddha järgijatega. Teda vihkanud mungad hakkasid Õpetajat avalikult laimama, lükates ümber tema pühaduse.
Buddha oli ükskõikse naeruvääristamise suhtes, kuid tema jüngrid palusid tal näidata nähtavaid tõendeid oma jõu kohta. Indias Shrasvati külas sooritas Buddha 15 päeva järjest imetegusid, misjärel tema kuulsus levis üle maailma.
Pärast pidulike palvete lõppu sooritavad mungad kõrgema väärikuse saamiseks eksamid. Puhkuse viimasel päeval, mis langeb alati täiskuule, tehakse 15 ghee figuuri, mis kujutavad Buddha imet. Neid eksponeeritakse datsaanides vaatamiseks.
Maidari Khural
See puhkus on pühendatud Buddha Maitreya kehastumisele aegade lõpus. Tema valitsemisaega seostatakse õnnistatud õitsengu ja õndsuse ajastuga, mil inimesed maa peal elavad 84 tuhat aastat.
Paljud kloostritesse suunduvad palverändurid kogunevad Maidari-Khurali. Templitest tõstetakse välja Maitreya Buddha skulptuur, mis tõstetakse rikkalikult kaunistatud vankrile. Rongkäik kulgeb arvukate usklike saatel aeglaselt ümber kloostri müüride päikese liikumise suunas. See sündmus kajastub festivali nimes - Maitreya ringlus.
Tseremooniat segab sageli suutra retsiteerimine ja rituaalne teejoomine, nii et see kestab terve päeva. Lõpus kaetakse laud ohtrate maiustega, tuuakse kloostrikogukonnale kingitusi.
TsAM-i mõistatus
Mõned teadlased usuvad, et TsAM-i rituaalse tegevuse juuri tuleks otsida iidsetest šamaanirituaalidest. Selle tõi Põhja-budismi templipraktikasse suur õpetaja Padmasambhava (VIII sajand). Salapära on eriti laialt levinud Mongoolia, Burjaadi, Tiibeti kloostrites.
Riitus on pantomiim, mida sooritavad laamad ehmatavates dokshiti (eestkostjate) maskides. Tegelased sooritavad rituaalse akti, esitades tantsu ringis, žestikuleerides kätega. Igal aastal läbiviidav müsteerium täitis mitmeid ülesandeid:
- hirmutada ja võõrandada kurje vaime budismi järgijatest;
- näidata tõelise õpetuse võidukäiku;
- näidata jumaluse olemasolu nähtavas maailmas;
- valmistada inimest ette nägemusteks postuumsel teekonnal, mis saadavad teda taassünni teel.
Tsami täitmise missioon on usaldatud munkadele, kes on saanud erilise initsiatsiooni. Mitu päeva enne müsteeriumi algust paastuvad ja sukelduvad sügavasse meditatsiooni.
Õpetuse ratta keeramine
Budismi tähtsaim püha, mida tähistatakse kuuenda kuukuu neljandal päeval. Tähistab Buddha Shakyamuni esimese jutluse päeva India Sarnathi provintsis. Esimesena kuulsid Buddha huulilt õpetusi viis askeeti, kellest said hiljem tema pühendunud jüngrid.
Tähistuse peasündmuseks on ekskursioon Buddha Maitreya skulptuurse kujutisega templis, millega kaasneb eriliste suutrate lugemine ja rituaalsete muusikariistade mängimine. Tseremoonia vaimne ülesanne on lähendada Buddha Maitreya valitsemisperioodi.
Dalai-laama sünnipäev
Budistlike pühade loetelu ei ole täielik, kui mainida meeldejäävat kuupäeva, mis on ainus päikesekalendri järgi arvutatud. Põhja-budistid tähistavad igal aastal 6. juulil oma paguluses elava vaimse juhi, dalai-laama 14. sünnipäeva. Selle hämmastava mehe saatus on budistliku õpetuse elav näide. Teda peetakse Kaastundlik Buddha viimaseks füüsiliseks kehastuseks.
Tema eelkäija jättis viite, kust otsida tema taassündi. Just sinna läks pärast XIII dalai-laama surma munkade läbiotsimisrühm. Vaeses talupoegade perre sündinud 2-aastane poiss Tenzin Gyatso leiti eriliste märkide järgi, mis määravad dalai-laama uue reinkarnatsiooni.
Sellele järgnes rida spetsiaalseid teste, mille käigus poisil tuli leida asi, mis kuulus talle eelmises elus. Pärast testi edukat läbimist tõsteti ta 22. veebruaril 1940 dalai-laama troonile.
See on vaid väike osa budismis eksisteerivast suurest festivalide ja rituaalide kogust. Vähemtähtsad pidustused on pühendatud jumalustele, pühakutele ja patroonidele, keda kummardavad üksikud koolid, kloostrid ja kogukonnad.
Laadimine...