Merveilleux rêve de la présentation Jacob. Merveilleux rêve jacob. Jacob "se bat" avec Dieu

Jacob Chapitre 1 1 Salutations Jacob Brothers en diffusion. 2 Le test de la foi produit de la patience. 5 Comment obtenir la sagesse. 9 la joie des pauvres dans la pauvreté. 13 joie dans le transfert de tentations. 19 auditeurs et interprètes du mot; Piété pure. 1 Jacob, l'esclave de Dieu et le Seigneur Jésus

Jacob Chapitre 1 Jacob, serviteur de Dieu et Seigneur Jesu? Sa Christ accueille les douze tribus dispersées dans le monde! 2 frères sont à moi lorsque divers tests tombent sur votre part, considérez-la une bonne joie. 3 Après tout, vous savez que les tests que votre foi est exposée,

Jacob Introduction La question de savoir qui est l'auteur de ce message, reste toujours ouvert. Probablement, c'est l'un des trois, les plus célèbres pour le Nouveau Testament des chrétiens du premier siècle, appelé Jacob. Quand les premières églises chrétiennes sont venues à un accord sur l'inclusion de cette

Jacob Chapitre 1 1 Douze tiges de Juifs, dispersées parmi les nations. Accueille Jacob, serviteur de Dieu et Seigneur Jésus

Enfants isaac. Sleep Jacob. La réconciliation de Jacob avec Isaac à Isaac était deux fils: ISAV et JACOB, surnommé par Israël. Israélien ou juif, les gens ont eu lieu de Jacob. Avoir eu un haltère, remarquez et le plus aimé la chasse. Il a passé presque tout le temps sur le terrain. Et il y avait une morosité,

Mariage Jacob. Retour à la maison. La lutte de Jacob avec Dieu s'est installée à son oncle Lavana, Jacob a travaillé pendant sept ans à lui de prendre la fille de Lavana - Rachel. Cependant, la Lavan, profitant de la coutume orientale, à travers laquelle la mariée pendant le mariage est serrée

Le rêve de Jacob et a exhorté Isaac Jacob, et l'a béni et le commanda, et a déclaré: Ne prenez pas ma femme des filles du stand Canaansky 2, allez à la Mésopotamie, dans la maison de Wafuil, père de ta mère et prenez un femme de là, des filles de la Lavana, le frère de ma mère 3 Dieu est tout-puissant oui

Rebeca entendit Isau menaçant de tuer son bien-aimé Jacob. Elle lui a informé de lui parler et a conseillé de s'échapper à son frère Lavana en Mésopotamie et de vivre pendant un certain temps jusqu'à ce que la colère d'Isawa soit fanée.
Isaac Avant le départ de Jacob l'a appelé à lui-même et lui commanda de ne pas emmener sa femme des filles des habitants de Canaan, où ils vivaient, mais épouser la Mésopotamie, dans la patrie de sa mère. Puis il l'a béni, dit: "Dieu Tout-Puissant te bénira ... et vous permettra de vous donner la bénédiction d'Abraham, vous et votre progéniture avec vous, hériter du pays de la gaspillage de votre culte que Dieu a donné Abraham." Et Jacob est allé à la Mésopotamie.
Le chemin de Jacob a duré plusieurs jours. Une fois sur la façon dont il s'est arrêté pour la nuit dans le ciel ouvert, mettant une pierre sous la tête. Dieu lui a donné de voir un merveilleux rêve. Jacob a vu un escalier dans un rêve, dont le sommet a touché le ciel et les anges de Dieu ont grimpé et la descendaient. Puis le Seigneur lui a adressé lui et dit: "Je suis le Seigneur, Dieu Abraham, ton Père et Dieu Isaac. La terre sur laquelle vous mentez, je te donnerai et la progéniture de la vôtre ... je suis avec toi, et Je vais vous sauver partout où vous allez. "
Jacob s'est réveillé et a dit: "C'est vrai, le Seigneur est à la place de cela, et je ne savais pas!" Puis il prit une pierre, qui était la nuit sous sa tête, le posa comme monument et donna un voeu de l'Éternel, a déclaré: "Si Dieu est avec moi et me garde sur le chemin, dans lequel je vais et me donne-moi Pain manger et habiller des vêtements, et je reviendrai chez mon père chez moi, et le Seigneur sera mon Dieu, puis cette pierre que je mets le monument aura lieu à Dieu; et de tout ce que vous, Dieu, donnez-moi, donnez-moi, Je vais vous donner le dixième. "
Genèse 27: 41-46; 28: 1-22.

Continuer son long chemin à la mesopotamie, Jacob, est finalement arrivé à la place où il y avait beaucoup de beaux pâturages. Il s'est arrêté au puits, dont le trou était fermé par une grande pierre. Lorsque le troupeau sous la supervision de plusieurs bergers se rassembla sur l'eau, la pierre est tombée du puits, puis ils la fermaient à nouveau.
Jacob a demandé à proximité de bergers: "Savez-vous la Lavana, Son Nakhorov?" Ils ont dit: "Nous savons ... et ici Rachel, sa fille, va avec des moutons." Rachel s'est approché du puits avec le troupeau du mouton de son père, qui elle a pâturé.
Quand Jacob a vu Rachel, il tira la pierre du puits et a conduit son mouton son oncle Lavana. Puis il embrassa Rachel et a commencé à pleurer de la joie, on lui a dit qu'il était sa cousine. Quand Rachel l'entendit, elle courut chez elle et a dit au Père. En entendant Jacob, la Lavevan lui a couru vers lui, l'a embrassée, embrassa et introduit dans sa maison.
Jacob est resté à vivre avec son oncle et lui servait de berger. Il a commencé à servir Laban pour lui donner Rachel à sa femme et lui servait sept ans. Ces sept années lui ont paru quelques jours, alors aimait son Jacob. Lavevan lui a donné deux filles à sa femme et à Rachel. Dans ces temps anciens, il était possible d'épouser un parent et d'avoir plusieurs épouses. Ici, en Mésopotamie, Jacob avait onze fils et une fille, et plus tard, à Canaan, un autre fils.
Jacob est devenu un homme très riche. Il vivait dans une tente avec ses femmes et ses enfants. Il avait beaucoup d'esclaves et d'esclaves, ainsi que de nombreux bétail: moutons, chameaux et ânes.
Genèse 29: 1-28

Jacob "se bat" avec Dieu.

Une fois que le Seigneur a déclaré Jacob, de sorte qu'il rentrait dans sa patrie. Jacob a pris ses femmes et ses enfants, a rassemblé toute sa propriété et s'est rendu dans le pays de Canaan. Ne sachant pas si la colère d'Isawa était useha ou non, Jacob a décidé de lui envoyer beaucoup de cadeaux à mourir.
Sur le chemin de la patrie, la caravane de Jacob a rencontré le ruisseau. Jacob a traduit tous ses proches et il est resté seul seul de l'autre côté du flux. Soudain, quelqu'un l'a rencontré et s'est battu avec lui à l'aube et a endommagé la cuisse conjointe de Jacob. À l'aube, Jacob a été dit: "Laissez-moi partir, parce que cela a pris l'aube." Jacob a déclaré: "Je ne te laisserai pas partir, jusqu'à ce que tu me bénes." Il a demandé: "Comment va ton nom?" Il a répondu: "Jacob." Attaché avec lui a déclaré: "Désormais, ton nom ne sera pas Jacob, mais Israël, car tu as combattu avec Dieu et que les gens vont surmonter."
Aussi, Jacob a demandé: "Dis-on ton nom." Mais la réponse était: "Que demandez-vous de mon nom?" Et il bénit Jacob.
Quand Jacob est resté seul, j'ai réalisé qu'il se luttait avec Dieu lui-même. Le Seigneur a abondamment béni Jacob pour le fait qu'il demande sans cesse des bénédictions.
Genèse 32: 13-30

1. Et Izaac Jacob a appelé - convenu avec la proposition de Rebecki Isaac envoyé Jacob à la Mésopotamie (IRN.25: 20). Je savais ou je ne connaissais pas Isaac sur la conspiration de Isawa, il s'est rendu compte qu'il serait encore plus prudent que Jacob et Isawa se servirait jusqu'à ce que la position tendue dans la maison soit affaiblie.

4. Et laissez-vous vous donner une bénédiction d'Abraham - Le fil de la famille a officiellement dû continuer à Jacob. Par conséquent, les bénédictions, promis à plusieurs reprises à Abraham, étaient maintenant transférées à Jacob (Gen. 17: 2-3, 22: 16-18). Il a quitté sa maison avec la conscience de la culpabilité, mais en même temps la bénédiction de son père.

5. Et Insapa Jacob a publié et il est allé à Mesopotamia à Laban, fils de Vafuil Arameyanin- Voir GL.25: 20. Moïse met délibérément délibérément le nom de Jacob devant l'insava nommé, depuis maintenant, Jacob possède non seulement le droit de naissance, mais aussi la bénédiction d'Abraham.

9. Et je suis allé à Izmail "Dans la bénédiction, que Jacob a reçu d'Isaac, ainsi que dans le commandement de Jacob pour emmener sa femme des proches de la Mésopotamie, ISAV a vu une hostilité profondément ancrée, que les parents nourris à ses femmes hettea. Sans aucun doute, l'intention de plaire à mes parents, il est allé prendre sa femme de la famille de son grand-père Abram, comme Jacob a été condamné à une ordonnance de choisir une femme de la famille de Lavane, oncle sur la ligne maternelle (Mahalaf ou Vamehaha, voir GL .36: 3), Qui est pris à sa femme, j'ai été amené à Isaac, comme la femme de Jacob Rachel - sa mère Rebek. ISAV a pris la nièce de son père à la femme de Jacob - la nièce de sa mère. L'expression "est allé à Izav à Izmail" devrait être comprise "à la famille Izmailov", car Izmail est décédé il y a 14 ans (Gen..25: 19.27).

10. Jacob est sorti de VirSavia et est allé à Harran - Jacob est allé en harmonie avec le désir de la mère et le commandement du Père (Pr1: 8). Bien qu'il ait déjà eu déjà 77 ans (Gen..27: 1), cependant, il a continué à compter avec ses parents et à obéir à leur autorité. De lui peut prendre un exemple de chaque fils décent de ses parents, à moins bien sûr que ses actions ne contredisent pas la loyauté de Dieu (PR. 6: 20, Mal.1: 6).

La destination finale de Jacob devait devenir la célèbre ville de la Mésopotamie du nord. C'était l'endroit où Farra s'est arrêté, sortant de la Hourra (Gen. 11: 31). Lors de la visite à Elizer, il y a environ 100 ans, la famille Vafuil, y compris la Lavana, vivait dans la ville de Nakhor, située près de Harantene (Hérone.24: 10). Les mots ci-dessus indiquent qu'après le mariage de Rebecki, la famille de Valfuil a déménagé à Harran. Le Conseil de rebelle devra faire Jacob juste à Harran, et non à la ville de Nahore (Gen..27: 48) montre qu'à Bathsvia, on sait que la famille de Lavana a déménagé.

11. Et est venu à un endroit - À la fin de la deuxième journée, Jacob a atteint le quartier de Luz (article 19), situé à 50 km au nord de Wirzavia. Il a décidé de ne pas dormir dans la ville elle-même à cause de la peur de Hananeyev. L'opinion de Joseph Flavia que Jacob ne voulait pas entrer dans la ville de leur haïr, ne devrait apparemment pas être avancée à l'avant ("livre d'antiquités" Joseph Flavius).

Et a pris une des pierres de l'endroit et mettez ma tête de lit- littéralement "scène de la tête". Par conséquent, Jacob a pris une pierre et l'a mis sous sa tête. La tête de lit était inconnue. Dans de nombreux pays de l'Est, les gens se font de la tête de lit du bois, de l'argile, de la pierre ou du métal. Les échantillons de la tête de lit antique sont préservés en Égypte à ce jour, car ils étaient tous faits de métaux lourds, mais il n'était pas nécessaire de les prendre avec eux dans le chemin. La pierre lisse était généralement suffisante pour cela. Par conséquent, le rêve de Jacob sur la pierre n'a imaginé aucun inconvénient pour Jacob. La pierre est mentionnée ici dans le spectacle en l'utilisant dans un but spécifique, qui sera discutée dans l'histoire ultérieure (article 23).

12. et vu dans un rêve "Quand Jacob couchée là-bas, fatigué, solitaire et en détresse, son cœur s'est transformé en une prière à Dieu." Tel était son état mental pendant le sommeil. Seulement après deux jours, au cours de laquelle il a eu la possibilité de réfléchir à son acte, voir son impact propre, Dieu lui apparut. La suppression dans le plan de Dieu est souvent un moyen de nettoyer l'âme et une personne invitante comptez complètement sur la miséricorde de Dieu. L'escalier était un symbole visible de la communication réelle et permanente de Dieu vivant au ciel, avec son peuple vivant sur terre. Les anges montent au ciel, présentant les besoins humains devant Dieu et descendent à la terre transportant avec eux la promesse de l'aide et de la protection de Dieu. L'escalier concernait la terre où j'étais couché, solitaire, dépourvu de tout et abandonné par tout le monde. Là, le Seigneur qui a ouvert Jacob, comme le dieu de ses pères, était au sommet du ciel. Il n'a pas seulement répété toutes les promesses, les données de ses pères - la propriété de la Terre Canaan, de nombreuses progénitures et bénédictions sur le peuple (Gen..12: 23,13-17, 15: 6-7, 17: 2- 6, etc.), mais lui promis également ses gardes pendant la richesse et le retour en toute sécurité à la maison. Depuis que la Versa de la promesse a été renvoyée à l'heure distante donnée à Jacob, le Dieu l'a fermement assuré avec les mots suivants: "Je ne te laisserai pas et le docome ne t'a remplir ce que je t'ai dit."

16. Vrai, le Seigneur est présent sur place; Et je ne savais pas!«Les mots de Jacob ne sont pas la preuve de la façon dont certains interprètes croient que Jacob a vu Dieu dans certains endroits définis et que dans ce cas, il était juste à un tel endroit. Lui et sa joyeuse surprise ont vu que là où il se considérait, il était en train de communiquer avec Dieu. Les mots de Jacob dans un certain sens sont des preuves de soi. Il a reconnu que c'était le manque de foi qu'il était découragé. Sentant sa solitude, il vit que maintenant Dieu est plus proche de lui que jamais.

17. Quelle terrible cet endroit! - Ceux qui sont honorés d'avoir des révélations de Dieu, de ressentir une peur profonde et une révérence dans leur cœur. Au prophète Isaïe, la conscience de la culpabilité était si forte qu'il avait peur de sa vie (Is.6: 5). Une telle expérience a conduit Jacob à la conscience profonde de son état pécheur inutile et profond. Mais malgré sa peur, il savait que c'est la "maison de Dieu" le monastère de la paix et de la sécurité.

18. Et Jacob s'est levé tôt le matin et a pris une pierre - La pierre qui lui servait la tête de lit, est maintenant devenue monument à la révélation qu'il a reçue de Dieu. Il a porté pour son dévouement au souvenir de la grâce, révélé à lui (ISH30: 26-30). Cette pierre n'était en aucun cas le sujet du culte. Le culte des pierres est commun chez les habitants de Canaan, mais il a été strictement interdit par Dieu (Lion.26: 1, Dech16: 22), toutefois, les Israéliens ont éclaté cette interdiction divine et érigèrent les statues comme une Sous réserve des adoriences (3 SIR.14: 23, 4. .18: 4, 23:14, 2 Sir.14: 3, 31: 1, OS.10: 1-2, Mikh.5: 13). Cela ne signifie toutefois pas que chacune de ces pierres contenait un sens culte. Jacob a érigé une autre pierre à la mémoire d'un accord paisible avec Laban (la vie quotidienne. 31: 45) et une autre à la mémoire de l'inhumation de Rahili (Gen.32: 20). Avississal érigé par l'une de ces pierres à la mémoire de lui-même (2 sir.18: 13).

19. Et le nom Narek [Jacob] est le lieu: film- ou "maison de Dieu". Ce nom a ensuite été donné par la ville voisine de Luz. Befil a été appelé le lieu où le monument de Jacob se tenait et non un Luz. Ceci est vu du livre de Joshua, où les deux endroits sont clairement différents les uns des autres. Vrai, dans d'autres endroits d'Écriture, le film est connu comme le nom ultérieur de l'ancienne ville de Luz (Gen.35: 5, I.nav.18: 13, Cour. 1: 23). Ce nom n'a été donné qu'après que les Israéliens occupaient la ville. Il garde toujours son nom arabe "Venten".

20. Et j'ai mis Jacob vow - ici pour la première fois, ils parlent de vœu. Prendre le vœu, une personne impose l'obligation de commettre quelque chose ou cela. Étant donné que l'exécution de Jacob dépendait du pouvoir de Dieu, et puisqu'il était destiné à être Dieu, il a été introduit sous la forme de prière. Il n'a pas été joué sous la forme d'une affaire, mais dans l'esprit de gratitude, d'humilité et de confiance.

Si [Seigneur], Dieu sera avec moi et me garder sur la route - Ces mots ne disent en aucun cas que Jacob doutait la performance des promesses de Dieu ou qu'il fixait les conditions à Dieu. Il croyait le Seigneur selon sa Parole. Puisqu'il a promis aimé être avec lui et le bénir, il souhaite être fidèle à lui pour sa part. Dans la profonde respect de la pensée de Jacob, ils se sont tournés vers la façon dont il peut lui exprimer sa loyauté.

Me donnera du pain manger et habiller des vêtements - Jacob, qui jusqu'à présent n'a pas hésité à utiliser les outils les plus bas pour atteindre une part plus rentable de l'héritage, maintenant dans l'humilité ne demandait rien, à l'exception de la protection, de la nourriture, des vêtements et des objets pacifiques à son père. Ce sera heureux, n'ayant que des moyens de vie urgents. Son désir de richesse et de luxe, d'honneur et de force - a disparu. Quelle leçon d'humilité et comment Jacob a appris de lui!

21. Et je retournerai à la maison de mon père - Dans ses pensées, Dieu était Dieu de ses pères. Il a longtemps reçu le Seigneur comme son Dieu. Si plus tôt, il était largement invoqué sur la richesse et l'inviolabilité de la maison, les circonstances l'ont obligé à rechercher une dépendance personnelle plus étroite à Dieu dans tout ce qu'il, sans réfléchir, lui était habitué. Ce n'était pas son premier rapprochement avec Dieu. C'était une compréhension et une maturité plus profondes de ce que cela signifie communiquer avec lui.

À partir de ce moment, Jacob a commencé à montrer sa loyauté envers Dieu. Il obéissait aux dirigeants divins et a donné à Dieu ses remerciements à Dieu, son cœur reconnaissant et aimant. Quels progrès ont été accomplis dans sa vie pendant 20 ans entre Befil et Nnavel! Dans son cœur, a maintenant régné la grâce, mais la lutte n'était pas finie. Ses inclinaisons à la maladie sont restées, et il leur a parfois infusé. Mais les principes de la justice occupaient désormais un endroit fort dans sa vie et il est retourné à Canaan, ayant une confiance profonde en Dieu. Sous la supervision inlassable de Dieu, il a constamment continué à augmenter de la foi, jusqu'à finalement, n'a pas eu de "prince de Dieu".

22. Que cette pierre que j'ai mis un monument - Jacob a déclaré son intention d'ériger un autel sur cet endroit pour adorer Dieu. Il a rempli sa décision pendant plusieurs années plus tard, après une réussite de son patrie.

Et de tout ce que vous, Dieu, donnez-moi, je vais vous donner le dixième - Abraham et Jacob - ont tous deux compris la valeur de la dîme et sont régulièrement renvoyés de leur revenu la dixième partie (Genèse 14: 20). Les mots de Jacob suggèrent que dans le passé, il ne l'a pas fait. Peut-être qu'il ne considérait-il pas à peu près le sien. Son esprit gourmand a peut-être fait oublier la dîme. Quoi que ce soit, mais de retourner la dîme, sans attendre de rémunération du ciel et dans le signe de l'humilité et de l'appréciation de Dieu pour le pardon et la miséricorde, qu'ils ont rendu ... littéralement sa promesse sonne comme ceci: "Laisser Je donne." En d'autres termes, il a promis de donner constamment une dîme de tous ses revenus. À en juger par sa vie future dans laquelle il restait fidèle à Dieu, il n'ya aucune raison de douter qu'il remplisse consciencieusement son vœu. Ceci est mis en évidence par la bénédiction abondante, que Jacob a reçu de Dieu dans les années suivantes (Mal.3: 8-11). Lui, qui n'a pas payé de 77 ans, a maintenant quitté le Hanan au pauvre errant, sans rien avoir dans ses mains, à l'exception d'une fière, mais est revenue après 20 ans avec beaucoup de bétail, de serviteurs et de nombreuses familles.

Cette expérience de vie de Jacob peut servir de bon exemple de chaque chrétien. À l'époque du malheur, il doit penser que si les bénédictions célestes étaient entendues pour son infidélité dans le paiement de la dîme (Amos.1: 6-11). L'expérience de Jacob confirme qu'il n'est jamais trop tard pour commencer une nouvelle vie à cet égard pour ne pas mériter la grâce de Dieu, comme un signe de dévotion et d'amour pour lui. Les bénédictions du ciel peuvent se renforcer dans ce cas sur un croyant sincère, comme ils ont été versés dans Jacob.

Chaque communication de Dieu avec une personne poursuit un objectif majestueux - de se développer une digne de la créatrice.

Selon le commentaire biblique, commentaire Asd

Isaac (Son Abraham) avait deux fils: ISAV et JACOB. ISAV était un chasseur qualifié et a souvent vécu sur le terrain. Jacob était doux et calme, vivait dans des tentes avec son père et sa mère.

Isaac a adoré Izawa plus, qui l'a plu du jeu depuis le match et Rebeboa aimait plus Jacob. Isavi, comme le fils aîné, appartenait à la naissance, c'est-à-dire l'avantage sur Jacob dans la bénédiction du Père.

Une fois que ISAV est retourné sur le terrain fatigué et affamé. Jacob à ce moment-là se bouchait à chow des lentilles. Isav lui dit: "Laissez-moi manger." Jacob lui a répondu: "Vendez-moi de ma maison de naissance," voulait-il vraiment la bénédiction de lui, donnée par Dieu Abraham et rugissait ainsi le Seigneur. ISAV a répondu: "Alors je meurs de la faim, qu'est-ce que je suis dans ce droit-droit?" Une telle réponse, ISAAV a montré son attitude révocatrice envers la bénédiction de Dieu. Jacob a dit: "Jure". ISAV a juré et vendu son droit de naissance à Jacob pour avoir appuyé de la chahoussure.

Quand Isaac a également été assoupli, puis sentiment que sa vie prend fin, voulait bénir Isawa comme un fils plus âgé. Mais, grâce à l'astuce, il a créé, au lieu d'Isavey Béni Jacob. Isaac a rapidement reconnu son erreur et, malgré cela, a toujours approuvé sa bénédiction pour Jacob.

Ci-dessous à l'avenir d'Isaac béni Jacob et Isawa. Pour cela, ISAV a apporté son frère et voulait même le tuer, alors Jacob devait quitter sa famille. Selon les conseils des parents, il s'est rendu à la patrie de sa mère à la Mésopotamie, au pays de Babylonien, à son frère de sa Lavan, de vivre avec lui jusqu'à la colère d'Isawa, et en même temps, épouse l'un des les filles de Lavana.

Sur le chemin de Jacob, il s'est arrêté de passer la nuit sur le terrain. En posant sous la tête de la pierre, il s'est endormi. Et ainsi, il voit dans un rêve: il y a un escalier sur terre et le sommet d'elle concerne le ciel. Les anges de Dieu remontent et descendent dessus, et au sommet de l'échelle se lève le Seigneur lui-même.

Et le Seigneur dit Jacob: "Je suis le Seigneur, Dieu Abraham, ton père et Dieu Isaac. La terre sur laquelle vous mentez, je vous donnerai et votre progéniture; Et il y aura votre progéniture, comme le sable de la terre; Et ils seront bénis en vous et dans la graine de votre toutes les tribus de la terre; Et ici je suis avec vous et je vous sauve partout où vous irez; Et je te retournerai à cette terre. "

Ici, sous la graine, ou un descendant de lui, à travers lequel ils bénissent, c'est-à-dire qu'ils seront heureux, tous les peuples, bien sûr le Sauveur. L'escalier qui relie le ciel avec la terre, a été converti par la mère de Dieu, à travers laquelle le Fils de Dieu, naissent d'elle, s'est rendu au sol pour le salut des gens.

Se réveiller, Jacob a déclaré: "Essayer cet endroit: c'est la maison de Dieu, c'est la porte du ciel." La pierre sur laquelle il a dormi, il lui a mis un monument et a pris les sapins vers lui (pétrole) sacrifiant Dieu. L'endroit où il a appelé la bouteille, ce qui signifie: la maison de Dieu. Après cela, avec l'espoir d'aider Dieu, il continua calmement son chemin vers la Mésopotamie.

Jacob est venu à Harran à Laban, à son frère de sa mère et est resté avec lui pour vivre et travailler. Les ruelles ont demandé à Jacob, qu'il veut des frais pour son travail. Jacob a accepté de travailler à Laban sept ans pour sa fille - Rachel, qu'il aimait la marier. Mais Lavabe, la ruse donna à Jacob à sa femme, pas de Rachel, et sa fille plus âgée Lyu, justifie le fait qu'une loi aussi locale ne soit pas de donner une fille plus jeune avant l'aîné.

Ensuite, le trompeur Jacob a accepté de travailler pendant sept autres années pour Rachel. En vingt ans, Jacob revint en toute sécurité à son père, au pays de Canaan, avec une grande famille et une grande propriété. ISAV, qui n'a pas vu son frère pendant une longue période, heureusement rencontré Jacob même sur le chemin. Le Seigneur, avec des circonstances mystérieuses spéciales ayant vécu le pouvoir de James, lui a donné un nouveau nom Israël, ce qui signifie "voir Dieu". Et j'étais le Jacob du Rodonacham du peuple d'Israël.

. Et j'avais peur et j'ai dit: Quelle terrible cet endroit! Ce n'est rien que la maison de Dieu, c'est la porte du ciel.

Cette pensée, cependant, est exercée sans avoir besoin quand ils disent (Gunkel) que la sainteté de la place ici n'est comprise que de manière objective, c'est-à-dire Il est chronométré exclusivement à l'endroit lui-même. On sait que Dieu a parfois souligné une sainteté spéciale d'une sorte de place (;), mais dans tous les cas de la sainteté pris en considération Les personnes qui ont honoré d'accepter la révélation, il a été reflété dans les cœurs des personnes ayant un sentiment de peur mortelle et de révérence profonde (par exemple, Agari; Moïse, etc.). "House of God" (Beth Elohim - Beth el, Art. 19) et "Schar Haséhamaim) - Termes, effectuées par la suite par des noms ordinaires pour le temple - emprunté par le patriarche du contenu de la vision et sont suscitées par le lieu de Vision comme si sur la préquive prophétique de l'avenir Le sanctuaire de Dieu (puisque la séparation du royaume juif à Befile était l'un des deux temples du royaume décédé).

Vinda James

. Et Jacob se leva tôt le matin et pris la pierre, ce qu'il posa la tête, et lui a mis un monument et ravi le sapin sur son sommet.

Sous l'impression de vision, Jacob, d'abord, met une pierre qui lui servait par la tête monument (Mazzezzé) et lui propose de la sapin sur lui. La coutume de mettre des piliers et des structures similaires que des monuments d'événements bien connus sont très courantes dans l'ancienne et de l'est de l'est. Dans la Bible, à l'exception de l'histoire de Jacob (), la fourniture de pierres avec la nomination spécifiée est mentionnée dans l'histoire de I. Navina (), le prophète Samuel (), etc. L'abus ultérieur de cette coutumière à cet effet. L'idolâtrie a entraîné une pénalité de la loi par MIISYEV () de mettre des piliers. De même, la coutume de dévouement aux divities du Divin était connue à l'est, par exemple, Phoneyan, et dans le monde classique. Les tirages, comme le voyage nécessaire appartenant à des pays chauds, comme moyen de renforcement et de nutrition, étaient à la main au Pottorator Jacob: «Probablement, un seul sapin, il portait avec lui-même, étant dans la voie» (John ZlaToust , p. 585). Ainsi, "qu'il avait donc donné au Seigneur de Seigneur" (féole bénie., Répondre. Pour des questions. 85).

. Et Narek [Jacob] Nom Places: Film et l'ancien nom de cette ville était: Luz.

Le deuxième acte de Jacob: selon son impression, selon son impression, il appelle le lieu de la vision par le nom: Beth-épinette ou bouteille ("maison de Dieu"), quant à lui, comme l'ancien nom, le lieu voisin était : Luz. De manière secondaire et enfin, Jacob revendique le nom du film de retour de Mesopotamia ().

Lecture lxx et gloire. Οὐλαμλούς (options pour οὐλαμμμάος, συλλαμμμάος et al. - à Golmes). Ulam-Luz est un joint clairement erroné des mots juifs Ulam (et avant) et Luz. De l'histoire suivante, il est clair que le nom de Khannei du Luz existait avec le film juif: le premier utilise le Jacob lui-même () et dans le kn. I. Navina Luz et Film, apparemment, semblent être les noms de divers endroits (). Le nom est un film, cependant, il était également connu avant Jacob - avec Abraham ().

L'écho de ce nom a été préservé au nom de βαιτυλία connu à Phoneyan et aux Grecs, Baiityli, appelé ceux-ci et d'autres. Pierres sacrées, principalement des météorites et des aérolites, onction dédiée aux divinités. Ainsi, on peut supposer que cette "coutume survenue de Jacob" (Philaret, Zap. ON).

. Et je mets Jacob vœu en disant: Si [Seigneur] Dieu sera avec moi et me gardera sur le chemin de la mer, dans lequel je vais et me donnera du pain manger et habiller des vêtements,

et je reviendrai chez mon père, et le Seigneur sera mon Dieu, -

3ème action Jacob: son vœu à Dieu est la première des visites notées dans la Bible. Dans ce vœu (aux rabbins, considéré comme un modèle ou la norme de tous les voeux et à tout moment) 3 éléments: la reconnaissance interne et sincère de la plus haute par son Dieu, avec le dévouement de lui-même pour le servir; Dévouement spécial et culte du lieu de la vision; Et la promesse des dîmes de Dieu de tout.

Apparemment, sa foi en Dieu de Jacob provoque des intérêts externes et personnels. Mais, tout d'abord, cette condition de plaques de cuisson à Jacob a une simple persiroprase de la promesse précédente immédiate de Dieu (article 13-15); Deuxièmement, Jacob demande uniquement le pain et les vêtements du Seigneur et effectue ainsi le testament d'Evangelskiy à propos de non-arrêt (John Zlatoust, Philaret); Troisièmement, avec quelle humilité et quelle gratitude j'ai compris la Jacob de la bénédiction de Dieu, on voit de sa prière ().

Le dixième, comme on peut le voir à partir de l'exemple d'Abraham (), était la coutume ancienne et dans une auberge de jeunesse, par rapport aux rois. Ici pour la première fois que nous lisons sur la dîme à Dieu.

puis cette pierre que je mets monument sera [j'ai] la maison de Dieu; et hors de tout ce que vous Dieu, Donne-moi, je vais vous donner une dixième partie.

"La maison de Dieu" (Beth Elohim) - Peut-être, dans le cadre de cette présentation, l'ancien maître testamentaire de Dieu est Zur Israël, le rocher, Raddnya Israël (;).