सबसे पहले, हम दैनिक रोटी को साधारण रोटी, शारीरिक भोजन, शारीरिक सार के साथ मिलाकर कहते हैं, ताकि हमारा शरीर बढ़े और मजबूत हो, और यह भूख से मर न जाए।
इसलिए, इस अर्थ में रोटी को ध्यान में रखते हुए, हमें उन खाद्य पदार्थों की तलाश नहीं करनी चाहिए जो हमारे शरीर को पोषण और कामुकता देंगे, जिसके बारे में प्रेरित याकूब कहता है: "प्रभु से मांगो और प्राप्त न करो, क्योंकि प्रभु से क्या मांगो मत जरूरी है, लेकिन वह तुम्हारी वासनाओं के लिए उपयोग है।" और कहीं और: “तुम ने पृथ्वी पर विलासपूर्वक जीवन व्यतीत किया और आनंद लिया; तू ने अपने हृदयों को ऐसे पाला है, जैसे वध के दिन।”
परन्तु हमारा रब कहता है: “अपना ध्यान रख, ऐसा न हो कि तेरे मन अधिक खाने, पियक्कड़पन और जीवन की चिन्ता के बोझ तले दब जाएँ, और वह दिन अचानक तुझ पर न आ जाए।”
और इसलिए, हमें केवल आवश्यक भोजन के लिए ही पूछना चाहिए, क्योंकि प्रभु हमारी मानवीय कमजोरी पर कृपा करता है और हमें केवल अपनी दैनिक रोटी मांगने की आज्ञा देता है, लेकिन अधिकता के लिए नहीं। यदि यह अलग होता, तो वह मुख्य प्रार्थना में "इस दिन हमें प्रदान करें" शब्दों को शामिल नहीं करता। और यह "आज" सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम "हमेशा" के रूप में व्याख्या करता है। और इसलिए इन शब्दों में एक पर्यायवाची (सर्वेक्षण) चरित्र है।
संत मैक्सिमस द कन्फेसर शरीर को आत्मा का मित्र कहते हैं। प्रवाह आत्मा को निर्देश देता है, ताकि वह "दोनों पैरों से" शरीर की देखभाल न करे। यानी वह बेवजह उसकी परवाह नहीं करती, बल्कि सिर्फ "एक पैर से" परवाह करती है। लेकिन ऐसा शायद ही कभी होना चाहिए, ताकि, उनके अनुसार, ऐसा न हो कि शरीर भरा हुआ है और आत्मा से ऊपर उठता है, और यह वही बुराई करता है जो राक्षस, हमारे दुश्मन, हमारे साथ करते हैं।
आइए हम प्रेरित पौलुस को यह कहते हुए सुनें: “भोजन और वस्त्र पाकर हम उसी से सन्तुष्ट होंगे। और जो धनी होना चाहते हैं, वे प्रलोभन और शैतान के जाल में, और बहुत से लापरवाह और हानिकारक अभिलाषाओं में पड़ जाते हैं, जो लोगों को डुबो देती हैं और उन्हें विपत्ति और विनाश की ओर ले जाती हैं।"
शायद, हालांकि, कुछ लोग यह सोचते हैं: चूँकि प्रभु हमें आवश्यक भोजन माँगने की आज्ञा देते हैं, इसलिए मैं बेकार और लापरवाह बैठूँगा, इस प्रतीक्षा में कि परमेश्वर मुझे भोजन भेजे।
हम उसी तरह उत्तर देंगे कि देखभाल और चिंता एक चीज है, और काम दूसरी चीज है। कई और अत्यधिक समस्याओं के बारे में मन का व्याकुलता और उत्तेजना है, जबकि परिश्रम का अर्थ है काम करना, यानी अन्य मानवीय कार्यों में बोना या चढ़ना।
इसलिए, एक व्यक्ति को चिंताओं और चिंताओं से अभिभूत नहीं होना चाहिए और चिंता नहीं करनी चाहिए और अपने दिमाग को अंधेरा नहीं करना चाहिए, लेकिन अपनी सारी आशाएं भगवान पर रखें और अपनी सारी चिंताओं को उसे सौंप दें, जैसा कि भविष्यवक्ता डेविड कहते हैं: "अपना दुःख यहोवा पर डाल दो, और तू तुझे बोर करेगा "अर्थात् अपके भोजन की चिन्ता यहोवा पर डाल दे, और वह तुझे चराएगा।"
और जो अपके हाथोंके कामोंपर, वा अपके और अपके पड़ोसियोंके कामोंपर अपनी आशा रखता है, वह सुन ले कि भविष्यद्वक्ता मूसा व्यवस्थाविवरण की पुस्तक में क्या कहता है; अशुद्ध भी। और जो सदा चार पर चलता है वह भी अशुद्ध है।"
और वह अपने हाथों और अपने पैरों पर चलता है, जो अपनी सारी आशाओं को अपने हाथों पर उठाता है, यानी उन कर्मों पर जो उसके हाथ करते हैं, और अपने कौशल पर, सिनाई के सेंट निलस के अनुसार: कामुक मामले, वे व्यस्त हैं लगातार हावी दिमाग से। एक बहु-पैर वाला व्यक्ति वह होता है जो हर जगह से साकार से घिरा होता है और हर चीज में उस पर आधारित होता है और उसे अपने दोनों हाथों से और अपनी पूरी ताकत से गले लगाता है। ”
भविष्यवक्ता यिर्मयाह कहता है: “शापित हो वह मनुष्य जो मनुष्य पर भरोसा रखता है, और शरीर को अपना सहारा बनाए रखता है, और जिसका मन यहोवा से दूर चला जाता है। क्या ही धन्य है वह मनुष्य जो यहोवा पर भरोसा रखता है, और जिसकी आशा यहोवा है।"
लोग, हम व्यर्थ परवाह क्यों करते हैं? जीवन का मार्ग छोटा है, जैसा कि भविष्यवक्ता और राजा दाऊद दोनों यहोवा से कहते हैं: “देख, हे प्रभु, तू ने मेरे जीवन के दिनों को इतना छोटा कर दिया है कि वे एक हाथ की उंगलियों पर गिने जाते हैं। और मेरी प्रकृति की रचना आपकी अनंत काल से पहले कुछ भी नहीं है। लेकिन सिर्फ मैं ही नहीं, सब बेकार है। इस संसार में रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति व्यर्थ है। एक बेचैन व्यक्ति के लिए अपना जीवन वास्तविक के लिए नहीं जीता है, लेकिन जीवन उसके चित्रित चित्र जैसा दिखता है। और इसलिए वह व्यर्थ चिंता करता है और धन इकट्ठा करता है। क्योंकि वह वास्तव में नहीं जानता कि वह यह धन किसके लिए इकट्ठा कर रहा है।"
मानव, अपने होश में आओ। पागलों की तरह जल्दी मत करो, दिन भर एक हजार मामलों के लिए। और रात में फिर से शैतान का हित गिनने के लिए मत बैठो और इसी तरह, तुम्हारा पूरा जीवन, अंत में, मैमोन के खातों से गुजरता है, अर्थात अन्याय से उत्पन्न धन में। और इसलिए तुम्हें अपने पापों को याद करने और उनके लिए रोने के लिए थोड़ा भी समय नहीं मिलता है। आपने प्रभु को यह कहते हुए नहीं सुना, "कोई भी दो प्रभुओं की सेवा नहीं कर सकता।" "आप नहीं कर सकते," वे कहते हैं, "भगवान और मामोन दोनों की सेवा करें।" क्योंकि वह ऐसा कहना चाहता है, कि कोई मनुष्य दो स्वामियों की उपासना न कर सके, और उसका मन परमेश्वर में, और अधर्म का धन हो।
क्या तुम ने किसी ऐसे बीज के बारे में नहीं सुना जो काँटों में गिर गया, कि काँटों ने उसे डुबो दिया, और उस में कोई फल नहीं आया? इसका अर्थ है कि परमेश्वर का वचन उस व्यक्ति पर पड़ा जो अपने धन की चिंता और चिंता में डूबा हुआ था, और इस व्यक्ति ने मोक्ष का कोई फल नहीं लाया। क्या तुम इधर-उधर के धनवानों को नहीं देखते, जिन्होंने तुम्हारे समान किया है, अर्थात् जिन्होंने बहुत धन इकट्ठा किया है, परन्तु उसके बाद यहोवा ने उनके हाथों में उड़ा दिया, और धन उनके हाथों से चला गया, और उन्होंने सब कुछ खो दिया, और साथ में यह उनका मन है, और अब वे द्वेष और राक्षसों से अभिभूत होकर पृथ्वी पर घूमते हैं। उन्होंने वह प्राप्त किया जिसके वे हकदार थे, क्योंकि उन्होंने धन को अपना बना लिया, और अपना मन उसी में लगा दिया।
सुनो, मनुष्य, यहोवा हमसे क्या कहता है: "पृथ्वी पर अपने लिए धन जमा मत करो, जहां कीड़ा और काई नष्ट हो जाते हैं और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं।" और तुम यहाँ पृथ्वी पर खजाने को इकट्ठा नहीं करना चाहिए, ताकि प्रभु से वही भयानक शब्द न सुनें जो उसने एक अमीर आदमी से कहा था: "पागल, आज रात वे तुम्हारी आत्मा को तुमसे ले लेंगे, और तुम किसके पास सब कुछ छोड़ दोगे जो तुमने जमा किया है?"...
आइए हम परमेश्वर और अपने पिता के पास आएं और अपने जीवन की सारी चिंता उस पर डाल दें, और वह हमारी देखभाल करेगा। जैसा कि प्रेरित पतरस कहते हैं: आइए हम ईश्वर के पास आते हैं, जैसा कि भविष्यवक्ता हमें बुलाते हैं, कहते हैं: "उसके पास आओ और प्रबुद्ध हो जाओ, और तुम्हारे चेहरे पर शर्म नहीं आएगी कि तुम बिना मदद के रह गए।"
इस प्रकार, भगवान की मदद से, हमने आपके लिए अपनी दैनिक रोटी का पहला अर्थ व्याख्या किया है।
दूसरा अर्थ: दैनिक रोटी परमेश्वर का वचन है, जैसा कि पवित्र शास्त्र गवाही देता है: "मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु हर एक वचन से जो परमेश्वर के मुख से निकलता है जीवित रहेगा।"परमेश्वर का वचन पवित्र आत्मा की शिक्षा है, दूसरे शब्दों में, सभी पवित्र शास्त्र। ओल्ड टेस्टामेंट और न्यू दोनों। इस पवित्र ग्रंथ से, एक स्रोत के रूप में, हमारे चर्च के पवित्र पिता और शिक्षकों ने आकर्षित किया, जिन्होंने हमें अपने दिव्य प्रेरित शिक्षण के शुद्ध झरने के पानी से सींचा। और इसलिए, हमें पवित्र पिता की पुस्तकों और शिक्षाओं को अपनी दैनिक रोटी के रूप में स्वीकार करना चाहिए, ताकि हमारी आत्मा शरीर के मरने से पहले ही जीवन के वचन के लिए भूख से न मरे, जैसा कि आदम के साथ हुआ था, जिसने परमेश्वर की आज्ञा को तोड़ा था। .
जो लोग परमेश्वर के वचन को नहीं सुनना चाहते हैं और दूसरों को इसे सुनने की अनुमति नहीं देते हैं, या तो अपने शब्दों से या एक बुरे उदाहरण से जो वे दूसरों के सामने रखते हैं, लेकिन इसी तरह से जो न केवल योगदान नहीं देते हैं ईसाई बच्चों के लाभ के लिए स्कूलों या इसी तरह के अन्य उपक्रमों के निर्माण के लिए, लेकिन उन लोगों के लिए बाधाओं की मरम्मत भी करें जो मदद करना चाहते हैं "हाय!" और फरीसियों को संबोधित "तुम पर हाय!" और वे पुजारी जो लापरवाही से अपने पैरिशियन को वह सब कुछ नहीं सिखाते जो उन्हें मोक्ष के लिए जानने की जरूरत है, और वे बिशप जो न केवल अपने झुंड को भगवान की आज्ञाओं और उनके उद्धार के लिए आवश्यक सब कुछ सिखाते हैं, बल्कि उनके अधर्मी जीवन से एक बाधा बन जाते हैं और सामान्य ईसाइयों के बीच विश्वास से विचलन का कारण बनते हैं - और वे "हाय!" और "तुम पर हाय!" फरीसियों और शास्त्रियों को संबोधित किया, क्योंकि वे लोगों के लिए स्वर्ग के राज्य को बंद कर देते हैं, और न तो स्वयं इसमें प्रवेश करते हैं, न ही अन्य - जो प्रवेश करना चाहते हैं - उन्हें अनुमति नहीं है। और इसलिए ये लोग, बुरे भण्डारी के रूप में, लोगों की सुरक्षा और प्रेम खो देंगे।
साथ ही ईसाइयों के बच्चों को पढ़ाने वाले शिक्षकों को भी उन्हें शिक्षा देनी चाहिए और उन्हें अच्छे स्वभाव यानी अच्छी नैतिकता की ओर ले जाना चाहिए। यदि आप किसी बच्चे को पढ़ना-लिखना और अन्य दार्शनिक विज्ञान सिखाते हैं, लेकिन उसमें एक भ्रष्ट स्वभाव छोड़ दें तो क्या फायदा? यह सब उसे कैसे लाभ पहुँचा सकता है? और यह व्यक्ति आध्यात्मिक मामलों में भी, सांसारिक मामलों में भी क्या सफलता प्राप्त कर सकता है? बिल्कुल नहीं।
मैं इसके बारे में बात कर रहा हूं ताकि भगवान हमें उन शब्दों से न कहें जो उसने यहूदियों से भविष्यद्वक्ता आमोस के होठों के माध्यम से कहे थे: "अब वे दिन आते हैं, भगवान भगवान कहते हैं, जब मैं पृथ्वी पर भूख भेजूंगा - न रोटी की भूख, न पानी की प्यास, परन्तु प्रभु के वचन सुनकर प्यास। यह सजा यहूदियों को उनके क्रूर और अडिग इरादों के लिए मिली। और इसलिए, ताकि प्रभु हमसे ऐसे शब्द न कहें, और यह भयानक दुःख हम पर भी न चढ़े, हम सब लापरवाही की भारी नींद से जागें और परमेश्वर के वचनों और शिक्षाओं से संतृप्त हों, प्रत्येक के अनुसार उसकी क्षमताओं के लिए, हमारी कड़वी आत्मा और अनन्त मृत्यु से आगे नहीं बढ़ सकता है।
यह रोजी रोटी का दूसरा अर्थ है, जो पहले अर्थ की तुलना में महत्व में उतना ही श्रेष्ठ है जितना कि शरीर के जीवन की आत्मा का जीवन अधिक महत्वपूर्ण और आवश्यक है।
तीसरा अर्थ: दैनिक रोटी प्रभु का शरीर और रक्त है, भगवान के वचन से उतना ही अलग है जितना कि सूर्य अपनी किरणों से। दिव्य यूचरिस्ट के संस्कार में, संपूर्ण ईश्वर-पुरुष, सूर्य की तरह, प्रवेश करता है, एकजुट होता है और सभी मनुष्यों के साथ एक हो जाता है। यह व्यक्ति की सभी मानसिक और शारीरिक शक्तियों और भावनाओं को प्रकाशित, प्रबुद्ध और पवित्र करता है और उसे क्षय से अविनाशी की ओर ले जाता है। और इसीलिए, मुख्य रूप से, हम अपनी दैनिक रोटी को हमारे प्रभु यीशु मसीह के सबसे शुद्ध शरीर और रक्त का पवित्र भोज कहते हैं, क्योंकि यह आत्मा के सार का समर्थन और संयम करता है और इसे प्रभु मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए मजबूत करता है और किसी अन्य पुण्य के लिए। और यह आत्मा और शरीर दोनों के लिए सच्चा भोजन है, क्योंकि हमारा प्रभु यह भी कहता है: "क्योंकि मेरा मांस सचमुच भोजन है, और मेरा खून वास्तव में पेय है।"यदि किसी को संदेह है कि यह हमारे भगवान का शरीर है जिसे दैनिक रोटी कहा जाता है, तो वह सुनें कि हमारे चर्च के पवित्र शिक्षक इस बारे में क्या कहते हैं। और सबसे पहले, निसा का प्रकाश, दिव्य ग्रेगरी, जो कहता है: "यदि एक पापी अपने आप में आता है, जैसे कि दृष्टान्त से विलक्षण पुत्र, यदि वह अपने पिता के दिव्य भोजन की इच्छा रखता है, यदि वह अपने समृद्ध भोजन पर लौटता है, तब वह उस भोजन का आनन्द उठाएगा, जहां प्रतिदिन की रोटी बहुतायत में हो, जिस से यहोवा के सेवकोंका पालन-पोषण होता है। श्रमिक वे हैं जो स्वर्ग के राज्य में मजदूरी पाने की आशा में उसकी दाख की बारी में काम करते हैं और श्रम करते हैं।"
पेलुसियो के संत इसिडोर कहते हैं: "प्रभु ने हमें जो प्रार्थना सिखाई है, उसमें कुछ भी सांसारिक नहीं है, लेकिन इसकी सभी सामग्री स्वर्गीय है और आध्यात्मिक लाभ के उद्देश्य से है, यहां तक कि जो आत्मा में छोटा और महत्वहीन लगता है। कई बुद्धिमान लोगों का मानना है कि भगवान चाहते हैं कि इस प्रार्थना से हमें दिव्य शब्द और रोटी का अर्थ सिखाया जाए, जो शरीर से अलग आत्मा का पोषण करता है, और एक समझ से बाहर आता है और इसके सार के साथ एकजुट होता है। और इसलिए रोटी को भी दैनिक कहा जाता था, क्योंकि सार का विचार शरीर की तुलना में आत्मा के लिए अधिक उपयुक्त है।"
यरूशलेम के संत सिरिल भी कहते हैं: "साधारण रोटी दैनिक रोटी नहीं है, लेकिन यह पवित्र रोटी (प्रभु का शरीर और रक्त) दैनिक रोटी है। और इसे प्राणिक कहा जाता है, क्योंकि यह आपकी आत्मा और शरीर की संपूर्ण संरचना को संप्रेषित करता है।"
संत मैक्सिमस द कन्फेसर कहते हैं: "यदि हम जीवन में भगवान की प्रार्थना के शब्दों का पालन करते हैं, तो हम इसे अपनी दैनिक रोटी के रूप में स्वीकार करेंगे, हमारी आत्माओं के लिए जीवन भोजन के रूप में, लेकिन साथ ही प्रभु ने हमें जो कुछ भी दिया है, उसे संरक्षित करने के लिए, पुत्र और परमेश्वर का वचन, क्योंकि उसने कहा: "मैं वह रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी" और दुनिया को जीवन देती है। और यह हर उस व्यक्ति के मन में होता है, जो उस धार्मिकता, ज्ञान और बुद्धि के अनुसार जो उसके पास है, संस्कार ग्रहण करता है।"
दमिश्क के संत जॉन कहते हैं: "यह रोटी भविष्य की रोटी की शुरुआत है, जो हमारी दैनिक रोटी है। क्योंकि प्रतिदिन शब्द का अर्थ है या तो भविष्य की रोटी, यानी आने वाला युग, या वह रोटी जो हमारे अस्तित्व को बनाए रखने के लिए खाई जाती है। नतीजतन, उसमें, और एक अन्य अर्थ में, प्रभु के शरीर को समान रूप से दैनिक रोटी कहा जाएगा।"
इसके अलावा, सेंट थियोफिलैक्ट यह भी कहते हैं कि "मसीह का शरीर हमारी दैनिक रोटी है, जिसकी निंदा न करने वाले भोज के लिए हमें प्रार्थना करनी चाहिए।"
हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि चूंकि पवित्र पिता मसीह के शरीर को हमारी दैनिक रोटी मानते हैं, वे हमारे शरीर को बनाए रखने के लिए आवश्यक साधारण रोटी को हमारी दैनिक रोटी नहीं मानते हैं। क्योंकि वह ईश्वर की ओर से एक उपहार है, और कोई भी भोजन घृणित और निंदनीय नहीं माना जाता है, प्रेरितों के अनुसार, यदि इसे प्राप्त किया जाता है और धन्यवाद के साथ खाया जाता है: "कुछ भी निंदनीय नहीं है यदि यह धन्यवाद के साथ प्राप्त किया जाता है।"
साधारण रोटी गलत है, अपने मूल अर्थ में नहीं, दैनिक रोटी कहलाती है, क्योंकि यह केवल शरीर को मजबूत करती है, आत्मा को नहीं। मूल रूप से, हालांकि, और आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, हम भगवान के शरीर और भगवान के वचन को अपनी दैनिक रोटी कहते हैं, क्योंकि वे शरीर और आत्मा दोनों को मजबूत करते हैं। कई पवित्र पुरुष अपने जीवन में इसकी गवाही देते हैं: उदाहरण के लिए, मूसा, जिसने चालीस दिन और रात उपवास किया, ने शारीरिक भोजन नहीं किया। एलिय्याह नबी ने भी चालीस दिनों तक उपवास किया। और बाद में, हमारे भगवान के अवतार के बाद, कई संत लंबे समय तक केवल भगवान के वचन और पवित्र भोज द्वारा जीवित रहे, कोई अन्य भोजन नहीं खाया।
और इसलिए, हम, जिन्हें पवित्र बपतिस्मा के संस्कार में आध्यात्मिक रूप से पुरस्कृत किया गया है, आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए और आध्यात्मिक सर्प - शैतान के जहर के प्रति अजेय रहने के लिए, इस आध्यात्मिक भोजन को निरंतर प्रेम और पश्चाताप के साथ स्वीकार करना चाहिए। . क्योंकि आदम भी यदि यह भोजन खाता, तो आत्मा और शरीर दोनों की दोहरी मृत्यु का अनुभव नहीं करता।
इस आध्यात्मिक रोटी को उचित तैयारी के साथ लेना आवश्यक है, क्योंकि हमारे भगवान को जलती हुई आग भी कहा जाता है। और इसलिए केवल वे जो मसीह के शरीर में भाग लेते हैं और एक स्पष्ट विवेक के साथ उसका सबसे शुद्ध रक्त पीते हैं, पहले ईमानदारी से अपने पापों को स्वीकार करते हैं, इस रोटी को शुद्ध, प्रबुद्ध और पवित्र करते हैं। हालाँकि, उन लोगों के लिए धिक्कार है, जो पहले याजक के सामने अपने पापों को स्वीकार किए बिना अयोग्य रूप से भाग लेते हैं। क्योंकि दैवीय यूचरिस्ट उन्हें जला देता है और उनकी आत्मा और शरीर को पूरी तरह से नष्ट कर देता है, जैसा कि उस व्यक्ति के साथ हुआ था जो बिना शादी के कपड़े के शादी की दावत में आया था, जैसा कि इंजील कहता है, अच्छे कर्म किए बिना और पश्चाताप के योग्य फल प्राप्त किए बिना।
शैतानी गीत, मूर्खतापूर्ण बातचीत और बेकार बकबक और इसी तरह की अन्य अर्थहीन बातें सुनकर, लोगों को परमेश्वर के वचन को सुनने के लिए अयोग्य बना दिया जाता है। यही बात उन लोगों पर भी लागू होती है जो पाप में जीते हैं, क्योंकि वे उस अमर जीवन का हिस्सा और हिस्सा नहीं ले सकते हैं, जिसकी ओर दिव्य यूचरिस्ट ले जाता है, क्योंकि उनकी आध्यात्मिक शक्ति पाप के दंश से मर जाती है। क्योंकि यह स्पष्ट है कि हमारे शरीर के अंग और प्राण शक्ति के भंडार दोनों ही आत्मा से जीवन प्राप्त करते हैं, लेकिन यदि शरीर का कोई भी अंग सड़ना या सूखना शुरू हो जाता है, तो जीवन उसमें प्रवेश करने में सक्षम नहीं होगा, क्योंकि जीवन शक्ति मृत सदस्यों में प्रवेश नहीं करती है। इसी तरह, आत्मा तब तक जीवित है जब तक ईश्वर की जीवन शक्ति उसमें प्रवेश करती है। पाप करने और जीवन शक्ति को स्वीकार करने से रोकने के बाद, वह पीड़ा में मर जाती है। और कुछ समय बाद शरीर भी मर जाता है। और इसलिए पूरा व्यक्ति अनन्त नरक में नष्ट हो जाता है।
इसलिए, हमने दैनिक रोटी के तीसरे और अंतिम भाव के बारे में बात की, जो हमारे लिए उतना ही आवश्यक और उपयोगी है जितना कि पवित्र बपतिस्मा। और इसलिए नियमित रूप से दिव्य संस्कारों में भाग लेना और भय के साथ स्वीकार करना और अपनी दैनिक रोटी से प्यार करना आवश्यक है, जिसे हम अपने स्वर्गीय पिता से प्रभु की प्रार्थना में मांगते हैं, जब तक कि "यह दिन" रहता है।
इस "आज" के तीन अर्थ हैं:
पहला, इसका अर्थ "हर दिन" हो सकता है;दूसरे, प्रत्येक व्यक्ति का संपूर्ण जीवन;
और तीसरा, "सातवें दिन" का वर्तमान जीवन जिसे हम समाप्त कर रहे हैं।
आने वाली सदी में न तो "आज" होगा और न ही "कल", लेकिन यह पूरी सदी एक शाश्वत दिन होगी।
"और हमें हमारे कर्ज छोड़ दो, जैसे हम अपने देनदारों को भी छोड़ देते हैं"
हमारे भगवान, यह जानते हुए कि नरक में कोई पश्चाताप नहीं है और पवित्र बपतिस्मा के बाद एक व्यक्ति के लिए पाप नहीं करना असंभव है, हमें भगवान और हमारे पिता से कहना सिखाता है: "हमें हमारे कर्ज छोड़ दो, क्योंकि हम भी अपने कर्ज छोड़ देते हैं।"चूंकि इससे पहले, भगवान की प्रार्थना में, भगवान ने दिव्य यूचरिस्ट की पवित्र रोटी के बारे में बात की थी और सभी से बिना किसी तैयारी के इसे खाने की हिम्मत नहीं करने का आग्रह किया था, इसलिए अब वह हमें बताता है कि इस तैयारी में भगवान और हमारे से क्षमा मांगना शामिल है। भाइयों, और उसके बाद ही दिव्य रहस्यों से संपर्क करें, जैसा कि वे पवित्र शास्त्र में कहीं और कहते हैं: "तो, हे मनुष्य, यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं और वहां आपको याद है कि आपके भाई के पास आपके खिलाफ कुछ है, तो वेदी के सामने अपना उपहार छोड़ दें और पहिले जाकर अपके भाई से मेल कर लेना, और तब आकर अपक्की भेंट चढ़ा।
इन सबके अलावा, हमारे भगवान इस प्रार्थना के शब्दों में तीन अन्य प्रश्नों को छूते हैं:
सबसे पहले, वह धर्मियों को अपने आप को दीन करने के लिए बुलाता है, जिसे वह कहीं और कहता है: "तो तुम भी, जब तुम अपनी सब आज्ञाओं को पूरा कर लो, तो कहो: हम दास हैं, बेकार हैं, क्योंकि हमें जो करना था वह किया";
दूसरे, वह उन्हें सलाह देता है जो बपतिस्मा के बाद पाप करते हैं निराश न हों;
और, तीसरा, वह इन शब्दों के साथ प्रकट करता है कि जब हम एक दूसरे पर दया और दया करते हैं, तो प्रभु चाहता है और प्यार करता है, क्योंकि कोई भी व्यक्ति दया के रूप में ईश्वर की तुलना नहीं करता है।
इसलिए, हम अपने भाइयों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा हम चाहते हैं कि प्रभु हमारे साथ व्यवहार करें। और हम किसी के बारे में यह नहीं कहेंगे कि वह हमें अपने पापों से इतना दुखी करता है कि हम उसे क्षमा नहीं कर सकते। क्योंकि यदि हम यह सोचें कि हम प्रतिदिन, प्रति घण्टे और प्रति क्षण अपने पापों से परमेश्वर को कितना शोकित करते हैं, और वह हमें यह क्षमा करे, तो हम अपने भाइयों को भी तुरन्त क्षमा कर देंगे।
और यदि आप सोचते हैं कि हमारे पाप हमारे भाइयों के पापों की तुलना में कितने और अतुलनीय रूप से बड़े हैं, तो स्वयं प्रभु ने भी, जो अपने सार में सत्य हैं, उनकी तुलना दस हजार प्रतिभाओं से की है, जबकि हमारे भाइयों के पापों ने उनकी तुलना की है। की तुलना सौ दीनार से की गई है, तो आइए हम आश्वस्त हों कि हमारे पापों से पहले हमारे भाइयों के पाप वास्तव में कितने महत्वहीन हैं। और इसलिए, यदि हम अपने भाइयों के छोटे अपराध को हमारे सामने छोड़ दें, न केवल हमारे होंठों से, जैसा कि बहुत से लोग करते हैं, लेकिन हमारे पूरे दिल से, और भगवान हमें हमारे महान और असंख्य पापों को क्षमा करेंगे, जिनके लिए हम उसके सामने दोषी हैं . यदि हम अपने भाइयों के पापों को क्षमा नहीं करते हैं, तो हमारे अन्य सभी गुण, जो हमें लगता है, हमने अर्जित किए हैं, व्यर्थ हो जाएंगे।
मैं क्यों कहता हूं कि हमारे गुण व्यर्थ होंगे? हमारे पापों के लिए, प्रभु के निर्णय के अनुसार क्षमा नहीं किया जा सकता है, जिन्होंने कहा: "यदि आप अपने पड़ोसियों को उनके पापों के लिए क्षमा नहीं करते हैं, तो आपका स्वर्गीय पिता आपके पापों को क्षमा नहीं करेगा।" दूसरी जगह, एक आदमी के बारे में जिसने अपने भाई को माफ नहीं किया, वह कहता है: “दुष्ट दास! मैं ने तेरा वह सब ऋण क्षमा किया, क्योंकि तू ने मुझ से मांगा था; क्या तुम्हें अपने साथी पर दया नहीं करनी चाहिए थी, जैसा कि मैंने भी तुम पर दया की थी?" और फिर, जैसा कि वे आगे कहते हैं, क्रोधित होकर, प्रभु ने उसे यातना देने वालों को दे दिया जब तक कि उसने उसे सारा कर्ज नहीं दे दिया। और फिर: "ऐसा ही मेरा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे साथ करेगा, यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई को उसके पापों से क्षमा नहीं करता है।"
कई लोग कहते हैं कि पवित्र भोज के संस्कार में पापों को क्षमा किया जाता है। अन्य लोग इसके विपरीत तर्क देते हैं: कि उन्हें केवल तभी क्षमा किया जाता है जब वे किसी पुजारी के सामने अंगीकार करते हैं। हम आपको बताते हैं कि पापों की क्षमा के लिए स्वीकारोक्ति के साथ तैयारी अनिवार्य है, और दिव्य यूचरिस्ट, क्योंकि न तो कोई सब कुछ देता है, न ही दूसरा। लेकिन यहाँ जो होता है वह वैसा ही होता है, जैसे किसी गंदे कपड़े को धोने के बाद उसे नमी और नमी से धूप में सुखाना चाहिए, नहीं तो वह गीला और सड़ता रहेगा, और कोई उसे पहन नहीं सकता। और जैसे घाव, कीड़े से साफ होने और विघटित ऊतक को हटाने के बिना नहीं छोड़ा जा सकता है, और पाप को धोकर, और स्वीकारोक्ति से साफ करके, और इसके विघटित अवशेषों को हटाकर, ईश्वरीय यूचरिस्ट को स्वीकार करना आवश्यक है, जो घाव को पूरी तरह से सुखा देता है और ठीक कर देता है, जैसे कोई मरहम लगाने वाला मरहम। अन्यथा, प्रभु के अनुसार, "मनुष्य फिर से पहली अवस्था में आता है, और बाद वाला पहले वाले के लिए बदतर होता है।"
और इसलिए यह आवश्यक है कि पहले स्वयं को स्वीकारोक्ति द्वारा किसी भी अशुद्धता से शुद्ध किया जाए। और, सबसे पहले, अपने आप को विद्वेष से मुक्त करें और उसके बाद ही दिव्य रहस्यों के पास जाएं। क्योंकि हमें यह जानने की जरूरत है कि जिस तरह प्रेम पूरे कानून की पूर्णता और अंत है, उसी तरह विद्वेष और घृणा सभी कानून और किसी भी गुण का उन्मूलन और उल्लंघन है। इनफ्लावर, हमें प्रतिशोधी के सभी द्वेष दिखाना चाहता है, कहता है: "प्रतिशोध के रास्ते मौत के लिए।" और दूसरी जगह: "जो प्रतिशोधी है वह दुष्ट है।"
यह विद्वेष का कड़वा खमीर था जिसे शापित यहूदा ने अपने अंदर ले लिया था, और इसलिए, जैसे ही उसने रोटी अपने हाथों में ली, शैतान उसमें प्रवेश कर गया।
आइए हम डरें, भाइयों, निंदा और विद्वेष की नारकीय पीड़ा, और हम अपने भाइयों को उन सभी के लिए क्षमा करें जो उन्होंने हमारे सामने किए हैं। और हम ऐसा करेंगे, न केवल भोज के लिए तैयार होने के लिए, बल्कि हमेशा, जैसा कि प्रेरित हमें इन शब्दों के साथ करने का आग्रह करता है: "जब आप क्रोधित हों, तो पाप न करें: सूर्य को अपने क्रोध में और क्रोध में अपने खिलाफ न जाने दें भाई।" और दूसरी जगह: "और शैतान को जगह मत दो।" अर्थात्, शैतान को अपने भीतर मत रहने दो, ताकि तुम साहस के साथ ईश्वर और प्रभु की प्रार्थना के शेष शब्दों को पुकार सको।
"और हमें प्रलोभन में न ले जाएँ"
प्रभु हमें बुलाते हैं कि हम परमेश्वर और हमारे पिता से कहें कि हम परीक्षा में न पड़ें। और परमेश्वर की ओर से भविष्यद्वक्ता यशायाह कहते हैं: "मैं प्रकाश बनाता हूं और अंधकार पैदा करता हूं, मेल करता हूं और विपत्तियां होने देता हूं।" भविष्यवक्ता आमोस इसी तरह से कहता है: "क्या नगर में ऐसी विपत्ति है कि यहोवा ने अनुमति नहीं दी होगी?"इन वचनों से, बहुत से अज्ञानी और अप्रस्तुत लोग परमेश्वर के बारे में भिन्न-भिन्न विचारों में पड़ जाते हैं। कथित तौर पर, परमेश्वर स्वयं हमें प्रलोभनों में डाल देता है। इस मुद्दे पर सभी संदेहों को प्रेरित याकूब द्वारा इन शब्दों के साथ दूर किया जाता है: "परीक्षा में कोई नहीं कहता: परमेश्वर मुझे परीक्षा दे रहा है; क्योंकि न तो बुराई से परमेश्वर की परीक्षा होती है, और न वह आप ही किसी की परीक्षा करता है, वरन अपनी ही अभिलाषा के द्वारा हर एक की परीक्षा ली जाती है, और वह बहकाया जाता है; परन्तु वासना गर्भवती होकर पाप को जन्म देती है और जो पाप किया जाता है वह मृत्यु को जन्म देता है।"
लोगों के पास आने वाले प्रलोभन दो प्रकार के होते हैं। एक प्रकार का प्रलोभन वासना से आता है और हमारी इच्छा से होता है, लेकिन राक्षसों के उकसाने पर भी। एक अन्य प्रकार का प्रलोभन जीवन में दुख, पीड़ा और दुख से आता है, और इसलिए ये प्रलोभन हमें अधिक कड़वे और दुखद लगते हैं। हमारी इच्छा इन प्रलोभनों में भाग नहीं लेती है, लेकिन केवल शैतान ही साथ देता है।
यहूदियों ने इन दो प्रकार के प्रलोभनों का अनुभव किया। हालाँकि, उन्होंने अपनी इच्छा से प्रलोभनों को चुना जो वासना से उत्पन्न होते हैं, और धन के लिए, महिमा के लिए, बुराई में स्वतंत्रता के लिए और मूर्तिपूजा के लिए प्रयास करते हैं, और इसलिए भगवान ने उन्हें इसके विपरीत, यानी गरीबी, अपमान, कैद, और का अनुभव करने की अनुमति दी। जल्द ही। और परमेश्वर ने उन्हें फिर से इन सब कष्टों से डरा दिया, ताकि वे पश्चाताप के द्वारा परमेश्वर में जीवन में लौट आएं।
परमेश्वर के दंड के इन भिन्न दोष को भविष्यवक्ताओं ने "विपत्ति" और "बुराई" कहा है। जैसा कि हमने पहले कहा, ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हर वह चीज जो लोगों में दर्द और दुख का कारण बनती है, लोगों को बुराई कहने की आदत होती है। पर ये सच नहीं है। बस लोग इसे कैसे समझते हैं। ये मुसीबतें भगवान की "मूल" इच्छा के अनुसार नहीं होती हैं, बल्कि उनकी "बाद की" इच्छा के अनुसार, प्रबुद्धता के उद्देश्य से और लोगों की भलाई के लिए होती हैं।
हमारे प्रभु, प्रलोभनों के पहले कारण को दूसरे के साथ जोड़ते हुए, अर्थात्, वासना से उत्पन्न होने वाले प्रलोभनों को दुःख और पीड़ा से उत्पन्न होने वाले प्रलोभनों के साथ मिलाते हुए, उन्हें एक ही नाम देते हैं, उन्हें "प्रलोभन" कहते हैं, क्योंकि वे किसी व्यक्ति के इरादों को लुभाते और परखते हैं। . हालाँकि, यह सब बेहतर ढंग से समझने के लिए, हमें यह जानना चाहिए कि हमारे साथ जो कुछ भी होता है वह तीन प्रकार का होता है: अच्छाई, बुराई और मतलबी। अच्छाई में विवेक, दया, न्याय और ऐसे सभी गुण शामिल हैं, जो कभी भी बुराई में नहीं बदल सकते। व्यभिचार, अमानवीयता, अन्याय और उनसे मिलती-जुलती हर चीज, जो कभी अच्छाई में नहीं बदल सकती, बुराई की है। औसत धन और गरीबी, स्वास्थ्य और बीमारी, जीवन और मृत्यु, प्रसिद्धि और अपमान, सुख और दर्द, स्वतंत्रता और दासता, और उनके जैसे अन्य, कुछ मामलों में अच्छा कहा जाता है, और दूसरों में बुराई, वे कैसे मनुष्य की मंशा के अनुसार शासन करता है।
इसलिए, लोग इन औसत गुणों को दो प्रकारों में विभाजित करते हैं, और इनमें से एक भाग को अच्छा कहा जाता है, क्योंकि यही वह है जिसे वे प्यार करते हैं, उदाहरण के लिए, धन, प्रसिद्धि, सुख और अन्य। उनमें से अन्य को वे बुराई कहते हैं, क्योंकि वे इससे घृणा करते हैं, उदाहरण के लिए, गरीबी, दर्द, अपमान, और इसी तरह। और इसलिए, यदि हम अपने ऊपर वह नहीं गिरना चाहते जिसे हम स्वयं बुराई समझते हैं, तो हम वास्तविक बुराई नहीं करेंगे, जैसा कि भविष्यवक्ता हमें सलाह देते हैं: "हे मनुष्य, अपनी इच्छा से किसी भी बुराई या पाप में प्रवेश न करें, और फिर आपकी रक्षा करने वाले देवदूत आपको किसी भी बुराई का अनुभव नहीं करने देंगे।"
और भविष्यवक्ता यशायाह कहता है: “यदि तू चाहे और आज्ञा मान, और मेरी सब आज्ञाओं को मानेगा, तो पृय्वी की उत्तम वस्तुओं का स्वाद चखेगा; परन्तु यदि तू त्याग करके दृढ़ रहे, तो तेरे शत्रुओं की तलवार तुझे खा जाएगी।” और फिर भी वही भविष्यद्वक्ता उन लोगों से कहता है जो उसकी आज्ञाओं को पूरा नहीं करते हैं: "अपनी आग की लौ में जाओ, उस आग में जाओ जिसे तुम अपने पापों से जलाते हो।"
बेशक, शैतान पहले हमें कामुक प्रलोभनों से लड़ने की कोशिश करता है, क्योंकि वह जानता है कि हम वासना के प्रति कितने इच्छुक हैं। यदि उसे पता चलता है कि इसमें हमारी इच्छा उसकी इच्छा के अधीन है, तो वह हमें परमेश्वर के उस अनुग्रह से दूर कर देता है जो हमारी रक्षा करता है। फिर वह ईश्वर से अनुमति मांगता है कि वह हम पर एक कड़वा प्रलोभन, यानी दु: ख और विपत्ति का निर्माण करे, ताकि हमें पूरी तरह से नष्ट कर सके, हमारे लिए उसकी महान घृणा से, हमें कई दुखों से निराशा की ओर ले जा सके। यदि, पहले मामले में, हमारी इच्छा उसकी इच्छा का पालन नहीं करती है, अर्थात, हम एक कामुक प्रलोभन में नहीं पड़ते हैं, तो वह फिर से हम पर दु: ख का दूसरा प्रलोभन उठाता है, ताकि हमें अब दु: ख में गिरने के लिए मजबूर किया जा सके। कामुक प्रलोभन।
और यही कारण है कि प्रेरित पौलुस हमें बुलाते हुए कहता है: "हे मेरे भाइयों, सचेत रहो, जागते रहो, और जागते रहो, क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गरजते हुए सिंह की नाईं इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए।" परमेश्वर हमें प्रलोभनों में गिरने की अनुमति देता है, या तो उसकी अर्थव्यवस्था के अनुसार, ताकि हमें धर्मी अय्यूब और अन्य संतों के रूप में परखने के लिए, प्रभु के शिष्यों के अनुसार: "शमौन, शमौन, देखो, शैतान ने तुम्हें गेहूं की तरह बोने के लिए कहा, अर्थात् तुम प्रलोभनों को हिलाओ। ” और परमेश्वर हमें उसकी अनुमति से परीक्षाओं में पड़ने की अनुमति देता है, जैसे उसने दाऊद को पाप में गिरने दिया और प्रेरित पौलुस ने हमें आत्म-धार्मिकता से छुड़ाने के लिए उसे अस्वीकार करने की अनुमति दी। हालाँकि, परमेश्वर द्वारा छोड़े जाने से, अर्थात्, ईश्वरीय अनुग्रह के नुकसान से उत्पन्न होने वाले प्रलोभन हैं, जैसा कि यहूदा और यहूदियों के मामले में था।
और भगवान की अर्थव्यवस्था के माध्यम से संतों के पास आने वाले प्रलोभन शैतान की ईर्ष्या के लिए आते हैं, ताकि सभी को संतों की धार्मिकता और पूर्णता दिखाने के लिए, और उनके विरोधी पर उनकी जीत के बाद उनके लिए और भी उज्ज्वल चमकने के लिए शैतान। छूट से होने वाले प्रलोभन पाप के मार्ग में बाधक बनने के लिए भेजे जाते हैं जो हो चुका है, हो रहा है, या होना बाकी है। वही प्रलोभन जो परमेश्वर के त्याग से भेजे गए हैं, उनके कारण मनुष्य के पापी जीवन और उसके बुरे इरादे हैं, और उसके पूर्ण विनाश और विनाश के लिए अनुमति दी गई है।
और इसलिए, हमें न केवल वासना से उत्पन्न होने वाले प्रलोभनों से भागना चाहिए, जैसे कि एक दुष्ट सांप के जहर से, लेकिन अगर ऐसा प्रलोभन हमारी इच्छा के विरुद्ध आता है, तो हमें किसी भी तरह से इसमें नहीं पड़ना चाहिए।
और हर चीज में जो प्रलोभनों से संबंधित है जिसमें हमारे शरीर का परीक्षण किया जाता है, आइए हम अपने घमंड और जिद से खुद को खतरे में न डालें, लेकिन आइए हम ईश्वर से हमें उनकी रक्षा करने के लिए कहें, यदि उनकी ऐसी इच्छा है। और हम इन प्रलोभनों में पड़े बिना, उसे आनंद दें। यदि ये प्रलोभन आते हैं, तो हम उन्हें बड़े आनंद और आनंद के साथ, महान उपहारों के रूप में स्वीकार करेंगे। केवल इसके बारे में हम उससे पूछेंगे, ताकि वह हमें हमारी परीक्षा के अंत तक जीत के लिए मजबूत करे, क्योंकि वह हमें "और हमें परीक्षा में न ले" शब्दों के साथ बताता है। यही है, हम आपको हमें नहीं छोड़ने के लिए कहते हैं, ताकि मानसिक अजगर के गले में न पड़ें, जैसा कि प्रभु हमें कहीं और कहते हैं: "देखो और प्रार्थना करो ताकि तुम प्रलोभन में न पड़ो।" अर्थात्, प्रलोभन में न पड़ने के लिए, क्योंकि आत्मा जोरदार है, लेकिन शरीर कमजोर है।
हालांकि, कोई भी यह नहीं सुन रहा है कि प्रलोभनों से बचना जरूरी है, उन्हें अपनी कमजोरी और प्रलोभन आने पर "पापपूर्ण कर्मों के बहाने" के द्वारा खुद को न्यायोचित ठहराने नहीं देना चाहिए। क्योंकि कठिन समय में, जब परीक्षाएँ आती हैं, जो उनसे डरता है और उनका विरोध नहीं करेगा, वह सत्य को नकार देगा। उदाहरण के लिए: यदि किसी व्यक्ति को उसके विश्वास के लिए धमकियों और हिंसा के अधीन किया जाता है, या सच्चाई को नकारने के लिए, या न्याय को रौंदने के लिए, या अपने पड़ोसियों पर दया करने से इनकार करने के लिए या मसीह की किसी अन्य आज्ञा के अधीन होता है, यदि में इन सभी मामलों में वह अपने मांस के डर से पीछे हट जाता है और इन प्रलोभनों का बहादुरी से विरोध नहीं कर पाएगा, तो इस व्यक्ति को बताएं कि वह मसीह का हिस्सा नहीं होगा और व्यर्थ में उसे ईसाई कहा जाता है। जब तक वह बाद में पछताएगा नहीं और कटु आंसू बहाएगा। और उसे पश्चाताप करना चाहिए, क्योंकि उसने सच्चे ईसाइयों, शहीदों की नकल नहीं की, जिन्होंने अपने विश्वास के लिए इतना कष्ट सहा। मैंने संत जॉन क्राइसोस्टॉम की नकल नहीं की, जो न्याय के लिए इतनी पीड़ाओं से गुजरे, भिक्षु जोसिमा, जिन्होंने अपने भाइयों के लिए अपनी दया के लिए कष्ट सहे, और कई अन्य जिन्हें हम अभी सूचीबद्ध नहीं कर सकते हैं और जिन्होंने क्रम में कई पीड़ाओं और प्रलोभनों को सहन किया है मसीह की व्यवस्था और आज्ञाओं को पूरा करने के लिए। ... हमें इन आज्ञाओं का पालन भी करना चाहिए, कि वे हमें न केवल प्रलोभनों और पापों से, बल्कि उस दुष्ट से भी, जो प्रभु की प्रार्थना के शब्दों के अनुसार, मुक्त करती हैं।
"परन्तु हमें उस दुष्ट से बचा"
शैतान को मुख्य रूप से शैतान कहा जाता है, भाइयों, क्योंकि वह सभी पापों की शुरुआत और सभी प्रलोभनों का निर्माता है। यह दुष्ट के कार्यों और उत्तेजनाओं से है कि हम भगवान से हमें मुक्त करने के लिए पूछना सीखते हैं और विश्वास करते हैं कि वह हमें अपनी ताकत से ऊपर परीक्षा में नहीं आने देंगे, प्रेरितों के अनुसार, भगवान "आपको परीक्षा में नहीं आने देंगे" हमारी ताकत से परे, लेकिन जब परीक्षा में, वह राहत भी देगा, ताकि आप स्थानांतरित कर सकें।" हालाँकि, यह आवश्यक है, और यह अनिवार्य है कि विनम्रता से इसके लिए उससे पूछना और उससे प्रार्थना करना न भूलें।“क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं। तथास्तु"
हमारे भगवान, यह जानते हुए कि मानव स्वभाव हमेशा विश्वास की कमी के कारण संदेह में पड़ता है, हमें यह कहते हुए दिलासा देता है: चूंकि आपके पास इतने शक्तिशाली और गौरवशाली पिता और राजा हैं, समय-समय पर अनुरोधों के साथ उनकी ओर मुड़ने में संकोच न करें। केवल, उसे परेशान करते हुए, यह मत भूलना कि विधवा ने अपने स्वामी और हृदयहीन न्यायाधीश को परेशान करते हुए उससे कहा: "हे प्रभु, हमें हमारे विरोधी से छुड़ाओ, क्योंकि तुम्हारा एक शाश्वत राज्य, अजेय शक्ति और अतुलनीय महिमा है। क्योंकि तू एक पराक्रमी राजा है, और तू हमारे शत्रुओं को आज्ञा देता और उन्हें दण्ड देता है, और तू सबसे प्रतापी परमेश्वर है, और जो तेरी महिमा करते हैं, उनकी महिमा और महिमा करते हैं, और तू एक प्रेममय और प्रेममय पिता है, और तू उन लोगों को जन्म देता और प्रेम करता है, पवित्र बपतिस्मा द्वारा, आपके पुत्र बनने के लिए सम्मानित किया गया, और उन्होंने आपको अपने पूरे दिल से, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए प्यार किया। " तथास्तु।
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रोज़ी रोटी
रोज़ी रोटी
बाइबिल से। मैथ्यू के सुसमाचार में (अध्याय 6, वी। 11) प्रार्थना "हमारे पिता" दी गई है, जहां शब्द हैं: "हमें इस दिन हमारी दैनिक रोटी दें।"
इस कविता का रूसी अनुवाद: "हमें इस दिन हमारी दैनिक रोटी दो।"
अलंकारिक रूप से: कुछ महत्वपूर्ण, अस्तित्व के लिए आवश्यक।
पंखों वाले शब्दों और अभिव्यक्तियों का विश्वकोश शब्दकोश। - एम।: "लोकिड-प्रेस"... वादिम सेरोव। 2003.
रोज़ी रोटी
सुसमाचार में उद्धृत प्रार्थना से अभिव्यक्ति (मत्ती 6, 11): "हमें इस दिन हमारी दैनिक रोटी दो," यानी अस्तित्व के लिए आवश्यक रोटी, हमें यह दिन दें। इसके प्रत्यक्ष अर्थ के अलावा, इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: महत्वपूर्ण।
पंखों वाले शब्दों का शब्दकोश... प्लूटेक्स। 2004.
समानार्थी शब्द:
देखें कि "दैनिक रोटी" अन्य शब्दकोशों में क्या है:
दैनिक रोटी के रूप में, रोटी का एक टुकड़ा, आवश्यक, आवश्यक, भोजन, भोजन, आवश्यक, निर्वाह, भोजन, आवश्यक, वांछित, आवश्यक, वांछित रूसी पर्यायवाची शब्दकोश। दैनिक रोटी संज्ञा, समानार्थी शब्दों की संख्या: 13 भोजन (82) ... पर्यायवाची शब्दकोश
रोज़ी रोटी- व्यक्त करना। उच्च। 1. जीवन के लिए, अस्तित्व के लिए सबसे आवश्यक साधन। लोग सिर्फ अपनी रोजी रोटी के बारे में नहीं सोचते। वे न केवल अपने बारे में, बल्कि अपनी भूमि की प्रकृति (आई। रयाबोव। वर्ष और लोग) की भी परवाह करते हैं। 2. कुछ भी सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण ... ... रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश
- (आवश्यक) सीएफ। हमारी मातृभूमि में लगभग सभी मेहनतकश लोग बिना रोटी के हैं। हमें इस दिन की हमारी रोटी दो! तो वह, भूखा, आकाश से प्रार्थना करता है। और डॉ मीका। ज़ेमचुज़्निकोव। सभी के लिए रोटी। बुध पुहर्ता आटा हम सभी जानते हैं; तब से हम नमाज़ पढ़ रहे हैं: हमारी रोज़ी रोटी... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश
खलीब महत्वपूर्ण (आवश्यक)। बुध हमारी मातृभूमि में लगभग सभी मेहनतकश लोग बिना रोटी के हैं। "इस दिन हमें हमारी रोज़ी रोटी दो!" तो वह, भूखा, आकाश की प्रार्थना करता है। और डॉ मीका। ज़ेमचुज़्निकोव। सारी रोटी। बुध पुहर्ता आटा हम सभी जानते हैं; тѣхъ ताकना प्रार्थना ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश (मूल वर्तनी)
रोज़ी रोटी- पंख। क्रमांक सुसमाचार में उद्धृत प्रार्थना से अभिव्यक्ति (मत्ती 6, 11): "हमें इस दिन हमारी दैनिक रोटी दो," यानी अस्तित्व के लिए आवश्यक रोटी, हमें यह दिन दें। इसके प्रत्यक्ष अर्थ के अलावा, इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: प्राण ... I. Mostitsky . का यूनिवर्सल एडिशनल प्रैक्टिकल एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी
रोज़ी रोटी- भोजन, जीविका ... कई भावों का शब्दकोश
आवश्यक, दैनिक रोटी, आवश्यक, आवश्यक, आवश्यक, वांछनीय, वांछित, आवश्यक रूसी पर्यायवाची शब्दकोश। दैनिक रोटी adj के रूप में, समानार्थक शब्द की संख्या: 8 वांछित (14) ... पर्यायवाची शब्दकोश
ए, पीएल। रोटियाँ और रोटियाँ, मी. 1. केवल इकाइयाँ। ज. आटे से पका हुआ खाद्य उत्पाद। भुनी रोटी। राई की रोटी। गेहूं की रोटी। सफेद ब्रेड (गेहूं के आटे से बनी)। काली रोटी (राई के आटे से बनी)। एक किलो रोटी। प्रकाश से बहुत पहले, इलिनिच्ना में बाढ़ आ गई ... ... लघु अकादमिक शब्दकोश
रोटी- आटे से पका हुआ एक खाद्य उत्पाद (केवल एकवचन रोटी); किसी भी रूप (रोटी का बहुवचन) के पके हुए उत्पाद के रूप में आटे से बना एक खाद्य उत्पाद; अनाज जिससे आटा बनाया जाता है (केवल एक ही रोटी); अनाज ... ... भाषाई और सांस्कृतिक शब्दकोश
महत्वपूर्ण- ओ ओ; पिल्ला, स्को, स्को। यह सभी देखें। महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण आवश्यक, महत्वपूर्ण, बिल्कुल आवश्यक। एक दबावपूर्ण प्रश्न। नए कार्य, आवश्यकताएँ। रोज़ी रोटी … कई भावों का शब्दकोश
पुस्तकें
- रोज़ी रोटी। जासूस, पावेल करेलिन। - हर किसी के पास रोज की रोटी का अपना-अपना टुकड़ा होता है। आप उस प्रणाली में एक दलदल बन जाते हैं जो शिकार करती है। लोगों के लिए एक वास्तविक शिकार, उनके कार्यों और कार्यों के लिए। और सजा, शिकार की तरह, पहले से ही है ... इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक
"मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता है" - ऐसा हम तब कहते हैं जब हम खुद को या दूसरों को यह याद दिलाना चाहते हैं कि किसी व्यक्ति की केवल भौतिक जरूरतें नहीं हैं।
अब, इस कथन की व्याख्या करने के लिए, आइए हम कहें: "एक आदमी अकेले अल्ला द्वारा जीवित नहीं है"। मुझे यह लेख लिखने के लिए किस बात ने प्रेरित किया? अशांति। मेरे मन का विद्रोह।
टेलीविजन लंबे समय से कचरे के डिब्बे में बदल गया है, यह दिन के उजाले की तरह साफ है। सदी उन्नत है, अवंत-गार्डे है, या अभी भी युग में वापसी है, आदिम संस्कृति का चरण। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह हमारे समाज के लिए डरावना हो जाता है, क्योंकि पाषाण युग भी मनुष्य के निरंतर सांस्कृतिक विकास से जुड़ा है। आज हम जो देखते हैं: "यूनाइटेड अल्ला, एक आधुनिक आदमी रूस में रहता है।"
पतन, व्यक्तिगत अभिव्यक्ति? अधिक से अधिक बार, यह विचार मेरे दिमाग में आता है, खुशियों को देखकर, बस खुशी से व्याकुल, हमारे दर्शकों के चेहरे, जो एक बार फिर टकटकी लगाकर मुग्ध हो जाते हैं, निःस्वार्थ भाव से "सितारों" के सामने झुकते हैं, मूर्ति-सेवानिवृत्त हमारे मंच का। यह पेंशनभोगी थे, न कि दिग्गज, जो एक अच्छी तरह से आराम करने के लिए गए थे, लेकिन पेंशनभोगी दृढ़ता से मंच से चिपके हुए थे, "लोगों" (?), मान्यता की महिमा। हमारे पुराने लोग इस बात से शर्मिंदा नहीं हैं कि वे पहले ही अपने "पिलर्स ऑफ हरक्यूलिस" तक पहुंच चुके हैं और आगे बढ़ते हैं, यह सिर्फ पागलपन है।
प्राचीन यूनानियों का मानना था कि जहां दुनिया का अंत स्थित है और अंतहीन महासागर आंख तक खुलता है, वहां दो विशाल स्तंभ हैं (उन्हें प्राचीन बोली में स्तंभ भी कहा जाता है)। यह हरक्यूलिस था जिसने उन्हें अपनी यात्रा के दौरान स्थापित किया था, जबकि उनका मतलब केवल एक ही था - आगे कोई सड़क नहीं है, इसलिए, एक सामान्य व्यक्ति को भी इसे जोखिम में नहीं डालना चाहिए।
प्राचीन काल में, वे पृथ्वी का अंत थे, और उनसे आगे जाने का अर्थ है आत्महत्या करना। इस प्रकार यदि कोई व्यक्ति स्तम्भों में प्रवेश कर गया तो वह चरम सीमा पर पहुंच गया।
लेकिन हमारे लोग, बच्चों की तरह, जो डरावनी कहानियाँ देखना पसंद करते हैं, अपने दादा-दादी को खाना खिलाते हैं, उन पिशाचों की तरह जो अपनी कब्रों की दरार से बाहर निकलते हैं, उनकी मृत्यु से सहमत नहीं, मृत्यु से सहमत होते हैं। और वे "सितारों" को महसूस करने का अवसर नहीं देते हैं कि वे पहले से ही अपने "हरक्यूलिस के स्तंभ" की दहलीज पर हैं और आगे प्रिय नहीं हैं।
राष्ट्रीय गौरव के वर्षों से प्रशिक्षित कलाकारों को देखना दर्दनाक है। जनता पर सत्ता का जुनून। अंतहीन बोटुलिनम विष प्रक्रियाओं या प्लास्टिक सर्जरी से धुंधले चेहरों ने "स्टेज मास्टर्स" को एक निरंतर मुखौटा - एक बहाना और कुछ नहीं में बदल दिया है। भ्रमित होना आसान है, सब कुछ एक जैसा दिखता है। यह उन "नायकों" के लिए अजीब है, जो युवा प्रतिभाओं को मंच पर प्रवेश नहीं करने देते हैं। "माफिया अमर है", "कोसा नोस्ट्रा", स्क्रीन पर आपराधिक नाटक की शैली, और आप इसे अन्यथा नाम नहीं दे सकते।
उपहार, भगवान की चिंगारी, आयुउ, तुम कहाँ हो ??? लोग, अपनी प्रतिभा को जमीन में मत दबाओ! क्या आप केवल "रोटी" खाकर नहीं थक रहे हैं?
हाल ही में केंद्रीय टेलीविजन पर यह घोषणा की गई थी कि "स्टार" पोते-पोतियों का एक संगीत कार्यक्रम होगा। मैं बस स्तब्ध हूँ, क्षमा करें, इस अशिष्टता से। आप, फिर आपके बच्चे, और अब पोते?!?!? !! दुखी रूस, अधिकारी लोगों के ऊपर क्या कर रहे हैं।
मैडोना, एबीबीए, एड्रियानो सेलेन्टानो, अल बानो और रोमिना पावर, बैड बॉयज़ ब्लू, डेविड बॉवी, डेमिस रूसो, सीक्रेट सर्विस, दलिडा, मॉडर्न टॉकिंग और कई, कई अन्य, ये वे हैं जिन्हें मैंने इन विदेशी गायकों के साथ याद किया और लाइव देखा। वे चढ़े और हमारे युवा और जाने-माने "सितारे" सभी गांवों में गए।
इन "स्वर्गीय पिंडों" में केवल एक ही अंतर है, कुछ ने गरिमा के साथ कीमत छोड़ दी है, अन्य, लालच से, सभी इस "हड्डी" को कुतरने नहीं दे सकते हैं, लोकप्रिय प्यार, मान्यता के कब्जे के लिए घमंड और प्यास के साथ पॉलिश किया गया है .
जाहिर तौर पर जेवी स्टालिन (1879-1953) के शब्द, 4 मई, 1935 को क्रेमलिन पैलेस में सैन्य अकादमियों के स्नातकों के सामने बोले गए: "कैडर सब कुछ तय करते हैं!" हमारी मातृभूमि की युवा और अज्ञात प्रतिभाओं के लिए "नई हवा" के लिए एक शाश्वत बाधा होगी।
और "कैडर" कौन हैं? ... मुझे लगता है कि हर कोई जवाब जानता है। अफसोस की बात है!
फोटो स्रोत इंटरनेट
अल्फा और ओमेगा (क्या) - हर चीज का आधार, सबसे महत्वपूर्ण बात, शुरुआत और अंत (अल्फा और ओमेगा ग्रीक वर्णमाला के पहले और आखिरी अक्षर हैं)।
अभिव्यक्ति बाइबिल पाठ पर वापस जाती है: "मैं अल्फा और ओमेगा हूं, शुरुआत और अंत," भगवान कहते हैं।
खर्चीला बेटा। मूल अर्थ "अपने पिता की आज्ञाकारिता से बाहर एक पुत्र" है; अर्थ में प्रयुक्त: एक असंतुष्ट व्यक्ति, नैतिक रूप से अस्थिर, लेकिन अधिक बार अर्थ में: अपने भ्रम का पश्चाताप।
अभिव्यक्ति एक बेटे के सुसमाचार दृष्टांत से जुड़ी है जिसने अपने पिता को छोड़ दिया और भ्रष्टाचार में समय बिताया। धन की बर्बादी, कठिनाई और कठिनाई का अनुभव करने के बाद, वह घर लौट आया और अपने पिता द्वारा खुशी-खुशी उसका स्वागत किया गया।
पत्थर फेंको, पत्थर फेंको- किसी की निंदा करना, दोषारोपण करना, निन्दा करना, निन्दा करना।
सुसमाचार कहानी से अभिव्यक्ति। जब शास्त्री और फरीसी, यीशु की परीक्षा करके, व्यभिचार की दोषी एक स्त्री को उसके पास लाए, तो उसने कहा: "जो तुम में निर्दोष हो, वह पहिले उस पर पत्यर मारे।"(प्राचीन यहूदिया में एक निष्पादन था - उन्हें पत्थरों से पत्थर मारना)।
कोलाहल- पूर्ण भ्रम, चरम विकार, भ्रम; शोर, दीन, उथल-पुथल। बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, प्राचीन बेबीलोन के निवासियों ने एक टॉवर बनाने की कोशिश की थी जो आकाश तक पहुंचने वाला था। जब बिल्डरों ने अपना काम शुरू किया, तो क्रोधित भगवान ने "उनकी भाषा को भ्रमित कर दिया", उन्होंने एक-दूसरे को समझना बंद कर दिया और निर्माण जारी नहीं रख सके (भयंकर स्तंभ का निर्माण है, टॉवर की संरचना)।
बेलशस्सर का पर्व। बेलशस्सर द्वारा जीते।इसका अर्थ होता है "किसी प्रकार की आपदा के दौरान एक मजेदार, तुच्छ जीवन।" "बेलशस्सर के पास रहना" का अर्थ है सदा सुखी रहना।
यह अभिव्यक्ति बाइबिल में वापस जाती है, कसदियन राजा बेलशस्सर (बल्थाजार) में एक दावत की कहानी के लिए, जिसके दौरान एक रहस्यमय हाथ ने दीवार पर पत्र लिखे जो राजा की मृत्यु का पूर्वाभास देता था। उसी रात, बेलशस्सर मारा गया, और दारा मादी ने उसके राज्य पर अधिकार कर लिया।
आस्था पहाड़ों को हिलाती है- किसी भी मामले की सत्यता में दृढ़ विश्वास उससे जुड़ी सभी कठिनाइयों को दूर करने में मदद करता है।
अभिव्यक्ति सुसमाचार पाठ पर वापस जाती है: "यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी हो, और इस पहाड़ से कहो:" इधर से उधर चले जाओ, "और वह चला जाएगा, और तुम्हारे लिये कुछ भी असम्भव न होगा।"
भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल खाओ।इस अभिव्यक्ति का उपयोग "ज्ञान प्राप्त करने, विभिन्न घटनाओं के अर्थ को समझने" के अर्थ में किया जाता है।
स्वर्ग में उगने वाले अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ के बारे में बाइबिल के मिथक से अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई, जिसका फल मृत्यु के दर्द पर भगवान द्वारा आदम को मना किया गया था। लेकिन सर्प-प्रलोभक ने हव्वा को आश्वस्त किया कि जो लोग इस पेड़ के फल खा चुके हैं, वे नहीं मरेंगे, बल्कि "उन देवताओं की तरह होंगे जो अच्छे और बुरे को जानते हैं।" भगवान की अवज्ञा के लिए, उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया था।
बहुत ज्ञान में बहुत दु:ख है- बाइबिल से एक उद्धरण।
प्रत्येक प्राणी एक जोड़ी है।वे मानव समूह, भीड़, समाज की मिश्रित, विविध रचना के बारे में मजाक में कहते हैं।
यह अभिव्यक्ति दुनिया भर में बाढ़ के बाइबिल मिथक के आधार पर उठी, जिसमें से केवल पवित्र नूह और उसका परिवार ही बचा था, क्योंकि भगवान ने उसे एक जहाज (जहाज) बनाना सिखाया था। नूह, परमेश्वर के आदेश पर, बाढ़ के बाद पृथ्वी पर जीवन को संरक्षित करने के लिए सभी प्रकार के जानवरों, पक्षियों और सरीसृपों के सात जोड़े "शुद्ध" और "अशुद्ध" के सात जोड़े अपने साथ ले गया।
जंगल में आवाज।बाइबल से इस अभिव्यक्ति का उपयोग "किसी चीज़ के लिए व्यर्थ पुकार, अनुत्तरित छोड़ दिया गया, अनुत्तरित" के अर्थ में किया गया है।
यह प्याला मेरे पास से गुजर जाए।इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है कि "इस दुःख को, दुर्भाग्य मुझे स्पर्श न करें।"
इंजील से अभिव्यक्ति - प्रार्थना के दौरान उनके द्वारा बोले गए यीशु के शब्द।
मिस्र की फांसी।इस अभिव्यक्ति का प्रयोग "क्रूर, विनाशकारी आपदाओं" के अर्थ में किया जाता है; दस फांसी के बाइबिल मिथक से उत्पन्न हुआ कि भगवान ने मिस्र को फिरौन के यहूदियों को कैद से मुक्त करने से इंकार कर दिया: उसने पानी को खून में बदल दिया, मेंढक भेजे, एक महामारी, और इसी तरह।
सुनहरा बछड़ा। अभिव्यक्ति का उपयोग सोने, धन, सोने की शक्ति, धन के अर्थ में किया जाता है, जो सोने से बने बछड़े की बाइबिल की कहानी से जुड़ा होता है, जिसे यहूदी, रेगिस्तान में घूमते हुए, भगवान के रूप में पूजा करते थे।
यहूदा देशद्रोही। यहूदा चुंबन.यहूदा का नाम एक गद्दार का पर्याय है; अभिव्यक्ति यहूदा चुंबन "एक विश्वासघाती कार्य, प्रेम, दोस्ती की अभिव्यक्ति के रूप में पाखंडी रूप से प्रच्छन्न" के अर्थ में प्रयोग किया जाता है।
भावों की उत्पत्ति यीशु के बारह शिष्यों में से एक - यहूदा इस्करियोती के विश्वासघात की सुसमाचार कथा के लिए हुई है; उस ने अपके गुरू को चान्दी के तीस सिक्के यहूदी महायाजकोंको दे दिए; पहरेदार को गतसमनी के बगीचे में ले जाते हुए, जहां यीशु था, यहूदा ने कहा कि जिसे उसने चूमा है उसे लिया जाना चाहिए; तुरन्त यीशु के पास गया और उसे चूमा।
एक ठोकर।एक बाधा, एक कठिनाई जो किसी को किसी व्यवसाय, व्यवसाय आदि में आती है।
बाइबल के अनुसार, ठोकर वह पत्थर है जिसे परमेश्वर ने यरूशलेम (सिय्योन) के मंदिर में रखा था। अविश्वासियों ने उस पर ठोकर खाई।
कोई कसर न छोड़ें।नष्ट करो, अंतिम आधार तक नष्ट करो, बिल्कुल कुछ भी मत छोड़ो।
पवित्रशास्त्र से अभिव्यक्ति: "मैं तुमसे सच कहता हूँ: यहाँ कोई पत्थर नहीं बचेगा, सब कुछ नष्ट हो जाएगा" -मसीह के वचन, जिन्होंने यरूशलेम के विनाश की भविष्यवाणी की थी।
मुहरबंद किताब।बाइबिल में प्रयुक्त अभिव्यक्ति का अर्थ है "कुछ समझ से बाहर, छिपा हुआ, समझने के लिए पूरी तरह से दुर्गम।"
बलि का बकरा।एक व्यक्ति जो दूसरों के लिए दोषी है, दूसरों के लिए जिम्मेदारी।
एक बाइबिल अभिव्यक्ति जो प्राचीन यहूदियों के बीच मौजूद एक संस्कार के लिए धन्यवाद उत्पन्न हुई: क्षमा के दिन, महायाजक ने यहूदी लोगों के पापों के हस्तांतरण के संकेत के रूप में एक जीवित बकरी के सिर पर दोनों हाथ रखे। , जिसके बाद बकरी को जंगल में खदेड़ दिया गया।
नींव का पत्थर।आधार, सबसे महत्वपूर्ण, सबसे आवश्यक हिस्सा; मुख्य विचार।
बाइबिल से अभिव्यक्ति: "मैं ने सिय्योन में नेव में एक पत्थर, जो परखा हुआ, आधारशिला, और दृढ़ किया हुआ मणि है, रखा है।"- ऐसा पैगंबर यशायाह कहते हैं।
स्वर्ग से मन्ना। कुछ भी वांछनीय, आवश्यक, दुर्लभ। "स्वर्ग से मन्ना की तरह प्रतीक्षा करना" - बड़ी अधीरता, प्रबल इच्छा, बहुत प्रबल के साथ प्रतीक्षा करना।
बाइबिल के मिथक के अनुसार, स्वर्ग से मन्ना वह भोजन है जिसे भगवान ने हर सुबह यहूदी लोगों को स्वर्ग से भेजा था, जब "इज़राइल के पुत्र" जंगल से वादा किए गए देश में गए थे।
मोलोच। मोलोक को बलि चढ़ाएं।इन अभिव्यक्तियों का उपयोग एक क्रूर, कठोर बल के प्रतीक के रूप में किया जाता है जिसके लिए मानव बलि की आवश्यकता होती है। फोनीशियन देवता के नाम से उत्पन्न हुआ, जिसका उल्लेख बाइबिल में मिलता है।
अपने आप को मूर्ति मत बनाओ।इसका मतलब होता था "किसी की भी आँख बंद करके पूजा मत करो, मूर्ति की तरह कुछ भी।" यह अभिव्यक्ति बाइबल में मूसा की एक आज्ञा में पाई जाती है।
जलती हुई झाड़ी।इस अभिव्यक्ति का उपयोग हिंसा, सुरक्षा की एक आलंकारिक परिभाषा के रूप में किया जाता है।
बाइबिल के मिथक के अनुसार - एक अद्भुत जलती हुई, लेकिन कांटों की नहीं जलती हुई झाड़ी, जिसकी लौ में भगवान मूसा को दिखाई दिए।
अपना क्रॉस ले लो। भारी पार।तो वे किसी के कठिन भाग्य, कठिन कष्ट के बारे में कहते हैं। ये भाव सुसमाचार की कथा के आधार पर उठे कि यीशु क्रूस को गुलगोथा ले गए, जिस पर उन्हें सूली पर चढ़ाया जाना था।
दुष्ट से। बुराई से अभिव्यक्ति का प्रयोग "अनावश्यक, गलत, हानि के लिए" के अर्थ में किया जाता है।
सुसमाचार से अभिव्यक्ति। यीशु ने स्वर्ग की, पृथ्वी की, और शपथ खाने वाले के सिर की शपथ लेने से मना करते हुए कहा: "परन्तु तेरा वचन हो: हां, हां; नहीं, नहीं; और जो इससे बढ़कर है, वह दुष्ट की ओर से है।"
सिर पर राख छिड़कें।किसी आपदा पर गहरा शोक, किसी मूल्यवान वस्तु का नुकसान।
यह अभिव्यक्ति बाइबिल की एक कहानी पर वापस जाती है जिसमें यहूदियों के प्राचीन रिवाज के बारे में बताया गया है कि वे अपने या अपने प्रियजनों के दुर्भाग्य का शोक मनाते हुए अपने सिर पर राख या पृथ्वी छिड़कते हैं।
महापाप। सात घातक पाप।एक बहुत बड़ा दोष, एक अक्षम्य अपराध।
धार्मिक मान्यताओं में, यह एक ऐसा पाप है जिसे किसी भी चीज़ से नहीं छुड़ाया जा सकता है, जो मृत्यु के बाद नरक में अनन्त पीड़ा देता है (धार्मिक-विद्वान हठधर्मिता में ऐसे सात नश्वर पाप थे: ईर्ष्या, लोभ, व्यभिचार, लोलुपता, अभिमान, निराशा, क्रोध। )
सदोम और अमोरा। एक अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है अनैतिकता, साथ ही अत्यधिक विकार, शोर, उथल-पुथल; प्राचीन फिलिस्तीन में सदोम और अमोरा के शहरों के बाइबिल मिथक पर वापस जाता है, जो उनके निवासियों के पापों के लिए आग की बारिश और भूकंप से नष्ट हो गए थे।
पृथ्वी के नमक। "लोगों की सबसे सक्रिय, रचनात्मक शक्ति" के अर्थ में प्रयुक्त।
सुसमाचार से अभिव्यक्ति; अपने शिष्यों को यीशु के शब्द: "तुम बहुत ही ईमानदार हो।"
घमंड का घमंड और हर तरह का घमंड।"क्षुद्र चिंताओं, सब कुछ महत्वहीन, बेकार, जिसका कोई वास्तविक मूल्य नहीं है" के अर्थ में प्रयुक्त होता है। बाइबिल से अभिव्यक्ति।
अँधेरा पिच-ब्लैक है। पूर्ण, निराशाजनक अंधकार; अज्ञानता, दर्दनाक, उदास जीवन।
सुसमाचार के पाठ में, यह नरक, अधोलोक का नाम है।
रोज़ी रोटी। जीवन के लिए आवश्यक साधन, अस्तित्व के लिए। सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक, महत्वपूर्ण।
सुसमाचार में एक प्रार्थना से: "इस दिन हमें हमारी दैनिक रोटी दो (हमें अस्तित्व के लिए आवश्यक रोटी दो, हमें यह दिन दो)।"
रोज़ी रोटी
वाक्यांशवाद दैनिक रोटी रूसी भाषा में चर्च की किताब से आई - सुसमाचार में प्रार्थना - हमारी दैनिक रोटी हमें यह दिन देती है "अस्तित्व के लिए आवश्यक रोटी, हमें यह दिन दें।"
अन्य मामलों की तरह, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की सामग्री इसमें शामिल शब्दों के अर्थों के योग से निर्धारित नहीं होती है।
वाक्यांशविज्ञान रोज़ी रोटी रूसी में दो अर्थ हैं:
1. जीवन के लिए आवश्यक साधन, अस्तित्व के लिए।
मैं अपने विज्ञान और अपनी दैनिक रोटी से थक गया था, जो कि पिछले महीने में मुझे सामान्य के विपरीत दोगुने हिस्से में कमाना पड़ा (ए। चेखव। एन। ए। लेइकिन को पत्र)।
लेकिन के बारे में कुछ शब्द। मुझे लगता है कि रूसी साहित्य के शिक्षक इस सामग्री का उपयोग करने में सक्षम होंगे। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच लेइकिन (1841-1906), गद्य लेखक और प्रकाशक। वह 36 उपन्यासों और उपन्यासों, 11 नाटकों और कई हजार निबंधों, लघु कथाओं, दृश्यों और सामंतों के लेखक हैं। शोधकर्ताओं ने युवा एंटोन चेखव पर N.A.Leykin के लाभकारी प्रभाव पर ध्यान दिया।
बाद में, चेखव और लेइकिन के रास्ते अलग हो गए, जिसे मुख्य रूप से गंभीर साहित्य के क्षेत्र में चेखव की वापसी से समझाया गया है। युवा चेखव पर लेइकिन के प्रभाव के प्रश्न का अपर्याप्त अध्ययन किया गया है। मुझे उम्मीद है कि एसपीयू के भाषाविद इस वैज्ञानिक समस्या पर काम करेंगे।
2. सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक, महत्वपूर्ण।
एक नया पाठक पैदा हुआ है, एक विशाल, उसके लिए साहित्य अच्छी तरह से खिलाए गए लोगों का मज़ा नहीं है, बल्कि उनकी दैनिक रोटी (एस। वांडरर। मैक्सिम गोर्की) है।
स्टीफन गवरिलोविच द वांडरर (1869-1941), कवि, गद्य लेखक। असली नाम पेट्रोव है।
वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई दैनिक रोटी के हिस्से के रूप में, अन्य मामलों की तरह, शब्द घटकों पर पुनर्विचार होता है।
1) खाद्य उत्पाद (सफेद ब्रेड; ब्रेड का एक टुकड़ा);
2) एक निश्चित आकार (गोल रोटी) के उत्पाद के रूप में एक उत्पाद; pl में ज। - ब्रेड (रोटी को ओवन से बाहर निकालें);
3) अनाज - केवल इकाइयों में। एच (रोटी बोना);
4) अनाज से एक पौधा जिसके आटे और अनाज बनते हैं, अनाज - कई तरह से। ज. रोटी (रोटी बदसूरत थी)।
शब्द के दो लाक्षणिक अर्थों पर ध्यान दिया जाना चाहिएरोटी :
1) भोजन, निर्वाह, निर्भरता, रखरखाव, कई अन्य। ज. रोटी (रोटी पर किसी के साथ रहना);
2) आय, आजीविका - इकाइयों में। एच।
वाक्यांशिक इकाइयों में रोटी शब्द का दूसरा आलंकारिक अर्थरोज़ी रोटी ... यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक लाक्षणिक अर्थ में रोटी शब्द अन्य वाक्यांशिक इकाइयों में भी प्रवेश कर चुका है: हल्की रोटी; वफादार रोटी; रोटी और नमक आदि
विशेषण महत्वपूर्ण पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा से रूसी भाषण में आया था, जिसमें व्युत्पत्तिविदों ने नोट किया था, यह ग्रीक शब्द एपिसियस के अनुरेखण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था। यूनानीवाद "एक बीतते दिन के लिए" अर्थ के साथ संयोजन पर वापस जाता है। विशेषण की रूपात्मक संरचना: महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण का संक्षिप्त रूप, महत्वपूर्ण।
यूक्रेनी भाषा में, इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के समान घटक हैं: दैनिक hlib। मुहावरा दैनिक रोटी किताब की शैली में।
इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का दूसरा जन्म मनाया जाता है। समाजशास्त्री, राजनीतिक वैज्ञानिक और पत्रकार हमारे कठिन समय में लोगों के जीवन, उनकी दैनिक रोटी के लिए संघर्ष को चित्रित करते हुए, सुर्खियों और ग्रंथों में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करते हैं।
ओ. ई. ओलशान्स्की
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