Une personne digne ne peut que posséder l'étendue de la connaissance et du courage. Son fardeau est lourd et son voyage est long. Confucius
Quand on a l'impression que le monde entier s'effondre, quand il semble que la situation ne peut pas être pire, les personnes plus expérimentées conseillent de ne pas abandonner, de garder une présence d'esprit, de contrôler ses émotions et de ne pas se précipiter avec des mots. Alors, qu'est-ce que la « force d'âme » ? La capacité de garder son calme dans les situations les plus difficiles ? Ou est-ce synonyme de la volonté qu'une personne peut exercer ? Ou peut-être est-ce la même chose que la fermeté de caractère, qui est très appréciée dans le monde moderne. Quoi qu'il en soit, mais ce sujet a toujours été populaire et ne perd pas de sa pertinence aujourd'hui. Bien que, probablement, à notre époque, une personne ait besoin d'être si courageuse et confiante, malgré toutes sortes de crises financières, d'incidents désagréables, de facteurs humains négatifs ... De plus, toute cette situation, entre autres, est imposée par les médias . Auparavant, la créativité orale a pris la place des médias de masse. Par conséquent, des données précieuses peuvent être trouvées dans de nombreux slogans et dictons, dans lesquels ce phénomène mystérieux est mentionné à plusieurs reprises. Cette qualité humaine a été appréciée à sa juste valeur de tous les temps et de tous les siècles. Alors, qu'est-ce que le concept de « force d'âme » inclut ? L'écrivain français Luc de Clapier Vauvenargue a écrit : « L'esprit est l'œil de l'âme, mais non sa force ; la force de l'âme est dans le cœur." Et Nikolai Berdiaev n'a pas ignoré la question. Dans "Spirit and Power", le penseur a appelé à l'utilisation du mot "force" non seulement pour les capacités physiques, mais aussi pour les capacités spirituelles d'une personne.
Conquérir votre esprit. Gérez votre humeur. Dans des circonstances difficiles, gardez votre santé mentale. Essayez de maintenir votre présence d'esprit dans les moments amers. Gérez votre humeur, car s'il n'obéit pas, alors il commande. Horace
Personne n'a de questions sur les composants individuels de la phrase. Tout le monde sait ce qu'est le pouvoir, nous l'utilisons tous les jours pour les besoins quotidiens les plus banals. Et "âme" n'est pas un mot rare dans le lexique moderne. Il est plus difficile de combiner un concept physique avec un immatériel. Peut-être que les représentants de diverses confessions n'ont pas si tort d'affirmer que pour réaliser ce que vous voulez, vous devez tout d'abord croire, c'est-à-dire avec la force mentale pour influencer votre confiance en l'avenir. Depuis des milliers d'années, penseurs et philosophes, scientifiques et psychologues convainquent leurs contemporains de ne pas perdre la tête, de garder leurs émotions sous contrôle, sinon vous pouvez rater de grandes opportunités, perdre une excellente chance ou même simplement vous faire du mal. Le sang-froid, le calme, l'équanimité, la capacité de faire croire aux autres non seulement en vos talents, mais aussi de voir en vous-même une force puissante qui peut conduire au succès - c'est une liste de caractéristiques de "force". Ils disent que même les personnes désespérément malades sortent de leurs maux grâce à la conviction de leur propre droiture et désaccord avec ce qui se passe, un noyau intérieur qui vous permet de ne pas perdre votre présence d'esprit, parfois cela s'appelle "garder son propre visage ", "le refus d'accepter le destin." Cicéron avait raison quand il disait : « Je vois l'essence d'une vie heureuse en général dans la puissance de l'esprit. Mais il a vécu avant notre ère.
La domination sur ses passions est une propriété de la plus haute grandeur de l'esprit. Cette sublimité elle-même protège l'esprit des basses influences qui lui sont étrangères. Il n'y a pas de pouvoir plus élevé que le pouvoir sur vous-même, sur vos passions, que la victoire sur leur obstination. Balthazar Gracian
C'était beaucoup plus tard que Cicéron. Gracian a vécu au Moyen Âge, lorsque les passions amoureuses, les intrigues en politique régnaient et la capacité de se contrôler était très appréciée dans un monde où il ne coûtait rien de se débarrasser d'une personne peu fiable. Et par conséquent, l'Espagnol a appelé à la retenue non seulement dans les situations difficiles, mais aussi dans le bonheur et la joie, afin d'étonner les autres par la fermeté de son caractère. Mais comme cela arrive souvent, peu de gens écoutent la voix de la raison, lorsque les émotions et les sentiments embrassent toute la nature humaine. Par conséquent, les contemporains de Gracian, ignorant non seulement lui-même et ses prédécesseurs, n'ont pas non plus tenu compte des appels de Kant, qui a tiré la confiance dans la victoire de la capacité de contenir les émotions ainsi que de la bienveillance envers les interlocuteurs. Et même les siècles qui se sont écoulés depuis n'ont pas beaucoup changé les gens. Ils apprécient toujours la force de l'esprit, respectant pour ces qualités les unités de leurs contemporains qui peuvent se vanter d'une fermeté de caractère, d'une volonté, d'une capacité à se contrôler et d'un sang-froid en même temps, ce qui leur permet de faire face aux situations les plus incompréhensibles et difficiles. Les technologies modernes viennent à la rescousse, grâce auxquelles il est parfois possible de faire face au stress et de résoudre un problème complexe. Mais même sur Internet, il est impossible de trouver la réponse à toutes les questions. Aujourd'hui, des communautés apparaissent sur le World Wide Web qui sont consacrées au thème de la "force" qui excite encore les esprits de l'humanité, mais les participants à la conférence ne sont pas encore parvenus à un consensus, chacun voit dans ce concept quelque chose qui lui est propre, personnel et incompréhensible pour quiconque. Mais parfois, cela vaut la peine de se tourner vers les pensées sages de personnes qui ont vécu il y a longtemps, peut-être n'avaient-elles pas si tort lorsqu'elles ont dit :
Tout comme les vêtements chauds protègent du froid, l'endurance protège du ressentiment. Augmentez la patience et la tranquillité d'esprit, et le ressentiment, aussi amer soit-il, ne vous touchera pas. Léonard de Vinci
L'hiver apporte du froid - vous devez geler; l'été rend la chaleur - vous devez souffrir de la chaleur; l'instabilité du temps menace la santé - vous devez tomber malade. Quelque part nous rencontrerons une bête, quelque part - un homme est plus dangereux que n'importe quelle bête. L'un sera emporté par l'eau, l'autre par le feu. Nous ne sommes pas capables de changer cet ordre des choses - mais nous sommes capables d'acquérir la grandeur de l'esprit, et de supporter fermement toutes les vicissitudes du hasard.
Celui qui ne sait pas se contrôler est condamné à tomber bientôt sous la domination des autres.
La vie est comme une pièce de théâtre : peu importe qu'elle soit longue, mais qu'elle soit bien jouée
Combien de personnes exercent le corps et combien peu l'âme.
A quoi bon conduire un cheval et le faire courir avec une bride, alors que vous-même êtes porté par des passions débridées ? Quelle est l'utilité de gagner de la lutte et des combats à mains nues quand la colère vous conquiert ?
Heureusement, pas la vie elle-même, mais une vie digne.
Dans la vraie vie, les méchants ne sont pas punis, les bons ne sont pas récompensés ; le succès est donné aux forts, l'échec est le lot des faibles.
L'art de vivre ressemble plus à l'art de la lutte qu'à la danse. Il faut de la préparation et de la résilience pour faire face au soudain et à l'imprévu.
Les jeunes doivent travailler dur et cultiver le courage. Cela peut être réalisé en recherchant le courage de toute votre âme. Lorsque votre épée est brisée, vous vaincrez votre adversaire à mains nues. Si vos mains sont coupées, vous le pressez au sol avec vos épaules. Si vos épaules sont également coupées, vous rongerez le cou de dix ou quinze ennemis avec vos dents. C'est ça le courage.
Nous condamnons (méprisons) ceux qui se livrent à la gourmandise et à la luxure et méprisons ceux qui, par peur de la douleur, n'osent rien faire et perdent courage.
Entendant une demande d'aide, il s'est exclamé que Parménion était probablement fou, si dans la frustration et l'excitation il oubliait que les vainqueurs obtiendraient tous les biens des ennemis, et les vaincus devraient s'occuper non pas des biens et des esclaves, mais de combattre courageusement, accepter la mort avec gloire.
Il n'y a rien de plus servile que le luxe et la félicité, et rien de plus royal que le travail.
Alexandre s'est efforcé de surmonter le destin avec audace et force - avec courage, car il croyait que pour les braves, il n'y avait pas d'obstacle et pour les lâches, il n'y avait pas de soutien.
Et lorsque son père Philippe a été blessé à la cuisse par une lance dans la région tribale et, bien que le danger pour la vie soit passé, il a été accablé par la boiterie restante. Alexandre lui dit : « Ne vous découragez pas, mon père, et parlez gaiement, en recevant à chaque pas un rappel de votre valeur.
Le type primitif - ils vendraient volontiers leur futur droit d'aînesse pour un vrai ragoût de lentilles. Lorsqu'une personne sait opposer le prochain intérêt à l'avenir, se fixer un objectif et avec persévérance pour l'atteindre, alors elle a déjà fait de grands progrès. Cette incapacité à prévoir les conséquences à long terme de ses actes et la tendance à n'avoir d'autre guide que des pulsions momentanées condamnent l'individu, tout comme la race, à être constamment dans un état très bas. Seulement dans la mesure où les peuples apprennent à contrôler leurs instincts, c'est-à-dire à mesure qu'ils acquièrent de la volonté et, par conséquent, du pouvoir sur eux-mêmes, ils commencent à comprendre l'importance de l'ordre, la nécessité de se sacrifier pour l'idéal et de s'élever vers la civilisation. S'il était nécessaire d'évaluer le niveau social des peuples dans l'histoire par une seule mesure, alors je prendrais volontiers le degré de capacité à contrôler leurs instincts comme une échelle.
Les principaux sont : la persévérance, l'énergie, la capacité de se contrôler - des capacités qui découlent de la volonté.
L'influence du caractère est le facteur le plus puissant dans la vie des nations, tandis que l'influence de l'esprit est en réalité très faible. Les Romains des temps de décadence avaient un esprit plus raffiné que l'esprit de leurs rudes ancêtres, ils ont perdu leurs anciennes qualités de caractère : persévérance, énergie, persévérance invincible, capacité de se sacrifier pour l'idéal, respect inviolable des lois qui a fait la grandeur de leurs ancêtres. Grâce à leur seul caractère, 60 000 Anglais tiennent 250 millions d'Indiens sous leur autorité, dont beaucoup sont au moins égaux à eux en intelligence, et certains leur sont infiniment supérieurs en goût esthétique et en profondeur de vues philosophiques. C'est par leur seul caractère qu'ils se tiennent à la tête du gigantesque empire colonial que l'histoire a connu. Les sociétés, les religions et les empires sont basés sur le caractère, pas sur l'esprit. Le caractère donne aux gens la possibilité de ressentir et d'agir. Ils n'ont jamais beaucoup gagné à être prêts à trop réfléchir et à trop penser.
Une réserve de volonté qui, à l'exception des Romains, pouvait être possédée par très peu de peuples, une énergie indomptable, une très grande initiative, une maîtrise de soi absolue, un sentiment d'indépendance porté à l'extrême incommunicabilité, une activité puissante, des sentiments religieux très tenaces , une morale très persistante et une idée très claire du devoir...
Il arrivait toujours que lorsque les peuples supérieurs atteignaient l'apogée de la civilisation, ils durent céder à des barbares, beaucoup moins intelligents, mais possédant certaines qualités de caractère et de militantisme, qui furent toujours détruites par des civilisations trop sophistiquées. Donc, nous devons arriver à la triste conclusion que ces éléments de civilisation qui sont très bas d'un point de vue philosophique, d'un point de vue social, sont les plus importants.
Les nations périssent à mesure que les qualités de leur caractère se détériorent.
Les peuples les plus civilisés sont ceux dont les idées directrices sont parvenues à se tenir à égale distance de la variabilité et de la stabilité. L'histoire est jonchée des restes de ceux qui n'ont pu maintenir cet équilibre.
Dans les affaires, la politique, la religion - le succès appartient toujours aux croyants, mais jamais aux sceptiques.
Pour toutes les civilisations passées, le mécanisme de décomposition était le même et, d'ailleurs, à tel point qu'il ne reste plus qu'à se demander, comme l'a fait un poète, si, au fond, une histoire qui occupe autant de livres n'est constituée que d'une seule page. . Une fois qu'une nation a atteint ce stade de civilisation et de puissance, quand, confiante dans sa sécurité, elle commence à profiter des bienfaits de la paix et de la prospérité que la richesse lui apporte, alors ses prouesses militaires se perdent progressivement, l'excès de civilisation se développe longtemps. debout a besoin de lui, l'égoïsme grandit ... Ne chassant que la jouissance fiévreuse de bénéfices vite acquis, les citoyens laissent les affaires publiques à l'État et perdent bientôt toutes les qualités qui faisaient autrefois leur grandeur. Alors les barbares et semi-barbares voisins, ayant très peu de besoins et un idéal très intense, envahissent un peuple trop civilisé, le détruisent et en forment un nouveau sur les ruines d'une civilisation détruite. Ainsi, malgré la terrible organisation militaire des Romains et des Perses, les barbares détruisirent l'empire des premiers et les Arabes - l'empire des seconds. Rome a perdu cet élément de base qu'aucun développement mental ne peut remplacer : le caractère. "La morale a été gâtée, la famille s'est détériorée, les personnages ont été choyés."
La foule devient un peuple, et ce peuple peut déjà sortir de l'état de barbarie. Cependant, il n'en sortira que lorsque, après de longs efforts, une lutte constante et d'innombrables débuts, il acquiert un idéal. Ayant atteint un certain degré de puissance et de complexité, la civilisation cesse de croître et est condamnée à décliner. Bientôt l'heure de la vieillesse doit sonner pour elle. Son avancée est inévitablement marquée par l'affaiblissement de l'idéal qui soutient l'âme de la race. Alors que l'idéal s'estompe, les bâtiments des institutions politiques, sociales et religieuses basées sur cet idéal commencent à trembler. Avec la disparition progressive de l'idéal, la race perd de plus en plus ce qui faisait sa force, son unité et sa cohérence. L'individu, cependant, peut se développer dans le sens de sa personnalité et de son esprit, mais en même temps l'égoïsme collectif de la race est remplacé par le développement excessif de l'égoïsme individuel, accompagné d'un affaiblissement de la force de caractère et d'une diminution de la capacité d'agir. Ce qui était autrefois un peuple, une certaine unité, une masse commune, se transforme en une simple agglomération d'individus, sans aucune cohérence, seulement temporairement et artificiellement unis par des traditions et des institutions. Avec la perte finale de l'idéal, la race perd enfin son âme, elle se transforme en une poignée d'individus isolés et devient ce qu'elle était au tout début : une foule. Puis de nouveau tous les traits changeants caractéristiques de la foule y apparaissent, n'ayant ni endurance ni avenir. La civilisation perd de sa force et se trouve à la merci de tous les accidents. La populace règne, et les barbares apparaissent. Passer de la barbarie à la civilisation, à la poursuite d'un rêve, puis s'affaiblir progressivement et mourir dès que ce rêve est perdu - c'est le cycle de vie de chaque nation.
Ne méprisez pas la mort, mais soyez disposé à elle, comme à un des phénomènes désirés par la nature. Après tout, la décomposition est un phénomène du même ordre que la jeunesse, la vieillesse, la croissance, la maturité, la poussée dentaire, la pousse de la barbe, les cheveux gris, la fécondation, la grossesse, l'accouchement et d'autres actions de la nature associées à différentes périodes de la vie. Par conséquent, une personne raisonnable devrait traiter la mort sans entêtement, sans dégoût ou arrogance, mais attendre que tout soit l'une des actions de la nature.
Vivez votre vie avec dignité et séparez-vous d'elle, aussi facilement qu'une prune mûre tombe d'un arbre, avec gratitude envers l'arbre qui l'a fait pousser.
J'ai écrit plus d'une fois et je le répète maintenant : la culture russe n'est pas homogène. Si notre culture artistique est incontestablement européenne (toutes ses plus hautes réalisations sont acceptées par l'Occident comme les siennes), alors notre culture politique est tout aussi incontestablement asiatique, plus précisément, la culture de la Horde. Il est accepté comme parent par tous les régimes asiatiques, mais pas les Européens. Le changement du « code de la puissance » (de l'ouest à l'est) s'est opéré dans notre pays après le joug de la Horde : la Russie en était déjà sortie comme puissance asiatique, ce qui a été noté plus d'une fois par nos penseurs du passé (notamment , NA Berdiaev et GP Fedotov) , et le reste, selon de nombreux penseurs actuels, à ce jour.
Ce n'est pas seulement notre pays qui a subi l'oppression étrangère ; un sort historique similaire s'est abattu sur l'Espagne et la Chine. Mais l'Espagne, qui s'est libérée de la domination arabe lors de la Reconquista, contrairement à la Russie, est revenue en Europe. La Chine, qui a été conquise par Kublai Khan (cousin de notre Batu), a également été gouvernée par les Mongols pendant de nombreuses années, mais elle s'en est ensuite libérée et la civilisation chinoise a continué à exister tout comme les Chinois. Dans notre pays, tout était différent : de nombreux historiens considèrent la bataille de Koulikovo comme une épreuve de force interne de la Horde (ce qui n'enlève rien à son importance pour l'histoire de la Russie), à la suite de laquelle le groupe du khan a finalement été transféré de Saraï à Moscou - et c'était tout. Le réveil spirituel n'a pas suivi : la Russie a restauré et reproduit (à la fois territorialement et par la nature du pouvoir) non pas la Russie pré-mongole, mais le Jochi ulus.
Les hauts et les bas de notre histoire ont maintes fois soulevé la question de la nécessité de "retourner en Europe", mais d'une manière ou d'une autre, tout n'a pas fonctionné. Il semble que la dernière tentative, entreprise à la fin du XXe siècle, ait également échoué. D'un côté, les autorités luttent clairement pour l'Occident, elles veulent vraiment que la Russie et (surtout) les représentants des autorités là-bas soient reconnus comme les leurs et acceptés en conséquence. « La Russie est une puissance européenne », c'est encore ce que prononce Catherine II. D'un autre côté, certaines caractéristiques de notre culture politique empêchent l'Occident de nous reconnaître comme les leurs. Depuis l'époque de la Horde, il y a eu une certaine évolution de notre culture politique (principalement sous l'influence de l'Occident), mais son essence a changé de manière insignifiante : sous les noms européens, l'essence asiatique a été préservée.
Jetons un coup d'œil rapide à nos caractéristiques asiatiques. Par culture politique, nous entendrons non pas les réalisations de pointe de la pensée politique (ces dernières en Russie sont assez comparables à celles de l'Occident, et se sont formées sous leur forte influence), mais la vie politique quotidienne : qui, comment et pourquoi commande, qui, comment et pourquoi obéit avant et en dehors de tout raisonnement (ici il y a beaucoup moins de similitudes avec l'Occident).
La culture politique russe s'est formée sous l'influence, d'une part, de Byzance, d'autre part, de la Horde. (Après Pierre Ier, l'Occident a également commencé à exercer une certaine influence, mais cela n'a jamais été décisif.) Nous laisserons ici de côté la composante byzantine et nous concentrerons sur la Horde. Au XIIIe siècle, la Horde a conquis la Russie, et depuis lors, notre pouvoir repose principalement sur la force : ceux qui ont le pouvoir commandent, et ils commandent précisément parce qu'ils l'ont, et ils le commandent cruellement. Ceux qui n'ont pas de force obéissent, obéissent plus souvent par peur que par conscience.
Depuis l'époque de la Horde, il n'y a pas eu et il n'a pas pu y avoir de discours sur les obligations des autorités envers leurs sujets, sur aucun « contrat social » entre eux. De manière générale, le "principe contractuel", qui est devenu le principal en Occident dans les relations des personnes entre elles et avec les autorités, était aussi totalement absent dans notre pays jusqu'à récemment. Bien que certains de nos penseurs tirent ce début de la Bible : dans celle-ci, Dieu passe des contrats avec les gens, des « alliances », et les deux parties de nos Écritures sont appelées « Ancien Testament » et « Nouveau Testament », qui lient les deux parties. Dieu remplit parfaitement sa part de ces contrats, mais l'homme est enclin à violer le principe même du contrat en tant que base des relations avec Dieu, avec le pouvoir et avec les autres. Mais cela ne nie pas le principe du contrat.
Dans notre pays, on n'a jamais demandé aux gens la permission d'accéder au pouvoir, ni leur opinion à son sujet, même si nous aimons parler de ses fondements moraux - et religieux -. Et l'essentiel pour les autorités était de retirer à leurs sujets même ce qu'ils avaient à faire en vertu de tous les accords. L'idée que les autorités, l'État devraient servir leurs sujets semble ridicule et sauvage et ne prend aucune racine. C'est justement le point de vue inverse qui triomphe : une personne, un sujet, doit servir l'État, les autorités, et non l'inverse.
En Orient, de grandes civilisations ont existé et existent encore avec un grand potentiel pour l'humanité. Cependant, la Russie a été conquise par des nomades, qui ne comptaient que sur la force et pour qui il ne suffisait pas de conquérir - il fallait aussi humilier les vaincus, montrer leur pouvoir sur eux. Ce gouvernement n'a jamais jugé nécessaire de rechercher la faveur des peuples conquis, de tenir compte de leurs habitudes. Bien sûr, plus tard, bon gré mal gré, il a fallu le faire, mais plutôt néanmoins involontairement, et non par suite d'une politique consciente envers les peuples conquis. Tout est décidé par la "volonté du khan", comme l'écrivent parfois nos publicistes, et ici ils ont tout à fait raison.
Le pouvoir en Orient est par nature sacré, il « coule » de haut en bas et n'a pas besoin de l'approbation de ses sujets ni en accord avec leurs attentes. "La volonté de Khan" est une, il n'y a pas de séparation des pouvoirs ici et ne peut pas l'être, nous ne pouvons que jouer avec. Le souverain est toujours à la fois législateur, juge et exécuteur. Le pouvoir est une valeur absolue, et il n'est pas pris pour certains objectifs, mais pour lui-même, et le but d'être au pouvoir est d'empêcher les autres d'accéder au pouvoir. Comme disait le poète M. Dudin :
- "Cela a longtemps été une attaque
- Pour tous, il a été décidé :
- Il y a une guerre pour le pouvoir
- Pas pour la justice."
Ce n'est qu'après des chocs que pendant un certain temps ils peuvent dire « nous avons pris le pouvoir pour... » (comme disaient les bolcheviks), mais très vite celui qui fut le premier à comprendre que le pouvoir en soi est la valeur la plus élevée se tourne être au sommet. Ainsi, même les membres du parti considéraient Staline comme médiocre et insignifiant, mais c'est lui qui a compris l'essence du phénomène du pouvoir en Russie et, en fin de compte, a prévalu sur tous les intellectuels du parti.
Apparemment, lui-même n'est pas à blâmer pour cela : notre culture politique asiatique exige simplement l'exaltation du souverain suprême, et il est impuissant face à ces exigences. Intéressant
à cet égard, R.N. Adzhubei, fille de N.S. Khrouchtchev, avec un grand respect pour la mémoire de son père. Elle écrit : « J'ai ma propre conviction très claire, qui a été confirmée par un académicien : sous notre système de pouvoir et sous notre système de vie, une personne qui est au sommet peut percevoir adéquatement la réalité et elle-même dans cette réalité pour cinq ans maximum. Et puis - tout.
L'entourage, la flatterie convaincront n'importe qui, même si vous y résistez fortement, que vous êtes à la fois un dieu et un roi. Et la personne perd le sens de la réalité. Nikita Sergeevich a beaucoup résisté à ce genre d'influence de l'appareil. Il n'aimait pas la flatterie ou les moqueries. Même à la maison. Et puis - à la 63e année - c'était parti, et il croyait que maintenant il pouvait tout juger, que sa parole était la seule correcte. Parce que les gens qui entourent la première personne de l'État en convainquent vraiment, agissant avec flatterie et tromperie. »
Notre culture politique traite la foi de manière purement pragmatique. Si une religion est repliée, prête à consacrer l'ordre établi, elle a sa place dans l'arsenal des moyens de maintenir les peuples conquis dans l'obéissance, mais avec la reconnaissance de la suprématie absolue du pouvoir. Le même Staline a autorisé l'existence de la religion en URSS, exigeant une soumission complète et le statut de, sinon un dieu, alors un demi-dieu.
En ce qui concerne la religion, les autorités sont restées le même éléphant dans la boutique de porcelaine et n'ont pas manqué une occasion d'affirmer leur suprématie. Cela a toujours été le cas, même à l'époque de la symphonie qui est maintenant chantée - rappelons-nous Ivan le Terrible, qui a ordonné l'assassinat du métropolite, ou Pierre Ier, qui a offert son poignard pour être patriarche (et Nicolas II lui-même). Même alors, l'Église a dû « croquer » dans les bras de l'État, comme l'historien orthodoxe A.V. Kartachov.
Notre pouvoir a beaucoup hérité de la Horde - en particulier, l'attitude initialement hostile envers une personne qui doit être maintenue dans la soumission et la peur. Notre patron actuel est un descendant direct de la Horde Baskak - un violeur, voleur et extorqueur. Il n'aime pas, et ne sait pas comment, aller à la rencontre d'une personne. C'est plutôt le même éléphant, souvent fou et s'efforçant de piétiner une personne. Quiconque a eu affaire à notre gouvernement le sait : son désir premier, presque instinctif, est de rendre une personne mauvaise, de ne pas donner ce qu'elle demande, même si la personne semble avoir le droit de le faire, de la « laver », de faire lui courir, et le meilleur de tous - refuser, de préférence avec une moquerie. Et si vous le donnez, alors il est impératif de l'humilier (un exemple récent est la loi sur le service civil alternatif).
Bien sûr, notre gouvernement a appris les mots nécessaires sur « pour le bien » (d'une personne, d'un pays, d'un État, d'une société, etc.), mais il ne connaît que son propre bien, pour lequel il est prêt à négliger à la fois la personne et les intérêts de l'État. Il y a une tromperie mutuelle profonde, la tromperie d'en haut et la tromperie d'en bas, l'absence d'obligations morales mutuelles - elles peuvent exister dans les mots, mais dans la vraie vie, elles ne sont respectées par aucun des deux côtés.
Mais aucune tromperie, aucune humiliation ne passe sans laisser de trace, une personne est rarement d'accord avec eux, il accumule dans son âme l'hostilité, voire la haine du pouvoir, et lorsqu'un moment critique arrive, refuse son soutien, "par dépit" soutient ceux qui s'y opposent le si gênant pour lui le pouvoir - même si c'est au détriment de l'Etat et de ses véritables intérêts. Les subordonnés n'aiment pas un tel pouvoir (l'exception est le summum du pouvoir : la figure qui l'occupe, on peut l'adorer, quelles que soient ses actions, mais même alors pour le moment), et donc il est fragile.
Bien qu'il y ait un virtuose rampant et se complaisant auprès des autorités et extrêmement florissant dans notre pays, il y a avec eux une disposition générale à leur désobéir, jusqu'à la rébellion. Les explosions d'amour pour le patron se terminent généralement par des explosions de haine à son égard. Ici, comme dans beaucoup d'autres choses, nous n'avons que les extrêmes : servilité ou rébellion, peu sont sur le juste milieu. Quant au laquais, il s'est manifesté à plein pendant les années du culte de la personnalité de Staline, ici les fans enthousiastes actuels de Fidel Castro et Kim Jong Il ne peuvent pas nous surpasser. Et même maintenant, beaucoup y sont enclins.
L'héritage de la Horde se manifeste principalement dans l'arbitraire des autorités, dans leur profond manque de respect pour une personne, pour laquelle ils la paient dans la même pièce - ils ne la respectent pas et ne manquent pas une occasion de tromper (dicton moderne : « Non peu importe combien vous volez au pouvoir, vous ne récupérerez toujours pas le vôtre ») ... Malheureusement, le manque de respect mutuel est également démontré lorsque les gens communiquent entre eux, ils sont également empoisonnés par l'héritage de la Horde, pour lequel l'essentiel est d'humilier une personne. Il y a beaucoup de désir de montrer ma puissance ("Je suis avec toi ce que je veux faire"). D'où tout notre "show", "cut in", "hit", "teach", et, il arrive, par rapport aux personnes les plus proches, communication avec qui nous allons souvent de manière indigne. Cela a été noté par A.I. Soljenitsyne : « Et qu'en est-il de la colère générale des gens les uns envers les autres ? - juste comme ça, pas question. Ceux qui ne sont coupables de rien ?"
La culture de la communication fait défaut même chez les croyants, comme en témoignent nos forums, où l'essentiel est de vous montrer, votre manque de respect pour l'interlocuteur, de le réprimer et de l'humilier. Cette culture n'existe pas du tout lorsque les chrétiens croyants communiquent entre eux de différentes manières ; ici aussi, l'essentiel est de manquer de respect à quelqu'un qui croit différemment. L'exemple le plus clair est la communication entre orthodoxes et catholiques, dont la tonalité est inconcevable dans une société civilisée. Notre journal, qui se considère tout à fait convenable, a trouvé possible d'écrire « Pape Wojtyla », bien qu'il ait compris que « Patriarche Ridiger » sonnait irrespectueux.
Donc, "tout autour de la Horde" et nulle part où s'en cacher. Comme l'a écrit A. Blok : « Notre chemin est une flèche de l'ancienne volonté tatare / a transpercé notre poitrine. Et cette flèche ne peut en aucun cas être retirée, mais personne n'essaie particulièrement; nos officiels et notre église historique ne le remarquent tout simplement pas et croient que c'est ainsi que cela devrait être et que cela ne peut pas être mieux. Comme l'a dit un autre poète (AK Tolstoï) : « Et maintenant, ayant siroté la région tatare de son mieux, / vous l'appellerez Rus ». Ils ont qualifié et déclaré l'intolérance et le manque de respect envers les croyants de « faux » comme une chose absolument nécessaire, dont ils ne veulent pas se séparer, peu importe ce que proclame notre loi fondamentale.
La culture politique occidentale s'est formée sous la forte influence du christianisme occidental - d'abord le catholicisme, puis le protestantisme. Il y a là aussi de nombreux défauts, mais en Europe dès le début le pape et les rois se sont battus pour le pouvoir, ce qui a d'abord attiré l'attention des gens sur le problème du pouvoir et ils ont été contraints de trancher la question du rapport entre le spirituel et le laïque dans ce domaine, et d'autre part, a laissé un choix qui n'était pas en Asie : en Europe, il était possible d'accepter un point de vue ou un autre, et le choix est toujours le début de la liberté, sans lui c'est impensable.
Cette opposition affirmait le concept de la dignité de l'individu, qui découle de la Bible : « Et Dieu dit : faisons l'homme à notre image [et] à notre ressemblance » (Gn 1,26). Bien sûr, à l'Est du monde chrétien, ils connaissaient aussi cette position, mais c'est une chose à savoir, et une autre de se laisser guider par elle. Dans le christianisme oriental, néanmoins, l'idée de l'insignifiance de la personnalité prévalait, la nécessité de l'humilier, de la supprimer et même de la piétiner - bien sûr, avec les mots nécessaires que ce sont précisément ces tests (et seulement eux) qui élèvent elle, mais l'affirmation de la personnalité (comme en Occident) il y a l'orgueil et le vice.
Le rôle de l'héritage de la Horde, qui oblige à négliger l'homme, est trop grand pour nous. Il est difficile de le cacher, et surtout pas. Pour montrer que « je m'en fous de toi », beaucoup de gens veulent d'abord les patrons (et pas seulement eux, malheureusement). Cela est particulièrement évident dans le phénomène de la tyrannie, inconnu ni à l'Occident, ni à la plupart des pays de l'Est. C'est juste qu'une personne qui a le pouvoir doit montrer aux gens qui n'en ont pas qu'ils ne sont rien, mais lui, le propriétaire du pouvoir, peut faire ce que veut sa « jambe gauche ». Le gouverneur de loin d'être l'entité constitutive la plus prospère de la Fédération démarre un zoo, un bateau à vapeur personnel, un hélicoptère et un avion - ce n'est pas un vol ordinaire pour lui de voler à l'étranger !
Cependant, il est particulièrement agréable pour lui de montrer que la loi n'est pas pour lui, qu'il est donné de la violer, et beaucoup de nos patrons adorent tout simplement enfreindre la loi même dans des choses aussi simples que, par exemple, le respect du code de la route . "Je peux faire demi-tour là où c'est interdit, et rien ne viendra à moi pour ça!" - c'est ce qui donne un sens enivrant de leur propre importance, beaucoup vont au pouvoir pour une telle satisfaction de mesquinerie, en substance, de vanité. Le droit de violer le droit est la chose la plus douce pour nos patrons. Ce n'est pas un hasard si les personnages de Saltykov-Shchedrin sont venus avec le plus grand étonnement pour découvrir qu'il y avait une telle chose, appelée la loi, qui doit être observée. Le pouvoir a toujours existé avec nous, le présent - depuis l'époque de la Horde ; la loi est apparue plus tard et non par nécessité intérieure, mais par imitation de l'Occident. Et dans notre pays ce n'est pas le pouvoir qui obéit à la loi, mais la loi obéit au pouvoir.
Le « service man de Moscou » sait tout, qui, s'il a quelques avantages, n'est pas non plus dépourvu d'inconvénients. Ce type était bien compris par G.P. Fedotov dans son ouvrage "La Russie et la liberté". Voici ce qu'il a écrit: «À l'école tatare, au service de Moscou, un type spécial de personne russe a été forgé - le type de Moscou, historiquement la plus forte et la plus stable de toutes les images changeantes de la personne nationale russe ... Le la vision du monde de la personne russe a été simplifiée à l'extrême ; même en comparaison avec le Moyen Age, le Moscovite est primitif. Il ne raisonne pas, il assume sur la foi plusieurs dogmes sur lesquels repose sa vie morale et sociale... ... Kiev était facile, Moscou était difficile. Mais la pesanteur morale y prend des traits antichrétiens : impitoyable envers les déchus et écrasés, cruauté envers les faibles et les coupables. "Moscou ne croit pas aux larmes"... Il est clair qu'il ne pouvait y avoir de place pour la liberté dans ce monde... La liberté pour un Moscovite est un concept négatif : synonyme de libertinage, "punition", disgrâce."
Pour autant, le « homme de service de Moscou » a généralement une haute opinion de lui-même<...>et considère dans un premier temps son comportement comme impeccable, surtout s'il estime agir « pour le bien de l'État ».
Ou pour son bien : il ne peut résister à la corruption et à la tyrannie et s'y livre avec enthousiasme. Selon lui, une « place » lui est donnée « pour se nourrir », l'institution du nourrissage, tirant son origine de la Horde, n'est précisée nulle part dans les lois, mais elle est très tenace dans notre pays : l'inspecteur de la circulation « Se nourrit » de son carrefour, le directeur de tout établissement tire profit de sa position de supérieur est aussi tout à fait dans l'esprit Horde.
Le concept de personnalité et de ses droits n'existe tout simplement pas pour lui, et il n'est pas capable de le réaliser.
Les pronoms démonstratifs de diverses catégories lexico-morphologiques et les adverbes pronominaux sont généralement utilisés comme mots corrélatifs dans la partie principale : un, tel ; là, là, de là, alors, alors, parce que, parce que, etc.Étant dans la partie principale, les mots indicatifs le complètent formellement, prennent la place du terme nécessaire dans le sens, mais en même temps, n'étant pas des mots pleins symboliques, n'expriment pas le sens lui-même, mais signalent seulement que ce sens est exprimé dans la partie subordonnée qui suit. Dans ce cas, la présence même d'un mot index dans la partie principale le prive d'indépendance sémantique, le fait attendre une suite - la partie subordonnée correspondante. Par exemple : Mais j'ai fait ce que j'ai jugé nécessaire (Gorky) ; Elle leur a tellement parlé de ses maux [les médecins] qu'elle a été immédiatement emmenée à l'hôpital et a commencé à faire diverses études (Panova), etc.
Les pronoms démonstratifs énumérés dans une phrase complexe sont spécialisés dans le rôle de mots corrélatifs, grammaticalisés comme un moyen spécial de relier les parties principales et subordonnées.
D'autres pronoms et adverbes pronominaux peuvent également servir de mots corrélatifs : démonstratif (ceci), déterminatif (tout, tout, tout le monde, tout le monde, partout, partout, toujours, etc.), négatif (personne, rien, nulle part, etc.), indéfini (quelqu'un, quelque chose, quelque part, etc.), cependant, ils conservent également leurs significations inhérentes (généralisations, incertitudes, etc.). Par exemple : Il écrivait partout où il avait soif d'écrire (Paustovsky) ; Pour tous ceux qui connaissent les livres de Green et connaissent Sébastopol, il est clair que le légendaire Zurbagan est une description presque exacte de Sébastopol ... (Paustovsky); J'ai l'impression d'être écrasé, mais ce n'est pas de la lâcheté, mais quelque chose d'autre que je suis incapable de nommer ou de décrire (Tchekhov).
Tous les mots corrélatifs sont caractérisés par le rôle de précurseur et de médiateur de la proposition subordonnée dans la partie principale, cependant, ils l'exécutent différemment dans des conditions différentes.
Dans les phrases de structure non divisée, les mots corrélatifs remplissent les fonctions suivantes :
- agissent comme des particules amplificatrices-excrétrices pour les noms définis. Par exemple : C'était un artiste topi célèbre qu'elle a vu sur scène l'année dernière (Herman). Dans ce rôle, le pronom qui est habituellement utilisé ;
- servir à lier le mot répandu à la proposition subordonnée, en indiquant la forme de contrôle, par exemple: pensez à cela ... soyez fier du fait que ...; coupable que ... etc .;
- dans les phrases complexes connexes, remplissant le contenu de la proposition subordonnée, ils expriment des significations substantielles, adjectives et adverbiales (voir § 80). Par exemple : Celui avec les commandes de puissance (A. N. Tolstoï). Mer : Commande le fort ; La réunion était telle qu'organisée par les fonctionnaires. Mer : La réunion était officielle ; Cela fonctionne comme les instructions l'exigent. Mer : Cela fonctionne correctement. Dans ces cas, le rôle des mots indicatifs est typologiquement constructif : sans eux, il est tout simplement impossible de construire de telles phrases.
Dans les phrases complexes d'une structure démembrée, les mots corrélatifs, comme les propositions subordonnées, ont le sens de circonstances externes et se réfèrent à la partie principale entière ou à l'un de ses prédicats. Cela crée les conditions pour déplacer des mots corrélatifs dans la clause subordonnée et les fusionner avec des unions subordonnées; dans ce cas, des unions de significations plus subtiles et différenciées apparaissent. Dans certains cas, les mots indicatifs ont fini par fusionner avec les unions, formant une unité indivisible (unions as, so) ; dans d'autres, il reste possible d'accentuer le mot d'index dans la partie principale (conjonctions car, dans l'ordre, compte tenu du fait que, grâce à cela, après, etc.). mer par exemple : 1) Le talent a été créé pour donner de la joie aux gens, et pas du tout... pour que ce talent pousse comme un champignon vénéneux (Paustovsky) et Elle a mis de l'absinthe de mer sur un livre ouvert pour que le vent ne tourne pas les pages ... (Paustovski) ; 2) Dispersé dans leurs maisons après que le détachement s'est arrêté dans le centre de la ville et a commencé à être logé dans des appartements (N. Ostrovsky) et Après le lever du soleil, il s'est à nouveau assoupi et s'est réveillé vers sept heures d'un plein- coup de canon retentissant (Sholokhov).
Dans le langage littéraire moderne, les noms dont le sens lexical est similaire au sens des propositions subordonnées, ainsi que les combinaisons intégrales de ces noms avec des pronoms démonstratifs, sont de plus en plus utilisés comme mots corrélatifs. Ainsi, dans le rôle des mots corrélatifs, les noms et expressions suivants sont utilisés : fourni (quoi, si, quand), au moment (quand), dans ce cas (quand, si), pour la raison (que), pour le but (cela) et d'autres.Par exemple: Stepan lui-même a menacé de venir à Veshenskaya si Aksinya n'apparaissait pas dans cent (Sholokhov).
La nécessité d'utiliser des mots corrélatifs dans la phrase principale est déterminée non seulement par leur rôle dans l'organisation de la connexion entre les parties principale et subordonnée dans certains modèles, mais aussi par un certain nombre d'autres raisons communes à toutes les phrases complexes :
- Les mots corrélatifs sont utilisés dans la partie principale si les propositions subordonnées sont liées comme homogènes avec les autres membres de la partie principale. Par exemple : Préoccupé par la lettre anonyme et le fait que chaque matin des hommes venaient à la cuisine et à la cuisine... J'ai travaillé lentement et sans succès (Tchekhov).
- En niant, en renforçant, en soulignant ou en restreignant à l'aide de particules spéciales, pas, seulement, seulement, même, etc., ce qui est dit dans la proposition subordonnée. Par exemple : je ne vais pas dans les ateliers pour interférer avec le travail de Tsvetaev (N. Ostrovsky) ; J'ai toujours remarqué que les gens aiment les histoires intéressantes uniquement parce qu'elles leur permettent d'oublier la vie dure mais familière pendant une heure (Gorky).
- La condition générale pour l'utilisation de mots indicatifs, bien que pas aussi obligatoire, est l'inclusion de la clause subordonnée dans le chiffre d'affaires, qui a un sens qualificatif. Par exemple : Après tout, Mikhail Leontyevich, celui avec qui nous avons maintenant parlé sur le banc, s'avère être l'Hiver d'assaut... (Soloukhin) ; Sur l'acacia nu, où l'ombre se balançait du toit, des plumes se hérissaient,
Au contraire, la condition interdisant l'utilisation de mots démonstratifs est le sens adjacent de la partie subordonnée ou les nuances du sens adjacent, qui peuvent apparaître dans divers types de phrases complexes. Le mot d'index, qui fait partie de la partie principale en tant qu'intermédiaire de la proposition subordonnée, contredit directement l'idée même d'adhésion (message complémentaire, remarques à propos). Ainsi, vous ne pouvez pas utiliser un mot d'index dans des phrases complexes avec une partie subordonnée adjointe (comme : Père était parti depuis longtemps, ce qui nous inquiétait tous beaucoup), ainsi que dans des phrases où la partie subordonnée a une connotation adjacente et est unis par des unions de sorte que, heureusement, car ne serait-ce que, comme avec la particule et, les mots alliés où, où, d'où avec la particule et (voir § 84). Par exemple : Affaibli par la perte de sang, Benny est tombé sur le champ de bataille, où il a été retrouvé insensible (Leskov). La clause subordonnée dans de tels cas ne peut être que dans la postposition. ..
Chugai fredonnait, rejetant les candidats :
- Camarades, nous n'allons pas nous disputer, nous n'allons pas prouver ici, nous
réunis pour commander... Et celui qui a le pouvoir règne...
Maroussia ne pouvait guère attendre, - courant jusqu'à la table, dit :
- Il y a un braquage massif dans la ville... Ecoutez vos camarades...
Ils ne veulent pas les laisser entrer... Ils se sont tordus les mains...
Puis il y eut un bruit à l'extérieur de la porte, du bruit, des voix tendues, et dans la pièce
fait irruption à Sashko et plusieurs ouvriers armés de fusils. Ils ont parlé à la fois...
- Qu'est-ce que c'est! Ici vous avez un poste de police! Viens mieux
jetez un oeil... tout le boulevard est bouclé, les gars de père cassent les magasins...
Ils sortent par charrettes...
Les lèvres de Makhno se sont serrées, comme s'il était sur le point de mordre... Il est sorti de la table
et s'en alla ... les gars makhnovistes dans le couloir et le hall se séparèrent, voyant
ce papa semble jaune, comme les dents d'un vieux chien. il ne peut pas aller loin
a dû, - de l'autre côté de l'avenue aux vitrines d'un grand magasin
quelques ombres s'agitaient. Dès qu'il a franchi la porte de l'hôtel, sur le trottoir
Levka apparut.
- Qu'est-ce qu'il y a, pourquoi salut ? Levka demanda et chancela. Makhno
a crié:
- Où étais-tu, bâtard ?
- Où étais-je... J'ai émoussé le sabre... Trente-six avec un avec cette main...
Trente-six...
- Donnez-moi l'ordre dans la ville ! - hurla Makhno, poussa durement Levka
dans la poitrine et a traversé le boulevard jusqu'au magasin. Derrière lui - Levka et plusieurs
gardes. Mais là ils devinaient déjà qu'il fallait s'enfuir, les ombres près des fenêtres
disparu, et seules quelques personnes, piétinant lourdement, s'enfuirent au loin avec
nœuds.
Les gardes ont sorti du magasin un Batkin béant
garçon avec une grosse moustache. Il a retardé en larmes qu'il était seulement venu ici
me demande comment les damnés bourgeois ont bu un énorme toit... tout Makhno
tremblait en le regardant. Et quand ils ont couru du côté de l'hôtel
curieux, - lui jeta la main au visage.
- C'est un agent bien connu de la contre-révolution... Vous ne créerez plus
sale acte! .. Hachez-le, et seulement ...
Le garçon moustachu a crié: "Non! ..." Levka a sorti son épée, a grogné et
revers, en expirant, frappez-le au cou...
- Trente-septième ! - Dit avec orgueil en reculant.
Makhno a commencé à donner des coups de pied furieux au corps tremblant dans la propagation
flaque d'eau sanglante sur le trottoir.
- Ce sera fait avec tout le monde... La bacchanale des braquages est terminée,
fini... - Et il se tourna brusquement vers le public en se détournant de lui. -
Vous pouvez rentrer chez vous en toute sécurité...
Marusia s'endormit de façon inattendue sur une chaise, appuyée contre l'épaule de Roshchin,
sa tête échevelée se pencha progressivement vers sa poitrine. Était déjà
sept heures du matin. Un vieux valet sombre qui a changé à l'occasion de l'établissement
Le gouvernement soviétique a son propre frac sur une veste de maison usée avec la marque
apporté du thé et de gros morceaux de pain blanc.
J'ai un voisin - un garçon Arkashka. Il a huit ans. Arkashka -
dodu, fort, avec des yeux marrons sérieux. Ses cheveux -
vadrouille à châtaigne dure. Quand l'un des parents l'essaye
peigne, Arkashka se met à grogner sourdement, comme un chien. Des grincements de dents
(L'avant, cependant, non - est tombé). Peut-être mordre.
Non, Arkashka - il est bon. Gangster typique de huit ans. N'aime pas faire
cours, se laver, ne pas lacer les baskets, aime les animaux, les bonbons,
rimes sadiques, bagarre... Tout va bien, comme tout le monde.
Mais il y a environ un an, quelque chose est arrivé à Arkashka.
Tout a commencé avec le fait qu'au début des vacances les parents ont acheté Arkashka
livres : sur les hobbits, sur Harry Potter. Eh bien, à propos de cet homme à lunettes
écrit plus ou moins vivant. Mais à propos des hobbits à talons en cuir...
Tous ces Mithrandirs-Gorgoroba-Azanulbizars... Quoique - une affaire de goût.
Arkashka a d'abord lu tous les J.K. et J.R.R.Puis ils lui ont acheté des films
sur ces romans. Arkashka les regarda. Et pendant un moment ils restèrent silencieux. Trois
jour il s'est même laissé peigner et n'a pas grogné. Et puis je suis allé en quelque sorte à
cuisine à maman et papa et dit :
En effet, c'est ainsi que commandent les Forces Supérieures.
Pour.
- Pourquoi quelque chose ? Papa a demandé.
- Juste parce que, - Arkashka haussa les épaules. - Eh bien, j'y suis allé.
Allongé sur le sol dans une sorte de posture inconcevable butin kvehu et tête baissée
(Donc le sang afflue mieux au cerveau, j'ai essayé d'écrire dans une pose d'arcade
- classe !), se tortillant comme un serpent avec sa langue saillante comme un morceau d'arc-en-ciel
(A partir des feutres suceurs), Arkashka déduit dans sa couleur générale rouge
des cahiers:
"Et le sorcier maléfique Kuramor vanzili épée en chair n'est plus heureux
le sorcier Gulyulyun et pyrivirisé Iago à trois reprises. Hahaha! Vous êtes pagibnesh !
Cria Curamor. **tapis**!.."
Pour une raison quelconque, Arkashka aimait particulièrement le mot ** mate ** ! "Et aussi -" vaistenu ! "
et "qu'il en soit ainsi !". Il aimait aussi les combiner, par exemple :
Qu'il en soit ainsi, car !
Car vraiment !
Les descriptions n'étaient pas très bonnes pour Arkashka. Il les a généralement, pour ainsi dire,
réduit autant que possible. Par exemple : « La forêt était terrible. Ou alors (presque
à Tchekhov) : « La mer était grande. Il y avait beaucoup d'eau dedans.
Mais Arkashka savourait les choses terribles. Il a quelqu'un tout le temps
mordu quelque chose en criant : « Qu'il en soit ainsi !
J'enfonce quelque chose et c'est obligatoire que je l'enfonce, je l'ai "percé" trois fois
("Pour!")
Le soir, Arkashka lisait ses ouvrages à ses voisins. Les voisins d'abord (Maman avec
papa) Ils ont écouté Arkashka, mais leur patience s'est épuisée.
Seigneur, quelle horreur ! - dit ma mère. - Arkasha ! Qu'est-ce que tu as là pour
de tels cauchemars ! Tu es un gentil garçon ! ..
- Et son fruit tremblait de douleur, - continua-t-il à marmonner doucement, bas,
d'une voix menaçante d'Arkashka, - et les terribles oiseaux noirs picorèrent le joug avec
tous les côtés...
- Je ne peux plus écouter ce "bâillonnement" ! - Papa s'est exclamé. - Encore
quelqu'un là-bas a « picoré » ! .. Je suis maintenant en train de picorer quelqu'un moi-même ! ..
- Et le sorcier maléfique Huhur sortit une scie sauteuse et commença en riant joyeusement,
a scié sa jambe et l'a sciée trois fois ! Vraiment ! .. - avec inspiration
gundosil Arkashka.
- Mon Dieu !.. Ils m'ont scié la jambe trois fois... - Maman gémit.
- Et puis, - continua Arkashka, - il lui fourra une massue laser dans la main,
enduit de poison mortel, et a commencé à s'en régaler lentement, de sorte qu'il
plus douloureux...
- Tout! Je ne peux plus supporter ces "souffrances" ! - papa a crié et s'est enfui
à votre bureau. Et ma mère aussi s'est enfuie et s'est enfermée dans la salle de bain.
Puis Arkashka, qui avait quand même un peu peur de papa, mais pas de maman,
lire sous la porte de la salle de bain :
Et puis le Monstre a attrapé la victime, et, riant à l'unisson, l'a dévorée avec
tous les côtés...
Les robinets de la salle de bain étaient ouverts à pleine puissance.
Car j'ai faim, cria le Monstre ! .. - Arkashka cria à la manière du Monstre
sous la porte, mais ne pouvait pas crier sur les robinets ...
Arkashka avec tout son manuscrit innovant a erré longtemps dans l'appartement.
Encore une fois, je me suis allongé sur le sol avec mon butin pour écrire une suite. Mais il n'a pas
était écrit. Un vrai écrivain a besoin d'un public. Et maman et papa ont annoncé
Boycott d'Arkashka.
Puis Arkashka est passé à moi. Il composa mon numéro et dit :
Oncle Vov, écoute : "Des rochers noirs de mauvais augure sortaient de tous les côtés..."
- Corrigez "coincé", - dis-je automatiquement, corrigeant quelque chose de mon côté. V
de son manuscrit.
- Bon. "Des rochers noirs de mauvais augure... étaient de tous les côtés. Derrière les rochers..."
Au-delà des rochers...
- "Une terrible bière de sang vivait derrière les rochers..."
- Quel genre de pivots ?
- Qui boit...
- Ce mot n'existe pas.
- D'accord... "Ils ont mâché la victime de tous les côtés à trois reprises, puis ont pris
marteau tranchant ... "
- Assez. Désolé, Arkashka, je suis occupé...
Bientôt, Arkashka m'a aussi perdu en tant que public. Le seul
le vieux chien Chapa resta l'auditeur d'Arkashka. Un croisement entre un teckel et un lapdog
quelque chose comme un chacal nain.
Chapa s'allongea tranquillement sur son tapis et somnola. Arkashka s'allongea à côté de lui et
Chape lut à haute voix à son oreille :
Et lui, en riant, se mordit l'œil...
Chapa a enduré quelques jours, puis a commencé à gémir.
La sorcière maléfique a coupé la chair de la victime avec un couteau tranchant ...
- Oh ! - Chapa a hurlé, comme un sifflet d'usine, et s'est glissé sous le lit.
Arkashka s'allongea à côté du lit et cria sous le lit au Chapa hurlant :
Le sang sera vraiment versé, qu'il en soit ainsi !!!
Dans un hurlement désespéré de Chapa, il y avait un plaidoyer: "Après tout, je ne suis pas le chien de Pavlov! ..."
Le troisième jour, Chapa a commencé à aboyer et à mordre, ce qu'il n'avait jamais suivi auparavant.
a été observé. Il a même légèrement « enfoncé » ses vieilles dents dans la chair d'Arkashka.
Cela n'a pas fait mal, mais a quand même attrapé ma cuisse. Chapa n'a pas été puni, car il a été
vraiment pas à blâmer.
Le lendemain, papa dit à Arkashka :
Arkashka a tenu parole : il nous a laissés seuls. Mais d'autres
je l'ai eu en entier...
Dans l'avion, Arkashka a rangé les agents de bord. Après une demi-heure de vol
jolies hôtesses de l'air, louchant vers Arkashka avec des pupilles dilatées,
ils se sont éloignés du jeune prosateur comme les chevaux d'un loup.
Bonjour, - il a souri avec charme à la dame.
"Bonjour, bébé," zézaya la dame volontairement. - Bonjour, kisynka.
- Je ne suis pas kisynka, je suis écrivain. - Arkashka a annoncé sévèrement. - Est-ce que tu me veux
lis-tu mon œuvre d'art littéraire?
- Assurément! - la dame a accepté. - Presque, chérie. Wow, un tel
petit garçon, et déjà écrivain ! Du Mozart droit, pas un enfant ! ..
Le petit Mozart a lu :
Ses veines, en riant, se sont cassées sous le coup d'un gourdin en acier, et du sang
a inondé la Vallée de la Mort d'un ruisseau épais ...
- Oh-oh-oh ... - la dame gémit, et, agitant tristement son buste, se pencha en arrière sur
transat.
Deux semaines plus tard, tout le monde connaissait Arkashka. Quand il est apparu sur la plage avec son
écarlate comme du sang, un cahier, la plage était vide. Même certains inconnus comment
un Allemand qui s'est caché à Sudak, parlant à peine le russe, voyant Arkashka,
agita les mains et cria :
Neuf! Neuf! Ils ne sont pas nécessaires ! Arkashka, tsuryuk !
Deux semaines de plus s'écoulèrent ainsi. Sur le chemin du retour, les hôtesses de l'air ont bu quelques
Achevée.
Et Chapa hurla d'un ton déchirant, comme une veuve à un enterrement, puis aboya et mordit. Nécessaire
il y avait quelque chose à faire.
Les parents d'Arkashkin et moi avons eu des conseils dans la cuisine. Ils ont gardé presque tout
nuit. Rien n'était décidé. Et le lendemain, Arkashka avait un anniversaire.
Et puis ça m'est venu à l'esprit (comme je le pensais alors). je suis vite allé à la librairie
boutique et acheté Bad Advice. Ah, naïf !
Pendant plusieurs jours, les parents d'Arkashkin jubilèrent. Arkashka a cessé d'écrire. Ils
m'a comblé d'appels d'action de grâces. Mais alors...
En fait, je vis à l'étage inférieur, directement sous Arkashka. D'abord
Les parents d'Arkashka ont arrêté de m'appeler. Puis au dessus de moi le commencement
il s'est passé quelque chose d'étrange : puis il y a eu des coups sourds, puis
quelque chose de sinistre grinçait et bruissait ... et puis mes voisins supérieurs moi
inondé.
Ce sont toutes les affaires d'Arkashka. Je sais.
Et ce qu'Arkashka est en train de lire, je n'en ai aucune idée. Et j'ai même peur
supposer...
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